Izmišljeni lik. Slika je nastala i proširila se u ruskoj kulturi u 17.-19. Rajska ptica, bez nogu i krila, zauvijek leti jednim repom. Nakon što je pala, ptica Gamayun nagovještava smrt državnika.

U 19.-21. stoljeću slika se transformirala kroz umjetnost i počela se doživljavati na dva načina: kao ptica iz raja, koja simbolizira blaženstvo i sreću, ili kao mitska ptica koja najavljuje nevolje. Izgled ptice Gamayun se također promijenio. Prvo je lik "narastao" udove, a vremenom se pojavilo i žensko lice. U ovom obliku, "proročka ptica" Gamayun pojavljuje se na poznatoj slici.

Priča o poreklu

Slika lika u ruskoj kulturi formirana je na osnovu arapskog i iranskog folklora, gdje su postojale ideje o čarobnoj ptici Khumai. Tamo je ptica feniks, koja ljudima nagovještava sreću. Ako ptica humai baci senku na osobu, ta će osoba postati kralj. Prevedeno s perzijskog, ime “Homayoun” znači “kraljevski”, “sretan”, “blagosloven”.

Osim toga, u 16.-18. stoljeću bile su raširene različite spekulacije o rajskim pticama kao zoološkoj porodici, čiji predstavnici žive uglavnom na otocima Nove Gvineje. Preparirane životinje ovih ptica počele su da se donose u Evropu u 16. veku i tamo su izazvale veliko iznenađenje, jer ljudi nisu mogli da otkriju krila i noge na tim plišanim životinjama. Ovom utisku dodale su priče iz Nove Gvineje da su rajske ptice stizale s neba.

Na osnovu toga nastala je uobičajena zabluda da se rajske ptice kreću po zraku uz pomoć repa i nikada ne slijeću na tlo, već da bi se odmorile repom se drže za grane drveća. Ove priče su spremno podržavali trgovci, a čak ni prirodnjaci tog vremena nisu osporili ovo mišljenje.

Krajem 18. stoljeća konačno je postalo jasno da su noge i krila rajskim pticama odsjekli sami Novogvinejci kada su pravili plišane životinje. Međutim, do tada su uobičajene legende o ovim stvarnim pticama već utjecale na formiranje slike ptice Gamayun.

Mišljenje da ptica Gamayun dugo postoji u mitologiji i folkloru Slavena je pogrešno, iako široko rasprostranjeno.

Gamajun u mitovima i legendama

Lik se prvi put spominje u ruskim prijevodima “Krišćanske topografije” Kozme Indikoplova, koji se pojavio u 15. stoljeću, među ostalim izmišljenim pticama - datumom i haradrom. Vjerovalo se da ove ptice divno mirišu i lete na mitska istočna ostrva koja se nalaze u blizini Raja. Međutim, tih dana, slika Gamayuna prošla je nezapaženo i nije prodrla u kulturu i folklor.

Sljedeći put reference na lik nalaze se u izvorima iz 17.-18. stoljeća, gdje je Gamayun opisan kao rajska ptica veličine vrapca. Ovaj lik se u literaturi nalazi pod različitim imenima, može izgledati drugačije, a mjesto porijekla rajske ptice naziva se ili Indija ili Maldivi.

U svakom slučaju, glavne karakteristike su očuvane - ova ptica uvijek leti u zraku, leti samo repom, ili uopće ne slijeće, ili se odmara na drveću, hvatajući perje.

U kulturi

U 17.-18. stoljeću, slika ptice Gamayun je reproducirana u predmetima dekorativne i primijenjene umjetnosti koji su stvoreni za kraljevski dvor. Početkom 17. veka kralj je od moskovskog trgovca kupio posudu u obliku Gamajuna, optočenu biserima. Lik je prikazan na transparentima i topovima. Slika ptice Gamayun koja jaše top pojavila se na grbu grada Smolenska.

U 19.-21. vijeku slika lika u umjetnosti postaje romantizirana. Ptica se pojavljuje u djelima pjesnika i pisaca. Na primjer, Gamayun oduševljava ljudsko uho pjevanjem, sličnim "zvoni nježnih žica", a jedan od likova pticu Gamayun naziva "slatkoglasnom" i sanja o posjeti rajskim mjestima u kojima živi.

Godine 1897. pojavila se poznata slika Viktora Vasnjecova "Gamajun, proročka ptica". Ova slika dala je poticaj formiranju nove ideje o liku u ruskoj kulturi. Na slici Vasnetsova, Gamajun malo liči na sliku knjige koja se do tada već razvila. Ovo je ptica crnih krila i ženskog lica, kojem su date dječje crte lica i izraz tjeskobe i straha. Ova slika, izvedena u ljubičasto-ružičastim i crno-sivim tonovima, postala je oličenje slutnje i apokaliptičnih raspoloženja koja su dominirala društvom tog vremena.

Ime ptice Gamayun dato je liku popularne TV serije "Državna granica" 80-ih godina 20. stoljeća - mornaru Ivanu Trofimoviču Gamayunu. Ulogu je igrao glumac Aleksandar Denisov.

RAJSKA PTICA GAMAYUN LETI U Rusiju IZ PERSIJE

a nije iz Grčke, za razliku od Sirina i Alkonosta.
Traže se njeni korijeni, smatra akademik O.N. Trubačov, na istoku, i to ne na arapskom, već na iranskom. Drevni oblik s kojim se povezuje riječ hamayun je mladoavestijska humaiia - "vješt, lukav, čudesan", iz kojeg se u drevnom iranskom svijetu koristilo vlastito ime Humaya.

HE. Trubačov napominje da je ova ptica, prototip ptice hamajun, „bila ne samo nebeska, već i lukava. Ova slika, vjerovatno rođena na tlu iranskog folklora, rano je prešla granice zemalja i kultura i postala internacionalna.”

U Rusiji je ptica hamajun bila poznata iz raznih radova prirodno-naučne i geografske prirode. Prije svega, izvor informacija o tome bile su razne „kosmografije“ (tj. Kosmografija ili, približavajući ovaj naziv modernoj terminologiji, geografija). Tako, u jednoj od „kosmografija“ 16. ili ranog 17. vijeka. čitamo:
„U istom delu Azije ima mnogo ostrva u istočnom moru: prvo ostrvo Makaricki je blizu blagoslovljenog raja i zato se kaže da je blizu njega da odatle doleću rajske ptice Gamajun i Feniks i nose divne mirise.”

TITULE ISTOČNIH VLADARA

„Istočno“ porijeklo ptice hamayun je zbog njenog pojavljivanja u titulama istočnih vladara, prvenstveno, naravno, turskog sultana, kao i iranskog šaha.
Kartoteka Starog ruskog rječnika, pohranjena u Institutu za ruski jezik. V.V. Vinogradov RAS, sadrži izvode iz raznih pisama i poruka istočnim vladarima, u kojima se spominje ova ptica, i to uvek u istom stabilnom obliku.

Evo, na primjer, puna titula turskog sultana Ibrahima iz jednog kraljevskog pisma poslatog s ambasadorima u Carigrad:
„Gamajunski imitator Ibrahim Sultan, vladar Konstantinopolja, Belog mora (tj. vladar Zapadnog mora, Jadranskog folklor.ru), Crnog mora, Anatolije, Uruma, Romana (iz imena oblasti Rum, Rumelia folklor.ru), Karaman i drugi brat Veliki Suveren i naš dobar prijatelj."

A evo kako se car Vasilij Šujski obratio turskom vladaru:
„Veoma dostojan moći i uzvišen u čast, poput roga i sina roga, imitator Gamajuna, i za ovo najpoželjnije gospodstvo lica više od pesme Sirina... Carigradskom suverenu Salimu Shaghan Diker.”
Zanimljivo je da se u ovom obraćanju Gamayun pominje zajedno sa još jednom rajskom pticom - Sirinom.

Karakterističan je stil pisma bojara Borisa Godunova iranskom šahu Abasu, koji kombinuje veličanje šaha sa samozatajnim karakteristikama Borisa:
„U cara, najslavnijem i najodabranijem imitatoru gamajuna... najvišem i najslavnijem vladaru perzijskih i širvanskih zemalja, poglavici iranskog i tiranskog veličanstva Abas Šaha, slugi i stajskom momku carskog Veličanstvo... dvorište i gubernator Kazana i Astrahana, Boris Fedorovič Godunov, udara čelom vaše najviše veličanstvo » .

Pojava fraze gamayun (ili "gamayun imitator") u titulama istočnih (uključujući iranske) vladara još jednom potvrđuje etimologizaciju ove riječi koju je predložio O.N. Trubačov.

Zanimljive informacije o "kraljevskoj" veličini ptice hamayun možete pronaći u članku V.K. Trutovsky o grbu Smolenska (možda članak nije objavljen):
“Ptica Gamayun, koju Tatari zovu “Gyumai”, a na turskom “Gyuma”...” Smatra se posebno važnim i značajnim među muslimanima, kako za svakog običnog vjernika tako i za muslimanske vladare... preko koga preleti tako blizu da mu raznese krila o glavu, on će sigurno biti vladar.

Odavde je nastala riječ “humayun” u turskim jezicima, koja je u svom izvornom značenju ekvivalentna riječi “najugledniji”. Ptica Gamayun bila je toliko popularna u Rusiji da se njeno ime čak koristilo kao ime unutar porodice, odakle je i došlo prezime Gamayun.

GAMAYUN U ŽIVOTU RUSKIH CAROVA

Ptica hamajun ušla je ne samo u diplomatsku prepisku, već i u svakodnevni život ruskih careva.
Tako je 1614. car Mihail Fedorovič kupio nekoliko neobičnih stvari od moskovskog gosta Mihaila Smivalova, uključujući:
"Ptica Gamayun, odozgo blizu vrata, obložena je biserima, u sredini je veliki biser, iza nje na leđima je srebrni čičak, na čičku je zrno bisera."

I.E. Zabelin također spominje da je 21. oktobra 1626. „đakon Ždan Šipov odnio pticu Gamayun u vladarsku vilu u Verkhu, što je u ovom slučaju mogla biti neka vrsta stvari koja prikazuje takvu pticu kako je gore opisana. Možda je o toj sitnici pisana takozvana „Knjiga glagolskog čuvara: Nova šifra i uređenje reda sokolskog puta“ (1656.). Ovdje čitamo: „Vasilije Botvinjev, prema vladarskom dekretu, uzmi pismo od Gamajuna, rajskih ptica... A službenik... otkopčavajući Gamajunovu pticu, vadi pismo i... čita naglas.” U ovom slučaju, Gamayun koji je opisao Zabelin iu "Uryadniku" može biti kutija napravljena u obliku rajske ptice.

Gamajun, njegov omiljeni girfalcon po imenu rajska ptica, živio je na dvoru cara Alekseja Mihajloviča i bio je prilično živ. U prethodno citiranoj knjizi „Uryadnik“ piše o tome, spominjući ovog merca prije drugih ptica: „Slika lovaca vladara, kojima je naređeno da čuvaju koje ptice. Prvi članak Parfentijeva. Sam Parfentij: sibirski obojeni gamajunski girfolovi.” I. Tarabrin bilježi: „Zar ova ptica nije bila prikazana na stogodišnjici sokolaša i konjušara tokom pohoda cara Alekseja Mihajloviča na Rigu 15. maja 1656. godine, barem u Inventaru barjaka iz 1664. pod br. 10 je naznačeno da je ovo bila zastava od crnog tafta, u sredini je ušivena ptica hamajun, rub od bijelog tafta.”

Još jednu živu pticu, zvanu Gamajun, ali koja nema nikakve veze sa pticama grabljivicama, poklonio je carevima Fjodoru i Petru Aleksejeviču 1686. godine I.E. Zabelin u vezi s tim bilježi: „Trgovci iz Okhotnog rijada, pozvani u Državno dvorište da objave njegovu cijenu, gledajući Gamajunovu pticu, rekli su da nikada nisu imali takvu pticu u svom redu i da ne znaju njenu cijenu. Nije poznato koliko je dugo ova neviđena ptica, koju su pisari svrstali među rajske ptice, živjela u palati.”

Gamayun je, kao ptica, ipak dao, zajedno s takvim čudovištima kao što su aspid i bosilisk (Folklor.ru: vidi u odjeljku „Članci“), ime topa arquebus, čiji se opis može naći u Djelima moskovskog okruga iz 17. veka. pod 1696: „U riznici Velikog vladara u topovskom dvorištu pukovske škripe... gamajun je cvilio topovskom kuglom i iste dužine, težak 25 puda 30 grivna na turski tabor.” Sudeći po težini, još jednu arkebuzu sa istim imenom spominje I.E. Zabelin u svojoj knjizi „Istorija grada Moskve” zajedno sa ostalima prikupljenim po nalogu Petra I u Moskvi za stvaranje Muzeja vojnih trofeja: „Gamajun, težak 102 funte, naslikao ga je majstor Martjan Osipov, 1690, sa likom Gamajunova ptica.” Gamayun je na ovoj škripi prikazan kao ptica bez nogu.

GAMAYUN NA GRBU SMOLENSKA

Zanimljivo je da je arkebuza s takvom slikom, takoreći, prava reprodukcija grba grada Smolenska: top i beznoga ptica hamayun koji sjedi na njemu.

Beznogost, a ponekad čak i beskrilnost, hamajuna (ponekad se naziva i mankoria, mantskodis, paradyzeya - ovo drugo od riječi "raj", raj - raj) bilježe mnogi pisani spomenici. Rukopis pod nazivom "Knjiga prirodne istorije" o tome izveštava sledeće:
“O hamayunu. Gamajun je ptica poput mankorije, koju naziva i rajskom pticom, sa veličanstvom više od bijesnog repa, ima rep od sedam raspona, nogu i krila, ali neprestano leti svojim repom kroz vazduh, i nikad ne miruje, boja perja mu je velmi lijepa, a poželjan ljudski vid..."

Grb Smolenska sa likom topa i hamajuna je drevni.
Na pečatu Ivana Vasiljeviča Groznog, međutim, ovaj grb je prikazan u obliku velikokneževskog prijestolja, na kojem je postavljena Monomahova kapa. Ali to se dogodilo, kako smatra autor sada već klasične knjige "Ruska heraldika" A.B. Lakier, “ili zbog simbola koji je općenito prihvaćen za sve bivše velike kneževine..., ili zbog greške gospodara.” Barem na srebrnoj ploči cara Alekseja Mihajloviča (1675.) nalazimo u grbu Smolenska već dobro poznatu zaplet: top (bez kočije) i ptica bez nogu koja sjedi na njemu.

U dnevniku Korba, koji je 1698. i 1699. godine pratio ambasadora Svetog Rimskog Carstva poslanog na ruski dvor da pregovara o ratu s Turskom, sačuvana je slika ruskog državnog pečata. Ovdje nalazimo grb Smolenska: top na kočiji i ptica bez nogu na njemu. Sličan grb sačuvan je i na pečatu priloženom uz pismo kneza Fjodora Kurakina upućeno knezu Nikiti Ivanoviču Odojevskom. Treba napomenuti da je ovdje ptica prikazana ne samo bez nogu, već i naizgled bez krila, ali s bujnim, gotovo paunovim repom. Na dnu pečata nalazi se slabo čitljiv natpis: “gamayun bird”. Podsjeća na sliku hamajuna u jednom od izdanja Bukvara za lice Kariona Istomina, koji se može pomiješati sa likom ježa.

U registru grbova, koji je grof Minhen u maju 1729. uručio Vojnom kolegijumu, grb Smolenska je opisan ovako: „crni top, žuta mašina, na topu žuta ptica bez nogu, bijelo polje.” U približno istom obliku, ovaj grb je visoko odobren 10. oktobra 1780. kao grb i samog grada i Smolenskog namjesništva: u srebrnom polju nalazi se crni top na zlatnoj kočiji, a na top je rajska ptica. Zanimljivo objašnjenje za pticu bez nogu na grbu Smolenska daje Lakier: „Grb Smolenska se obično sastojao od slike lafeta na kojem je sjedila ustrijeljena rajska ptica... može se navesti da se Smolensk, granična tvrđava i uvijek redovno naoružana, više puta služio Poljacima i Litvanci su odbijeni i poraženi; a svi epovi o rajskoj ptici svjedoče da je označavala najpoželjnije i nedostižne predmete. Zar nije takav Smolensk bio za Poljake i Ruse?”

Tokom godina, Smolenska rajska ptica, očigledno zbog stabilizacije situacije u blizini Smolenska, digla se na noge. Godine 1856., grb Smolenske gubernije je vrhunski odobren: "U srebrnom polju nalazi se crni top, lafet i točkovi u zlatnom okviru, rajska ptica u fitilju." U ovom grbu, rajska ptica ne samo da ima noge, već i čvrsto stoji na njima i, ponosno podižući svoj čupavi rep i raširivši krila, samouvjereno gleda prema zapadu, prema do tada konačno poraženoj Poljskoj.

GAMAYUN – RAJSKA PTICA JUŽNOG MORA

Racionalni XVIII vijek. dao svoje objašnjenje za beznogost rajske ptice koja je krasila grb Smolenska. „Komercijalni rečnik“, koji je s francuskog preveo Vasilij Levšin i objavljen u Moskvi 1790. godine, detaljno opisuje, između ostalog, „nazive glavnih i najnovijih stvari vezanih za trgovinu“ i egzotične rajske ptice koje su donele Portugalski u Evropu sa ostrva južnih mora.

Štaviše, donesene su ne žive, već u obliku posebno pripremljenih plišanih životinja: „Ova ptica, koja se prodaje sušena, bez nogu i unutrašnjih dijelova, i od takve pripreme može se dugo čuvati, donesena je iz zemlje Papua , ili Nove Gvineje, na Maluku ostrva od strane stanovnika ostrva Aro, ili Aru."
U rječniku se navodi da lokalni stanovnici kupuju ove sušene i beznoge rajske ptice "za upotrebu na određenim festivalima koje oni slave u određeno doba godine", a također "prema nekim praznovjernim mišljenjima: prvi ih nose sa sobom u vrijeme rata , idu u bitku, nadajući se da zbog svoje snage ne mogu biti ranjeni; ovi drugi nastoje da steknu naklonost svojih bogova tako što drže ptice u svom posjedu ili ih nose u ceremonijalnim prolazima.”

Portugalci, koji su prvi Evropljani vidjeli ove ptice, nazvali su ih „Pissaro del Sol“, tj. "Ptica sunca, jer izgleda da leti blizu sunca", Španci su ih zvali Pixaro del siclo, tj. ptica nebeska; "jer su vidljivi samo onima koji lete u vazduhu." „Stanovnici ostrva Maluku Ternate nazivaju ih Manuko devata, što su Evropljani pretvorili u Manukodiyata, što znači „Božja ptica“; jer izgleda da leti s neba, prebivališta njihovih lažnih bogova; bez sumnje je iz ove mašte dobila nadimak Rajska ptica.”

Objašnjenja su, kao što vidimo, potpuno u duhu kartezijanskog racionalizma, bez ikakvog misticizma. Međutim, zanimljivo je da su i racionalni evropski naučnici vjerovali u beznogost ovih pseudo-rajskih ptica i iz tog razloga: „Kako ih prodaju bez nogu, a u osušenim ne mogu naći ostatke svojih poderanih nogu, ovo dao je prvim putnicima priliku da izmisle razne basne, naime, da ove ptice nemaju noge, već se za odmor repom drže za grane drveća. Portugalci su to razotkrili u Evropi, u šta su verovali ne samo podli ljudi, već i veliki naučnici prirode, poput Gesnera, Skaligera i drugih, koji su ih opisali kao beznoge.”

Kako god bilo, naziv rajske ptice postao je dio zoološke terminologije. Štaviše, A.E. Bram piše: “Najpoznatija ptica koja pripada ovdje je rajska ptica bez nogu (Paradisea apoda), koju je nazvao Linnaeus.” Međutim, odmah se primjećuje da ova ptica bez nogu ima "crvene noge".

GAMAYUN – PROROČKA PTICA

Kakva god, da tako kažem, vojno-strateška ili biološko-zoološka razmišljanja o beznogosti heraldičkog hamajuna u grbu Smolenska ili plišanih rajskih ptica koje je proučavao Linnaeus, mitska rajska ptica hamajun je bez nogu iz sasvim drugih razloga. , a njegov vječni let ima ogromno značenje.
Već znamo šta će se dogoditi ako hamajun raznese krila o nečiju glavu: budi njegov vladar.
Ako hamayun prekine svoj let, to je ispunjeno velikim nevoljama. Evo šta o tome piše “Knjiga prirodne istorije”: “pa čak i kada padne na zemlju, tada svojim padom proglašava smrt kraljeva ili kraljeva, ili nekog autokratskog princa.”
Otuda ideja o Gamayunu kao ptici stvari.

GAMAYUN – U RUSKOJ POEZIJI

Zanimljivo je napomenuti da Gamajun, ista rajska ptica kao Alkonost i Sirija, nikada nije bila prikazana na popularnim printovima s njima. Ona je, poput proročice, uvijek sama. Ovakva je ona na slici V.M. Vasnetsova.

A. Blok, šokiran ovom slikom, napisao je u februaru 1899. kratku pjesmu “Gamajun, proročka ptica”:

Na površini beskrajnih voda,
Zalazak sunca obučen u ljubičasto
Ona govori i peva
Ne mogu da podignem one problematične sa krilima...

Emituje se jaram zlih Tatara,
Emituje seriju krvavih pogubljenja,
I kukavica, i glad, i vatra,
Snaga zlikovaca, smrt desnice...

Zagrljeni vječnim užasom,
Prelepo lice gori od ljubavi,
Ali stvari su istinite
Usta zgrušana krvlju!...

1900. godine A. Blok je pokušao da ovu pesmu, kao i drugu, posvećenu Alkonostu i Sirinu, objavi u časopisu „Svet Božji“. Prelistavajući pesme, urednik časopisa, stari liberal V.P. Ostrogorski je rekao: "Sram te bilo, mladiću, da to radiš kad Bog zna šta se dešava na univerzitetu!" - i poslao pjesnika napolje "sa svirepo dobrom naravi". Iskusni urednik nije shvatio, nije razabrao da je pred njim bio pjesnik, koji je i sam bio predodređen da postane proročki Gamayun, da je kroz njegove usne drevna ptica nagovijestila vrijeme nečuvenih katastrofa i prevrata, „i kukavice, i glad i vatra“, i „serija krvavih egzekucija“, i „moć zlikovaca, smrt desnice“ – sve ono što je Rusiji bilo suđeno da doživi u narednom 20. veku.
Tako se iranska lukava ptica, koja je došla iz dubina vremena, na prijelazu stoljeća u ustima velikog pjesnika pretvorila u strašnog proroka sudbine ogromne zemlje.

U poslednjoj trećini 20. veka. drugi pjesnik i bard se okrenuo temi rajskih ptica - to je učinio Vladimir Vysotsky u svojoj već spomenutoj pjesmi "Kupole". Visocki je, za razliku od Vasnjecova i Bloka, u svojoj pesmi spojio sve tri ptice - Alkonost, Sirin i Gamajun. U njihovom prikazu ima i tradicionalnih motiva, nama već poznatih, ali se pojavljuju i nove note, kako treba ne od imitatora, već od nastavljača tradicije. Prije svega, opći stilski ton cjelokupnog djela. Ima nečeg nadrealnog, čak i vizionarskog, u tome. Sve tri ptice u Vysotskom ispadaju proročanske, ali istovremeno nevjerojatne, nestvarne:

Kako ću izgledati danas, kako ću moći da dišem?!
Vazduh je hladan pre grmljavine, hladan i lepljiv.
Šta ću danas pjevati, šta ću čuti?
Proročke ptice pjevaju - da, sve je iz bajki.
Ptica Sirije mi se radosno ceri,
Zabavlja, zove iz gnijezda,
Ali naprotiv, tužan je i tužan,
Divni Alkonost truje dušu.
Kao sedam dragih žica
Zvonili su na red,
Ovo je ptica Gamayun
Daje nadu!

Ovo, naravno, nije lubok, nije Vasnetsov ili Blok.
Ptica radosti Sirin se pojavljuje kao razigrana i dosadna koketa.
Ptica tuge i tuge Alkonost je neka vrsta gotovo boshijanske vizije iz narko-noćne more.
I samo tragična proročica Gamajun odjednom postaje oličenje nade.
Neslučajnost ovakvog tumačenja naglašena je činjenicom da se na kraju pjesme ponovo ponavlja stih o Gamajunu sa nekim varijacijama. Pa, u tom pospanom stanju koje je, prema Vysotskyju, "bio mlohav i natečen od sna", čak je i kataklizme koje je nagovijestio Gamayun možda vidio kao nadu u najbolje. Pjesnik vremena „stagnacije“, Vysotsky je stvorio vlastiti, tradicionalni i ažurirani, mit o ptici radosti Sirinu, ptici tuge Alkonost i ptici stvari Gamayun.
______________________________
Vorotnikov Y.L., "Alkonost, Sirin, Gamajun, ili Rajske ptice drevne Rusije"

staroruski, egipatski i iranski mitovi i legende

Sirin, Alkonost, Gamajun su ptice drevnih legendi i priča. Spominju se u ruskim hronikama, njihove slike su sačuvane među ilustracijama drevnih rukopisnih knjiga, na nakitu Kijevske Rusije, u rezbarijama belokamenih katedrala Vladimir-Suzdaljske zemlje daleko od Kijeva (Dmitrovska katedrala u Vladimiru - 1212, Sv. George's Cathedral u Yuryev-Podolsky - 1230 godina). Ko su one, te tajanstvene djeve ptica iz raja ili, drugim riječima, Sunčevog vrta, i kako su ušle u rusku kulturu?
Djevice ptice nisu jedina fantastična stvorenja poznata slovenskim vjerovanjima. Poznavali su i Kentaura (Kitovras) - čovjeka-konja koji puca lukom, Grifona - krilatog lava sa glavom orla, Zmaja - krilatu zmiju. Sve ove čudesne životinje povezane su s legendama i umjetnošću Istoka. Bajkovite slike Istoka prešle su težak i dug put pre nego što su stigle u Rusiju. Duž Hvalinskog (Kaspijskog) mora, a potom i slavenske rijeke, kako su istočni trgovci tada zvali Volgu, plovili su brodovi iz Indije i Perzije, natovareni raznom robom, ukrašeni crtežima u kojima se isprepliću fantastično bilje, cvijeće, životinje i ptice. . Duž pritoka Volge, nekad vodom, a nekad vučom, slali su ih na sve strane Rusije. Pored Volge, postojala je i druga ruta koja je povezivala Kijevsku Rusiju sa Istokom - to je bila ruta duž Dnjepra i Crnog mora. Luka Korsun (Hersonez) bila je bučna i prometna - u blizini modernog Sevastopolja. Korsunski trgovci ne samo da su kontrolisali svu trgovinu sa Istokom, već su ruskim ljudima pričali o dalekim zemljama, o mitovima i legendama koje su tamo čuli.

Sirin i Alkonost - čuvari Drveta života

Sirin i Alkonost. Umjetnik V. Vasnetsov.

Sirin [iz grčkog. seirēn, sri sirena] - ptica-djeva. U ruskim duhovnim pjesmama ona, spuštajući se s neba na zemlju, očarava ljude svojim pjevanjem, u zapadnoevropskim legendama ona je oličenje nesretne duše. Izvedeno od grčkih sirena. U slovenskoj mitologiji, divna ptica, čiji pevanje raspršuje tugu i melanholiju; pojavljuje se samo sretnim ljudima. Sirin je jedna od rajskih ptica, čak i njegovo ime je u skladu sa imenom raja: Iriy. Međutim, to nikako nisu blistavi Alkonost i Gamajun. Sirin je mračna ptica, mračna sila, glasnik vladara podzemlja.

Ponekad se prelijepa ptica Sirin nađe u obliku prave ptice, bez ikakvih ljudskih komponenti. Njeno perje je prekriveno nevidljivom masom koja simbolizuje Elemente. „Njena krila su bila bijela sa plavim i crvenim prugama, poput karamele, kljun je bio meko ljubičast, šiljast, nalik na oštricu, a oči su joj bile svijetle, zelene, boje mladog lišća, i mudre, dobroćudne.

Sirin u drevnom ruskom folkloru - velika, snažna, šarena ptica djevojka s velikim grudima, strogim licem i krunom na glavi.
Analog, pa čak i najvjerovatnije prethodnik ruskog Sirina su grčke Sirene, koje su svojim čarobnim pjevanjem zarobile mornare i njihove brodove ginule u dubinama mora. Prva osoba koja je čula pjevanje sirena i ostala živa bio je Odisej, koji je svojim pratiocima zalio uši voskom i naredio da ga vežu za jarbol. Argonauti su takođe bezbedno prošli pored ostrva Sirena, ali samo zato što im je Orfej svojim pevanjem skrenuo pažnju sa „slatkoglasnih“. Prema drugom mitu, Sirene - morske djevice izuzetne ljepote - bile su dio pratnje boginje Demeter, koja je bila ljuta na njih što nisu pomogli svojoj kćeri Persefoni, koju je Had oteo, i obdarila ih ptičjim nogama. Istina, postoji još jedna verzija ovog mita: Sirene su same tražile da im daju ptičji izgled kako bi im bilo lakše pronaći Persefonu.

Sirin na stablu grožđa 1710

Prema opisu drevnih ruskih vjerovanja, slatkoglasna ptica Sirin, kao i razorne morske ptice-djeve Sirene, zbunjivala je putnike tužnom pjesmom i odvodila ih u carstvo smrti. U kasnijem periodu ove osobine su zamijenjene, a ruski Sirin je dobio magične funkcije zaštitne prirode, personificirajući ljepotu, sreću i radost postojanja. A nosilac nesreća i nesreća, prema ruskoj mitologiji, smatran je fantastičnom pticom sa ženskim licem - pticom ljutnje, koja je, za razliku od Sirina i Alkonosta, bila prikazana raširenih krila, raspršujući dobra, svijetla vremena. Glasnik nesreće bio je i Div ili Ptič - ljuta ptica raširenih krila, koja je sjedila na vrhu drveta.
Najstarijim slikama Sirina u ruskoj umjetnosti smatraju se crteži na nakitu iz Kijevske Rusije, uglavnom na zlatnim koltama (viseći privjesci ili sljepoočnici u ženskim ukrasima za glavu) i srebrnim narukvicama. Slike Sirina sačuvane su na starim vratima ormara, škrinjama, posudama za zalijevanje i kutijama od brezove kore. Pored Sirina, Sloveni su često slikali još jednu mitsku pticu - Alkonost.

Alkanost

Alkonost(alkonst, alkonos) - u ruskim i vizantijskim srednjovjekovnim legendama, rajska ptica-djeva boga sunca Horsa, koja donosi sreću. Prema legendi iz 17. veka, alkonost je blizu neba i kada peva, ne oseća sebe. Alkonost svojim pjevanjem tješi svece, najavljujući im budući život. Alkonost polaže jaja na morsku obalu i uranjajući ih u morske dubine umiruje je 7 dana. Alkonostovo pjevanje je toliko lijepo da oni koji ga čuju zaborave na sve na svijetu.

Slika Alkonosta seže u grčki mit o Alkioni, koju su bogovi preobrazili u vodenjaka. Ova fantastična rajska ptica postala je poznata iz drevne ruske književnosti i popularnih grafika.

Alkonost je prikazana kao polužena, polu-ptica sa velikim raznobojnim perjem (krilima), ljudskim rukama i tijelom. Djevojačka glava, zasjenjena krunom i oreolom, u kojoj se ponekad nalazi i kratak natpis. U rukama drži rajsko cvijeće ili rasklopljeni svitak s natpisom koji objašnjava. Legenda o ptici Alkonost podsjeća na legendu o ptici Sirin i čak je djelimično ponavlja. Porijeklo ovih slika treba tražiti u mitu o sirenama. Ispod jedne od popularnih grafika sa njenom slikom nalazi se natpis: „Alkonost boravi blizu raja, ponekad na reci Eufrat. Kada odustane od glasa u pevanju, onda se ni ne oseća. A ko je tada blizu, zaboraviće sve na svetu: tada ga um napušta, a duša telo.” Samo ptica Sirin može se porediti sa Alkonostom po slatkom zvuku.

Alkonost Takođe se smatraju pticom zore, koja kontroliše vetrove i vremenske prilike. Vjeruje se da na Koljadu (zimski solsticij) Alkonost rađa djecu na „ivici mora“, a potom sedam dana nema vjetra. Najranija slika Alkonosta nalazi se među minijaturama i zaglavljem Jurjevskog jevanđelja iz 1120-1128 - jednog od najstarijih spomenika ruskog pisanja, koji je napravljen u Kijevu po narudžbi Jurjevskog manastira drevnog Novgoroda. Alkonost je prikazan sa rukama i krilima istovremeno i sa cvijetom u ruci.

Zašto se na tako značajnim, skupim objektima najčešće mogu vidjeti ptice djevice - Sirin i Alkonost? Odgovor na ovo pitanje daju drevna paganska vjerovanja Slovena, kada su ljudi obožavali prirodu i njene elemente: molili su se suncu, kiši, vjetru, poštovali vatru, a biljke, životinje i ptice obdarili zaštitnim svojstvima. Među pticama su posebno cijenjene Ptica Sunce, snažna ptica raširenih krila i zraka koje se šire iz nje na sve strane, i Patka, drevni slavenski simbol čiste moći Vode. Vjerovalo se, na primjer, da Sunčana ptica i patka, spojene s dvije strane jednog ždrebeta, mogu zaštititi ženu od zla. Istovremena kombinacija ove dvije ptice prisutna je i na slici solarnog boga Khorsa.
Od 988. godine hrišćanstvo, koje je nasilno usađeno među paganske Slovene, postaje nova religija kneževske vlasti u Rusiji. Prvi korak ka tome bilo je uništenje paganskih bogova i zabrana magijskih slika na kućnim predmetima i odjeći. Po naređenju kneza Vladimira, okupljanjem celog naroda u Kijevu, sva svetilišta su uništena, a Perun i Veles bačeni sa strme obale u Dnjepar. Ista sudbina zadesila je i kamen Perun na rijeci Zbruch, koji je krajem prošlog stoljeća pronađen u talusu jedne strme obale, a danas se čuva u hodnicima muzeja u Krakovu kao rijedak i vrijedan spomenik antike. . U zamjenu za uništene kultne simbole, kršćanska crkva je obećala narodu zaštitu novog boga i svetaca, koji su u to vrijeme još bili tuđi Slovenima. Ali, da li je moguće bespogovorno prihvatiti i voljeti svoju „maćehu“ kada je pred vašim očima, pod „njenim imenom i barjacima“, izvršen ovakav vandalski čin prema vašoj „prirodnoj majci“?! Naravno da ne. Hrišćanska crkva, pokazavši izdaju i nasilje, naišla je na otpor paganskih Rusa kao odgovor i bila je prisiljena na mnoge ustupke. Crkveni kalendar je sastavljen tako da su se najvažniji hrišćanski praznici vremenski poklapali sa paganskim. Najviše su se poštovali oni sveci koji su poprimili crte paganskih božanstava. Na primjer, slika velike boginje Majke Zemlje bila je utjelovljena u liku Majke Božje ili Majke Božje, Sveti Georgije Pobjednik postao je personifikacija solarnog boga Horsa i Dazhboga, Ilija Prorok je odgovarao bogu od groma i munje Perun, zaštitnik stoke Vlasij postao je naslednik paganskog Velesa.
Potpuno ista situacija je bila i sa magičnim znacima u vidu ptica na odeći, kućnim predmetima i nakitu. Slika ptice, počevši od davnina, bila je toliko poznati talisman i rasprostranjen karakter Slavena da je, uništavajući ovu zaštitnu simboliku, kršćanska crkva bila prisiljena dati ljudima nove pokrovitelje u njihovom poznatom izgledu. Sirin i Alkonost zamenili su pticu Sunce i patku, dok su se mitske ptice devojke počele prikazivati ​​sa oreolom ili sjajem iznad glave - znakom svetosti u hrišćanskoj religiji. Postepeno, sliku ptice Sirin, pod utjecajem kršćanskih i paganskih vjerovanja, ljudi su počeli smatrati nebeskom, tj. božanski, i obdareni izuzetnim kvalitetima: sjajem, sjajem, nezemaljskom lepotom, divnim pevanjem i dobrotom. Slika Sirina u ruskoj umjetnosti postala je široko rasprostranjena, često se nalazi na površini različitih proizvoda 14.-17. Alkonost se mnogo rjeđe sreće. Možda su s vremenom razlike među njima zaboravljene, pa su se spojile u jednu sliku bajkovite ptice, u kojoj je, kao simbol ljepote, Rus vidio svoj san o dobroti, ljepoti i sreći.
Najčešća kompozicija drevne slavenske paganske umjetnosti povezana sa slikom ove dvije ptice je njihovo postavljanje na dvije strane istog drveta, grane ili lista. Prema istraživačima, ovo dolazi iz prvih legendi o nastanku svijeta. Jedan od njih kaže da je među beskrajnim vodenim prostranstvima, koji su bili početak svih početaka, stajalo visoko, moćno drvo - najvjerovatnije, ovo je izraz poznat mnogima - „na moru-okeanu, na ostrvu Buyan, tu je hrast.” Od dvije ptice koje su svile gnijezdo na tom hrastu, počeo je novi život na zemlji. Drvo života postalo je simbol svega živog, a dvije ptice koje ga čuvaju postale su simbol dobrote, rađanja i porodične sreće. Cijela slika u cjelini značila je život i dobrobit.
Do početka 20. vijeka obje ptice djevice često su se nalazile u narodnim grafikama koje su se prodavale na čaršijama i vašarima, na predmetima seljačkog domaćinstva, u drvenoj rezbariji, na slikanim vrtačama i posuđu, u crtežima na domaćem platnu, u narodnim vezovima i čipka. Trenutno je sve to uglavnom pohranjeno u muzejima, ali još uvijek možete vidjeti u ruskim seoskim kućama ukrašenim rezbarenim daskama, gdje se među kovrčavim izdancima i lišćem nalaze misteriozne rajske ptice - Sirin i Alkonost.

Proročke ptice, rođene u magli vremena i sačuvane sećanjem naroda, inspirisale su ljubitelja ruske antike, umetnika V. M. Vasnjecova, da stvori sliku „Sirin i Alkonost. Ptice iz bajke, pjesme radosti i tuge" (1896).

Gamayun - ptica proročanstva

Gamajun je, prema slovenskoj mitologiji, proročka ptica, glasnik boga Velesa, njegov glasnik, koji pjeva božanske himne ljudima i nagovještava budućnost onima koji znaju čuti tajnu. Gamayun zna sve na svijetu o poreklu zemlje i neba, bogovima i herojima, ljudima i čudovištima, pticama i životinjama. Kada Gamajun odleti od izlaska sunca, stiže smrtonosna oluja.

Njeno ime dolazi od riječi “gam” ili “kam”, što znači “buka”, otuda riječi “izvoditi”, “šaman”. Na bjeloruskom jeziku riječ "gamanits" znači "govoriti", "govoriti". U drevnoj ruskoj tradiciji, ptica Gamajun služila je Velesu, Krišu, Koljadi i Dažbogu, a takođe je „pevala“ „Zvezdanu knjigu Veda“.

Porijeklom iz istočne (perzijske) mitologije. Prikazana sa ženskom glavom i grudima. Zbirka mitova "Pjesme ptice Gamayun" govori o početnim događajima u slavenskoj mitologiji - stvaranju svijeta i rođenju paganskih bogova. Reč "gamayun" dolazi od "gamayun" - uspavljivati ​​(očigledno zato što su ove legende služile i kao priče za laku noć za decu). U mitologiji starih Iranaca postoji analog - ptica radosti Humayun. “Pjesme” su podijeljene u poglavlja – “Zaplete”.

slika Vasnetsova

Tjeskobu i tugu ove ptice Vasnetsov je prenio u filmu "Gamayun - proročka ptica" (1897). Ova tjeskoba, uzbuđenje i proročki dar stvari ptice koje gledaju sa slike inspirisale su Aleksandra Bloka da stvori istoimenu pjesmu:

Gamayun - ptica na drvetu
Na površini beskrajnih voda,
Zalazak sunca u ljubičastoj boji,
Ona govori i peva
Ne mogu da podignem one problematične sa krilima....

Emituje se jaram zlih Tatara,
Emituje seriju krvavih pogubljenja,
I kukavica, i glad, i vatra,
Snaga zlikovaca, uništenje desnice...

Zagrljeni vječnim užasom,
Prelepo lice gori od ljubavi,
Ali stvari su istinite
Usta zgrušana krvlju!..

Phoenix

Feniks (vjerovatno od grčkog φοίνιξ, „ljubičasta, grimizna“) je mitološka ptica koja ima sposobnost da se sagori. Poznat u mitologijama različitih kultura. Vjerovalo se da feniks ima izgled orla sa jarkocrvenim perjem. Očekujući smrt, spali se u vlastitom gnijezdu, a iz pepela izlazi pile. Prema drugim verzijama mita, on je ponovo rođen iz pepela.

Prema Herodotu, to je ptica u Asiriji. Živi 500 godina. Spominju ga mnogi antički autori. Općenito se vjerovalo da je Feniks jedinstvena, jedinstvena jedinka, a ne mitološka vrsta ptica. Kasnije je simbol vječne obnove.

detaljnije, ovdje u zajednici:

ptica Bennu (Ben-Ben)

Bennu (Ben-Ben) - u egipatskoj mitologiji, ptica - analog feniksa. Prema legendi, to je duša boga sunca Ra. Ime je povezano s riječju "weben", što znači "sjati".

Prema legendi, Bennu je izašao iz vatre koja je gorjela na svetom drvetu u dvorištu Raovog hrama. Prema drugoj verziji, Bennu je pobjegao iz Ozirisovog srca. Prikazivana je kao siva, plava ili bijela čaplja sa dugim kljunom i čuperkom od dva pera, kao i žuti plisov rep ili orao sa crvenim i zlatnim perjem. Postoje i prikazi Bennua kao čovjeka sa glavom čaplje.

Bennu je personificirao vaskrsenje iz mrtvih i godišnje poplave Nila. Simbolizira solarni početak.

Bird Simurgh

Simurgh je proročka ptica, koja se u početku nalazila samo u iranskim mitovima, ali kasnije je i turska tradicija postala njeno stanište (Simurgh je doletio tamo, predvodeći jato perija i deva).

Na novom mjestu Simurgh se potpuno skrasio, o čemu svjedoči, na primjer, činjenica njegovog prisustva u uzbekistanskim dastanima. U bajkovitim dastanima, Simurgh je pozitivna slika: divovska ptica, u pravilu, pomaže heroju pružajući mu usluge prijevoza, na primjer, odvodeći ga svojim rođacima. U klasičnoj turskoj lirici, slika Simurga već ima drugačije značenje - tajanstvena ptica živi na planini Kaf - planinskom lancu koji okružuje zemlju duž ivice i podržava nebo - to jest, živi na samom rubu svijeta .

Simurgh je fantom, niko ga ne može videti. U jeziku poezije, izraz "vidjeti Simurgh" znači ostvariti nemoguć san. Ova slika dobila je daljnji razvoj i malo drugačiju interpretaciju u sufijskoj literaturi. U "Razgovoru ptica", poznatoj pjesmi perzijskog pjesnika Faridudina Atara, Simurgh je alegorijski izraz istinskog znanja, simbol identiteta kreatora i kreacije. Alisher Navoi je predstavio svoju verziju ove pjesme na turskom jeziku, nazvavši je „Jezikom ptica“.

U Navoijevoj pesmi ptice kreću u potragu za mudrim šahom Simurgom, kako bi ih on spasio od životne patnje. Prošavši sedam dolina (sedam koraka na putu poboljšanja), prošavši mnoge testove, ptice na kraju svog putovanja stižu do bujnih vrtova jedinstva - prebivališta Simurgha - gdje u svakoj ruži, kao u ogledalu , oni vide svoj vlastiti odraz.

Pticama se otkriva da je Shah Simurgh njih, trideset ptica (od ogromnog jata samo ih je trideset stiglo do cilja). Riječ “si” na perzijskom znači trideset, “murg” znači ptica.

Simurgh i njegovi podanici su ujedinjeni:

Onaj koji je odjednom podignut do jedinstva,
Tajne jednog boga doprle su do njegovog uma.
Sjaj zraka jedinstva osvetliće njegov pogled,
Barijera između "ti" i "ja" će biti uništena.
(Navoi, “Jezik ptica”)

Utjelovljujući takve apstraktne ideje, Simurgh, ipak, nije lišen potpuno materijalnog perja: pjesma "Jezik ptica" govori kako je, leteći iznad Kine, ispustio pero neobične boje - blistavo tako sjajno da je cijela Kina (u pesma - grad) odeven u sjaj. Od tog dana, čitavo kinesko stanovništvo steklo je strast prema slikarstvu. Najvirtuozniji slikar bio je Mani, legendarni osnivač maniheizma (religije koja spaja karakteristike zoroastrizma i kršćanstva) - u klasičnoj istočnoj poeziji Mani je slika briljantnog umjetnika.

Dakle, Simurgh, pored tri gore navedene hipostaze, može poslužiti i kao simbol umjetnosti.

___________________________________

Slika

Gamayun.Crtež V. Korolkove//Velika enciklopedija mitova i legendi [Elektronski izvor]2016 URL: http://www.vsemifu.com/mifu/slaviane/gamayun.php (datum pristupa: 16.04.2016).

Etimologija

Decenijama su lokalni istoričari pokušavali da definišu izvorno poreklo imena "gamajun". Jednu od prvih verzija izneo je početkom 1950. istoričar V. G. Birbkov, koji je napisao da su Gamajuni tako nazvani „zbog njihovog melodičnog govora... Gamajun je mitska ptica sa ženskom glavom, koju odlikuje ljubav prema pevanju .” Upravo je ova verzija bila vodeća u svim narednim godinama.

Očigledno, zbog nedostatka informacija o mitovima u kojima je prisutna slika ptice Gamayun, mnogi lokalni istoričari su je pobrkali s drugim mitskim bićem sličnog izgleda - pticom pjevicom Sirin, koja je postala amblem ruskog folklora. Ptica Gamajun je vrisnula, prorekla je sreću.

Niko ne sumnja u porijeklo riječi, jer korijen "gam", što znači plač, govori sam za sebe. S obzirom na to da se razvučenom dijalektu Gamajuna pridaje velika važnost, kao jednoj od karakterističnih osobina ove etničke grupe, može se pretpostaviti da su možda postojali mitovi u kojima su Sloveni opisali protegnuti krik ove ptice. , slično ljudskom galamu - neskladnom zujanju ljudskih glasova, međutim, takve informacije još nisu pronađene.

Nekoliko verzija o poreklu imena "gamayun" izneli su istoričari lokalnih istorijskih ekspedicija USU 1964. godine: 1. Gamayun (gomoyun) - nadimak za ljude sa oštroumnim govorom. "A u Mihajlovskom žive Gamajuni." (Okrug Pervouralsky). 2.Nadimak za govornike drugog dijalekta. „Narod Vjatka zvao se Gamajuni“ (Kamensk-Uralski okrug). 3. Vrijedan, vrijedan radnik. Rečnik objašnjenja V. I. Dahla prenosi - Gomoyun (m), gomoyunka (f) - tako su u Rusiji u provincijama Penza, Kazan i Perm nazivali brižnog, marljivog, marljivog radnika. U okolnim provincijama govorili su homojun, u provincijama Akaka govorili su gamajunski.

Pjesnik Nikolaj Klyuev posvetio je sljedeće redove ovoj ptici:

Obožavam padun od maline
Opadanje lišća je goruće i zapaljivo,
Zato su moje pesme kao oblaci
Uz daleku grmljavinu toplih žica.
Ovako Gamajun jeca u snu,
Da je bard zaboravljen na turneji moćan.

Izgled

Ima žensko lice i grudi. Ponekad je prikazana jednostavno kao velika ptica koja leti iz morskih dubina.

Porijeklo

Slika izvorno dolazi iz istočne (perzijske) mitologije. U mitologiji starih Iranaca postoji analog - ptica radosti Humayun. Gamajun je proročka ptica u slovenskoj mitologiji, koja ljudima pjeva božanske pjesme, proriče budućnost i proriče sreću onima koji znaju čuti tajnu. Poznata je izreka „Gamajun je proročka ptica“. Gamayun zna sve na svijetu i zna kako kontrolirati vrijeme. Vjerovalo se da kada Gamayun poleti iz pravca izlaska sunca, iza nje dolazi oluja.

Stanište

Gamayun živi na ostrvu Buyan (u Alatyrskom moru). Prema drugoj verziji, njegovo stanište je određeno ostrvo Makari (neki istraživači vjeruju da je to samo drugo ime za isti Buyan. U drevnoj "Knjizi, glagolska Kosmografija" karta prikazuje okruglu ravnicu zemlje, opranu sa svih strana uz rijeku-okean. Na istočnoj strani označeno je "Makarjevo ostrvo, prvo pod samim istokom sunca, u blizini blaženog raja; stoga se zove tako da u njega lete rajske ptice Gamajun i Feniks ovo ostrvo i nosite divan miris." Kada Gamajun leti, smrtonosna oluja izbija sa sunčevog istoka.

Loše vrijeme se razvedrilo,
Prijeteći oblak se dizao.
Hrastovi su šumili i klanjali se,
Trava i perjanica su se ljuljale u polju.
Onda je poleteo Gamajun - proročka ptica -
sa istočne strane,
Podizanje oluje sa krilima.
Iza planina polete visoko...
Gamayun
Objavila Alena Agapova

Rođaci

Ptica Gamajun je glasnik slovenskih bogova, njihov glasnik.

Karakterne osobine i navike

Gamajun je jedna od inkarnacija boga mudrosti Velesa u mitologiji starih slavenskih naroda. Naziva se i ptica stvari ili ptica koja govori. Gamayun je dobila takve epitete zbog činjenice da je prilično pričljivo stvorenje, a susret s kojim se u većini slučajeva ispostavlja kao neki pozitivni događaji za osobu. U skladu sa drevnim slavenskim legendama, Gamayun je ptica Reveala (njegov tamni antipod je Sirin, stvorenje koje pripada svijetu Navi). Gamayun uvijek pomaže dostojnim, iskrenim i poštenim ljudima, lako može predložiti najoptimalnije rješenje problema ili čak otkriti tajnu. Kao inkarnacija boga mudrosti, Gamayun ima kolosalnu količinu znanja o svim aspektima svemira, tako da ispravno postavljeno pitanje uvijek vodi do sveobuhvatnog odgovora. Prema drevnom vjerovanju, krik ptice Gamayun predskazuje sreću. Ptica Gamajun je glasnik slovenskih bogova, njihov glasnik. Ona peva božanske himne ljudima i najavljuje budućnost onima koji pristaju da slušaju tajnu.Ona je, kao proročica, uvek sama.

Interesi

Gamajun je proročka ptica u slovenskoj mitologiji, koja ljudima pjeva božanske pjesme, proriče budućnost i proriče sreću onima koji znaju čuti tajnu. Gamajun zna sve na svetu, o poreklu zemlje i neba, bogovima i herojima, ljudima i čudovištima, životinjama i pticama. zna kako da kontroliše vremenske prilike. Vjerovalo se da kada Gamayun poleti iz smjera izlaska sunca, oluja dolazi iza nje.

Prijatelji

Pronašla i objavila Alena Agapova

Neprijatelji

Nismo pronašli nikakve mitološke neprijatelje ptice Gamayun.

Karakteristične fraze, citati

Gamajun je proročka ptica.

A. Blok GAMAYUN - THING BIRD

Zalazak sunca u ljubičastoj boji,
Ona govori i peva
Ne mogu da podignem one problematične sa krilima...
Emituje se jaram zlih Tatara,
Emituje seriju krvavih pogubljenja,
I kukavica, i glad, i vatra,
Snaga zlikovaca, smrt desnice...
Zagrljeni vječnim užasom,
Prelepo lice gori od ljubavi,
Ali stvari su istinite
Usta zgrušana krvlju!..

V. Vysotsky DOMES

Kako ću izgledati danas, kako ću moći da dišem?!
Vazduh je hladan pre grmljavine, hladan i lepljiv.
Šta ću danas pjevati, šta ću čuti?
Proročke ptice pjevaju - da, sve je iz bajki.

Ptica Sirin mi se radosno ceri -
Živjeli, pozivi iz gnijezda,
Ali naprotiv, tužan je i tužan,
Divni Alkonost truje dušu.

Kao sedam dragih žica
Zvonili su na red -
Ovo je ptica Gamayun
Daje nadu!

Na plavom nebu, probijenom zvonicima, -
Bakarno zvono, bakreno zvono -
Ili je bio srećan ili ljut...
Kupole u Rusiji prekrivene su čistim zlatom -
Tako da Gospod češće primećuje.

Stojim kao pred večnom zagonetkom,
Pred velikom i bajkovitom zemljom -
Prije slanog i gorko-kiselo-slatkog,
Plava, proljetna, raž.

Grickanje masne i zarđale prljavštine,
Konji su vezani za uzengije,
Ali uvlače me uspavanom snagom,
Da je mlohava, natečena od sna.

Kao sedam bogatih mjeseci
stoji mi na putu -
To je ptica Gamajun
Daje nadu!

Duša preplavljena gubicima i troškovima,
Dusa izbrisana pukotinama -
Ako se režanj istanjio do tačke krvarenja,
Zakrpaću ga zlatnim zakrpama -
Tako da Gospod češće primećuje!

B. Grebenshchikov SIRIN, ALKONOST, GAMAYUN

U stambenim uredima je šumski sumrak,
Na krovovima kuća nalaze se lampioni sa egipatskim mrakom.
Led je pukao, to se često dešava u proleće
Niko nije rekao onima koji žive na ledinama
Šta bi moglo biti tako...

Kako znamo šta je talas?
Podnevni faun, drhtanje sirena u tami...
Bliži se noć - krenimo sa pripremama za zimu;
I možda sljedeći da pokuca
na našim vratima,
Biće rata...

Ja ću preuzeti ogledala
Neko drugi je hmelj i drhtave vune...
Svi su već tu: Sirin, Alkonost, Gamajun;
Kako smo se dogovorili, sačekaću to
Staklena strana.

A. Remizov. GAMAYUN
Jedan lovac je na obali jezera pronašao čudnu pticu sa glavom prelijepe djeve. Sjedila je na grani i u kandžama držala svitak s natpisom. U njemu je pisalo: “Neistinom ćeš proći kroz cijeli svijet, ali se nećeš vratiti!” Lovac se prikrao bliže i htio povući tetivu, kada je ptica-djeva okrenula glavu i rekla: „Kako se usuđuješ, patetični smrtniče, podići oružje na mene, proročke ptice Gamajune!“ Pogledala je lovca u oči i on je odmah zaspao. A u snu je sanjao da je spasio dvije sestre - Istinu i Neistinu - od ljutog vepra. Na pitanje šta želi za nagradu, lovac je odgovorio: „Želim da vidim ceo svet“. Od ruba do ruba. "To je nemoguće", rekla je Pravda. - Svetlost je ogromna. U stranim zemljama, prije ili kasnije ćete biti ubijeni ili porobljeni. Tvoja želja je nemoguća. „Moguće je“, usprotivila se njena sestra. - Ali za ovo moraš postati moj rob. I od sada živite laž: laž, varanje, varanje. Lovac se složio. Mnogo godina kasnije. Progledavši cijeli svijet, vratio se u rodni kraj. Ali niko ga nije prepoznao niti prepoznao: ispostavilo se da je cijelo njegovo rodno selo palo u otvoreno tlo, a na ovom mjestu se pojavilo duboko jezero. Lovac je dugo hodao obalom ovog jezera, tugujući zbog svojih gubitaka. I odjednom sam na grani primijetio onaj isti svitak sa drevnim spisima. U njemu je pisalo: “Neistinom ćeš proći kroz cijeli svijet, ali se nećeš vratiti!”
Velika knjiga mitova

Slika u umjetnosti

Gamayun, proročka ptica, Vasnetsov - opis slike // Muzeji svijeta [Elektronski izvor]. 2016. URL: http://goo.gl/dtUPb9

Gamayun, ilustracija I. Biblibina // Enciklopedija izmišljenih heroja [Elektronski izvor]. 2016. URL: http://www.bestiary.us/blogs/gaid/illjustracija-gamajun-bilibin-ivan (datum pristupa: (18.04.2016).

Gamajun, proročka ptica, A. Shishkin // Gallerix [Elektronski izvor]. 2016.URL:gallerix.ru (datum pristupa: 18.04.2016.).

A. Asov. Pjesme ptice Gamayun. Mitovi i legende starih Slovena. Audiobook. // Book.tr200.net [Elektronski izvor]. 2016. URL:book.tr200.net (datum pristupa: 18.04.2016.).
Pjesme ptice Gamayun // youtube.com [Elektronski izvor]. 2016. URL:[ (datum pristupa: 18.04.2016.).
Pjesma ptice Gamayun // youtube.com [Elektronski izvor]. 2016. URL:[ (datum pristupa: 18.04.2016.).
Pjesma ptice Gamayun Tangle 1 // youtube.com [Elektronski izvor]. 2016. URL:[ (datum pristupa: 18.04.2016.).
Informaciju objavila Alena Agapova

Djela u kojima se to stvorenje pojavljuje

• A. Asov mitovi za djecu

Audiobook

Poznato je da ako pratite pero ptice Gamayun, ono će vas dovesti do Čarobne zemlje. Gdje se nalazi ova divna zemlja? I daleko i blizu... Put do njega može se naći samo daleko od velikih gradova i autoputeva. Na primjer, u tajanstvenim šumama iza Volge u blizini jezera Svetloyar. Uostalom, tamo, kao što svaki čarobnjak početnik zna, postoje Vatrena kapija koja vode do nevidljivog Kitezh-grada... Prateći pero čudesne ptice, možete proći kroz ta vrata i vidjeti mnogo divnih stvari iza njih. .. Tamo, u Kitež-gradu, oživljavaju mitovi i bajke, snovi se ostvaruju, a bogovi i čarobnjaci, kao i zmajevi, sirene, vile i vilenjaci, susreću se na svakom koraku i nikoga ne iznenađuju. Usred ovog grada uzdiže se očaravajući prizor dvorca sa sedam kupola sa Kulom zvijezde u sredini. A u ovom zamku, okovanom za zlatni tron, nalazi se Zvjezdana knjiga, koja sadrži priče o Čarobnoj zemlji. Ove legende pjevala je ptica Gamayun i druge čarobne ptice njenog jata - Sirin i Alkonost, koje su doletjele ovamo iz transcendentalne Zemlje sreće. A nedavno se dogodilo da je jedan dječak, obični moskovski školarac, završio u ovom nevidljivom gradu, o čijim avanturama ćemo sada pričati. Došao je u selo da posjeti svoju baku za ljetne praznike i neočekivano se našao u Čarobnoj zemlji. I ne samo da je tamo stigao, već je postao i šegrt vladaru Kitež-grada, čarobnjaku Velijaru. Ovaj čarobnjak ga je naučio čudima, a bacio je i čaroliju tišine na svoje usne, prelazeći preko njih perom ptice Gamayun. I nikada ne bismo saznali za avanture ovog dječaka i njegovih prijatelja da to nije poželjela sama čarobna ptica! Uostalom, samo ptica Gamajun može da skine čaroliju tišine... Pa hajde da pratimo njeno pero, uđimo u svet legendi o Kitežu i vidimo kako se stari mit nastavlja novom bajkom!..

• A. Asov mitovi za djecu

Filmografija

Pjesme ptice Gamayun

A. Asov Radio Gamayun

Radio Gamayun

Bird Gamayun

Slična bića u mitovima drugih naroda, bajkama i fantastičnim djelima

Prema hipotezi S.M. Abramzona, bajkovita ptica Khumai genetski je povezana sa slikom Umaija, drevnog ženskog božanstva turskih naroda. Istraživači također smatraju mogućom verzijom porijekla slavenske slike ptice Gamayun od iransko-arapske ptice Hamaya.

Imenica, broj sinonima: 3 izmišljeno stvorenje (334) hamayun (3) kukavica (26) ... Rečnik sinonima

Imenica, broj sinonima: 3 proročka ptica (3) izmišljeno stvorenje (334) ptica (723) ... Rečnik sinonima

V. M. Vasnetsov „Gamajun, proročka ptica“, 1895. Gamajun u slovenskoj mitologiji je proročka ptica, koja peva božanske pesme ljudima i nagoveštava budućnost onima koji znaju da čuju tajnu. Gamayun zna... Wikipedia

U drevnoj ruskoj paganskoj mitologiji, proročka ptica, glasnik bogova. Ona obavještava sve koji znaju da čuju tajnu o nastanku zemlje i neba, bogovima i boginjama, ljudima i čudovištima, pticama i životinjama. Izvor: Enciklopedija Ruska civilizacija ... Ruska istorija

hamayun- imenica; 209 tvrdnja, vidi Dodatak II (u slovenskoj mitologiji: proročka ptica) gamayu/pl. gamayu/us gamayu/nov Zagledani čelima, stado sluša šta im peva kovrdžavi čovek... Rječnik ruskih akcenata

Moderna enciklopedija

Gamayun- HAMAYUN, 1) (perzijski) u istočnoj mitologiji, sveta ptica, koja simbolizuje sreću, bogatstvo, moć (osoba na koju padne njena senka očekuje bogatstvo, sreću itd.). 2) U spomenicima ruskog pisanja (iz 17. veka) rajska ptica. Na… … Ilustrovani enciklopedijski rječnik

GAMAYUN- (G. i g.; prema drugim ruskim verovanjima - bajkovita rajska ptica prorok sa ljudskim licem) GAMAYUN, PTICA STVAR Kap. AB899 (I,19); Ja sam ptica tuge. Ja sam Gamayun. Ahm910 (344,1); Tako je Gamayun pjevao među crnim jesenjim granama, ib.; ... Vlastito ime u ruskoj poeziji 20. veka: rečnik ličnih imena

Imenica, g., korištena. vrlo često Morfologija: (ne) koga? ptice, bilo ko? ptica, (vidi) ko? ptica, od koga? ptica, o kome? o ptici; pl. SZO? ptice, (ne) ko? ptice, bilo ko? ptice, (vidi) koga? ptice, od koga? ptice, o kome? o pticama 1. Ptica se zove ... ... Dmitriev's Explantatory Dictionary

GOMOJUNOV Reč gamajun se nalazi u legendama starih Slajana; Tako se tamo zove misteriozna proročka ptica. U ruskim dijalektima, Gamayun je dobio veoma različita značenja: pričljiv, nemiran; najzad, vrijedan, vrijedan: on je takav... ...ruska prezimena

Knjige

• Blokov život. Gamajun, proročka ptica, Vladimir Orlov. Knjiga poznatog književnog kritičara i pisca V. N. Orlova o Aleksandru Bloku je umjetnička i dokumentarna pripovijest o životu velikog ruskog pjesnika. Ona predstavlja ličnost A. Bloka -...
• Gamajun - ptica proročanstva, Arkadij Pervencev. Roman Arkadija Pervenceva "Gamajun - proročka ptica" na koji je skrenuta pažnja čitaoca u osnovi je posvećen radničkoj klasi Moskve - graditeljima mašina i metalurzima. Zajedno sa obicnim radnicima...