Život v provincii Jenisej na konci 19. – začátku 20. století. Obyvatelstvo provincie Jenisej osvobozené od daní v první polovině 19. století Angarská rolnice chodí kontrolovat ud
Věstnik Čeljabinsk státní univerzita. 2009. № 38 (176).
Příběh. sv. 37. s. 33-40.
přesídlení do PROVINCIE Jenisej
VE DRUHÉ POLOVINĚ 19. - NA ZAČÁTKU XX. STOLETÍ: ETNOSOCIÁLNÍ A DEMOGRAFICKÉ ASPEKTY
Článek se zabývá hlavními etapami zemědělské kolonizace provincie Jenisej ve druhé polovině 19. - počátku 20. století. v kontextu formování multietnického obyvatelstva regionu. Je odhalena státní politika přesídlení na Sibiř, jsou ukázána místa přesídlení migrantů, vliv přírodních a klimatických podmínek na výběr míst osídlení, je sledována dynamika populace s přihlédnutím ke změnám v jejím etnickém složení. .
Klíčová slova: osadníci, staromilci, zemědělská kolonizace, státní
národnostní politika, národnostní složení.
Vznik multietnické populace provincie Jenisej, která se zformovala v roce 1822 v Achinsku, Jenisej. Kansky, Krasnojarsk a Minusinsk okresy, byl výsledkem jeho aktivní kolonizace v druhé polovině 19. - začátkem 20. století. Originalita kulturního, historického a hospodářského rozvoje střední Sibiře, která se nachází mezi provinciemi Tomsk a Tobolsk na západě, Irkutsk - na východě, byla spojena s rozlehlostí jejího území, přísností přírodních a klimatických podmínek a bohatství surovin. Po celé délce od Severního ledového oceánu až po Mongolsko provincii protékala řeka Jenisej, v důsledku čehož získala název Prienisei. Slabá populace a nízká hustota osídlení předurčily charakteristiky migračních procesů v regionu.
V ruské historiografii byla hlavní pozornost při pokrytí procesů kolonizace věnována jejím příčinám a také problémům a selháním při realizaci vládní politiky. Badatelé poreformní kolonizace Sibiře konzervativních (V.V. Alekseev, G.F. Chirkin) a liberálních směrů (V.Yu. Grigoriev, A.A. Kaufman,
A. R. Shneider), z nichž řada se přímo podílela na činnosti orgánů přesídlování a správy půdy provincie Jenisej, nespojovala masové přesídlování se sociálními důvody, považovala je za důsledek zemědělské krize v evropské části Ruska a přelidnění2. .
sovětská historiografie, zastoupená
inspirovaný díly V. V. V.
L. F. Sklyarová, V. A. Stepyniny,
V. G. Tyukavkina a další, poukázali na kumulativní účinek příčin a faktorů kolonizačního procesu, z nichž nejdůležitější byly vysídlení zemědělského rolnictva z centrální části země; stav sklizně v Rusku; uvedení Sibiře do provozu železnice; zničení v letech 1906-1914 části selských společenství; touha udržet politickou stabilitu společnosti3. A. V. Remněv zdůraznil, že selská kolonizace byla prováděna v rámci imperiální politiky zaměřené na začlenění Sibiře do Ruska. Aby toho bylo dosaženo, byla proklamována potřeba posílit slovanskou složku mezi cizím etnickým domorodým obyvatelstvem a také exilovými osadníky regionu4.
V tomto článku je hlavní důraz při pokrytí zemědělské kolonizace provincie Jenisej kladen na formování jejího obyvatelstva, což zahrnovalo aktivní zásahy státu do demografických a etnosociálních procesů, regulaci migračních toků s přihlédnutím k řešení problémů ekonomického a vojensko-politická integrace nových území a etnických skupin.
Vydáním výnosu generálního guvernéra Sibiře M. M. Speranského v roce 1822 bylo rolníkům ze všech provincií umožněno přestěhovat se do sibiřských oblastí, čímž byla vojenská kolonizace Sibiře nahrazena zemědělskou. Na počátku 50. let 19. století. Ministr státního majetku P.D. Kiselev provedl přesídlení státních rolníků do sibiřských provincií, včetně oblasti Jenisej.
Do roku 1855 bylo podle zprávy guvernéra provincie Yenisei V.K Padalka usazeno 795 rodin - přistěhovalců z provincií Vyatka a Perm, kteří se v přirozených podmínkách blížili k novému místu pobytu osadníků. V roce 1856 pocházelo 799 rodin ze stejných provincií a Oryolu. Celkem bylo od roku 1852 do roku 1858 instalováno 5982 mužských duší s odpovídajícím počtem ženských. Díky značné nabídce půdy a poskytovaným výhodám dosáhla většina osadníků blahobytu. Celkem bylo do roku 1866 až 69 jednotlivých přesídlovacích partií, které spolu s osadníky 50. let 19. století. čítalo přes 9 000 duší obou pohlaví. Tyto skupiny byly vyslány především do okresu Minusinsk (57 stran), jehož přírodní a klimatické podmínky byly příznivé pro zemědělství, a také do nedalekého Achinsku (7 stran)5.
Po reformě z roku 1861 bylo možné přesídlení pro bývalé nevolníky. Zákon vyžadoval, aby přesídlení zaplatili všechny nedoplatky, vzdali se účasti na pozemské půdě a obdrželi propouštěcí rozsudky od společnosti6. Kvůli těmto omezením až do počátku 80. let 19. století. Téměř jedinou formou kolonizace zůstalo nepovolené přesídlení rolnictva. Zároveň stát potřebuje zalidnit periferie a rozvíjet je přírodní zdroje přiměl vládu, aby opustila svůj pasivní negativní postoj k přesídlování.
Z hlediska krajiny byly oblasti kolonizace provincie Jenisej (bez oblasti Turukhansk) poměrně drsné: tajga zabírala 22,9 %, horské oblasti tajgy - 3,8 %, lesostep a step - 3,0 %7. Severní Yenisei District byla zóna tajgy s „kopcovitou“ topografií a několika mokřady, což značně znehodnotilo kolonizační fond. Osadníci se snažili lokalizovat svou ornou půdu na elanech (luční paseky s listnatými lesy) a lučních oblastech zvaných „subtajga“. Nachází se podél sibiřského traktu, spojovaly jednotlivé elani a izolované „ostrovy“ lesostepní krajiny okresů Achinsk, Krasnojarsk a Kansk do jediného pásu a vytvořily jedinečný stepní zóna. Minusinská pánev stála stranou, kde byly významné stepní oblasti
di byly obklopeny horskými lesy. Hřebeny rozdělovaly celou pánev na řadu samostatných „stepí“ - Abakan, Sagai, Kachin, kde významné místo zaujímaly úrodné černozemě. Bohaté horské pastviny byly blízko míst vhodných k orbě. Okolností, která komplikovala rozvoj zemědělství, byla nadmořská výška 400-800 metrů nad mořem. Při velkých mrazech v zimě a nedostatečné sněhové pokrývce se pěstování ozimů ne vždy dařilo. Proto osadníci vysévali téměř výhradně jarní plodiny8.
V důsledku přirozeného a hlavně mechanického růstu se počet obyvatel provincie Jenisej zvýšil ze 176 413 lidí. v roce 1823 na 310 338 v roce 1865. Nejhustěji osídlený byl zemědělský okres Minusinsk, kde žilo 90 232 lidí. (29,1 % obyvatel provincie Jenisej), stejně jako průmyslový Krasnojarsk s populací 64 120 lidí. (20,7 %). Zbývající okresy hrály z hlediska počtu střední roli: Achinsk -56 391 lidí. (18,1 %), Kansky - 54884 (17,7 %), Jenisejský - 44711 (14,4 %)9.
V Minusinském okruhu tvořili migranti většinu na řadě míst, například ve volostech Kuraginsk a Idrinsk. Na rozsáhlém území jihozápadní části okresu, kde před rokem 1850 nebylo více než tucet vesnic, jich v roce 1890 bylo 52 (7115 statků)10. Osadníci se raději usazovali ve starých osadách ve stepních nebo lesostepních zónách, kde si mohli pronajmout bydlení, než si postavili vlastní dům, a získat najatou práci, aby získali prostředky na založení vlastního hospodářství. Ve starodávných vesnicích byly velké plochy ložiska, která se dala vyvinout snadněji než panenská půda.
V letech 1880-1890. V provincii Jenisej byla vytvořena přesídlovací místa, která poskytují lékařskou a potravinovou pomoc přijíždějícím rolníkům (Krasnojarsk, Belojarskoje, Achinsk, Zaledeevo, Kansk, Olginskij). Stav prostor a služeb byl však nevyhovující.
V roce 1881 vydal Výbor ministrů pravidla, která umožňovala přesídlení rolníků, kteří měli pozemky menší než 1/3 normy stanovené nařízeními z 19. února 1861. Zákon z roku 1889 usnadnil rolníkům osídlování
odchod ze společnosti, poskytoval osadníkům vládní pomoc na cestě v podobě levných tarifů na železnici a při zakládání domácnosti na novém místě a poskytoval výhody při placení daní a placení cla po dobu několika let11.
Až do roku 1893 v provincii Jenisej nepůsobily žádné zvláštní orgány a úředníci, kteří by se podíleli na osidlování osadníků, s výjimkou okresního policisty, který vzhledem k šíři svých pravomocí nevěnoval osadníkům téměř žádnou pozornost. V letech 1892-1893 Dočasný výbor pro přesídlení v Krasnojarsku, tvořený zástupci liberálních kruhů společnosti, aby poskytoval pomoc nově příchozím na charitativní bázi. Osadníci byli při výběru místa usazení a hledání způsobu života na novém místě ponecháni svému osudu12.
Noviny „Eastern Review“ hovořily o hledání půdy rolníky z provincie Tambov (28 rodin, 150 lidí) v okrese Minusinsk, kteří 2. července 1885 v ulicích Minusinsku „sundali klobouky, uklonili se, obrátili se na každého, koho potkali, a požádali ho, aby naznačil - "Kam mám jít?", kde jsou volné vládní pozemky." V důsledku dlouhých pátrání a dotazů se osadníci rozešli v samostatných rodinách do starodávných vesnic Ermakovskaja, Šušenskaja a dalších volostů13.
V roce 1893 při stavbě Transsibiřská magistrála, táhnoucí se od Čeljabinsku až po Vladivostok, začala vláda se zájmem o osídlení své oblasti vytvářet speciální přesídlovací aparát. V roce 1893 byl vytvořen Výbor sibiřské železnice v čele s hospodářem A. N. Kulomzinem, jehož jedním z úkolů byla i úprava přesídlovací záležitosti. V roce 1896 byla zřízena Přesídlovací správa, ve skutečnosti vedená A.V. Krivosheinem, do její odpovědnosti patřilo organizování pohybu osadníků, vydávání půjček, zajišťování lékařských a potravinových stanic na cestě, příprava půdního fondu pro kolonisty a jejich instalace na pozemky. Neoprávněné přesídlení bylo legalizováno a jeho účastníci byli vyrovnáni přesídlenci, kteří měli povolení. Aby se předešlo zkáze osadníků a návratu do evropského Ruska, bylo jim od roku 1896 nařízeno, aby předtím, než se přestěhovali na Sibiř,
rodiny, pošlete chodce, aby vybrali a zapsali pozemky14.
V roce 1893 byly v provincii Jenisej zřízeny pozice přesídlovacích úředníků v okresech a průzkumné skupiny začaly pracovat na snížení pozemky pro migranty. V roce 1898 byly zavedeny funkce selských náčelníků, které měly poskytovat finanční a poradenskou pomoc osadníkům v oblasti do 2-3 volostů. Slabé obchodní schopnosti místních úředníků a neznalost geografické polohy lokalit jim však neumožňovaly řádně plnit své povinnosti.
Během guvernérství L.K. Telyakovského (1890-1896) začalo v provincii Jenisej vytváření přesídlovacích a rezervních oblastí. Za účelem osídlení území budované železnice poslaly přesídlovací úřady většinu obyvatel do krajů, kterými procházela (Kansky, Achinsky, Krasnojarsk). V nich v letech 1893-1905. Z 323 založených v provincii vzniklo 289 přesídlovacích osad (89,5 % z jejich celkového počtu). Přitom převážná část dosídlovacích osad vznikala mimo stepní a lesostepní oblasti, vhodné pro zemědělství a v předchozím období poměrně hustě osídlené15.
Spolu s osadami Rusů, Bělorusů a Ukrajinců vznikaly oblasti cizího etnického obyvatelstva. Takže během migrační vlny v letech 1890-1900. v provincii Jenisej byly založeny desítky estonských osad (části Torginskij, Samovolnyj, Kokolevka, Suchaja Kirza, Grjaznaja Kirza, Surovy, Krol, Sorinskij, Ostrovskij, Bachčinka z okresu Krasnojarsk, Imbezhskij, Suchanovskij, Modrý hřeben, estonština, rolník , Kabritsky, Novo-Pechera, Lebedevo, Chumakovsky, Kipelovo, Bolotny, Kuklino, Krutoy Kansky district16.
Obecně platí, že za třicet let poreformního období (1865-1896) rostlo nejrychleji venkovské obyvatelstvo okresů Achinsk (nárůst o 200,0 %) a Minusinsk (190,3 %). Následovaly okresy Kansky (159,0 %), Krasnojarsk (135,9 %) a Jenisej (133,5 %). Ve stejné době rostla rychleji městská populace Kansku (349,9 % a Krasnojarsku (318,8 %)17).
vláda v procesu obhospodařování půdy osadníků byla vedena ve směru omezení využívání půdy staromilci ve stepních a lesostepních oblastech a v ještě větší míře v nasměrování osadníků do nezastavěných oblastí tajgy a pod. - tajga.
Podle výsledků všeobecného sčítání lidu Ruské impérium V roce 1897 žilo v provincii Jenisej 570 161 lidí, z toho 153 970 nemístních domorodců, což představovalo 26,95 % její populace18. Mezi staromilci převažovali rolníci (74,7 %). Podíl dědičných šlechticů činil 33,1 %. Místní domorodci zahrnovali 39,1 % osobních šlechticů, úředníků a jejich rodin, stejně jako 36,7 % lidí jiných tříd, mezi které patřilo
Zahrnuto bylo i domorodé obyvatelstvo19.
Mezi sibiřskými migranty byli především lidé z provincií nejvíce postižených agrární krizí - 32,2 tisíce lidí. z centrální černé země (Tambov
6,4%, Penza - 3,4%, Kursk - 2,8%, Oryol - 2,6%, Ryazan - 1,9%), 10,7 tisíc - z centrálního se silnými zbytky nevolnictví (Nižnij Novgorod - 2,8%, Vladimirskaya - 1,8%). Migranti z „malých ruských“ míst byli zastoupeni 19,3 tisíci lidmi v provinciích Poltava - 5,8%, Černigov - 3,3%, Kyjev - 1,6%, Podolsk - 1,2%. Velký podíl migrantů z prvních dvou, stejně jako 4,3 tisíce lidí ze západních provincií (Smolensk - 1,1 %, Vitebsk - 0,9 %) byl vysvětlen rozšířením vlastnictví půdy v domácnostech, což umožnilo rolníkům prodávat své pozemky, což jim materiální zdroje při vytváření farmy na Sibiři. 23,8 tisíc migrantů z regionu Ural (Vyatka - 7,4%, Perm
Velký podíl poskytlo také 6,1 %, Orenburg – 1,1 %) a 10,3 tisíc Povolží (Samara – 2,9 %, Kazaň – 2,3 %, Saratov a Simbirsk – po 1,5 %) provincií, které mají výhodnou polohu ve vztahu k hlavním trasám na Sibiř. migrantů 19.
Významnou roli při formování obyvatelstva regionu Jenisej sehráli imigranti ze sibiřských oblastí - provincie Tobolsk (9,0 %), Tomsk (4,7 %) a Irkutsk (1,4 %)
Od 2 do 5 tisíc lidí. Severní provincie, které aktivně osídlovaly Sibiř během kolonizačního období 17. - 18. století, daly pouze 1,3 tisíce migrantů (Petrohrad - 0,9%, Novgorod - 0,6%, Vologda - 0,5%). Až 1 tisíc lidí pojmenovali místo svého narození
Denia Baltské provincie (Kovno
0,8 %, Livlyandskaya - 0,6 %, Courlandskaya
0,3 %, estonština – 0,2 %). Příjezdy z provincií Visla (Varšava, Lublin, Petrokovskaja) představovaly 2,6 % nemístních domorodců z provincie Jenisej a migranti z Kavkazu a Střední Asie tvořili každý 1,0 % z celkového počtu navštěvujících obyvatel20. Údaje o místech odchodu nově příchozí složky obyvatel regionu Yenisei nám umožňují vyvodit závěr o multietnickém základu formování obyvatelstva regionu.
Dalšími kroky v rozvoji kolonizační činnosti vlády byly legislativní akty z roku 1903 o zrušení vzájemné odpovědnosti, 1904 - povolení rolníkům prodávat přídělové pozemky, 1905-1906. - zrušení výkupních a povinného pobytu rolníků v obci21.
V podmínkách přípravy stolypinské agrární reformy v roce 1905 se řešení otázky přesídlení soustředilo do rukou Hlavního ředitelství zemského hospodářství a zemědělství. Na území provincie Yenisei, kde se reforma ubírala směrem k přesídlení a rozšiřování komunity, byl vytvořen přesídlovací obvod v čele s vedoucím přesídlovacího podniku, podřízeným guvernérovi V.F Davydovovi, od roku 1906 - A.N .
14 přesídlovacích podokresů vytvořených v okresech zahrnovalo 129 volostů a 4 „zahraniční rady“ obývané Khakassany. V roce 1906 bylo v provincii vytvořeno oddělení pro přesídlení a správu půdy v čele s Yu V. Grigorievem, které bylo odpovědné za přidělování pozemků osadníkům, zlepšování jejich životních podmínek a poskytování půjček na pořízení domácích potřeb a vybavení22.
V letech 1906-1910 Přesídlovací hnutí v provincii Jenisej se prudce zvýšilo asi 30 tisíc farem; Poté došlo k výrazným výkyvům ve směru nárůstu nebo poklesu. V letech 1906-1916. počet usídlených v kraji činil 131 185 osob a vrcholu dosáhl v roce 1910 (21 203 osob)23.
V podmínkách masivního toku migrantů, kde na rozdíl od předchozího období nepřevažovali střední rolníci, ale chudí, byla vybudována nová přesídlovací místa - Dolgomostovskij, Bolše-Ulujskij, Solbinskij, Sorokinskij, Šušenský, Minusinský, Bolšemurtinskij. . Ale, podle V. Yu Grigoriev, postavený
areály nevyhovovaly, a tak byli osadníci na jaře 1908 umístěni na ještě neroztátý sníh pod širým nebem24.
Ze zprávy Správy přesídlení pod kabinetem ministrů za rok 1909 vyplynulo, že skupinovým chodcům v pěti okresech provincie Jenisej bylo přiděleno více
34,4 tisíce pracovišť, z nichž pouze 27,4 % bylo zapsáno. To bylo vysvětleno skutečností, že 71,0 % akcií bylo poskytnuto v severních oblastech a regionech tajgy, daleko od obytných oblastí a železnic. Přitom většina osadníků pocházela ze stepí, jižních provincií nebo středního Ruska. Největší počet pozemků byl přidělen provinciím Kursk - 4982, Mogilev
4000, Vitebsk - 2892 atd. 25
Celkem bylo připsáno 16,6 tisíce akcií. Kromě toho 1 572 rodin s 5,3 tisíci podíly obdrželo akceptační tresty (zapsané) do spolků staromilců. V oblastech přesídlení bylo usazeno 7 390 rodin, mezi nimiž bylo 21 562 mužských duší (přibližně stejný počet žen byl přesídlen). Z toho 72,0 % rodin se usadilo podle průkazu o průchodu (tj. se zaručeným převzetím pozemku) a 28,0 % byli neoprávnění migranti. Kromě toho bylo v hospodářstvích staromilců založeno 1 767 rodin s 5 631 samci. Největší podíl usedlých rodin byl v okrese Kansky (38,3 %), nejmenší v okrese Yenisei (2,3 %). V okrese Achinsk se usadilo 23,5 % rodin, Minusinsk - 20,2 %, Krasnojarsk -
16,2 %. V dobře rozvinutých starých farmách v okrese Minusinsk,
34,5 % migrantů26.
Z instalovaných se 3,7 % usazených v provincii vrátilo do své vlasti a odešlo na jiná místa na Sibiři.
4,4 %27. Zpětný pohyb osadníků byl stejně jako v předchozím období způsoben nevhodností sklizených pozemků pro zemědělství na stávající úrovni agronomie, nedostatečnými úvěry, nedostatkem přivýdělků k získání prostředků na založení farmy, neúrodou, hladomorem. , epidemie atd.
Od roku 1893 do roku 1912 zřídila Správa přesídlení provincie Jenisej 2 023 míst (671 během období Stolypinovy přesídlovací politiky): z toho 800 a 352 v okresech Kansk a Achinsk,
409 - v nejméně příznivém pro zemědělství okres Jenisej, jehož organizované osídlení začalo právě v tomto období, 186 - v Krasnojarsku, 236 - v okrese Minusinsk, 40 - v pohraničním okrese Usinsk28.
Geografie přesídlení osadníků naznačovala, že se vláda snažila osídlit oblasti speciálně určené pro kolonizaci, zejména v lesích a zónách tajgy okresů Kan a Yenisei. Charakteristickým rysem nových sídel byla vyšší hustota osídlení než v oblastech staré pozemkové držby a heterogenita vlastníků v místech, kde opustili evropskou část Ruska. Zároveň se objevila touha maximálně využít staré kolonizační oblasti okresů Minusinsk a Achinsk. Zde se začal aktivně uskutečňovat proces pozemkového hospodaření staromilců s cílem odstranit jejich „přebytky“ a organizovat na jejich pozemcích přesídlovací parcely. Potíže imigrantů při získávání přijímacích trestů a potíže se soužitím se starými lidmi v pozici neregistrovaných lidí zmizely. Na hlavu starodávných a mužských osadníků bylo v průměru přiděleno 15–17 akrů půdy, včetně orné půdy, sena,
sy a pastviny29.
Vnitrozemské vyměřování půdy přesídlených farem v provincii, které se vláda snažila nasměrovat na cestu zakládání zemědělských usedlostí a řízků, začalo v roce 1909. Vzhledem k existující tradici sibiřské komunity nepřerozdělovat rozvinutou půdu a skutečné existenci domácností využití půdy, rozšířil se na staré farmy až v roce 1912.30
Během let Stolypinovy přesídlovací politiky vzniklo v provincii Jenisej několik tisíc farem. Zemědělci byli především přistěhovalci z pobaltských států, dále Němci a Bělorusové. V roce 1908 se tak luterští Lotyši, katoličtí Latgalové, přistěhovalci z provincií Livonsko a Vitebsk v počtu 32 tisíc lidí usadili v okresech Krasnojarsk, Achinsk, Minusinsk a Kansk, kde založili asi 50 osad31. V Krasnojarském okrese vznikla Stepno-Badzheyskaya volost s velkým počtem estonských luteránů. Vesnice Haidak se stala centrem ortodoxních Setu Estonců, kteří v roce 1900 osídlili území mezi řekami Kan a Mana.
Perovskaya volost z Kanského okresu 32.
Jak osadníci postupovali v letech 1910-1916. hluboko v regionu, vyčerpání kolonizačního fondu příhodných pozemků, provedli úředníci Správy přesídlení audit parcel, z nichž některé byly pro nezájem kolonistů převedeny do kategorie rezervních. Osadníci z těchto odlehlých a nepohodlných oblastí nemohli získat dodatečné příjmy, které byly tak nutné při zakládání ekonomiky, protože půjčka na její založení byla zjevně nedostatečná (v průměru 40,62 rublů). Často se vyskytly případy, kdy se imigranti ze 7-12 provincií usadili v jedné oblasti přesídlení, různé národnosti, v důsledku čehož došlo k neshodám se sousedy v otázkách využití půdy souvisejících s komunálním, domácím nebo zemědělským hospodařením. Docházelo ke střetům náboženského charakteru33. V řadě případů, zejména v letech 1907-1910, byly náhradní plochy využívány k ubytování osadníků.
Někteří osadníci se chtěli přestěhovat k příbuzným nebo souvěrcům, kteří se usadili v oblastech starého času s rozvinutějším hospodářstvím, infrastrukturou, školami a církevními farnostmi. V závislosti na místě instalace bylo dosaženo různých ekonomických efektů. Za nejlépe usazené migranty byli považováni ti, kteří se usadili ve starých vesnicích nebo v oblastech staré zóny. V nejtěžší situaci se ocitli kolonisté, kteří museli rozvinout tajgu a podhůří. Tabulkové údaje ukazují průměrné charakteristiky ekonomické situace re-Srovnávací údaje farem
osadníci ve starodávných vesnicích a relativně nových dosídlovacích oblastech ve srovnání s ekonomikou staromilců.
Po zrušení nevolnictví v Rusku v roce 1861 se 54 366 lidí přestěhovalo do provincie Jenisej až do roku 1890. Převážná část z nich se nacházela ve starodávných vesnicích, ale zároveň bylo starobinci a osadníky založeno 27 nových vesnic.
Od roku 1892 nabývá přesídlovací proces stále rostoucího charakteru. Od roku 1892 do roku 1905 358 vesnic bylo založeno osadníky, ale pouze jedna z nich byla v severní části provincie Yenisei. Z tohoto období bylo již 190 tisíc osadníků.
V letech 1906-1916 v souvislosti s reformami P.A. Přesídlení Stolypinů získalo masivní, cílený charakter. Během tohoto desetiletí vzniklo v provincii Jenisej 671 nových vesnic a přistěhovalo se sem 274 516 lidí. Převážný počet „stolypinských“ vesnic byl založen v zóně tajgy.
Populace provincie rychle rostla díky přirozenému nárůstu počtu staromilců: celkový nárůst starobinců od roku 1897 do roku 1917 byl . činil 367 tisíc lidí. V roce 1917 tvořilo venkovské obyvatelstvo provincie Yenisei 931 814 mužských a ženských duší.
Provincie Jenisej, vytvořená výnosem císaře Alexandra I., byla současně rozdělena na 5 okresů: Jenisej, Krasnojarsk, Achinsk, Minusinsk, Kanskij. Později bylo území Turukhansk odděleno od okresu Jenisej a na jihu byl vytvořen nový pohraniční okres Usinsk. Od roku 1898 se okresům začalo říkat župy. Vesnice a populace byly rozděleny mezi okresy v roce 1863 takto (tabulka 4):
Tabulka 4
Tudy nejlidnatější v polovině 19. století. se stal Minusinsk okres. Zpočátku většina osadníků 2. poloviny 19. stol. usadili v okresech Minusinsk, Achinsk, Krasnojarsk, ale na počátku 20. stol. Nejrychleji se rozvíjí okres Kansk.
Okresní centra 19. – počátek 20. století. města, se rychle proměnila v centra obchodu a řemesel, ale zároveň se většina obyvatel zabývala obděláváním půdy, obsluhováním silnic a řemesly. Fair trade se rychle rozvíjel ve městech a velkých vesnicích provincie.
Každý okres měl 3–4 volosty. Takže v roce 1831 okres Minusinsk zahrnoval 4 volosty: Shushenskaya, Kuraginskaya, Abakanskaya a Novoselovskaya. Vznik nových vesnic a rozvoj nových zemí vyžadoval přidělení nových volostů. Složení volostů provincie Yenisei do roku 1917. (bez Turukhanské oblasti) bylo následující:
okres Yenisei: Antsiferovskaya, Belskaya, Kazachinskaya, Kezhemskaya, Maklakovskaya, Pinchugskaya, Yalanskaya volosts.
okres Krasnojarsk: Aleksandrovskaja, Bolše-Murtinskaja, Voznesenskaja, Elovskaja, Esaulskaja, Zaledejevskaja, Kijajskaja, Meževskaja, Nachvalskaja, Petropavlovskaja, Pogorelskaja, Pokrovskaja, Suchobuzimskaja, Tertežskaja, Chastoostrovskaja, Šalinskaja a Šilinskaja volosty.
Achinsk okres: Balachtinskaja, Balakhtonskaja, Berezovskaja, Birilyusskaja, Bolše-Ulujskaja, Daurskaja, Kozulskaja, Kolcovskaja, Kornilovskaja, Kizylskaja zahraniční, Malo-Imyšenskaja, Nazarovskaja, Nikolskaja, Nikolajevskaja, Novo-Elovskaja (Zachulimskaja), Petrovskaja, Podsosenskaja, Pokrovskaja, Tyulkovskaja, Solgoňskaja, Uzhurskaya, Sharypovskaya volosts.
Minusinsk okres: Abakanskaya, Askizskaya zahraniční, Beiskaya, Balykskaya, Beloyarskaya, Vostochenskaya, Ermakovskaya, Znamenskaya, Idrinskaya, Imisskaya, Iudinskaya, Kaptyrevskaya, Komskaya, Knyshinskaya, Kocherginskaya, Kuraginskaya, Lugovskaya, Motorskaya, Malo-Minusinskaya Novo-Minusinskaya, Salingaachskaya, Nikolskaya, , Tashtypskaya, Tesinskaya, Tigritskaya, Usť-Abakanskaya non-ruské, Shalabolinskaya, Shushenskaya volosts.
Kanský okres: Abanskaja, Aginskaja, Alexandrovskaja, Amanašenskaja, Antsirskaja, Veršino-Rybinskaja, Vydriskaja, Dolgo-Mostovskaja, Irbeyskaja, Kontorskaja, Kucherovskaja, Malo-Kamalinskaja, Perovskaja, Perejaslovskaja, Rožděstvenskaja, Rybinskaja, Sretenskaja, U Fanskaja, Taachetovskaja, U Fanskaja, Tameněvskaja Sheloevskaya volost.
Pohraniční okres Usinsk: Usinskaya volost.
MÍSTNÍ HISTORICKÉ PRÁCE
I. Přibližná témata hodin
1. Ruský vývoj území Jenisejské oblasti.
2. Sibiřská sídla: typy, vývoj.
3. Naše obec (obec, město) v minulosti a současnosti. Exkurze na památná místa.
4. Workshop. Zpracování výkresového plánu obce, města, intravilánu.
II. Termíny a pojmy
Vesnice, vesnice, osada, elán, zaimka, zaimishche, pochinok, trakt, vesnice „jednoplemenná“ a „smíšená“, volná zástavba, obyčejná, ulice, blok, poskotina (okraj).
III. Dialog
Vypracujte logický řetězec vzniku a vývoje sibiřských vesnic nebo diagram-tabulku těchto procesů. Kolik variant podobných procesů dokážete identifikovat? Jak jsou postižena venkovská sídla? geografické vlastnosti a krajiny? Jaké vlastnosti zohlednili zakladatelé vašeho města či obce při zakládání a plánování vaší osady? Zkuste si nakreslit plán v budoucnu, za 50 - 100 let. Zdůvodněte svůj nápad.
IV. Výzkum
1. Popište princip vzniku a rozvoje ulic vaší lokality. Jaké izolované oblasti ("hrany", "řezy") máte?
2. Určete na zemi místo, kde začala výstavba vaší vesnice a označte toto místo speciálně vyrobenou pamětní cedulí.
3. Udělejte si seznam prvních obyvatel vaší vesnice. Kteří potomci prvních osadníků žijí dnes?
4. Najděte a vyfotografujte (obecně i podrobně) všechny nejstarší budovy ve vaší lokalitě. Popiš je.
V. Kreativita
Eseje „Den na Zaimke“, „Moje země“ („Kutok“ atd.).
Model vesnice (města, tvrze) v období jejího vzniku.
Plán rozvoje obce. Památná místa a stavby.
Pouliční fotografie. Fotopanoráma vesnice. Veřejné budovy, obchodní obchody staré vesnice, škola, „volost“.
Toponymie ulic, vesnic, okolí.
SIBIŘSKÉ ROLNICKÉ OBEC
SPOLEČNOST"
V počáteční fázi zemědělského rozvoje sibiřského regionu, se zakládáním orné půdy a rozvojem půdy na novém místě, vznikala společenství pracovní půdy, spojující většinou rodinné skupiny nebo partnerství. Jak vývoj postupoval, rodinné a příbuzenské skupiny se formovaly do komunit. Tisíciletá zkušenost komunitního života zde ožila nejen jako tradice, ale i jako nutnost při regulaci vztahů mezi jednotlivými jednotkami domácnosti. Zároveň došlo k oživení komunitních rysů předpoddanské doby.
Sibiřská komunita měla řadu specifických funkcí.
Sibiřská komunita byla uzavřeným světem plnohodnotných občanů „jejich“ komunity – staromilců. Komunita kolektivně vzdorovala vnějšímu světu státu a osadníkům. Společenství hájilo zájmy svých členů, ale zároveň, stejně jako v „Rusku“, odpovídalo za podmínek vzájemné odpovědnosti za plnění povinností vůči státu. Členové komunity měli mnoho rysů „policejního vědomí“.
Obec vystupovala jako kolektivní uživatel státní půdy, určovala řád a přidělovala půdu obecním rolníkům a hájila hranice pozemkových držeb ve sporech se sousedními obcemi. Ale na Sibiři nedošlo k žádnému přerozdělení společných pozemků, „mír“ nezasahoval do jednotlivých ekonomická aktivita hospodáři. Nejvyšší postavení osobní práce, individualismus, smysl pro vlastnictví a svobodu daly na Sibiři vzniknout možnosti prodávat, pronajímat a zdědit ornou půdu v komunitě. Komunita sdílela využívání půdy: pastviny, louky, lesy, cedrové lesy a rybářská „místa“.
„Obezřetní rolníci, postupně pro svou potřebu kácejí všechny druhy dřevin, opouštějí cedr jako ovocný strom... Cedrové háje jsou v létě chráněny nejen před požáry, ale i proto, aby některý z jejich nebo cizích nehrozil. zkazit strom... a existuje sbírka cedrových ořechů na komunitní bázi."
V komunitě byly práva a povinnosti rolníků úzce propojeny: z práv vznikaly povinnosti a naopak. Zdejší komunita nejenže nezasahovala do růstu blahobytu na pracovní bázi či nové „půjčované“ orné půdy, ale podporovala slabé, ubohé, sirotky a pomáhala v případě požárů, přírodních katastrof a neúrody.
Sibiřská komunita se v podmínkách rigidního byrokratického systému Ruské říše stala buňkou s charakteristickými strukturami vztahů občanské společnosti. Plná práva staromilců, samospráva, nadřazenost zvykového práva v rámci jejich „společnosti“, nejvyšší nároky společenství na člověka i člověka na sebe, vysoké postavení žen, vysoká aktivita v komunitních záležitostech bylo kolegiální schvalování rozhodnutí s vysokou mírou nezávislosti jednotlivce podmínkou i důsledkem zvláštností rolnického světa na Sibiři.
V ruské komunitě navzdory vnější jednomyslnosti neustále doutnal konflikt mezi jednotlivcem a kolektivem. „Naprostá většina populace měla vždy houževnaté tradice kolektivismu a vzájemné pomoci, ačkoli žádný rolník zároveň nikdy neztratil svou přirozenou touhu po osobním, soukromém způsobu hospodaření,“ správně poznamenává moderní ruský historik A. V. Milov.
Komunita v evropské Rusko potlačila „osobní vzpouru“ a všemi možnými způsoby posílila image „my“ prostřednictvím rozvinutého „sekulárního“ systému sociální podpora, samospráva, využití území. Zároveň se jednotliví členové tohoto společenství s vyhraněným „Image of Self“, přicházející do konfliktu s „My“, snažili získat ekonomickou, duchovní, právní a politickou nezávislost. Odliv rolnického obyvatelstva na východ se stal základem vznikajícího sibiřského rolnictva.
Prakticky se nevyskytly případy hromadného kolektivního přesídlení celé komunity nebo vesnice. Historie vývoje území za Uralem dokazuje, že individuální-rodinná forma přesídlení na Sibiř byla zdrcující. V roce 1886 v obci. Komsky Balakhta volost ze 178 mužů, kteří měli právo hlasovat na schůzi, byli: Ananinové - 60, Kirillovs - 40, Rostovtsevs - 28, Černovs - 12, Sirotinins - 11, Spirins - 11, Jushkovs - 9 osob; pouze 7 mužů nebylo součástí těchto rodinných „mikrokorporací“. Nesmíme zapomínat, že většina rodin se během mnoha desetiletí stala spřízněnou na základě manželských svazků.
Převládání starodávného „já-obrazu“ se upevnilo především v tom, že vedoucí místo zaujal individualismus. Psal o tom A.P. Shchapov: "Každý žije odděleně, ... kolektivní princip je málo rozvinutý." Převládající individualismus se stal základem pro výraznou soutěživost – soutěž mezi hospodáři v práci, chování, uspořádání statku a ve vzhledu členů domácnosti. V boji o přežití v podmínkách konkurence si Sibiřané vyvinuli „úžasnou vytrvalost a vytrvalost,... mimořádnou toleranci v práci, odvahu v nebezpečí“. Sibiřská komunita, která se formovala jako rodina, během svého vzniku jasně definovala priority osobní a „světské“ v celém rozsahu problémů.
Sibiřané rozdělili svět na „svůj“ a „ruský lid“, na „své“ a úředníky. Rolnický svět se pod tlakem úřadů uzavřel a komunita se pro rolníky stala vlastní společností. Není náhodou, že na Sibiři byla komunita rolníky nazývána „společností“. Sibiřské obyvatelstvo bylo společenstvím samosprávných „společností“.
Komunity ve struktuře byly jak jednoduché - v rámci hranic jednotlivých vesnic, tak složité - z několika vesnic. Ale i ve složité obci měla každá obec svou samosprávu, která delegovala zástupce do orgánů celé obce. Územní registrace pozemkového vlastnictví „společností“ se datuje do konce 18. století v oblasti Jenisej. Jelikož majetky byly velmi rozsáhlé, až do 20. stol. Vesnice se nacházely v průměru ne blíže než 5 až 15 verst od sebe.
„Společnost“ měla plná práva nakládat se státní půdou v mezích svého majetku. Svět po dlouhou dobu uváděl pouze velikost půdy hospodářů, která závisela na pracovních schopnostech rodiny. Na konci 19. stol. Stát stanovil normu přídělu na 15 dessiatinů na mužskou duši. Příděly na duši připadaly na muže ve věku od 17 let. Rolnická domácnost však měla také vypůjčené pozemky, ornou půdu získanou prací jejich předků, pronajaté a zakoupené pozemky. Půda na Sibiři se prodávala, ale zde se prodávala pouze obdělávaná půda, práce investovaná do jejího rozvoje. Zároveň s prodejem orné půdy přešla odpovědnost za placení cla na jiného vlastníka a stát ani „společnost“ na tom neztratily. Až do konce 19. stol. existovalo neomezené využívání půdy a vlastnictví. Až do naší doby jsou pole, trakty, lesní pozemky a rokle všude nazývány jmény obecních rolníků.
VEŘEJNÝ SOUHLAS"
Shromáždění členů komunity – „sociální souhlas“ – bylo nejvyšší orgán"společnost". Na shromáždění měli všichni staromilci stejná práva, ale moudří, vysoce morální a talentovaní rolníci v zemědělství se těšili největší autoritě. Na shromážděních se volili úředníci, zazněly zprávy „volených“ úředníků a finanční zprávy, schvalovalo se zdanění hospodářů a řešily se spory a soudní spory mezi rolníky. Zde byli potrestáni za porušení mravních norem, tradic, drobné zločiny atp. Vesnické shromáždění se scházelo obvykle 10–16krát ročně, častěji v zimě než v létě.
Zvolenými funkcionáři „společnosti“ byli přednosta, žoldáci, přepážky, členové různých komisí, poslové, prosebníci, sotsky, desítky atd. Z „Věty“ venkovské společnosti vesnice Drokina, Zaledeevsky volost, Krasnojarsk okresu se dozvídáme, že v roce 1819 „pro kontrolu čistoty a pořádku dvorů a ulic... mezi ženami vybrali Annu Ivanovou Bykasovou, která se chová slušně“; ve vesnici Emeljanova vybrali „Nastasju Jakovlevu Oreshnikovovou, která se chová slušně a je schopna vykonávat určenou službu“; ve vesnici Ustinova „vybrali jako strážkyni čistoty selskou manželku Vasilisu Timofeevu Goloshchapovou...“.
Výběr výkonný, shromáždění dalo charakteristiku motivující tuto volbu, např.: „... má dobré chování, je šetrný v domácnosti, zběhlý v hospodaření na orné půdě, nikdy nebyl pokutován ani trestán a může napravit pozici, která mu byla přidělena“; "Má dobré chování, hospodaří a hospodaří na orné půdě, je ženatý, nebyl pokutován ani potrestán."
Na konci volebního období zastupitelstvo poděkovalo za poctivé a svědomité plnění povinností a vydalo osvědčení:
„Choval se slušně, ke svým podřízeným se choval slušně, laskavě a povýšeně. V průběhu řízení splnil svou přísahu. Peníze předložil a předal správně. Nepřijímal od nikoho žádnou újmu a nikomu ji nezpůsobil a nikdo na něj nevznesl žádné stížnosti, proto si vysloužil spravedlivou vděčnost společnosti, kterou bude od nynějška přijímat ve světských kruzích jako osobu hodnou cti."
Při výběru důvěryhodného „navrhovatele“ ze světa shromáždění udělilo plnou moc: „Pověřili jsme vás problémem... jménem rolníků s následující skromnou žádostí...“. Společnost vydávala „živící“ pasy všem rolníkům, kteří z toho či onoho důvodu cestovali mimo volost.
POVINNOSTI
V době rozkvětu sibiřské komunity, ve druhé polovině 19. století, byly povinnosti komunálních rolníků rozděleny na státní, zemské a „světově veřejné“ a obsahově na přírodní a peněžní. N.M. Yadrintsev počítal na konci 19. století. Rolníci z okresu Minusinsk mají asi 20 peněžních a 11 naturálních povinností. V provincii Jenisej bylo při určování výše peněžních cel zvykem považovat státní daně za 100% a zemské daně za 80,1% jejich výše. Ale obecně největší byla výše světských poplatků a hodnota naturálních poplatků v peněžním vyjádření. Naturální povinnosti zahrnovaly kočí povinnosti, zajišťování koní a povozů, opravy silnic, veřejně prospěšné práce a ohřev prken.
Společnost platila za „veřejné“ služby volených představitelů a za výkon služeb hlídačů, dozorců, dozorců atd. Ze světských sbírek byla prováděna údržba „nemocných“; často je shromáždění, aniž by ponižovalo důstojnost člověka v případě postižení, osiřelosti, mentálního postižení, jmenovalo do služeb v jejich moci - posly, pastýře, hlídače, s odpovídajícím platem.
Zdanění probíhalo nejčastěji na principu zohlednění pracovních možností ekonomiky. Duše byly rozděleny do 3–4 kategorií: „bojovníci“, „polobojovníci“, „chudí lidé“. Zároveň byli „chudí lidé“ z důvodu stáří, nemoci nebo osamělosti zcela nebo částečně osvobozeni od daní a jejich podíl byl převeden na „bojovníky“. Podle výpočtů historika V.A. Stepynin, na rolnickém „bojovníku“ provincie Jenisej na konci 19. století. představovaly peněžní závazky až do výše 28 rublů ročně. 32 kop
V sibiřské komunitě z práv vznikly povinnosti. Pokud chtěl mít hospodář velké pozemky, další kosení, lesní pozemky, dostal je s podmínkou zvýšení povinností. Podle současníků byl starý rolník hrdý na titul „bojovník“ - plnohodnotný daňový poplatník, protože to bylo výrazem jeho soběstačnosti, prosperity, rovnosti a vysokého postavení při řešení světských záležitostí.
Komunita za použití světských prostředků stavěla kostely, školy a lékařská stanoviště, nakupovala léky, platila učitele a podporovala rolnické děti ve vzdělávacích institucích.
VSTUP DO "SPOLEČNOSTI"
Společenství přijalo nové členy na základě rozhodnutí schůze. Osadník bydlel ve vesnici určitou dobu a za úplatu využíval všechny obecní pozemky, „rybárny“, lesní pole a lesní pozemky. Přistěhovalec se začal usazovat a věnovat se obdělávání půdy a musel se osvědčit v práci a chování na pozitivní straně. Pokud ho „společnost chtěla“ zařadit mezi „své“, pak to byla věta.
Světská věta
My, níže podepsaní, z provincie Jenisej okresu Achinsk v uzhurském volostu vesničky Soksinskaja, rolníci, kteří nebyli souzeni, na sekulárním setkání jsme 28. března 1876 provedli tuto větu o přijetí Zakhara Vasiljeva Vlasova, 24 let, s manželkou Annou Filippovou, 21 let a narozenou... Avdotya 4 roky, Maria 1 ½ roku a matka Feedosya Matveeva Vlasova 70 let ve středu naší společnosti. Státní rolník Zakhar Vasiljev Vlasov, žijící v naší obci, se chová slušně, nebyl souzen, začal si pro sebe hospodařit... Byli odsouzeni k přijetí... doprostřed naší společnosti k trvalému pobytu. .“
Za zařazení do „společnosti“ migrující rolník zaplatil:
1. Za akceptační smlouvu 30 rublů.
2. Pochoutka pro komunitu 7 rublů.
3. Poštovné a známky RUR 3.
4. Sociální aktivisté a starší 3 rubly.
5. Obecní úředník 3 rubly za petici.
6. Volost úředník 4 rubly.
Celkem: 50 rublů.
V tomto případě to byl způsob, jak se začlenit do „společnosti“ ve vesnici Idzha, Shushenskaya volost, okres Minusinsk, provincie Jenisej. Komunita přijímala nové osadníky především tehdy, pokud bylo dostatek volné půdy. Ale dál přelomu 19. století– XX století stát začal vyžadovat nucené přijímání migrantů do komunity, zejména pokud byla objevena nadbytečná půda přesahující 15 akrů přídělu na mužského obyvatele.
VZTAHY VE "SPOLEČNOSTI"
Sibiřská vesnice žila v podmínkách stabilní harmonie vztahů, soužití osobních a společných zájmů. Při rozhodování o konkrétních otázkách se shromáždění řídilo tradičnějšími pravidly, „nepsanými zákony“ svých dědů, normami svědomí a morálky. Státní zákony a rozkazy byly vnímány s nedůvěrou, jako pokus o invazi do práv jejich světa. Velmi výmluvně to dokládá dokument - Rozkaz minusinského zemského policisty předákovi vesnice Zherbat č. 1447 ze dne 11. dubna 1860. „Ty parchante předáko! Pokud mi do 24 hodin nedoručíte mou objednávkou ze dne 8. ledna tohoto roku na čp. 115 požadované vyjádření ke stavbě domů a další věci, pak bude vyslán posel s žádostí o vyjádření k. běh na vaše náklady."
Společnost tvrdě odsuzovala a trestala ty, kdo se dopustili přestupků, a bylo mu umožněno vykonávat určité soudní funkce. Jednalo se o řízení ve věcech drobných krádeží, ničení úrody, dělení majetku a chuligánství. Předseda a svědci během vyšetřování věnovali zvláštní pozornost důkazům: „Neexistuje žádná výzva pro zrzavou osobu,“ řekli na Sibiři (zrzaví - svědek, věc atd.). Příbuzní obviněného nemohli vystupovat jako svědci.
Zvláštní místo v systému trestů zaujímaly pokuty. Byli také potrestáni „světským trestem“, uvězněním v „trestné cele“ („čižovka“) o chlebu a vodě a jako poslední možnost exkomunikací ze „společnosti“. V rozhodnutích konkrétních případů najdeme „předpojatost“: drzost ve světě, obscénnost, pomluvy, opilství, výtržnosti, rozpustilé chování, obscénnost, soudní spory, ale i negativní vlastnosti – „týdenní člověk“, „pomlouvač“, „nerespektuje společnost“.
Současníci poznamenali, že zločiny v sibiřských vesnicích byly extrémně vzácné. Častější jsou různé „soudy“, ale shromáždění se snažilo sedláky usmířit. Usmíření „společně pít víno“ bylo přijato.
Veřejné mínění tvrdě odsuzovalo ty, kteří byli v rodině hluční, byli považováni za líné a nerespektovali své starší. Shromáždění trestalo i za kácení lesů, porušení protipožárních opatření, ponižování osobní důstojnosti a urážku spolupachatele.
Odsuzováno bylo zejména porušování obecně uznávaných pravidel hospodaření, zdržování zemědělských prací a především zdržování sklizně obilí. Odsuzovali ty, jejichž pole zarostla plevelem, ty, kteří byli nedbalí k dobytku, k pořádku a čistotě v domě. Takoví členové komunity čelili cenzuře, posměchu a žíravým přezdívkám. Arogance, arogance, vulgární výrazy, hrubost a nestřídmost a nedbalost v oblečení se tradičně „nectily“.
Za neustálé, cynické porušování obecně uznávaných norem a pravidel chování donutila „společnost“ člověka opustit vesnici. Lidé usilující o shovívavost a „hledající snadné peníze“, odříznutí od rodiny a domova („ty-rod-ki“), však snadno chodili rýžovat zlato do dolů, na dálnici nebo do města. Ale to se stávalo velmi zřídka: rolnický svět byl docela moudrý a trpělivý v vštěpování tradičních principů člověku od raného dětství. Svět kolektivně učil respektovat staré lidi, ctít jejich moudrost, vnímat normy chování jako vědomou nutnost, respektovat druhého člověka a přijímat ho takového, jaký je. „Společnost“ byla blahosklonná směrem k „excentrikům a výstřednostem“. Komunita jednala společně, aby bránila „své vlastní“, pokud hrozba nebo urážka přišla zvenčí – od úředníka, od migrujícího bastarda.
Komunitu spojovaly společné svátky - „kongres“, „chrám“, „předvečer“. Všechny náboženské i světské svátky se slavily společně, s bohatými lahůdkami a společnými „slavnostmi“. Venkovské svatby, projížďky na horské dráze Maslenitsa a jízdy trojky byly přeplněné a zábavné. „Společnost“ jako celek vyprovodila zesnulého na jeho poslední cestě a podpořila příbuzné v těžkých chvílích. Návštěva „hrobů“ na Den rodičů na Sibiři vyústila v jednotu jedné velké rodiny...
Sibiřská komunita tak byla největší hodnotou kultury a společenského života.
Pohyb imigrantů byl spontánní. Většinu rolníků k tomu dotlačil rostoucí nedostatek půdy ve středu země. Vzdálená Sibiř byla zobrazena jako země zaslíbená se spoustou půdy, lesy bohatými na zvířata a řekami bohatými na ryby. Tyto představy byly samozřejmě více v souladu se selským snem o pohádkovém Belovodye než s krutou realitou, která osadníky v nové zemi čekala. Značná část rolníků cestujících na Sibiř neměla přesné informace o místě svého budoucího osídlení a trase pohybu a chodila náhodně. Podle statistického průzkumu čtyř jižních okresů provincie ze 196 skupin osadníků, kteří sem přišli v roce 1892, jen 105 vědělo o místech přesídlení korespondenčně, 22 - z příběhů náhodných lidí, 39 poslalo chodce dříve odeslání, zbytek proběhl bez jakýchkoliv informací.
Poté, co se rolníci rozhodli přesídlit, opustili svá rodná místa tak, aby byli v létě na cestách. Většina osadníků dorazila do provincie od dubna do listopadu. Zpravidla chodili ve velkých skupinách 40-50 rodin. Přesídlovací karavany se pohybovaly po Sibiřské magistrále, vozíky s jednoduchými věcmi sloužily nejen jako dopravní prostředek, ale také jako bydlení. Přesídlovací střediska s krytými prostory měla malou kapacitu a nemohla poskytnout útočiště všem vysídleným osobám.
Mnoho měsíců pobytu pod širým nebem, nedostatek základních hygienických podmínek, špatná výživa, epidemie, četné útrapy a nebezpečí na cestách – to vše se stalo utrpení pro ty, kteří si zvolili cestu nezávislého uspořádání svého osudu. Jeden z jeho současníků, píšící o hořkém údělu osadníků, poznamenal, že cesta na Sibiř se pro mnohé stala „zlá macecha a nepřinesla nic kromě úplného zmaru, dlouhého utrpení a někdy i ztráty celé rodiny“.
Příchodem rolníků na místo však jejich neštěstí neskončilo. Neexistovaly žádné instituce speciálně vytvořené pro usazování migrantů pod správou provincie. Teprve v květnu 1892 byl krasnojarskou komunitou vytvořen dočasný přesídlovací výbor na pomoc osadníkům. Hlavní roli v něm sehrála městská komunita. Aktivisty výboru byli V. M. Krutovsky, E. A. Rachkovskaya, A. P. Kuzněcov, A. N. Shepetkovsky. Předsedal starosta I. A. Matveev. Členové výboru se podíleli na registraci imigrantů, organizaci přijímacích středisek, lékařské péči, poskytování peněz, oblečení a vysvětlování pokynů upravujících situaci imigrantů. Výbor však existoval z prostředků z darů, které zjevně nestačily na to, aby poskytly vysídleným osobám plnou pomoc.
,V 19. století a ve dvacátých letech tohoto století se chov dobytka v provincii Jenisej rozvinul nejen na jihu regionu, mezi domorodými obyvateli – Khakassy. Vysoká úroveň chov dobytka existoval i v ruských starodávných vesnicích. Podle svědectví obyvatel regionu měla každá silná rolnická rodina kromě ovcí a prasat až tucet krav a 3-4 koně:
— Dříve v naší vesnici, když má člověk 2-3 krávy a koně, je to chudák (vesnice Arefjevo, okres Birilyusskij).
Velké množství hospodářských zvířat poskytovalo rolnické rodině vysoce kvalitní a vysoce kvalitní produkty v hojnosti:
"Mívali jsme ve spíži nádoby s olejem." Během půstu nemůžete jíst mléčné výrobky; vaše matka je pošle do spíže, takže si můžete prstem utrhnout trochu zakysané smetany nebo másla. Bylo těžké se postit: jídla bylo hodně
(obec Boguchany).
Některé produkty vyrobené rolníky rodina používala, jiné se prodávaly. Byla odvezena do města nebo do dolů. Samozřejmě, že těžce pracující a fyzicky zdraví lidé mohli chovat velké množství hospodářských zvířat. Přeci jen bylo potřeba připravit obrovské množství sena a také ovsa pro koně. Je také štěstí, že na Sibiři bylo hodně půdy; nebuďte líní, jen vyčistěte tajgu na pole a louky. Pozemky sečení každé rodiny se obvykle nacházely daleko od domova, protože pláně přilehlé k vesnici zabírala pole s pšenicí, žitem a jinými plodinami.
Podle lidového kalendáře se v provincii Jenisej začalo sekat hned po Petrově dni (29. června podle starého stylu, 12. července podle nového stylu):
"Začali sekat na Petrův den." Dva týdny jsme žili na poli a na Eliášův den jsme přijeli na dovolenou do lázní (vesnice Pinchuga, okres Boguchansky).
- Petrův den - začátek senoseče. Dnes jdou pěšky a zítra jdou všichni do Chadobets na sekání, loď za lodí, vlečné lano přes kameny. Před sečením jsme měli 12 peřejí (obec Zaledeevo, okres Boguchansky).
Angarská selka jde zkontrolovat oudy. oblast Angara.
Angarský lovec se psem. D. Yarkina, okres Yenisei.
Kroucení lan ve vesnici Yarki, okres Yenisei.
Výroba vozíku ve vesnici. Chastoostrovsky, okres Krasnojarsk.
Výroba vozíků rolníky. Korkinskij Krasnojarský okres
Rolníci jsou vysídleni poblíž dočasného bydlení v okrese Minusinsk.
Rolník, který šel nalehko na lov Poblíž vesnice Yarki, okres Yenisei.
Řemeslník - hrnčíř z vesnice. Atamanovskoye, okres Krasnojarsk
Modlitební bohoslužba při zahájení výstavy koní ve vesnici Uzhurskoye, okres Achinsk.
Drcení lnu v okrese Yenisei.
Na dvoře angarského rolníka.
Na selském dvoře v obci. okres Kezhemsky Yenisei.
Myslivec z Kanského okresu.
Lovci z vesnice Pyankovo, oblast Uriankhai.
Dvoukolový vozík (jednokolový) s barelem na rozvoz vody z vesnice Yarki, okres Yenisei.
Ledový rybolov s uds na řece. Hangár. okres Yenisei.
Lov okounů na ledu pomocí přípravků poblíž vesnice Aleshkina, okres Yenisei.
Prádelny na Yenisei.
Svatba v obci Karymova, okres Kansky. Rodina Sokolova, noví osadníci z provincie Tambov.
Seno stánek na řece. Hříva u ústí řeky Zyryanka v okrese Krasnojarsk.
Rafting mrtvého losa po řece. Mane, provincie Yenisei.
Tkalcovna - Krosna v obci. Verkhne-Usinsk, pohraniční okres Usinsk.
Cheldonští rolníci z Krasnojarsku
Fotografie byla pořízena v Krasnojarsku na konci 19. století. Fotografie a negativ dorazily do muzea v roce 1916.
Dvojice fotografických portrétů krasnojarských rolníků pořízených na pozadí srubové budovy.
PEKLO. Zyryanov je rolník z vesnice. Okres Shushensky Minusinsk provincie Jenisej
Fotografie byla pořízena ve vesnici. Shushenskoye ve dvacátých letech 20. století.
V roce 1897 n.l. Zyryanov usadil ve svém domě někoho, kdo přišel do exilu do vesnice. Shushenskoye V.I. Lenin.
Oblast Angara je oblast dolního toku řeky. Angara a její přítoky o celkové délce více než 1000 km, ležící na území provincie Jenisej. Jedná se o jednu z nejstarších sídelních oblastí ve východní Sibiři, která se skládá převážně ze starých obyvatel. V roce 1911 byla na náklady Správy přesídlení uspořádána Angarská exkurze (expedice), kterou vedl muzejní pracovník Alexandr Petrovič Ermolajev s cílem prozkoumat hmotnou kulturu angarského obyvatelstva.
Rolnická rodina z vesnice Lovatskaya, okres Kansky
Fotografie byla pořízena ve vesnici Lovatskaya, okres Kansky, nejpozději v roce 1905.
Sedláci ve svátečních šatech stojí na schodech verandy pokrytých podomácku tkanými koberci.
Rolnická rodina z vesnice Yarki, okres Yenisei, na dovolené na verandě svého domu
srpna 1912
Rodina staromilců-Starověrců na řece. Manet
R. Mana, okres Krasnojarsk, provincie Jenisej. Před rokem 1910
Bohatá selská rodina z vesnice. Okres Boguchansky Yenisei
Selské dívky z vesnice Yarki, okres Yenisei, ve svátečním oblečení
Skupina rolníků z vesnice Yarki, okres Yenisei
1911. Rolníci jsou fotografováni u saní, na pozadí mlýna s nízkými dveřmi podepřenými tyčí. Oblečený v pracovním neformálním oblečení.
Hornický slavnostní kostým
Snímek byl pořízen ve vesnici. Boguchansky v roce 1911
Fotografický portrét mladého muže ve slavnostním kostýmu zlatokopa.
A. Aksentiev - správce dolu podél řeky. Taloy v okrese Yenisei
Správce na stroji na rýžování zlata je zaměstnanec, který dohlíží a hlídá pracovní řád a také přijímal zlato od rýžovačů.
Pánský oblek zachycený na fotografii je velmi unikátní: směs městské a tzv. důlní módy. Košile tohoto typu nosili důlní dělníci a rolníci nejčastěji se tento střih používal na víkendové nošení. Kozačky s vysokými podpatky a tupou špičkou byly módní obuví v 80. a 90. letech 19. století. Klobouk a hodinky na šňůrce nebo řetízku na krk - předměty městského luxusu, dodaly kostýmu originalitu a můj šarm.
Maria Petrovna Markovskaya – venkovská učitelka s rodinou
G. Ilansk. července 1916
Zprava doleva: M.P. sedí v náručí se svým synem Seryozhou (narozen v roce 1916). Markovská; opodál stojí dcera Olga (1909−1992); dcera Nadya (1912−1993) sedí na stoličce u jejích nohou; Vedle ní s kabelkou v rukou sedí její matka Simonova Matryona Alekseevna (rozená Podgorbunskaya). Dívka v kostkovaných šatech je M.P.ova nejstarší dcera. Markovskaya - Vera (nar. 1907); dcera Káťa (nar. 1910) sedící na zábradlí; O.P. stojí vedle něj. Gagromonyan, sestra M.P. Markovská. Zcela vlevo je hlava rodiny Efim Polikarpovič Markovskij, železniční předák.
Zdravotník s. Bolshe-Uluisky Achinsk okres Anastasia Porfiryevna Melnikova s pacientem
Na zadní straně fotografie je inkoustový text: „An. Za. Melnikov jako záchranář v nemocnici B. Ului. Vyhnaný osadník, 34 let, šel 40 verst do nemocnice v mrazivém počasí 30 stupňů Reaumur.
Na řece se nacházela vesnice Bolshe-Uluyskoye, která je centrem Bolshe-Uluyskaya volost. Chulym. Nacházela se v něm zdravotnická mobilní stanice a středisko pro přesídlení rolníků.
Ruční hrnčíř z vesnice. Atamanovskoye, okres Krasnojarsk
Začátek 20. století Vesnice Atamanovskoye se nacházela na řece. Yenisei, v roce 1911 zde bylo 210 domácností. Každé úterý se ve vesnici konal trh.
Fotografie se do muzea dostala na počátku dvacátého století.
Lov tugunů na ohradě Verkhne-Inbatsky na území Turukhansk
Stroj Verkhne-Inbatsky. Začátek 20. století
Tugun je sladkovodní ryba z rodu síh.
Fotografie se do muzea dostala v roce 1916.
Rafting mrtvého losa po řece. Mane, provincie Yenisei
R. Mana (v oblasti okresů Krasnojarsk nebo Kansk). Začátek 20. století
Drcení lnu v okrese Yenisei
okres Yenisei. 10. léta 20. století Z účtenek z 20. let 20. století.
Portomoynya na Jeniseji
Krasnojarsk Počátek 19. století Fotografie se do muzea dostala v roce 1978.
Prádelny na Yenisei
Krasnojarsk Počátek 19. století Reprodukce z negativu 1969
Kroucení lan ve vesnici Yarki, okres Yenisei
1914. Na zadní straně fotografie je tužkou nápis: „Dohazovač Kapiton kroutí provaz.“
Fotografie se do muzea dostala v roce 1916.
Sklizeň tabáku v okrese Minusinsk
1916. V zadní části selského statku, v zeleninové zahradě, probíhá sklizeň tabáku, z něhož je část vytrhána a vyskládána do řad.
Fotografie se do muzea dostala v roce 1916.
V obci tkalcovna-krosna. Verkhne-Usinsk Usinsk hraniční okres
Fotografie byla pořízena v roce 1916 a vstoupila do muzea v roce 1916.
Příprava košťat "Borisov" v obci. Uzhur z okresu Achinsk
Snímek z konce 19. – počátku 20. století. Na Borisovský den, 24. července, byla do koupelí připravena čerstvá košťata, odtud název - „Borisovská“ košťata
Mumly v ulicích Znamensky Glass Factory o Vánocích
Okres Krasnojarsk, sklárna Znamensky, 1913−1914.
Skupina mužů a žen tančí na ulici na akordeon. Fotografie byla dříve zveřejněna jako pohlednice.
Hra "malých měst" ve vesnici Kamenka, okres Yenisei
Začátek 20. století Reprodukováno z knihy „Sibiř lidový kalendář v etnografických termínech“ od Alexeje Makarenka (Petrohrad, 1913, s. 163). Foto autor.
"Běh" - soutěž mezi koňským hřbetem a nohou ve vesnici Palác v okrese Jenisej
1904. Reprodukováno z knihy „Sibiřský lidový kalendář v etnografickém vztahu“ od A. Makarenka (Petrohrad, 1913, s. 143).
V popředí jsou dva soutěžící: vlevo mladý chlápek s košilí vytaženou přes porty a s bosýma nohama, vpravo sedící rolník na koni. Vedle chodce je hůl - meta, což je začátek vzdálenosti, druhý sloup není vidět. Vzadu je zástup mužů – rolníků různého věku ve svátečních šatech, kteří sledují, co se děje. Soutěž probíhá na ulici obce, je vidět část její pravé strany s několika obytnými a hospodářskými budovami. Tento druh „závodu“ mezi koněm a nohou pořádali Sibiřané v létě o prázdninách a veletrzích.
