Η έννοια της μεθόδου, της μεθοδολογίας και της μεθοδολογίας. Θεωρία, έννοια, μέθοδος, τεχνική, μεθοδολογία, προσέγγιση Διαφορά μεθόδου ή τεχνικής
Εξετάστε τους γενικούς ορισμούς της μεθόδου και της μεθοδολογίας.
Μέθοδος - ένα σύνολο τεχνικών και λειτουργιών πρακτικής και θεωρητικής ανάπτυξης της πραγματικότητας. Η μέθοδος είναι η θεμελιώδης θεωρητική βάση της επιστήμης.
Μεθοδολογία - περιγραφή συγκεκριμένων τεχνικών και μεθόδων έρευνας.
Με βάση αυτούς τους γενικούς ορισμούς, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι μια μεθοδολογία είναι μια τυπική περιγραφή της εφαρμογής μιας μεθόδου.
Μεθοδολογικές βάσεις της ψυχολογίας
Η έννοια του θέματος στη μεθοδολογία της ψυχολογίας
Η ιδέα του αντικειμένου, του υποκειμένου και της μεθόδου της επιστήμης είναι η θεωρητική και μεθοδολογική της βάση. Η μέθοδος της επιστήμης δεν μπορεί να «γεννηθεί» πριν από το αντικείμενό της, και το αντίστροφο, αφού «γαλουχούνται» μαζί. Εκτός κι αν πρώτα το θέμα της επιστήμης «εμφανιστεί στον κόσμο», και μετά από αυτό - ως το άλλο «εγώ» του - η μέθοδός του. Έτσι, για παράδειγμα, σύμφωνα με τον A. Bergson, εφόσον η ουσία της ψυχικής ζωής είναι καθαρή «διάρκεια», δεν μπορεί να γίνει γνωστή εννοιολογικά, μέσω της ορθολογικής κατασκευής, αλλά κατανοείται διαισθητικά. «Οποιοσδήποτε νόμος της επιστήμης, που αντανακλά αυτό που υπάρχει στην πραγματικότητα, δείχνει ταυτόχρονα πώς πρέπει να σκεφτεί κανείς την αντίστοιχη σφαίρα ύπαρξης. Όντας γνωστό, κατά μια ορισμένη έννοια δρα και ως αρχή, ως μέθοδος γνώσης.Δεν είναι τυχαίο, επομένως, όταν εξετάζουμε το θέμα της ψυχολογίας, το πρόβλημα της μεθόδου του επικαιροποιείται. Ταυτόχρονα, όπως έχει ήδη συμβεί στην ιστορία, ο ορισμός του αντικειμένου της επιστήμης μπορεί να εξαρτάται από την επικρατούσα ιδέα για το ποια μέθοδος θεωρείται πραγματικά επιστημονική. Από τη σκοπιά των ιδρυτών της ενδοσκόπησης, ο ψυχισμός δεν είναι παρά «υποκειμενική εμπειρία». Η βάση για ένα τέτοιο συμπέρασμα ήταν, ως γνωστόν, η ιδέα ότι το ψυχικό μπορεί να εξερευνηθεί αποκλειστικά μέσω της αυτοπαρατήρησης, του προβληματισμού, της ενδοσκόπησης, της αναδρομής κ.λπ. Για τους ορθόδοξους συμπεριφοριστές, αντίθετα, ο ψυχισμός δεν φαίνεται να υπάρχει, αφού δεν μπορεί να μελετηθεί με αντικειμενικές μεθόδους, κατ' αναλογία με παρατηρήσιμα και μετρήσιμα φυσικά φαινόμενα. Ν.Ν. Ο Λανγκ προσπάθησε να συμβιβάσει και τα δύο άκρα. Κατά τη γνώμη του, «... σε ένα ψυχολογικό πείραμα, το άτομο που ερευνάται πρέπει πάντα να δίνει (στον εαυτό του ή σε εμάς) μια περιγραφή των εμπειριών του και μόνο η σχέση μεταξύ αυτών των υποκειμενικών εμπειριών και των αντικειμενικών αιτιών και συνεπειών τους είναι το αντικείμενο έρευνα. Και όμως, ιδιαίτερο ενδιαφέρον στο πλαίσιο της εξέτασης του παραδείγματος «υποκείμενο-αντικείμενο - αντικείμενο - μέθοδος» είναι η θέση της K. A. Abulkhanova, η οποία συνδέει την ιδέα του αντικειμένου της ψυχολογίας με την κατανόηση της «ποιοτικής πρωτοτυπίας του ατομικό επίπεδο ύπαρξης» ενός ατόμου. Το υποκείμενο ορίζεται από αυτό ως ένας συγκεκριμένος τρόπος αφαίρεσης λόγω της φύσης του αντικειμένου, με τη βοήθεια του οποίου η ψυχολογία διερευνά αυτή την ποιοτική πρωτοτυπία του ατόμου ενός ατόμου. Διευκρινίζοντας την ιδέα του για το αντικείμενο της ψυχολογίας, ο Κ.Α. Η Abulkhanova τονίζει συγκεκριμένα ότι το θέμα πρέπει να γίνει κατανοητό ως «... όχι συγκεκριμένοι ψυχολογικοί μηχανισμοί που αποκαλύπτονται από ψυχολογική έρευνα, αλλά μόνο γενικές αρχές για τον προσδιορισμό αυτών των μηχανισμών». Με άλλα λόγια, στο σύστημα αυτών των ορισμών, το «αντικείμενο» της ψυχολογίας απαντά στο ερώτημα «Ποια ποιοτική ιδιαιτερότητα έχει η πραγματικότητα που πρέπει να εξερευνήσει η ψυχολογία;» Το θέμα καθορίζεται, μάλιστα, μεθοδολογικά και απαντά στο ερώτημα «Πώς πρέπει να διερευνηθεί κατ' αρχήν αυτή η πραγματικότητα;». Δηλαδή, υπάρχει ένα είδος κατηγορικής μετατόπισης του παραδοσιακά κατανοητού υποκειμένου της ψυχολογίας στο αντικείμενό του, και της μεθόδου αυτής της επιστήμης στο θέμα του. Ωστόσο, ταυτόχρονα, όπως μας φαίνεται, αποκαλύπτονται νέες δυνατότητες ουσιαστικής αραίωσης / πληροφόρησης κατηγορικών αντιθετικών ζευγών «θέμα-αντικείμενο», «θέμα-μέθοδος» της ψυχολογικής επιστήμης:
Η ψυχολογία ως αντικείμενο γνώσης
Αντικείμενο ψυχολογίας
Μέθοδος ψυχολογίας
Αντικείμενο ψυχολογίας
Ποιο είναι το νόημα μιας τέτοιας κατασκευής; Πιθανώς, πρώτα απ 'όλα, στο γεγονός ότι ως αποτέλεσμα του συσχετισμού ιδεών για την ψυχολογία ως θέμα της γνώσης με ιδέες για το αντικείμενο, το θέμα και τη μέθοδό της, θα είναι δυνατό να έχουμε μια πιο ολοκληρωμένη εικόνα των κύριων ορισμών αυτής της επιστήμης .
Ας προσπαθήσουμε να σκιαγραφήσουμε διακεκομμένα διανύσματα που μας επιτρέπουν να δούμε αυτές τις κατηγορίες στη σημαντική υποταγή και συμπληρωματικότητά τους, «στην ενότητά τους, αλλά όχι στην ταυτότητά τους».
1. «Η ψυχολογία και το αντικείμενό της». Η ψυχολογία (αν αναγνωρίζεται ως ανεξάρτητη επιστήμη) είναι το αντικείμενο της γνώσης. Το συγκεκριμένο αντικείμενο της είναι η ψυχική πραγματικότητα που υπάρχει ανεξάρτητα από αυτήν. Το ποιοτικό χαρακτηριστικό της ψυχολογίας είναι ότι, ως υποκείμενο της γνώσης, συμπίπτει καταρχήν με το αντικείμενό της: το υποκείμενο αναγνωρίζει τον εαυτό του μέσω του στοχασμού και της δημιουργίας, μέσω της «αυτο-αποκάλυψης πιθανών αυτομετασχηματισμών». Ταυτόχρονα, η ψυχολογία μπορεί να χάσει την υποκειμενική της υπόσταση εάν, για παράδειγμα, διολισθήσει στον υποκειμενισμό, εάν κάποια άλλη επιστήμη κάνει την ψυχολογία το παράρτημά της ή εάν, για κάποιο περίεργο λόγο, το αντικείμενο (ψυχή) αρχίσει να μιμείται, να αναγεννάται, να γυρίζει. σε μια διαφορετική πραγματικότητα.
2. «Θέμα και αντικείμενο ψυχολογίας». Αυτός είναι ο σημασιολογικός και στόχος φορέας της ψυχολογίας. Εάν η ψυχολογία, εξ ορισμού, βρίσκει το αντικείμενο της σε έτοιμη μορφή, τότε κατασκευάζει και ορίζει το θέμα της ανεξάρτητα, ανάλογα με τις επικρατούσες θεωρητικές και μεθοδολογικές κατευθύνσεις (οντολογικές και γνωσιολογικές, αξιολογικές και πρακτικές κ.λπ.), καθώς και ως εξωτερικές συνθήκες (για παράδειγμα, , το κυρίαρχο φιλοσοφικό δόγμα, πολιτικό καθεστώς, επίπεδο πολιτισμού). Με αυτή την έννοια, μπορούμε να πούμε ότι το αντικείμενο της ψυχολογικής επιστήμης μπορεί να υποστεί αλλαγές ανάλογα με τη φύση των κοινωνικοπολιτισμικών μετασχηματισμών.
3. «Αντικείμενο και αντικείμενο ψυχολογίας». Εάν το αντικείμενο της ψυχολογίας αντιπροσωπεύει την ψυχική πραγματικότητα σε όλη της την πληρότητα και την υποτιθέμενη ακεραιότητα ως ξεχωριστή οντότητα, το αντικείμενο αυτής της επιστήμης φέρει την ιδέα του τι αποτελεί την πεμπτουσία του ψυχικού, καθορίζει την ποιοτική πρωτοτυπία του. Υποθέτοντας ότι η ποιότητα της υποκειμενικότητας αντιπροσωπεύει επαρκώς το ουσιαστικό δυναμικό του νοητικού και αποκαλύπτει την οπτική του αναγωγιμότητα σε άλλες πραγματικότητες, είναι λογικό να υποστηρίξουμε ότι είναι η έννοια της υποκειμενικότητας που ουσιαστικά αποτελεί το αντικείμενο της ψυχολογίας, επιβεβαιώνοντάς την στο καθεστώς της μια ανεξάρτητη επιστήμη.
4. «Αντικείμενο και μέθοδος ψυχολογίας». Η μέθοδος της επιστήμης πρέπει να είναι σχετική με την πραγματικότητα που υποτίθεται ότι μελετάται με τη βοήθειά της. Αν δηλαδή το αντικείμενο της επιστήμης είναι ο ψυχισμός, τότε η μέθοδός της πρέπει να είναι αυστηρά ψυχολογική, να μην ανάγεται στις μεθόδους της φυσιολογίας, της κοινωνιολογίας, της φιλοσοφίας και άλλων επιστημών. Γι' αυτό ο A. Pfender θεώρησε την «υποκειμενική μέθοδο» ως την κύρια μέθοδο ψυχολογίας, η οποία προστατεύεται εσωτερικά από υποκειμενιστικές ταμπέλες και δεν είναι λιγότερο «αντικειμενική» από τις πιο αντικειμενικές μεθόδους που χρησιμοποιούνται στις φυσικές επιστήμες.
5. «Θέμα και Μέθοδος Ψυχολογίας». Το καθήκον της ψυχολογίας ως υποκειμένου της γνώσης δεν είναι μόνο να δηλώσει την ανάγκη μιας μεθόδου να αντιστοιχεί στο αντικείμενό της, αλλά και να τη συγκροτήσει, να ανακαλύψει, να παράγει και να την εφαρμόσει στην επιστημονική πράξη. Επομένως, η μέθοδος, όπως και το αντικείμενο, είναι συνάρτηση του υποκειμένου και του μεταβαλλόμενου και αναπτυσσόμενου προϊόντος των δημιουργικών του προσπαθειών. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να διατηρηθεί η κατηγορική υποταγή και να μην επιτρέψουμε στη μέθοδο να καθορίσει και, επιπλέον, να αντικαταστήσει το αντικείμενο της ψυχολογίας. Η ανάπτυξη της μεθοδολογίας μπορεί να τονώσει την ανάπτυξη της θεωρίας, η επιτυχία στην ανάπτυξη της μεθόδου της επιστήμης μπορεί να οδηγήσει σε ένα νέο όραμα του αντικειμένου της. Αλλά μόνο για να προσδιορίσουμε και τίποτα περισσότερο.
6. «Το θέμα και η μέθοδος της ψυχολογίας». Αυτό το ζεύγος στην ύπαρξη και την ανάπτυξή του οντολογικά, όπως ήταν, εξαρτάται από το αντικείμενο και γνωσιολογικά καθοριζόμενο από το υποκείμενο της γνωστικής διαδικασίας. Το θέμα δεν είναι στατικό, είναι η κίνηση της διείσδυσης του υποκειμένου της γνώσης στην ουσία της ψυχικής ζωής. Η μέθοδος είναι η διαδρομή κατά την οποία το υποκείμενο (ψυχολογία) κατευθύνει αυτήν την κίνηση μέσα στο αντικείμενο (ψυχή). Εάν, κατά τον καθορισμό του αντικειμένου της, η ψυχολογία ανατρέχει στην ποιότητα της υποκειμενικότητας, τότε θα πρέπει επίσης να βασίσει την κατασκευή της μεθόδου της στην αρχή της υποκειμενικότητας, «εκφρασμένη ως προς το θέμα, σε σχέση με τη δραστηριότητα της ζωής του».
Έτσι, κοιτάζοντας τι αποτελεί το θεμέλιο της και την καθιστά αυτάρκη υποκείμενο γνωστικής γνώσης, η ψυχολογία σήμερα δύσκολα μπορεί να αντέξει ασάφεια, ασάφεια στον ορισμό του αντικειμένου, του υποκειμένου και της μεθόδου της. Όπως αποδεικνύεται από την ανάλυση, αυτό το πρόβλημα πάντα προσέλκυε την προσοχή των ψυχολόγων στον ένα ή τον άλλο βαθμό, ωστόσο, αφενός, υπάρχουν σημαντικές διαφορές που προέκυψαν πρόσφατα σε θεωρητικές απόψεις και μεθοδολογικές προσεγγίσεις και, αφετέρου, η γενική μείωση του ενδιαφέροντος για κάθε είδους «φιλοσοφία» και «θεωρητικοποίηση» σε σχέση με την ανάπτυξη των πραγματιστικών προσανατολισμών, οδηγεί στο γεγονός ότι οι ιδέες για το θέμα και τη μέθοδο της ψυχολογίας στο σύνολό τους αποτελούν σήμερα κάτι στο οποίο, ας πούμε, είναι δύσκολο να εφαρμοστεί η λέξη «γκεστάλτ». Ταυτόχρονα, η μέθοδος εξέτασης αυτών των κρίσιμων ερωτημάτων για την επιστήμη μας βασίζεται πλέον κυρίως στην αρχή της δοκιμής και του λάθους ή στην αρχή του «κουνήματος», η οποία χρησιμοποιείται με επιτυχία σε ένα παιδικό καλειδοσκόπιο. Αρκεί να ανακινήσεις ένα μείγμα «θραυσμάτων» από τη μαρξιστική, υπαρξιακή, φαινομενολογική, βαθιά, κορυφαία και άλλη ψυχολογία και, ως αποτέλεσμα, μπορείς να γίνεις άλλοτε απλός, άλλοτε αρκετά περίπλοκος, αλλά, κυρίως, πάντα απρόβλεπτος, που σημαίνει νέος συνδυασμός. Πόσα κουνήματα - τόσες πολλές νέες ιδέες για το θέμα και τη μέθοδο της ψυχολογίας. Αν πολλαπλασιάσουμε τον αριθμό των δονήσεων με τον αριθμό των δονητών, τότε λαμβάνουμε ένα εντελώς «μεταμοντέρνο» πορτρέτο του θέματος και της μεθόδου της επιστήμης της ψυχολογίας, με τα «simulacra» και τα «ριζώματα», καθώς και με σαφείς υπαινιγμούς, στο το πνεύμα του Μ. Φουκώ, για τον «θάνατο του υποκειμένου».
Στη μελέτη μας, τηρούμε τον παραδοσιακό προσανατολισμό, δίνοντας προτίμηση στην «ουσιώδη» προσέγγιση στον καθορισμό του θέματος της ψυχολογίας, η οποία σε αυτό το έργο βρίσκει την ουσιαστική της συγκεκριμενοποίηση στην ιδέα ενός ατόμου ως θέματος ψυχικής ζωής. Αυτό το εννοιολογικό-κατηγορικό κατασκεύασμα παίζει έναν ιδιαίτερο ρόλο ως φακός-μήτρα ουσιώδους υποκειμένου μέσω του οποίου η ψυχολογία, ως υποκείμενο, συνομιλεί και διεισδύει στο αντικείμενό της. Υπό αυτή την έννοια, ακόμη και τα πιο απλά, γενετικά πρωτότυπα ψυχικά φαινόμενα μπορούν να «απο-αντικειμενοποιηθούν» επαρκώς εάν θεωρηθούν στο πλαίσιο του παραδείγματος υποκειμένου-ψυχολογικού υποκειμένου - ως θραύσματα ή στιγμές κίνησης προς την υποκειμενικότητα - το υψηλότερο ουσιαστικό κριτήριο για τον προσδιορισμό η ποιοτική πρωτοτυπία του νοητικού. Η αρχή της υποκειμενικότητας συνιστά εκείνη την «εσωτερική συνθήκη» στην επιστημονική ψυχολογία, μέσω της οποίας «διαθλά» την ψυχική πραγματικότητα που την αντιτίθεται ως αντικειμενικά και ανεξάρτητα υπάρχουσα οντότητα.
Η ουσιαστική έννοια της κατηγορίας της υποκειμενικότητας έγκειται στο γεγονός ότι ολόκληρο το ψυχικό σύμπαν μπορεί να μετατραπεί σε αυτό, σαν σε ένα σημείο, και από αυτό μπορεί να ξεδιπλωθεί ολόκληρο το ψυχικό σύμπαν. Απορροφά, «αφαιρεί από μόνος του» όλους τους ουσιαστικούς ορισμούς του νοητικού σε όλη του την πληρότητα και την ποικιλομορφία των εκδηλώσεων.
«Ανέβα – κατέβα», δίδαξε ο διάσημος Ινδός φιλόσοφος και ψυχολόγος Sri Aurobindo Ghose. Αυτή η φόρμουλα βοηθά στην οπτικοποίηση της σχέσης που υπάρχει μεταξύ του αντικειμένου και του υποκειμένου της ψυχολογικής επιστήμης. «Καταγωγή» στο αντικείμενό της, η ψυχολογία βυθίζεται στα απύθμενα βάθη της ψυχικής ζωής, ανακαλύπτοντας εκεί για τον εαυτό της όλα τα νέα φαινόμενα, εγκαθιστώντας νέα πρότυπα, διευκρινίζοντας και διευκρινίζοντας ταυτόχρονα ό,τι ανακαλύφθηκε προηγουμένως. Ωστόσο, όλα αυτά τα αποτελέσματα της διείσδυσης στα βάθη και τις εκτάσεις του ψυχικού (που αποτελεί αντικείμενο συγκεκριμένης επιστημονικής έρευνας) όχι μόνο τα κρατά για τον εαυτό της, όχι μόνο τα μοιράζεται με άλλες επιστήμες ή τα χαρίζει στη δημόσια πράξη, αλλά τα στέλνει, μεταφορικά. μιλώντας, «επάνω», στο «Εργαστήριο μελέτης της ουσίας του νοητικού και των περιοριστικών δυνατοτήτων ανάπτυξής του». Γιατί ονομάζεται αυτό το εργαστήριο; Γιατί, κατά τον προσδιορισμό της ουσίας του νοητικού, τίθεται το ερώτημα για το υψηλότερο (μέγιστο δυνατό) επίπεδο ανάπτυξης της ψυχής; Η υψηλότερη ουσία του νοητικού αποκαλύπτεται στην ψυχολογία όχι αμέσως και όχι σε όλα. Είναι πιθανό ότι αυτή η ουσία ποτέ δεν θα κατανοηθεί πλήρως και δεν θα γίνει ποτέ, γιατί τα μυστικά της ψυχής τείνουν όχι μόνο να κρύβονται, αλλά και να πολλαπλασιάζονται καθώς αναπτύσσεται. Ωστόσο, ανάλογα με την κατανόηση του απόλυτου ουσιαστικού χαρακτηριστικού του ψυχικού ως όντος, όλα τα γνωστά ψυχικά φαινόμενα λαμβάνουν μια ορισμένη ερμηνεία. Έτσι, έχοντας πει στον εαυτό μας ότι η ουσία του νοητικού είναι στην ικανότητά του να αντικατοπτρίζει την αντικειμενική πραγματικότητα, μπορούμε να περιορίσουμε την ψυχική μας ζωή στο πλαίσιο της γνωστικής δραστηριότητας. Αν προσθέσουμε ρύθμιση στον προβληματισμό, τότε το νοητικό θα εμφανιστεί μπροστά μας ως ένας μηχανισμός που επιτρέπει στον άνθρωπο να προσανατολιστεί και να προσαρμοστεί στο φυσικό, κοινωνικό περιβάλλον, για να επιτύχει ισορροπία με τον εαυτό του. Εάν, σε ένα νέο επίπεδο ψυχολογικής γνώσης, το ουσιώδες χαρακτηριστικό του ψυχικού είναι η συνειδητή μεταμορφωτική, εποικοδομητική, δημιουργική ψυχική και πνευματική δραστηριότητα ενός ατόμου, τότε αυτό το χαρακτηριστικό είναι το κύριο κριτήριο για την αξιολόγηση της υπάρχουσας γνώσης και η κύρια κατευθυντήρια γραμμή σε μετέπειτα ψυχολογική έρευνα.
Πού μπορεί να αποδοθεί με το μέγιστο δικαίωμα η τελευταία αιτιότητα, ρώτησε ο Ι. Καντ, αν όχι πού εντοπίζεται και η υψηλότερη αιτιότητα, δηλ. σε εκείνο το ον, που αρχικά περιέχει από μόνο του έναν επαρκή λόγο για οποιαδήποτε πιθανή ενέργεια.Σε ό,τι αφορά το θέμα της μελέτης μας, η τελευταία και υψηλότερη αιτιότητα στον χώρο της ψυχικής ζωής είναι η υποκειμενικότητα. Και αυτό ακριβώς είναι το υψηλότερο ουσιαστικό κριτήριο με το οποίο ο ψυχικός κόσμος διαφέρει από οποιονδήποτε άλλο κόσμο.
Πρόσφατα, αναπτύχθηκε μια τάση στην ψυχολογία για αποταυτοποίηση των εννοιών της δραστηριότητας και του αντικειμένου της, η επιθυμία να παρουσιαστούν ως ενότητα, αλλά όχι ταυτότητα. Αυτό σημαίνει την απαίτηση να βλέπεις τον ηθοποιό πίσω από τις εκδηλώσεις οποιασδήποτε δραστηριότητας, τον δημιουργό πίσω από τις πράξεις της δημιουργικότητας. Και, αν πράγματι "στην αρχή υπήρχε μια πράξη", τότε η ψυχολογία δεν μπορεί παρά να ενδιαφέρεται για το ποιος έκανε αυτή την πράξη, αν μια πράξη ή ένα κατόρθωμα, τότε ποιος τα έκανε, και αν μια λέξη, τότε ποιος την είπε, πότε, ποιον και γιατί. Όχι ο ψυχισμός γενικά, αλλά κάτι μέσα του που τελικά φτάνει στο επίπεδο ενός συνειδητοποιημένου υποκειμένου, είναι ο φορέας, ο συγκεντρωτικός και κινητήριος δύναμη της ψυχικής ζωής. Αυτός αποφασίζει τι, πώς, με ποιον, γιατί και πότε να κάνει. Εκτιμά
αποτελέσματα της δραστηριότητάς του και τα ενσωματώνει στη δική του εμπειρία. Αλληλεπιδρά επιλεκτικά και προληπτικά με τον κόσμο. Η οντολογική επιταγή «να είσαι υποκείμενο» είναι μια καθολική έκφραση της κυριαρχίας ενός πραγματικού προσώπου, υπεύθυνου για τα αποτελέσματα των πράξεών του, αρχικά «ένοχο» για όλα όσα εξαρτώνται από αυτόν και χωρίς «άλλοθι στην ύπαρξη» (Μ.Μ. Μπαχτίν).
Επομένως, αν μιλάμε για την πρωτοτυπία της ψυχικής πραγματικότητας, συγκρίνοντάς την με άλλες μορφές ύπαρξης πραγμάτων, τότε είναι ο υποκειμενικός ορισμός της ψυχικής ζωής ενός ατόμου που επιστέφει την πυραμίδα των ουσιωδών χαρακτηριστικών του, και επομένως έχει κάθε δικαίωμα να εκπροσωπεί το θεματικό πυρήνα της ψυχολογικής επιστήμης με ουσιαστικό τρόπο. Ταυτόχρονα, άλλοι προηγουμένως ή με άλλο τρόπο διατυπωμένοι ορισμοί του θέματος της ψυχολογίας δεν απορρίπτονται, αλλά επανεξετάζονται και αποθηκεύονται στην υποκειμενική του εκδοχή σε μια «αφαιρούμενη» μορφή. Η «ανάβαση» στο υποκειμενικό επίπεδο του καθορισμού του θέματος της ψυχολογίας, αφενός επιτρέπει, και αφετέρου απαιτεί επανεξέταση όλων όσων ανακάλυψε μέχρι τώρα η ψυχολογία στο αντικείμενό της - την ψυχή. Η εμφάνιση νέων στρωμάτων ύπαρξης στη διαδικασία ανάπτυξης οδηγεί στο γεγονός ότι τα προηγούμενα δρουν επίσης με νέα ιδιότητα (S.L. Rubinshtein). Αυτό σημαίνει ότι ολόκληρη η ψυχή στη διαμόρφωση, λειτουργία και ανάπτυξή της, ξεκινώντας από τις πιο απλές ψυχικές αντιδράσεις και τελειώνοντας με τις πιο σύνθετες κινήσεις της ψυχής και του πνεύματος, είναι στην πραγματικότητα ένα ειδικό είδος υποκειμενικότητας που ξεδιπλώνεται και επιβεβαιώνεται, ενσωματωμένο στη μορφή της ελεύθερης I-δημιουργικότητας.
Η υποκειμενική ιδιαιτερότητα της μεθόδου της ψυχολογικής επιστήμης έγκειται στο γεγονός ότι όχι μόνο στοχάζεται, όχι μόνο διερευνά την υπάρχουσα ψυχική πραγματικότητα με όλα τα μέσα και τις μεθόδους που διαθέτει, αλλά, τελικά, στα υψηλότερα επίπεδα, επιδιώκει να κατανοήσει αυτήν την πραγματικότητα με δημιουργώντας το νέο του
σχηματίζει και έτσι επιστρέφει στη μελέτη των δικών τους δυνατοτήτων επιστημονικής και ψυχολογικής δημιουργικότητας (V.V. Rubtsov).
Σε αυτό το κορυφαίο επίπεδο, υπάρχει, σαν να λέγαμε, μια φυσική άρθρωση αρχικά υπό όρους ανόμοιων ιδεών για την ψυχολογία ως υποκείμενο της γνώσης, για το αντικείμενο, το θέμα και τη μέθοδο της. Αυτή είναι η αυτογνωσία και δημιουργική ψυχή - η υψηλότερη υποκειμενική σύνθεση της ψυχολογικής επιστήμης και της πρακτικής της ψυχικής ζωής.
Μέσα από αυτό το είδος ανάλυσης και σύνθεσης πραγματοποιείται η ανάπτυξη ιδεών για το αντικείμενο, το θέμα και τη μέθοδο της ψυχολογίας ως υποκείμενο της γνώσης. Η αρχή που δημιουργεί εσωτερική ενέργεια, θέτει τη δυναμική και καθορίζει τον φορέα αυτής της αυτοκίνησης, είναι η επιστημονική ιδέα της υποκειμενικής φύσης του νοητικού.
Μια πραγματικά ανθρωπιστική και σίγουρα αισιόδοξη θεώρηση της ανθρώπινης φύσης, η πίστη στη θετική προοπτική της προσωπικής και ιστορικής ανάπτυξής του, κατά τη γνώμη μας, ανοίγει τη δυνατότητα και καθιστά απαραίτητη μια υποκειμενική ερμηνεία του θέματος και της μεθόδου της ψυχολογίας ως ανεξάρτητης επιστήμης. Θα πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι με αυτήν την προσέγγιση η ψυχολογία θα μπορέσει να ανακαλύψει την εγγενή σημασία της τόσο για τις άλλες επιστήμες όσο και για τον εαυτό της.
Μεθοδολογικές αρχές ψυχολογίας
Η ψυχολογία είναι μια επιστήμη όπου οι ψυχολογικές μέθοδοι κατανέμονται ως όλες οι απαιτήσεις για επιστημονική μέθοδο. Το αποτέλεσμα της επιστημονικής δραστηριότητας μπορεί να είναι μια περιγραφή της πραγματικότητας, μια εξήγηση της πρόβλεψης διεργασιών και φαινομένων, τα οποία εκφράζονται με τη μορφή κειμένου, μπλοκ διαγράμματος, γραφικής εξάρτησης, τύπου κ.λπ. Το ιδανικό της επιστημονικής έρευνας είναι η ανακάλυψη των νόμων - μια θεωρητική εξήγηση της πραγματικότητας.
Ωστόσο, η επιστημονική γνώση δεν περιορίζεται σε θεωρίες. Όλοι οι τύποι επιστημονικών αποτελεσμάτων μπορούν να ταξινομηθούν υπό όρους στην κλίμακα της «εμπειρικής-θεωρητικής γνώσης» μεμονωμένου γεγονότος, εμπειρικής γενίκευσης, μοντέλου, κανονικότητας, νόμου, θεωρίας. Η επιστήμη ως ανθρώπινη δραστηριότητα χαρακτηρίζεται από μέθοδο. Ένα άτομο που ισχυρίζεται ότι είναι μέλος της επιστημονικής κοινότητας πρέπει να μοιράζεται τις αξίες σε αυτόν τον τομέα, όπου η ανθρώπινη δραστηριότητα αποδέχεται την επιστημονική μέθοδο ως αποδεκτή ενότητα, τον «κανόνα».
Το σύστημα τεχνικών και λειτουργιών πρέπει να αναγνωριστεί από την επιστημονική κοινότητα ως υποχρεωτικός κανόνας που διέπει τη διεξαγωγή της έρευνας. Πολλοί επιστήμονες τείνουν να ταξινομούν όχι τις «επιστήμες» (γιατί λίγοι γνωρίζουν τι είναι), αλλά προβλήματα που πρέπει να λυθούν.
Ο σκοπός της επιστήμης είναι ένας τρόπος κατανόησης της αλήθειας, που είναι η επιστημονική έρευνα.
Υπάρχουν μελέτες: Ανά τύπο: - εμπειρικές - ερευνητικές για έλεγχο θεωρητικού
Θεωρητική - διαδικασία σκέψης, με τη μορφή τύπων. Εκ φύσεως: - εφαρμόζεται
Διεπιστημονική
Μονοθεματικό
Αναλυτικός
Σύνθετο κ.λπ.
Για επαλήθευση, κατασκευάζεται ένα σχέδιο επιστημονικής έρευνας - υποθέσεις. Περιλαμβάνει ομάδες ατόμων με τα οποία θα διεξαχθεί το πείραμα. Προτάσεις για την επίλυση του προβλήματος με τη μέθοδο της πειραματικής έρευνας.
Ο γνωστός μεθοδολόγος M. Bunge κάνει διάκριση μεταξύ των επιστημών, όπου το αποτέλεσμα της μελέτης δεν εξαρτάται από τη μέθοδο, και των επιστημών, όπου το αποτέλεσμα και η λειτουργία με το αντικείμενο σχηματίζουν ένα αμετάβλητο: το γεγονός είναι συνάρτηση του ιδιότητες του αντικειμένου και τη λειτουργία με αυτό. Η ψυχολογία ανήκει στον τελευταίο τύπο επιστήμης, όπου περιγράφεται η μέθοδος με την οποία λαμβάνονται τα δεδομένα
Η μοντελοποίηση χρησιμοποιείται όταν είναι αδύνατη η διεξαγωγή πειραματικών μελετών του αντικειμένου.
Αντί να μελετά τα χαρακτηριστικά των στοιχειωδών μορφών μάθησης και γνωστικής δραστηριότητας στους ανθρώπους, η ψυχολογία χρησιμοποιεί με επιτυχία «βιολογικά μοντέλα» αρουραίων, πιθήκων, κουνελιών και χοίρων για αυτό. Διακρίνετε το "φυσικό" - τη μελέτη του πειράματος
«σημαδιακό-συμβολικό» - προγράμματα υπολογιστών Οι εμπειρικές μέθοδοι περιλαμβάνουν - παρατήρηση
Πείραμα
Μέτρηση
Πρίπλασμα
Μη πειραματικές μέθοδοι
Η παρατήρηση είναι μια σκόπιμη, οργανωμένη αντίληψη και καταγραφή της συμπεριφοράς ενός αντικειμένου.
Η αυτοπαρατήρηση είναι η παλαιότερη ψυχολογική μέθοδος:
α) μη συστηματική - εφαρμογή έρευνας πεδίου (εθνοψυχολογία, ψυχολογική ανάπτυξη και κοινωνική ψυχολογία.
β) συστηματική - σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σχέδιο «συνεχής επιλεκτική παρατήρηση.
Θέμα παρατήρησης συμπεριφοράς:
Προφορικός
μη λεκτική
Η έννοια της «μεθοδολογίας» έχει δύο βασικές έννοιες:
ένα σύστημα ορισμένων μεθόδων και τεχνικών που χρησιμοποιούνται σε έναν συγκεκριμένο τομέα δραστηριότητας (στην επιστήμη, την πολιτική, την τέχνη κ.λπ.)· το δόγμα αυτού του συστήματος, η γενική θεωρία στην πράξη.
Η ιστορία και η τρέχουσα κατάσταση της γνώσης και της πρακτικής δείχνουν πειστικά ότι όχι κάθε μέθοδος, όχι κάθε σύστημα αρχών και άλλα μέσα δραστηριότητας παρέχει μια επιτυχημένη λύση θεωρητικών και πρακτικών προβλημάτων. Όχι μόνο το αποτέλεσμα της έρευνας, αλλά και το μονοπάτι που οδηγεί σε αυτό πρέπει να είναι αληθινό.
Η κύρια λειτουργία της μεθόδου είναι η εσωτερική οργάνωση και ρύθμιση της διαδικασίας της γνώσης ή του πρακτικού μετασχηματισμού αυτού ή άλλου αντικειμένου. Ως εκ τούτου, η μέθοδος (με τη μια ή την άλλη μορφή) ανάγεται σε ένα σύνολο ορισμένων κανόνων, τεχνικών, μεθόδων, κανόνων γνώσης και δράσης.
Είναι ένα σύστημα συνταγών, αρχών, απαιτήσεων που πρέπει να καθοδηγούν στην επίλυση ενός συγκεκριμένου προβλήματος, στην επίτευξη ενός συγκεκριμένου αποτελέσματος σε έναν συγκεκριμένο τομέα δραστηριότητας.
Πειθαρχεί την αναζήτηση της αλήθειας, επιτρέπει (αν είναι σωστό) να εξοικονομήσει χρόνο και κόπο, να προχωρήσει προς τον στόχο με τον συντομότερο τρόπο. Η αληθινή μέθοδος χρησιμεύει ως ένα είδος πυξίδας, σύμφωνα με την οποία το θέμα της γνώσης και της δράσης ανοίγει το δρόμο του, σας επιτρέπει να αποφύγετε λάθη.
Ο F, ο Bacon συνέκρινε τη μέθοδο με μια λάμπα που φωτίζει το δρόμο για έναν ταξιδιώτη στο σκοτάδι και πίστευε ότι δεν μπορεί κανείς να υπολογίζει στην επιτυχία στη μελέτη οποιουδήποτε ζητήματος πηγαίνοντας στον λάθος δρόμο. Ο φιλόσοφος επιδίωξε να δημιουργήσει μια τέτοια μέθοδο που θα μπορούσε να είναι «όργανο» (εργαλείο) γνώσης, για να παρέχει στον άνθρωπο κυριαρχία στη φύση.
Θεώρησε την επαγωγή ως μια τέτοια μέθοδο, η οποία απαιτεί από την επιστήμη να προχωρήσει από εμπειρική ανάλυση, παρατήρηση και πείραμα για να μάθει τα αίτια και τους νόμους σε αυτή τη βάση.
Ο R. Descartes ονόμασε τη μέθοδο «ακριβείς και απλούς κανόνες», η τήρηση των οποίων συμβάλλει στην αύξηση της γνώσης, σας επιτρέπει να διακρίνετε το ψεύτικο από το αληθινό. Είπε ότι είναι προτιμότερο να μην σκεφτόμαστε να βρούμε κανενός είδους αλήθεια παρά να το κάνουμε χωρίς καμία μέθοδο, ειδικά χωρίς μια απαγωγική-ορθολογιστική.
Κάθε μέθοδος είναι σίγουρα ένα σημαντικό και απαραίτητο πράγμα. Ωστόσο, είναι απαράδεκτο να φτάσουμε στα άκρα:
α) υποτιμήστε τη μέθοδο και τα μεθοδολογικά προβλήματα, θεωρώντας όλα αυτά ασήμαντη υπόθεση, «αποσπώντας» από το πραγματικό έργο, τη γνήσια επιστήμη κ.λπ. («μεθοδολογικός αρνητισμός»).
β) υπερβάλλετε την αξία της μεθόδου, θεωρώντας την πιο σημαντική. από το αντικείμενο στο οποίο θέλουν να το εφαρμόσουν,
μετατρέψτε τη μέθοδο σε ένα είδος «καθολικού κύριου κλειδιού» για τα πάντα και τα πάντα, σε ένα απλό και προσιτό «εργαλείο»
επιστημονική ανακάλυψη («μεθοδολογική ευφορία»). Γεγονός είναι ότι «... ούτε μία μεθοδολογική αρχή
μπορεί να εξαλείψει, για παράδειγμα, τον κίνδυνο να φτάσει σε αδιέξοδο κατά τη διάρκεια της επιστημονικής έρευνας.
Κάθε μέθοδος θα είναι αναποτελεσματική και ακόμη και άχρηστη εάν δεν χρησιμοποιείται ως «κατευθυντήριο νήμα» σε επιστημονική ή άλλη μορφή δραστηριότητας, αλλά ως πρότυπο για την αναμόρφωση των γεγονότων.
Ο κύριος σκοπός κάθε μεθόδου είναι, βάσει κατάλληλων αρχών (απαιτήσεις, συνταγές, κ.λπ.), να διασφαλίσει την επιτυχή επίλυση πρακτικών προβλημάτων, την αύξηση της γνώσης, τη βέλτιστη λειτουργία και ανάπτυξη ορισμένων αντικειμένων.
Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα ζητήματα της μεθόδου και της μεθοδολογίας δεν μπορούν να περιοριστούν μόνο σε φιλοσοφικά ή ενδοεπιστημονικά πλαίσια, αλλά πρέπει να τεθούν σε ένα ευρύ κοινωνικο-πολιτισμικό πλαίσιο.
Αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η σύνδεση μεταξύ της επιστήμης και της παραγωγής σε αυτό το στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης, η αλληλεπίδραση της επιστήμης με άλλες μορφές κοινωνικής συνείδησης, ο συσχετισμός μεθοδολογικών και αξιακών πτυχών, τα «προσωπικά χαρακτηριστικά» του υποκειμένου. δραστηριότητα και πολλούς άλλους κοινωνικούς παράγοντες.
Η εφαρμογή των μεθόδων μπορεί να είναι αυθόρμητη και συνειδητή. Είναι σαφές ότι μόνο η συνειδητή εφαρμογή των μεθόδων, που βασίζεται στην κατανόηση των δυνατοτήτων και των ορίων τους, καθιστά τις δραστηριότητες των ανθρώπων, ενώ άλλα πράγματα είναι ίσα, πιο ορθολογικές και αποτελεσματικές.
Μεθοδολογία- το δόγμα των αρχών της έρευνας, των μορφών και των μεθόδων της επιστημονικής γνώσης. Η μεθοδολογία καθορίζει τον γενικό προσανατολισμό της έρευνας, τις ιδιαιτερότητες της προσέγγισης στο αντικείμενο μελέτης και τη μέθοδο οργάνωσης της επιστημονικής γνώσης.
Υπάρχουν τρία αλληλένδετα ιεραρχικά επίπεδα μεθοδολογίας: η φιλοσοφική, η γενική επιστημονική και η ειδική μεθοδολογία. Φιλοσοφική μεθοδολογία- το υψηλότερο επίπεδο. Οι αρχές που διατυπώθηκαν στην ιστορία του ff έχουν καθοριστική σημασία για αυτήν: ο νόμος της ενότητας και της πάλης των αντιθέτων, ο νόμος της μετάβασης της ποσότητας σε ποιότητα, ο νόμος της άρνησης της άρνησης, οι κατηγορίες γενικών, ειδικών και χωριστών. , ποιότητα και ποσότητα· η αρχή της καθολικής σύνδεσης των φαινομένων, οι αρχές της αντίφασης, η αιτιότητα. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τη λογική της επιστημονικής γνώσης, η οποία απαιτεί συμμόρφωση με τους νόμους της λογικής σε σχέση με το υπό μελέτη φαινόμενο. Γενικές μεθοδολογικές μέθοδοι έρευνας- ανάλυση και σύνθεση των μελετηθέντων φαινομένων. Οι μεθοδολογικές αρχές της γνώσης αναπτύσσονται μαζί με την επιστήμη.
Η φιλοσοφική μεθοδολογία καθιερώνει τις μορφές της επιστημονικής γνώσης, με βάση την αποκάλυψη των αλληλεπιδράσεων των επιστημών. Ανάλογα με τις αρχές που διέπουν τη διαίρεση, διακρίνονται διάφορες ταξινομήσεις επιστημών, από τις οποίες η πιο κοινή είναι η διαίρεση τους σε φυσικές και μαθηματικές, τεχνικές, φυσικές και ανθρωπιστικές.
Η γενική επιστημονική μεθοδολογία είναι μια γενίκευση των μεθόδων και των αρχών της μελέτης των φαινομένων από διάφορες επιστήμες. Γενικές επιστημονικές μέθοδοι έρευνας - παρατήρηση, πείραμα, μοντελοποίηση, οι οποίες είναι διαφορετικής φύσης ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες της επιστήμης.
Παρατήρηση περιλαμβάνει την επιλογή γεγονότων, τον καθορισμό των χαρακτηριστικών τους, την περιγραφή του παρατηρούμενου φαινομένου σε λεκτική ή συμβολική μορφή (γραφήματα, πίνακες κ.λπ.) τις ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά του: επιλογή λεξιλογικών ομάδων, γραμματικές ιδιότητες μιας λέξης κ.λπ. Απαιτεί καλή γνώση της γλώσσας από τον ερευνητή, παρουσία του λεγόμενου ετυμολογικού ενστίκτου.
Πείραμα Αυτό είναι ένα πείραμα που τίθεται ακριβώς στις κατάλληλες συνθήκες. Στη γλωσσολογία, τα πειράματα πραγματοποιούνται τόσο με τη χρήση οργάνων και συσκευών (πειραματική φωνητική, νευρογλωσσολογία) όσο και χωρίς αυτά (ψυχογλωσσικά τεστ, ερωτηματολόγια κ.λπ.).
Πρίπλασμα - ένας τρόπος γνώσης της πραγματικότητας, στον οποίο τα αντικείμενα ή οι διαδικασίες μελετώνται με την κατασκευή και τη μελέτη των μοντέλων τους. Ως μοντέλο νοείται οποιαδήποτε εικόνα (εικόνα, σχέδιο, διάγραμμα, γράφημα, κ.λπ.) ή συσκευή που χρησιμοποιείται ως «υποκατάστατο» ενός αντικειμένου ή φαινομένου. Το μοντέλο είναι χτισμένο με βάση μια υπόθεση για τη δομή του πρωτοτύπου και είναι το λειτουργικό του ανάλογο. Η έννοια του μοντέλου εισήλθε στη γλωσσολογία τη δεκαετία του 1960. σε σχέση με τη διείσδυση σε αυτήν των ιδεών και των μεθόδων της κυβερνητικής.
Ερμηνεία - μια γενική επιστημονική μέθοδος γνώσης, η οποία συνίσταται στην αποκάλυψη της σημασίας των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται και στην ενσωμάτωσή τους στο σύστημα της υπάρχουσας γνώσης. Χωρίς αυτό, το νόημα και η αξία τους παραμένουν ανεξερεύνητα. Στη δεκαετία του 60-70. αναπτύχθηκε μια κατεύθυνση - ερμηνευτική γλωσσολογία, η οποία εξέταζε το νόημα και το νόημα των γλωσσικών μονάδων ανάλογα με την ερμηνευτική δραστηριότητα ενός ατόμου.
Ιδιωτική μεθοδολογία - μέθοδοι συγκεκριμένων επιστημών: γλωσσικές, μαθηματικές κ.λπ., σχετίζονται με τη φιλοσοφική και γενική επιστημονική μεθοδολογία και μπορούν να δανειστούν και από άλλες επιστήμες. Οι μέθοδοι γλωσσικής έρευνας χαρακτηρίζονται από αδύναμη επισημοποίηση των στοιχείων και τη σπάνια χρήση πειραμάτων με όργανα. Ο γλωσσολόγος διεξάγει την ανάλυση υπερθέτοντας τη διαθέσιμη γνώση για το αντικείμενο στο συγκεκριμένο υλικό (κείμενο), από το οποίο γίνεται αυτή ή η άλλη επιλογή και η θεωρία χτίζεται με βάση δειγματοληπτικά μοντέλα. Η ελεύθερη ερμηνεία μιας ποικιλίας πραγματικού υλικού σύμφωνα με τους κανόνες της τυπικής λογικής και της επιστημονικής διαίσθησης είναι χαρακτηριστικά γνωρίσματα των γλωσσικών μεθόδων.
Ορος μέθοδοςδεν έχει σαφή ερμηνεία. Ο V.I. Kodukhov προτείνει να διακρίνουμε 4 έννοιες που εκφράζονται με αυτόν τον όρο:
· Μέθοδος-όψη ως τρόπος γνώσης της πραγματικότητας.
· Μέθοδος-υποδοχή ως σύνολο κανόνων έρευνας.
· Μέθοδος-τεχνική ως διαδικασία εφαρμογής της μεθόδου-λήψης.
· Μέθοδος-μέθοδος περιγραφής ως εξωτερική μορφή λήψης και μέθοδοι περιγραφής.
Τις περισσότερες φορές, μια μέθοδος νοείται ως ένα γενικευμένο σύνολο θεωρητικών στάσεων, μεθόδων έρευνας που σχετίζονται με μια συγκεκριμένη θεωρία. Η μέθοδος ξεχωρίζει πάντα εκείνη την πλευρά του αντικειμένου μελέτης, η οποία αναγνωρίζεται ως η κύρια σε αυτή τη θεωρία: την ιστορική πτυχή της γλώσσας - στη συγκριτική ιστορική γλωσσολογία, την ψυχολογική - στην ψυχογλωσσολογία κ.λπ. Οποιοδήποτε σημαντικό στάδιο στην ανάπτυξη της γλωσσολογίας συνοδεύτηκε από μια αλλαγή στη μέθοδο έρευνας, την επιθυμία να δημιουργηθεί μια νέα γενική μέθοδος. Έτσι, κάθε μέθοδος έχει το δικό της πεδίο εφαρμογής, διερευνά τις δικές της πτυχές, ιδιότητες και ποιότητες του αντικειμένου.
Μεθοδολογία έρευνας - η διαδικασία για την εφαρμογή μιας συγκεκριμένης μεθόδου, η οποία εξαρτάται από την πτυχή της μελέτης, την τεχνική και τις μεθόδους περιγραφής, την προσωπικότητα του ερευνητή και άλλους παράγοντες. Έτσι, στην ποσοτική μελέτη των γλωσσικών ενοτήτων, ανάλογα με τους στόχους της μελέτης, μπορούν να χρησιμοποιηθούν διαφορετικές μέθοδοι: κατά προσέγγιση υπολογισμοί, υπολογισμοί με χρήση μαθηματικού μηχανισμού, συνεχής ή μερική δειγματοληψία γλωσσικών ενοτήτων κ.λπ. Η μεθοδολογία καλύπτει όλα τα στάδια της μελέτης: παρατήρηση και συλλογή υλικού, επιλογή μονάδων ανάλυσης και καθορισμός των ιδιοτήτων τους, μέθοδος περιγραφής, μέθοδος ανάλυσης, φύση ερμηνείας του υπό μελέτη φαινομένου. Η διαφορά στα σχολεία της ίδιας γλωσσικής τάσης τις περισσότερες φορές δεν έγκειται στις ερευνητικές μεθόδους, αλλά στις διάφορες μεθόδους ανάλυσης και περιγραφής του υλικού, τον βαθμό σοβαρότητας, την επισημοποίηση και τη σημασία τους στη θεωρία και την πράξη της έρευνας. Έτσι, για παράδειγμα, χαρακτηρίζονται διαφορετικές σχολές στρουκτουραλισμού: στρουκτουραλισμός της Πράγας, δανική γλωσσαματική, αμερικανικός περιγραφισμός.
Έτσι, η μέθοδος, η μεθοδολογία και η μεθοδολογία συνδέονται στενά και αλληλοσυμπληρώνονται. Η επιλογή σε κάθε περίπτωση της μεθοδολογικής αρχής, το εύρος της μεθόδου και της μεθοδολογίας εξαρτάται από τον ερευνητή, τους στόχους και τους στόχους της μελέτης.
Τμήμα της εργασίας:
Τι είναι μέθοδος; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ μιας μεθόδου έρευνας και μιας μεθόδου διδασκαλίας;
Τι είναι μέθοδος; Σε τι διαφέρει η μέθοδος της έρευνας από τη μέθοδο διδασκαλίας, από τη μέθοδο επίλυσης ενός σχολικού προβλήματος;
Σύμφωνα με τη λογική της επιστημονικής έρευνας, πραγματοποιείται η ανάπτυξη ερευνητικής μεθοδολογίας. Είναι ένα σύμπλεγμα θεωρητικών και εμπειρικών μεθόδων, ο συνδυασμός των οποίων καθιστά δυνατή την εξερεύνηση ενός τόσο πολύπλοκου και πολυλειτουργικού αντικειμένου όπως η εκπαιδευτική διαδικασία με τη μεγαλύτερη αξιοπιστία. Η χρήση μιας σειράς μεθόδων καθιστά δυνατή τη συνολική μελέτη του υπό μελέτη προβλήματος, όλων των πτυχών και παραμέτρων του.
Σε αντίθεση με τη μεθοδολογία, αυτές είναι οι ίδιες οι μέθοδοι μελέτης παιδαγωγικών φαινομένων, απόκτησης επιστημονικών πληροφοριών σχετικά με αυτά προκειμένου να δημιουργηθούν τακτικές συνδέσεις, σχέσεις και να χτιστούν επιστημονικές θεωρίες. Όλη η ποικιλομορφία τους μπορεί να χωριστεί σε: μεθόδους μελέτης παιδαγωγικής εμπειρίας, μεθόδους θεωρητικής έρευνας και μαθηματικές και στατιστικές μεθόδους.
Αυτοί είναι τρόποι μελέτης της πραγματικά αναδυόμενης εμπειρίας οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Μελετήθηκε ως βέλτιστη πρακτική, δηλ. την εμπειρία των καλύτερων δασκάλων, καθώς και την εμπειρία των απλών δασκάλων. Οι δυσκολίες τους συχνά αντικατοπτρίζουν τις πραγματικές αντιφάσεις της παιδαγωγικής διαδικασίας, επείγοντα ή αναδυόμενα προβλήματα.
Εκτός από τα παραπάνω υποχρεωτικά χαρακτηριστικά και απαιτήσεις, η επιστημονική γνώση καθοδηγείται από μια σειρά μεθοδολογικών αρχών.
Τα κυριότερα είναι:
1. Η αρχή της αντικειμενικότητας. Αυτή είναι η απαίτηση να θεωρηθεί το αντικείμενο όπως είναι, ανεξάρτητα από τη γνώμη και την επιθυμία του υποκειμένου.
2. Η αρχή της καθολικής επικοινωνίας. Αυτή είναι μια απαίτηση για να λάβετε υπόψη ένα αντικείμενο και να λάβετε υπόψη κατά την εργασία με αυτό, όσο το δυνατόν περισσότερο, τον μέγιστο αριθμό των εσωτερικών και εξωτερικών συνδέσμων του.
3. Η αρχή της ανάπτυξης. Αυτή είναι μια απαίτηση για να πραγματοποιηθεί η γνώση και να ληφθεί υπόψη στη δραστηριότητα που αναπτύσσει το ίδιο το αντικείμενο, η επιστήμη που το μελετά, καθώς και η σκέψη του γνωστικού υποκειμένου.
Όταν κάποιος ισχυρίζεται κάτι για ένα αντικείμενο, θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη:
α) ποια είναι η κατάσταση ή το στάδιο ανάπτυξής του σε μια συγκεκριμένη περίπτωση·
β) χρησιμοποιώντας μια επιστημονική δήλωση, λάβετε υπόψη ότι ανήκει στην ανάπτυξη της γνώσης σε κάποιο στάδιο, σε μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο, και θα μπορούσε ήδη να αλλάξει.
4. Η αρχή της ακεραιότητας. Αυτή είναι μια απαίτηση για να εξετάσουμε το αντικείμενο ως προς την κυριαρχία του συνόλου πάνω στο μέρος.
5. Η αρχή της συνέπειας. Αυτή η απαίτηση είναι να εξετάζεται ένα αντικείμενο συστηματικά, λαμβάνοντας υπόψη τα δικά του χαρακτηριστικά του συστήματος, όπου τόσο οι ιδιότητες των ίδιων των στοιχείων όσο και οι μεταξύ τους συνδέσεις είναι σημαντικές και απαραίτητες για τα χαρακτηριστικά του συστήματος. Είναι επίσης σημαντικό τα γενικά, συστημικά χαρακτηριστικά στο σύνολό τους να μπορούν να επηρεάσουν αποφασιστικά τα στοιχεία και τις σχέσεις.
6. Η αρχή του ντετερμινισμού. Αυτή η απαίτηση είναι να θεωρηθεί και να συμπεριληφθεί στη δραστηριότητα το αντικείμενο ως προϊόν ενός συμπλέγματος αιτιών. Λαμβάνει επίσης υπόψη το γεγονός ότι όλες οι επιστημονικές διατάξεις διατυπώνονται σύμφωνα με ένα τέτοιο λογικό σχήμα: αν συμβεί αυτό, τότε αυτό θα συμβεί.
Μεγάλη σημασία για την κατανόηση της επιστημονικής γνώσης έχει η ανάλυση των μέσων απόκτησης και αποθήκευσης γνώσης. Τα μέσα απόκτησης γνώσης είναι οι μέθοδοι της επιστημονικής γνώσης. Τι είναι μέθοδος;
Υπάρχουν ίσοι ορισμοί της μεθόδου στη βιβλιογραφία. Θα χρησιμοποιήσουμε αυτό που, κατά τη γνώμη μας, είναι κατάλληλο για την ανάλυση της φυσικής επιστήμης. Μέθοδος -είναι ένας τρόπος δράσης του υποκειμένου, με στόχο τη θεωρητική και πρακτική κυριαρχία του αντικειμένου.
Υπό θέμαμε την ευρεία έννοια της λέξης, όλη η ανθρωπότητα στην ανάπτυξή της γίνεται κατανοητή. Με τη στενή έννοια του όρου, το υποκείμενο είναι ένα ξεχωριστό άτομο, οπλισμένο με τις γνώσεις και τα γνωστικά μέσα της εποχής του. Το θέμα μπορεί επίσης να είναι μια συγκεκριμένη επιστημονική ομάδα, μια άτυπη ομάδα επιστημόνων. Υπό αντικείμενογίνεται κατανοητό ό,τι περιλαμβάνεται στη σφαίρα της γνωστικής δραστηριότητας του υποκειμένου. Στην εμπειρική, δηλ. Στην πειραματική φυσική επιστήμη, ένα αντικείμενο είναι ένα είδος θραύσματος της πραγματικότητας. Στη θεωρητική φυσική επιστήμη, ένα αντικείμενο είναι μια λογική κατασκευή θραυσμάτων της πραγματικότητας. Γνωρίζουμε ήδη ότι αυτά θα είναι ιδανικά μοντέλα θραυσμάτων της πραγματικότητας ή εξιδανικεύσεις ορισμένων πραγματικών αντικειμένων.
Οποιαδήποτε μέθοδος καθορίζεται από τους κανόνες της δράσης του υποκειμένου, οι οποίοι βασίζονται σε ορισμένους γνωστούς αντικειμενικούς νόμους. Μέθοδοι χωρίς κανόνες θεματικής δράσης δεν υπάρχουν. Σκεφτείτε, για παράδειγμα, τη μέθοδο της φασματικής ανάλυσης. Βασίζεται σε μια τέτοια αντικειμενική κανονικότητα: οποιαδήποτε χημικό στοιχείο, που έχει μια ορισμένη θερμοκρασία, δίνει ένα φάσμα εκπομπής ακτινοβολίας ή απορρόφησης, το οποίο έχει μια σειρά από χαρακτηριστικές γραμμές.
Ας υποθέσουμε ότι έχουμε ένα μείγμα του οποίου η χημική σύσταση είναι άγνωστη. Λαμβάνοντας το φάσμα αυτού του μείγματος και συγκρίνοντάς το με γνωστά πρότυπα, μπορούμε εύκολα να προσδιορίσουμε τη σύνθεση του μείγματος. Ακόμη και αυτό το στοιχειώδες παράδειγμα δείχνει ότι οι άνθρωποι προσπαθούν να μετατρέψουν οποιαδήποτε γνώση σε μέθοδο απόκτησης νέας γνώσης.
Μια μέθοδος είναι ένα σύνολο κανόνων που βασίζονται σε ένα συγκεκριμένο πρότυπο.
Μπορεί να υπάρχει λανθασμένη εφαρμογή της μεθόδου. Αυτό συμβαίνει όταν η μέθοδος χρησιμοποιείται όπου το μοτίβο στο οποίο βασίζεται δεν λειτουργεί.
Οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στη φυσική επιστήμη μπορούν να χωριστούν σε:
| γενικές επιστημονικές - αυτές είναι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται σε όλες τις φυσικές επιστήμες (για παράδειγμα, υπόθεση, πείραμα κ.λπ.). | Οι ιδιωτικές μέθοδοι είναι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται μόνο σε στενές περιοχές συγκεκριμένων φυσικών επιστημών. Για παράδειγμα, η μέθοδος ολοκλήρωσης κατά μέρη, η μέθοδος των αντανακλαστικών υπό όρους κ.λπ. |
| εμπειρικός | θεωρητικός |
| Παρατήρηση, πείραμα, μέτρηση - σύγκριση αντικειμένων, σύμφωνα με κάποιες παρόμοιες ιδιότητες ή πλευρές. Περιγραφή - καθήλωση μέσω φυσικής και τεχνητής γλώσσας πληροφοριών για το αντικείμενο. Σύγκριση - ταυτόχρονη συσχετιστική μελέτη και αξιολόγηση ιδιοτήτων ή χαρακτηριστικών κοινών σε δύο ή περισσότερα αντικείμενα. | Τυποποίηση είναι η κατασκευή αφηρημένων μαθηματικών μοντέλων που αποκαλύπτουν την ουσία των μελετημένων διαδικασιών της πραγματικότητας. Αξιωματοποίηση είναι η κατασκευή θεωριών που βασίζονται σε αξιώματα. Υποθετικό-απαγωγικό - η δημιουργία ενός συστήματος απαγωγικά αλληλένδετων υποθέσεων από τις οποίες προκύπτουν δηλώσεις για εμπειρικά γεγονότα. |
Η προδιαγραφή της εφαρμογής οποιασδήποτε μεθόδου είναι μεθοδολογίαμε τη στενή έννοια της λέξης. Για παράδειγμα, μία από τις μεθόδους ολοκλήρωσης, όπως έχουμε ήδη πει, είναι η ενσωμάτωση με μέρη. Ας υποθέσουμε ότι πρέπει να υπολογίσουμε το ολοκλήρωμα Λαμβάνεται σε μέρη. Θυμηθείτε τον τύπο για την ενσωμάτωση ανά εξαρτήματα 
. Στο παράδειγμά μας και = x, ένα dv = sinx dx. Αυτό είναι ένα παράδειγμα μιας μεθοδολογίας με τη στενή έννοια της λέξης ως προδιαγραφή μιας συγκεκριμένης μεθόδου.
Η επιλογή και η εφαρμογή μεθόδων και τεχνικών στην ερευνητική εργασία εξαρτάται από τη φύση του υπό μελέτη φαινομένου και από τα καθήκοντα που θέτει ο ερευνητής στον εαυτό του. Στην επιστημονική έρευνα δεν έχει σημασία μόνο μια καλή μέθοδος, αλλά και η ικανότητα εφαρμογής της.
Δεν υπάρχει άκαμπτη σύνδεση μεταξύ της μεθόδου και του υπό μελέτη αντικειμένου. Αν ήταν, τότε η πρόοδος στις μεθόδους επίλυσης των ίδιων προβλημάτων θα ήταν αδύνατη.
Υπό μεθοδολογίαμε την ευρεία έννοια του όρου, κατανοούν το δόγμα της μεθόδου, δηλ. η ίδια η θεωρία της μεθόδου.
Στη θεωρία της μεθόδου, πρέπει να επιλυθούν τουλάχιστον τα ακόλουθα προβλήματα:
Ποιο είναι το μοτίβο στο οποίο βασίζεται η μέθοδος;
Ποιοι είναι οι κανόνες της δράσης του υποκειμένου (το νόημα και η αλληλουχία τους) που συνθέτουν την ουσία της μεθόδου;
Ποια είναι η κατηγορία προβλημάτων που μπορούν να λυθούν χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο;
Ποια είναι τα όρια εφαρμογής της μεθόδου;
Πώς σχετίζεται αυτή η μέθοδος με άλλες μεθόδους; Για την επιστήμη γενικά, συμπεριλαμβανομένης της φυσικής επιστήμης, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε όχι μόνο τη θεωρία των μεμονωμένων μεθόδων, αλλά και τη θεωρία ολόκληρου του συστήματος μεθόδων που χρησιμοποιούνται στη φυσική επιστήμη ή στον ξεχωριστό κλάδο της. Επομένως, ο πληρέστερος ορισμός της μεθοδολογίας είναι ο εξής: μεθοδολογία είναι ένα σύστημα αρχών και μεθόδων για την οργάνωση και την κατασκευή θεωρητικών και πρακτικών δραστηριοτήτων, καθώς και το δόγμα αυτού του συστήματος.
Γενικά, έχουν προταθεί πολλοί διαφορετικοί ορισμοί της μεθοδολογίας της επιστήμης. Κατά τη γνώμη μας, μπορούμε να προχωρήσουμε από τον ακόλουθο ορισμό της μεθοδολογίας: επιστημονική μεθοδολογία- πρόκειται για έναν επιστημονικό κλάδο που παρέχει μια αρκετά πλήρη και αξιοποιήσιμη γνώση σχετικά με τις ιδιότητες, τις δομές, τα πρότυπα εμφάνισης, λειτουργίας και ανάπτυξης επιστημονικών συστημάτων γνώσης, καθώς και τις σχέσεις και τις εφαρμογές τους.
Υπάρχουν διάφορα επίπεδα μεθοδολογίας. Φιλοσοφικό επίπεδομεθοδολογία είναι κοινό σύστημααρχές και κανονισμοί της ανθρώπινης δραστηριότητας. Τίθενται από τη θεωρία της γνώσης, η οποία αναπτύσσεται στα πλαίσια της φιλοσοφίας.
Διακρίνω περιεχόμενο και τυπική μεθοδολογίαγνώση της φυσικής επιστήμης.
Η δομή της επιστημονικής γνώσης και της επιστημονικής θεωρίας.
Νόμοι δημιουργίας, λειτουργίας και αλλαγής επιστημονικών θεωριών.
Το εννοιολογικό πλαίσιο της επιστήμης και οι επιμέρους κλάδοι της.
Χαρακτηριστικά των σχημάτων επεξήγησης που υιοθετούνται στην επιστήμη.
Θεωρίες μεθόδων επιστήμης;
Προϋποθέσεις και κριτήρια επιστημονικού χαρακτήρα.
Οι επίσημες πτυχές της μεθοδολογίας σχετίζονται με την ανάλυση:
Η γλώσσα της επιστήμης επισημοποίησε μεθόδους γνώσης.
Δομές επιστημονικής εξήγησης και περιγραφής.
Η μεθοδολογική ανάλυση μπορεί να πραγματοποιηθεί σε συγκεκριμένα επιστημονικά και φιλοσοφικά επίπεδα, με το τελευταίο να είναι το υψηλότερο και καθοριστικό επίπεδο μεθοδολογιών. Γιατί;
Σε φιλοσοφικό επίπεδο, η ανάλυση πραγματοποιείται στο πλαίσιο της επίλυσης των θεμελιωδών κοσμοθεωρητικών προβλημάτων της σχέσης ενός ατόμου με την πραγματικότητα, της θέσης και της σημασίας ενός ατόμου στον κόσμο.
Προβλήματα που πρέπει να λυθούν εδώ:
Η σχέση της γνώσης με την πραγματικότητα.
Η σχέση του υποκειμένου με το αντικείμενο στη γνώση.
Θέσεις και ρόλοι αυτών των μορφών γνώσης ή μεθόδων έρευνας στο σύστημα της γνωστικής στάσης του ανθρώπου απέναντι στον κόσμο.
Τα προβλήματα της επιστημονικής μεθόδου συζητήθηκαν ευρέως ήδη κατά την περίοδο διαμόρφωσης της πειραματικής φυσικής επιστήμης. Έτσι, στην Αναγέννηση, έγινε αντιληπτό ότι η επιστημονική μέθοδος περιλαμβάνει πειραματικές (πειραματικές) και θεωρητικές αρχές, με τις τελευταίες να ενσωματώνονται κυρίως στα μαθηματικά.
Η ανάπτυξη της θεωρητικής βάσης της επιστημονικής μεθόδου συνοδεύτηκε από την ανάπτυξη ισχυρών ερευνητικών εργαλείων. «Μια θεωρία», γράφει ο L. de Broglie, «πρέπει επίσης να έχει τα δικά της εργαλεία για να μπορεί να διατυπώσει τις έννοιές της με αυστηρή μορφή και να αντλήσει αυστηρά προτάσεις από αυτές που θα μπορούσαν να συγκριθούν με ακρίβεια με τα αποτελέσματα ενός πειράματος. αλλά αυτά τα εργαλεία είναι κυρίως εργαλεία διανοητικής τάξης, μαθηματικά εργαλεία, ας πούμε, τα οποία η θεωρία έλαβε σταδιακά χάρη στην ανάπτυξη της αριθμητικής, της γεωμετρίας και της ανάλυσης και τα οποία δεν παύουν να πολλαπλασιάζονται και να βελτιώνονται» (De Broglie L. On the μονοπάτια της επιστήμης.- Μ., 1962, σ. 163).
Ποια είναι η αξία των μαθηματικών για τις φυσικές επιστήμες;
Στη διαδικασία της ανάπτυξης της γνώσης, υπάρχει μια αλλαγή σε εκείνους τους μαθηματικούς κλάδους που αλληλεπιδρούν πιο έντονα με τη φυσική επιστήμη. Ταυτόχρονα, είναι πολύ σημαντικό τα μαθηματικά να μπορούν να προετοιμάσουν νέες φόρμες «για μελλοντική χρήση». Το παράδειγμα της μαθηματοποίησης της φυσικής λέει όχι μόνο ότι ορισμένες φυσικές θεωρίες έχουν τα δικά τους μαθηματικά. Το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι οι σχετικοί κλάδοι των μαθηματικών στα κύρια περιγράμματά τους προέκυψαν συχνά ανεξάρτητα και πριν από την εμφάνιση αυτών των ίδιων των θεωριών. Επιπλέον, η χρήση αυτών των κλάδων των μαθηματικών ήταν απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάπτυξη νέων τομέων έρευνας. Τα μαθηματικά προσδοκούσαν την ανάπτυξη της φυσικής. Στην ιστορία της φυσικής, έχουν συμβεί περισσότερες από μία φορές εκπληκτικές συμπτώσεις μεταξύ των αποτελεσμάτων των μαθηματικών και της πειραματικής πραγματικότητας. Σε αυτή την προσμονή εκδηλώνεται όλη η δύναμη του οργανικού χαρακτήρα των μαθηματικών.
Η σταδιακή κυριαρχία των αρχών της επιστημονικής μεθόδου στην Αναγέννηση οδήγησε τη φυσική επιστήμη να αναπτύξει τις πρώτες επιστημονικές θεωρίες ως σχετικά ολοκληρωμένα εννοιολογικά συστήματα. Αυτές ήταν, πρώτα απ' όλα, η κλασική μηχανική του Νεύτωνα και μετά η κλασική θερμοδυναμική, η κλασική ηλεκτροδυναμική και, τέλος, η θεωρία της σχετικότητας και η κβαντική μηχανική. Οι επιστημονικές θεωρίες είναι η κύρια μορφή έκφρασης της γνώσης. Στη φυσική και μαθηματική φυσική επιστήμη, η ανάπτυξη των θεωριών είναι το αποτέλεσμα της επίμονης εφαρμογής των μαθηματικών και της επίπονης ανάπτυξης του πειράματος. Η ανάπτυξη της θεωρίας είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ίδια τη μέθοδο της επιστήμης.
επιστημονική μέθοδοςέγινε αχώριστος από την επιστημονική θεωρία, την εφαρμογή και την ανάπτυξή της. Η αληθινή επιστημονική μέθοδος είναι η θεωρία στην πράξη. Η κβαντομηχανική δεν είναι μόνο μια αντανάκλαση των ιδιοτήτων και των προτύπων των φυσικών διεργασιών σε ατομική κλίμακα, αλλά και η πιο σημαντική μέθοδος για περαιτέρω γνώση των μικροδιαδικασιών. Ένας γενετιστής δεν είναι μόνο μια αντανάκλαση των ιδιοτήτων και των κανονικοτήτων των φαινομένων της κληρονομικότητας και της μεταβλητότητας στην ανάπτυξη των ζωντανών συστημάτων, αλλά και η πιο σημαντική μέθοδος κατανόησης των βαθιών θεμελίων της ζωής.
Για να εκπληρώσει τη λειτουργία μιας μεθόδου, μια θεωρία πρέπει να πληροί τις ακόλουθες απαιτήσεις:
1) να είναι ουσιαστικά επαληθεύσιμο·
2) έχουν μέγιστη γενικότητα.
3) έχουν προγνωστική δύναμη.
4) να είναι βασικά απλή.
5) να είναι συστηματική.
Ολοκληρώνοντας αυτό το ερώτημα, σημειώνουμε ότι ειδικά στην εποχή μας είναι σημαντικό όχι απλώς να τεθούν, για παράδειγμα, περιβαλλοντικά προβλήματα, αλλά να αναπτυχθούν τρόποι, μέθοδοι και μέσα πραγματικής επίλυσής τους. Και είναι εξαιρετικά σημαντικό ότι η φυσική είναι το πεδίο δοκιμών στο οποίο γεννιούνται και δοκιμάζονται νέα γνωστικά μέσα, βελτιώνονται τα θεμέλια της επιστημονικής μεθόδου.
Καθένας από εμάς έχει ακούσει πολλές φορές τέτοιες έννοιες ως μέθοδο ή τεχνική. Αλλά πολλοί άνθρωποι μπορεί να μην γνωρίζουν ότι συνδέονται στενά και μερικές φορές μπορεί να πιστεύουν ότι αυτές οι λέξεις είναι συνώνυμες. Θα πρέπει να γνωρίζετε ότι η μέθοδος συμπληρώνεται από μια μεθοδολογία προσέγγισης του προβλήματος. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι όταν επιλέγετε μία ή άλλη μέθοδο για την επίλυση ενός προβλήματος, είναι απαραίτητο να ακολουθήσετε μια συγκεκριμένη μεθοδολογία για την επίλυση μιας συγκεκριμένης κατάστασης.
Η έννοια της μεθόδου και της μεθοδολογίας
Η μέθοδος είναι τρόπο να κινηθεί ένας στόχος ή να λυθεί ένα συγκεκριμένο πρόβλημα. Μπορεί να περιγραφεί από όλες τις απόψεις, τεχνικές, μεθόδους και λειτουργίες που συνδέονται στενά και δημιουργούν ένα είδος δικτύου. Χρησιμοποιούνται σκόπιμα σε δραστηριότητες ή στη μαθησιακή διαδικασία. Οι κύριοι λόγοι για την επιλογή μιας μεθόδου είναι η κοσμοθεωρία ενός ατόμου, καθώς και οι στόχοι και οι στόχοι του.
Οι μέθοδοι, με τη σειρά τους, μπορούν να έχουν τις δικές τους ομάδες. Αυτοί είναι:
- Οργανωτικός.
- Εμπειρικός.
- Επεξεργασία δεδομένων.
- Ερμηνευτική.
Οι οργανωτικές μέθοδοι είναι μια ομάδα που περιλαμβάνει σύνθετες, συγκριτικές και διαχρονικές μεθόδους. Χάρη στις συγκριτικές μεθόδους, είναι δυνατή η μελέτη αντικειμένων σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά και τους δείκτες τους. Οι διαχρονικές μέθοδοι σάς επιτρέπουν να εξετάζετε την ίδια κατάσταση ή το ίδιο αντικείμενο για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα. Η σύνθετη μέθοδος περιλαμβάνει τη θεώρηση του αντικειμένου και τη μελέτη του.
Εμπειρικές μέθοδοι, πρώτα από όλα, παρατήρηση και πειράματα. Περιλαμβάνουν επίσης συνομιλίες, τεστ και παρόμοια, μια μέθοδο ανάλυσης, αξιολόγησης και προϊόντα δραστηριότητας.
Η μέθοδος επεξεργασίας δεδομένων περιλαμβάνει στατιστική και ποιοτική ανάλυση μιας κατάστασης ή ενός αντικειμένου. Η μέθοδος ερμηνείας περιλαμβάνει μια ομάδα γενετικών και δομικών μεθόδων.
Κάθε μία από τις παραπάνω μεθόδους επιλέγεται από την εφαρμοσμένη μεθοδολογία. Κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα μπορεί να περιέχει το ένα ή το άλλο μέθοδος απόφασης. Ο καθένας από εμάς αποφασίζει πώς να ενεργήσει σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, με βάση εξωτερικούς παράγοντες και σημάδια. Αξιολογούμε τι συμβαίνει και προσπαθούμε να επιλέξουμε τα σωστά επόμενα βήματα με το μέγιστο όφελος και το ελάχιστο αρνητικό. Κανείς δεν θέλει να χάσει και επομένως κάνει τα πάντα για να μην συμβεί αυτό.
Η μεθοδολογία, με τη σειρά της, καθορίζεται το σύνολο όλων των τεχνικών και μεθόδων στη διδασκαλίαή η εκτέλεση κάποιας εργασίας, διαδικασίας, καθώς και η πραγματοποίηση κάτι. Αυτή είναι μια επιστήμη που μπορεί να βοηθήσει στην εφαρμογή οποιωνδήποτε μεθόδων. Περιέχει διάφορους τρόπους και οργανισμούς με τους οποίους τα αντικείμενα και τα θέματα που μελετώνται αλληλεπιδρούν χρησιμοποιώντας συγκεκριμένο υλικό ή διαδικασίες. Η τεχνική μας επιτρέπει να επιλέξουμε την καταλληλότερη μέθοδο για την κατάσταση, η οποία θα μας επιτρέψει να προχωρήσουμε, αλλά και να εξελιχθούμε. Σας επιτρέπει επίσης να πλοηγηθείτε σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, γεγονός που καθιστά δυνατή την κίνηση προς τη σωστή κατεύθυνση και την επιλογή της σωστής μεθόδου για την επίλυση του προβλήματος.
Η διαφορά μεταξύ μεθόδου και τεχνικής
Η μεθοδολογία περιλαμβάνει πιο συγκεκριμένα και θεματικά χαρακτηριστικάπαρά μια μέθοδος. Με άλλα λόγια, αυτή η επιστήμη μπορεί να παρέχει έναν καλά μελετημένο, προσαρμοσμένο και προετοιμασμένο αλγόριθμο ενεργειών που θα λύσει ένα συγκεκριμένο πρόβλημα. Αλλά ταυτόχρονα, μια τέτοια σαφής ακολουθία ενεργειών καθορίζεται από την επιλεγμένη μέθοδο, η οποία χαρακτηρίζεται από τις δικές της αρχές.
Το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα της τεχνικής από τη μέθοδο είναι λεπτομερέστερες τεχνικές και η δυνατότητα εφαρμογής τους στο πρόβλημα. Οι μέθοδοι επίλυσης είναι πιο λεπτομερείς, γεγονός που επιτρέπει στον ερευνητή να επιλέξει τη σωστή μέθοδο και να μετατρέψει τα σχέδιά του σε πραγματικότητα. Με άλλα λόγια, η μέθοδος ενσωματώνεται λόγω της μεθόδου. Εάν ένα άτομο επιλέξει την κατάλληλη μέθοδο για την επίλυση ενός συγκεκριμένου προβλήματος, με βάση ένα σύνολο συγκεκριμένων μεθόδων, τότε θα έχει πολλές μεθόδους επίλυσης και θα γίνει επίσης πιο ευέλικτο στην προσέγγισή του σε αυτήν την κατάσταση.
Ένα τέτοιο άτομο θα είναι δύσκολο να οδηγηθεί σε αδιέξοδο, καθώς θα είναι έτοιμο για όλα. Έτσι, η μέθοδος δεν είναι τίποτα άλλο από την επιλογή μιας κατεύθυνσης στον σωστό δρόμο για την επιτυχή επίλυση ενός προβλήματος, την έξοδο από μια δυσάρεστη κατάσταση ή την επιτυχία γενικά. Επιπλέον, πρέπει ακόμα να το εφαρμόσετε επιδέξια. Αυτό σας επιτρέπει να αποσπάσετε το μέγιστο από οποιαδήποτε κατάσταση, επιτρέποντας ταυτόχρονα ένα ελάχιστο αριθμό σφαλμάτων. Επομένως, είναι απαραίτητο να επιλέξετε τη σωστή τεχνική λύσης, με βάση την επιλεγμένη μέθοδο, η οποία θα σας επιτρέψει να βρείτε τη σωστή διαδρομή και να ανοίξετε τα μάτια σας σε αυτό που συμβαίνει.
