La relation de l'homme à la nature. Attitude des consommateurs envers la nature de l'homme moderne. Comment se manifeste le caractère déraisonnable ?

• La nature et l'homme ont-ils besoin l'un de l'autre ?
• De quoi les auteurs de science-fiction mettent-ils en garde ?
• Quand les réserves naturelles s’épuiseront-elles ?
• La raison contribue-t-elle à la préservation de l’humanité en tant qu’espèce ?

Qu'est-ce que la nature ? La nature est l'habitat naturel des humains. Bien sûr, nous pouvons également imaginer une situation fantastique dans laquelle les gens seront obligés de créer et de vivre dans une sorte de monde artificiel souterrain ou extraterrestre, où, avec l'aide de la technologie la plus complexe, les conditions nécessaires à l'existence humaine seront créées : la température, la pression, la circulation de l'air requises, etc.

Et même si nous imaginons que les gens seront capables de s'adapter à ces conditions et que leur course ne prendra pas fin, alors, évidemment, quelque chose d'essentiel sera perdu. Nous lisons dans l'histoire de l'écrivain américain R. Bradbury « All L'été en un jour. Dans le court intervalle entre les pluies, à cette heure rare où le soleil apparaît, les enfants ont quitté leur sous-sol. « Les gars, en riant, se jetaient sur la croissance continue, comme sur un matelas vivant et élastique... Ils se précipitaient entre les arbres, glissaient et tombaient, poussaient, jouaient à cache-cache et à taguer, mais surtout, fronçant à nouveau les sourcils et encore une fois, ils regardèrent le soleil jusqu'à ce qu'ils se mettent à verser des larmes, et tendirent leurs mains vers l'éclat doré et vers le bleu sans précédent, et inhalèrent cette fraîcheur étonnante... Et tout à coup... De rares gouttes froides tombèrent sur le nez, sur les joues, sur les lèvres. Le soleil était obscurci par une brume brumeuse. Un vent froid soufflait. Les gars se sont retournés et se sont dirigés vers leur maison au sous-sol, leurs mains pendaient mollement, ils ne souriaient plus.

La nature est un immense réservoir (jusqu'à récemment, apparemment inépuisable) de ressources dont les gens ont besoin dans les activités de production et dans Vie courante. Cascades actives, rivières navigables, forêts, minerais, métaux, charbon - tout cela est activement utilisé par l'homme. Si les gens refusent désormais d’utiliser, par exemple, les hydrocarbures fossiles – pétrole, charbon – et la civilisation s’effondrera. Nous reviendrons à l'âge de pierre.

Ainsi, la nature sert de base naturelle à la vie de la société humaine. Par conséquent, en essayant de comprendre essence sociale l'homme et ses divers liens avec la société, nous ne pouvons ignorer les questions sur le rôle de la nature dans la formation et le développement des personnes, sur leur place parmi les autres êtres vivants habitant notre planète, sur l'influence de l'activité économique humaine sur les processus naturels et l'environnement.

Qu'est-ce que la nature ? Les scientifiques utilisent ce mot dans deux sens. La première nature – plus large – est le monde qui nous entoure dans toute sa variété infinie de manifestations. La seconde est la nature en tant que biosphère de notre planète, c’est-à-dire la coquille terrestre, engloutie par la vie. La vie sur Terre existe dans les forêts, les steppes et les déserts, dans les océans et les plans d'eau douce, dans les hautes montagnes et dans le sol. Là où ni les plantes ni les animaux ne peuvent vivre, vivent des bactéries, dont beaucoup n’ont pas besoin d’oxygène.

Le lien humain avec la nature. Passons à la parabole biblique sur la création du monde. Selon elle, Dieu a créé les plantes, les animaux, les oiseaux à des jours différents et de telle manière qu’ils n’avaient rien de commun entre eux : ils ont tous été créés « selon leur espèce ». L'homme est une affaire particulière. Le Tout-Puissant l'a créé à son image. Ainsi, l'enseignement religieux, expliquant la création d'un monde adapté à la vie humaine, le divisait en habitants de la terre, de l'eau et de l'air. La connaissance scientifique parle de l'unité du monde. Tous les êtres vivants sur Terre sont liés par les liens de parenté naturelle les plus forts et par une interaction étroite les uns avec les autres. Nous ne présenterons pas ici l’ensemble des preuves scientifiques de ce fait. Vous les découvrirez dans les cours de biologie. Rappelons-nous une autre histoire célèbre de R. Bradbury, « Et le tonnerre roula ». Ses personnages utilisaient une machine à remonter le temps pour voyager dans un passé lointain, il y a 60 millions d'années, afin de chasser les dinosaures. L'entreprise qui organise de tels voyages, semble-t-il, a tout pris en compte pour que les invités du futur n'endommagent rien de la vie dans la forêt vierge où arriveront les chasseurs. Voici comment raisonne l’un des personnages : « Supposons que nous tuions accidentellement une souris ici. Cela signifie que tous les futurs descendants de cette souris n'existeront plus, n'est-ce pas ?.. Si dix souris ne suffisent pas, un renard mourra. Dix renards de moins... - toutes sortes d'insectes et de vautours mourront, un nombre incalculable de formes de vie périront. Et voici le résultat : après 59 millions d'années, un homme des cavernes, l'un des douzaines qui habitent le monde entier, poussé par la faim, part à la chasse d'un sanglier ou d'un tigre à dents de sabre. Mais hélas, mon ami, en écrasant une souris, ils ont ainsi écrasé tous les tigres de ces endroits. Et l'homme des cavernes meurt de faim. Et cet homme... pas seulement une personne, non ! C’est tout un peuple du futur. Cet homme aurait dix fils. Une centaine en sortirait, et ainsi de suite, et toute une civilisation naîtrait. Détruisez une personne et vous détruirez toute une tribu, un peuple, une civilisation historique. Ces arguments se sont révélés prophétiques. L'un des voyageurs, quittant un chemin spécialement aménagé, a accidentellement écrasé un papillon. Les conséquences de cela se sont reflétées dans toute la chaîne des événements ultérieurs. Les héros s'en sont rendu compte en revenant à leur époque.

L'histoire a été écrite par un écrivain de science-fiction. Pourtant c’est très instructif. Comme il est facile de rompre les liens qui existent dans la nature, quelles conséquences irréversibles cela peut entraîner. Une personne qui envahit activement la nature devrait toujours s’en souvenir. Le grand scientifique russe V.I. Vernadsky croyait que le moment viendrait où la poursuite du développement la planète, et donc la société humaine, seront guidées par la raison. La biosphère deviendra progressivement la sphère de l’esprit. Plus tard, un terme spécial a été inventé - noosphère (traduit du latin - esprit). La noosphère est comprise comme la zone de la planète couverte par l'activité humaine et l'activité intelligente.

Cela signifie-t-il qu'à l'ère de la noosphère, l'homme commencera à régner en maître sur la nature, la subordonnant complètement au développement de la civilisation ? Non. L’entrée dans cette sphère suppose avant tout un changement dans le rapport de l’homme à la nature, une telle organisation vie publique, production, dans laquelle il est possible d'assurer l'harmonie dans le développement de la nature et de la société. Le temps nous dira si cela est possible.

L'homme est-il le couronnement de la nature ? La science a prouvé que tous les monde organique, les plantes et les animaux, et donc les humains, sont le produit d’un processus de développement qui a duré des millions d’années.

Quelle place l’homme émergent a-t-il pris dans le monde naturel ? Les anciens Chinois disposaient tous les êtres vivants sous la forme d’une échelle : les plantes en bas, les poissons plus haut, les animaux encore plus haut et les humains, bien sûr, sur la marche supérieure. Depuis, la science a parcouru un long chemin. Cependant idées générales les gens sur l'évolution comme une échelle menant vers le haut, sur la dernière marche de laquelle une personne se tient, ont peu changé. L'homme est le roi de la nature, sa couronne. C'est ainsi que les gens eux-mêmes ont déterminé leur place au soleil. Et pendant longtemps, rien n’a pu ébranler ces idées. Au contraire, de plus en plus de nouvelles preuves ont été apportées.

Premièrement, l’homme est doté de raison. Cela lui a permis de faire un pas de géant dans l’exploration du monde. Dans les cours d'histoire, vous avez déjà appris à quel point lui aussi pouvait primitif en comparaison avec les autres êtres vivants sur Terre : il chassait collectivement, utilisait le feu, créait des outils artificiels à partir de bois, de silex et d'os.

Deuxièmement, la capacité d'accumuler des informations sur de nombreux phénomènes spécifiques et de les généraliser a ouvert à l'homme la possibilité de créer quelque chose qui n'existe pas dans la nature. Cette « seconde nature » créée par la connaissance et le travail des hommes, selon M. Gorki, est « la culture au sens précis et véritable du terme ».

Troisièmement, la société humaine naissante a commencé à obéir à ses propres lois, parmi lesquelles les exigences de la moralité venaient en premier. Ce fut une étape énorme dans le développement de l’humanité. Comment et pourquoi a-t-il été réalisé ? Voici comment le célèbre académicien scientifique N.N. Moiseev répond à cette question : « Au début, l'homme s'est développé comme tous les êtres vivants : des conditions d'existence difficiles et sélection naturelleétaient la raison de l'amélioration individuelle rapide du proto-homme. Mais alors vite développement individuel a ralenti pour finalement s'arrêter complètement : depuis des dizaines de milliers d'années, les hommes sont restés pratiquement inchangés*. Le scientifique note en outre que la raison en était le travail grâce auquel l'australopithèque (un représentant d'une espèce de primates terrestres) a pu se transformer en une personne de forme physique moderne - homo sapiens (du latin - une personne raisonnable) . Le savoir et le travail sont devenus peu à peu la garantie de la vie des tribus primitives. Leur représentant, porteur de connaissances et de compétences, maîtrisant les secrets du métier, s'avérait généralement loin d'être le plus courageux et le plus fort. Et il était peu probable qu’il soit capable de se défendre dans cette lutte brutale pour sa survie. Mais c'est ce représentant de la société primitive qui a le plus contribué à la prospérité de cette société. Et il fallait qu'elle le prenne sous son aile. Le principe « tu ne tueras pas » devient peu à peu une interdiction générale parmi les tribus primitives dont les descendants habitent désormais la planète. Et ceux qui ne l’ont pas accepté ont été impitoyablement effacés de la surface de la Terre par l’histoire.

Les normes morales ont commencé à réguler les relations entre les gens. Cela signifie que l'humanité s'est élevée à nouveau niveau développement - du troupeau primitif à organisme public de personnes.

Ainsi, le pouvoir de l'esprit humain, l'élimination des lois de la nature sauvage et la création d'un bâtiment culturel grandiose ont conduit beaucoup à la conclusion que l'homme est un être supérieur et vit selon ses propres lois, et que la nature est la source de ressources pour la vie humaine.

Cela signifie que la question posée à la fin du titre de ce texte peut être entièrement remplacée par un point d'exclamation.

Cependant, ne nous précipitons pas. C'est dans la nature humaine de douter. Et c'est aussi une des manifestations de son intelligence.

Sommet de la pyramide ou maillon de la chaîne ? Nous avons déjà donné les arguments de ceux qui sont convaincus que l'homme est la « couronne de la nature », capable d'en disposer à sa guise. Cependant, il existe un autre point de vue, selon lequel l'homme n'est qu'un maillon d'une longue chaîne de développement de la nature, qui n'a pas de mouvement directionnel du simple au complexe, et que d'autres organismes peuvent remplacer l'homme.

Quels arguments ses partisans avancent-ils pour défendre ce point de vue ? Premièrement, le concept même de progrès (passage du simple au complexe) a été inventé par les hommes. La nature ne connaît aucun mouvement intentionnel, sinon elle doit être dotée de raison (seuls les êtres intelligents proposent un objectif). Deuxièmement, la division en organismes simples et complexes est assez relative. Il est difficile, par exemple, de décider même qui est le plus difficile : une abeille ou un poisson. Une personne, bien sûr, est plus complexe qu'une algue bleu-vert, mais aucun de ses organes, peut-être, ne peut être comparé en complexité à l'appareil de succion d'un insecte.

Troisièmement, les archives paléontologiques de la planète contiennent des histoires sur le nombre de groupes d'animaux disparus, sur la façon dont les amphibiens géants ont été remplacés par des lézards, puis eux aussi ont disparu mystérieusement et rapidement. Mais la vie n'a pas disparu. De nouveaux hôtes sont arrivés - des mammifères, et l'une des branches a élevé un humain. Les conditions ont changé et les groupes d’organismes les plus capables de s’adapter à ces changements ont gagné. Malheur aux vaincus... La vie ne s'arrête pas. Sur cette voie, nous assistons à la lente montée de certains groupes, à des décollages rapides et à des crashs rapides. L'homme, en tant qu'espèce biologique, prétendant être le prochain roi de la nature, possède un avantage important sur ses prédécesseurs : l'intelligence. Mais saura-t-il en profiter ?

Quatrièmement, une personne est dotée de raison, mais n'accomplit pas toujours des actions raisonnables. Cela se manifeste principalement dans son attitude envers la nature uniquement comme un atelier dans lequel il est autorisé à gérer de manière incontrôlable. Aujourd’hui, nous devons payer pour une telle attitude.

Ainsi, les deux parties ont présenté leurs arguments. Quel poste as-tu choisi ? Ou peut-être avez-vous votre propre point de vue particulier sur la place de l'homme sur « l'échelle des êtres vivants », sur le problème de l'évolution, son orientation progressive ?

Concepts de base

• Nature, biosphère, habitat naturel.

Termes

• Noosphère, « seconde nature ».

Questions d'auto-test

1. Développez les significations fondamentales du concept « nature ».
2. Quel est le rôle de la nature dans la vie humaine et dans la société ?
3. Comment s’exprime l’unité naturelle du monde ?
4. Quelle est la signification du concept « noosphère » ?
5. Comment, selon V. Vernadsky, la biosphère et la noosphère sont-elles liées ?
6. Quelles possibilités l’esprit a-t-il ouvert à l’humanité ?
7. À votre avis, l'affirmation est-elle correcte : la nature a créé l'homme et la société, et la société a créé la culture ? Justifiez votre réponse.
8. Quelle est la signification des normes morales et des interdits dans la vie de la société ?
9. Le progrès est-il inhérent au développement de la nature ? Expliquez votre conclusion.
10. Quelle est l'attitude déraisonnable de l'homme envers la nature ?

Tâches

1. Montrez des exemples de l’impact que vous connaissez. conditions naturelles sur activité économique de personnes. Cette connexion se renforce-t-elle ou s’affaiblit-elle ? Expliquer pourquoi.
2. Analysez ce qui, dans l’histoire de R. Bradbury « Et le tonnerre roulé », peut être classé comme pure fantaisie, et de quelle manière l’auteur s’est montré profondément réaliste.
3. Les bactéries peuvent vivre dans des endroits et à des températures que les humains ne peuvent pas supporter. Ils existent depuis des milliards d’années et il n’y a aucune raison pour qu’ils cessent d’exister. Les tortues marines, qui ont un cerveau de la taille d'un pois, sont apparues sur Terre bien plus tôt que les humains et ont survécu à de nombreuses catastrophes naturelles qui ont détruit des espèces plus « intelligentes ». L’humanité, apparue relativement récemment selon les normes de l’évolution biologique, a déjà mis son existence en danger.

   Demandez-vous si, sur la base de ces faits, il est possible de conclure que le rôle de l'intelligence dans la préservation de l'espèce est insignifiant. Justifiez votre conclusion.

4. Essayez d'expliquer le fait suivant : est-ce un indicateur de la présence de conscience chez les animaux ?

   Les anthropologues américains de l'un des zoos ont enseigné la langue des signes aux orangs-outans. Un orang-outan nommé Chaptek a appris, par exemple, que pour nettoyer ses locaux, il recevait des pièces qu'il pouvait dépenser en friandises ; les copeaux de plastique étaient initialement utilisés comme monnaie. Chaptek a décidé d'augmenter ses réserves de liquidités en cassant chaque jeton en deux. Puis les jetons sont devenus de l’argent. Chaptek a commencé à trouver des morceaux de papier d’aluminium et a tenté de contrefaire de « l’argent ».

5. Vous lisez dans le journal : « Après le typhon, la plage était recouverte d'une épaisse couche d'algues en décomposition. Des milliers de bivalves se sont échoués sur le rivage. Des centaines d'oiseaux sont morts. Huit pêcheurs ont été blessés, l’un d’eux a été transporté à l’hôpital dans un état grave.

   Les sacrifices humains sont sans commune mesure avec ceux subis par les oiseaux et les habitants de la mer, et il n'est pas nécessaire de parler d'algues. Plus il y a de possibilités de préserver chaque vie individuelle d’une espèce biologique, plus sa place est élevée sur « l’échelle du progrès ».

   Exprimez votre opinion sur ce point de vue.

À propos de la nature et de l'homme, sérieusement et pas si sérieusement

« La nature est la seule histoire dont le contenu est également significatif dans toutes ses pages » :
- - - J. W. Goethe (1749-1832) - Poète, philosophe, scientifique allemand.

« La joie de voir et de comprendre est le plus beau cadeau de la nature » :
- - - A. Einstein (1879-1955) - Physicien théoricien allemand.

"Le singe n'est pas seulement devenu un humain, il est devenu un humain grâce à son propre travail."
- - - D. Rudny (1926-1983) - Écrivain ukrainien.

Sur la philosophie brièvement et clairement : LES RELATIONS HUMAINES AVEC LA NATURE. Toutes les bases, le plus important : très brièvement sur le rapport de l'homme à la nature. L'essence de la philosophie, des concepts, des orientations, des écoles et des représentants.

FORMES HISTORIQUES DE LA RELATION HUMAINE À LA NATURE

La nature est généralement considérée comme non sociale.

Le règne de la nature n’inclut pas seulement ce qui se démarque essentiellement de l’univers de « l’homme et de la société ». À cet égard, ils parlent souvent des relations « nature et société », « homme et nature ». La société et l'homme ont une certaine base naturelle d'existence, mais dans leur spécificité ils s'opposent à la nature. L’expression souvent utilisée de « seconde nature », c’est-à-dire de « nature humanisée », peut être trompeuse. Quelle que soit la manière dont l’homme manipule la nature, elle reste elle-même. L’homme n’est pas capable de créer une seconde nature, mais il lui donne une signification symbolique. La seconde nature n’est rien d’autre que la nature dans sa signification symbolique.

Les concepts « nature » et « matière » ont un sens très proche. La matière est une réalité objective. La matière, contrairement à la nature, ne contient pas de phénomènes mentaux du monde animal ; autrement, la nature et la matière coïncident. Le concept de nature revêt une signification pragmatique plus vive que le concept de matière. La nature, en raison de son importance durable, a toujours fait l’objet d’une analyse philosophique.

La philosophie ancienne repose sur la primauté du naturel. D'éminents philosophes grecs anciens percevaient la nature comme la plénitude de l'être, quelque chose d'esthétiquement beau, le résultat de l'activité d'ordonnancement délibérée du démiurge (Platon). Les philosophes antiques parlaient souvent du point de vue de l'hylozoïsme, considérant le Cosmos comme vivant (hyle - vie) dans son ensemble.

La philosophie christianisée médiévale développe le concept de l’infériorité de la nature résultant de la chute de l’homme. Dieu se situe infiniment au-dessus de la nature.

La Renaissance, s'opposant à l'opposition tranchée médiévale entre Dieu et la nature, les rapproche et atteint bien souvent le panthéisme, l'identification de Dieu et du monde, de Dieu et de la nature. Pour J. Bruno, Dieu est simplement devenu nature.

Dans les temps modernes, la nature devient pour la première fois l'objet d'une analyse scientifique minutieuse et, en même temps, un domaine d'activité humaine pratique et active, dont l'ampleur ne cesse de croître en raison du succès du capitalisme.

La nécessité d'une telle organisation de l'interaction entre la société et la nature qui répondrait aux besoins actuels et futurs de l'humanité en développement a été exprimée dans le concept de noosphère par P. Teilhard de Chardin et E. Leroy et V.I. Vernadski. La noosphère est la zone de domination de l'esprit.

Selon nous, il existe 4 faits fondamentaux qui expriment le « visage humain » de la nature.

Premièrement, la nature est telle qu’elle a la capacité de donner naissance à l’homme. L’univers est tel que l’émergence de la vie humaine est une possibilité constante.

Deuxièmement, l’homme est né « de la nature ». Ceci est indiqué au moins par le processus de l'accouchement.

Troisièmement, le fondement naturel de l’homme est le fondement sur lequel seule l’émergence de l’existence non naturelle, c’est-à-dire spécifiquement humaine, de la psyché, de la conscience, etc., est possible.

Quatrièmement, dans un matériau naturel, une personne symbolise ses propriétés non naturelles. En conséquence, la nature devient le fondement de la société, vie sociale.

......................................................

La rédaction d'un essai à l'examen d'État unifié est l'une des étapes les plus difficiles pour un futur étudiant. En règle générale, tester la partie « A » ne pose aucun problème, mais de nombreuses personnes ont des difficultés à rédiger un essai. Ainsi, l'un des problèmes les plus courants abordés dans l'examen d'État unifié est le problème attitude prudenteà la nature. Les arguments, leur sélection claire et leur explication sont la tâche principale d'un étudiant qui passe un examen de langue russe.

Tourgueniev I.S.

Le roman « Pères et fils » de Tourgueniev est toujours très populaire tant parmi la jeune génération que parmi leurs parents. C’est là qu’intervient la question du respect de la nature. Les arguments en faveur du sujet abordé sont les suivants.

L'idée principale du travail dans le domaine de la protection de l'environnement est la suivante : « Les gens oublient où ils sont nés. Ils oublient que la nature est leur demeure d’origine. C'est la nature qui a permis la naissance de l'homme. Malgré des arguments aussi profonds, tout le monde ne prête pas suffisamment attention à l’environnement. Mais tous les efforts doivent viser avant tout à sa préservation !

L'attitude de Bazarov envers la nature

Le personnage principal ici est Evgeny Bazarov, qui ne se soucie pas de prendre soin de la nature. Les arguments de cet homme ressemblent à ceci : « La nature est un atelier, et l’homme est ici un ouvrier. » Il est difficile de contester une affirmation aussi catégorique. Ici l'auteur montre un esprit renouvelé l'homme moderne, et comme vous pouvez le constater, il a parfaitement réussi ! Maintenant les arguments en faveur de la défense environnement plus que jamais pertinent dans la société !

Tourgueniev, en la personne de Bazarov, présente au lecteur un homme nouveau et son esprit. Il ressent une totale indifférence à l'égard des générations et de toutes les valeurs que la nature peut donner à l'humanité. Il vit dans le moment présent, ne pense pas aux conséquences et ne se soucie pas de l’attitude bienveillante de l’homme envers la nature. Les arguments de Bazarov se résument uniquement à la nécessité de réaliser ses propres désirs ambitieux.

Tourgueniev. La relation entre la nature et l'homme

L’ouvrage évoqué ci-dessus aborde également la problématique de la relation entre l’homme et le respect de la nature. Les arguments avancés par l'auteur convainquent le lecteur de la nécessité de se soucier de Mère Nature.

Bazarov rejette complètement tous les jugements sur la beauté esthétique de la nature, sur ses paysages et ses cadeaux indescriptibles. Le héros de l'œuvre perçoit l'environnement comme un outil de travail. L'ami de Bazarov, Arkady, apparaît dans le roman comme tout le contraire. Il traite avec dévouement et admiration ce que la nature donne à l'homme.

Cette œuvre met clairement en évidence le problème du soin de la nature ; les arguments en faveur d'une attitude positive ou négative envers l'environnement sont déterminés par le comportement du héros. Arkady, par l'unité avec elle, guérit ses blessures spirituelles. Eugène, au contraire, s'efforce d'éviter tout contact avec le monde. La nature ne donne pas d'émotions positives à une personne qui ne ressent pas de tranquillité d'esprit et ne se considère pas comme faisant partie de la nature. L'auteur met ici l'accent sur un dialogue spirituel fructueux tant avec soi-même qu'en relation avec la nature.

Lermontov M. Yu.

L'œuvre « Hero of Our Time » aborde le problème du soin de la nature. Les arguments avancés par l'auteur concernent la vie d'un jeune homme nommé Pechorin. Lermontov montre la relation étroite entre l'humeur du protagoniste et le phénomène naturel, la météo. L'une des peintures est décrite comme suit. Avant le début du duel, le ciel semblait bleu, transparent et propre. Lorsque Pechorin a regardé le cadavre de Grushnitsky, « les rayons ne se sont pas réchauffés » et « le ciel s’est obscurci ». Le lien entre les états psychologiques internes et les phénomènes naturels est ici clairement visible.

Le problème du soin de la nature est abordé ici d’une manière complètement différente. Les arguments de l'ouvrage montrent que phénomène naturel dépendent non seulement de leur état émotionnel, mais deviennent également des participants involontaires à des événements. Ainsi, un orage est la raison de la rencontre et de la longue rencontre entre Pechorin et Vera. De plus, Grigori note que « l'air local favorise l'amour », c'est-à-dire Kislovodsk. De telles techniques témoignent du respect de la nature. Les arguments tirés de la littérature prouvent une fois de plus que ce domaine est vital non seulement sur le plan physique, mais aussi sur le plan spirituel et émotionnel.

Eugène Zamiatine

Le roman dystopique saisissant d’Evgueni Zamiatine montre également une attitude bienveillante envers la nature. L'essai (arguments, citations de l'ouvrage, etc.) doit être étayé par des faits fiables. Alors, décrivant Travail littéraire intitulé « Nous », il est important de faire attention à l’absence de commencement naturel et naturel. Tous les gens renoncent à une vie variée et séparée. Les beautés de la nature sont remplacées par des éléments artificiels et décoratifs.

De nombreuses allégories de l'œuvre, ainsi que la souffrance du chiffre « O », parlent de l'importance de la nature dans la vie humaine. Après tout, c'est précisément un tel début qui peut rendre une personne heureuse, lui donner des sentiments, des émotions et l'aider à expérimenter l'amour. Cela montre l’impossibilité de l’existence d’un bonheur et d’un amour vérifiés à l’aide de « cartes roses ». L'un des problèmes de l'œuvre est la relation inextricable entre la nature et l'homme, sans laquelle ce dernier sera malheureux pour le reste de sa vie.

Sergueï Yesenin

Dans l'œuvre « Vas-y, ma chère Rus' ! Sergueï Yesenin aborde le problème de la nature de ses lieux d'origine. Dans ce poème, le poète refuse la possibilité de visiter le paradis, juste pour rester et consacrer sa vie à sa terre natale. Le bonheur éternel, comme le dit Yesenin dans son œuvre, ne peut être trouvé que sur son sol russe natal.

Ici, le sentiment de patriotisme est clairement exprimé et la patrie et la nature sont des concepts inextricablement liés qui n'existent qu'en relation. La simple prise de conscience que le pouvoir de la nature peut s’affaiblir conduit à l’effondrement du monde naturel et de la nature humaine.

Utiliser des arguments dans un essai

Si vous utilisez des arguments de œuvres d'art, il est nécessaire de respecter plusieurs critères de présentation de l'information et de présentation du matériel :

• Fournir des données fiables. Si vous ne connaissez pas l'auteur ou ne vous souvenez pas du titre exact de l'ouvrage, il est préférable de ne pas indiquer du tout ces informations dans l'essai.
• Présentez les informations correctement, sans erreurs.
• L'exigence la plus importante est la brièveté du matériel présenté. Cela signifie que les phrases doivent être aussi succinctes et courtes que possible, afin de donner une image complète de la situation décrite.

Ce n'est que si toutes les conditions ci-dessus sont remplies, ainsi que des données suffisantes et fiables, que vous pourrez rédiger un essai qui vous donnera le nombre maximum de points d'examen.

Vous apprendrez de cet article comment se manifeste l'attitude déraisonnable de l'homme envers la nature.

Quelle est la relation entre l’homme et la nature ?

L'homme, au cours de son évolution, a été doté de raison. Mais cela ne veut pas dire qu’il accomplit uniquement des actions raisonnables. Tout d’abord, cela se manifeste dans l’attitude des gens envers la nature. L’homme croit qu’il est autorisé à gouverner la planète de manière incontrôlable et à sa propre discrétion. Un tel comportement ne peut rester impuni : nous et nos descendants en paierons le prix.

Mais pourquoi l’homme ne protège-t-il pas son habitat naturel ? Pourquoi nous, êtres supérieurs, agissons-nous si stupidement - détruisons-nous ce qui a été créé avant nous depuis si longtemps ? Vous pouvez fantasmer et imaginer que l'humanité créera son propre monde artificiel extraterrestre ou souterrain, où toutes les conditions d'existence seront créées à l'aide de la technologie. Mais alors nous perdrons bien plus, nous perdrons quelque chose qu’il sera pratiquement impossible de restituer : notre nature.

Auparavant, les gens traitaient la nature avec plus d'attention, craignant parfois Dieu et la respectant. Avec développement processus technologique, les nouveaux mécanismes et la technologie robotique, nous avons oublié que nous ne sommes pas tout-puissants, même si nous le semblons nous-mêmes. La surexploitation des ressources de la planète conduit à son épuisement. Les émissions excessives de déchets dans l’eau, l’air et le sol polluent notre environnement et le rendent inhabitable.

Et la nature rend la pareille à l'homme : le réchauffement climatique, éruptions volcaniques, tsunamis et tremblements de terre, tempêtes et ouragans. Et ce n'est qu'une petite partie. Inutile de dire que l’attitude déraisonnable de l’homme envers la nature conduit à la réduction des animaux et flore. Peut-être que nos ancêtres verront une mésange ou un renard, une baleine ou un crapaud uniquement sur la photo. Par conséquent, une personne devrait réfléchir à son attitude envers l'environnement et prendre des mesures pour préserver la nature pour nos enfants.

Abandon de l'Un Examen d'état- ce n'est qu'un petit test que chaque écolier devra passer sur le chemin de l'âge adulte. Aujourd'hui déjà, de nombreux diplômés sont habitués à soumettre leurs dissertations en décembre, puis à réussir l'examen d'État unifié en langue russe. Les sujets qui peuvent être évoqués pour rédiger un essai sont complètement différents. Et aujourd'hui, nous donnerons plusieurs exemples de quelles œuvres peuvent être considérées comme un argument « La nature et l'homme ».

À propos du sujet lui-même

De nombreux auteurs ont écrit sur la relation entre l'homme et la nature (des arguments peuvent être trouvés dans de nombreux ouvrages de la littérature classique mondiale).

Pour bien révéler ce sujet, vous devez comprendre correctement le sens de ce qui vous est demandé. Le plus souvent, il est demandé aux étudiants de choisir un sujet (s'il s'agit d'un essai sur la littérature). Ensuite, vous pouvez choisir parmi plusieurs déclarations de personnalités célèbres. L'essentiel ici est de lire le sens que l'auteur a introduit dans sa citation. C’est seulement alors que l’on pourra expliquer le rôle de la nature dans la vie humaine. Vous verrez ci-dessous des arguments tirés de la littérature sur ce sujet.

Si nous parlons de la deuxième partie de la copie d'examen en langue russe, l'étudiant reçoit ici le texte. Ce texte contient généralement plusieurs problèmes - l'étudiant choisit indépendamment celui qui lui semble le plus simple à résoudre.

Il faut dire que peu d’étudiants choisissent ce sujet car ils y voient des difficultés. Eh bien, tout est très simple, il suffit de regarder les œuvres de l'autre côté. L'essentiel est de comprendre quels arguments de la littérature sur l'homme et la nature peuvent être utilisés.

Premier problème

Les arguments (« Le problème de l'homme et de la nature ») peuvent être complètement différents. Prenons un problème tel que la perception qu'a l'homme de la nature comme quelque chose de vivant. Problèmes de la nature et de l'homme, arguments tirés de la littérature - tout cela peut être rassemblé en un tout, si l'on y réfléchit.

Arguments

Prenons Guerre et Paix de Léon Tolstoï. Que peut-on utiliser ici ? Souvenons-nous de Natasha qui, une nuit, quittant la maison, fut tellement émerveillée par la beauté d'une nature paisible qu'elle était prête à déployer ses bras comme des ailes et à s'envoler dans la nuit.

Souvenons-nous du même Andreï. En proie à de graves troubles émotionnels, le héros aperçoit un vieux chêne. Que ressent-il à ce sujet ? Il perçoit le vieil arbre comme une créature puissante et sage, ce qui amène Andreï à réfléchir à la bonne décision dans sa vie.

Dans le même temps, si les croyances des héros de « Guerre et Paix » soutiennent la possibilité de l’existence d’une âme naturelle, alors le personnage principal du roman « Pères et fils » d’Ivan Tourgueniev pense complètement différemment. Puisque Bazarov est un homme de science, il nie toute manifestation du spirituel dans le monde. La nature ne faisait pas exception. Il étudie la nature du point de vue de la biologie, de la physique, de la chimie et autres sciences naturelles. Cependant, la richesse naturelle n'inspire aucune confiance à Bazarov - c'est seulement un intérêt pour le monde qui l'entoure, qui ne changera pas.

Ces deux ouvrages sont parfaits pour explorer le thème « L'Homme et la Nature » ; il n'est pas difficile d'en donner des arguments.

Deuxième problème

Le problème de la conscience humaine de la beauté de la nature se retrouve également souvent dans la littérature classique. Regardons les exemples disponibles.

Arguments

Par exemple, le même ouvrage de Léon Tolstoï « Guerre et Paix ». Souvenons-nous de la première bataille à laquelle Andrei Bolkonsky a participé. Fatigué et blessé, il porte la bannière et aperçoit des nuages ​​dans le ciel. Quelle excitation émotionnelle Andrei éprouve lorsqu'il voit le ciel gris ! Une beauté qui lui fait retenir son souffle, qui lui donne de la force !

Mais outre la littérature russe, nous pouvons considérer des œuvres de classiques étrangers. Prenons œuvre célèbre Margaret Mitchell "Autant en emporte le vent" L'épisode du livre où Scarlett, après avoir parcouru un long chemin pour rentrer chez elle, voit ses champs natals, certes envahis par la végétation, mais si proches, des terres si fertiles ! Comment se sent la fille ? Elle cesse soudain d’être agitée, elle cesse de se sentir fatiguée. Un nouvel élan de force, l'émergence de l'espoir du meilleur, la confiance que demain tout ira mieux. C'est la nature, le paysage pays natal sauve une fille du désespoir.

Troisième problème

Les arguments (« Le rôle de la nature dans la vie humaine » est un sujet) sont également assez faciles à trouver dans la littérature. Il suffit de rappeler quelques ouvrages qui nous parlent de l'influence de la nature sur nous.

Arguments

Par exemple, « Le vieil homme et la mer » d’Ernest Hemingway fonctionnerait bien comme essai argumentatif. Rappelons les principales caractéristiques de l'intrigue : un vieil homme part en mer pour de gros poissons. Quelques jours plus tard, il réussit enfin à attraper un beau requin : un beau requin est pris dans son filet. Menant une longue bataille avec l'animal, le vieil homme apaise le prédateur. Tandis que le personnage principal se dirige vers la maison, le requin meurt lentement. DANS tout seul le vieil homme commence à parler avec l'animal. Le chemin du retour est très long et le vieil homme sent à quel point l'animal devient pour lui comme une famille. Mais il comprend que si le prédateur est relâché dans la nature, il ne survivra pas et le vieil homme lui-même se retrouvera sans nourriture. D'autres animaux marins apparaissent, affamés et sentant l'odeur métallique du sang du requin blessé. Au moment où le vieil homme arrive à la maison, il ne reste plus rien du poisson qu'il a pêché.

Ce travail montre clairement à quel point il est facile pour une personne de s'habituer au monde qui l'entoure, à quel point il est souvent difficile de perdre un lien apparemment insignifiant avec la nature. De plus, on voit que l’homme est capable de résister aux éléments de la nature, qui agit exclusivement selon ses propres lois.

Ou prenons l’œuvre d’Astafiev « Le Tsar des Poissons ». Nous observons ici comment la nature est capable de faire revivre toutes les meilleures qualités d'une personne. Inspirés par la beauté du monde qui les entoure, les héros de l’histoire comprennent qu’ils sont capables d’amour, de gentillesse et de générosité. La nature les fait se manifester meilleures qualités personnage.

Quatrième problème

Le problème de la beauté environnementale est directement lié au problème de la relation entre l'homme et la nature. Des arguments peuvent également être tirés de la poésie classique russe.

Arguments

Prenons comme exemple le poète de l'âge d'argent Sergueï Yesenin. Nous sommes tous déjà lycée Nous savons que dans ses paroles, Sergueï Alexandrovitch louait non seulement la beauté féminine, mais aussi la beauté naturelle. Issu d'un village, Yesenin est devenu un poète absolument paysan. Dans ses poèmes, Sergueï a glorifié la nature russe, en prêtant attention à ces détails qui nous restent inaperçus.

Par exemple, le poème «Je ne regrette pas, je n'appelle pas, je ne pleure pas» nous peint parfaitement l'image d'un pommier en fleurs, dont les fleurs sont si légères qu'elles ressemblent en fait à une douce brume parmi la verdure. Ou encore le poème « Je me souviens, mon amour, je me souviens », qui nous parle d'amour malheureux, avec ses vers nous plonge dans une belle nuit d'été, quand les tilleuls sont en fleurs, le ciel est étoilé, et quelque part dans le distance où la lune brille. Cela crée un sentiment de chaleur et de romantisme.

Deux autres poètes de « l'âge d'or » de la littérature, qui ont glorifié la nature dans leurs poèmes, peuvent être utilisés comme arguments. « L'homme et la nature se rencontrent à Tioutchev et Fet. Leur paroles d'amour se croise constamment avec des descriptions de paysages naturels. Ils comparaient sans cesse les objets de leur amour à la nature. Le poème d'Afanasy Fet « Je suis venu vers vous avec mes salutations » n'est devenu qu'une de ces œuvres. En lisant les lignes, on ne comprend pas immédiatement de quoi parle exactement l'auteur - de l'amour pour la nature ou de l'amour pour une femme, car il voit une infinité de points communs dans les traits d'un être cher avec la nature.

Cinquième problème

En parlant d’arguments (« L’Homme et la Nature »), on peut rencontrer un autre problème. Il s’agit d’une intervention humaine sur l’environnement.

Arguments

Un argument qui révélera une compréhension de ce problème peut être appelé « coeur de chien» Mikhaïl Boulgakov. Personnage principal- un médecin qui a décidé de créer de ses propres mains un nouvel homme avec une âme de chien. L'expérience n'a pas apporté de résultats positifs, n'a créé que des problèmes et s'est soldée par un échec. En conséquence, nous pouvons conclure que ce que nous créons à partir d’un produit naturel prêt à l’emploi ne pourra jamais devenir mieux que ça, ce qui était à l'origine, peu importe combien nous avons essayé de l'améliorer.

Malgré le fait que l'œuvre elle-même ait une signification légèrement différente, cette œuvre peut être considérée sous cet angle.