Filozofski tekstovi Tjučevljeve fontane. Analiza Tjučevljeve pesme "Fontana"
Fjodor Ivanovič Tjučev
Izgleda kao živi oblak
Sjajna fontana se kovitla;
Kako gori, kako se fragmentira
Ima vlažnog dima na suncu.
Podižući svoju zraku ka nebu, on
Dotaknuo dragocene visine -
I opet sa prašinom boje vatre
Osuđen da padne na zemlju.
O smrtničkoj misli vodeni top,
O neiscrpni vodeni topovi!
Kakav neshvatljiv zakon
Da li vas to tjera, da li vam smeta?
Kako pohlepno težiš nebu!
Ali ruka je nevidljiva i fatalna
Vaš snop je uporan, prelamajući se,
Baca prskanjem sa visine.
Rani period rada Fjodora Tjučeva direktno je vezan za pejzažnu poeziju. Međutim, za razliku od svojih savremenika poput Apolona Majkova ili Afanasija Feta, Tjučev pokušava ne samo da uhvati ljepotu svijeta oko sebe, već i da pronađe logično objašnjenje za određene pojave. Stoga ne čudi što su pjesme mladog diplomate, koje objavljuje pod raznim pseudonimima, filozofskog karaktera. Međutim, oni takođe sadrže dosta romantike, jer je u prvoj polovini 19. veka Tjučev živeo u Evropi i upoznao mnoge nemačke pesnike. Njihov rad ima određeni utjecaj na njega i vrlo brzo počinje sebe smatrati jednim od predstavnika ruskog romantizma.
Ipak, Tjučevljeve radove u ovom periodu odlikuje određena „prizemljenost“, jer se iza lijepih epiteta krije dublje značenje. Autor neprestano povlači paralele između čovjeka i prirode, postepeno dolazeći do zaključka da sve na ovom svijetu podliježe jednom zakonu. Slična ideja je ključna u pesmi „Fontana“, napisanoj 1836. Danas je teško reći kako je tačno nastala ova pjesma. Međutim, moguće je da je autor jednostavno posmatrao fontanu, pokušavajući da reši njenu misteriju. Iz tog razloga je prvi dio pjesme deskriptivan i prepun metafora.
Tako pjesnik poredi fontanu sa „živim oblakom“ koji se „vijori“ poput dima, ali u isto vrijeme svjetluca na suncu svim duginim bojama. Međutim, pjesnika ne zanima toliko ljepota fontane koliko sila koja tjera da se vodeni tok uzdiže do određene granice. Tada se, prema pjesniku, iz ugla običnog čovjeka sa ulice događa nešto potpuno neshvatljivo, jer neka nevidljiva sila vraća tok vode, koja je „osuđena da padne na zemlju kao prah boje vatre. ”
Naravno, zakone fizike niko nije poništio i nije teško pronaći objašnjenje za takav fenomen. Međutim, Tjučev to neće učiniti, jer ne želi da se liši tog neuhvatljivog šarma koji mu daje najobičnija fontana. Pod odmjerenim žuborom vode pjesnik pokušava da shvati suštinu stvari i dolazi do vrlo neočekivanih zaključaka, koje iznosi u drugom dijelu svoje pjesme.
U njemu pronalazi neospornu sličnost između fontane, koju naziva "neiscrpnim vodenim topom", i osobe čiji život toliko podsjeća na mlaz vode. Zaista, započinjući naše zemaljsko putovanje, svako od nas se penje nevidljivim ljestvama. Neki ljudi to rade polako i neodlučno, dok se za druge takav uspon može uporediti sa snažnim mlazom fontane ispuštene pod pritiskom. Obraćajući se nevidljivom sagovorniku, pjesnik napominje: „Kako pohlepno težiš nebu!“ Međutim, prije ili kasnije dođe trenutak kada čovjeku ponestane snage i život se vrati. „Ali nevidljiva ruka vašeg fatalnog snopa, prelamajući se, baca vas u prskanje odozgo“, naglašava autor. Istovremeno, svjestan je da gotovo svi ljudi prolaze kroz ovu životnu prekretnicu. Stoga se Tjučevu čini neporeciva njihova sličnost sa fontanama. A takvi zaključci samo uvjeravaju pjesnika da i živi i nežive prirode pokoravaju se jednoj sili, koja vlada svijetom na najvišem nivou. Možemo se samo povinovati, jer je sve odavno bilo predodređeno. Možete pokušati dosegnuti nevidljive visine ili se smatrati nepobjedivim, ali prije ili kasnije ipak će doći trenutak kada period uspona popušta padu. I što se čovek brže dizao, brže bi pao, kao prskanje fontane.
Analiza pjesme Fontana Tyutchev, 10. razred
Plan
1. Istorija stvaranja
2.Žanr
3. Glavna tema
4.Sastav
5.Size
1. Istorija stvaranja. Tjučevljeva pesma "Fontana" napisana je 1836. godine, u periodu njegove najveće stvaralačke aktivnosti. Ona je odražavala pesnikovu inherentnu želju da shvati pravu suštinu prirode i njene veze sa čovekom. Možda je Tjučev bio inspirisan stvarnim posmatranjem fontane.
2. Žanr pjesme - filozofski tekstovi, prožet idejama romantizma.
3. Glavna tema pesme – poređenje fontane sa ljudskom mišlju i životom uopšte. Posmatrajući fontanu, pjesnik napominje da je karakterizira vječna težnja prema gore, koja se na kraju završava neizbježnim padom. Autor pokušava da reši misteriju ovog beskrajnog ciklusa. Ne uzimajući u obzir elementarne zakone fizike, on želi da otkrije još jedan fundamentalni zakon koji pripada višim silama. Ove misli navode Tjutčeva da uporedi fontanu sa ljudskim životom. Od rođenja ljudi teže ka gore, postepeno obogaćujući svoje mentalno i duhovno iskustvo. Ovaj impuls je u početku svojstven svakoj osobi i ne zavisi od njegove volje ili želje. Međutim, u nekom trenutku postoji postignuće najviša tačka, što je za svakog na određenom nivou. Više nije moguće preći ovu tačku; počinje opadanje, izraženo u starenju i izumiranju. Prskanje vode pada na zemlju, a čovjek umire. Ciklus se završava, ali se ponavlja iznova i iznova u sljedećoj generaciji. Ovo stvara ciklus. Njegovo filozofsko značenje je da ljudi ne nestaju bez traga, već se uvijek vraćaju zajedničkom duhovnom izvoru života. Istovremeno, Tjučev poredi fontanu sa ljudskom mišlju. Također je usmjerena prema nebu iu stalnom je kretanju i razvoju. Ali postoji određena granica koju ljudski um nije u stanju da pređe. Ljudi otkrivaju i obogaćuju nauku, ali će u jednom trenutku, smatra pjesnik, sve ljudske mogućnosti biti ostvarene, a “nevidljivo kobna ruka” će zaustaviti dalje kretanje.
4. Kompozicija. Pesma se sastoji iz dva dela. U prvom, pjesnik opisuje specifičnost fizički objekat- fontana. U drugom ide u filozofsko poređenje i generalizacija.
5. Veličina. Djelo je napisano jambskim tetrametrom sa prstenastom rimom.
6. Ekspresivna sredstva. Kada opisuje fontanu, Tyutchev koristi različite epitete: „sjaj“, „mokar“, „obojen vatre“. Koristi i figurativne metafore: „živi oblak“, „nevidljiva kobna ruka“. Metafore su predstavljene i glagolima: “kovitla”, “plamen”, “cijepi se”. Glavna tehnika, karakteristična srž djela, je poređenje “smrtne misli s vodenim topom”.
7. Glavna ideja pjesme - ograničenja ljudskog života, vječna želja za idealom koji je nedostižan.
Veliki ruski pesnik Fjodor Ivanovič Tjučev rođen je davne 1803. godine u plemićkoj porodici. To se dogodilo petog decembra. Porodica Tyutchev živjela je na imanju zvanom Ovstug, koje se nalazilo u okrugu Bryansk u provinciji Oryol.Dijete je svoje osnovno obrazovanje, kako je to bio običaj u plemićkim porodicama, stiglo kod kuće. Fedorov mentor bio je pjesnik koji je prevodio svjetske klasike, po imenu S. E. Raich.
Prošla je mladost budućeg pjesnika veliki grad, u Moskvi, od kada je postao student. U 21 obrazovna ustanova bilo je gotovo. Fedoru je ponuđen posao u Ministarstvu vanjskih poslova. Zbog toga je morao napustiti domovinu. Fedor je otišao u inostranstvo, primajući skromnu poziciju u ambasadi u Nemačkoj, odnosno u Minhenu. Ovo su bili zanimljivih godina u životu mladog diplomate. Budući da je bio sekularni muškarac, Tjučev se brzo integrisao u evropsko društvo, uvek je mogao da vodi razgovor i bio je veoma popularan među ženama.
Fjodor Ivanovič je počeo da stvara svoje pesme kao tinejdžer. U to vrijeme, mladić je svoje aktivnosti tretirao kao hobi. Mnogi biografi smatraju da je djelo “Fontana” njegov debi. U to vrijeme je sveska Fjodora Ivanoviča poslana iz Njemačke direktno u ruke Aleksandra Sergejeviča Puškina. Čitanje Fjodorovih dela oduševilo je Puškina i on je odmah dao uputstva za objavljivanje dela u svom časopisu, koji se zove Sovremenik. Tvoja puno ime nadobudni pesnik ga je skratio na „F.T.“, pa čitaoci nisu odmah prepoznali ime i prezime autora.
Pravo priznanje Tyutchev je dobio mnogo kasnije, tek nakon što se vratio u svoju rodnu zemlju. To je bilo pedesetih godina. U to vrijeme počeo mu se diviti popularno priznati pjesnik po imenu Nekrasov, a kasnije Turgenjev, Fet i Černiševski. Mnogi su mogli da čitaju njegova dela tek nakon objavljivanja posebne zbirke 1954. godine.
Ova publikacija učinila je Fjodora Ivanoviča Tjučeva profesionalnim piscem, uprkos činjenici da je do poslednjih dana ostao u službi države. U 58. godini devetnaestog vijeka imenovan je za predsjednika Odbora za stranu cenzuru. Na toj funkciji je bio do svoje smrti. Sahrana velikog pjesnika Fjodora Tjučeva održana je 1873. godine na teritoriji Carskog Sela, a kasnije je grob premješten u Sankt Peterburg.
Karakteristike kreativnosti Fjodora Ivanoviča Tjučeva
Tjučev ima mnogo pesama u kojima peva pejzaž lyrics. Sve rani period njegov rad bio je ispunjen pjesmama na temu prirodne prirode i odnosa čovjeka i svijeta oko njega. Autorova djela nisu uvijek bila kategorična; Fjodor Ivanovič se značajno razlikovao od svojih tadašnjih suvremenika, na primjer, Apolona Majkova i Afanazija Feta. Stvorio je remek-djela koja ne samo da su slavila ljepotu prirode, već su dala i logično objašnjenje.
Sve to govori da su radovi mladog diplomate, koje je u periodu svog formiranja objavljivao u raznim štampanim publikacijama pod raznim pseudonimima, bili prilično suzdržani. Tjučevljeve pjesme takođe sadrže određenu dozu romantike. Na to su uticala autorova višestruka poznanstva sa nemačkim pesnicima u prvoj polovini devetnaestog veka. Upravo je njihova posebna kreativnost uticala na formiranje njegovih životnih principa. Nakon takve komunikacije, autor je sebe u većoj mjeri počeo smatrati predstavnikom ruskog romantizma.
Radovi Fjodora Ivanoviča u ranom periodu odlikovali su se određenom prizemnošću. Brojni lijepi epiteti krili su duboko značenje s filozofskim smjerom. Autor pokazuje čitaocu i na jedinstven način povlači paralelu koja povezuje čovjeka i prirodu. Mnoge pjesme navode čitaoca na zaključak da sve što postoji na svijetu podliježe zakonu koji je zajednički za sve. Ova ideja je fundamentalna u pesnikovom delu. Upečatljiv primjer rada u ovom smjeru je pjesma napisana 1836. godine pod nazivom „Fontana“.
Analiza rada "Fontana"
Trenutno je vrlo teško reći kako je pjesma zapravo nastala i u koje vrijeme. Niko ne zna pod kojim okolnostima je to napisano. Moguće je da je Fjodor Ivanovič jednostavno posmatrao strukturu (česmu) i pokušao da razotkrije misteriju njenog postojanja. Treba napomenuti da se upravo iz tog razloga u prvom dijelu rada nalazi opis fontane, koji je okružen raznim metaforama.
Tjučev je poznat po svojim poređenjima koja su prisutna u raznim njegovim pjesmama. Remek-djelo "Fontana" također ima mnogo takvih karakteristika. Na primjer, fontana se poredi sa posebno živim oblakom. Stvara oblake dima, ali istovremeno blista na pozadini sunčevih zraka gotovo svim duginim bojama.
Autora ne zanima ljepota samog dizajna, već snaga koja se krije unutar fontane, izazivajući mlaz vode uvis. Fjodor Ivanovič iznosi svoje pretpostavke sa stanovišta klasičnog običnog čovjeka na ulici. Po njegovom mišljenju, u fontani se događa nešto neobjašnjivo, čovjeku neshvatljiva sila sposobna je i poslati i vratiti mlaz vode. To je posebno vidljivo u linijama gdje se voda i snaga upoređuju sa prašinom boje vatre.
Zakoni koji obilježavaju fiziologiju fenomena poznati su gotovo svakoj osobi. Zato neće biti posebno teško objasniti razlog za ovo kretanje tečnosti. U djelu „Fontana“ Tjučev neće dati objašnjenje za ovaj fenomen, jer ne želi da se liši posebnog neumoljivog šarma koji mu daje opisana struktura. Pod žuborom vode, odašivši izuzetnu ljepotu, autor sagledava suštinu svakodnevnih stvari. Ovaj fenomen sugerira zaključke koji su prilično neočekivani.
Semantičko opterećenje pjesme "Fontana"
U pesmi "Fontana" Fjodor Ivanovič se obraća svom izmišljenom sagovorniku. Kaže da ne treba halapljivo težiti nebu, jer u određenom trenutku u životu čovjekova snaga može i hoće da nestane. A osnove života mogu se gotovo potpuno preokrenuti. To je naglašeno izrazom u djelu kada se nevidljiva uporna zraka prelama i baci odozgo.
Čini se da autor piše svojevrsni izvještaj, te ističe da svi ljudi prije ili kasnije prođu kroz određenu prekretnicu u životu. Tjučev napominje da je sličnost osobe sa fontanom neosporna. Zaključci koje je pjesnik izveo na jedinstven način uvjeravaju samog tvorca. Kao što je sve živo i neživo na svijetu podređeno jednoj specifičnoj sili, za koju je sposobna visok nivo upravljati svime na svijetu.
Čovjek se može samo pokoriti takvim pojavama, jer je sve na svijetu odavno odlučeno za njega. Ljudi mogu samo pokušati da dostignu određene visine. Fjodor Ivanovič Tjučev na razne načine i izraze kaže da će u određenom trenutku doći vrijeme kada će uspon biti zamijenjen oštrim padom. On napominje da što se veća brzina prati tokom uspona, to će osoba brže pasti, baš kao što prskanje iz fontane pada na zemlju.
Godine 1839. odnosi se na najplodnije razdoblje pjesnikovog stvaralaštva. Produbljuje i reinterpretira romantične motive Geteovog Fausta. U „Fontani“ Tjučev raspravlja o temi sudbine, sudbine u ljudskom životu, pokušavajući da shvati ljudski svet upoređujući ga sa svetom prirode.
Filozofsko značenje Pesma leži u pesnikovim razmišljanjima o predodređenosti ljudske sudbine. Tjučev vjeruje da postoji određena predodređenost u sudbini osobe koju nikada ne može prevladati.
Umjetnik razmišlja o tragičnom neskladu između želje ljudske misli da razumije sve zakone svemira i ograničenja njegovih mogućnosti. Ljudska misao stremi prema gore, ka znanju, kao fontana usmjerena prema nebu, ali u oba slučaja postoji određena granica preko koje se ne može ići. Nevidljivi zakon sudbine - "nevidljivo fatalna ruka"- dozvoljava ljudskoj misli da se uzdigne samo do određene visine, a zatim je obori na zemlju, poput mlaza fontane.
Pesma je zasnovana na Tjučevovoj omiljenoj tehnici - poetsko poređenje. Pjesnik paralelno razvija dvije teme: mlaz fontane kao fenomen vanjskog svijeta i "vodeni top" ljudska misao. Paralelizam određuje dvodelnu kompoziciju dela: pesma je podeljena na dva logička dela sa jasnom podelom sadržaja na strofe. Prvi osmoredak stvara svijetlu, ekspresivnu sliku fontane, drugi osmoredak posvećen je unutrašnjoj prirodi ljudske misli.
Prekrasna slika u više boja "sjaji" Tyutchev prikazuje fontanu koristeći epitete koji služe kao metafore ( "dragocene visine", "mokri dim", "prašina boje vatre"), usporedbe koje sadrže metafore ( "sjajna fontana kovitlala se kao živi oblak"). Umjetnik vrlo neočekivano poredi fontanu sa elementom vatre ( "plamen", "kovrdže", "mokri dim"), identifikuje fontanu sa "živi oblak".
Drugi dio "Fontane" posvećen je kontrastu "smrtna misao" osoba, misao da "uporni zrak" "suze do neba" da bi se shvatila misterija bića, misterija postojanja i svrhe samog čoveka. Oktalna linija koja prenosi unutrašnje stanje lirski heroj, emotivno zasićen zbog apela ( “Vodeni top o smrtnoj misli // O neiscrpni vodeni top!”), retorička pitanja (( "Koji neshvatljivi zakon // teži za tebe, muči te?"), retorički uzvici ( "Kako pohlepno težite nebu!").
Filozofska elegija je napisana jambskim trimetrom sa pirom, stvarajući efekat uzlaznog kretanja vodenih tokova. Tjučev koristi prstenastu rimu u "Fontani", koja kao da ponavlja beskonačno kretanje vodenih mlazova fontane gore-dole.
Pesma je bogata raznim epitetima ( "živi oblak", "dragocene visine", "sjajna fontana") i metafore ( "fontana se vrti", "vodeni top smrtničke misli").
Tjučevljev organski svojstven osjećaj identiteta prirode i ljudskog duha se uzdiže poetske slike pjesme. U fontani nema ništa zaleđeno; Poput potoka fontane, ljudska misao je u stalnom kretanju, u stalnoj potrazi za istinom.
U pjesmi „Fontana“ Tjučev, prenoseći zadivljujućom snagom buntovni element ljudske duše, sažeto, oštro i ekspresivno potvrđuje ideju o neodvojivosti ljudskog života od života svemira.
- Analiza pjesme F.I. Tyutchev "Silentium!"
- "Jesenje veče", analiza Tjučevove pesme
- „Prolećna oluja“, analiza Tjučevove pesme
Pogledajte kako se sjajna fontana kovitla kao živi oblak; Kako gori, kako se njegov vlažni dim raspada na suncu. Uzdižući se na nebo poput zraka, dotakao je drage visine i ponovo je bio osuđen da padne na zemlju sa prašinom boje vatre. O smrtna misao vodeni top, o neiscrpni vodeni top! Koji ti neshvatljivi zakon teži, muči te? Kako pohlepno stremiš ka nebu!.. Ali ruka nevidljivo kobne, prelamajući tvoj tvrdoglavi zrak, ruši u mlazu sa visina...
Pjesma F.I. Tjučevljeva "Fontana" napisana je 1836. godine u Tjučevljevom životu - četrnaestoj godini njegovog dugogodišnjeg služenja u Minhenu u ruskoj misiji (). Ovo je bio period najplodnijih poetsku aktivnost. Pogledajte kako je Tjučevljeva pjesma napisana jambskim trimetrom s piricima, koji donekle omekšavaju metar i daju mu malo glatkoće.
O smrtna misao vodeni top, o neiscrpni vodeni top! Koji ti neshvatljivi zakon teži, muči te? Kako pohlepno stremiš nebu!.. Ali ruka nevidljiva i kobna, Tvoj snop tvrdoglav koji se prelama, U prskanje te s visine baca... Drugi dio je poređenje vodenog elementa fontane sa vodeni top “smrtne misli”, koji takođe juri ka nebu, ali “nevidljivo kobna ruka” prelama “zrake” “neiscrpnog” “vodenog topa”.
Ljudska misao, kao fontana, stremi uvis, prema nebu, ali postoji određena granica, postoji određena granica uspostavljena... ali ko? Viša sila ili energija same misli? “Nevidljivo fatalna ruka” je poetska slika Neshvatljivog zakona sudbine, koju čovjek ne može prepoznati. Misao koja se usudi da se podigne na „nedozvoljenu“ visinu pada, raspadaju se u sitne fragmente i ne održava dostignuti nivo.
FILOZOFSKA LIRIKA su pjesme zasnovane na razmišljanjima o smislu života ili vječnim ljudskim vrijednostima. Oni, kao i svaki drugi tekst, sadrže zahtjev da se poštuju sva književna pravila za pisanje poezije (rima, slika, personifikacija, itd.) i prisutnost skrivenog značenja, pored jasnog glavnog. Skriveno značenje ponekad se ne otkriva odmah, već nakon višestrukog čitanja djela, ponekad čak i nakon stvarnog događaja koji se dogodio kasnije
Noć i ja, oboje dišemo, Vazduh se opija lipovim cvijetom, I ćuteći, čujemo Da, dok se njišemo svojim potokom, pjevuši nam česma. - Ja, i krv, i misao, i tijelo - Poslušni smo robovi: Do određene granice Svi se dižemo hrabro Pod pritiskom sudbine. Misao juri, srce kuca. Tami ne može pomoći treperenje; Krv će se opet vratiti u srce, Moj će zrak proliti u baru, I zora će ugasiti noć.
RIMA Noć i ja, oboje dišemo, Vazduh se opija lipovim cvijetom, I ćuteći, čujemo Da, dok se njišemo svojim potokom, pjevuši nam fontana. Fetova pjesma je napisana trohejem, što djelu daje „živačan“ stil, lakoću i naglašava optimistično raspoloženje autora.
Noć i ja, oboje dišemo, Vazduh se opija lipovim cvijetom, I ćuteći, čujemo Da, dok se njišemo svojim potokom, pjevuši nam česma. - Ja, i krv, i misao, i tijelo - Poslušni smo robovi: Do određene granice Svi se dižemo hrabro Pod pritiskom sudbine. Misao juri, srce kuca. Tami ne može pomoći treperenje; Krv će se opet vratiti u srce, Moj će zrak proliti u baru, I zora će ugasiti noć. Pogledajte kako se sjajna fontana kovitla kao živi oblak; Kako gori, kako se njegov vlažni dim raspada na suncu. Uzdižući se na nebo poput zraka, dotakao je drage visine i ponovo je osuđen da padne na zemlju sa prašinom boje vatre. O smrtna misao vodeni top, o neiscrpni vodeni top! Koji ti neshvatljivi zakon teži, muči te? Kako pohlepno stremiš ka nebu!.. Ali ruka nevidljivo kobne, prelamajući tvoj tvrdoglavi zrak, ruši u mlazu sa visina...
Hajde da uporedimo! Fetove misli u pjesmi "Fontana" donekle su slične Tjučevljevim mislima. Pesnik upoređuje ljudski život sa izgradnjom fontane: O Fet ovo ograničenje ljudskog života ne doživljava kao nešto tragično. Za njega je ciklus života i smrti prirodan i prirodni fenomen. Pjesnik čovjeka smatra dijelom prirode koji se pokorava njenim zakonima. Osoba dolazi na ovaj svijet, stvoren zemljom, i napušta ga. Za lirskog junaka Feta ovo nije tragedija, već harmonija i prirodan tok stvari.
Umjetnička forma pjesama Obje pjesme su zasnovane na poređenju osobe sa fontanom. Kompozicija Tjučevljeve pesme ima dva dela. Prvi dio je opis “rada” fontane, drugi dio je analogija s ljudskom misli. Fetova pjesma ima 3 dijela - izlaganje, opis ljudskog života i njegovog ishoda.
Međutim, u oba koncepta uloga sudbine i sudbine je jaka. I Tjučev i Fet smatraju osobu koja je podložna ovoj sili - "pritisku sudbine". Ali ako je Tjučevljeva sudbina zla sudbina, onda je Fetova dio sila svemira koje tjeraju osobu ne samo da pati, već i da se razvija („hrabro se dižemo“).
Pjesme Tjučeva i Feta su filozofske elegije sa sličnim motivima. Međutim, po osnovnom raspoloženju i filozofskom konceptu, ove se pjesme međusobno oštro razlikuju. Umjetnički mediji, koje bira svaki od svojih umjetnika, pomažu im da izraze svoj pogled na ljudski život, njegove mogućnosti i mjesto čovjeka u ovom svijetu.
