Características de la condición de Estado del noreste de Rusia. Debido a las condiciones naturales y geográficas del noreste de Rusia, la tierra estaba protegida de manera confiable contra la invasión de bosques densos e impenetrables Preguntas y tareas de prueba

Naturaleza, población y economía. De los muchos estados que surgieron en el territorio de Rusia a mediados del siglo XII, el principado Vladimir-Suzdal iba a desempeñar un papel especial en la historia. Cubría un vasto territorio desde la costa del Mar Blanco en el norte hasta las estepas polovtsianas en el sur, desde las cabeceras del Volga en el este hasta las tierras de Novgorod en el oeste. El noreste de Rusia se llamaba tierra de Zalesskaya en Kiev, ya que estaba separado del sur de Rusia por densos bosques. Esta región comenzó a desarrollarse más tarde que otras tierras rusas. Antes de la llegada de los eslavos orientales a la zona entre los ríos Volga y Oka, aquí vivían las tribus finno-ugrias: los All, los Merya y los Muroma. Posteriormente estas tierras fueron habitadas por los Vyatichi y en parte por los Krivichi. Por aquí pasaba una de las rutas comerciales más antiguas de Novgorod al Volga. Bosques impenetrables protegieron el noreste de las invasiones de tribus nómadas. Un clima más frío y lluvioso que en el sur de Rusia obstaculizó el desarrollo de la agricultura y la ganadería en esta región. Las tierras más adecuadas para el labrador eran las tierras de la llamada "opolya", una isla de tierra negra entre los densos bosques entre el Oka y el Volga. Aquí se cultivan centeno, trigo y avena desde la antigüedad. Los antiguos bosques vecinos, ricos en animales, proporcionaban a la gente setas, bayas, miel de abejas silvestres, así como material para la construcción de viviendas y leña para estufas. Pescaban en numerosos ríos y lagos. Se desarrollaron la caza y diversas artesanías. Aquí, en el “opolye”, se construyeron la mayoría de las ciudades del noreste de Rusia. El más antiguo de ellos fue Rostov el Grande, mencionado por primera vez en la crónica allá por el año 862. Desde 1024 se conoce Suzdal, que más tarde se convirtió en la capital del principado. Yaroslavl en el Volga, Murom y Riazán en el Oka también fueron centros importantes. Después de la muerte de Yaroslav el Sabio, estas tierras fueron asignadas a su hijo Vsevolod y luego pasaron a su nieto, Vladimir Monomakh. Bajo su mando, se fundó una nueva ciudad que lleva el nombre del gran duque Vladimir-on-Klyazma. Aquí, más cerca de la ruta comercial del Volga, más tarde se trasladó la capital del principado desde Suzdal. Debido a sus condiciones naturales y geográficas, el noreste de Rusia era un centro separado para el desarrollo de la civilización dentro del antiguo estado ruso.

Fundación de la Rusia Oriental ii. Separación del principado Vladimir-Suzdal. La separación de la tierra de Zaleska de Kiev se produjo bajo el hijo de Vladimir Monomakh, Yuri Dolgoruky (1125-1157). Así lo apodaron por sus numerosos intentos de subyugar los principados y tierras vecinos, incluidos Kiev y Novgorod. Este príncipe, según sus contemporáneos, era alto, muy gordo y amaba las fiestas y la diversión. Bajo su mando, aparecieron muchas ciudades nuevas en el noreste de Rusia. Fundó Dmitrov y Yuryev, Zvenigorod y Gorodets, Mikulin. En 1147, por primera vez en la crónica, se mencionó la ciudad fronteriza de Moscú, donde Yuri pronto ordenó la construcción de una poderosa fortaleza. Sin embargo, mientras desarrollaba la región nororiental, Yuri no estaba satisfecho con su suerte y toda su vida se esforzó hacia el sur, hacia su preciado sueño: el trono de Kiev. Después de gastar mucho esfuerzo y dinero, logró capturar la antigua capital de Rusia en 1155 y recibió el título de Gran Duque de Kiev. Pero Dolgoruky no tuvo que disfrutar de la fama por mucho tiempo. En 1157, durante una fiesta, los boyardos de Kiev lo envenenaron. Después de la muerte de Yuri, el noreste de Rusia quedó bajo el dominio de su hijo Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Este príncipe, hijo de Yuri y la princesa polovtsiana, nació y creció en la tierra de Zalessk. Consideraba esta región su patria y, a diferencia de su padre, no buscaba cambiar el noreste del país por Kiev. Un guerrero intrépido, un comandante talentoso y un gobernante astuto, incluso durante la vida de su padre lo ayudó en todos los asuntos estatales. Bajo Andrei, el poder principesco en la tierra de Zalessk aumentó significativamente. Temiendo los reclamos de sus parientes más cercanos al trono principesco, Andrei no proporcionó herencia a sus hermanos menores, sino que los alejó de la corte. Luego, tratando de debilitar las fuertes posiciones de los boyardos de Rostov y Suzdal, que poseían vastas tierras y riquezas, trasladó la capital a Vladimir y él mismo comenzó a vivir en un castillo construido cerca en el pueblo de Bogolyubovo. A partir de ese momento, el principado comenzó a llamarse Vladimir-Suzdal. La importancia de Rostov y Suzdal comenzó a disminuir. Sus boyardos se quejaron de que el príncipe no escuchaba los consejos de "los clanes más antiguos de la tierra". Muchos antiguos gobernadores de Yuri Dolgoruky fueron ejecutados o enviados al exilio. Al igual que su padre, Andrei hizo muchos esfuerzos para conquistar la “mesa del padre” en Kiev, donde gobernaban sus antepasados. En 1169, los regimientos de Bogolyubsky lograron tomar Kiev por asalto, tras lo cual la floreciente ciudad fue sometida a un terrible saqueo. Pero, habiendo recibido el título de Gran Duque de Kiev, Andrei no se mudó al sur de Rusia y gobernó un solo estado desde Vladimir. El principado de Vladimir comenzó a ser llamado oficialmente "grande" y Kiev dejó de ser la capital de toda Rusia. Mientras tanto, los boyardos de Suzdal, descontentos con la "autocracia" de Andrei Bogolyubsky, formaron una conspiración contra él. En el verano de 1174, el príncipe fue asesinado en su residencia de Bogolyubovo. Los sirvientes de la corte entraron a su dormitorio por la noche y mataron a puñaladas al amo desarmado. La lucha entre los aspirantes al trono duró dos años en el principado de Vladimir-Suzdal. Durante el aislamiento del principado Vladimir-Suzdal, a menudo se producían enfrentamientos entre el creciente poder principesco y los boyardos.

En 1176, el hermano de Andrei, Vsevolod el Gran Nido, logró apoderarse del poder principesco (recibió este apodo debido a que tuvo ocho hijos, cuatro hijas y ocho nietos). Bajo Vsevolod (1176-1212), el principado Vladimir-Suzdal alcanzó el punto más alto de su prosperidad estatal, económica y cultural. El príncipe comenzó su reinado con la brutal represión de los boyardos rebeldes. Algunos de ellos fueron ejecutados, otros encarcelados y otros privados de sus bienes. En esta lucha, Vsevolod confió tanto en el escuadrón más joven que le sirvió fielmente como en los residentes de la ciudad. El fortalecimiento de la posición de Vsevolod el Gran Nido en el propio principado condujo a un aumento de su influencia en la situación de otras tierras rusas. Intervino activamente en los asuntos de Novgorod, subyugó las tierras de Kiev, conquistó el principado de Riazán y luchó con éxito contra el Volga Bulgaria. Para las tierras vecinas, el poderoso gobernante de la región de Zalessk fue una verdadera tormenta. Los contemporáneos dijeron sobre la gran cantidad de sus barcos militares y escuadrones de caballos: "Puedes desmenuzar el Volga con remos y recoger el Don con cascos". Vsévolod gobernó durante 36 años y murió en 1212. Sus numerosos hijos lucharon por la herencia gran ducal. Otra lucha sangrienta terminó con la llegada al poder de Yuri Vsevolodovich en 1218. Durante el apogeo de la tierra de Vladimir-Suzdal, el poder principesco derrotó a los boyardos libres. En el noreste de Rusia, las órdenes monárquicas se intensificaron.

IV. Cultura del noreste de Rusia. El noreste de Rusia ha dejado un rico patrimonio cultural. Ya en el siglo XII se escribían crónicas en la corte episcopal de Rostov el Grande. Bajo Andrei Bogolyubsky, se originó en Vladimir, pero al mismo tiempo era secular ("principesco"). Un poco más tarde, los cronistas comenzaron a trabajar en Pereyaslavl-Zalessky. La principal característica distintiva de las crónicas de Vladimir-Suzdal fue la escala de toda Rusia en la evaluación de los acontecimientos históricos. Ya en estas obras aparecieron los gérmenes de la idea futura sobre el carácter "totalmente ruso" del poder de los príncipes Vladimir. El noreste de Rusia era especialmente famoso por su maravillosa arquitectura de piedra. A principios de los siglos XI-XII, Vladimir Monomakh construyó la primera catedral de piedra en Suzdal. A diferencia de otras tierras rusas, en el noreste se utilizó ampliamente en la construcción la piedra blanca (piedra caliza), cuyas losas estaban cubiertas con decoraciones talladas. La construcción de piedra alcanzó su apogeo bajo Andrei Bogolyubsky. El príncipe invitó a "maestros alemanes" que enriquecieron la arquitectura rusa con algunas técnicas de la arquitectura románica en Europa occidental. Constructores rusos y extranjeros construyeron murallas en Vladimir (la Puerta Dorada que queda de ellas sigue en pie hasta el día de hoy). En el pueblo de Bogolyubovo, se construyó una residencia-castillo principesco con murallas y torres, la Catedral de la Natividad de la Virgen María y un palacio de piedra de dos pisos conectado a todos los edificios mediante galerías y pasajes. Los viajeros que navegaban desde la capital del principado (Vladimir) hasta este castillo, en el cruce de Klyazma al río Nerl, se encontraron con la milagrosa Iglesia de la Intercesión en Nerl (1165). Sus paredes talladas en piedra blanca se combinaban sorprendentemente con el verdor de los prados y bosques circundantes y se reflejaban tan bellamente en la superficie del río que muchos compararon la iglesia con una novia que se detenía en la orilla del río para admirar su atuendo.

La principal catedral de la tierra de Vladimir-Suzdal a finales del siglo XII era la Catedral de la Asunción en Vladimir (en honor a la fiesta de la Dormición de la Santa Madre de Dios). Sus cinco cúpulas doradas todavía se alzan en la empinada orilla del Klyazma y, como hace muchos siglos, son visibles a muchos kilómetros de la antigua capital. El propio obispo de Suzdal dirigió el servicio aquí, y aquí se guardaba el santuario principal de esta región, el icono "milagroso" de "Nuestra Señora de Vladimir". Junto a la Catedral de la Asunción se construyó la Catedral Dmitrievsky, que se distingue por su riqueza en tallas de piedra blanca y hermosos frescos. Las decoraciones talladas de esta catedral, que representan leones poderosos, reyes bíblicos y pájaros mágicos, todavía se llaman "poema en piedra". Desde finales del siglo XII hasta mediados del XIII, el principado de Vladimir-Suzdal experimentó una economía y una cultura florecientes. En el estado del Gran Duque Vladimir se establecieron órdenes monárquicas.

“Novgorod en el siglo XIII” - Posiciones democráticas: veche, alcalde, mil, arzobispo. Mentalidad. Características de la vida social. Presentación para la lección “Tierras y principados rusos en el siglo XII”. Tradiciones políticas. Valores espirituales. Artesanía. Características de la cultura. Tabla de contenido. Condiciones natural-geográficas. Señor Veliki Nóvgorod.

“Tierras y principados rusos” - Arzobispo - jefe de la organización eclesiástica de Novgorod. Características de la tierra de Novgorod: Condiciones: la tierra de Novgorod es una república. El posadnik era el jefe de gobierno, controlaba todas las tierras de Novgorod, dirigía la corte y supervisaba las actividades del príncipe. Tarde: reunión popular. Principado de Galicia-Volyn.

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“Yuri Dolgoruky Vladimirovich” - Desde 1117 comenzó a reinar individualmente. Yuri estuvo casado al menos dos veces. Yuri Vladimirovich Dolgoruky (1090 - 1157). Hijo de Vladimir Monomakh. No fue amado ni por el pueblo ni por los príncipes; al contrario, se ganó la reputación de ser un guerrero hábil y un gobernante igualmente hábil. Nacido en 1090. Siendo todavía un niño, fue enviado con su hermano Mstislav a reinar en Rostov.

“Principados del período de fragmentación” - Almacenes de mercancías. Señor Veliki Nóvgorod. Principado de Kiev. Estado. El surgimiento de principados rusos independientes. Nóvgorod. Fuerza. Ciudad. Fragmentación feudal. Veliki Nóvgorod. Príncipe. Causas de la fragmentación feudal.

“Novgorod y la tierra de Novgorod”: Suecia y Hansa. Funcionarios de Novgorod. Comercio de Nóvgorod. El arzobispo (señor) es el más alto clero de Novgorod. ¿Cuáles son las condiciones naturales de la tierra de Novgorod? Autoridades en Novgorod. Tierra de Nóvgorod. Qué ocupaciones de la población deberían desarrollarse en la tierra de Novgorod. Composición de la población de Novgorod.

Son 19 presentaciones en total.

en comparación con Europa occidental

El noreste de Rusia durante el colapso del Estado de Kiev recordaba en muchos aspectos a Europa occidental. Pero también hubo diferencias significativas. El feudalismo clásico de Europa occidental puede reducirse a tres elementos principales: la fragmentación política que reemplazó al imperio de Carlomagno; vasallaje; tenencia condicional de la tierra.

El primer signo está presente en Rusia, pero sigue siendo relativo, ya que el Estado de Kiev no atravesó un período de centralización del poder. En lugar de un gobernante, había una dinastía de príncipes mayores y menores con iguales derechos. Como no existía un todo único, su desintegración puede considerarse condicional.

El segundo signo, las relaciones vasallas en el verdadero sentido de la palabra, relaciones bilaterales contractuales y escritas, estaba ausente en Rusia. Los historiadores no han oído más de un acuerdo de este tipo entre el príncipe y el boyardo. Las obligaciones de los boyardos eran unilaterales (besar la cruz para servir al príncipe). Como no había obligaciones mutuas escritas, no había necesidad de arbitraje. Esto explica la posterior separación del tribunal de la administración. Las tradiciones contractuales en Occidente, que enredaron a la cima de la sociedad feudal en una red de obligaciones mutuas, contribuyeron en última instancia a la educación de la conciencia cívica. La anarquía crónica en Rusia se debe a la ausencia de tales tradiciones.

La tercera característica es la propiedad condicional de la tierra. En la Europa medieval, un feudo era un terreno entregado temporalmente a un vasallo como recompensa por sus servicios. Las primeras feudos (estados) rusos aparecieron sólo a finales del siglo XV y desempeñaron el papel no de una institución feudal, sino antifeudal, ya que la monarquía las utilizó para derrotar a los boyardos (oprichnina).

La ausencia de instituciones feudales del tipo de Europa occidental en Rusia determinó las características del futuro Estado ruso.

Hasta hace poco, el feudalismo se interpretaba como un período de decadencia cultural, gobernanza y regresión económica. Sólo ahora los historiadores han apreciado la enorme contribución del feudalismo occidental a la formación del Estado moderno. Fue a partir de las instituciones feudales de donde surgieron las instituciones más importantes del Estado moderno: la asamblea de vasallos reales se transformó en un gobierno; las instituciones representativas del estado de Inglaterra y Francia se convirtieron en el prototipo del parlamento moderno; el sistema judicial surgió del derecho del vasallo al arbitraje. Fue el feudalismo el que proporcionó a los monarcas occidentales un conjunto de herramientas para crear un Estado centralizado.

Las cosas eran diferentes en Rusia. La expansión del Estado tomó la forma de acumulación de tierras. El príncipe de Moscú compró tierras, las apoderó y las intercambió. La idea de Estado fue percibida a través del prisma del concepto de “patrimonio”. Aquí es donde surgieron las características del Estado ruso temprano:

1. fusión de poder y propiedad (hasta principios del siglo XIX, las tierras reales no estaban separadas de las estatales);

2. profunda brecha entre Estado y sociedad (falta de tradiciones contractuales);

3. manera posesiva de ejercer el poder;

4. Préstamo directo de métodos de gestión y aparatos administrativos no de Bizancio o Europa occidental, sino de la Horda de Oro (departamentos de impuestos, comunicaciones, medios de represión).

4. Imperio mongol y Horda Dorada. Influencia de la Horda

sobre la tradición del estado nacional

1206 – formación del estado mongol. Uno de los khans, Temujin, fue elegido único líder de las tribus mongoles y recibió el nombre de Genghis Khan (divino khan). La administración pública estaba estrechamente vinculada a las necesidades militares y se basaba en la jerarquía tradicional de la sociedad nómada. El ejército se dividió en decenas, cientos, miles, tumenes (10 mil guerreros). La responsabilidad mutua era una práctica común: en caso de deserción de uno, diez eran ejecutados. Así, se estableció una disciplina férrea en el ejército mongol. Los comandantes militares-territoriales (kans, beks, noyons, bogaturs) no fueron elegidos, sino proclamados en kurultai de acuerdo con su origen y con la sanción del poder supremo.

La base del sistema legal del Imperio mongol fue la Gran Yasa de Genghis Khan, que contribuyó a la consolidación de las tribus mongoles-tártaros y también proclamó la tolerancia religiosa.

El Imperio Mongol ocupó un territorio gigantesco desde el Océano Pacífico hasta Europa del Este; unió a muchos pueblos pertenecientes a diferentes culturas y tradiciones y no pudo existir durante mucho tiempo como un estado centralizado. Ya bajo Genghis Khan se produjo una división en tres uluses, que en el siglo XIII asignaron parte de los ingresos a la capital del imperio Karakorum; Los ulus khans no acuñaron sus propias monedas y no pudieron llevar a cabo una política exterior independiente.

En 1242, después de la campaña de Batu contra Rusia y Europa Central, Jochi ulus se dividió en dos. El ala occidental, la posesión de Batu, se llamaba Horda de Oro (la capital es Sarai). El núcleo de su territorio son las estepas del Mar Negro, el Caspio y el Cáucaso del Norte. La población es nómada. La frontera entre la Horda de Oro y Rusia es el Don.

La división administrativo-territorial de la Horda es de 12 ulus, encabezados por ulusbeks (emires). Los uluses se dividieron en 70 “regiones” dirigidas por emires (temniks), las regiones en “distritos” dirigidos por miles.

Los más altos dignatarios, designados entre los ulusbeks, son beklyaribek y visir. Beklyaribek es el comandante en jefe supremo, bajo su control están la política exterior, el sistema judicial y las cuestiones religiosas. El visir tenía el máximo poder ejecutivo. Dirigió el diván (órgano legislativo), controló la recaudación de impuestos de los pueblos sometidos, estuvo a cargo de la tesorería y el nombramiento de personal.

Los mongoles no pudieron incluir a Rusia en la Horda Occidental, un país agrícola, significativamente superior al estado de los conquistadores en términos de desarrollo económico y político. Después de una tenaz resistencia a los intentos de imponer su administración (los baskaks), los conquistadores se vieron obligados a transferir las tierras rusas a una posición especial. Para los príncipes rusos, el khan era el gobernante y juez supremo, mientras que los tártaros no interferían en los asuntos de la administración interna de los principados. Los príncipes fueron confirmados en los tronos por la etiqueta del Khan, la etiqueta del gran reinado la recibió el Gran Duque de Vladimir y, desde el siglo XIV, el Gran Duque de Moscú.

La principal forma de dependencia es la "salida de la Horda": el tributo. También hubo pagos de emergencia: "solicitudes". Además del tributo, la población realizaba una serie de deberes naturales, incluido el "ñame". El sistema Yamskaya es un sistema general de vías de comunicación. Se construyeron establos y posadas a determinadas distancias; atendido por la población circundante. A ese punto se le llamaba “ñame” y a sus servidores se les llamaba “yamchi” (“conductores”). Su tarea era garantizar el libre movimiento de mensajeros, embajadores y funcionarios. Los tártaros mongoles tenían una relación especial con la iglesia. La Iglesia quedó liberada de tributos y otros deberes. No en vano, la Iglesia era considerada un aliado de los mongoles: en primer lugar, como opositora de la influencia papal; en segundo lugar, como organización ideológica que apoyaba sentimientos de sumisión y lealtad a la Horda (en el período inicial del yugo).

Resultados del yugo mongol-tártaro

1. Europa occidental estaba cubierta por el escudo ruso.

2. La población de Rusia, especialmente la población urbana, disminuyó drásticamente: de 74 ciudades, más de 30 quedaron completamente destruidas. El resultado es una disminución de la artesanía, el comercio, la agricultura y una desaceleración del desarrollo económico.

3. Se formó una generación especial de príncipes sumisos a la Horda: los "oficiales" del khan. Habiendo adoptado las tradiciones del despotismo oriental, las tradiciones de dominación ilimitada y sumisión incondicional, los príncipes rusos transmitieron estas relaciones a todos los niveles de la sociedad rusa medieval. Las relaciones de vasallaje fueron reemplazadas por relaciones de ciudadanía.

4. El papel subordinado de las ciudades como consecuencia de su debilitamiento por el yugo de la Horda. De ser un contrapeso al poder principesco, las ciudades se convirtieron en su aliado menor, ya que en condiciones de peligro externo, lo urgente era la consolidación, no la confrontación. Esta situación condujo paulatinamente a la pérdida de libertades urbanas.

5. La necesidad de luchar por la supervivencia nacional ha llevado al proceso de centralización forzosa del Estado, en el que no hay lugar para la independencia y la libertad. El despotismo se ha convertido desde hace mucho tiempo en la norma de la vida estatal en Rusia.

Preguntas y tareas de prueba

1. Determinar las razones del colapso del Estado de Kiev.

2. Nombra los nuevos centros políticos de la Rus y compara su estructura de gobierno.

3. ¿En qué se diferencian las instituciones de gobierno medievales y los principios de administración pública de Europa occidental de los nacionales?

4. ¿Cuál fue la influencia de la invasión de la Horda en la condición de Estado de la antigua Rusia?

Tema 4. FORMACIÓN DE UN ESTADO RUSO CENTRALIZADO.

APARATO DE ESTADO EN LOS SIGLOS XVI – XVII.

1. La unificación de las tierras rusas en torno a Moscú.

2. El aparato estatal ruso en el siglo XVI:

a) poder real;

b) Duma de Boyardos;

c) Zemski Sobors

d) desarrollo del sistema de pedidos;

e) gobierno local;

f) la influencia de la oprichnina en el sistema político.

3. La crisis del Estado ruso durante la época de los disturbios.

4. Administración pública de Rusia en el siglo XVII:

a) poder real;

b) Duma de Boyardos;

c) Zemski Sobors;

d) sistema de pedidos;

e) gestión local.

1. Unificación de las tierras rusas alrededor de Moscú

La creación de un estado centralizado se basa principalmente en factores socioeconómicos: crecimiento de la producción agrícola, inclusión de la economía feudal en las relaciones comerciales, aparición de nuevas y fortalecimiento de las antiguas ciudades: centros de artesanía y comercio.

Prerrequisitos políticos para la unificación : la necesidad de luchar por la independencia nacional y derrocar el yugo; la transformación de Moscú en el centro religioso de las tierras rusas; Actividades estatales exitosas de los príncipes de Moscú.

Prerrequisitos sociales: el interés de los principales grupos de la población (nobleza, nobleza al servicio, gente del pueblo) en el poder fuerte como garante de asegurar los intereses de clase.

A diferencia de los países de Europa occidental, donde el proceso de unificación estuvo determinado principalmente por factores socioeconómicos, en Rusia un factor de política exterior se convirtió en un poderoso catalizador de la unificación: la necesidad de consolidación para derrocar el yugo mongol-tártaro.

El predominio de las condiciones previas políticas determinó las peculiaridades de la formación de un Estado ruso unificado: tomó forma mucho antes del surgimiento de las relaciones burguesas, el fortalecimiento del poder gran ducal se produjo debido a la subordinación de los estamentos a él; El estado emergente desde el principio fue de naturaleza multinacional.

Moscú se convirtió en el centro de la unificación de las tierras rusas, lo que fue facilitado por la ventajosa ubicación de la ciudad en el cruce de las rutas comerciales más importantes. El proceso de fusión suele implicar 4 etapas:

1) el ascenso de Moscú (primera mitad del siglo XIV);

2) la transformación de Moscú en el centro nacional de la lucha contra los tártaros mongoles (segunda mitad del siglo XIV - principios del XV);

3) guerra feudal en el Gran Ducado de Moscú (segundo cuarto del siglo XV);

4) finalización de la unificación de las tierras rusas alrededor de Moscú y el derrocamiento del yugo de la Horda (segunda mitad del siglo XV - principios del XVI).

En la etapa final de unificación bajo Iván III, los principados de Yaroslavl, Rostov, Tver, las tierras de Novgorod y Vyatka fueron anexados a Moscú. Bajo Vasily III - Pskov, el principado de Riazán y Smolensk. El Gran Ducado de Moscú se convirtió en el Estado ruso.

Esto significó cambios serios en el sistema de gestión, principalmente en el estatus del Gran Duque. De señor supremo del noreste de Rusia durante el período de apanage, el Gran Duque se convierte en jefe de estado. Los príncipes y boyardos apanage, perdiendo gradualmente su inmunidad, se convierten en sus súbditos. El matrimonio de Iván III con un pariente del último emperador bizantino contribuyó a un mayor fortalecimiento del poder gran ducal. El ceremonial de la corte, el título de “rey” (César) y los símbolos del poder estatal fueron tomados de Bizancio. La alta posición del monarca recibe su justificación ideológica en la doctrina político-religiosa “Moscú es la tercera Roma” del monje de Pskov Filoteo.

Sin embargo, el poder del Gran Duque aún no es lo suficientemente fuerte como para volverse autocrático. Un lugar importante en el sistema de gobierno lo ocupó la Boyar Duma, que surgió del Consejo del príncipe. Los miembros de la Duma fueron nombrados por el Gran Duque de acuerdo con el principio de localismo, es decir, en función de la nobleza de origen. Los lugares más altos en la jerarquía local los ocupaban los Rurikovich y Gediminovich, descendientes de grandes príncipes rusos y lituanos. Los viejos boyardos de Moscú, que ocupaban los puestos gubernamentales más importantes, también conservaron sus puestos.

A finales del siglo XV - principios del XVI. Se están formando órganos de gobierno nacionales. Inicialmente, se trataba del Palacio y el Tesoro, que surgieron del sistema de gestión palaciega-patrimonial. El palacio estaba a cargo de las tierras del Gran Duque, el Tesoro se encargaba de las finanzas, el sello estatal y el archivo. En sus profundidades, poco a poco aparecieron instituciones especiales: "caminos", que eran responsables de ciertos grupos de casos y estaban encabezados por buenos boyardos. Posteriormente se transforman en pedidos. A principios del siglo XVI funcionaban al menos 10 órdenes. Para gestionar las tierras anexadas a Moscú, desde finales del siglo XV se crearon palacios "regionales": Tver, Novgorod, Riazán. El proceso de formación de órganos de gobierno nacional duró toda la primera mitad del siglo XVI.

La adopción en 1497 del Código de Leyes, un conjunto de leyes nacionales, atestiguó el fortalecimiento del poder del Gran Duque y una mayor centralización. Estableció normas procesales penales y judiciales uniformes; Se dio un lugar importante al gobierno central y local, así como a la gran corte ducal.

2. El aparato estatal ruso en el siglo XVI

Poder real. Habiendo ascendido al trono a la edad de tres años, el joven zar Iván IV, aunque formalmente dotado de los más altos poderes de poder, en realidad se convirtió en rehén de los grupos de boyardos. Los sucesivos clanes saquearon el tesoro, se apoderaron de tierras estatales y abusaron del poder. Las consecuencias del gobierno de los boyardos fueron el debilitamiento del Estado, el agravamiento de los problemas fronterizos y el aumento de la tensión social. Para aumentar la autoridad del poder real, el metropolitano Macario introdujo el rito de la coronación. Se suponía que la adopción del título real no solo fortalecería la posición del estado dentro del país, sino que también contribuiría al crecimiento del prestigio internacional del estado ruso.

Este acto simbólico tenía que estar respaldado por reformas reales destinadas a centralizar aún más el poder. Alrededor de 1549, alrededor de Iván IV se formó un consejo de personas cercanas a él, la llamada Rada Elegida, un gobierno informal formado por representantes de varios grupos de la clase dominante: la nobleza titulada (príncipes Kurbsky, Kurlyatev, Vorotynsky), el servicio. clase (noble Adashev), clero más alto y ordinario (metropolitano Macario, sacerdote Sylvester), burocracia (diácono Viskovaty). En los años 50, por iniciativa de la Rada Electa, se llevaron a cabo importantes reformas gubernamentales.

Desde 1549, comenzaron a convocarse Zemsky Sobors, reuniones de representantes de diversas clases. En 1550, se adoptó un nuevo conjunto de leyes, el Sudebnik, que reemplazó al obsoleto Código de Leyes de 1497. En 1551, el Concilio de la Iglesia adoptó un nuevo conjunto de reglas de la iglesia, Stoglav, e introdujo restricciones al crecimiento de las propiedades monásticas.

En los años 50 La formación del sistema de gestión de pedidos se completó en el siglo XVI. Se llevó a cabo una reforma zemstvo, eliminando la institución de la alimentación. Se llevaron a cabo una serie de medidas importantes en el campo militar: se organizó un ejército streltsy permanente, se limitó el localismo en el ejército, se adoptó un Código de Servicio, que estableció un procedimiento uniforme para el servicio militar, tanto de las fincas como de las fincas. Finalmente, se llevó a cabo una reforma fiscal (se estableció una única unidad de tierra asalariada, un arado grande, de 500 a 800 cuartos).

Reformas de los años 50 El siglo XVI condujo a la formación de una monarquía representativa del estado en Rusia, cuyo rasgo característico era la limitación del poder del monarca por parte de un organismo representativo del estado: el Zemsky Sobor.

El término "ciudad" tiene diferentes significados en las fuentes. Al estudiar las ciudades, la ciencia soviética se refiere a la ciudad como un fenómeno socioeconómico especial de la sociedad feudal, como un centro de artesanía, comercio, producción y circulación de mercancías, que se diferencia en sus características socioeconómicas de otros tipos de asentamientos o fortificaciones.

Desafortunadamente, todavía se puede encontrar en las fuentes una actitud acrítica hacia el concepto de “ciudad”, lo que resulta en errores en posiciones valorativas importantes. Así, en “Ensayos sobre la historia de la URSS de los siglos XIV-XV”. Se informa incondicionalmente que "en el siglo XV había hasta 78 ciudades en el noreste de Rusia". Los autores de los “Ensayos” se refieren al cálculo de ciudades realizado por P. P. Smirnov. Pero G1. P. Smirnov entendía por “ciudad feudal temprana” de aquella época sólo un asentamiento fortificado y hacía sus cálculos en consecuencia. Al mismo tiempo, él mismo señaló que su lista "no puede tener actualmente un significado absoluto", basándose, sin embargo, en consideraciones sobre lo incompletos de estas fuentes sobre las ciudades, según él.

Mientras tanto, al estudiar las ciudades medievales, es imperativo asegurarse de que en cada caso individual estamos ante una ciudad en el sentido socioeconómico de este término. Sólo en este caso se podrán evitar la unilateralidad y las tensiones a la hora de determinar la naturaleza general y el nivel de desarrollo socioeconómico de todo el país.

Al mismo tiempo, nos gustaría llamar la atención sobre el otro lado de la cuestión. Las observaciones de las fuentes muestran no sólo que el término "ciudad" tenía varios significados, sino también que estos significados en realidad están asociados con diferentes funciones sociales de la ciudad feudal.

Por lo tanto, si es imposible ver en cada “ciudad” el origen de una ciudad real, entonces, por otro lado, se puede señalar que el uso indicado del término “ciudad” reflejaba una de las funciones importantes de la ciudad. ciudad en la época feudal, por lo que este término se extendió tan ampliamente en relación con cualquier estructura defensiva. La ciudad era un asentamiento fortificado, la presencia de fortificaciones es un rasgo característico y específico de las ciudades feudales que surgieron y se desarrollaron en un entorno de fortalecimiento de la propiedad de la tierra, aumento del poder de los señores feudales, frecuentes guerras intestinas e invasiones externas, facilitadas por el dominio. de fragmentación feudal.

El término "ciudad" se extendió desde las fortificaciones de las propias ciudades no sólo a todas las demás estructuras defensivas, sino también al asentamiento mismo, rodeado de fortificaciones. Así, la crónica dice que Dimitri Donskoy "cercó su gloriosa ciudad de Moscú con maravillosos muros y piedras". En 1304, "hubo muchos atascos en la tierra de Suzdal en todas las ciudades". La ciudad, como tipo especial de asentamiento, se distingue por fuentes de otros asentamientos y territorios. Hablando del conflicto Moscú-Tver en 1367, la crónica señala que el ejército de Moscú invadió las fronteras de Tver, pero "con la intercesión de Dios no conquistaron las ciudades, regresando, conquistando los puntos de poder y las aldeas". En el mismo sentido, la ciudad se menciona en la historia de la epidemia de 1364: “No solo hubo pestilencia en la ciudad, sino que hubo pestilencia en todos los volost de Pereyaslavl, en las aldeas, en el cementerio y en el monasterio... y en la ciudad ", y en las aldeas y en las casas de los muertos", En 1319, el príncipe Yuri Danilovich con Kavgady "comenzaron a quemar ciudades y destruir muchas aldeas". Dice que después del Concilio de Pereyaslav de 1311, “comenzó a enseñar no sólo por ciudades, sino también por pueblos”.

La diferencia entre una ciudad y otras zonas pobladas también se puede ver en la terminología del material del acto.

la, por ejemplo, documentos espirituales y contractuales, donde la enumeración de posesiones siempre se realiza en un orden determinado: primero ciudades, luego volosts, luego aldeas. Si algún punto, como Ruza, pasa de la categoría de “volos” a la de “ciudades”, esto aparentemente indica cambios reales en su posición. Es característico que, por ejemplo, la ciudad de Sherna o Vyshgorod nunca figuren entre las ciudades, y esto es bastante comprensible: eran sólo castillos feudales, fortificaciones, pero no ciudades en el sentido de un tipo especial de asentamiento.

Así, el término "ciudad" en este sentido se distingue claramente como un tipo especial de asentamiento fortificado, distinto de una aldea.

Es característico que en las fuentes del período estudiado el término "ciudad" en el sentido de asentamiento se extienda en muchos casos sólo a asentamientos dentro de fortificaciones. De ahí las expresiones que se encuentran muy a menudo en las crónicas: "... el ejército lituano llegó a Mozhaisk y quemó el asentamiento, pero no tomó la ciudad", "vinimos a Kashin para expulsar la ciudad, no tomamos la ciudad". , pero quemó la ciudad”, “quemó toda la ciudad de Tver y Posad". Este uso del término “ciudad”, cuando se lo contrasta con posad, es históricamente fácil de explicar, ya que el surgimiento de las posads ocurre más tarde que la aparición de las ciudades-plazas fortificadas.

Junto a este significado de la palabra “ciudad”, nos encontramos con muchos casos en los que incluye tanto la ciudad misma como el suburbio. En 1365, la Crónica de Simeonovskaya dice: "... toda la ciudad de Moscú se quemó: el suburbio, el Kremlin, los suburbios y el distrito". Aquí el concepto de “ciudad” abarca todas las partes de la ciudad.

Las fuentes crónicas también utilizan el término “ciudad” en el sentido de población urbana, por ejemplo, cuando se habla de la despedida de un príncipe. Alexander Mikhailovich a la Horda desde Tver en 1339, se informa que "y los boyardos, los invitados, los hombres mundanos y toda la ciudad lloraron por él". Está claro que estamos hablando de toda la población urbana, incluidos los habitantes. Del mismo modo, se puede pensar que el término “ciudadanos” también se refiere no sólo a los residentes de la propia ciudad, sino también del suburbio.

No hay duda de que en este sentido, es decir, no sólo de la ciudad misma, sino también del asentamiento, la crónica habla en otros casos. Se trata, por ejemplo, de las invasiones tártaras de 1237 y 1293. En 1237, después de la historia de la muerte de Vladimir y la captura de otras ciudades, el cronista resume: "Y en las tierras de Rostov y Suzdal, en un mes, febrero, capturaron 14 ciudades, incluidas las libertades y los cementerios".

Del mismo modo, vemos claramente la extensión del término “ciudad” a toda la población urbana, incluido el asentamiento, en la terminología de numerosas cartas de los siglos XIV-XV. Estas cartas hablan a menudo de la llamada “corte mixta” entre la población urbana y rural, sujeta a la autoridad principesca, y el pueblo monástico, que está sujeto a la corte de su monasterio. En la carta de denuncia al Príncipe. Andrei Vasilyevich al Monasterio de la Trinidad-Sergio en el patio se dice que el monasterio tiene un "patio en Uglech en el asentamiento", que "en ese patio viven conserjes", que no están sujetos a la jurisdicción de los gobernadores de Uglich. y sus tiuns, que se proporciona un procedimiento para considerar el conflicto si "un tribunal de accidentes del pueblo de Gorodtsky o de los conserjes del monasterio". Es evidente que estamos hablando de los habitantes del asentamiento de Úglich, que pueden encontrarse en conflicto con los conserjes estacionados allí mismo en el asentamiento, y que el término "gente de la ciudad" también se aplica a los residentes del asentamiento. Esto lo confirma el contexto de cartas similares a los patios de Kashin y Vladimir, así como muchas otras cartas, que a menudo mencionan una corte mixta con gente de la ciudad.

Por lo tanto, en las crónicas el término "ciudadanos", "gente de la ciudad", como se señaló anteriormente, proviene de la comprensión de la palabra "ciudad" como todo el asentamiento urbano, incluido el asentamiento.

La ciudad feudal no era sólo un centro de artesanía y comercio. En el sistema de relaciones sociales del feudalismo, también desempeñaba la importante función de centro administrativo y político, siendo el soporte del gobierno feudal. Esta función de la ciudad feudal se reflejó en el uso del término "ciudad" en las fuentes con otro significado. Por ejemplo, en la carta espiritual del Gran Duque Semyon Ivanovich vemos las siguientes expresiones: "y en Pereyaslavl compré el pueblo de Samarovskoye", "el pueblo de Kostroma Oleksandrovskoye", el pueblo "en Dmitrov, que le compré a Ivan de Drutssky” 2<3. Во второй духовной грамоте великого князя Дмитрия Ивановича - «село Василевское в Ростове», «село Богородицкое в Ростове» . В 1504 г. вел. кн. Иван Васильевич посылал своих людей «городу Кашину с городом с Ростовом разъезд учинити» . В духовной грамоте вел. кн. Василия Васильевича 1462 г. читаем о владениях великой княгини: «А что ее купли, Романов городок, и Шокстна, и иные волости и села, в которых городах ни буди, в том волно моя княгини» . Здесь названия городов и сам термин «город» выступают как обозначение целого уезда, центром которого является данный город. В соответствии с этим и само слово «город» и производные от него получают такое значение. Например, в духовной Ивана Калиты говорится о городских волостях и городском оброке, в духовной Ивана Ивановича - о городских пошлинах и т. п. Мы будем еще касаться конкретного содержания этих пошлин и оброков, сейчас важно отметить, что они названы городскими не потому, что ими обложены горожане, а потому, что они собираются в городе, к которому «тянет» уезд. Поэтому и термин «город» употребляется иногда в значении «уезд».

En consecuencia, el término “ciudad” y sus derivados tienen en nuestras fuentes el significado de: a) cualquier fortificación en general; b) el asentamiento cubierto por estas fortificaciones, la ciudad misma, a diferencia de otro tipo de asentamientos, incluido el asentamiento; c) las ciudades, junto con el asentamiento, separadas del resto de asentamientos y fortificaciones, en consecuencia, el término "gente de la ciudad" adquiere el mismo significado; d) un distrito de la ciudad, que "tira" hacia la ciudad, el centro del distrito feudal.

Por lo tanto, las fuentes a veces utilizan el término “ciudad” cercana con diferentes significados. Por ejemplo, en la historia de la 2ª Crónica de Sofía sobre la incursión del Príncipe. Daniil Borisovich en Vladimir en 1410 menciona que "entonces no había ciudad" (en el sentido de la ausencia de fortificaciones en ese momento debido a algunas circunstancias), pero además, describe la destrucción del asentamiento de Vladimir, y luego de la parte central de la ciudad con la iglesia catedral de la Asunción de la Virgen María a la cabeza, la crónica vuelve a utilizar el término "ciudad" en un sentido diferente: "la ciudad fue quemada con fuego"32.

El uso del término “ciudad” y sus derivados es variado; en su totalidad de significados abarca todos los rasgos característicos de las ciudades feudales. Las ciudades eran asentamientos fortificados, centros de actividad artesanal y comercial, cuyo centro eran los asentamientos; las ciudades también eran centros de dominación feudal y de organización económica y estatal feudal.

Así, la variedad de funciones de la ciudad feudal se nota incluso conociendo la terminología de las fuentes, aparece claramente al considerar específicamente el desarrollo de las ciudades y su papel en los siglos XIV-XV;

Rostovo – Súzdal

(Vladimir - Suzdal) principado

Características de las condiciones naturales y geográficas del noreste de Rusia.

• La tierra estaba firmemente protegida de la invasión por bosques densos e impenetrables;

• Entre los bosques había extensiones de tierra fértil ( opole– tierras de tierra negra);

• Magníficas praderas de agua;

• La presencia de un sistema de ríos y lagos (Oka, Volga, Klyazma, etc.)

• Los habitantes indígenas de la región de Zalessk eran tribus finno-ugrias: Muroma, Merya, Ves.

• Siglos VII - VIII - Los eslavos orientales (Vyatichi, etc.) comenzaron a establecerse aquí.

• Colonización eslava VIII - principios del siglo XI. transcurrió pacíficamente.

• Surgieron ciudades. La ciudad más antigua es Rostov; lo siguió Súzdal (1024)

• Vladimir Monomakh fundó la ciudad. Vladímir(1108).

Características del desarrollo socioeconómico.

• La base de la economía del principado era agricultura.

• La población también participó ganadería, pesca, apicultura.

• Altamente desarrollado artesanía.

• Catedrales de la Asunción y Dmitrievsky (Dmitrovsky) en Vladimir eran considerados los mejores de Rusia en ese momento.

Yuri Dolgoruki (1125-1157)

• Yuri Dolgoruky - fundador de la dinastía Rostov-Suzdal, hijo Vladimir Monomakh.

• Recibió su apodo por interferir en los asuntos de otros principados (especialmente Kiev)

• Asociado con su nombre la primera mención de Moscú (1147).

• Capital - Súzdal.

• EN 1155 gramos. tomó el trono de Kyiv, en 1157 gramos. Fue envenenado en una fiesta por los boyardos de Kiev.

Andréi Bogoliubski (1157-1174)

Andréi Bogoliubski (1157-1174)

Vsevolod el Gran Nido (1176-1212)

• Gobernó el principado Vladimir-Suzdal.

• Recibió su apodo por ser padre de 12 hijos: 8 hijos y 4 hijas.

• Sus regimientos fueron al Volga Bulgaria, a los polovtsianos y a Riazán.

• El primero en apropiarse título de gran duque Vladimirsky.

La característica principal de la estructura política del noreste de Rusia.

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