Jenis-jenis dongeng. Plot dan bahasa dongeng

Motif dongeng hadir dalam kesenian rakyat di banyak negara. Kisah-kisah oriental, kisah-kisah Eropa, dan kisah-kisah masyarakat di negara kita sudah dikenal luas. Kami menganggapnya terutama dalam bentuk aslinya; untuk saat ini kami tidak akan menyentuh dongeng sastra dari masing-masing penulis. Dan dari dongeng itu sendiri, kita akan memilih yang lebih ajaib, meskipun ada juga yang sehari-hari, dan yang berharga, hanya cerita rakyat. Awal dan akhir dongeng orang Rusia berbeda dengan dongeng orang lain. Misalnya, beberapa orang Prancis cerita rakyat ada akhir seperti itu: “Itu dia! Semakin banyak aku bercerita, semakin banyak aku berbohong. Tidak ada yang memberi saya uang sehingga saya bisa mengatakan yang sebenarnya.” (“Jean senang”). Atau dalam dongeng oriental: “Sultan tinggal lama bersama istri dan ibunya, sampai kematian menimpa mereka semua” (“Aladdin dan Lampu Ajaib”). Dalam dongeng Rusia, ada lebih banyak kebaikan dan lebih sedikit akal. Awal yang penuh kasih sayang: “Dahulu kala ada.” Dan akhir yang sama baiknya: “Mereka mulai hidup dengan baik dan melakukan hal-hal baik”...

Ini bukan hal yang remeh. Kita sering melihat “kekayaan yang tak terhitung banyaknya” dalam dongeng-dongeng oriental, dan orang-orang yang ingin memperolehnya sering kali melakukan kompromi atau penipuan; Dalam dongeng Rusia, kita tidak bertemu pahlawan positif yang bertindak seperti ini; jika ada kelicikan, maka itu digunakan secara eksklusif dengan niat baik. Dan semua dongeng kita, pada umumnya, bersifat positif, mengungkapkan lebih banyak tentang keadaan pikiran daripada kekayaan materi. Berbuat baik dalam dongeng Rusia berarti, pertama-tama, mengumpulkan perbuatan baik, pikiran dan perasaan yang baik.

Dongeng kami sangat patriotik. Ingat bagaimana hal ini disebutkan hampir di mana-mana: “Ada semangat Rusia, ada bau Rusia!” Ciri nasional mereka adalah bahwa mereka memiliki Tanah Air yang harus dipertahankan; tidak dalam satu dongeng pun kita akan menghadapi perang penaklukan atau kekerasan. Jika Nikita Kozhemyak memanfaatkan Ular untuk membajak, maka dialah yang membuat orang bertanggung jawab atas fakta bahwa dia memakan semua gadis Rusia. Dan kekuatan para pahlawan dalam dongeng Rusia terletak pada kebaikan dan kejujuran mereka. Tanpa meremehkan isi dongeng orang lain, saya tetap ingin mencatat bahwa dongeng Rusia lebih bermakna dan ringkas, lebih komprehensif, dan karakter dongeng sangat masuk akal dan jelas.

Ciri khusus dongeng adalah bahwa dongeng merupakan alternatif dari agama. Dalam beberapa dongeng yang diterbitkan sebelum revolusi, kita dapat menemukannya motif keagamaan, tapi sebagian besar dalam dongeng terdapat ironi yang jelas terhadap pendeta dan lingkungannya. Adapun Tuhan dan iman, dalam dongeng iman hanya pada kebaikan dan keadilan.

Bentuk penyajiannya tidak mencolok, tindakannya tidak fiktif, melainkan dijalani, inilah pengalaman spiritual masyarakat yang diterjemahkan ke dalam bahasa. Dan itu ditulis bukan dengan pikiran, tetapi dengan hati.

Dongeng adalah salah satu jenis kreativitas yang mengingatkan pada dongeng. Banyak yang terenkripsi di dalamnya, banyak yang bersifat alegoris. Kita akan melihatnya lebih jauh dengan contoh-contoh spesifik. Dalam dongeng mana pun Anda dapat melihat jalan keluar bagi seseorang yang terjebak dalam suatu krisis; dia melakukannya dengan bijaksana dan bijaksana.

Dongeng juga mencerminkan karakter masyarakat kita - altruistik, mandiri. DI DALAM dongeng Jerman, misalnya, rasionalisme yang lebih populer tercermin, di antara orang India - mitologi puitis, mimpi, mistisisme dan alegori di antara masyarakat Siberia.

Tokoh-tokoh dalam dongeng sangatlah beragam. Perlu diketahui bahwa banyak benda, baik itu ember, kompor, sapu, banyak pohon dan binatang, tampak hidup - mereka bergerak dan berbicara. Ini adalah poin yang sangat penting, dan alasannya akan menjadi jelas nanti.

Jika peribahasa dan ucapan lebih bersifat lokal dan spesifik, maka dongeng mencerminkan perasaan manusia yang lebih luas. Pengetahuan tentang dongeng Rusia memberi seseorang kesempatan untuk membimbing dirinya sendiri menjalani kehidupan; pengetahuan itu membimbing esensi batinnya, dan tidak mengembangkan akal logis, seperti yang dipraktikkan dalam permainan edukatif atau matematika. Dengan bantuan dongeng Rusia Anda tidak bisa belajar menjadi jahat dan jahat.

Cerita rakyat Rusia: jenis, prinsip mendongeng

Kata “dongeng” sudah dikenal sejak abad ke-17. Sampai saat ini digunakan istilah “fabel” atau “fabel”, yang berasal dari kata “bayat”, “menceritakan”. Kata ini pertama kali digunakan dalam surat dari Voivode Vsevolodsky, yang mengutuk orang-orang yang “menceritakan kisah yang belum pernah terjadi sebelumnya”. Namun para ilmuwan percaya bahwa orang-orang menggunakan kata “dongeng” sebelumnya. Selalu ada pendongeng berbakat di antara masyarakat, tetapi tidak ada informasi tersisa tentang sebagian besar dari mereka. Namun, sudah pada abad ke-19, muncul orang-orang yang mulai mengumpulkan dan mensistematisasikan kesenian rakyat lisan.

A.N. Afanasyev adalah seorang kolektor terkemuka. Dari tahun 1857 hingga 1862 ia menciptakan kumpulan cerita rakyat Rusia.

Dongeng - cerita bekerja seni rakyat lisan tentang peristiwa fiksi

cerita rakyat Rusia - ini adalah harta karun kebijaksanaan rakyat. Hal ini dibedakan oleh kedalaman ide, kekayaan konten, bahasa puitis dan orientasi pendidikan yang tinggi (“dongeng itu bohong, tapi ada petunjuk di dalamnya”).

Dongeng Rusia adalah salah satu genre cerita rakyat yang paling populer dan dicintai, memiliki plot yang menghibur, karakter yang luar biasa, ada perasaan puisi sejati, yang membuka pembaca pada dunia perasaan dan hubungan manusia, menegaskan kebaikan dan keadilan. , dan juga memperkenalkan budaya Rusia, ke dalam pengalaman rakyat yang bijak, ke dalam bahasa ibu.

2. Klasifikasi dongeng. Karakteristik masing-masing spesies

Sampai saat ini, klasifikasi cerita rakyat Rusia berikut telah diterima:

1. Dongeng tentang binatang;

2. Dongeng;

3. Cerita sehari-hari.

Mari kita lihat lebih dekat masing-masing jenisnya.

Dongeng Hewan

Puisi rakyat dianut seluruh dunia, objeknya bukan hanya manusia, tapi juga seluruh makhluk hidup di planet ini. Dengan menggambarkan binatang, dongeng memberi mereka ciri-ciri manusia, namun, pada saat yang sama, mencatat dan mencirikan kebiasaan, “cara hidup”, dll.

Manusia telah lama merasakan kekerabatan dengan alam; ia benar-benar menjadi bagian dari alam, berjuang dengannya, mencari perlindungan, simpati, dan pengertian. Fabel yang diperkenalkan kemudian, makna perumpamaan dari banyak dongeng tentang binatang juga jelas.

Dongeng berbeda dari kepercayaan - dalam kepercayaan, fiksi yang terkait dengan paganisme memainkan peran besar. Serigala diyakini bijaksana dan licik, beruang itu mengerikan. Dongeng kehilangan ketergantungannya pada paganisme dan menjadi bahan olok-olok binatang. Mitologi di dalamnya berubah menjadi seni. Dongeng menjelma menjadi semacam lelucon artistik - kritik terhadap makhluk-makhluk yang dimaksud dengan binatang. Oleh karena itu kedekatan cerita tersebut dengan dongeng ("Rubah dan Bangau", "Binatang di Lubang").

Dongeng tentang binatang pada dasarnya menonjol dalam kelompok khusus karakter. Mereka dibagi berdasarkan jenis hewannya. Ini juga termasuk cerita tentang tumbuhan, alam mati(embun beku, matahari, angin), tentang benda (gelembung, jerami, sepatu kulit pohon).

Ada beberapa genre dalam dongeng tentang binatang. V.Ya.Propp mengidentifikasi hal tersebutgenre Bagaimana:

1. Cerita kumulatif tentang binatang. (Dongeng yang membosankan, seperti: “Tentang banteng putih,” Lobak”);

2. Dongeng tentang binatang;

3. Fabel (apolog);

4. Kisah satir.

Tempat terdepan dalam dongeng tentang binatang ditempati oleh cerita komik - tentang lelucon binatang (“Rubah mencuri ikan dari kereta luncur (dari kereta), “Serigala di lubang es”, “Rubah mengolesi kepalanya dengan adonan (krim asam), “Orang yang dipukuli beruntung bagi yang tak terkalahkan,” “Bidan rubah” ", dll.), yang mempengaruhi genre dongeng epik binatang lainnya, terutama pembela (fabel).

Dongeng

Dongeng yang berjenis peri meliputi magis, petualangan, dan heroik. Kisah-kisah ini didasarkan padadunia yang indah .

Dunia yang indah - Ini adalah dunia yang obyektif, fantastis, dan tidak terbatas. Berkat fantasi tanpa batas dan prinsip luar biasa dalam mengatur materi dalam dongeng dengan dunia indah dengan kemungkinan "transformasi", luar biasa dalam kecepatannya (anak-anak tumbuh dengan pesat, setiap hari mereka menjadi lebih kuat atau lebih cantik). Kecepatan prosesnya tidak hanya nyata, tetapi juga sifatnya."Konversi" dalam dongeng berjenis ajaib biasanya terjadi dengan bantuan makhluk atau benda gaib .

Sebuah dongeng didasarkan pada sebuah komplekskomposisi , yang memilikieksposisi, pengembangan alur, klimaks, dan resolusi .

Pada intinyamerencanakan Dongeng berisi cerita tentang mengatasi kehilangan dengan bantuan cara-cara ajaib, atau pembantu magis. Dalam pameran dongeng secara konsisten ada 2 generasi - yang lebih tua (raja dan ratu, dll.) dan yang lebih muda - Ivan dan saudara-saudaranya. Yang juga termasuk dalam pameran ini adalah ketidakhadiran generasi tua. Bentuk ketidakhadiran yang semakin intensif adalah kematian orang tua.Awal mula dongeng itu karakter utama atau pahlawan wanitamenemukan kerugian atau aku hadir di sinimotif pelarangan tersebut , pelanggaran larangan dan bencana berikutnya. Di sinilah awal dari perlawanan, yaitu.mengirim pahlawan dari rumah.

Pengembangan alur adalah pencarian apa yang hilang atau hilang.

Klimaks dari sebuah dongeng adalah protagonis atau pahlawan wanita melawan kekuatan lawan dan selalu mengalahkannya.

Peleraian adalah mengatasi kerugian atau kekurangan. Biasanya pahlawan (pahlawan wanita) “memerintah” di akhir - yaitu, memperoleh yang lebih tinggi status sosial daripada yang dia miliki di awal.

Meletinsky, mengidentifikasi lima kelompok dongeng, mencoba menyelesaikan masalah tersebut perkembangan sejarah genre pada umumnya, dan plot pada khususnya.

Dongeng tersebut memuat beberapa motif yang menjadi ciri mitos totemik. Sangat jelasasal mula mitologis tersebar luas secara universaldongeng tentang pernikahan dengan makhluk “totem” yang menakjubkan , yang untuk sementara melepaskan cangkang binatangnya dan mengambil wujud manusia (Suami mencari istri yang hilang atau diculik (istri mencari suaminya): “Putri Katak,” “ Bunga Merah" dan sebagainya.).

Kisah mengunjungi dunia lain untuk pembebasan para tawanan yang berada di sana (“Tiga Kerajaan Bawah Tanah”, dll.). Dongeng populer bercerita tentang sekelompok anak-anak yang jatuh ke dalam kekuatan roh jahat, monster, ogre dan diselamatkan berkat kecerdikan salah satu dari mereka (“Jempol Kecil Penyihir,” dll.), atau tentang pembunuhan seekor ular perkasa (“Penakluk Ular,” dll.).

Dalam dongeng, kami secara aktif berkembangtema keluarga (“Cinderella”, dll.).Pernikahan bagi dongeng ia menjadi sebuah simbolkompensasi bagi mereka yang kurang beruntung secara sosial ("Sivko-Burko"). Pahlawan yang kurang beruntung secara sosial (adik laki-laki, anak tiri, bodoh) di awal dongeng, diberkahi dengan semua karakteristik negatif dari lingkungannya, diberkahi dengan kecantikan dan kecerdasan di akhir ("Kuda Bungkuk Kecil"). Kelompok cerita terkemuka tentang uji coba pernikahan menarik perhatian pada narasi nasib pribadi.

Cerita sehari-hari

Ciri khas dongeng sehari-hari adalah reproduksi kehidupan sehari-hari di dalamnya. . Konflik dalam dongeng sehari-hari seringkali seperti itukesopanan, kejujuran, keluhuran budi dengan kedok kesederhanaan dan kenaifanmenentang ciri-ciri kepribadian yang selalu menimbulkan penolakan tajam di kalangan masyarakat (keserakahan, kemarahan, iri hati ).

Biasanya, ada lebih banyak lagi dalam dongeng sehari-hariironi dan ironi diri , karena Kebaikan menang, tetapi keacakan atau keunikan kemenangannya ditekankan.

Keberagaman dongeng “sehari-hari” menjadi ciri khasnya : sosial-sehari-hari, satir-sehari-hari, novelistik dan lain-lain. Berbeda dengan dongeng, dongeng sehari-hari mengandung unsur yang lebih pentingkritik sosial dan moral , dia lebih pasti dalam preferensi sosialnya. Pujian dan kecaman terdengar lebih kuat dalam dongeng sehari-hari.

DI DALAM Akhir-akhir ini V literatur metodologis informasi mulai bermunculan tentang jenis dongeng baru - dongeng tipe campuran. Tentu saja dongeng jenis ini sudah ada sejak lama, tetapi belum diberikan sangat penting, karena mereka lupa betapa mereka dapat membantu dalam mencapai tujuan pendidikan, pendidikan dan perkembangan. Pada umumnya dongeng berjenis campuran merupakan dongeng berjenis peralihan.

Mereka menggabungkan fitur-fitur yang melekat pada dongeng dengan dunia indah dan dongeng sehari-hari. Unsur-unsur mukjizat juga muncul dalam bentuk benda-benda magis, yang di sekelilingnya mengelompokkan aksi utama.

Dongeng dalam berbagai bentuk dan skala berusaha mewujudkan cita-cita keberadaan manusia.

Dongeng memperluas wawasan seseorang, membangkitkan minat terhadap kehidupan dan kreativitas masyarakat, serta menumbuhkan rasa percaya pada seluruh penghuni Bumi kita yang melakukan pekerjaan jujur.

3. Prinsip menceritakan dongeng.

Dongeng - ini adalah alat psikologis yang luar biasa ampuh untuk digunakan dunia batin manusia, alat pembangunan yang ampuh. Dongeng mengelilingi kita di mana-mana.

E.A. Flerina, seorang guru besar di bidang pendidikan estetika, melihatKelebihan mendongeng dibandingkan membaca adalah narator menyampaikan isi seolah-olah menjadi saksi mata peristiwa yang terjadi.Dia percaya bahwa mendongeng mencapai kedekatan persepsi yang khusus.

Setiap guru hendaknya menguasai seni bercerita, karena... Sangat penting untuk menyampaikan orisinalitas genre dongeng.

Dongengnya dinamis sekaligus merdu. Kecepatan perkembangan peristiwa di dalamnya berpadu sempurna dengan pengulangan. Bahasa dongeng sangat indah: mengandung banyak perbandingan, julukan, ekspresi figuratif, dialog, lagu, dan pengulangan berirama yang tepat yang membantu anak mengingat dongeng.

Tidaklah cukup bagi anak modern hanya membaca dongeng, mewarnai gambar karakternya, dan membicarakan alur ceritanya.Dengan anak di milenium ketiga, hal itu diperlukan memaknai dongeng, bersama-sama mencari dan menemukan makna tersembunyi serta pelajaran hidup.

Prinsip bekerja dengan dongeng:

Prinsip

Fokus utama

Klasifikasi dongeng. Karakteristik masing-masing spesies

Menurut tradisi yang berlaku dalam studi sastra, dongeng dibagi menjadi tiga kelompok:

cerita tentang binatang

· dongeng

· cerita sehari-hari

A) Cerita tentang binatang

Repertoar Rusia mencakup sekitar 50 cerita tentang binatang.

Beberapa menonjol kelompok tematik:

Kisah Hewan Liar

Hewan liar dan domestik

Hewan peliharaan

Manusia dan binatang liar.

Dongeng jenis ini berbeda dengan dongeng lainnya karena dongeng melibatkan binatang.

Ciri-ciri mereka ditampilkan, namun ciri-ciri manusia secara konvensional tersirat.

Hewan biasanya melakukan apa yang dilakukan manusia, namun dalam dongeng-dongeng ini hewan mirip manusia dalam beberapa hal dan tidak dalam beberapa hal.

Di sini hewan-hewan berbicara dalam bahasa manusia.

Tugas utama dongeng-dongeng ini adalah untuk mengolok-olok sifat dan tindakan buruk serta membangkitkan rasa kasih sayang bagi yang lemah dan tersinggung.

Buku bacaannya memuat cerita tentang binatang. Yang paling menarik perhatian anak-anak adalah cerita itu sendiri.

Gagasan yang paling mendasar dan sekaligus paling penting - tentang kecerdasan dan kebodohan, tentang kelicikan dan keterusterangan, tentang baik dan jahat, tentang kepahlawanan dan kepengecutan - terletak pada kesadaran dan menentukan norma-norma perilaku bagi seorang anak.

Dongeng anak tentang binatang menyentuh persoalan sosial dan etika dengan interpretasi yang mudah dipahami oleh anak-anak.

Dalam dongeng tentang binatang, observasi, tamasya, ilustrasi, dan sinema adalah penting. Anda perlu belajar cara menulis karakterisasi. (Ingat dongeng apa dan bagaimana binatang ditampilkan).

B) Dongeng.

Dongeng adalah sebuah karya seni dengan gagasan yang diungkapkan dengan jelas tentang kemenangan manusia atas kekuatan gelap kejahatan.

Untuk anak kecil usia sekolah Saya suka dongeng.

Bagi mereka, pengembangan aksi, terkait dengan perjuangan kekuatan terang dan gelap, dan fiksi indah adalah hal yang menarik.

Ada dua kelompok pahlawan dalam dongeng ini: baik dan jahat. Biasanya kebaikan menang atas kejahatan.

Dongeng harus membangkitkan kekaguman terhadap pahlawan yang baik dan kutukan terhadap penjahat. Mereka mengungkapkan keyakinan akan kemenangan kebaikan.

Dalam setiap dongeng, para pahlawan menggunakan bantuan benda atau makhluk hidup yang memiliki kekuatan magis.

Dongeng disatukan oleh sihir: transformasi.

Impian rakyat, kecerdikan, bakat, keterampilan, dan kerja keras ditunjukkan.

B) Cerita sehari-hari.

Dongeng sehari-hari berbicara tentang hubungan antar kelas sosial. Mengungkap kemunafikan kelas penguasa adalah ciri utama dongeng sehari-hari. Kisah-kisah ini berbeda dengan dongeng karena fiksi di dalamnya tidak memiliki karakter supernatural yang menonjol.

Dongeng berbicara tentang karakter manusia dan kebiasaan binatang.

Tindakan pahlawan positif dan musuhnya dalam dongeng sehari-hari terjadi dalam ruang dan waktu yang sama, dan dipersepsikan oleh pendengarnya sebagai kenyataan sehari-hari.

Pahlawan dongeng sehari-hari: pemilik tanah, pangeran-tsar, khan adalah orang-orang yang serakah dan acuh tak acuh, pemalas dan egois. Mereka dikontraskan dengan tentara berpengalaman, buruh tani yang miskin - cekatan, berani dan orang pintar. Mereka menang, dan terkadang benda ajaib membantu mereka meraih kemenangan.

Dongeng sehari-hari memiliki makna pendidikan dan pendidikan yang besar. Anak-anak akan belajar tentang sejarah masyarakat, cara hidup mereka. Dongeng-dongeng ini membantu pendidikan moral siswa, karena menyampaikan kearifan rakyat.

Jadi, dongeng adalah salah satu genre seni rakyat lisan; fiksi yang bersifat fantastis, petualangan, atau sehari-hari.

Terlepas dari klasifikasi dongeng, masing-masing dongeng membawa makna pendidikan dan kognitif yang sangat besar bagi anak.

Siswa kelas satu mulai mengenal kesenian rakyat lisan, termasuk dongeng

Tugas guru adalah menyampaikan kearifan rakyat kepada kesadaran anak.

« Fitur Artistik dongeng"

Dongeng, terutama dongeng, sangatlah puitis. Dongeng Rusia dibedakan berdasarkan ritme, merdu, dan penceritaan yang santai. Di antara ciri-ciri struktural dongeng adalah: mengatakan, awal dan akhir.

1) Pepatah (pengantar dongeng dalam bentuk lelucon, peribahasa, biasanya tidak berhubungan dengan isinya - “Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu, hiduplah seekor beruang putih, dia menaruh semangka di kepalanya. , mentimun di hidungnya dan membangun istana. Ini bukan dongeng, pepatah , dongeng akan ada di depan")

2) Awal (awal tradisional dari sebuah dongeng - “Pada suatu ketika ada seorang lelaki tua dan seorang wanita tua”, “Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu”

3) Akhir (bagian terakhir dari dongeng - “Ini adalah akhir dari dongeng, dan siapa pun yang mendengarkan - bagus sekali)

Yang sering ditemukan dalam dongeng adalah detail artistik seperti pengulangan kata-kata yang memiliki makna serupa, kiasan tradisional, dan julukan yang konstan.

1) menyebutkan pengulangan kata (pada suatu waktu, secara tidak terduga);

2) memberikan contoh kiasan (tidak diucapkan dalam dongeng, tidak pula digambarkan dengan pena; segera dongeng itu diceritakan, tetapi tidak segera perbuatannya dilakukan);

3) julukan konstan (gadis cantik, air hidup, orang baik).

Fabel

Fabel merupakan salah satu bentuk genre epik, atau salah satu jenis puisi epik.

Perhatian terhadap dongeng di sekolah disebabkan oleh beberapa kelebihannya.

1. Fabel mengandung kemungkinan-kemungkinan besar Pendidikan moral siswa. Setiap dongeng adalah adegan kehidupan yang digambar dengan tepat, sebagai contoh penulis mengajarkan kearifan rakyat, dengan sederhana dan jelas berbicara tentang berbagai sifat buruk manusia. Arah positif penilaian ini atau itu selalu hadir dalam dongeng dan terorganisir dengan baik pekerjaan kelas dipahami dengan baik oleh anak sekolah.

2. Deskripsi yang singkat, indah dan ekspresif, keakuratan dan bahasa daerah memberikan pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan pemikiran dan ucapan siswa. Ukuran sebuah fabel biasanya tidak melebihi 20-30 baris, tetapi dari segi isinya merupakan lakon dengan alur, klimaks, dan akhir tersendiri. Bagi siswa, dongeng adalah contoh bagus dari deskripsi suatu kasus dalam bentuk yang sangat singkat dan ringkas. Ungkapan kiasan dari dongeng, yang lama kelamaan menjadi peribahasa, sama-sama menarik baik kedalaman pemikiran yang terkandung di dalamnya maupun kecerahan ekspresinya.

Metodologi pengerjaan sebuah fabel ditentukan oleh kekhususannya sebagai suatu jenis. karya seni. Ciri-ciri esensial sebuah fabel yang ditonjolkan adalah adanya moralitas (moral teaching) dan alegori (alegori). Dalam dongeng, tokohnya sering kali adalah binatang, tetapi ciri ini tidak wajib (orang juga bisa menjadi tokoh dalam dongeng). Selain itu, bentuk puisi tidak diperlukan untuk sebuah fabel.

Salah satu isu sentral dalam analisis fabel di kelas 2-4 adalah terkait pengungkapan moralitas dan alegori. Kapan kita harus mengerjakan moral sebuah dongeng: sebelum analisis khusus tentang isi spesifiknya atau sesudahnya?

Dalam metodologinya, secara tradisional dianggap disarankan untuk mulai mengerjakan teks dongeng dengan mengungkapkan konten spesifiknya. Diikuti dengan klarifikasi makna alegoris (siapa yang dimaksud dengan tokoh-tokoh dalam fabel) dan terakhir, pertimbangan moralitas.

N.P. Kanonykin dan N.A. Shcherbakov menganjurkan untuk tidak membaca moral dongeng sampai siswa memahami isi bagian tertentu dari dongeng, sampai anak memahami ciri-ciri tokoh dan telah melakukan transfer “ ciri ciri hewan yang digambarkan dalam dongeng ke dalam lingkungan manusia yang nyata.”

Cara berbeda dalam mengerjakan dongeng dijelaskan oleh L.V. Zankov. Menurut L.V. Zankov, lebih disarankan untuk segera setelah membaca dongeng, tanpa percakapan awal, mengajukan pertanyaan kepada siswa: “Apa gagasan utama dongeng tersebut?” Tanpa menggunakan analisis terhadap teks fabel, siswa angkat bicara mengenai hal tersebut ide utama, setelah itu mereka diberikan pertanyaan kedua: “Apa pesan moral dari dongeng tersebut?”

Dalam pendekatan ini, L.V. Analisis Zankov terhadap dongeng dimulai dari gagasan utama hingga moralitas dan konten spesifik.

Keberhasilan menggarap sebuah fabel ditentukan oleh beberapa kondisi. Dalam proses menganalisis sebuah fabel, penting untuk membantu siswa membayangkan dengan jelas perkembangan tindakan dan memahami gambar-gambarnya dengan jelas. Oleh karena itu, disarankan untuk melakukan gambar verbal dengan siswa, dan pada tahap akhir pekerjaan - membaca secara langsung. Penting untuk mengembangkan perhatian siswa terhadap setiap detail lingkungan di mana karakter bertindak, pada setiap guratan penampilan mereka.

Setiap bangsa mempunyai kisah epiknya masing-masing. Dongeng adalah salah satu jenis seni verbal tertua. Ini berisi penting dan filsafat sosial orang, yang ditentukan oleh cara hidup dan sejarahnya. “Dongeng adalah sebuah narasi, biasanya karya puisi rakyat tentang tokoh dan peristiwa fiksi, yang sebagian besar melibatkan kekuatan magis dan fantastis.” Ini mewakili salah satu genre cerita rakyat atau sastra.

Signifikansi artistik yang sangat luar biasa Cerita rakyat Rusia. Dongeng, sebagai produk seni rakyat lisan, telah menyerap ciri-ciri nasional rakyat Rusia. Kekhususan nasionalnya tercermin dalam bahasa, detail kehidupan sehari-hari, dan sifat deskripsi bentang alam. Ini sepenuhnya menciptakan kembali cara hidup orang Rusia.

Sudah di Rus Kuno Masyarakat sendiri membedakan dongeng sebagai genre khusus puisi lisan, membedakannya dengan tradisi, legenda, dan mitos.

Dongeng dalam bahasa Rus telah lama menjadi salah satu favorit dan tipe populer cerita rakyat di kalangan masyarakat. Itu sederhana dan jelas, dekat dengan setiap orang. Dongeng mengungkapkan keunikan spiritual orang Rusia, persepsi mereka tentang dunia di sekitar mereka, dan pandangan dunia mereka.

Menjadi salah satu genre cerita rakyat, dongeng mengungkapkan filosofi, etika dan estetika masyarakat. Ia memiliki kekhususan nasional dan budaya yang paling menonjol. Dongeng merupakan sarana pendidikan moral individu, contoh keutamaan manusia.

Dongeng telah dikenal di Rus sejak zaman kuno. Dalam tulisan kuno terdapat alur, motif dan gambar yang mengingatkan pada dongeng. Menceritakan dongeng adalah kebiasaan Rusia kuno. Bahkan di zaman kuno, pertunjukan dongeng tersedia untuk semua orang: pria, wanita, anak-anak, dan orang dewasa. Ada orang-orang yang menghargai dan mengembangkan warisan menakjubkan mereka. Mereka selalu dihormati oleh masyarakat.

Kata dongeng sudah dikenal sejak abad ke-17. Sampai saat ini digunakan istilah “fabel” atau “fabel”, dari kata “kelelawar”, “menceritakan”. Kata ini pertama kali digunakan dalam surat dari Voivode Vsevolodsky, yang mengutuk orang-orang yang “menceritakan kisah yang belum pernah terjadi sebelumnya”. Namun para ilmuwan percaya bahwa orang-orang menggunakan kata “dongeng” sebelumnya. Selalu ada pendongeng berbakat di antara masyarakat, tetapi tidak ada informasi tersisa tentang sebagian besar dari mereka. Namun, sudah pada abad ke-19, muncul orang-orang yang mulai mengumpulkan dan mensistematisasikan kesenian rakyat lisan.

Pada paruh pertama abad ke-17, 10 cerita ditulis untuk penjelajah Inggris Colling. Pada abad ke-18, beberapa kumpulan dongeng muncul, termasuk karya-karya dengan ciri-ciri komposisi dan gaya dongeng yang khas: “The Tale of the Gypsy”; "Kisah Pencuri Timashka".

Dalam kamus V.I. Dahl mendefinisikan dongeng sebagai “cerita fiksi, cerita yang belum pernah terjadi sebelumnya dan bahkan tidak dapat direalisasikan, sebuah legenda.” Ada juga beberapa peribahasa dan ucapan yang terkait dengan genre cerita rakyat ini: Berbisnis atau menceritakan dongeng. Kisahnya hanya sekedar cerita, tapi lagunya adalah kenyataan. Ceritanya indah, lagunya indah. Hal ini tidak dapat diungkapkan dalam dongeng, juga tidak dapat digambarkan dengan pena. Sebelum Anda selesai membaca dongeng, jangan memberi arahan. Dongeng dimulai dari awal, dibaca sampai akhir, dan tidak berhenti di tengah-tengah. Dari peribahasa ini sudah jelas: dongeng adalah fiksi, karya fantasi rakyat - sebuah karya yang “koheren”, cerah, menarik yang memiliki integritas tertentu dan makna khusus.

Koleksi seluruh Rusia oleh A.N. Afanasyev "Cerita Rakyat Rusia" (1855-1965): mencakup dongeng yang ada di banyak wilayah Rusia. Kebanyakan dari mereka direkam untuk Afanasyev oleh koresponden terdekatnya, di antaranya V.I. Dalia. DI DALAM akhir XIX- Pada awal abad ke-20, muncul sejumlah kumpulan dongeng. Mereka memberikan gambaran tentang sebaran karya bergenre ini, keadaannya, dan mengedepankan prinsip-prinsip baru dalam pengumpulan dan penerbitan. Koleksi pertama adalah buku karya D.N. Sadovnikov "Kisah dan Legenda Wilayah Samara" (1884). Isinya 124 karya, dan 72 direkam hanya dari satu pendongeng A. Novopoltsev. Setelah itu, kumpulan dongeng yang kaya muncul: "Cerita Utara", "Kisah Besar Rusia di Provinsi Perm" (1914). Teks tersebut disertai dengan penjelasan dan indeks. Dalam dongeng Rusia, kekayaan tidak pernah memiliki nilai tersendiri, dan orang kaya tidak pernah menjadi orang yang baik hati, jujur, dan sopan. Kekayaan memiliki makna sebagai sarana untuk mencapai tujuan lain dan kehilangan makna ini pada saat yang paling penting nilai-nilai kehidupan telah tercapai. Dalam hal ini, kekayaan dalam dongeng Rusia tidak pernah diperoleh melalui kerja keras: kekayaan itu datang secara kebetulan (dengan bantuan asisten dongeng - Sivka-Burka, Kuda Bungkuk Kecil) dan sering kali ditinggalkan secara kebetulan.

DI DALAM periode Soviet koleksi mulai diterbitkan, menampilkan repertoar salah satu pemain. Nama-nama berikut telah sampai kepada kami: A.N. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korgueva (nelayan dari wilayah Astrakhan), E.I. Sorokovikov (pemburu Siberia), dll.

Dalam dongeng Rusia sering ada definisi yang diulang: kuda yang baik; Serigala abu-abu; gadis merah; orang baik, serta kombinasi kata: pesta untuk seluruh dunia; pergi kemanapun matamu memandang; orang yang suka membuat kerusuhan itu menundukkan kepalanya; tidak untuk diucapkan dalam dongeng, atau digambarkan dengan pena; segera kisah itu diceritakan, tetapi tidak segera perbuatannya selesai; apakah panjang atau pendek.

Seringkali dalam dongeng Rusia definisinya ditempatkan setelah kata didefinisikan, yang menciptakan melodi khusus: anak-anakku tersayang; matahari berwarna merah; keindahan tertulis.

Bentuk kata sifat yang pendek dan terpotong adalah ciri khas dongeng Rusia: matahari berwarna merah; pria perusuh itu menundukkan kepalanya; - dan kata kerja: ambil dari pada meraih, pergi dari pada pergi.

Ciri penting kehidupan spiritual masyarakat adalah kerukunan, yang juga tercermin dalam dongeng. Buruh bertindak bukan sebagai kewajiban, tetapi sebagai hari libur. Konsiliaritas - kesatuan tindakan, pikiran, perasaan - dalam dongeng menentang keegoisan, keserakahan, segala sesuatu yang membuat hidup menjadi abu-abu, membosankan, membosankan. Semua dongeng Rusia, yang melambangkan kegembiraan bekerja, diakhiri dengan pepatah yang sama: “Di sini, karena kegembiraan, mereka semua mulai menari bersama.” Dongeng juga mencerminkan nilai-nilai moral masyarakat lainnya: kebaikan, seperti rasa kasihan terhadap yang lemah, yang menang atas keegoisan dan memanifestasikan dirinya dalam kemampuan untuk memberikan yang terakhir kepada orang lain dan memberikan nyawanya untuk orang lain; penderitaan sebagai motif tindakan dan perbuatan bajik; kemenangan kekuatan spiritual atas kekuatan fisik. Perwujudan nilai-nilai tersebut membuat makna dongeng menjadi paling dalam, berbeda dengan kenaifan tujuannya. Penegasan kemenangan kebaikan atas kejahatan, keteraturan atas kekacauan menentukan maknanya lingkaran kehidupan makhluk hidup. Makna hidup sulit diungkapkan dengan kata-kata; bisa dirasakan dalam diri sendiri atau tidak, dan kemudian sangat sederhana.

Gambaran dongeng Rusia transparan dan kontradiktif. Segala upaya untuk menggunakan gambar tersebut pahlawan dongeng Bagaimana gambaran seseorang mengarahkan peneliti pada gagasan tentang adanya kontradiksi dalam cerita rakyat - kemenangan pahlawan-bodoh, "pahlawan rendahan". Kontradiksi ini dapat diatasi jika kita menganggap kesederhanaan orang “bodoh” sebagai simbol dari segala sesuatu yang asing bagi moralitas Kristen dan kutukannya: keserakahan, kelicikan, kepentingan diri sendiri. Kesederhanaan sang pahlawan membantunya untuk percaya pada keajaiban, untuk menyerah pada keajaibannya, karena hanya dalam kondisi inilah kekuatan keajaiban menjadi mungkin.

Cerita rakyat Rusia adalah harta karun kearifan rakyat. Hal ini dibedakan oleh kedalaman ide, kekayaan konten, bahasa puitis dan orientasi pendidikan yang tinggi (“dongeng itu bohong, tapi ada petunjuk di dalamnya”). Dongeng Rusia adalah salah satu genre cerita rakyat yang paling populer dan dicintai, karena tidak hanya memiliki alur cerita yang menghibur, tidak hanya karakternya yang luar biasa. Tetapi karena dongeng mengandung perasaan puisi sejati, yang membuka pembacanya pada dunia perasaan dan hubungan manusia, menegaskan kebaikan dan keadilan, dan juga memperkenalkan budaya Rusia, pengalaman rakyat yang bijak, dan bahasa ibu.