Le projet de temple en brique terminé. Projets de temples, sites religieux

Conception pour la réutilisation.

Le coût du projet fini « Partie construction du projet » : sections GP (plan général), AR (solutions architecturales), KZH (structures en béton armé), KM (structures métalliques), en tenant compte de l'atterrissage sur le plan général, est 50 000 roubles.

Le coût des modifications apportées à la conception du dôme et du clocher à la demande du client est de 50 000 roubles.

Sections d'ingénierie : EO (éclairage électrique) et OV (chauffage et ventilation) sont inclus en cadeau sans modifications. Lors de la conception des réseaux externes et des modifications du projet pour les sections d'ingénierie, le prix doit être clarifié.

La qualité et l'étendue du travail de conception peuvent être vues sur YouTube, liens sur cette page ci-dessous.

Le coût de la « partie construction du projet » pour un temple entièrement nouveau, à peu près de la même superficie, commence à 170 000 roubles. Lors de la commande d'un nouveau projet - conception préliminaire et modèle 3D en cadeau. S'il est nécessaire de concevoir des tranches d'ingénierie et un projet d'organisation de construction (COP), le prix doit être clarifié.

Le temple a un plan cruciforme à trois coupoles. Il existe une option toute faite avec un sous-sol.
Au rez-de-chaussée (cote 0,000) il y a une salle de prière du temple, un vestibule, un escalier avec accès au chœur et au clocher, (cote 0,360) dans la partie orientale du temple il y a un autel avec une sacristie et un sacristain.
Au deuxième étage (niveau 4.700) se trouvent des locaux de service et une galerie pour le chœur. Il existe une option avec un balcon.
Vers 9 000, il y a un clocher.
La hauteur du dôme central jusqu'à la croix est de 20,7 m.
La hauteur du clocher jusqu'à la croix est de 18,6 m.

Façades sud et ouest.

Façade orientale.

Planifiez à 0,000.

Prévoyez à 4 700 (mezzanine).

Incision.

INDICATEURS TECHNIQUES ET ÉCONOMIQUES

Non.	Nom	Unité	Quantité	Note
	Zone bâtie Temple Maison du curé	m2 m3	176 ,0
	superficie totale Temple Maison du curé	m2 m3	200 ,0
	Volume de construction Temple Maison du curé	m3 m3	1680
	Capacité estimée	paroissiens
	Superficie du site aménagé	Ha	0,1476

Composition du projet.

	Nom	Désignation	Note
	Note explicative générale.
	Plan général.		Ensemble de dessins
	Bâtiment du temple
	Solutions architecturales.		Ensemble de dessins
	Structures en béton armé.		Ensemble de dessins
	Structures métalliques.		Ensemble de dessins
			Ensemble de dessins
	L'éclairage électrique est interne.		Ensemble de dessins
	Maison du curé
	Solutions architecturales et de construction.		Ensemble de dessins
	Chauffage et ventilation et climatisation.		Ensemble de dessins
	Éclairage électrique à l'intérieur de la maison du curé.		Ensemble de dessins
	Approvisionnement en eau et assainissement.		Ensemble de dessins
	Projet d'organisation de la construction. Structures métalliques Si le temple vous intéresse et que vous souhaitez le construire, ainsi qu'apporter des modifications au projet sous forme d'augmentation ou de diminution de la superficie, de la hauteur du clocher, du chœur, de l'autel, du vestibule, du rez-de-chaussée et de tout autre changements, nous réaliserons tous vos souhaits possibles. Si vous n'avez pas trouvé le projet de temple souhaité sur les pages du site, nous vous suggérons d'utiliser le lien pour sélectionner un style dans l'Encyclopédie architecturale Baranovsky.

Peut-on considérer que les églises qui se construisent aujourd’hui en grand nombre en Russie reflètent l’apparence d’une orthodoxie renaissante ? Le célèbre architecte d'églises Andrei Anisimov estime qu'il est impossible de répondre sans ambiguïté à cette question. D'une part, la construction rapide de nouvelles églises dans tout le pays ne peut que se réjouir, d'autre part, les questions de continuité des traditions artistiques, de respect du style, du canon et même simplement du sens des proportions restent ouvertes.

- Qui décide habituellement à quoi cela ressemblera ? nouveau temple?

Au mieux, c'est l'abbé, mais, en règle générale, le curateur essaie de dicter sa volonté. Et si les clients ont une idée de l’architecture des églises, de l’art religieux, alors c’est bien. Et s'ils n'ont pas de telles idées et se basent uniquement sur leur goût, qui d'ailleurs s'est formé en époque soviétique Lorsqu’aucune église n’a été construite, la situation est évidemment plus compliquée. Mais l'architecte peut montrer ses options et trouver une sorte de compromis. Le principal problème est que l'architecture des églises est une spécialité jeune et que très souvent, non seulement les clients, mais aussi les architectes eux-mêmes sont inexpérimentés.

Les paroissiens et le clergé se plaignent souvent du fait que la nouvelle église est exiguë, froide ou étouffante et que l'acoustique est mauvaise ; les artistes se plaignent de ne pas comprendre comment des églises modernes, dont l'architecture repose sur une synthèse de différentes traditions, peuvent être peintes de l'intérieur... Faut-il prendre en compte tous ces souhaits lors de la conception d'une nouvelle église ?

Tout ce que vous avez énuméré est le problème d'architectes inexpérimentés qui ont été retirés de la conception d'un complexe commercial et invités à construire un temple pour l'occasion.

Bien entendu, la tâche principale d’un constructeur de temple est d’organiser l’espace de manière pratique ; vous devez au moins savoir où tout se trouve dans l'église, comment se déroule le service, d'où vient l'exclamation, à quoi devrait ressembler l'acoustique, ce qui se passe dans l'autel et combien d'espace il doit y avoir. J'ai d'ailleurs dû voir un projet créé par un académicien, dans lequel un escalier en colimaçon autour du trône menait au sous-sol...

Puisque tout art religieux a une signification sacrée, chaque élément de la décoration externe et interne du temple doit être clairement pensé, jusqu'à la poignée de porte. Autrement dit, lorsqu'un temple est conçu, il est déjà clair de quel type d'iconostase il s'agira, de quel type de peintures il s'agira, il est clair quel style de musique doit y être joué. Pour moi, l'idéal est notre antiquité : peinture d'icônes, chant znamenny.

L'architecture des temples est un domaine à part colossal, pour un travail dans lequel il faut avoir des connaissances très sérieuses. Un architecte qui rencontre cela pour la première fois est très sûr de lui. J'ai vécu tout cela moi-même - il me semblait il y a 25 ans que je savais tout. Maintenant, je comprends que je n'en suis qu'au tout début du voyage et qu'à chaque projet j'apprends de plus en plus, quelque chose de nouveau et d'important.

Mais au premier abord, tout semble simple, et les clients et les architectes se précipitent dans la « créativité ». Et puis, à partir de ces bâtiments construits sur un coup de tête, sans comprendre l'harmonie de l'espace du temple, les descendants jugeront de la culture spirituelle de notre époque !

Existe-t-il une solution toute faite ? Par exemple, des modèles standards de temples qui peuvent être construits facilement, rapidement et à moindre coût ?

Il s'agit à chaque fois d'un projet individuel. Il existe une tradition, la diversité de l'architecture des églises est colossale, il ne sert donc à rien de construire quelque chose du même type - cela n'affectera pas la complexité du travail et le coût.

D'ailleurs, lorsque les clients viennent dans notre atelier, nous les surprenons généralement agréablement : ils découvrent tellement de solutions architecturales intéressantes qu'ils ont la possibilité de réfléchir et de choisir un projet en fonction de l'endroit où sera situé le nouveau temple, du type d'initiation. et qui y assistera.

Par exemple, l'iconostase. Il n'est pas nécessaire qu'il soit en bois ou fermé... Nous avons donc maintenant réalisé un projet pour l'intérieur du temple du Centre patriarcal. développement spirituel enfants et jeunes au monastère Danilov. Ici, nous avons proposé au client une iconostase ouverte - après tout, les novices et les jeunes se rassembleront dans cette église et, bien sûr, une telle iconostase remplira des tâches éducatives et missionnaires.

C'est bien si le client sait exactement ce qu'il veut, mais cela arrive rarement. Le problème est que les gens n’ont pas seulement des préférences gustatives, mais aussi des stéréotypes.

- Alors tous ceux qui ordonnent la construction d'un temple veulent la même chose ? Et quoi exactement ?

Par exemple, à une époque, tout le monde voulait un temple semblable à celui de la colline Poklonnaïa. Et ce malgré le fait que ce projet n'est pas le plus abouti. Mais beaucoup de gens aiment le fait que cela ressemble à une architecture moderne – beaucoup de verre et de béton. Mais un temple ne peut pas avoir de murs de verre, sinon comment peut-on y prier ? Le temple doit être un espace fermé.

- Qu'est-ce qui est « à la mode » maintenant ?

En règle générale, si un temple est construit dans une ville, l'administration régionale locale, ainsi que les sponsors, y investissent beaucoup d'argent. Après tout, il n'y a pas assez d'églises dans la province et une nouvelle grande cathédrale est déjà comme une carte de visite. Et les autorités tentent de lui donner un aspect aussi monumental et riche que possible. Par conséquent, le marbre, l'or sont les bienvenus, et s'il n'y a pas beaucoup d'argent, alors le marbre artificiel et le nitrure de titane, ce qui est encore pire. Par exemple, une croix dorée sur fond de toit en cuivre est perçue comme un certain accent ; elle couronne le bâtiment, mais et si tout était recouvert de nitrure de titane ? Quand tout le toit est doré, c'est déjà trop, il doit y avoir une sorte de logique, de dramaturgie de l'espace...

En règle générale, ces grands projets de construction sont confiés à des organismes de construction et à des architectes locaux. Le gouverneur se comprend : c'est un honneur si tout est fait par des artisans locaux. Mais le problème est qu’il existe en principe très peu d’architectes d’églises expérimentés et qu’en province, il est encore plus difficile de trouver un spécialiste.

Dans ces circonstances, il me semble que la recommandation est très correcte Sa Sainteté le Patriarche Kirill : « Soyons plus modestes. » Par exemple, lorsque nous avons construit le Vladimir Skete sur Valaam, il y avait des fonds, mais ils devaient être dépensés judicieusement, nous avons donc décidé de les dépenser non pas pour l'éclat des dômes, ni pour le luxe du marbre, mais pour rendre le temple plus austère, en brique, pour qu'elle s'intègre dans le paysage nordique environnant : un peu de sculpture, un peu de mosaïque... Après tout, l'église est située dans un monastère monastique. Dans le même temps, le complexe du temple comprend un bâtiment de cellules, un sanctuaire baptismal et de nombreux autres locaux nécessaires aux moines. Il était nécessaire de créer un temple vivant, et pas seulement un monument. Nous avons donc décidé de dépenser cet argent pour ce qui était vraiment nécessaire.

C'est dommage quand il y a toutes les possibilités, que beaucoup d'argent a été dépensé et que le temple s'avère incompréhensible. C'est d'ailleurs pourquoi de nombreux paroissiens n'aiment pas visiter de telles églises, ils les appellent des « remakes » et s'y sentent mal à l'aise. Nous ne devons pas oublier que l’impression esthétique d’une église a une signification missionnaire importante.

Mais toutes les paroisses ou villes de la province ne peuvent pas « se plaindre » de l’argent excédentaire destiné à la construction d’églises.

Le plus important ici n’est pas le montant d’argent, mais que nos désirs coïncident avec nos capacités. Il n'est pas nécessaire de construire la cathédrale du Christ Sauveur pour 3 kopecks ; vous ne pouvez pas fabriquer quelque chose de bon marché avec des paillettes d'or artificielles et de faux diamants. Après tout, même à partir de matériaux peu coûteux, vous pouvez créer œuvre d'art.

Il faut utiliser un matériau de qualité adapté au temple. À mon avis, cela ne peut pas être concret. Il ne laisse pas passer l'air et l'humidité, c'est un matériau froid, il se refroidit la nuit, et lorsque les gens viennent au temple pendant la journée, la température augmente et de la condensation se forme. C'est toujours étouffant dans un tel bâtiment : il est difficile de penser à la ventilation, cela demandera beaucoup d'argent supplémentaire. Autrement dit, après avoir inventé un temple à partir d'un matériau « moderne et peu coûteux » - le béton, nous devons lui proposer un système de chauffage et de ventilation efficace, des peintures spéciales pour les peintures intérieures pour résister à la condensation, etc.

Dans un temple en brique peint de fresques, les murs « respirent », absorbent l'humidité, puis la libèrent pendant longtemps : une partie vers l'extérieur, une autre vers l'intérieur. Par conséquent, dans les temples anciens, il ne fait jamais très froid ni très étouffant. Ainsi, la tradition architecturale ici ne remplit pas seulement des fonctions esthétiques - la suivre aide à résoudre de nombreux problèmes pratiques, rendant la présence dans cette pièce confortable pour ceux qui viennent au temple pour prier.

Par conséquent, pour peu d'argent, vous pouvez construire un temple qui répondra à certaines exigences nécessaires : il doit être spacieux, chaleureux, mais surtout, ce doit être un temple.

Si nous parlons de matériaux peu coûteux, vous pouvez utiliser des blocs de silicate de gaz, qui présentent toutes les caractéristiques de la brique, mais ils sont moins chers. Le plus souvent, nous recherchons des matériaux utilisés en restauration. Le ciment est mauvais pour le temple.

En utilisant de telles techniques traditionnelles, vous pouvez construire un petit temple même pour 5 à 6 millions de roubles (hors coût des communications) et en 2,5 mois de travaux - et vous pouvez immédiatement y servir.

Nous développons actuellement une telle « ligne » d’églises à petit budget. Leur principe est une construction facile et rapide, car la construction à long terme consomme d'énormes sommes d'argent.

- Pouvez-vous citer des projets spécifiques réussis, sur lesquels nos descendants ne nous condamneront pas ?

Il s'agit peut-être d'une nouvelle église dans le monastère de la Conception à Moscou. Au moins pour la capitale, où se construisent beaucoup de choses très différentes, il s'agit d'un travail réussi dans lequel les anciennes traditions se combinent avec technologies modernes. Cette cathédrale s'intègre bien dans l'architecture du centre de Moscou.

En général, il y a à peine dix ans, je n'aurais pas pu répondre à cette question - ce qui était alors construit pouvait difficilement être qualifié de chefs-d'œuvre, surtout dans l'arrière-pays. Aujourd'hui, des projets architecturaux intéressants voient le jour progressivement.

Malheureusement, il n'existe plus aujourd'hui de tradition selon laquelle des ateliers d'architecture existent sous l'Église ; peut-être qu’une telle centralisation serait utile. Il y aurait alors un centre unique qui pourrait analyser et organiser tous les processus hétérogènes qui se produisent dans la construction des temples.

- Mais vous avez dit que les projets standards étaient impossibles ?

Bien sûr, vous n'avez pas besoin de standards... Mais vous pouvez d'une manière ou d'une autre définir la direction, distribuer les commandes à ceux qui peuvent mieux les gérer. Peut-être que je me trompe, mais personnellement, je voudrais limiter un peu l'envolée de l'imagination des constructeurs, car maintenant, en ayant juste une envie, on peut tout construire...

Cette année, MARCHI va enfin ouvrir une formation dans la spécialité « Temple Builder » ; Tous les architectes regardent ce nouveau départ avec espoir.

Dans les époques précédentes, l’art était dominé par un seul style. Comment pouvez-vous caractériser le style de l’architecture des temples d’aujourd’hui ?

Je ne sais pas s’il existe une architecture laïque moderne en Russie. Mais, en tout cas, je peux affirmer avec certitude que ses lois ne s'appliquent pas à la construction de temples. Nous ne pouvons pas y utiliser des techniques modernes, la même haute technologie. Après tout, l’architecture des temples est fondée sur le symbolisme. Ses tâches sont différentes. Il ne sert donc à rien pour moi, en tant qu’architecte, de rechercher des techniques innovantes et inhabituelles qui rompraient avec les traditions.

Dans mes goûts, je m'appuie sur des échantillons anciens. Par exemple, je ne construirai pas une église de style classicisme ou baroque.

Quel style domine dans la construction des temples modernes ? Très probablement aucun. Il s'agit souvent d'une expression personnelle d'architectes ou de clients, qui n'a rien à voir avec la tradition ecclésiale. Plusieurs architectes sont constamment engagés dans la construction de temples - il y a déjà quelque chose à voir ici. Après tout, si des connaissances et une expérience pratique apparaissent, et même si l'architecte lui-même devient membre de l'Église, il commence déjà à vivre dans cette tradition.

Personne n’a de concept commun. Tout le monde le fait différemment. Oui, et je peux moi-même, par exemple, réaliser un projet dans le style Art Nouveau, ou dans le style du XVIIe siècle, ou dans le style de l'architecture byzantine. Ce n’est pas parce que j’ai le désordre dans la tête, mais parce que tout cela est mon préféré. Cela dépend de la situation, de l'emplacement, de la dédicace, du but et de l'histoire du temple.

- Existe-t-il un canon en architecture comme en peinture d'icônes ?

Il n’y a pas de canon prescrit en tant que tel. Il y a des instructions dans les Écritures sur ce à quoi devrait ressembler le temple, elles ont été données par Dieu lui-même : comment construire le Tabernacle. On dit qu'il doit y avoir un temple lui-même, qu'il doit y avoir un autel, un saint des saints, qu'il doit y avoir un vestibule, une cour, etc. C'est dogmatique. Tout le reste est tradition. Notre tâche est de sélectionner dans cette tradition ce qui se rapporte spécifiquement à la tradition, et non aux goûts qui prévalaient à une époque donnée. C'est-à-dire que, par exemple, les églises de l'époque classique ou baroque sont plus proches de l'architecture laïque. Dans une iconostase baroque, par exemple, les icônes seront difficiles à distinguer derrière les éléments décoratifs : à cette époque, les architectes s'intéressaient plus au style qu'à la signification sacrée de chaque détail intérieur.

Mais, par exemple, si nous regardons un temple byzantin, nous ne trouverons rien de superflu dans l'architecture - tout est subordonné à un certain symbolisme. De plus, s’il s’agit d’une architecture royale, alors elle est monumentale, il y a de l’or, des mosaïques et du marbre. Mais il existe aussi de simples petits temples ; Rappelez-vous, par exemple, les Balkans - et là aussi, l'espace est organisé d'une manière étonnamment harmonieuse.

Dans tout art religieux, l'essentiel est la proportion, car les proportions soulignent la beauté de la forme. Après tout, une église doit être belle. Cela peut être simple, mais cela doit aussi être beau. N'importe quel petit temple des Balkans, d'une superficie de 3 mètres sur 4, est très beau.

- Ne vaut-il pas la peine de perpétuer la tradition russe des petites églises rurales en bois ?

Il était naturel et facile de construire un temple en bois dans un ancien village carélien. Le matériel nécessaire était à portée de main et les artisans, excellents dans leur métier, le transmettaient de génération en génération.

Désormais, le bois d'un diamètre de 36 cm doit déjà être commandé presque par l'intermédiaire du gouvernement russe, et les constructeurs ne connaissent plus les techniques de construction des temples en bois - il est alors nécessaire de rechercher des spécialistes de la restauration, qui ne sont que quelques-uns. Un tel temple en bois « correct » coûtera le même prix qu'un temple en pierre. Mais construire à partir de « crayons » - du bois arrondi, à partir duquel sont construits les datchas et les bains publics ?.. Mais on ne peut pas construire de temples avec eux, ce n'est plus de l'architecture ! Bien entendu, de telles options ne sont désormais construites que de manière temporaire : ces bâtiments sont laids, de courte durée et le risque d'incendie est élevé.

La création d'églises « accessibles à pied » dans différents quartiers de Moscou, qui seront construites à partir de modules, est actuellement largement discutée. L’idée en elle-même ne soulève pas de questions, mais comment évaluer l’idée d’un point de vue architectural ?

S'il s'agit de modules, alors ils sont concrets... Certes, je n'ai pas vu ces projets personnellement, donc je ne peux pas juger.

Les églises préfabriquées sont faciles à mettre en œuvre ; par exemple, nous construisons actuellement un temple sur la perspective Lénine, il sera presque prêt dans 2,5 mois.

Vous pouvez rapidement construire de petites églises - du moins en suivant l'exemple de l'architecture de Pskov, qui est incroyablement simple, mais étonnamment spirituelle.

Je ne comprends pas vraiment les immenses églises urbaines d’une capacité de 1,5 mille personnes. C'est clair si ceci cathédrale. Mais il est difficile d’y organiser la vie de l’Église, d’y créer une communauté. Les gens vont et viennent et le prêtre est incapable de communiquer avec tout le monde. Il ne s'agira plus de paroissiens, mais de visiteurs.

De nos jours, il y a très peu d’églises dans cette métropole multimillionnaire. Dans nos églises de Moscou, les dimanches et jours fériés, il n'y a pas de place pour qu'une pomme tombe, et en semaine, 10 à 15 personnes y viennent aux offices. Un immense temple coûte cher à entretenir. Autrement dit, le temple doit être chauffé toute la semaine pour qu'il y ait un service le dimanche. Et puis les factures de services publics arrivent et tout le monde se sent mal.

Mais remplir Moscou d’un grand nombre de petites églises serait merveilleux. Là, le curé pourra organiser une petite communauté, mais il pourra nourrir chaque paroissien.

De nombreux habitants de la ville estiment que l'architecture du temple doit s'intégrer dans le développement urbain environnant. Pensez-vous que cela soit conseillé ?

Cela dépend de quel type de bâtiment il s'agit. Parfois, à Moscou, par exemple, il existe une architecture urbaine si moderne qu’on ne veut pas y vivre, encore moins y installer une église, et même y adapter son style. Au contraire, je crois qu’un bâtiment d’église devrait ressembler à un jardin d’Eden au milieu de tout cela. Autrement dit, le temple ne doit pas imiter le paysage industriel, mais être un contrepoint. Une telle Église semble dire : il y a une vie mondaine et il y a une vie d'église, et si vous voulez une telle vie, venez ici. Autrement dit, tous les plaisirs architecturaux doivent mettre en valeur, et non masquer, l'image symbolique du temple et de ses environs. Par exemple, dans le monastère Sretensky, le temple est entouré d'un jardin. Et ce n'est pas parce que le gouverneur, le père Tikhon, aime les roses, c'est ainsi que cela devrait être - comme l'image du jardin d'Eden au centre de Moscou.

Vous avez parlé de l'architecture de Byzance et de la Sainte Russie comme d'un modèle à copier. Mais, par exemple, le style Art Nouveau, apparu au début du XXe siècles, ont également mis en œuvre des modèles anciens, mais les artistes ont ensuite construit des temples véritablement innovants.

Style Art Nouveau, dans lequel, par exemple, a été construit le couvent Marfo-Mariinsky à Moscou et auquel appartient A.V. Chtchoussev et I.E. Bondarenko est un exemple de belle architecture d'église. Pourquoi a-t-il réussi ? Parce que les artistes ont étudié Pskov et Novgorod, ont étudié l'Antiquité, les traditions primordiales... Après tout, c'est à cette époque, au début du XXe siècle, qu'on a compris que notre héritage traditionnel est très riche et intéressant. Et puis ils ont commencé à se concentrer non pas sur l’Occident, comme cela avait été le cas pendant plusieurs siècles, à commencer par Pierre Ier, mais sur leur propre art.

La recherche artificielle de quelque chose de nouveau est désastreuse. Par exemple, un peintre d'icônes ne signe pas son œuvre, il n'en est pas l'auteur. De même, un architecte, lors de la création d'un nouveau bâtiment, doit à chaque fois étudier des échantillons anciens et, les ayant déjà transmis lui-même, créer son propre projet. Ce processus est toujours la partie la plus agréable de mon travail. Cela apporte bien plus à mon métier et à mon âme que si je m'exprimais simplement comme un architecte terriblement talentueux.

- Pensez-vous que les idées de la « Renaissance russe » du début du XXe siècle Les siècles sont-ils en accord avec notre époque ?

Aujourd'hui, de nombreux artistes se sentent dans le même état : ils ont encore beaucoup à étudier, découvrir, copier. Alors seulement ils pourront créer dans le cadre de la tradition. Mais, par exemple, la nouvelle génération d'architectes, qui ont aujourd'hui 20-22 ans, va déjà plus loin - je le vois dans l'exemple de mes étudiants. Ainsi, par exemple, j'ai vu des projets d'églises au style novateur, mais qui ont été créées non seulement dans le but de s'exprimer, mais sur la base d'une compréhension profonde des traditions orthodoxes : restent les formes, les proportions des « nombre d'or », construction sur quatre piliers, avec un tambour et des coupoles, puis il y a un système de coupoles croisées. Mais une telle architecture ne peut être créée que par des croyants qui connaissent la vie de l’Église.

En Russie, tout l’art religieux est extrêmement conservateur et l’architecture des églises ne fait pas exception. Les expériences sont inacceptables, tout est fait selon les canons classiques et toute déviation suscite l’hostilité. L’Église catholique est beaucoup plus progressiste à cet égard. Rappelez-vous, par exemple, selon le projet du postmoderniste Mario Botta, ou. Les exemples sont nombreux ; les églises deviennent souvent des monuments architecturaux, voire de nouveaux symboles de la ville dans laquelle elles sont construites.

Récemment, je suis tombé sur un projet intéressant : ils veulent faire une église à partir d'une tour de télévision abandonnée à Ekaterinbourg. Assez audacieux. Qu'en penses-tu?

Le projet de l'église a été proposé par le cabinet d'architecture « PTARH et Associés ». Selon ses employés, l'église Sainte-Catherine serait mieux située dans une tour de télévision abandonnée.

Anatoly Ptashnik, directeur d'atelier :

"Nous avons développé ces croquis de notre propre initiative, car il faut faire quelque chose avec la tour de télévision. Nous avons deux concepts : soit ce sera un temple, soit un centre religieux et culturel, c'est-à-dire, en plus du temple, là-bas. sera une salle de concert, un forum et un espace d'exposition. Ce travail a été réalisé pour poursuivre et unir les discussions sur le sort de la tour de télévision et de l'église Sainte-Catherine afin de parvenir à une sorte de consensus sur ces objets significatifs.

L'architecte estime que le temple situé dans la tour de télévision deviendra un excellent élément dominant de grande hauteur. Dans le même temps, il se déclare prêt à engager des discussions sur ce sujet.

Selon un autre projet, il a été proposé de construire le temple dans la zone aquatique de l'étang de la ville. Mais cet emplacement a suscité de nombreuses controverses parmi les résidents locaux. Et l'idée de​​construire un temple dans la tour de télévision, selon Ptashnik, devrait au contraire unir tout le monde.

Il s'agit de la première version du projet.

Et c'est le deuxième.

Gestion financière et économique de la Russie église orthodoxe, l'Union des architectes de Russie et la Guilde des constructeurs de temples ont annoncé un concours d'architecture ouvert "Projet d'une église orthodoxe d'une capacité de 300, 600 et 900 personnes avec un complexe paroissial", selon le site Internet du Programme de construction. des Églises orthodoxes de Moscou (« Programme-200 »).

Sur la base des résultats du concours, le jury et le conseil d'experts, composé de représentants renommés de la communauté architecturale, de prêtres de l'Église orthodoxe russe et d'historiens de l'architecture des temples, sélectionneront 9 projets gagnants - trois dans chaque catégorie.

Les architectes professionnels, les étudiants des universités d'architecture et les équipes d'auteurs sont invités à participer au concours.

Un message sur le site Internet du Programme pour la construction d'églises orthodoxes à Moscou (« Programme-200 ») déclare : « De nombreuses églises ont été construites au cours des deux dernières décennies. Cependant, nous devons admettre que toutes les solutions de conception ne répondent pas aux exigences architecturales et artistiques, tout comme les bâtiments eux-mêmes. spécifications techniques construction moderne".

Les organisateurs du concours soulignent également qu'il devient aujourd'hui pertinent de concevoir des églises économiques et en même temps assez spacieuses et fonctionnelles, disposant de tous les locaux nécessaires à l'organisation d'une vie paroissiale à part entière.

"Dans des conditions de budgets limités, il existe un réel besoin de diversifier la palette de l'architecture extérieure et intérieure des églises et des complexes de temples orthodoxes", indique l'annonce du lancement du concours.

Projets de temples pour le programme 200

Actuellement, dans le cadre du « Programme-200 », 8 modèles standards d'églises orthodoxes d'une capacité de 200 à 600 personnes sont principalement utilisés.

Les développeurs des projets étaient l'Institut de recherche et de conception JSC en génie civil, aménagement et design urbain « Mosproekt-3 », JSC Mosproekt-2 du nom. M.V. Posokhina, Institut de recherche et de conception de typologie et de conception expérimentale de l'OJSC de Moscou (MNIITEP), ainsi que Project+ LLC.

Conceptions typiques d'églises pour 200 paroissiens

Concepteur - PROJET+ LLC.

Des prototypes du temple peuvent être trouvés dans l'architecture ancienne de Moscou (Zvenigorod, anciennes églises de la Laure de la Trinité-Serge).

L'église est petite et compacte avec des locaux paroissiaux à l'étage inférieur. Recommandé pour les zones « étroites ». Le beffroi est situé au-dessus de l'entrée centrale.

Motifs italiens. Temple pour 200 personnes

Le bâtiment du temple est de plan rectangulaire, en trois parties, sans piliers, à trois absides, avec un sous-sol technique. Un grand dôme couronne le tétraèdre de la salle de prière et se transforme en un mince tambour octogonal dans le style de la Renaissance italienne avec un sommet en forme de casque.

Le vestibule est pratiquement absent, tandis qu'un vaste vestibule est conçu, où se trouve l'escalier menant au chœur et au beffroi. Dans le même temps, l'aménagement prévoit un volume compact du magasin de bougies.

L'escalier menant aux pièces du sous-sol est situé dans l'abside latérale, ce qui facilite l'accès aux locaux techniques directement depuis l'autel (vers la sacristie, les débarras, la salle de bain, etc.).

Conceptions typiques d'églises pour 300 paroissiens

Une image collective de l'architecture russe ancienne - option II. Église à dôme unique avec trois absides d'autel pour 300 personnes

Concepteur - MNIITEP.

Le bâtiment du temple est de plan rectangulaire, en trois parties, à quatre piliers et à dôme unique. Le temple a été conçu sans clocher.

La version principale des façades est terminée par des zakomaras circulaires ou en forme de quille.

Un succès évident des développeurs du projet réside dans les variations de la conception volumétrique du temple sur le thème de l'architecture de Novgorod avec deux options de toiture : un type à pignon (pignon) et un type « trèfle » avec des angles abaissés.

Une image collective de l'architecture russe ancienne - option III. Église à dôme unique avec trois absides d'autel pour 300 personnes

Concepteur - Mosproekt-3.

Le bâtiment du temple est de plan rectangulaire, en trois parties, à quatre piliers, à un seul dôme, à trois absides et à un seul autel. Le temple a été conçu sans clocher.

Les développeurs ont essayé de créer un temple dans le style de K.A. Tone, dans les projets duquel les échos de Byzance dans l'interprétation russe ancienne sont clairement visibles.

Les salles de chorale sont situées à l'entresol. Au sous-sol du temple se trouvent : une sacristie, des buanderies, une chambre de ventilation et une salle électrique.

Conceptions typiques d'églises pour 500 paroissiens

Une image collective de l'architecture russe ancienne - option I. L'église à cinq coupoles et trois absides d'autel est conçue pour 500 personnes

Concepteur - MNIITEP.

L'aspect extérieur du temple est dominé par des éléments de l'école d'architecture religieuse de Vladimir-Souzdal.

Le bâtiment du temple est de plan rectangulaire avec des groupes d'entrée clairement définis, quatre piliers et cinq dômes. Le temple a été conçu sans clocher.

Au sous-sol du temple se trouvent : une sacristie, des locaux techniques, une chambre de ventilation et un local électrique.

Concepteur - Mosproekt-2.

La version complète du temple se compose de 4 blocs modulaires : la partie centrale du temple (tente), deux bas-côtés et la partie vestibule-réfectoire. Le projet prévoit différentes options de disposition pour ces blocs.

Le bâtiment du temple a un plan cruciforme. La hauteur du temple est de 32 mètres.

Les chœurs ouverts se trouvent au deuxième niveau. Au sous-sol du temple se trouvent : une sacristie, des locaux techniques, des locaux techniques et de service. Il y a un beffroi bas au-dessus du porche.

Concepteur - Mosproekt-3.

La conception architecturale du temple est basée sur la tradition pseudo-byzantine de construction de temples. Le bâtiment est composé de trois parties, de quatre piliers et d'une absid. En plan, le temple est une croix grecque équilatérale, autour de laquelle se forme un rectangle du volume principal ; les façades sont conçues de manière identique, ce qui crée un sentiment d'intégrité et d'exhaustivité du volume.

Le temple est couronné de cinq coupoles en forme de casque, dont celle centrale se distingue par des proportions plus grandes. Le dôme central est placé sur un tambour rond, encadré par une rangée de fenêtres, créant visuellement l'effet de légèreté et de légèreté du dôme, par rapport au volume global du temple. Les petits chapitres sont une sorte de rotonde à colonnade ouverte. Parallèlement, des beffrois sont implantés dans les deux petits tambours occidentaux.

Au rez-de-chaussée se trouvent : un autel et un escalier menant à la sacristie, la partie médiane du temple avec les bas-côtés nord et sud, un vestibule avec un bougeoir, un vestibule d'entrée et un escalier menant au chœur, qui se trouve en mezzanine.

Au sous-sol du temple se trouvent : une sacristie, des locaux techniques, une chambre de ventilation et un local électrique.

Conception standard d'une église pour 600 paroissiens

Concepteur : - PROJET+ LLC.

L'architecture extérieure est conçue dans le style des grandes cathédrales des XVIe et XVIIe siècles. Particularité Le projet consiste à disposer les chapitres latéraux du cinq-dôme selon les axes : ouest-est, nord-sud.

Dans la zone du narthex et au sous-sol se trouvent des pièces pouvant accueillir les services paroissiaux pendant la construction de la maison paroissiale.

La solution d'aménagement de l'espace comprend les églises supérieure et inférieure, un sous-sol « aménagé » et des groupes d'entrée avec un escalier intérieur central. Le clocher indépendant représente le type de beffroi de Rostov (sous une forme réduite) avec la porte d'entrée du territoire du complexe, une salle de sécurité et un point de chauffage individuel (IHP). Au niveau supérieur se trouve une cloche à trois travées.

Temples, églises, cathédrales sont des projets de construction complexes. Leur conception, comme tout autre bâtiment, est réalisée selon certaines normes et standards. Afin de prendre en compte toutes les nuances et d'éviter les erreurs, les professionnels doivent élaborer le projet du temple.

La société Mosproekt propose des solutions prêtes à l'emploi pour les églises et autres bâtiments et structures proposées par des ingénieurs expérimentés. Nous réalisons également la conception selon les spécifications du client. Plus de détails dans la rubrique « ».

Types de temples

Selon le type de matériau avec lequel ils sont construits

• Pierre
• En bois

Par type de construction :

• Dôme croisé

Leur plan de construction est rectangulaire. Les éléments architecturaux descendent progressivement du dôme central, formant une composition pyramidale. Vu d’en haut, le bâtiment forme une forme en forme de croix.

• Tente

La caractéristique principale est le toit en forme de pyramide tétraédrique ou à multiples facettes, ressemblant à une tente en apparence.

• Longue ligne

Les sections sont empilées les unes sur les autres sur plusieurs étages et deviennent progressivement plus petites vers le haut.

• Églises en rotonde

En plan, ce sont des bâtiments ronds. Ce sont des bâtiments cylindriques surmontés d'une coupole.

Les églises varient également en capacité:

• Moins de 200 personnes
• De 500 à 1000 paroissiens
• Plus de 1000 personnes

Qu'est-ce qu'un projet standard ?

Il s'agit d'un ensemble de documentation prête à l'emploi avec des dessins, des schémas, des spécifications, qui peuvent être utilisés plusieurs fois. C'est-à-dire des plans de construction qui ont été testés par le temps, la construction et plusieurs clients. L'utilisation d'un projet standard nécessite moins de temps pour passer l'examen d'État et est en outre moins chère qu'une solution individuelle.

En quoi cela consiste:

1. Plan général
2. Note explicative
3. Solutions architecturales, d'aménagement de l'espace et constructives
4. Schémas d'utilité

Entretien et amélioration

Nos spécialistes accompagnent le projet à toutes les étapes de sa mise en œuvre. De plus, les ingénieurs sont toujours prêts à modifier la solution proposée à la demande du client et à apporter des modifications conformément aux standards et normes de construction acceptés. Après cela, nous aidons également à réussir l'examen d'État de la documentation modifiée.

Normes auxquelles le projet est conforme

1. SP 31-103-99 « Bâtiments, structures et complexes d'églises orthodoxes »
2. MDS 31-9.2003 « Églises orthodoxes »
3. Norme ABOK-2-2004 « Églises orthodoxes. Chauffage, ventilation, climatisation »

Commandez un projet chez Mosproekt

Il existe trois manières principales d’acheter un projet de temple.

La seconde est d'écrire à notre email : mailbox@site