Personaje de ficción. La imagen surgió y se difundió en la cultura rusa en los siglos XVII-XIX. El ave del paraíso, sin patas ni alas, vuela eternamente usando una cola. Habiendo caído, el pájaro Gamayun presagia la muerte de los estadistas.

En los siglos XIX y XXI, la imagen se transformó a través del arte y comenzó a percibirse de dos maneras: como un ave del paraíso, que simboliza la bienaventuranza y la felicidad, o como un ave mítica que presagia problemas. La apariencia del pájaro Gamayun también ha cambiado. Al principio, al personaje le "crecieron" las extremidades y, con el tiempo, apareció un rostro de mujer. De esta forma, el “pájaro profético” Gamayun aparece en el famoso cuadro.

Historia de origen

La imagen del personaje en la cultura rusa se formó sobre la base del folclore árabe e iraní, donde existían ideas sobre el pájaro mágico Khumai. Allí se encuentra el ave fénix, que presagia felicidad para las personas. Si el pájaro humai proyecta una sombra sobre una persona, esa persona se convertirá en rey. Traducido del persa, el nombre "Homayoun" significa "real", "feliz", "bendito".

Además, en los siglos XVI-XVIII se generalizaron diversas especulaciones sobre las aves del paraíso como familia zoológica, cuyos representantes viven principalmente en las islas de Nueva Guinea. Los peluches de estas aves comenzaron a traerse a Europa en el siglo XVI, y allí causaron mucha sorpresa, ya que la gente no podía detectar alas ni patas en estos peluches. A esta impresión se sumaban las historias de los habitantes de Nueva Guinea de que aves del paraíso estaban llegando del cielo.

Sobre esta base, surgió la idea errónea de que las aves del paraíso se mueven en el aire con la ayuda de su cola y nunca aterrizan en el suelo, pero para descansar se aferran a las ramas de los árboles con la cola. Estos relatos fueron fácilmente respaldados por los comerciantes, y ni siquiera los naturalistas de la época cuestionaron esta opinión.

A finales del siglo XVIII, finalmente quedó claro que los propios neoguineanos cortaban las patas y las alas de las aves del paraíso cuando fabricaban animales de peluche. Sin embargo, en ese momento, las leyendas comunes sobre estas aves de la vida real ya habían influido en la formación de la imagen del pájaro Gamayun.

La opinión de que el pájaro Gamayun existe desde hace mucho tiempo en la mitología y el folclore de los eslavos es errónea, aunque está muy extendida.

Gamayun en mitos y leyendas.

El personaje fue mencionado por primera vez en las traducciones rusas de la "Topografía cristiana" de Kozma Indikoplov, que apareció en el siglo XV, entre otras aves ficticias: la fecha y el haradr. Se creía que estas aves huelen maravillosamente y vuelan a las míticas islas orientales ubicadas cerca del Paraíso. Sin embargo, en aquellos días la imagen de Gamayun pasó desapercibida y no penetró en la cultura y el folclore.

La siguiente vez se encuentran referencias al personaje en fuentes de los siglos XVII-XVIII, donde se describe a Gamayun como un ave del paraíso del tamaño de un gorrión. Este personaje se encuentra en la literatura con diferentes nombres, puede verse diferente y el lugar de origen del ave del paraíso se llama India o Maldivas.

En cualquier caso, se conservan las características principales: esta ave siempre vuela en el aire, vuela usando solo su cola y nunca aterriza o se posa en los árboles, atrapando sus plumas en ellos.

en cultura

En los siglos XVII y XVIII, la imagen del pájaro Gamayun se reproducía en objetos de artes decorativas y aplicadas creados para la corte real. A principios del siglo XVII, el rey compró a un comerciante de Moscú un recipiente en forma de Gamayun, con incrustaciones de perlas. El personaje estaba representado en pancartas y cañones. La imagen del pájaro Gamayun montado en un cañón apareció en el escudo de armas de la ciudad de Smolensk.

En los siglos XIX y XXI, la imagen de un personaje en el arte se romantizó. El pájaro aparece en las obras de poetas y escritores. Por ejemplo, Gamayun deleita el oído humano con un canto similar al "sonido de tiernos hilos", y uno de los personajes llama al pájaro Gamayun "de dulce voz" y sueña con visitar los lugares celestiales donde vive.

En 1897 apareció el famoso cuadro de Viktor Vasnetsov “Gamayun, el pájaro profético”. Esta pintura impulsó la formación de una nueva idea del personaje en la cultura rusa. En la pintura de Vasnetsov, Gamayun se parece poco a la imagen del libro que ya se había desarrollado en ese momento. Se trata de un pájaro con alas negras y rostro de mujer, al que se le otorgan rasgos infantiles y una expresión de ansiedad y miedo. Esta pintura, ejecutada en tonos violeta-rosa y negro-gris, se convirtió en la encarnación de los estados de ánimo apocalípticos y premonitorios que dominaban la sociedad en ese momento.

El nombre del pájaro Gamayun se le da al personaje de la popular serie de televisión "State Border" de los años 80 del siglo XX: el marinero Ivan Trofimovich Gamayun. El papel fue desempeñado por el actor Alexander Denisov.

EL AVE DEL PARAÍSO GAMAYUN VUELA A Rusia DESDE PERSIA

a no es de Grecia, a diferencia de Sirin y Alkonost.
Se están buscando sus raíces, según el académico O.N. Trubachev, en Oriente, y no en árabe, sino en iraní. La forma antigua con la que se asocia la palabra hamayun es la joven avéstica humaiia: "hábil, astuta, milagrosa", de donde se usó el nombre propio Humaya en el antiguo mundo iraní.

ÉL. Trubachev señala que este pájaro, prototipo del pájaro hamayun, “no sólo era celestial, sino también astuto. Esta imagen, probablemente nacida en el suelo del folclore iraní, pronto cruzó las fronteras de países y culturas y se volvió internacional”.

En Rusia, el pájaro hamayun era muy conocido por diversos trabajos de ciencias naturales y de naturaleza geográfica. En primer lugar, la fuente de información al respecto fueron varias “Cosmografías” (es decir, Cosmografía o, acercándose este nombre a la terminología moderna, geografía). Así, en una de las “Cosmografías” del siglo XVI o principios del XVII. leemos:
“En la misma parte de Asia hay muchas islas en el mar oriental: la primera isla de Makaritsky está cerca del paraíso bendito y por eso se dice que es cerca de él donde desde allí vuelan las aves del paraíso Gamayun y Phoenix y llevar fragancias maravillosas”.

TÍTULOS DE GOBERNANTES DEL ESTE

El origen "oriental" del pájaro hamayun se debe a su aparición en los títulos de los gobernantes orientales, principalmente, por supuesto, el sultán turco, así como el sha de Irán.
Archivo de fichas del Diccionario ruso antiguo, almacenado en el Instituto de la Lengua Rusa. V.V. Vinogradov RAS, contiene extractos de varias cartas y mensajes a los gobernantes orientales, que mencionan esta ave, y siempre en la misma forma estable.

Aquí, por ejemplo, está el título completo del sultán turco Ibrahim de una carta real enviada con los embajadores a Constantinopla:
“Imitador de Gamayun, Ibrahim Sultan Soberano de Constantinopla, Mar Blanco (es decir, gobernante del Mar Occidental, Adriatic folklor.ru), Mar Negro, Anatolia, Urum, Roman (del nombre de la región de Rum, Rumelia folklor.ru), Karaman y otro hermano Gran Soberano y nuestro buen amigo".

Y así es como el zar Vasily Shuisky se dirigió al gobernante turco:
“Altamente digno de poder y exaltado en honor, como el cuerno y el hijo del cuerno, un imitador de Gamayun, y por este más deseable señorío de un rostro más que el canto de Sirin... Al Soberano de Constantinopla, Salim el Shaghan Diker”.
Es curioso que en esta dirección se mencione a Gamayun junto con otra ave del paraíso: Sirin.

Es característico el estilo de la carta del boyardo Boris Godunov al Sha de Irán Abbas, que combina la glorificación del Sha con las características autocríticas de Boris:
“En el Zar, al más ilustre y elegido imitador de gamayun... al más alto y glorioso soberano de las tierras persas y Shirvan, al jefe de la Majestad del Shah iraní y tirano Abbas, el sirviente y mozo de cuadra del Zar Majestad... el patio y gobernador de Kazán y Astracán, Boris Fedorovich Godunov, golpea con la frente a Su Altísima Majestad » .

La aparición de la frase gamayun (o “imitador de gamayun”) en los títulos de los gobernantes orientales (incluido el iraní) confirma una vez más la etimologización de esta palabra propuesta por O.N. Trubachov.

Se puede encontrar información interesante sobre la grandeza "real" del pájaro hamayun en el artículo de V.K. Trutovsky sobre el escudo de armas de Smolensk (quizás el artículo no se publicó):
“El pájaro Gamayun, llamado “Gyumai” por los tártaros, y “Gyuma” en turco...” Se considera especialmente importante y significativo entre los musulmanes, tanto para cada creyente común como para los gobernantes musulmanes... sobre quien vuele tan cerca que le sople las alas en la cabeza, él ciertamente será gobernante.

De aquí se creó la palabra “humayun” en los idiomas turcos, que en su significado original equivale a la palabra “muy augusto”. El pájaro Gamayun era tan popular en Rusia que su nombre incluso se utilizó como apellido intrafamiliar, de donde surgió el apellido Gamayun.

GAMAYUN EN LA VIDA DE LOS ZARES DE RUSIA

El pájaro hamayun entró no sólo en la correspondencia diplomática, sino también en la vida cotidiana de los zares rusos.
Entonces, en 1614, el zar Mikhail Fedorovich compró varias cosas extravagantes al invitado de Moscú Mikhail Smyvalov, entre ellas:
“El pájaro Gamayun, cerca del cuello desde arriba, está forrado de perlas, en el medio hay una perla grande, detrás de ella en la espalda hay una bardana plateada, en la bardana hay una semilla de perla”.

ES DECIR. Zabelin también menciona que el 21 de octubre de 1626, "el diácono Zhdan Shipov llevó el pájaro Gamayun a la mansión del soberano en Verkh, que en este caso podría haber sido algo que representara un pájaro como el descrito anteriormente". Quizás sea sobre esta cosita que escribe el llamado “Libro del verbo condestable: Nuevo código y disposición del orden del camino del halconero” (1656). Aquí leemos: "Vasily Botvinyev, según el decreto del soberano, toma una carta de Gamayun, las aves del paraíso... Y el empleado... desatando el pájaro de Gamayun, saca la carta y... lee en voz alta". En este caso, el Gamayun descrito por Zabelin y en "Uryadnik" puede ser una caja con forma de ave del paraíso.

Gamayun, su gerifalte favorito con el nombre de ave del paraíso, vivía en la corte del zar Alexei Mikhailovich y estaba bastante vivo. El libro "Uryadnik", citado anteriormente, escribe sobre esto, mencionando este gerifalte antes que otras aves: "Pintura de los cazadores del Soberano, a quienes se les ordena conservar qué aves. El primer artículo de Parfentiev. El propio Parfentiy: los gerifaltes Gamayun de color siberiano”. I. Tarabrin señala: “¿No estaba representada esta ave en el estandarte centenario de halconeros y palafreneros durante la campaña de Riga del zar Alexei Mikhailovich el 15 de mayo de 1656, al menos en el Inventario de Estandartes de 1664 bajo el No. 10 se indicaba? que este era el estandarte de tafetán negro, un pájaro hamayun está cosido en el medio, borde de tafetán blanco”.

Otro pájaro vivo, llamado Gamayun, pero que no tiene nada que ver con las aves rapaces, fue presentado a los zares Fyodor y Peter Alekseevich en 1686 por I.E. Zabelin señala a este respecto: “Los comerciantes de Okhotny Ryad, llamados al State Yard para anunciar su precio, mirando el pájaro de Gamayun, dijeron que nunca habían tenido un pájaro así en su fila y que no conocían su precio. No se sabe cuánto tiempo vivió en palacio esta ave sin precedentes, que los escribas clasificaban entre las aves del paraíso”.

Gamayun, siendo un pájaro, sin embargo dio, junto con monstruos como el áspid y el basilisco (Folklor.ru: ver en la sección "Artículos"), el nombre del cañón arcabuz, cuya descripción se puede encontrar en las Actas. del distrito de Moscú del siglo XVII. bajo 1696: "En el tesoro del Gran Soberano, en el patio de cañones, se escuchan chirridos de regimiento... el gamayun chilló con una bala de cañón y de la misma longitud, que pesaba 25 poods y 30 hryvnias en el campamento turco". A juzgar por el peso, I.E. menciona otro arcabuz con el mismo nombre. Zabelin en su libro “Historia de la ciudad de Moscú” junto con otros recopilados por orden de Pedro I en Moscú para crear el Museo de Trofeos Militares: “Gamayun, peso 102 libras, pintado por el maestro Martyan Osipov, 1690, con la imagen de El pájaro de Gamayun”. Gamayun en este chillido se representa como un pájaro sin patas.

GAMAYUN EN EL ESCUDO DE ARMAS DE SMOLENSK

Es curioso que el arcabuz con tal imagen sea, por así decirlo, una reproducción real del escudo de armas de la ciudad de Smolensk: un cañón y un pájaro hamayun sin patas posado sobre él.

La falta de piernas, y a veces incluso de alas, del hamayun (a veces también llamado mankoria, mantskodis, paradyzeya - este último de la palabra "paraíso", paraíso - paraíso) se observa en muchos monumentos escritos. El manuscrito llamado “Libro de Historia Natural” informa lo siguiente sobre esto:
“Acerca de Hamayun. Gamayun es un ave parecida a la mancoria, a la que también llama ave del paraíso, con una majestuosidad más que una cola rabiosa, teniendo una cola de siete palmos, y sin patas ni alas, pero con su cola vuela constantemente por el aire. , y nunca descansa, el color de su pluma es velmi hermoso, y deseable para la visión humana..."

El escudo de armas de Smolensk con la imagen de un cañón y un hamayun es antiguo.
En el sello de Iván Vasilievich el Terrible, sin embargo, este escudo de armas está representado en forma de un gran trono de príncipe, sobre el cual se coloca el gorro de Monomakh. Pero esto sucedió, como cree el autor del ahora clásico libro "Russian Heraldry" A.B. Lakier, “ya ​​sea por el símbolo generalmente aceptado para todos los antiguos grandes principados..., o por el error del maestro”. Al menos en la placa de plata del zar Alexei Mikhailovich (1675) encontramos en el escudo de armas de Smolensk una trama ya conocida: un cañón (sin carruaje) y un pájaro sin patas posado sobre él.

En el diario de Korb, que en 1698 y 1699 acompañó al embajador del Sacro Imperio Romano Germánico enviado a la corte rusa para negociar la guerra con Turquía, se conserva una imagen del sello estatal ruso. Aquí encontramos el escudo de armas de Smolensk: un cañón sobre un carruaje y un pájaro sin patas. Un escudo de armas similar se conserva en el sello adjunto a la carta del príncipe Fyodor Kurakin dirigida al príncipe Nikita Ivanovich Odoevsky. Cabe señalar que aquí el pájaro está representado no solo sin patas, sino también aparentemente sin alas, sino con una cola exuberante, casi parecida a la de un pavo real. En la parte inferior del sello hay una inscripción poco legible: “pájaro gamayun”. Se parece a la imagen de un hamayun en una de las ediciones de Face Primer de Karion Istomin, que puede confundirse con la imagen de un erizo.

En el registro de escudos de armas presentado por el Conde Munnich en mayo de 1729 al Colegio Militar, el escudo de armas de Smolensk se describe de la siguiente manera: “un cañón negro, una máquina amarilla, en el cañón un pájaro amarillo sin patas, un campo blanco." Aproximadamente de la misma forma, este escudo de armas fue altamente aprobado el 10 de octubre de 1780 como escudo de armas tanto de la ciudad como de la gobernación de Smolensk: en un campo plateado hay un cañón negro sobre un carruaje dorado, y en el El cañón es un ave del paraíso. Lakier da una explicación interesante para el pájaro sin patas en el escudo de armas de Smolensk: “Por lo general, el escudo de armas de Smolensk consistía en la imagen de una cureña en la que se posaba un ave del paraíso disparada... puede llevar a adivinar que Smolensk, fortaleza fronteriza y siempre regularmente armada, sirvió más de una vez a los polacos y los lituanos fueron rechazados y derrotados; y todas las epopeyas sobre el ave del paraíso atestiguan que denotaba los objetos más codiciados e inalcanzables. ¿No era así Smolensk para los polacos y los rusos?

A lo largo de los años, el ave del paraíso de Smolensk, aparentemente debido a la estabilización de la situación cerca de Smolensk, se ha puesto de pie. En 1856, se aprobó supremamente el escudo de armas de la provincia de Smolensk: "En un campo plateado hay un cañón negro, una cureña y ruedas en un marco dorado, un ave del paraíso en la mecha". En este escudo de armas, el ave del paraíso no solo tiene patas, sino que también se mantiene firme sobre ellas y, levantando con orgullo su cola tupida y extendiendo sus alas, mira con confianza hacia el oeste, hacia la entonces Polonia finalmente derrotada.

GAMAYUN – AVE DEL PARAÍSO DEL MAR DEL SUR

Siglo XVIII racional. dio su explicación por la falta de patas del ave del paraíso que adornaba el escudo de armas de Smolensk. El “Diccionario Comercial”, traducido del francés por Vasily Levshin y publicado en Moscú en 1790, describe en detalle, entre otros bienes, “los nombres de las cosas principales y más nuevas relacionadas con el Comercio”, y las exóticas aves del paraíso traídas por los Los portugueses a Europa desde los mares del sur de las islas.

Además, no fueron traídos vivos, sino en forma de animales de peluche especialmente preparados: “Esta ave, que se vende seca, sin patas ni partes internas, y de tal preparación se puede conservar durante mucho tiempo, es traída del país de Papúa. , o Nueva Guinea, a las Islas Molucas por los habitantes de las Islas Aro, o Aru."
El diccionario señala que los residentes locales compran estas aves del paraíso secas y sin patas “para usarlas en ciertas fiestas que celebran en determinadas épocas del año”, y también “según algunas opiniones supersticiosas: los primeros las llevan consigo en tiempos de guerra. , yendo a la batalla, esperando que por su fuerza no puedan ser heridos; estos últimos buscan ganarse el favor de sus dioses teniendo pájaros en su poder o usándolos en pasajes ceremoniales”.

Los portugueses, que fueron los primeros europeos en ver estas aves, las llamaron “Pissaro del Sol”, es decir. “El pájaro del sol, porque parece volar cerca del sol”, los españoles los llamaban Pixaro del siclo, es decir. Pájaro del cielo; "Porque sólo son visibles para aquellos que vuelan en el aire". “Los habitantes de las islas Ternate de Maluku las llaman Manuko devata, que los europeos convirtieron en Manukodiyata, que significa “Pájaro de Dios”; porque parece volar del cielo, morada de sus falsos dioses; sin duda, a raíz de esta imaginación recibió el sobrenombre de Ave del Paraíso”.

Las explicaciones, como vemos, están completamente en el espíritu del racionalismo cartesiano, sin ningún misticismo. Sin embargo, es curioso que los científicos racionales europeos también creyeran en la falta de patas de estas pseudoaves del paraíso, y por esta razón: “Cómo las venden sin patas, y no pueden encontrar los restos de sus patas rotas en las secas, esto Dio a los primeros viajeros la oportunidad de inventar varias fábulas, a saber, que estas aves no tienen patas, pero para descansar se aferran a las ramas de los árboles con la cola. Los portugueses lo difundieron en Europa, lo que creyeron no sólo los pueblos viles, sino también los grandes científicos naturales, como Gesner, Scaliger y otros, que los describieron como sin piernas”.

Sea como fuere, el nombre de aves del paraíso ha pasado a formar parte de la terminología zoológica. Además, A.E. Bram escribe: “El ave más famosa que pertenece aquí es el ave del paraíso sin patas (Paradisea apoda), nombrada así por Linneo”. Sin embargo, inmediatamente se nota que este pájaro sin patas tiene “patas rojas”.

GAMAYUN – AVE DE PROFÉTICA

Cualquiera que sea, por así decirlo, el razonamiento militar-estratégico o biológico-zoológico sobre la falta de patas del hamayun heráldico en el escudo de armas de Smolensk o las aves del paraíso disecadas estudiadas por Linneo, la mítica ave del paraíso hamayun no tiene patas por razones completamente diferentes. , y su eterno vuelo tiene un enorme significado.
Ya sabemos qué pasará si el hamayun sopla sus alas sobre la cabeza de alguien: ser su gobernante.
Si el hamayun interrumpe su vuelo, esto traerá grandes problemas. Esto es lo que escribe el “Libro de Historia Natural” sobre esto: “e incluso cuando cae al suelo, con su caída proclama la muerte de reyes o reyes, o de algún príncipe autocrático”.
De ahí la idea de Gamayun como un pájaro de las cosas.

GAMAYUN – EN LA POESÍA RUSA

Es interesante notar que Gamayun, la misma ave del paraíso que Alkonost y Siria, nunca apareció representada en grabados populares con ellos. Ella, como una profetisa, está siempre sola. Así es ella en el cuadro de V.M. Vasnetsova.

A. Blok, impactado por esta imagen, escribió en febrero de 1899 un breve poema “Gamayun, el pájaro profético”:

En la superficie de aguas infinitas,
Atardecer vestido de morado
ella habla y canta
Incapaz de levantar a los atribulados con alas...

Se transmite el yugo de los malvados tártaros,
Transmite una serie de ejecuciones sangrientas,
Y cobarde, y hambre, y fuego,
La fuerza de los villanos, la muerte de la derecha...

Abrazado por el horror eterno,
El bello rostro arde de amor,
Pero las cosas suenan ciertas
¡Bocas coaguladas de sangre!...

En 1900, A. Blok intentó publicar este poema, así como el segundo, dedicado a Alkonost y Sirin, en la revista "El mundo de Dios". Después de hojear los poemas, el editor de la revista, el viejo liberal V.P. Ostrogorsky dijo: "¡Qué vergüenza, jovencito, hacer esto cuando Dios sabe lo que está pasando en la universidad!" - y despidió al poeta “con feroz bondad”. El editor experimentado no entendió, no entendió que ante él había un poeta, que él mismo estaba destinado a convertirse en el profético Gamayun, que a través de sus labios el pájaro antiguo presagiaba una época de catástrofes y agitaciones inauditas, “y cobardes y hambre y fuego”, y “una serie de ejecuciones sangrientas” y “el poder de los villanos, la muerte de la derecha”, todo lo que Rusia estaba destinada a experimentar en el próximo siglo XX.
Así, el astuto pájaro iraní, que surgió del fondo del tiempo, se convirtió a principios de siglo en boca del gran poeta en un formidable profeta del destino de un enorme país.

En el último tercio del siglo XX. Otro poeta y bardo abordó el tema de las aves del paraíso; esto lo hizo Vladimir Vysotsky en su ya mencionada canción "Domes". Vysotsky, a diferencia de Vasnetsov y Blok, reunió a los tres pájaros en su canción: Alkonost, Sirin y Gamayun. En su representación también hay motivos tradicionales que ya conocemos, pero también aparecen nuevas notas, como no debe ser de un imitador, sino de un continuador de la tradición. En primer lugar, el tono estilístico general de toda la obra. Hay algo surrealista, incluso visionario, en ello. Los tres pájaros de Vysotsky resultan proféticos, pero al mismo tiempo fabulosos, irreales:

¿Cómo me veré hoy, cómo podré respirar?
El aire es fresco antes de una tormenta, fresco y pegajoso.
¿Qué cantaré hoy, qué oiré?
Los pájaros proféticos cantan; sí, todo es de cuentos de hadas.
El pájaro de Siria me sonríe alegremente,
Divierte, llama desde los nidos,
Pero al contrario, está triste y triste,
El maravilloso Alkonost envenena el alma.
Como siete cuerdas preciadas
Llamaron a su vez,
Este es el pájaro gamayun
¡Da esperanza!

Esto, por supuesto, no es lubok, ni Vasnetsov ni Blok.
El pájaro de la alegría Sirin aparece como una coqueta juguetona y molesta.
El pájaro de la tristeza y la tristeza Alkonost es una especie de visión casi bosquiana de una pesadilla de drogas.
Y sólo la trágica profetisa Gamayun se convierte de repente en la encarnación de la esperanza.
La no casualidad de esta interpretación se ve acentuada por el hecho de que al final de la canción se repite nuevamente el verso sobre Gamayun con algunas variaciones. Bueno, en ese estado de sueño que, según Vysotsky, “estaba flácido e hinchado por el sueño”, incluso los cataclismos presagiados por Gamayun pueden haber sido vistos por él como una esperanza de lo mejor. Poeta de los tiempos del "estancamiento", Vysotsky creó su propio mito, tradicional y actualizado, sobre el pájaro de la alegría Sirin, el pájaro de la tristeza Alkonost y el pájaro de las cosas Gamayun.
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Vorotnikov Y.L., "Alkonost, Sirin, Gamayun o las aves del paraíso de la antigua Rusia"

antiguos mitos y leyendas rusas, egipcias e iraníes

Sirin, Alkonost, Gamayun son aves de antiguas leyendas y cuentos. Se mencionan en las crónicas rusas, sus imágenes se conservan entre ilustraciones de antiguos libros escritos a mano, sobre joyería de la Rus de Kiev, en las tallas de las catedrales de piedra blanca de la tierra de Vladimir-Suzdal, lejos de Kiev (Catedral de Dmitrov en Vladimir - 1212, St. ... Catedral de San Jorge en Yuryev-Podolsk - año 1230). ¿Quiénes son estas misteriosas doncellas pájaros del Paraíso o, en otras palabras, del Jardín Solar, y cómo llegaron a la cultura rusa?
Las doncellas no son las únicas criaturas fantásticas familiares para las creencias eslavas. También conocían al Centauro (Kitovras), un hombre-caballo que dispara un arco, el Grifo, un león alado con cabeza de águila, el Dragón, una serpiente alada. Todos estos animales milagrosos están asociados con las leyendas y el arte de Oriente. Las imágenes fabulosas de Oriente recorrieron un largo y difícil viaje antes de llegar a Rusia. A lo largo del mar Khvalynsky (Caspio), y luego a lo largo del río Eslavo, como entonces los comerciantes orientales llamaban el Volga, zarpaban barcos de la India y Persia, cargados con diversos productos, decorados con dibujos en los que se entrelazaban fantásticas hierbas, flores, animales y pájaros. . A lo largo de los afluentes del Volga, a veces por agua y a veces por arrastre, fueron enviados a todas las direcciones de Rusia. Además del Volga, había una segunda ruta que conectaba la Rus de Kiev con el Este: era la ruta que recorría el Dnieper y el Mar Negro. El puerto de Korsun (Chersoneso), cerca de la moderna Sebastopol, era ruidoso y concurrido. Los comerciantes de Korsun no sólo controlaban todo el comercio con Oriente, sino que también hablaban a los rusos sobre países lejanos, sobre los mitos y leyendas que escuchaban allí.

Sirin y Alkonost: guardianes del Árbol de la Vida

Sirin y Alkonost. Artista V. Vasnetsov.

Sirin [del griego. seirēn, mié sirena] - doncella pájaro. En los poemas espirituales rusos, ella, descendiendo del cielo a la tierra, encanta a la gente con su canto, en las leyendas de Europa occidental es la encarnación de un alma desafortunada. Derivado de las sirenas griegas. En la mitología eslava, un pájaro maravilloso cuyo canto disipa la tristeza y la melancolía; aparece sólo a la gente feliz. Sirin es una de las aves del paraíso, incluso su mismo nombre está en consonancia con el nombre del paraíso: Iriy. Sin embargo, estos no son en absoluto los brillantes Alkonost y Gamayun. Sirin es un pájaro oscuro, una fuerza oscura, un mensajero del gobernante del inframundo.

A veces, el hermoso pájaro Sirin se encuentra en forma de un pájaro real, sin ningún componente humano. Sus plumas están cubiertas por una masa invisible que simboliza los Elementos. “Sus alas eran blancas con rayas azules y rojas, como el caramelo, su pico era de un suave color púrpura, puntiagudo, parecido a una cuchilla, y sus ojos eran brillantes, verdes, del color de las hojas tiernas, y sabios, benévolos”.

sirin en el folclore ruso antiguo: una doncella pájaro grande, fuerte y abigarrada con grandes pechos, rostro severo y una corona en la cabeza.
Un análogo y probablemente un predecesor de la Sirin rusa son las sirenas griegas, que con su canto mágico cautivaban a los marineros y sus barcos perecían en las profundidades del mar. El primero que escuchó el canto de las sirenas y sobrevivió fue Odiseo, quien cubrió con cera los oídos de sus compañeros y ordenó que lo ataran al mástil. Los argonautas también pasaron sanos y salvos por la isla de las Sirenas, pero sólo porque Orfeo desvió con su canto su atención de la "dulce voz". Según otro mito, las Sirenas, doncellas marinas de extraordinaria belleza, formaban parte del séquito de la diosa Deméter, quien estaba enojada con ellas por no ayudar a su hija Perséfone, secuestrada por Hades, y las dotó de patas de pájaro. Es cierto que existe otra versión de este mito: las propias Sirenas pidieron darles apariencia de pájaro para que les fuera más fácil encontrar a Perséfone.

Sirin en un árbol de uva 1710

Según la descripción de las antiguas creencias rusas, el pájaro Sirin de dulce voz, al igual que las destructivas aves marinas-doncellas Sirenas, también confundía a los viajeros con su triste canto y los llevaba al reino de la muerte. En un período posterior, estos rasgos fueron suplantados y el Sirin ruso fue dotado de funciones mágicas de carácter protector, personificando la belleza, la felicidad y la alegría de ser. Y el portador de desgracias y desgracias, según la mitología rusa, era considerado un pájaro fantástico con rostro femenino: el pájaro del resentimiento, que, a diferencia de Sirin y Alkonost, estaba representado con las alas extendidas, dispersando tiempos buenos y brillantes. El mensajero de la desgracia también era Div o Ptich, un pájaro enojado con las alas extendidas, sentado en la copa de un árbol.
Se considera que las imágenes más antiguas de Sirin en el arte ruso son dibujos de joyas de la Rus de Kiev, principalmente en kolta de oro (colgantes colgantes o anillos de sien en los tocados de las mujeres) y pulseras de plata. Se han conservado imágenes de Sirin en puertas de gabinetes, cofres, regaderas y cajas de corteza de abedul antiguos. Junto a Sirin, los eslavos solían pintar otro pájaro mítico: Alkonost.

alcanost

Alkonost(alkonst, alkonos): en las leyendas medievales rusas y bizantinas, el ave del paraíso, la doncella del dios sol Khors, que trae felicidad. Según la leyenda del siglo XVII, el alkonost está cerca del cielo y cuando canta, no se siente a sí mismo. Alkonost consuela a los santos con su canto, anunciándoles la vida futura. Alkonost pone huevos en la orilla del mar y, sumergiéndolos en las profundidades del mar, lo calma durante 7 días. El canto de Alkonost es tan hermoso que quienes lo escuchan se olvidan de todo en el mundo.

La imagen de Alkonost se remonta al mito griego de Alcyone, que fue transformado por los dioses en un martín pescador. Esta fabulosa ave del paraíso se hizo conocida gracias a la literatura rusa antigua y a los grabados populares.

Alkonost es representada como mitad mujer, mitad pájaro con grandes plumas (alas) multicolores, manos y cuerpo humanos. Cabeza de doncella, ensombrecida por una corona y una aureola, en la que a veces se coloca una breve inscripción. En sus manos sostiene flores del paraíso o un pergamino desplegado con una inscripción explicativa. La leyenda sobre el pájaro Alkonost se hace eco de la leyenda sobre el pájaro Sirin e incluso la repite parcialmente. Los orígenes de estas imágenes hay que buscarlos en el mito de las sirenas. Debajo de uno de los grabados populares hay un título con su imagen: “Alkonost reside cerca del paraíso, a veces en el río Éufrates. Cuando renuncia a su voz para cantar, ni siquiera se siente a sí mismo. Y quien esté cerca entonces olvidará todo en el mundo: entonces la mente lo abandona y el alma abandona el cuerpo”. Sólo el pájaro Sirin puede compararse con Alkonost en dulce sonido.

Alkonost También se les considera el pájaro de la aurora, que controla los vientos y el clima. Se cree que en Kolyada (solsticio de invierno) Alkonost da a luz a niños en el "borde del mar", y luego no hay viento durante siete días. La imagen más antigua de Alkonost se encuentra entre las miniaturas y tocados del Evangelio de Yuryev de 1120-1128, uno de los monumentos más antiguos de la escritura rusa, que fue realizado en Kiev por orden del Monasterio Yuryev de la antigua Novgorod. Alkonost está representado con brazos y alas al mismo tiempo y con una flor en la mano.

¿Por qué en objetos tan importantes y caros se pueden ver con mayor frecuencia las doncellas aves: Sirin y Alkonost? La respuesta a esta pregunta la dan las antiguas creencias paganas de los eslavos, cuando la gente adoraba a la naturaleza y sus elementos: rezaban al sol, la lluvia, el viento, veneraban el fuego y dotaban a las plantas, animales y pájaros de propiedades protectoras. Entre los pájaros, eran especialmente venerados el Pájaro del Sol, un pájaro fuerte con alas extendidas y rayos que se extendían en todas direcciones, y el Pato, un antiguo símbolo eslavo del poder purificador del Agua. Se creía, por ejemplo, que el pájaro sol y el pato, conectados en dos lados de un potro, podían proteger a una mujer de cualquier daño. La combinación simultánea de estos dos pájaros también está presente en la imagen del dios solar Khors.
Desde 988, el cristianismo, implantado por la fuerza entre los eslavos paganos, se convirtió en la nueva religión del poder principesco en Rusia. El primer paso hacia esto fue la destrucción de los dioses paganos y la prohibición de imágenes mágicas en artículos para el hogar y ropa. Por orden del príncipe Vladimir, con la reunión de todo el pueblo en Kiev, todos los santuarios fueron destruidos y Perun y Veles fueron arrojados desde la empinada orilla al Dnieper. La misma suerte corrió la piedra Perun en el río Zbruch, que a finales del siglo pasado fue encontrada en el talud de una orilla escarpada y ahora se conserva en las salas del museo de Cracovia como un raro y valioso monumento de la antigüedad. . A cambio de los símbolos de culto destruidos, la Iglesia cristiana prometió al pueblo la protección de un nuevo dios y santos, que en aquel momento todavía eran ajenos a los eslavos. Pero, ¿es posible aceptar y amar sin cuestionar a tu “madrastra” cuando ante tus ojos, bajo “su nombre y sus pancartas”, se llevó a cabo tal acto de vandalismo contra tu “madre natural”? Por supuesto que no. La Iglesia cristiana, habiendo mostrado traición y violencia, encontró resistencia por parte de los rusos paganos y se vio obligada a hacer muchas concesiones. El calendario de la iglesia se compiló de tal manera que las fiestas cristianas más importantes coincidieron en el tiempo con las paganas. Los más venerados fueron aquellos santos que asumieron los rasgos de deidades paganas. Por ejemplo, la imagen de la gran diosa Madre Tierra estaba encarnada en la imagen de la Madre de Dios o la Madre de Dios, San Jorge el Victorioso se convirtió en la personificación del dios solar Khors y Dazhbog, Elías el Profeta correspondía al dios. de truenos y relámpagos Perun, el patrón del ganado Vlasiy se convirtió en el sucesor del pagano Veles.
La situación era exactamente la misma con los signos mágicos en forma de pájaros en la ropa, artículos para el hogar y joyas. La imagen de un pájaro, desde la antigüedad, fue un talismán tan familiar y un carácter tan común entre los eslavos que, al destruir este simbolismo protector, la Iglesia cristiana se vio obligada a dar a la gente nuevos patrocinadores con su apariencia familiar. Sirin y Alkonost reemplazaron al Pájaro del Sol y al Pato, mientras que las doncellas míticas comenzaron a representarse con un halo o resplandor sobre sus cabezas, un signo de santidad en la religión cristiana. Poco a poco, la imagen del pájaro Sirin, bajo la influencia de las creencias cristianas y paganas, comenzó a ser considerada por la gente como celestial, es decir. divino y dotado de cualidades extraordinarias: brillo, resplandor, belleza sobrenatural, canto maravilloso y bondad. La imagen de Sirin se ha generalizado en el arte ruso; se encuentra con bastante frecuencia en la superficie de diversos productos de los siglos XIV al XVII. Alkonost aparece con mucha menos frecuencia. Quizás con el tiempo, las diferencias entre ellos se olvidaron y se fusionaron en una imagen del pájaro de cuento de hadas, en el que, como símbolo de belleza, el hombre ruso vio su propio sueño de bondad, belleza y felicidad.
La composición más común del antiguo arte pagano eslavo asociada con la imagen de estos dos pájaros es su ubicación en ambos lados del mismo árbol, rama u hoja. Según los investigadores, esto proviene de las primeras leyendas sobre el origen del mundo. Uno de ellos dice que entre las infinitas extensiones de agua, que fueron el comienzo de todos los comienzos, se alzaba un árbol alto y poderoso - muy probablemente, esta es una expresión familiar para muchos - “en el Mar-Océano, en la isla de Buyan, hay un roble”. A partir de dos pájaros que construyeron un nido en aquel Roble, comenzó una nueva vida en la tierra. El árbol de la vida se convirtió en un símbolo de todos los seres vivos, y los dos pájaros que lo custodiaban se convirtieron en un símbolo de bondad, procreación y felicidad familiar. Toda la imagen en su conjunto significaba vida y bienestar.
Hasta principios del siglo XX, ambas doncellas se encontraban a menudo en grabados populares vendidos en bazares y ferias, en artículos para el hogar campesino, en tallas de madera, en ruecas y platos pintados, en dibujos sobre lienzos caseros, en bordados populares y cordón. Actualmente, todo esto se almacena principalmente en museos, pero todavía se pueden ver en el campo ruso casas decoradas con tablas talladas, donde, entre los brotes y hojas rizados, se pueden encontrar misteriosas aves del paraíso: Sirin y Alkonost.

Los pájaros proféticos, nacidos en la noche de los tiempos y conservados en la memoria del pueblo, inspiraron al amante de la antigüedad rusa, el artista V. M. Vasnetsov, a crear el cuadro “Sirin y Alkonost. Pájaros de cuento, cantos de alegría y tristeza" (1896).

Gamayun - pájaro de la profecía

Gamayun es, según la mitología eslava, un pájaro profético, un mensajero del dios Veles, su heraldo, que canta himnos divinos a las personas y presagia el futuro para quienes saben escuchar el secreto. Gamayun sabe todo lo que hay en el mundo sobre el origen de la tierra y el cielo, los dioses y los héroes, las personas y los monstruos, los pájaros y los animales. Cuando Gamayun vuela desde el amanecer, llega una tormenta mortal.

Su nombre proviene de la palabra "gam" o "kam", que significa "ruido", de ahí las palabras "realizar", "chamán". En bielorruso la palabra "gamanits" significa "hablar", "hablar". En la antigua tradición rusa, el pájaro Gamayun sirvió a Veles, Krysh, Kolyada y Dazhbog, y también "cantaba" el "Libro estrellado de los Vedas".

Originario de la mitología oriental (persa). Representada con cabeza y pechos de mujer. La colección de mitos "Canciones del pájaro Gamayun" habla de los acontecimientos iniciales de la mitología eslava: la creación del mundo y el nacimiento de los dioses paganos. La palabra "gamayun" proviene de "gamayun" - adormecer (obviamente porque estas leyendas también servían como cuentos para dormir para los niños). En la mitología de los antiguos iraníes hay un análogo: el pájaro de la alegría Humayun. Las "Canciones" se dividen en capítulos: "Enredos".

pintura de vasnetsov

Vasnetsov transmitió la ansiedad y la tristeza de este pájaro en la película "Gamayun - el pájaro profético" (1897). Esta ansiedad, emoción y don profético de las cosas del pájaro que mira desde la imagen inspiraron a Alexander Blok a crear un poema del mismo nombre:

Gamayun - pájaro en el árbol
En la superficie de aguas infinitas,
Atardecer en violeta,
ella habla y canta
Incapaz de levantar a los atribulados con alas....

Se transmite el yugo de los malvados tártaros,
Transmite una serie de ejecuciones sangrientas,
Y cobarde, y hambre, y fuego,
La fuerza de los villanos, la destrucción de la derecha....

Abrazado por el horror eterno,
El bello rostro arde de amor,
Pero las cosas suenan ciertas
¡Bocas llenas de sangre!..

Fénix

El fénix (posiblemente del griego φοίνιξ, “púrpura, carmesí”) es un ave mitológica que tiene la capacidad de quemarse. Conocido en las mitologías de diferentes culturas. Se creía que el fénix tenía la apariencia de un águila con un plumaje rojo brillante. Anticipándose a la muerte, se quema en su propio nido y un polluelo emerge de las cenizas. Según otras versiones del mito, renace de las cenizas.

Según Heródoto, es un ave originaria de Asiria. Vive 500 años. Mencionado por muchos autores antiguos. En general, se creía que el Fénix era un individuo único y no una especie mitológica de ave. Posteriormente es un símbolo de renovación eterna.

con más detalle, aquí en la comunidad:

Pájaro Bennu (Ben-Ben)

Bennu (Ben-Ben) - en la mitología egipcia, un pájaro - un análogo del fénix. Según la leyenda, es el alma del dios sol Ra. El nombre está relacionado con la palabra "weben", que significa "brillar".

Según la leyenda, Bennu surgió de un fuego que ardía en un árbol sagrado en el patio del Templo de Ra. Según otra versión, Bennu escapó del corazón de Osiris. Se la representaba como una garza gris, azul o blanca con un pico largo y un mechón de dos plumas, así como una lavandera amarilla o un águila con plumas rojas y doradas. También hay representaciones de Bennu como un hombre con cabeza de garza.

Bennu personificó la resurrección de entre los muertos y la inundación anual del Nilo. Simbolizó el comienzo solar.

Simurg de pájaro

Simurgh es un pájaro profético, que inicialmente se encontraba solo en los mitos iraníes, pero más tarde la tradición turca también se convirtió en su hábitat (Simurgh voló allí, liderando una bandada de peris y devas).

En el nuevo lugar, Simurgh se instaló por completo, como lo demuestra, por ejemplo, el hecho de su presencia en los dastans uzbekos. En los dastans de cuentos de hadas, Simurgh tiene una imagen positiva: un pájaro gigante, por regla general, ayuda al héroe brindándole servicios de transporte, por ejemplo, llevándolo con sus familiares. En las letras turcas clásicas, la imagen de Simurgh ya tiene un significado diferente: el pájaro misterioso vive en el monte Kaf, una cadena montañosa que rodea la tierra a lo largo del borde y sostiene los cielos, es decir, vive en el borde mismo del mundo. .

El Simurgh es un fantasma, nadie puede verlo. En el lenguaje poético, la expresión “ver el Simurgh” significa hacer realidad un sueño imposible. Esta imagen recibió un mayor desarrollo y una interpretación ligeramente diferente en la literatura sufí. En “La conversación de los pájaros”, el famoso poema del poeta persa Fariduddin Attar, el Simurgh es una expresión alegórica del verdadero conocimiento, un símbolo de la identidad del creador y la creación. Alisher Navoi presentó su versión de este poema en idioma turco, llamándolo "El lenguaje de los pájaros".

En el poema de Navoi, los pájaros van en busca del sabio Shah Simurgh, para que él los salve del sufrimiento de la vida. Después de pasar siete valles (siete pasos en el camino de la mejora), después de pasar muchas pruebas, los pájaros al final de su viaje llegan a los exuberantes jardines de la unidad, la morada del Simurgh, donde en cada rosa, como en un espejo. , ven su propio reflejo.

A los pájaros se les revela que Shah Simurgh son ellos, treinta pájaros (de una enorme bandada, solo treinta alcanzaron la meta). La palabra "si" en persa significa treinta, "murg" significa pájaro.

El Simurgh y sus súbditos están unidos:

El que fue elevado a la unidad de inmediato,
Los secretos del único dios llegaron a su mente.
El brillo de los rayos de la unidad iluminará su mirada,
La barrera entre “tú” y “yo” será destruida.
(Navoi, “Lenguaje de los pájaros”)

Sin embargo, al encarnar ideas tan abstractas, el Simurgh no está exento de un plumaje completamente material: el poema "El lenguaje de los pájaros" cuenta cómo, volando sobre China, dejó caer una pluma de un color extraordinario, brillando tan intensamente que toda China (en el poema - la ciudad) vestida de resplandor. A partir de ese día, toda la población china adquirió la pasión por la pintura. El pintor más virtuoso fue Mani, el legendario fundador del maniqueísmo (una religión que combina rasgos del zoroastrismo y el cristianismo); en la poesía oriental clásica, Mani es la imagen de un artista brillante.

Así, el Simurgh, además de las tres hipóstasis antes mencionadas, también puede servir como símbolo del arte.

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Imagen

Gamayun.Dibujo de V. Korolkova//Gran Enciclopedia de Mitos y Leyendas [recurso electrónico]2016 URL: http://www.vsemifu.com/mifu/slaviane/gamayun.php (fecha de acceso: 16/04/2016).

Etimología

Durante décadas, los historiadores locales han intentado definir el origen original del nombre “gamayun”. Una de las primeras versiones fue presentada a principios de 1950 por el historiador V. G. Birbkov, quien escribió que los Gamayun fueron llamados así “por su conversación melodiosa... Gamayun es un pájaro mítico con cabeza de mujer, que se distingue por su amor por cantar. .” Fue esta versión la que estuvo a la cabeza en todos los años siguientes.

Obviamente, debido a la falta de información sobre los mitos donde está presente la imagen del pájaro Gamayun, muchos historiadores locales lo confundieron con otra criatura mítica de apariencia similar: el pájaro cantor Sirin, que se convirtió en el emblema del folclore ruso. El pájaro Gamayun gritó, profetizó felicidad.

Nadie duda del origen de la palabra, ya que la raíz “gam”, que significa llorar, habla por sí sola. Teniendo en cuenta que se concede considerable importancia al prolongado dialecto de los Gamayun como uno de los rasgos característicos de este grupo étnico, se puede suponer que tal vez existieron mitos en los que los eslavos describían el prolongado grito de este pájaro. , similar al alboroto humano: el zumbido discordante de las voces humanas, sin embargo, tal información aún no se ha encontrado.

Los historiadores de las expediciones de historia local de la USU en 1964 propusieron varias versiones sobre el origen del nombre "gamayun": 1. Gamayun (gomoyun): apodo para las personas de habla áspera. "Y en Mikhailovskoye viven los Gamayun". (distrito de Pervouralsky). 2.Un apodo para los hablantes de un dialecto diferente. “El pueblo Vyatka se llamaba Gamayuns” (distrito de Kamensk-Uralsky). 3. Trabajador trabajador y diligente. El diccionario explicativo de V. I. Dahl informa: Gomoyun (m), gomoyunka (f): así es como en Rusia, en las provincias de Penza, Kazán y Perm, llamaron a un trabajador solidario, diligente y trabajador. En las provincias circundantes hablaban Homoyun, en las provincias de Akaka hablaban Gamayun.

El poeta Nikolai Klyuev dedicó a esta ave las siguientes líneas:

Me encanta el padun de frambuesa
La caída de las hojas es ardiente y combustible,
Por eso mis poemas son como nubes
Con el trueno lejano de las cuerdas cálidas.
Así solloza Gamayun mientras duerme,
Que el bardo olvidado por la gira es poderoso.

Apariencia

Tiene cara y pechos de mujer. A veces se la representa simplemente como un gran pájaro que vuela desde las profundidades del mar.

Origen

La imagen proviene originalmente de la mitología oriental (persa). En la mitología de los antiguos iraníes hay un análogo: el pájaro de la alegría Humayun. Gamayun es un pájaro profético en la mitología eslava, que canta canciones divinas a la gente, predice el futuro y profetiza felicidad a quienes saben escuchar el secreto. Es bien conocido el dicho “Gamayun es un pájaro profético”. Gamayun lo sabe todo en el mundo y sabe controlar el clima. Se creía que cuando Gamayun vuela desde la dirección del amanecer, una tormenta viene detrás de ella.

Hábitat

Gamayun vive en la isla Buyan (en el mar de Alatyr). Según otra versión, su hábitat es una cierta isla Makari (algunos investigadores creen que este es solo otro nombre del mismo Buyan. En el antiguo "Libro, verbo Kosmografía", el mapa muestra una llanura redonda de tierra, bañada por todos lados por un río-océano. En el lado oriental se designa "la isla de Macario, la primera bajo el este del sol, cerca del paraíso dichoso; por eso se llama así que las aves del paraíso Gamayun y Phoenix vuelan hacia esta isla y usar una fragancia maravillosa ". Cuando Gamayun vuela, una tormenta mortal emana del este solar.

El mal tiempo ha amainado,
Se estaba levantando una nube amenazadora.
Las encinas hicieron ruido y se inclinaron,
La hierba y el pasto de plumas se balanceaban en el campo.
Entonces voló Gamayun, el pájaro profético,
Desde el lado este,
Levantando una tormenta con alas.
Detrás de las montañas volaba alto...
Gamayun
Publicado por Alena Agapova

Parientes

El pájaro Gamayun es el mensajero de los dioses eslavos, su heraldo.

Rasgos de carácter y hábitos.

Gamayun es una de las encarnaciones del dios de la sabiduría Veles en la mitología de los antiguos pueblos eslavos. También se le llama pájaro de las cosas o pájaro que habla. Gamayun recibió tales epítetos por el hecho de que es una criatura bastante habladora, cuyo encuentro en la mayoría de los casos resulta en algunos eventos positivos para una persona. Según las antiguas leyendas eslavas, Gamayun es el pájaro de Reveal (su antípoda oscura es Sirin, una criatura perteneciente al mundo de Navi). Gamayun siempre ayuda a personas dignas, sinceras y honestas, puede sugerir fácilmente la solución más óptima a un problema o incluso revelar un secreto. Como encarnación del dios de la sabiduría, Gamayun tiene una cantidad colosal de conocimiento sobre todos los aspectos del universo, por lo que una pregunta formulada correctamente siempre conduce a una respuesta integral. Según una antigua creencia, el grito del pájaro Gamayun presagia felicidad. El pájaro Gamayun es el mensajero de los dioses eslavos, su heraldo. Canta himnos divinos a los pueblos y proclama el futuro a quienes aceptan escuchar el secreto. Ella, como una profetisa, está siempre sola.

Intereses

Gamayun es un pájaro profético en la mitología eslava, que canta canciones divinas a la gente, predice el futuro y profetiza felicidad a quienes saben escuchar el secreto. Gamayun sabe todo en el mundo, sobre el origen de la tierra y el cielo, los dioses y los héroes, las personas y los monstruos, los animales y los pájaros. sabe controlar el clima. Se creía que cuando Gamayun vuela desde la dirección del amanecer, una tormenta viene detrás de ella.

Amigos

Encontrado y publicado por Alena Agapova

Enemigos

No encontramos enemigos mitológicos del pájaro Gamayun.

Frases características, citas.

Gamayun es un pájaro profético.

A. Bloque GAMAYUN - COSA PÁJARO

Atardecer en violeta,
ella habla y canta
Incapaz de levantar a los atribulados con alas...
Se transmite el yugo de los malvados tártaros,
Transmite una serie de ejecuciones sangrientas,
Y cobarde, y hambre, y fuego,
La fuerza de los villanos, la muerte de la derecha...
Abrazado por el horror eterno,
El bello rostro arde de amor,
Pero las cosas suenan ciertas
¡Bocas coaguladas de sangre!..

V. Vysotsky DOMOS

¿Cómo me veré hoy, cómo podré respirar?
El aire es fresco antes de una tormenta, fresco y pegajoso.
¿Qué cantaré hoy, qué oiré?
Los pájaros proféticos cantan; sí, todo es de cuentos de hadas.

El pájaro Sirin me sonríe alegremente.
Saludos, llamadas desde los nidos,
Pero al contrario, está triste y triste,
El maravilloso Alkonost envenena el alma.

Como siete cuerdas preciadas
Ellos llamaron a su vez.
Este es el pájaro gamayun
¡Da esperanza!

En el cielo azul, atravesado por campanarios,
Campana de cobre, campana de cobre.
O estaba feliz o estaba enojado...
Las cúpulas en Rusia están cubiertas de oro puro.
Para que el Señor se dé cuenta más a menudo.

Estoy como ante un eterno enigma,
Ante la tierra grande y fabulosa.
Antes de lo salado y agridulce,
Azul, primavera, centeno.

Masticando tierra grasosa y oxidada,
Los caballos están atados a los estribos,
Pero me atraen con un poder somnoliento,
Que estaba fláccida, hinchada por el sueño.

Como siete lunas ricas
Se interpone en mi camino
Ese es el pájaro Gamayun.
¡Da esperanza!

Un alma abrumada por pérdidas y gastos,
Un alma borrada por las fisuras.
Si el colgajo se ha adelgazado hasta el punto de sangrar,
Lo arreglaré con parches dorados.
¡Para que el Señor se dé cuenta más a menudo!

B. Grebenshchikov SIRIN, ALKONOST, GAMAYUN

En las oficinas de vivienda hay un crepúsculo forestal,
En los tejados de las casas hay faroles con oscuridad egipcia.
El hielo se ha roto, esto sucede a menudo en primavera.
Nadie se lo dijo a quienes viven en los témpanos de hielo.
¿Qué podría ser así...?

¿Cómo sabemos qué es una onda?
El fauno del mediodía, el temblor de las sirenas en la oscuridad...
Se acerca la noche, comencemos a prepararnos para el invierno;
Y tal vez el próximo en tocar
En nuestra puerta,
Habrá una guerra...

Me haré cargo de los espejos
Alguien más es lúpulo y lochas temblorosas...
Ya están todos aquí: Sirin, Alkonost, Gamayun;
Como acordamos, esperaré por eso.
Lado de cristal.

A. Remizov. GAMAYUN
Un cazador localizó un extraño pájaro con cabeza de hermosa doncella en la orilla de un lago. Se sentó en una rama y sostuvo un pergamino con escritura en sus garras. Decía: “¡Pasarás por todo el mundo por la mentira, pero no volverás atrás!”. El cazador se acercó sigilosamente y estaba a punto de tirar de la cuerda del arco cuando la doncella pájaro volvió la cabeza y dijo: "¡Cómo te atreves, patético mortal, a levantar un arma contra mí, el pájaro profético Gamayun!" Miró al cazador a los ojos y él inmediatamente se quedó dormido. Y en un sueño soñó que salvaba a dos hermanas, la Verdad y la Falta, de un jabalí enojado. Cuando se le preguntó qué quería como recompensa, el cazador respondió: “Quiero ver el mundo entero”. De borde a borde. "Es imposible", dijo Pravda. - La luz es inmensa. En tierras extranjeras, tarde o temprano te matarán o te esclavizarán. Tu deseo es imposible. “Es posible”, objetó su hermana. - Pero para ello debes convertirte en mi esclavo. Y de ahora en adelante vivir una mentira: mentir, engañar, engañar. El cazador estuvo de acuerdo. Muchos años después. Habiendo visto el mundo entero, regresó a su tierra natal. Pero nadie lo reconoció ni lo reconoció: resulta que todo su pueblo natal cayó a campo abierto, y en este lugar apareció un lago profundo. El cazador caminó durante mucho tiempo por la orilla de este lago, lamentando sus pérdidas. Y de repente noté en una rama ese mismo pergamino con escritos antiguos. Decía: “¡Pasarás por todo el mundo por la mentira, pero no volverás atrás!”.
Gran libro de mitos

Imagen en el arte

Gamayun, el pájaro profético, Vasnetsov - descripción de la pintura // Museos del mundo [recurso electrónico]. 2016. URL: http://goo.gl/dtUPb9

Gamayun, ilustración de I. Biblibin // Enciclopedia de héroes de ficción [recurso electrónico]. 2016. URL: http://www.bestiary.us/blogs/gaid/illjustracija-gamajun-bilibin-ivan (fecha de acceso: (18/04/2016).

Gamayun el pájaro profético, A. Shishkin // Gallerix [recurso electrónico]. 2016.URL:gallerix.ru (fecha de acceso: 18/04/2016).

A. Asov. Cantos del pájaro Gamayun. Mitos y leyendas de los antiguos eslavos. Audio libro. // Book.tr200.net [recurso electrónico]. 2016. URL:book.tr200.net (fecha de acceso: 18/04/2016).
Canciones del pájaro Gamayun // youtube.com [recurso electrónico]. 2016. URL:[ (fecha de acceso: 18/04/2016).
Canto del pájaro Gamayun // youtube.com [recurso electrónico]. 2016. URL:[ (fecha de acceso: 18/04/2016).
Canto del pájaro Gamayun Tangle 1 // youtube.com [recurso electrónico]. 2016. URL:[ (fecha de acceso: 18/04/2016).
Información publicada por Alena Agapova

Obras en las que aparece la criatura.

• A. Asov Mitos para niños

Audio libro

Se sabe que si sigues la pluma del pájaro Gamayun, te llevará a la Tierra Mágica. ¿Dónde se encuentra este maravilloso país? Tanto lejos como cerca... El camino hacia él solo se puede encontrar lejos de las grandes ciudades y carreteras. Por ejemplo, en los misteriosos bosques más allá del Volga, cerca del lago Svetloyar. Después de todo, allí, como todo mago novato sabe, hay una Puerta de Fuego que conduce al invisible Kitezh-grad... Siguiendo la pluma de un pájaro maravilloso, puedes atravesar esas puertas y ver muchas cosas maravillosas detrás de ellas. ... Allí, en Kitezh-grad, los mitos y los cuentos de hadas cobran vida, los sueños se hacen realidad, y dioses y magos, así como dragones, sirenas, horcas y elfos, se encuentran a cada paso y no sorprenden a nadie. En el centro de esta ciudad se alza la encantadora vista del Castillo de las Siete Cúpulas con la Torre de la Estrella en el centro. Y en este castillo, encadenado al trono dorado, se encuentra el Libro de las Estrellas, que contiene los cuentos de la Tierra Mágica. Estas leyendas fueron cantadas por el pájaro Gamayun y otros pájaros mágicos de su bandada: Sirin y Alkonost, que volaron aquí desde la trascendental Tierra de la Felicidad. Y recientemente sucedió que un niño, un colegial común y corriente de Moscú, terminó en esta ciudad invisible, cuyas aventuras contaremos ahora. Llegó al pueblo para visitar a su abuela durante las vacaciones de verano y de repente se encontró en la Tierra Mágica. Y no sólo llegó allí, sino que también se convirtió en aprendiz del gobernante de Kitezh-grad, el mago Veliyar. Este mago le enseñó milagros, y también lanzó un hechizo de silencio sobre sus labios, pasando sobre ellos la pluma del pájaro Gamayun. ¡Y nunca hubiéramos sabido de las aventuras de este niño y sus amigos si el propio pájaro mágico no lo hubiera deseado! Después de todo, sólo el pájaro Gamayun puede levantar el hechizo del silencio... Así que sigamos su pluma, entremos en el mundo de las leyendas de Kitezh y veamos cómo el viejo mito continúa con un nuevo cuento de hadas.

• A. Asov Mitos para niños

Filmografía

Canciones del pájaro Gamayun.

A. Asov Radio Gamayun

Radio Gamayún

pájaro gamayun

Criaturas similares en los mitos de otros pueblos, cuentos de hadas y obras fantásticas.

Según la hipótesis de S. M. Abramzon, el pájaro fabuloso Khumai está genéticamente relacionado con la imagen de Umai, la antigua deidad femenina de los pueblos turcos. Los investigadores también consideran una posible versión del origen de la imagen eslava del pájaro Gamayun del pájaro árabe iraní Hamaya.

Sustantivo, número de sinónimos: 3 criatura ficticia (334) hamayun (3) cuco (26) ... Diccionario de sinónimos

Sustantivo, número de sinónimos: 3 pájaro profético (3) criatura ficticia (334) pájaro (723) ... Diccionario de sinónimos

V. M. Vasnetsov “Gamayun, el pájaro profético”, 1895 Gamayun en la mitología eslava es un pájaro profético que canta canciones divinas a las personas y presagia el futuro para aquellos que saben escuchar el secreto. Gamayun lo sabe... Wikipedia

En la antigua mitología pagana rusa, un pájaro profético, un mensajero de los dioses. Ella informa a todos los que saben escuchar el secreto sobre el origen de la tierra y el cielo, los dioses y las diosas, las personas y los monstruos, los pájaros y los animales. Fuente: Enciclopedia Civilización rusa ... Historia rusa

hamayún- Un sustantivo; 209 afirmación, ver Apéndice II (en la mitología eslava: pájaro profético) gamayu/pl. gamayu/us gamayu/nov Mirando con la frente, el rebaño escucha lo que les canta el hombre de pelo rizado... Diccionario de acentos rusos.

enciclopedia moderna

Gamayun- GAMAYUN, 1) (persa) en la mitología oriental, ave sagrada, que simboliza la felicidad, la riqueza, el poder (la riqueza, la buena suerte, etc. esperan a la persona sobre quien cae su sombra). 2) En los monumentos de la escritura rusa (del siglo XVII) un ave del paraíso. Sobre el… … Diccionario enciclopédico ilustrado

GAMAYUN- (G. y g.; según otras creencias rusas - un fabuloso profeta ave del paraíso con rostro humano) GAMAYUN, EL PÁJARO COSA Cap. AB899 (I,19); Soy el pájaro de la tristeza. Soy Gamayun. Ahm910 (344,1); Así cantó Gamayun entre las negras ramas del otoño, ib.; ... Nombre propio en la poesía rusa del siglo XX: diccionario de nombres personales

Sustantivo, g., usado. muy a menudo Morfología: (no) ¿quién? pájaros, ¿alguien? pájaro, (ver) ¿quién? pájaro, ¿por quién? pájaro, ¿sobre quién? sobre un pájaro; pl. ¿OMS? pájaros, (no) ¿quién? pájaros, ¿alguien? pájaros, (ver) ¿a quién? pájaros, ¿por quién? pájaros, ¿sobre quién? sobre los pájaros 1. Un pájaro se llama... ... Diccionario explicativo de Dmitriev

GOMOYUNOV La palabra gamayun se encuentra en las leyendas de los antiguos Slayans; Así se llama allí al misterioso pájaro profético. En los dialectos rusos, Gamayun ha recibido significados muy diversos: hablador, quisquilloso; finalmente, diligente, trabajador: es así... ...apellidos rusos

Libros

• La vida de Blok. Gamayun, el pájaro profético, Vladimir Orlov. El libro del famoso crítico literario y escritor V.N. Orlov sobre Alexander Blok es una narración artística y documental sobre la vida del gran poeta ruso. Ella presenta la personalidad de A. Blok -...
• Gamayun: un pájaro de profecía, Arkady Perventsev. La novela de Arkady Perventsev "Gamayun - el pájaro profético" que llamó la atención del lector está dedicada básicamente a la clase trabajadora de Moscú: los constructores de maquinaria y los metalúrgicos. Junto con los trabajadores comunes...