Pandangan Turki tentang penaklukan Konstantinopel. Jatuhnya Konstantinopel dan Kekaisaran Bizantium: hari-hari terakhir kekaisaran terbesar Pada tahun berapa jatuhnya Konstantinopel

Kekaisaran Ottoman
Despotisme Serbia Komandan

Konstantinus XI Luca Notaras Giovanni Longo

Mehmed II Zaganos

Pasukan sampingan Kerugian

Kepemilikan Kekaisaran Bizantium pada tahun 1453

Prasyarat

Posisi Byzantium pada tahun 1453

Portal "Turki"

Tentara Turki terdiri dari sekitar 80 ribu pejuang reguler, tidak termasuk milisi, bashi-bazouk, di mana ada sekitar 20 ribu, dan beberapa ribu tentara dari layanan belakang. Armada Sultan memiliki 6 triremes, 10 birem, 15 galai dayung, sekitar 75 fusta (kapal cepat kecil), dan 20 parandaria - tongkang kargo berat untuk mengangkut makanan dan bahan. Armada Turki dikomandoi oleh penguasa Gallipoli, Suleiman Baltoglu. Jumlah kapal ini segera menentukan dominasi Turki di Laut Marmara.

Posisi negara bagian lain

Sekutu Konstantin yang paling mungkin adalah orang Venesia. Armada mereka pergi ke laut hanya setelah 17 April dan diperintahkan untuk menunggu bala bantuan dari pulau Tenedos sampai 20 Mei, dan kemudian menerobos Dardanella ke Konstantinopel. Genoa tetap netral. Hongaria belum pulih dari kekalahan terakhir mereka. Pemerintah Moskow sibuk dengan masalah mereka sendiri, selain itu, wilayah Nogai dan Tatar terletak di antara Moskow dan Konstantinopel. Wallachia dan negara-negara Serbia berada dalam ketergantungan bawahan pada Sultan, dan Serbia bahkan mengalokasikan pasukan tambahan untuk tentara Sultan. Skanderbeg di Albania menentang Turki, tetapi dia juga tidak menyukai Bizantium dan Venesia.

Posisi Romawi

Sistem pertahanan Konstantinopel

Rencana tembok Konstantinopel

Kota Konstantinopel terletak di semenanjung yang dibentuk oleh Laut Marmara dan Tanduk Emas. Blok kota yang menghadap ke laut dan teluk ditutupi oleh tembok kota. Sistem benteng khusus dari tembok dan menara menutupi kota dari darat - dari barat. Orang-orang Yunani relatif tenang di balik tembok benteng di pantai Laut Marmara - arus laut di sini cepat dan tidak memungkinkan orang Turki untuk mendaratkan pasukan di bawah tembok. Titik yang rentan adalah Tanduk Emas. Bizantium di sini mengembangkan semacam sistem pertahanan.

Sebuah rantai besar direntangkan melintasi pintu masuk ke teluk. Diketahui bahwa salah satu ujungnya menempel pada menara St. Petersburg. Eugene di ujung timur laut semenanjung, dan yang lainnya - di salah satu menara kuartal Pera di pantai utara Tanduk Emas (kuartal itu adalah koloni Genoa). Di atas air, rantai itu ditopang oleh rakit kayu. Armada Turki tidak dapat memasuki Tanduk Emas dan mendaratkan pasukan di bawah tembok utara kota. Armada Romawi, yang dirantai, dapat dengan mudah melakukan perbaikan di Tanduk Emas.

Tembok dan parit terbentang dari barat dari Laut Marmara ke kawasan Blachernae yang berbatasan dengan Tanduk Emas. Parit itu lebarnya sekitar 20 meter, dalam dan bisa diisi air. Di bagian dalam parit ada tembok pembatas bergerigi. Di antara tembok pembatas dan dinding ada lorong selebar 12 hingga 15 meter, yang disebut Perivolos. Tembok pertama setinggi 8 meter dan memiliki menara pertahanan pada jarak 45 hingga 90 meter dari satu sama lain. Di belakang tembok ini ada lorong internal lain sepanjang keseluruhannya, lebar 12-15 meter, yang disebut Paratichion. Di belakangnya berdiri tembok kedua setinggi 12 meter dengan menara-menara berbentuk bujur sangkar atau segi delapan, yang terletak sedemikian rupa sehingga menutupi celah-celah antara menara-menara tembok pertama.

Medan di tengah sistem benteng diturunkan: di sini sungai Lykos mengalir ke kota melalui pipa. Situs benteng di atas sungai selalu dianggap sangat rentan karena penurunan relief setinggi 30 meter, yang disebut Mesothichion. Di bagian utara, tembok benteng bergabung dengan benteng-benteng di kawasan Blachernae, yang menonjol dari barisan umum; benteng diwakili oleh parit, tembok biasa dan benteng istana kekaisaran, dibangun dekat dengan tembok benteng oleh Kaisar Manuel I.

Ada juga beberapa gerbang dan gerbang rahasia di seluruh sistem benteng.

Pasukan militer Yunani

Meskipun tembok kota pada saat itu sangat bobrok dan runtuh, benteng pertahanan masih mewakili kekuatan yang mengesankan. Namun, penurunan kuat dalam populasi ibukota membuat dirinya terasa sangat merugikan. Karena kota itu sendiri menempati area yang sangat luas, jelas tidak ada cukup tentara untuk mengusir serangan itu. Secara total, ada sekitar 7 ribu tentara Romawi yang sehat, tidak termasuk sekutu. Sekutu bahkan lebih kecil, misalnya, seorang sukarelawan dari Genoa, Giovanni Giustiniani Longo, menyediakan sekitar 700 orang. Sebuah detasemen kecil didirikan oleh koloni Catalan.

Armada Yunani yang mempertahankan Konstantinopel terdiri dari 26 kapal. 10 di antaranya milik Romawi, 5 milik Venesia, 5 milik Genoa, 3 milik Kreta, 1 tiba dari kota Ancona, 1 dari Catalonia, dan 1 dari Provence. Semua ini adalah perahu layar tanpa dayung sisi tinggi. Kota ini memiliki beberapa meriam dan persediaan tombak dan panah yang signifikan. Jelas tidak ada cukup senjata api.

Pasukan utama Romawi, di bawah komando Constantine sendiri, terkonsentrasi di tempat yang paling rentan, di Mesotychion, di mana sungai melewati pipa di bawah dinding benteng. Giustiniani Longo menempatkan detasemennya di sebelah kanan pasukan kaisar, tetapi kemudian bergabung dengannya. Tempat Giustiniani diambil oleh detasemen tentara Genoa lainnya, yang dipimpin oleh Bocchiardi bersaudara. Sebuah detasemen komunitas Venesia, di bawah komando Minotto tertentu, mempertahankan markas Blachernae. Di selatan Misotichion ada detasemen sukarelawan Genoa lainnya di bawah komando Cattaneo, detasemen Yunani di bawah komando kerabat kaisar Theophilus Palaiologos, detasemen Venetian Contarini dan detasemen Yunani Demetrius Kantakuzen.

Namun, di lumpur April, meriam Urban bisa menembakkan tidak lebih dari tujuh peluru sehari. Salah satu pemboman dilakukan terhadap istana kekaisaran, yang lain - terhadap gerbang Romawi. Selain itu, Sultan Mehmed memiliki banyak meriam kecil lainnya (Chalkondil Laonik, "Sejarah"; 8).

Pada 12 April, kapal-kapal Turki menyerang rantai yang menghalangi pintu masuk Tanduk Emas. Serangan itu berubah menjadi pertempuran laut dengan kapal-kapal menutupi rantai dari luar. Orang-orang Turki berenang ke arah mereka dan mencoba untuk membakar atau menaiki mereka. Kapal-kapal yang lebih tinggi dari sukarelawan Yunani, Venesia, dan Genoa mampu menangkis serangan itu dan bahkan melakukan serangan balik, mencoba, pada gilirannya, untuk mengepung kapal-kapal Turki. Turki terpaksa mundur ke Bosphorus.

Pada 18 April, Turki melancarkan serangan ke tembok, yang terletak di atas Lykos. Setelah matahari terbenam, mereka bergegas ke benteng, mencoba membakar benteng kayu yang didirikan oleh orang Romawi dan membongkar tong-tong tanah. Detasemen Giustiniani Longo mampu menangkis serangan itu, dan bahkan tanpa kerugian.

Pada tanggal 20 April, tiga galai Genoa, yang disewa oleh Paus, mendekati Konstantinopel dari selatan dengan membawa muatan makanan dan senjata. Dalam perjalanan, mereka bergabung dengan kargo yang sama oleh kapal kekaisaran di bawah komando Flatanelos tertentu. Komandan Turki, melihat ini, memberi perintah untuk bergabung dalam pertempuran, dengan tujuan menangkap kapal. Orang-orang Genoa dan Yunani saling menambatkan kapal mereka, dan mulai menolak upaya para pelaut Turki untuk menaiki mereka. Orang-orang Yunani dengan terampil menggunakan ketinggian sisi mereka dan memotong tangan dan kepala orang Turki dengan kapak, yang mencoba naik ke kapal-kapal Kristen dari kapal rendah mereka. Pada akhirnya, keempat kapal, yang menyerupai satu benteng besar dengan empat menara, terhempas oleh angin dan arus ke rantai yang menghalangi jalan ke Tanduk Emas. Di sini seluruh armada Romawi mulai beraksi, selain itu, malam tiba, dan para komandan Turki tidak berani melanjutkan pertempuran. Sultan Mehmed II menggulingkan Laksamana Baltoglu dan memerintahkan untuk memukulinya dengan tongkat.

Pada 21 April, artileri Turki menembaki tembok kota, dan salah satu menara (Menara Viktinev) di dekat Sungai Likos runtuh, tembok luar di depannya juga hancur. Sangat mungkin bahwa jika perintah untuk menyerang telah diberikan, maka posisi orang Romawi akan menjadi tidak menyenangkan, tetapi perintah itu tidak diikuti, karena Sultan Mehmed sendiri pergi ke pantai utara Tanduk Emas.

Pada 22 April, detasemen Turki berhasil menyeret kapal perang mereka melalui Bukit Galata melalui darat, melewati rantai yang menghalangi teluk, menggunakan gerobak khusus dan rel kayu seperti trem untuk ini. Artileri Turki pada waktu itu melepaskan tembakan pengalihan pada rantai di Tanduk Emas. Gerobak rakitan dengan roda cor diluncurkan ke air, dibawa ke bawah lambung kapal Turki, dan kemudian, dengan bantuan banteng, mereka ditarik ke darat bersama dengan kapal. Lembu diikat ke gerobak, dan mereka menyeret kapal di sepanjang rel kayu melewati perempatan Peru dari Bosporus melalui perbukitan ke pantai utara Tanduk Emas. Turki berhasil menyeret sekitar 70 kapal dengan cara ini.

Orang-orang Yunani yang tercengang tidak tahu harus berbuat apa. Menurut satu versi, Venesia mengusulkan untuk melakukan serangan yang menentukan terhadap kapal-kapal Turki dengan semua kapal yang tersedia atau pendaratan di pantai utara Tanduk Emas untuk memotong kapal-kapal yang diluncurkan dari penutup pantai dan para pelaut Turki yang melakukannya tidak punya waktu untuk mencapai kapal. Keputusan itu, tampaknya, dibuat untuk waktu yang lama dan dalam perselisihan.

Pada tanggal 28 April, serangan malam oleh kapal Venesia dan Genoa akhirnya dilakukan. Mereka ditugaskan untuk membakar kapal-kapal Turki, tetapi serangan itu berhasil dihalau oleh orang-orang Turki dan tembakan bombardir. Ada kemungkinan bahwa Turki diperingatkan tentang sabotase.

Pada tanggal 29 April, tentara Turki mengeksekusi semua pelaut Kristen yang ditangkap dari satu kapal Venesia yang tenggelam. Orang Romawi, melihat ini, pada gilirannya memenggal kepala semua orang Turki yang sebelumnya telah ditangkap di dinding benteng.

Secara umum, situasinya mendukung para pengepung. Orang-orang Turki dapat memasuki Tanduk Emas, dan meskipun armada Kristen masih tetap di sana, mulai sekarang keamanan tembok kota yang menghadap ke teluk diragukan. Hanya sebagian dari armada Turki yang berada di teluk, separuh lainnya tetap berada di perairan Bosporus, dan orang-orang Yunani terpaksa menahan armada mereka di rantai untuk mencegah kedua bagian armada Turki terhubung.

Selain itu, atas perintah Sultan Mehmed, para insinyur Turki membangun jembatan ponton melintasi ujung barat Tanduk Emas dan mengikat erat pasukan utama mereka dan pasukan Zaganos Pasha di pantai utara teluk. Pembangunan jembatan ponton, yang terdiri dari tong-tong anggur yang dihubungkan berpasangan, dilakukan di bawah naungan kapal-kapal Turki yang dipindahkan ke teluk. Setelah sebagian armada menerobos ke teluk, yang mengecilkan hati yang terkepung, orang-orang Turki memasang sebagian artileri mereka di rakit di teluk dan mulai menembaki kuartal Blachernae dari dua sisi: dari darat dan dari laut. Selama sebulan, para pengepung memukul tembok dengan bola meriam dan menyebabkan kecemasan besar bagi orang-orang Yunani.

Pada 3 Mei, satu brigantine Venesia di bawah bendera Turki dan dengan pelaut mengenakan pakaian Turki, diam-diam melampaui rantai di bawah penutup malam dan pergi mencari armada Venesia - kota itu sangat membutuhkan dukungan. Armada Venesia selama ini mengumpulkan kekuatan dan menunggu bala bantuan di dekat pulau Tenedos.

Pada 5 dan 6 Mei, orang-orang Turki terus-menerus menembaki, jelas-jelas bersiap untuk serangan. Orang-orang Yunani memperkirakan akan ada dua serangan: dari barat ke tembok benteng dan melintasi teluk dengan bantuan armada.

Namun, pada 7 Mei, pasukan Turki melancarkan serangan hanya dari arah barat. Kemungkinan mereka tidak berani melakukan operasi di depan armada Kristen. Pukulan utama diarahkan ke tembok kota di Mesotychion. Pertempuran malam yang keras kepala berlangsung selama beberapa jam, tetapi Romawi berhasil mempertahankan benteng dan tidak membiarkan orang Turki menerobos celah di dinding.

Pada malam 13 dan 14 Mei, orang-orang Turki melakukan upaya lain untuk menyerbu, kali ini perempatan Blachernae. Orang Romawi memukul mundur serangan itu, tetapi untuk ini perlu untuk memindahkan beberapa pelaut dari kapal, karena kekurangan tentara sudah sangat terlihat.

Setelah menghancurkan tembok di beberapa tempat dengan bantuan meriam, orang-orang Turki melanjutkan ke benteng sendiri dan mulai mengisi parit. Pada malam hari, orang-orang Romawi membersihkan parit dan memperkuat celah dengan balok kayu dan keranjang tanah.

Pada 18 Mei, pasukan artileri Turki berhasil menghancurkan menara St. Roman hingga rata dengan tanah. Mereka menyeret mesin pengepung ke sana dan meletakkannya di atas parit. Menurut Sphrandisi, setelah ini, pertempuran yang menghancurkan dan mengerikan dimulai. Setelah menangkis semua serangan, Romawi berhasil memulihkan sebagian menara Romawi di malam hari dan membakar mesin pengepungan Turki.

Pada 16 Mei, orang-orang Turki mulai menggali di bawah tembok dekat kuartal Blachernae, pada saat yang sama, kapal mereka, dengan suara pipa dan drum pada 16, 17 Mei, dan pada 21 Mei, mendekati rantai di Tanduk Emas , mencoba menarik perhatian pada diri mereka sendiri untuk menyembunyikan kebisingan terowongan dari orang-orang Yunani, tetapi orang Romawi tetap berhasil menemukan penggalian dan mulai melakukan penggalian balik. Perang tambang bawah tanah berakhir dengan menguntungkan mereka yang terkepung, mereka meledakkan dan membanjiri lorong-lorong yang digali oleh orang-orang Turki dengan air.

Pada tanggal 23 Mei, orang Romawi berhasil membawa ranjau ke bawah terowongan dan meledakkannya. Setelah kegagalan seperti itu, orang-orang Turki mengabaikan upaya penggalian lebih lanjut (Sfrandisi, "Big Chronicle" 3; 3).

Pada tanggal 18 Mei, orang-orang Turki berhasil menyeret sebuah menara besar dengan bingkai kayu dan lapisan kulit unta dan kerbau ke parit di seberang dinding Mesotychion. Di bawah penutup menara, mereka mulai mengisi parit. Dari atas menara, penembakan dilakukan di dinding, yang tidak memungkinkan orang Romawi untuk mengganggu para penggali Turki. Namun, pada malam hari, salah satu orang Yunani merangkak naik ke menara dan mampu meletakkan satu tong mesiu di bawahnya. Menara meledak, penggali Turki terbunuh atau melarikan diri, dan yang terkepung membersihkan parit dan memperbaiki celah di dinding lagi.

19-29 Mei

Pada 23 Mei, brigantine Venesia kembali, tidak menemukan armada sekutu, dan pada 24 Mei terjadi gerhana bulan, yang dianggap oleh yang terkepung sebagai pertanda buruk. Kaisar Constantine ditawari untuk diam-diam keluar dari kota dan memimpin pasukan yang baru berkumpul di suatu tempat di luarnya. Namun, Konstantinus menolak, percaya bahwa tanpa seorang pemimpin, kota itu akan segera jatuh, dan dengan itu seluruh kekaisaran. Yang terkepung mengadakan negosiasi dengan Turki, menawarkan untuk mencabut pengepungan untuk tebusan dan membayar upeti di masa depan, tetapi Mehmed II melanggar tebusan yang belum pernah terjadi sebelumnya atau menawarkan untuk meninggalkan kota dengan barang-barang mereka untuk semua penduduk, berjanji untuk membiarkan semua orang keluar tanpa halangan. Orang Yunani tidak menerima kondisi ini.

Pada tanggal 25 Mei, Sultan Mehmed mengumpulkan sebuah dewan, di mana, bertentangan dengan pendapat orang-orang yang tidak percaya, sebuah keputusan dibuat untuk menyerang kota secara umum.

Pada tanggal 26 dan 27 Mei, Konstantinopel dibombardir berat. Penembak Turki membangun platform khusus lebih dekat ke dinding dan mengeluarkan senjata berat pada mereka untuk menembak di dinding titik-kosong.

28 Mei 1453, pada hari Senin, dinyatakan sebagai hari istirahat di kamp Turki, sehingga para prajurit akan mendapatkan kekuatan sebelum pertempuran yang menentukan. Saat para prajurit sedang beristirahat, Sultan merencanakan siapa yang harus menyerang dimana. Pukulan yang menentukan terjadi di daerah Sungai Lykos, di mana temboknya hancur parah. Armada Turki seharusnya mendaratkan pelaut di pantai Laut Marmara dan di pantai Tanduk Emas, di mana mereka seharusnya menyerbu tembok, mengalihkan perhatian orang-orang Yunani dari tempat pukulan utama. Sebuah detasemen khusus Zaganos Pasha akan menyeberangi jembatan ponton di atas Tanduk Emas dan menyerang kuarter Blachernae.

Pada malam 28-29 Mei, pasukan Turki menyerbu seluruh barisan. Sebuah alarm dibangkitkan di Konstantinopel dan semua yang mampu memanggul senjata mengambil tempat mereka di dinding dan di celah. Kaisar Konstantinus sendiri mengambil bagian pribadi dalam pertempuran dan memukul mundur serangan gencar di balik tembok yang runtuh di dekat gerbang St. Roman (Dukas, "Sejarah Bizantium"; 39). Kerugian Turki sangat berat. Dalam gelombang penyerang pertama ada banyak bashi-bazouk, yang pasukannya tidak teratur dilemparkan oleh Sultan ke dinding, sehingga dengan mengorbankan nyawa mereka, mereka akan melemahkan para pembela kota. Jajaran Bashi-Bazouk termasuk Turki, Slavia, Hongaria, Jerman, dan Italia. Mereka diberi tangga. Serangan mereka hanya mengancam di sektor Likos, di tempat lain bashi-bazouk dengan mudah dikalahkan. Di daerah Lykos, pertahanan dipimpin oleh Giustiniani Longo, dan semua musket dan decitan yang ada di kota juga terkonsentrasi di sini.

Setelah pertempuran dua jam, para komandan Turki memberi perintah kepada bashi-bazouk untuk mundur. Bangsa Romawi mulai memulihkan penghalang sementara di celah-celah itu. Pada saat ini, pasukan artileri Turki melepaskan tembakan ke dinding, dan gelombang pengepung kedua dikirim ke badai - pasukan reguler Turki Ishak Pasha. Anatolia menyerang tembok dari pantai Laut Marmara ke Lykos inklusif. Pada saat ini, artileri menembaki dinding dengan keras. Sumber mengatakan bahwa serangan dan tembakan meriam dilakukan secara bersamaan.

Pasukan Romawi berhasil menangkis serangan, tetapi di suatu tempat sebelum fajar, tembakan sukses dari meriam Basil besar, yang dilemparkan oleh insinyur Hungaria Urban, merobohkan benteng dan membuat lubang besar di dinding. Tiga ratus orang Anatolia mampu menembus celah itu, tetapi dikepung oleh orang-orang Yunani dan terbunuh. Di daerah lain dari benteng, serangan sejauh ini juga melawan.

Pada malam yang sama, Konstantinus XI, berbicara kepada orang-orang, menyampaikan pidato, yang oleh E. Gibbon disebut "batu nisan Kekaisaran Romawi", di mana ia mengimbau perasaan religius orang Kristen dan sejarah kuno.

Serangan ketiga ke kota itu dilakukan oleh Janissari, yang dibawa sendiri oleh Sultan Mehmed ke parit. Janissari maju dalam dua kolom. Yang satu menyerbu kuarter Blachernae, yang kedua melakukan pelanggaran di area Lykos. Di tempat di mana tembok-tembok perempatan Blachernae terhubung dengan benteng-benteng kota utama, Janissari menemukan sebuah gerbang rahasia ke Kerkoport, di mana orang-orang Romawi melakukan serangan mendadak. Melalui itu, orang-orang Turki memasuki kota.

Pada saat yang sama, Giustiniani Longo terluka oleh peluru timah atau pecahan peluru meriam di wilayah Lycos, mereka mulai membawanya keluar dari medan perang, dan banyak orang Genoa, karena ketidakhadirannya, menyerah pada kepanikan dan mulai mundur. secara acak. Dengan ini mereka meninggalkan Venesia dan Yunani, yang dipimpin oleh Kaisar Konstantinus sendiri, melawan pelanggaran. Orang-orang Turki menyadari kebingungan di antara mereka yang terkepung, dan satu detasemen yang terdiri dari 30 orang, dipimpin oleh seorang raksasa Hasan, mampu menerobos masuk ke lorong itu. Setengah dari mereka dan Hassan sendiri langsung terbunuh, tetapi sisanya bercokol, dan semakin banyak orang yang menyerang Janissari datang membantu mereka. Kaisar Constantine dengan sekelompok rekan yang paling setia bergegas ke serangan balik dan tewas dalam pertempuran tangan kosong. Theophilus Palaiologos juga tewas bersamanya. Orang-orang Turki tidak mengenali kaisar dan membiarkannya tergeletak di jalan sebagai seorang pejuang sederhana (Duka, Byzantine History, 39).

Akhirnya memanjat tembok, detasemen Turki yang maju membubarkan para pembela dan mulai membuka gerbang. Mereka juga terus mendorong Romawi agar tidak ikut campur dalam hal ini (Sphrandisi, "Big Chronicle" 3; 5). Karena semakin banyak orang Turki yang memaksa masuk ke kota, kepanikan pecah di antara mereka yang terkepung. Orang-orang Venesia dan Genoa (mereka yang tetap netral) mulai menerobos ke teluk untuk naik kapal dan melarikan diri dari kota. Orang-orang Yunani berlari dan bersembunyi. Beberapa detasemen Bizantium, Catalan dan terutama Turki Pangeran Orhan, terus berjuang di jalan-jalan, banyak dari mereka berjuang sampai mati, menyadari bahwa dalam hal menyerah, Sultan Mehmed hanya akan menyiksa mereka di penangkaran.

Saudara-saudara Bocchiardi membela diri di tembok dekat Kerkoporta, tetapi kepanikan yang mulai memaksa mereka untuk membuat terobosan ke laut. Paolo terbunuh, tetapi dua lainnya, Antonio dan Troilo, berhasil melewatinya. Komandan Venesia Minotto dikepung di

Jatuhnya Konstantinopel (1453) - penangkapan ibu kota Kekaisaran Bizantium oleh Turki Ottoman, yang menyebabkan kejatuhannya yang terakhir.

Hari 29 Mei 1453 tidak diragukan lagi merupakan titik balik dalam sejarah manusia. Itu berarti akhir dari dunia lama, dunia peradaban Bizantium. Selama sebelas abad, sebuah kota berdiri di Bosporus, di mana pikiran yang dalam adalah objek kekaguman, dan sains dan sastra masa lalu klasik dipelajari dan dihargai dengan cermat. Tanpa peneliti dan juru tulis Bizantium, kita tidak akan tahu banyak tentang sastra Yunani kuno saat ini. Itu juga kota yang penguasanya selama berabad-abad mendorong pengembangan sekolah seni yang tidak memiliki analogi dalam sejarah umat manusia dan merupakan paduan akal sehat Yunani yang tidak berubah dan religiusitas mendalam, yang melihat dalam karya seni inkarnasi Roh Kudus dan pengudusan materi.

Selain itu, Konstantinopel adalah kota kosmopolitan yang besar, di mana, bersama dengan perdagangan, pertukaran ide yang bebas berkembang dan penduduknya menganggap diri mereka bukan hanya beberapa jenis orang, tetapi pewaris Yunani dan Roma, yang dicerahkan oleh iman Kristen. Ada legenda tentang kekayaan Konstantinopel pada waktu itu.

Awal dari kemunduran Byzantium

Hingga abad XI. Byzantium adalah negara yang brilian dan kuat, benteng Kristen melawan Islam. Bizantium dengan berani dan berhasil memenuhi tugas mereka sampai, pada pertengahan abad, dari Timur, bersama dengan invasi Turki, ancaman baru dari pihak Muslim mendekati mereka. Eropa Barat, sementara itu, bertindak terlalu jauh sehingga, dalam diri orang Normandia, mereka sendiri mencoba melakukan agresi terhadap Bizantium, yang terlibat dalam perjuangan di dua front tepat pada saat itu sendiri sedang mengalami krisis dinasti dan internal. kekacauan. Normandia dipukul mundur, tetapi biaya kemenangan ini adalah hilangnya Bizantium Italia. Bizantium juga harus selamanya memberi orang Turki dataran tinggi pegunungan Anatolia - tanah yang bagi mereka merupakan sumber utama pengisian kembali sumber daya manusia untuk tentara dan persediaan makanan. Di masa-masa terbaiknya di masa lalu, kemakmuran Byzantium dikaitkan dengan dominasinya atas Anatolia. Semenanjung yang luas, yang dikenal di zaman kuno sebagai Asia Kecil, adalah salah satu tempat terpadat di dunia selama zaman Romawi.

Byzantium terus memainkan peran kekuatan besar, sementara kekuatannya sebenarnya dirusak. Dengan demikian, kekaisaran berada di antara dua kejahatan; dan situasi yang sudah sulit ini semakin diperumit oleh gerakan yang tercatat dalam sejarah atas nama Perang Salib.

Sementara itu, perbedaan agama lama yang mendalam antara Gereja Kristen Timur dan Barat, yang dikipasi untuk tujuan politik sepanjang abad ke-11, terus diperdalam hingga, menjelang akhir abad, perpecahan terakhir terjadi antara Roma dan Konstantinopel.

Krisis datang ketika tentara salib, terbawa oleh ambisi para pemimpin mereka, kecemburuan keserakahan sekutu Venesia mereka, dan permusuhan yang sekarang dirasakan Barat terhadap Gereja Bizantium, berbalik ke Konstantinopel, menangkap dan menjarahnya, membentuk Latin Kekaisaran di reruntuhan kota kuno (1204-1261).

Perang Salib ke-4 dan pembentukan Kekaisaran Latin

Perang Salib Keempat diselenggarakan oleh Paus Innocent III untuk membebaskan Tanah Suci dari bangsa-bangsa lain. Rencana awal Perang Salib Keempat menyediakan organisasi ekspedisi laut dengan kapal-kapal Venesia ke Mesir, yang seharusnya menjadi batu loncatan untuk menyerang Palestina, tetapi kemudian diubah: tentara salib pindah ke ibu kota Byzantium. Para peserta dalam kampanye ini sebagian besar adalah orang Prancis dan Venesia.

Masuknya tentara salib ke Konstantinopel pada 13 April 1204. Ukiran oleh G. Doré

13 April 1204 Konstantinopel jatuh . Benteng kota, yang menahan serangan banyak musuh yang kuat, pertama kali ditangkap oleh musuh. Apa yang ternyata berada di luar kekuatan gerombolan Persia dan Arab, pasukan ksatria berhasil. Mudahnya tentara salib menguasai kota besar yang dibentengi dengan baik adalah hasil dari krisis sosial-politik paling akut yang dialami Kekaisaran Bizantium pada saat itu. Keadaan bahwa bagian dari aristokrasi dan pedagang Bizantium tertarik pada hubungan perdagangan dengan orang Latin juga memainkan peran penting. Dengan kata lain, ada semacam "kolom kelima" di Konstantinopel.

Penangkapan Konstantinopel (13 April 1204) pasukan tentara salib adalah salah satu peristiwa penting dalam sejarah abad pertengahan. Setelah penangkapan kota, perampokan massal dan pembunuhan penduduk Ortodoks Yunani dimulai. Sekitar 2 ribu orang terbunuh pada hari-hari pertama setelah penangkapan. Kebakaran berkobar di kota. Banyak monumen budaya dan sastra yang telah disimpan di sini sejak zaman kuno dihancurkan dalam api. Perpustakaan Konstantinopel yang terkenal sangat menderita akibat kebakaran tersebut. Banyak barang berharga dibawa ke Venesia. Selama lebih dari setengah abad, kota kuno di tanjung Bosphorus didominasi oleh Tentara Salib. Baru pada tahun 1261 Konstantinopel kembali jatuh ke tangan Yunani.

Perang Salib Keempat (1204), yang berubah dari "jalan menuju Makam Suci" menjadi sebuah perusahaan komersial Venesia yang menyebabkan perampokan Konstantinopel oleh orang Latin, mengakhiri Kekaisaran Romawi Timur sebagai negara supranasional dan akhirnya memecah Kekristenan Barat dan Bizantium. .

Sebenarnya Byzantium setelah kampanye ini tidak ada lagi sebagai negara selama lebih dari 50 tahun. Beberapa sejarawan, bukan tanpa alasan, menulis bahwa setelah bencana 1204, pada kenyataannya, dua kerajaan terbentuk - Latin dan Venesia. Bagian dari bekas tanah kekaisaran di Asia Kecil direbut oleh Seljuk, di Balkan - oleh Serbia, Bulgaria, dan Venesia. Namun demikian, Bizantium mampu mempertahankan sejumlah wilayah lain dan membuat negara mereka sendiri di atasnya: Kerajaan Epirus, kekaisaran Nicea dan Trebizond.

Kekaisaran Latin

Setelah menetap di Konstantinopel sebagai tuan, orang-orang Venesia meningkatkan pengaruh perdagangan mereka di seluruh wilayah Kekaisaran Bizantium yang jatuh. Ibu kota Kekaisaran Latin selama beberapa dekade adalah tempat kedudukan para bangsawan feodal yang paling mulia. Mereka lebih memilih istana Konstantinopel daripada istana mereka di Eropa. Para bangsawan kekaisaran dengan cepat terbiasa dengan kemewahan Bizantium, mengadopsi kebiasaan perayaan yang konstan dan pesta yang meriah. Karakter konsumen dari kehidupan di Konstantinopel di bawah orang Latin menjadi lebih nyata. Tentara salib datang ke tanah ini dengan pedang dan selama setengah abad kekuasaan mereka, mereka tidak pernah belajar bagaimana menciptakan. Di pertengahan abad ke-13, Kekaisaran Latin mengalami kemunduran total. Banyak kota dan desa, yang hancur dan dijarah selama kampanye agresif orang Latin, tidak dapat pulih. Penduduk menderita tidak hanya dari pajak dan permintaan yang tak tertahankan, tetapi juga dari penindasan orang asing, yang dengan hina menginjak-injak budaya dan kebiasaan orang Yunani. Pendeta Ortodoks memimpin khotbah aktif tentang perjuangan melawan para budak.

Musim panas 1261 Kaisar Nicea Michael VIII Palaiologos berhasil merebut kembali Konstantinopel, yang menyebabkan pemulihan Bizantium dan kehancuran kekaisaran Latin.

Bizantium pada abad XIII-XIV.

Setelah itu, Bizantium tidak lagi menjadi kekuatan dominan di Timur Kristen. Dia hanya mempertahankan sekilas prestise mistik sebelumnya. Selama abad kedua belas dan ketiga belas, Konstantinopel tampak begitu kaya dan megah, istana kekaisaran begitu megah, dan marina dan bazaar kota begitu penuh dengan barang-barang sehingga kaisar masih diperlakukan sebagai penguasa yang kuat. Namun, pada kenyataannya, dia sekarang hanya berdaulat di antara yang sederajat atau bahkan lebih kuat. Beberapa penguasa Yunani lainnya telah muncul. Di sebelah timur Byzantium adalah Kekaisaran Trebizond dari Komnenos Agung. Di Balkan, Bulgaria dan Serbia bergantian mengklaim hegemoni di semenanjung. Di Yunani - di daratan dan pulau-pulau - kerajaan feodal Frank kecil dan koloni Italia muncul.

Seluruh abad ke-14 adalah periode kemunduran politik untuk Bizantium. Bizantium diancam dari semua sisi - Serbia dan Bulgaria di Balkan, Vatikan - di Barat, Muslim - di Timur.

Posisi Byzantium pada tahun 1453

Byzantium, yang telah ada selama lebih dari 1000 tahun, mengalami kemunduran pada abad ke-15. Itu adalah negara yang sangat kecil, yang kekuasaannya hanya meluas ke ibu kota - kota Konstantinopel dengan pinggirannya - beberapa pulau Yunani di lepas pantai Asia Kecil, beberapa kota di pantai di Bulgaria, dan juga ke Morea (Peloponnese). Negara ini dapat dianggap sebagai kerajaan hanya dengan syarat, karena bahkan penguasa beberapa petak tanah yang tetap di bawah kendalinya sebenarnya independen dari pemerintah pusat.

Pada saat yang sama, Konstantinopel, yang didirikan pada tahun 330, selama seluruh periode keberadaannya sebagai ibu kota Bizantium dianggap sebagai simbol kekaisaran. Konstantinopel untuk waktu yang lama adalah pusat ekonomi dan budaya terbesar di negara itu, dan hanya pada abad XIV-XV. mulai menurun. Populasinya, yang pada abad XII. berjumlah, bersama dengan penduduk sekitarnya, menjadi sekitar satu juta orang, sekarang berjumlah tidak lebih dari seratus ribu, terus berkurang secara bertahap.

Kekaisaran dikelilingi oleh tanah musuh utamanya - negara Muslim Turki Ottoman, yang melihat di Konstantinopel sebagai hambatan utama untuk penyebaran kekuatan mereka di wilayah tersebut.

Negara Turki, yang dengan cepat memperoleh kekuasaan dan berhasil berjuang untuk memperluas perbatasannya baik di barat maupun di timur, telah lama berusaha untuk menaklukkan Konstantinopel. Turki menyerang Byzantium beberapa kali. Serangan Turki Ottoman terhadap Bizantium mengarah pada fakta bahwa pada 30-an abad XV. dari Kekaisaran Bizantium, hanya Konstantinopel dengan sekitarnya, beberapa pulau di Laut Aegea dan Morea, sebuah wilayah di selatan Peloponnese, yang tersisa. Pada awal abad ke-14, Turki Ottoman merebut kota perdagangan terkaya Bursa, salah satu titik penting perdagangan karavan transit antara Timur dan Barat. Segera mereka mengambil dua kota Bizantium lainnya - Nicea (Iznik) dan Nicomedia (Izmid).

Keberhasilan militer Turki Utsmani menjadi mungkin berkat perjuangan politik yang terjadi di wilayah ini antara Byzantium, negara-negara Balkan, Venesia dan Genoa. Sangat sering, pihak-pihak yang bersaing berusaha untuk mendapatkan dukungan militer dari Utsmaniyah, sehingga pada akhirnya memfasilitasi perluasan perluasan yang terakhir. Kekuatan militer negara Turki yang berkembang ditunjukkan dengan sangat jelas dalam Pertempuran Varna (1444), yang, pada kenyataannya, juga menentukan nasib Konstantinopel.

Pertempuran Varna - pertempuran antara tentara salib dan Kekaisaran Ottoman di dekat kota Varna (Bulgaria). Pertempuran tersebut menandai berakhirnya perang salib yang gagal melawan Varna oleh raja Hongaria dan Polandia Vladislav. Hasil pertempuran adalah kekalahan total tentara salib, kematian Vladislav dan penguatan Turki di Semenanjung Balkan. Melemahnya posisi Kristen di Balkan memungkinkan Turki untuk mengambil Konstantinopel (1453).

Upaya otoritas kekaisaran untuk mendapatkan bantuan dari Barat dan kesimpulan dari persatuan dengan Gereja Katolik untuk tujuan ini pada tahun 1439 ditolak oleh mayoritas klerus dan orang-orang Byzantium. Dari para filsuf, Persatuan Florence hanya disetujui oleh pengagum Thomas Aquinas.

Semua tetangga takut akan bala bantuan Turki, terutama Genoa dan Venesia, yang memiliki kepentingan ekonomi di bagian timur Mediterania, Hongaria, yang menerima musuh yang sangat kuat di selatan, di luar Danube, Knights of St. John, yang takut akan hilangnya sisa-sisa harta benda mereka di Timur Tengah, dan Paus Romawi, yang berharap dapat menghentikan kebangkitan dan penyebaran Islam seiring dengan ekspansi Turki. Namun, pada saat yang menentukan, sekutu potensial Byzantium mendapati diri mereka diperbudak oleh masalah rumit mereka sendiri.

Sekutu Konstantinopel yang paling mungkin adalah Venesia. Genoa tetap netral. Hongaria belum pulih dari kekalahan terakhir mereka. Wallachia dan negara-negara Serbia berada dalam ketergantungan bawahan pada Sultan, dan Serbia bahkan mengalokasikan pasukan tambahan untuk tentara Sultan.

Mempersiapkan Turki untuk Perang

Sultan Turki Mehmed II Sang Penakluk menyatakan penaklukan Konstantinopel sebagai tujuan hidupnya. Pada 1451, ia membuat perjanjian yang menguntungkan Bizantium dengan Kaisar Konstantinus XI, tetapi pada 1452 ia melanggarnya dengan merebut benteng Rumeli-Hissar di pantai Eropa Bosporus. Constantine XI Paleolog meminta bantuan ke Barat, pada bulan Desember 1452 ia dengan sungguh-sungguh mengkonfirmasi persatuan itu, tetapi ini hanya menyebabkan ketidakpuasan umum. Komandan armada Bizantium, Luca Notara, secara terbuka menyatakan bahwa dia "lebih memilih sorban Turki untuk mendominasi Kota daripada tiara kepausan."

Pada awal Maret 1453, Mehmed II mengumumkan perekrutan tentara; secara total, ia memiliki 150 (menurut sumber lain - 300) ribu pasukan, dilengkapi dengan artileri yang kuat, 86 militer dan 350 kapal pengangkut. Di Konstantinopel, ada 4973 penduduk yang mampu memegang senjata, sekitar 2 ribu tentara bayaran dari Barat dan 25 kapal.

Sultan Ottoman Mehmed II, yang bersumpah untuk mengambil Konstantinopel, dengan hati-hati dan hati-hati bersiap untuk perang yang akan datang, menyadari bahwa ia harus berurusan dengan benteng yang kuat, dari mana pasukan penakluk lain telah mundur lebih dari sekali. Dindingnya, dengan ketebalan yang tidak biasa, praktis kebal terhadap mesin pengepungan dan bahkan artileri standar pada waktu itu.

Tentara Turki terdiri dari 100 ribu tentara, lebih dari 30 kapal perang dan sekitar 100 kapal cepat kecil. Jumlah kapal seperti itu segera memungkinkan Turki untuk membangun dominasi di Laut Marmara.

Kota Konstantinopel terletak di semenanjung yang dibentuk oleh Laut Marmara dan Tanduk Emas. Blok kota yang menghadap ke laut dan teluk ditutupi oleh tembok kota. Sistem benteng khusus dari tembok dan menara menutupi kota dari darat - dari barat. Orang-orang Yunani relatif tenang di balik tembok benteng di pantai Laut Marmara - arus laut di sini cepat dan tidak memungkinkan orang Turki untuk mendaratkan pasukan di bawah tembok. Tanduk Emas dianggap sebagai tempat yang rentan.

Pemandangan Konstantinopel

Armada Yunani yang mempertahankan Konstantinopel terdiri dari 26 kapal. Kota ini memiliki beberapa meriam dan persediaan tombak dan panah yang signifikan. Senjata api, seperti tentara, jelas tidak cukup untuk mengusir serangan itu. Secara total, ada sekitar 7 ribu tentara Romawi yang sehat, tidak termasuk sekutu.

Barat tidak terburu-buru memberikan bantuan kepada Konstantinopel, hanya Genoa yang mengirimkan 700 tentara dengan dua kapal yang dipimpin oleh condottiere Giovanni Giustiniani, dan Venesia mengirimkan 2 kapal perang. Saudara-saudara Konstantinus, penguasa Morea, Dmitry dan Thomas, sibuk bertengkar di antara mereka sendiri. Penduduk Galata, seperempat ekstrateritorial Genoa di pantai Asia Bosporus, menyatakan netralitas mereka, tetapi pada kenyataannya membantu Turki, berharap untuk mempertahankan hak istimewa mereka.

Awal pengepungan

7 April 1453 Mehmed II memulai pengepungan. Sultan mengirim anggota parlemen dengan proposal untuk menyerah. Dalam kasus penyerahan, ia menjanjikan penduduk perkotaan pelestarian kehidupan dan harta benda. Kaisar Konstantin menjawab bahwa dia siap membayar upeti apa pun yang dapat ditanggung oleh Bizantium dan menyerahkan wilayah mana pun, tetapi menolak untuk menyerahkan kota itu. Pada saat yang sama, Konstantinus memerintahkan para pelaut Venesia untuk berbaris di sepanjang tembok kota, menunjukkan bahwa Venesia adalah sekutu Konstantinopel. Armada Venesia adalah salah satu yang terkuat di lembah Mediterania, dan ini pasti berpengaruh pada tekad Sultan. Meskipun penolakan, Mehmed memberi perintah untuk mempersiapkan serangan itu. Tentara Turki memiliki semangat dan tekad yang tinggi, tidak seperti tentara Romawi.

Armada Turki berlabuh utamanya di Bosphorus, tugas utamanya adalah menerobos benteng Tanduk Emas, di samping itu, kapal-kapal itu akan memblokir kota dan mencegah bantuan sekutu ke Konstantinopel.

Awalnya, kesuksesan menyertai yang terkepung. Bizantium memblokir pintu masuk ke Teluk Tanduk Emas dengan rantai, dan armada Turki tidak dapat mendekati tembok kota. Upaya serangan pertama gagal.

Pada 20 April, 5 kapal dengan pembela kota (4 - Genoa, 1 - Bizantium) mengalahkan satu skuadron 150 kapal Turki dalam pertempuran.

Tetapi sudah pada 22 April, orang-orang Turki mengangkut 80 kapal melalui darat ke Tanduk Emas. Upaya para pembela untuk membakar kapal-kapal ini gagal, karena orang Genoa dari Galata memperhatikan persiapan dan memberi tahu orang-orang Turki.

Jatuhnya Konstantinopel

Suasana hati yang kalah berkuasa di Konstantinopel sendiri. Giustiniani menyarankan Konstantinus XI untuk menyerahkan kota itu. Dana pertahanan dihamburkan. Luca Notara menyembunyikan uang yang dialokasikan untuk armada, berharap untuk membayar mereka dari Turki.

29 Mei mulai pagi serangan terakhir di Konstantinopel . Serangan pertama berhasil dipukul mundur, tetapi kemudian Giustiniani yang terluka meninggalkan kota dan melarikan diri ke Galata. Turki berhasil merebut gerbang utama ibu kota Byzantium. Pertempuran terjadi di jalan-jalan kota, Kaisar Konstantinus XI jatuh dalam pertempuran, dan ketika orang-orang Turki menemukan tubuhnya yang terluka, mereka memenggal kepalanya dan meletakkannya di sebuah tiang. Selama tiga hari di Konstantinopel terjadi perampokan dan kekerasan. Orang-orang Turki membunuh berturut-turut setiap orang yang mereka temui di jalan: pria, wanita, anak-anak. Aliran darah mengalir di jalan-jalan curam Konstantinopel dari perbukitan Petra ke Tanduk Emas.

Orang-orang Turki masuk ke biara-biara pria dan wanita. Beberapa biksu muda, yang lebih memilih mati syahid daripada mencemarkan nama baik, menceburkan diri ke dalam sumur; para biarawan dan biarawati tua mengikuti tradisi kuno Gereja Ortodoks, yang menetapkan untuk tidak melawan.

Rumah-rumah penduduk juga dijarah satu per satu; setiap kelompok perampok menggantungkan bendera kecil di pintu masuk sebagai tanda bahwa tidak ada yang tersisa untuk dibawa ke dalam rumah. Penghuni rumah-rumah itu diambil beserta harta bendanya. Siapapun yang jatuh karena kelelahan langsung dibunuh; begitu juga banyak bayi.

Ada adegan penodaan massal tempat suci di gereja-gereja. Banyak salib, dihiasi dengan permata, dibawa keluar dari kuil-kuil dengan sorban Turki yang terkenal ditarik di atasnya.

Di kuil Chora, orang-orang Turki membiarkan mosaik dan lukisan dinding tetap utuh, tetapi menghancurkan ikon Our Lady Hodegetria - gambarnya yang paling suci di seluruh Byzantium, dieksekusi, menurut legenda, oleh St. Luke sendiri. Dia dipindahkan ke sini dari Gereja Perawan dekat istana pada awal pengepungan, sehingga kuil ini, yang sedekat mungkin dengan tembok, akan menginspirasi pembela mereka. Orang Turki menarik ikon itu dari bingkainya dan membaginya menjadi empat bagian.

Dan inilah bagaimana orang-orang sezaman menggambarkan penangkapan kuil terbesar dari semua Bizantium - Katedral St. Petersburg. Sofia. "Gereja masih penuh dengan orang. Liturgi Suci telah berakhir dan Matin sedang berlangsung. Ketika suara terdengar di luar, pintu perunggu kuil yang besar ditutup. Mereka yang berkumpul di dalam berdoa memohon keajaiban, yang hanya bisa menyelamatkan mereka. Namun doa mereka sia-sia. Tidak banyak waktu berlalu, dan pintu-pintu runtuh di bawah pukulan dari luar. Para jamaah terjebak. Beberapa orang tua dan orang cacat tewas di tempat; mayoritas orang Turki diikat atau dirantai satu sama lain dalam kelompok, dan selendang dan selendang yang dirobek dari wanita digunakan sebagai belenggu. Banyak gadis dan pemuda cantik, serta bangsawan berpakaian mewah, hampir hancur berkeping-keping ketika para prajurit yang menangkap mereka bertempur di antara mereka sendiri, menganggap mereka mangsa mereka. Para imam terus membacakan doa di altar sampai mereka juga ditangkap ... "

Sultan Mehmed II sendiri baru memasuki kota pada 1 Juni. Dengan pengawalan detasemen terpilih dari penjaga Janissari, ditemani oleh para wazirnya, ia perlahan-lahan melewati jalan-jalan Konstantinopel. Segala sesuatu di sekitar, tempat para prajurit berkunjung, hancur dan hancur; gereja dinodai dan dijarah, rumah - tidak berpenghuni, toko dan gudang - dirusak dan dicabik-cabik. Dia menunggang kuda ke gereja St. Sophia, diperintahkan untuk merobohkan salib darinya dan mengubahnya menjadi masjid terbesar di dunia.

Katedral St. Sophia di Konstantinopel

Segera setelah penangkapan Konstantinopel, Sultan Mehmed II pertama kali mengeluarkan dekrit tentang "memberikan kebebasan kepada semua yang masih hidup", tetapi banyak penduduk kota dibunuh oleh tentara Turki, banyak yang menjadi budak. Untuk pemulihan populasi yang cepat, Mehmed memerintahkan seluruh penduduk kota Aksaray untuk dipindahkan ke ibu kota baru.

Sultan memberikan orang-orang Yunani hak-hak komunitas yang mengatur diri sendiri di dalam kekaisaran, dan Patriark Konstantinopel, yang bertanggung jawab kepada Sultan, akan menjadi kepala komunitas.

Pada tahun-tahun berikutnya, wilayah terakhir kekaisaran diduduki (Morea - pada 1460).

Konsekuensi kematian Byzantium

Constantine XI adalah kaisar Romawi terakhir. Dengan kematiannya, Kekaisaran Bizantium tidak ada lagi. Tanahnya menjadi bagian dari negara Ottoman. Bekas ibu kota Kekaisaran Bizantium, Konstantinopel menjadi ibu kota Kekaisaran Ottoman hingga runtuh pada tahun 1922. (pertama disebut Konstantinie, dan kemudian Istanbul (Istanbul)).

Sebagian besar orang Eropa percaya bahwa kematian Byzantium adalah awal dari akhir dunia, karena hanya Byzantium yang merupakan penerus Kekaisaran Romawi. Banyak orang sezaman menyalahkan Venesia atas jatuhnya Konstantinopel. (Venesia kemudian memiliki salah satu armada yang paling kuat). Republik Venesia memainkan permainan ganda, mencoba, di satu sisi, untuk mengorganisir perang salib melawan Turki, dan di sisi lain, untuk melindungi kepentingan perdagangannya dengan mengirimkan kedutaan yang bersahabat kepada Sultan.

Namun, orang harus memahami bahwa sisa kekuatan Kristen tidak mengangkat jari untuk menyelamatkan kekaisaran yang sekarat. Tanpa bantuan negara-negara lain, bahkan jika armada Venesia tiba tepat waktu, ini akan memungkinkan Konstantinopel bertahan selama beberapa minggu lagi, tetapi ini hanya akan memperpanjang penderitaan.

Roma sepenuhnya menyadari bahaya Turki dan memahami bahwa semua Kekristenan Barat bisa berada dalam bahaya. Paus Nicholas V mendesak semua kekuatan Barat untuk bersama-sama melakukan Perang Salib yang kuat dan menentukan dan bermaksud untuk memimpin kampanye ini sendiri. Bahkan sejak berita fatal datang dari Konstantinopel, dia mengirimkan pesannya, menyerukan tindakan aktif. Pada tanggal 30 September 1453, Paus mengirimkan banteng kepada semua penguasa Barat mengumumkan Perang Salib. Setiap penguasa diperintahkan untuk menumpahkan darahnya dan rakyatnya untuk tujuan suci, dan juga untuk mengalokasikan sepersepuluh dari pendapatan mereka untuk itu. Kedua kardinal Yunani - Isidore dan Bessarion - secara aktif mendukung usahanya. Bessarion sendiri menulis kepada Venesia, pada saat yang sama menuduh mereka dan memohon mereka untuk menghentikan perang di Italia dan memusatkan semua kekuatan mereka pada perang melawan Antikristus.

Namun, tidak ada perang salib yang pernah terjadi. Dan meskipun para penguasa dengan bersemangat menangkap pesan tentang kematian Konstantinopel, dan para penulis menyusun elegi yang menyedihkan, meskipun komposer Prancis Guillaume Dufay menulis lagu pemakaman khusus dan menyanyikannya di semua tanah Prancis, tidak ada yang siap untuk bertindak. Raja Frederick III dari Jerman miskin dan tidak berdaya, karena dia tidak memiliki kekuasaan nyata atas para pangeran Jerman; baik secara politik maupun finansial dia tidak bisa berpartisipasi dalam Perang Salib. Raja Charles VII dari Prancis sedang sibuk memulihkan negaranya setelah perang yang panjang dan menghancurkan dengan Inggris. Orang-orang Turki berada di suatu tempat yang jauh; dia memiliki hal-hal yang lebih baik untuk dilakukan di rumahnya sendiri. Inggris, yang bahkan lebih menderita daripada Prancis dari Perang Seratus Tahun, orang-orang Turki tampaknya menjadi masalah yang jauh lebih jauh. Raja Henry VI sama sekali tidak bisa berbuat apa-apa, karena dia baru saja kehilangan akal sehatnya dan seluruh negeri sedang jatuh ke dalam kekacauan perang Merah dan Mawar Putih. Tak satu pun dari raja-raja lain menunjukkan minat mereka, kecuali raja Hongaria Vladislav, yang, tentu saja, punya banyak alasan untuk khawatir. Tapi dia memiliki hubungan yang buruk dengan komandan tentaranya. Dan tanpa dia dan tanpa sekutu, dia tidak bisa melakukan usaha apa pun.

Jadi, meskipun Eropa Barat terguncang oleh fakta bahwa kota Kristen bersejarah yang besar itu berada di tangan orang-orang kafir, tidak ada bantahan kepausan yang dapat menggerakkannya untuk bertindak. Fakta bahwa negara-negara Kristen gagal untuk membantu Konstantinopel menunjukkan keengganan mereka yang jelas untuk memperjuangkan iman, jika kepentingan langsung mereka tidak terpengaruh.

Turki dengan cepat menduduki sisa wilayah kekaisaran. Serbia adalah yang pertama menderita - Serbia menjadi teater perang antara Turki dan Hongaria. Pada tahun 1454, Serbia dipaksa, di bawah ancaman kekerasan, untuk menyerahkan sebagian wilayah mereka kepada Sultan. Tetapi sudah pada 1459, seluruh Serbia berada di tangan Turki, kecuali Beograd, yang hingga 1521 tetap berada di tangan Hongaria. Kerajaan tetangga Bosnia, Turki ditaklukkan 4 tahun kemudian.

Sementara itu, sisa-sisa terakhir kemerdekaan Yunani berangsur-angsur menghilang. Kadipaten Athena dihancurkan pada tahun 1456. Dan pada tahun 1461, ibu kota Yunani terakhir, Trebizond, jatuh. Ini adalah akhir dari dunia Yunani yang bebas. Benar, sejumlah orang Yunani masih tetap berada di bawah kekuasaan Kristen - di Siprus, di pulau-pulau di Laut Aegea dan Laut Ionia dan di kota-kota pelabuhan di benua itu, masih dipegang oleh Venesia, tetapi penguasa mereka memiliki darah yang berbeda dan gaya yang berbeda. bentuk kekristenan. Hanya di tenggara Peloponnese, di desa-desa Maina yang hilang, ke dalam taji gunung yang keras yang tidak seorang pun orang Turki berani menembusnya, kemiripan kebebasan dipertahankan.

Segera semua wilayah Ortodoks di Balkan berada di tangan orang Turki. Serbia dan Bosnia diperbudak. Albania jatuh pada Januari 1468. Moldova mengakui ketergantungan bawahannya pada Sultan sejak tahun 1456.

Banyak sejarawan di abad 17 dan 18 menganggap jatuhnya Konstantinopel sebagai momen kunci dalam sejarah Eropa, akhir Abad Pertengahan, sama seperti jatuhnya Roma pada tahun 476 adalah akhir Zaman Kuno. Yang lain percaya bahwa eksodus orang Yunani ke Italia menyebabkan Renaisans di sana.

Rusia - pewaris Byzantium

Setelah kematian Byzantium, Rusia tetap menjadi satu-satunya negara Ortodoks yang bebas. Pembaptisan Rusia adalah salah satu perbuatan paling mulia dari Gereja Bizantium. Sekarang negara putri ini menjadi lebih kuat dari induknya, dan Rusia sangat menyadari hal ini. Konstantinopel, seperti yang diyakini di Rusia, jatuh sebagai hukuman atas dosa-dosanya, karena kemurtadan, setuju untuk bersatu dengan Gereja Barat. Rusia dengan keras menolak Union of Florence dan mengusir pendukungnya, Metropolitan Isidore, yang telah dipaksakan oleh Yunani kepada mereka. Dan sekarang, setelah menjaga iman Ortodoks mereka tidak ternoda, mereka ternyata menjadi pemilik satu-satunya negara yang masih hidup dari dunia Ortodoks, yang kekuatannya, apalagi, terus tumbuh. "Konstantinopel jatuh," tulis Metropolitan Moskow pada tahun 1458, "karena ia murtad dari iman Ortodoks yang sejati. Tetapi di Rusia iman ini masih hidup, Iman Tujuh Konsili, yang diserahkan Konstantinopel kepada Adipati Agung Vladimir. Di sana hanya satu yang benar Gereja adalah Gereja Rusia".

Setelah menikah dengan keponakan kaisar Bizantium terakhir dari dinasti Palaiologos, Adipati Agung Ivan III dari Moskow menyatakan dirinya sebagai pewaris Kekaisaran Bizantium. Mulai sekarang, misi besar melestarikan agama Kristen diteruskan ke Rusia. "Kekaisaran Kristen telah jatuh," tulis biarawan Philotheus pada tahun 1512 kepada tuannya, Grand Duke, atau Tsar, Vasily III, "hanya kekuatan tuan kita yang berdiri di tempat mereka ... Dua Roma telah jatuh, tetapi yang ketiga berdiri , dan yang keempat tidak akan terjadi ... Anda adalah satu-satunya penguasa Kristen di dunia, penguasa atas semua orang Kristen sejati yang setia."

Jadi, di seluruh dunia Ortodoks, hanya Rusia yang diuntungkan dengan cara apa pun dari jatuhnya Konstantinopel; dan bagi orang-orang Kristen Ortodoks dari bekas Bizantium, yang mengerang dalam tahanan, kesadaran bahwa masih ada di dunia seorang penguasa besar, meskipun sangat jauh dari iman yang sama dengan mereka, menjadi penghiburan dan harapan bahwa dia akan melindungi mereka dan, mungkin , suatu saat datang menyelamatkan mereka dan memulihkan kebebasan mereka. Sultan Sang Penakluk hampir tidak memperhatikan fakta keberadaan Rusia. Rusia berada jauh. Sultan Mehmed memiliki masalah lain yang lebih dekat. Penaklukan Konstantinopel, tentu saja, membuat negaranya menjadi salah satu kekuatan besar Eropa, dan mulai sekarang ia akan memainkan peran yang sesuai dalam politik Eropa. Dia menyadari bahwa orang-orang Kristen adalah musuhnya dan dia harus waspada agar mereka tidak bersatu melawannya. Sultan bisa saja melawan Venesia atau Hongaria, dan mungkin beberapa sekutu yang bisa dikumpulkan oleh paus, tetapi dia hanya bisa melawan salah satu dari mereka sendirian. Tidak ada yang datang membantu Hongaria dalam pertempuran fatal di lapangan Mohacs. Tidak ada yang mengirim bala bantuan ke Rhodes ke Knights of St. John. Tidak ada yang peduli tentang hilangnya Siprus oleh Venesia.

Bahan disiapkan oleh Sergey SHULYAK

Sumber: Jurnal Patriarkat Moskow

Kristenisasi Kekaisaran Romawi kolosal pada abad ke-4 mengubahnya menjadi benteng Kekristenan di seluruh dunia. Faktanya, hampir seluruh dunia Kristen masuk dalam batas-batas negara, yang mencakup semua negara di lembah Mediterania dan jauh di luar perbatasannya, memiliki Laut Hitam dan Inggris. Karena kenyataannya begitu besar, imperium itu, baik sebelum dan sesudah kemenangan Kekristenan, secara teoritis diklaim universal. Kebaktian mengingatkan kita akan doktrin kuno ini. Kata-kata Liturgi St. John Chrysostom: Kami masih menawarkan layanan verbal tentang alam semesta ini - maksudnya subjek doa bukanlah kosmik atau geografis, tetapi justru politik - "alam semesta" adalah salah satu nama resmi kekaisaran. Awal kristenisasi bertepatan dengan pendirian ibu kota baru di Bosphorus.

The Holy Equal-to-the-Apostles Constantine the Great, di situs kota kuno Byzantium, membangun Roma Baru, atau Kedua - Konstantinopel, yang kemudian disebut oleh Slavia sebagai Konstantinopel. Pada tahun 330, kota itu ditahbiskan dengan khidmat, dan di Menaion Yunani ada kebaktian pada 11 Mei - untuk mengenang hari ulang tahun, atau pembaruan, Konstantinograd. Sudah setelah kematian Kota Konstantinus pada tahun 1453, di Barat mereka mulai menyebut kekuatan yang memiliki Kota ini sebagai ibu kota, Byzantium, sesuai dengan nama kuno Kota tersebut. "Bizantium" sendiri tidak pernah menyebut diri mereka seperti itu: mereka menyebut diri mereka Romawi (begitulah orang Yunani Kaukasia masih disebut) dan negara mereka - Romawi. Penggantian nama anumerta itu dua kali lipat merendahkan. Barat menolaknya sebagai nama dan warisan Romawi, karena mereka ingin merebut baik di kekaisaran Charlemagne, dan kemudian di "Kekaisaran Romawi Suci Bangsa Jerman." Dan pada saat yang sama, Barat, yang dalam sejarahnya Abad Pertengahan adalah masa gelap barbarisme, menyangkal "Byzantium" makna budaya independen: karena itu, itu hanya mediator untuk transmisi warisan kuno ke Barat. Faktanya, "Byzantium" (Barat baru mulai memahami ini pada akhir abad ke-19) menciptakan budaya terbesar yang tumbuh di tanah kuno (Gereja, tidak seperti sekte dan bidat, tidak pernah menolak zaman kuno tanpa pandang bulu), menyerap beberapa pengaruh Timur , dirohanikan oleh iman Kristus dan membawa buah-buah rohani yang menakjubkan - teologi, penyembahan, seni. Penciptaan negara Kristen, masyarakat Kristen, budaya Kristen yang diilhami Tuhan bertentangan dengan unsur-unsur dunia ini, semua kelemahan dan dosa manusia, dan sangat menentang kekuatan destruktif eksternal.

Pada abad ke-5, migrasi orang-orang membawa kekaisaran ke bencana pertama: orang-orang barbar Jerman tidak hanya merebut Roma (yang banyak dianggap sebagai tanda akhir dunia), tetapi seluruh bagian barat kekaisaran. Kekuatan Romawi bertahan berkat kekuatan bagian timurnya.

Pada abad VI, di bawah St Justinian Agung, kekaisaran kembali Italia, Afrika Latin, bagian dari Spanyol. Kemenangan atas kaum barbar adalah kemenangan bagi Ortodoksi, karena orang Jerman adalah kaum Arian.

Pada abad ke-7, kekaisaran selamat dari penaklukan Persia atas Suriah, Palestina dan Mesir; ibukota itu sendiri dikepung. Kaisar Heraclius, dengan mengerahkan seluruh kekuatannya, menghancurkan kekuatan Persia, mengembalikan Salib Tuhan ke Yerusalem, ditangkap oleh mereka sebagai piala, tetapi tidak berdaya di hadapan penakluk baru - orang-orang Arab. Dalam waktu singkat, tanah yang baru saja dikembalikan dari Persia hilang. Kemudahan penaklukan dijelaskan oleh fakta bahwa kaum Monofisit di Mesir dan Suriah dibebani oleh kekuatan kekaisaran Ortodoks. Pada abad 7-8, orang-orang Arab melanjutkan penaklukan mereka, dan ibu kota itu sendiri berulang kali dikepung.

Pada abad ke-7, kekaisaran memiliki musuh lain: Slavia melintasi Danube dan menduduki seluruh Semenanjung Balkan. Kekaisaran tidak memiliki kekuatan militer yang cukup untuk menahan bahaya, tetapi memiliki senjata spiritual yang siap digunakan: mereka yang bermusuhan terpikat ke dalam ketaatan dan diperkaya dengan semua kekayaan spiritual Kekristenan. Penakluk kemarin mengadopsi bahasa Yunani, bahasa Gereja dan budaya, dan menjadi subjek setia kekaisaran. Namun, misionaris Konstantinopel, Cyril dan Methodius yang Setara dengan Rasul yang kudus, meletakkan dasar bagi budaya gereja Slavia, yang menjadi reproduksi tepat dari prototipe Yunani. Pada awal abad ke-11, kekaisaran telah mendapatkan kembali banyak: tanahnya termasuk Balkan dari Danube dan Drava, Asia Kecil, Armenia, Suriah, dan Italia selatan. Tetapi pada akhir abad yang sama, Seljuk merebut semua miliknya di Asia.

Pada saat itu, Barat telah menghancurkan kesatuan gereja dengan Timur. Perpecahan gerejawi tahun 1054 didahului dan ditentukan sebelumnya oleh perpecahan politik tahun 800, ketika Paus memproklamirkan Charlemagne Kaisar Roma. Tekanan dari Barat meningkat. Untuk menerima bantuan dalam mengusir bahaya Barat, pemerintah Konstantinopel terpaksa membuat perjanjian dengan pelopor kapitalisme - Republik Venesia, yang menurutnya Venesia menerima hak istimewa besar di wilayah kekaisaran, untuk kerusakan parah dan abadi pada ekonomi dan perdagangan Bizantium.

Hilangnya wilayah secara efektif mengubah kekaisaran menjadi negara Yunani, tetapi ideologi universalisme Romawi tetap utuh. Hampir setiap kaisar melanjutkan negosiasi tentang persatuan dengan Gereja Barat, tetapi karena baik penguasa, pendeta, maupun rakyat tidak ingin menyimpang dari Ortodoksi, negosiasi selalu terhenti.

Perang Salib menciptakan situasi baru. Di satu sisi, mereka mengizinkan pemulihan kekuatan kekuatan Ortodoks di Asia Kecil bagian barat. Di sisi lain, negara-negara yang diciptakan oleh tentara salib di Suriah dan Palestina sangat memusuhi orang-orang Yunani, yang digambarkan sebagai biang keladi kegagalan tentara salib, dan agresivitas Barat terhadap Yunani semakin meningkat.

Barat - Venesia dan tentara salib - berhasil menghancurkan kekaisaran pada tahun 1204. Konstantinopel dibakar dan ditangkap, dan para penakluk ingin membagi wilayah kekaisaran di antara mereka sendiri. Tahun-tahun pemerintahan Latin di Bosphorus (1204-1261) adalah saat pemindahan sistematis dari ibu kota budaya dunia baru-baru ini dari semua tempat suci, kekayaan dan barang berharga yang selamat dari hari-hari pertama penjarahan. Banyak yang dihancurkan secara barbar. Pada tahun 1453, orang Turki hanya memiliki sedikit barang rampasan yang tersisa. Tahun 1204 menambahkan faktor psikologis terpenting pada alasan agama untuk perpecahan: Barat menunjukkan wajahnya sebagai pemerkosa dan barbar yang jahat. Secara alami, para pemenang mencoba untuk menundukkan Gereja Yunani kepada paus: seorang patriark Latin duduk di Hagia Sophia, dan di tanah yang diduduki (di beberapa tempat, selama beberapa abad: di Kreta, Siprus), orang-orang Yunani terpaksa tinggal di rezim serikat pekerja. Fragmen kekaisaran Ortodoks tetap berada di pinggiran, dan Nicea di Asia Kecil menjadi pusat utamanya.

Kaisar pertama dinasti Palaiologos, Michael VIII, merebut kembali Konstantinopel. Setelah beberapa dekade pemerintahan Latin, itu adalah bayangan bekas kota. Istana-istana tergeletak di reruntuhan, gereja-gereja kehilangan semua dekorasinya, tempat tinggal yang menyedihkan diselingi dengan tanah terlantar, kebun buah-buahan dan kebun buah-buahan.

Pembebasan ibu kota meningkatkan agresivitas Barat. Michael tidak menemukan cara lain untuk mencegah ancaman penaklukan kekaisaran oleh Katolik, kecuali untuk menyimpulkan persatuan gerejawi dengan Roma. Pada akhirnya, itu tidak berguna baginya. Negara-negara Barat melepaskan niat agresif mereka untuk waktu yang sangat singkat, tetapi di antara rakyat Michael, serikat pekerja menyebabkan penolakan yang hampir universal, dan kaisar, bersama dengan Patriark Uniate Konstantinopel John Vekk, membutuhkan represi ekstensif terhadap lawan-lawan serikat. Terlepas dari tekad Michael untuk menegaskan persatuan dengan cara apa pun, Paus Martinus IV mengucilkannya dari Gereja karena ketidaksetiaan terhadap persatuan! Serikat pekerja berlangsung delapan tahun dan meninggal bersama Michael (1282).

Membela dirinya melawan Barat, Michael VIII secara aktif mempengaruhi politik Eropa dan memiliki beberapa keberhasilan militer dan diplomatik. Namun dalam aktivitasnya, kekaisaran telah kehabisan kekuatan terakhirnya. Setelah dia, penurunan kekaisaran Ortodoks dimulai.

Tetapi, yang mengejutkan, dalam keadaan kemunduran politik, militer, ekonomi, sosial yang terus berkembang, Kekaisaran Timur tidak hanya tidak layu secara spiritual, tetapi, sebaliknya, menghasilkan buah yang paling matang, indah dan sempurna. Banyak wajah, banyak kreasi tertulis dan artistik akan tetap tidak kita ketahui - ingatan mereka musnah dalam api penaklukan. Banyak yang tersisa dan tidak diketahui hanya karena setelah bencana tidak ada yang menilai bagaimana masyarakat yang hilang ini hidup. Hanya pada akhir abad ke-19 dunia menghargai bentuk-bentuk eksternal dari pandangan dunianya - "seni Bizantium". Baru pada pertengahan abad ke-20 dunia Ortodoks (dan non-Ortodoks) mulai mempelajari puncak spiritual, mistik, dan teologis Hesychasm. Edisi kritis kepala guru hesychasm, St. Gregorius Palamas, belum selesai. Puluhan ribu halaman tulisan tangan orang-orang sezamannya masih belum sepenuhnya diterbitkan... Semakin lemah negara Romawi, semakin tak terbantahkan pengaruh spiritualnya di mana-mana di dunia Ortodoks - di Rusia St. Alexis, di Serbia Stefan Dushan, di Bulgaria St. Euthymius...

Selama berabad-abad, kekaisaran berdiri di persimpangan dunia, dalam perjalanan dari Eropa ke Asia dan dari Mediterania ke Laut Hitam, secara spiritual memelihara dunia Ortodoks dan bahkan non-Ortodoks dan melindungi dunia Kristen dari penakluk Asia. Sekarang pelayanannya akan segera berakhir. Pada tahun 1300, orang-orang Turki telah menaklukkan harta bendanya yang cukup besar dan kaya di Asia Kecil, kecuali beberapa kota yang direbut selama abad ke-14. Di pertengahan abad ini, Turki melangkah ke Eropa. Pada akhirnya, Turki telah menghancurkan Bulgaria, memberikan pukulan mematikan ke Serbia di ladang Kosovo (1389) dan merebut sebagian besar harta kekaisaran Eropa, termasuk kota kedua - Tesalonika.

Dengan kekaisaran, yang hanya ibu kotanya, Peloponnese yang jauh dan beberapa pulau yang tersisa, mereka tidak lagi dipertimbangkan. Di Moskow, yang selalu setia dan mengakui keunggulan tsar Konstantinopel (dia didoakan di gereja-gereja Rusia), Grand Duke Vasily Dimitrievich memerintahkan untuk menghentikan peringatan kaisar, dengan mengatakan: "Kami memiliki gereja, tetapi tidak ada tsar ." Untuk membela ideologi kekaisaran, Patriark Anthony IV dari Konstantinopel turun ke lantai, menulis kepada Grand Duke: “Saya berduka, mendengar beberapa kata yang diucapkan oleh bangsawan Anda tentang otokrat dan tsar saya yang paling berdaulat dan suci. Karena mereka mengatakan bahwa Anda mencegah metropolitan untuk memperingati nama ilahi tsar dalam diptychs, hal yang sama sekali tidak dapat diterima ... Ini tidak baik. Raja suci memiliki tempat yang bagus di Gereja; dia tidak seperti pangeran dan penguasa lokal lainnya, karena sejak awal raja menyetujui dan menetapkan kesalehan di seluruh alam semesta, dan raja-raja mengumpulkan dewan ekumenis, dan apa yang menyangkut dogma yang benar dan kehidupan Kristen, apa yang dikatakan kanon ilahi dan suci, mereka menyetujui dan dilegitimasi untuk mencintai dan menghormati ... mengapa mereka memiliki kehormatan besar dan tempat di Gereja. Dan meskipun, dengan izin Tuhan, lidah mengelilingi wilayah dan tanah raja, tetapi bahkan sekarang raja dari Gereja memiliki pentahbisan yang sama dan pangkat yang sama dan doa yang sama, dan dia diurapi dengan Mur besar dan raja dan otokrat Romawi yang ditahbiskan, yaitu, semua orang Kristen, dan di setiap tempat dan oleh semua patriark dan metropolitan dan uskup, nama raja diperingati, di mana hanya orang Kristen yang dinamai, yang tidak ada penguasa lain atau penguasa lokal dengan cara apa pun, dan memiliki kekuatan seperti itu dibandingkan dengan semua orang Latin itu sendiri, yang tidak memiliki persekutuan dengan Gereja kita, juga memberinya ketaatan yang sama seperti di zaman kuno, ketika mereka bersatu dengan kita. Orang Kristen Ortodoks berhutang lebih banyak padanya dengan ini... Tidak mungkin orang Kristen memiliki Gereja dan tidak memiliki tsar. Karena kerajaan dan Gereja memiliki banyak kesatuan dan kesamaan, dan pemisahan timbal balik mereka tidak mungkin. Ini adalah satu-satunya raja yang ditolak oleh orang-orang Kristen — bidat ... Tetapi otokrat saya yang paling kuat dan suci, dengan rahmat Tuhan, adalah yang paling Ortodoks dan paling setia dan pendoa syafaat Gereja, pembela dan pelindung, dan itu tidak mungkin karena ada uskup yang tidak memperingatinya. Dengarkan juga Rasul tertinggi Petrus, berbicara dalam surat pertama: Takut akan Tuhan, hormatilah raja (1 Pet. 2:17). Dia tidak mengatakan: raja, sehingga tidak ada yang akan berpikir bahwa dikatakan tentang apa yang disebut raja dari masing-masing negara, tetapi: raja, menunjukkan bahwa ada satu raja universal (katholikos) ... Karena jika beberapa orang Kristen lainnya mengambil gelar raja, maka semua seperti itu ... ilegal ... Untuk ayah apa, dewan apa, kanon apa yang berbicara tentang mereka? Tetapi mereka berseru untuk raja alam, di atas dan di bawah, yang ketetapan, ketetapan, dan perintahnya dicintai dan dihormati di seluruh alam semesta, yang diperingati oleh orang-orang Kristen di mana-mana” 1 .

Saat itu, Manuel Palaiologos (1391-1425), salah satu penguasa paling mulia, memerintah. Menjadi seorang teolog dan ilmuwan karena panggilan, ia menghabiskan waktunya dalam pencarian yang memalukan dan sia-sia untuk mencari jalan keluar dari kebuntuan kekaisaran. Pada tahun 1390-1391, sebagai sandera di Asia Kecil, dia berbicara terus terang tentang iman dengan orang-orang Turki (yang memperlakukannya dengan rasa hormat yang dalam). Dari diskusi ini muncul “26 dialog dengan orang Persia tertentu” (seperti gaya sastra kuno yang dibutuhkan untuk menyebut orang Turki), dan hanya beberapa dialog yang dikhususkan untuk polemik dengan Islam, dan kebanyakan dari mereka adalah eksposisi positif dari iman Kristen dan moralitas. Karya telah diterbitkan hanya sebagian kecil.

Manuel menemukan penghiburan dalam menulis himne gereja, khotbah dan risalah teologis, tetapi ini tidak melindunginya dari kenyataan yang mengerikan. Orang-orang Turki melangkah ke Eropa jauh ke utara dan barat dari Konstantinopel yang dikepung, dan adalah tepat bagi Eropa untuk menunjukkan keegoisan yang masuk akal dengan membela Kekaisaran Timur. Manuel melakukan perjalanan ke Barat, mencapai London yang jauh, tetapi tidak menerima apa pun selain simpati yang tulus dan janji-janji yang tidak jelas. Ketika semua kemungkinan sudah habis, berita sampai kepada kaisar, yang berada di Paris, bahwa Penyelenggaraan Tuhan telah menemukan cara yang tidak terduga: Timur membuat kekalahan telak atas Turki (1402). Kematian kekaisaran tertunda selama setengah abad. Sementara Turki memulihkan kekuatan mereka, kekaisaran berhasil membebaskan diri dari upeti yang dibayarkan kepada Turki dan mengembalikan Tesalonika.

Setelah kematian Manuel, generasi terakhir Palaiologos berkuasa. Di bawah putranya, John VIII, situasinya menjadi semakin sulit. Pada 1430, Tesalonika jatuh lagi - sekarang selama hampir lima abad. Bahaya yang berbahaya memaksa orang-orang Yunani lagi (untuk kesekian kalinya!) untuk merundingkan persatuan dengan Roma. Kali ini upaya serikat menghasilkan hasil yang paling nyata. Namun dapat dikatakan bahwa kali ini serikat pekerja pasti akan gagal terlebih dahulu. Para pihak tidak saling memahami, mewakili dua dunia yang berbeda - baik dalam aspek teologis maupun dalam aspek politik gereja. Bagi Paus Eugenius IV, persatuan adalah sarana untuk memulihkan dan menegakkan otoritas kepausan yang terguncang. Bagi orang Yunani, itu adalah upaya tragis untuk melestarikan segala sesuatu seperti sebelumnya - tidak hanya kekaisaran, tetapi juga Gereja dengan semua warisan iman dan ritualnya. Beberapa orang Yunani dengan naif berharap bahwa di Konsili Florence akan ada "kemenangan" Tradisi Ortodoks atas inovasi Latin. Itu tidak terjadi, dan itu tidak mungkin terjadi. Tetapi hasil sebenarnya juga bukan penyerahan sederhana dari orang-orang Yunani. Tujuan utama paus bukanlah penaklukan orang-orang Yunani, tetapi kekalahan oposisi keuskupan Barat, yang sebagian besar memberontak melawan kemahakuasaan kepausan dan mencoba menundukkan paus ke dewan. Dalam menghadapi musuh yang tangguh di Barat (banyak penguasa berdiri di belakang para uskup yang memberontak), adalah mungkin untuk membuat beberapa kompromi dengan Timur. Memang, serikat pekerja yang ditandatangani pada 6 Juli 1439 bersifat kompromi, dan pertanyaannya adalah "siapa yang akan mengambil" dalam penerapan praktisnya. Dengan demikian, serikat menetapkan "cadangan semua hak dan hak istimewa" dari empat patriark Timur, tetapi paus mencoba untuk menguji orang-orang Yunani "untuk kekuatan" dan menyatakan kesiapannya untuk menunjuk Patriark Konstantinopel yang baru. Kaisar dengan tegas menolak bahwa bukan tugas paus untuk membuat penunjukan seperti itu. Paus ingin St Markus dari Efesus, seorang pembela Ortodoksi yang teguh, yang belum menandatangani serikat pekerja, diserahkan kepadanya untuk diadili dan pembalasan. Sekali lagi diikuti dengan pernyataan tegas bahwa bukan tugas paus untuk menghakimi para ulama Yunani, dan Santo Markus kembali ke Konstantinopel dalam rombongan kekaisaran.

Kesimpulan dari persatuan dalam bentuk yang dikembangkan dan ditandatangani hanya mungkin karena orang Yunani tidak memiliki kesatuan internal. Delegasi perwakilan Yunani di dewan - kaisar, Patriark Joseph II (yang meninggal dua hari sebelum penandatanganan serikat dan dimakamkan setelah dia, bersama-sama oleh orang Yunani dan Latin), sejumlah hierarki (beberapa dari mereka mewakili tiga patriark Timur ) - menunjukkan spektrum pandangan dan suasana hati yang beraneka ragam. Inilah pejuang Ortodoks yang gigih, St. Markus, dan para hierarki, yang sampai suatu waktu membela Ortodoksi, tetapi kemudian terguncang baik oleh dialektika terampil orang Latin, atau oleh tekanan kasar dan nyata dari orang asing atau mereka sendiri, dan "humanis", lebih sibuk dengan filsafat kuno daripada dengan teologi Kristen, dan patriot fanatik yang siap melakukan apa saja untuk menyelamatkan kekaisaran dari umat Islam.

Pandangan dan kegiatan masing-masing dari mereka yang menandatangani serikat pekerja tunduk pada studi khusus. Tetapi keadaannya sedemikian rupa sehingga mereka tidak mengizinkan kita untuk memanggil mereka semua dan mereka yang mengikuti mereka bersama-sama "Katolik" atau bahkan "Uniates". John Eugenikus, saudara Santo Markus, menyebut Yohanes VIII sebagai "raja yang mencintai Kristus" bahkan setelah ia menandatangani serikat pekerja. Penulis yang sangat anti-Katolik, Archimandrite Ambrose (Pogodin), tidak berbicara tentang jatuh dari Ortodoksi, tetapi tentang "penghinaan terhadap Gereja Ortodoks" 2 .

Bagi Ortodoksi, kompromi tidak mungkin. Sejarah mengatakan bahwa ini bukan cara untuk mengatasi perbedaan pendapat, tetapi cara untuk menciptakan doktrin baru dan perpecahan baru. Jauh dari benar-benar menyatukan Timur dan Barat, persatuan membawa perpecahan dan perselisihan ke dalam Gereja Timur pada saat yang kritis dalam sejarahnya. Orang-orang dan ulama tidak bisa menerima serikat pekerja. Di bawah pengaruh mereka, mereka yang menempatkan mereka di bawah Bull of the Union mulai meninggalkan tanda tangan mereka. Dari tiga puluh tiga kiai, hanya sepuluh yang tidak mencabut tanda tangannya. Salah satunya adalah Protosingel Gregory Mammi, yang kemudian menjadi Patriark Konstantinopel dan pada tahun 1451, di bawah tekanan dari Anti-Uniates, terpaksa melarikan diri ke Roma. Konstantinopel menghadapi pengepungan dan jatuh tanpa seorang patriark.

Pada awalnya, orang dapat berpikir bahwa perhitungan politik para pendukung serikat itu benar - Barat bergerak dalam perang salib melawan Turki. Namun, waktu ketika Turki akan mengepung Wina masih jauh, dan Barat secara keseluruhan masih acuh tak acuh terhadap Bizantium. Mereka yang secara langsung diancam oleh Turki ikut serta dalam kampanye: Hongaria, serta Polandia dan Serbia. Tentara salib memasuki Bulgaria, yang sudah menjadi milik Turki selama setengah abad, dan benar-benar dikalahkan pada 10 November 1444 di dekat Varna.

Pada tanggal 31 Oktober 1448, John VIII Palaiologos meninggal, yang tidak berani secara resmi menyatakan serikat pekerja. Tahta diduduki oleh saudaranya, Constantine XI Palaiologos Dragas, yang menandatangani dengan dua nama keluarga - ayah dan ibu. Ibunya, Elena Dragash, adalah seorang Serbia, satu-satunya Slavia yang menjadi Permaisuri Konstantinopel. Setelah kematian suaminya, dia menjadi seorang biarawan dengan nama Ipomoni dan dimuliakan sebagai orang suci (Comm. 29 Mei, hari jatuhnya Konstantinopel). Dia adalah permaisuri terakhir karena dia hidup lebih lama dari menantu perempuannya.

Konstantinus XI, lahir 8 Februari 1405, adalah putra sulung Manuel II yang masih hidup. Namun klaimnya atas takhta tidak dapat disangkal. Di Kekaisaran Timur, tidak ada hukum suksesi takhta, dan terserah pada kaisar yang berkuasa untuk menentukan ahli waris. Jika dia tidak punya waktu untuk melakukan ini, sesuai dengan kebiasaan yang ada saat itu, Ibu Permaisuri memutuskan masalah itu. Elena-Ipomoni memberkati putra keempatnya (total ada enam) untuk naik takhta. Konstantin adalah seorang pria berjiwa mulia, seorang pejuang yang tegas dan berani, seorang pemimpin militer yang baik. Kami tahu sedikit tentang minatnya dalam sains, sastra, dan seni, meskipun istana di Mystra di Peloponnese, tempat dia tinggal sebelum dia mengambil mahkota kerajaan, adalah pusat budaya yang paling halus. Union tetap menjadi masalah utama. Perselisihan gereja di Konstantinopel mencapai intensitas sedemikian rupa sehingga Konstantinus tidak ingin dinobatkan sebagai raja oleh Patriark Gregorius III, tidak diakui oleh anti-Uniates. Mahkota dibawa ke Mistra, dan penobatan dilakukan pada tanggal 6 Januari 1449 oleh metropolitan setempat. Pada musim panas 1451, seorang duta besar kekaisaran dikirim ke Roma, yang, khususnya, menyampaikan kepada paus pesan dari "pertemuan" (sinaksis) para uskup dan penentang serikat lainnya, yang menyarankan agar paus membatalkan keputusan Konsili Florence dan ambil bagian dalam Konsili Ekumenis baru, kali ini di Konstantinopel. Ini sangat terbuka. Kaisar, yang secara resmi menganut persatuan, bekerja sama dengan lawan-lawannya, yang, memasuki posisinya, tidak menyatakan "pertemuan" mereka sebagai katedral (sinode).

Pada saat yang sama, Ortodoks, menolak penyatuan yang telah disepakati, mengambil posisi konstruktif dan siap untuk negosiasi dan diskusi baru. Namun, tidak semua Ortodoks begitu optimis. Paus tidak ingin mendengar tentang revisi serikat pekerja. Duta besarnya, Kardinal Isidore, tiba di Konstantinopel (bekas metropolitan Gereja Rusia, digulingkan oleh Adipati Agung Vasily Vasilyevich karena menyatakan persatuan dan melarikan diri dari penjara Moskow). Kardinal Metropolitan berhasil mendapatkan izin untuk memperingati paus dan menyatakan banteng serikat pada kebaktian khidmat di Hagia Sophia. Hal ini, tentu saja, memperparah konfrontasi antara penentang dan pendukung serikat pekerja. Tetapi bahkan di antara yang terakhir tidak ada persatuan: banyak yang berharap jika City bertahan, maka semuanya dapat dipertimbangkan kembali.

Pada 1451, Mehmed II Sang Penakluk menduduki tahta Sultan - seorang penguasa yang cakap, seorang pemimpin militer yang hebat, seorang politisi yang licik, seorang raja yang mencintai sains dan seni, tetapi sangat kejam dan sepenuhnya tidak bermoral. Dia segera mulai mempersiapkan penangkapan Kota St. Constantine. Setelah mendarat di pantai Eropa Bosphorus, yang masih menjadi milik kekaisaran, ia mulai menghancurkan desa-desa Yunani, merebut beberapa kota yang tersisa dari Yunani dan membangun benteng yang dilengkapi dengan meriam kuat di mulut Bosphorus. Pintu keluar ke Laut Hitam diblokir. Pasokan gandum ke Konstantinopel bisa dihentikan kapan saja. Sang penakluk sangat mementingkan armada. Lebih dari seratus kapal perang disiapkan untuk pengepungan Kota. Tentara darat Sultan setidaknya 100 ribu. Orang Yunani bahkan mengklaim bahwa ada hingga 400 ribu tentara. Kekuatan mencolok tentara Turki adalah resimen Janissari. (Janisari adalah putra dari orang tua Kristen, yang diambil dari keluarga mereka saat masih bayi dan dibesarkan dalam semangat fanatisme Islam).

Tentara Turki dipersenjatai dengan baik dan memiliki keunggulan penting dalam teknologi. Master meriam Hungaria, Urban, menawarkan jasanya kepada kaisar, tetapi, tanpa menyetujui gaji, berlari ke sultan dan melemparkan untuknya meriam kaliber yang belum pernah terjadi sebelumnya. Selama pengepungan, itu meledak, tetapi segera diganti dengan yang baru. Bahkan selama minggu-minggu pengepungan yang singkat, atas permintaan Sultan, para pembuat senjata membuat perbaikan teknis dan melemparkan banyak meriam yang ditingkatkan. Dan mereka yang membela Kota hanya memiliki senjata kaliber kecil yang lemah.

Ketika Sultan tiba pada tanggal 5 April 1453 di bawah tembok Konstantinopel, Kota itu sudah dikepung baik dari laut maupun dari darat. Penduduk Kota telah mempersiapkan pengepungan untuk waktu yang lama. Dinding diperbaiki, parit benteng dibersihkan. Sumbangan dari biara, gereja dan individu pribadi diterima untuk kebutuhan pertahanan. Garnisun itu dapat diabaikan: kurang dari 5 ribu rakyat kekaisaran dan kurang dari 2 ribu tentara Barat, terutama orang Italia. Yang terkepung memiliki sekitar 25 kapal. Terlepas dari keunggulan jumlah armada Turki, yang terkepung memiliki beberapa keunggulan di laut: pelaut Yunani dan Italia jauh lebih berpengalaman dan berani, dan di samping itu, kapal mereka dipersenjatai dengan "api Yunani", zat yang mudah terbakar yang dapat membakar bahkan dalam air dan menyebabkan kebakaran hebat.

Menurut hukum Islam, jika sebuah kota menyerah, penduduknya dijamin kelangsungan hidup, kebebasan, dan propertinya. Jika kota itu diambil oleh badai, penduduknya dimusnahkan atau diperbudak. Mehmed mengirim anggota parlemen dengan tawaran untuk menyerah. Kaisar, yang berulang kali ditawari oleh rekan dekatnya untuk meninggalkan kota yang terkutuk itu, siap untuk tetap memimpin pasukan kecilnya sampai akhir. Dan meskipun penduduk dan pembela memiliki sikap yang berbeda terhadap prospek Kota dan beberapa lebih suka kekuatan Turki untuk aliansi dekat dengan Barat, hampir semua orang siap untuk mempertahankan Kota. Bahkan untuk para biksu ada pos-pos pertempuran. Pada tanggal 6 April, permusuhan dimulai.

Konstantinopel, secara kasar, memiliki bentuk segitiga. Dikelilingi oleh tembok di semua sisi, tersapu oleh Tanduk Emas dari utara, oleh Laut Marmara dari timur dan selatan, dan benteng barat melewati daratan. Di sisi ini, mereka sangat kuat: parit berisi air lebarnya 20 meter dan dalamnya 7 meter, di atasnya ada dinding lima meter, lalu dinding baris kedua setinggi 10 meter dengan menara 13 meter, dan di belakangnya lebih banyak. tembok setinggi 12 meter dengan menara 23 meter. Sultan berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk mencapai dominasi yang menentukan di laut, tetapi menganggap serangan terhadap benteng darat sebagai tujuan utama. Persiapan artileri yang kuat berlangsung selama seminggu. Meriam besar Urban ditembakkan tujuh kali sehari, secara umum, meriam dari berbagai kaliber menembakkan hingga seratus peluru meriam sehari melalui kota.

Pada malam hari, para penduduk, laki-laki dan perempuan, membersihkan parit-parit yang terisi dan buru-buru menambal celah-celah itu dengan papan dan tong-tong tanah. Pada 18 April, orang-orang Turki bergerak menyerbu benteng dan dipukul mundur, kehilangan banyak orang. Pada 20 April, Turki juga dikalahkan di laut. Empat kapal mendekati Kota dengan senjata dan perbekalan, yang sangat kurang di Kota. Mereka bertemu dengan banyak kapal Turki. Lusinan kapal Turki mengepung tiga kapal Genoa dan satu kapal kekaisaran, mencoba membakar mereka dan menaikinya. Pelatihan dan disiplin yang sangat baik dari para pelaut Kristen menang atas musuh, yang memiliki keunggulan jumlah yang sangat besar. Setelah berjam-jam pertempuran, empat kapal pemenang melarikan diri dari pengepungan dan memasuki Tanduk Emas, dikunci dengan rantai besi, yang dipegang di rakit kayu dan diikat di satu ujung ke dinding Konstantinopel, dan di ujung lainnya - ke dinding. dinding benteng Genoa Galata di pantai seberang teluk.

Sultan sangat marah, tetapi segera menemukan langkah baru yang sangat memperumit situasi yang terkepung. Sebuah jalan dibangun di atas medan yang tidak rata dan tinggi, di mana orang-orang Turki menyeret banyak kapal ke Tanduk Emas dengan pelari kayu di atas kereta kayu khusus yang dibangun di sana. Ini terjadi pada 22 April. Serangan malam terhadap kapal-kapal Turki di Tanduk diam-diam disiapkan, tetapi orang-orang Turki mengetahui hal ini sebelumnya dan merupakan yang pertama memulai tembakan meriam. Pertempuran laut berikutnya sekali lagi menunjukkan keunggulan orang-orang Kristen, tetapi kapal-kapal Turki tetap berada di teluk dan mengancam Kota dari sisi ini. Meriam dipasang di rakit, yang menembaki Kota dari sisi Tanduk.

Pada awal Mei, kekurangan makanan menjadi begitu nyata sehingga kaisar kembali mengumpulkan dana dari gereja dan individu, membeli semua makanan yang tersedia dan mengatur distribusi: setiap keluarga menerima jatah yang sederhana namun cukup.

Sekali lagi, para bangsawan menawarkan Konstantinus untuk meninggalkan Kota dan, jauh dari bahaya, menggalang koalisi anti-Turki, dengan harapan menyelamatkan Kota dan negara-negara Kristen lainnya. Dia menjawab mereka: “Jumlah Kaisar sebelum saya adalah mantan, besar dan mulia, setelah begitu banyak menderita dan mati untuk tanah air mereka; Apakah saya tidak akan melakukan paket terakhir ini? Tidak juga, Tuanku, atau, tapi biarkan aku mati di sini bersamamu. Pada 7 dan 12 Mei, Turki kembali menyerbu tembok kota, yang semakin dihancurkan oleh meriam terus menerus. Orang-orang Turki mulai menggali di bawah tanah dengan bantuan penambang berpengalaman. Sampai akhir, mereka yang terkepung berhasil menggali galian balik, membakar penyangga kayu, meledakkan lorong-lorong Turki dan mengasapi orang-orang Turki dengan asap.

Pada 23 Mei, sebuah brigantine muncul di cakrawala, dikejar oleh kapal-kapal Turki. Penduduk Kota mulai berharap bahwa skuadron, yang telah lama diharapkan dari Barat, akhirnya tiba. Tetapi ketika kapal itu dengan selamat melewati bahaya, ternyata ini adalah brigantine yang sama yang dua puluh hari lalu pergi mencari kapal-kapal sekutu; sekarang dia kembali tanpa menemukan siapa pun. Sekutu memainkan permainan ganda, tidak ingin menyatakan perang terhadap sultan dan pada saat yang sama mengandalkan kekuatan tembok kota, sangat meremehkan kemauan keras sultan berusia 22 tahun dan keunggulan militer pasukannya. Kaisar, berterima kasih kepada para pelaut Venesia yang tidak takut masuk ke Kota untuk memberitahunya berita sedih dan penting ini, menangis dan berkata bahwa mulai sekarang tidak ada harapan duniawi yang tersisa.

Ada juga tanda-tanda surgawi yang tidak menguntungkan. 24 Mei Kota ini mengalami demoralisasi oleh gerhana bulan total. Keesokan paginya, prosesi keagamaan dimulai di sekitar Kota dengan gambar Hodegetria, Pelindung Surgawi Kota St. Constantine. Tiba-tiba ikon suci jatuh dari tandu. Segera setelah kursus dilanjutkan, badai petir dimulai, hujan es dan hujan deras sehingga anak-anak terbawa arus; gerakan itu harus dihentikan. Keesokan harinya seluruh kota diselimuti kabut tebal. Dan pada malam hari, baik orang-orang yang terkepung maupun orang-orang Turki melihat cahaya misterius di sekitar kubah Hagia Sophia.

Orang yang baru didekati itu mendatangi kaisar dan menuntut agar dia meninggalkan Kota. Dia dalam keadaan sedemikian rupa sehingga dia pingsan. Sadar, dia dengan tegas mengatakan bahwa dia akan mati bersama orang lain.

Sultan menawarkan solusi damai untuk terakhir kalinya. Entah kaisar berjanji untuk membayar 100 ribu keping emas setiap tahun (jumlah yang sama sekali tidak realistis baginya), atau semua penduduk dipindahkan dari Kota, membawa serta harta bergerak mereka. Setelah menerima penolakan dan setelah mendengar jaminan dari para pemimpin militer dan tentara bahwa mereka siap untuk memulai serangan, Mehmed memerintahkan untuk mempersiapkan serangan terakhir. Para prajurit diingatkan bahwa, menurut adat Islam, Kota akan diberikan waktu tiga hari untuk dijarah oleh para prajurit Allah. Sultan dengan sungguh-sungguh bersumpah bahwa barang rampasan akan dibagi di antara mereka secara adil.

Pada hari Senin, 28 Mei, di sepanjang tembok Kota ada prosesi keagamaan besar-besaran, di mana banyak tempat pemujaan Kota dilakukan; bergerak bersatu Ortodoks dan Katolik. Kaisar bergabung dengan pawai, dan pada akhirnya ia mengundang para pemimpin militer dan bangsawan ke tempatnya. “Kamu tahu betul, saudara-saudaraku,” katanya, “bahwa kita semua berkewajiban untuk memilih hidup demi salah satu dari empat hal: pertama, untuk iman dan ketakwaan kita, kedua, untuk tanah air kita, ketiga, untuk raja sebagai Tuhan yang diurapi dan, keempat, untuk kerabat dan teman ... terlebih lagi - demi keempat orang ini. Dalam pidatonya yang bersemangat, raja mendesak untuk berjuang demi tujuan yang suci dan adil tanpa menyisakan kehidupan dan dengan harapan kemenangan: "Kenangan dan ingatan Anda dan kemuliaan dan kebebasan akan tetap ada selamanya."

Setelah pidato yang ditujukan kepada orang-orang Yunani, ia memohon kepada orang-orang Venesia, "yang memiliki Kota sebagai tanah air kedua", dan kepada orang Genoa, yang memiliki Kota itu "seperti saya", dengan seruan untuk menentang musuh dengan berani. Kemudian, berbicara kepada semua orang bersama-sama, dia berkata: “Saya berharap kepada Tuhan bahwa kita akan dibebaskan dari teguran-Nya yang benar. Kedua, mahkota yang teguh telah disiapkan untuk Anda di Surga, dan akan ada kenangan abadi dan berharga di dunia. Dengan air mata dan rintihan, Constantine mengucap syukur kepada Tuhan. "Semua, seolah-olah dengan satu mulut," jawabnya sambil terisak: "Kami akan mati demi iman akan Kristus dan untuk tanah air kami!" empat. Raja pergi ke Hagia Sophia, berdoa, menangis, dan mengambil bagian dalam Misteri Suci. Banyak orang lain mengikuti teladannya. Kembali ke istana, dia meminta maaf kepada semua orang, dan aula bergema dengan ratapan. Kemudian dia pergi ke tembok Kota untuk memeriksa pos pertempuran.

Banyak orang berkumpul untuk berdoa di Hagia Sophia. Di salah satu pura, para pendeta berdoa, sampai saat-saat terakhir dibagi dengan perjuangan agama. S. Runciman, penulis buku yang luar biasa tentang masa itu, berseru dengan sedih: “Inilah saat ketika Gereja-Gereja Kristen timur dan barat benar-benar bersatu di Konstantinopel” 5 . Namun, penentang Latinisme dan persatuan yang tidak dapat didamaikan dapat berdoa secara terpisah, di banyak gereja yang mereka miliki.

Pada malam Selasa, 29 Mei (itu adalah hari kedua dari pos Peter), pada pukul dua, serangan dimulai di sekeliling tembok. Bashi-bazouk, unit tidak beraturan, adalah yang pertama menyerang. Mehmed tidak mengharapkan kemenangan mereka, tetapi ingin menggunakannya untuk melemahkan mereka yang terkepung. Untuk mencegah kepanikan, di belakang bashi-bazook "menghalangi detasemen" polisi militer, dan di belakang mereka - Janissari. Setelah dua jam pertempuran sengit, bashi-bazouk diizinkan untuk mundur. Segera gelombang serangan kedua dimulai. Situasi yang sangat berbahaya terjadi di bagian paling rentan dari tembok tanah, di gerbang St. Roman. Artileri ditembakkan. Orang-orang Turki mendapat penolakan keras. Ketika mereka hampir runtuh, bola meriam yang ditembakkan dari meriam Urban menghancurkan penghalang yang didirikan di celah di dinding. Beberapa ratus orang Turki bergegas ke celah dengan teriakan kemenangan. Tetapi detasemen di bawah komando kaisar mengepung mereka dan membunuh sebagian besar dari mereka; sisanya didorong kembali ke parit. Di bidang lain, keberhasilan orang Turki bahkan lebih sedikit. Para penyerang mundur lagi. Dan sekarang, ketika para pembela sudah bosan dengan pertempuran empat jam, resimen Janissari yang dipilih, favorit sang penakluk, melanjutkan serangan. Selama satu jam penuh Janissari berjuang tanpa hasil.

Di barat laut Konstantinopel adalah distrik istana Blachernae. Benteng-bentengnya membentuk bagian dari tembok kota. Di benteng-benteng ini ada pintu rahasia yang tersembunyi yang disebut Kerkoporta. Dia berhasil digunakan untuk serangan mendadak. Orang Turki menemukannya dan menemukan bahwa itu tidak terkunci. Lima puluh orang Turki menerobosnya. Ketika mereka ditemukan, mereka mencoba mengepung orang-orang Turki yang telah menerobos. Tapi kemudian peristiwa naas lainnya terjadi di dekatnya. Saat fajar, salah satu pemimpin utama pertahanan, Genoa Giustiniani, terluka parah. Meskipun permintaan Konstantinus untuk tetap di posnya, Giustiniani memerintahkan agar dia dibawa pergi. Pertempuran melampaui tembok luar. Ketika orang Genoa melihat bahwa komandan mereka sedang dibawa pergi melalui gerbang dinding bagian dalam, mereka bergegas mengejarnya dengan panik. Orang-orang Yunani dibiarkan sendirian, dipukul mundur beberapa serangan oleh Janissari, tetapi pada akhirnya mereka terlempar dari benteng luar dan dibunuh. Tanpa menemui perlawanan, orang-orang Turki memanjat tembok bagian dalam dan melihat bendera Turki di menara di atas Kerkoport. Kaisar, meninggalkan Giustiniani, bergegas ke Kerkoporte, tetapi tidak ada yang bisa dilakukan di sana. Kemudian Konstantinus kembali ke gerbang melalui mana Giustiniani dibawa pergi, dan mencoba mengumpulkan orang-orang Yunani di sekelilingnya. Bersamanya adalah sepupunya Theophilus, rekan setia John dan ksatria Spanyol Francis. Empat dari mereka mempertahankan gerbang dan jatuh bersama di lapangan kehormatan. Kepala kaisar dibawa ke Mehmed; dia memerintahkan untuk menempatkannya di forum, kemudian dia dibalsem dan dibawa ke pengadilan para penguasa Muslim. Tubuh Konstantinus, yang diidentifikasi dengan sepatu elang berkepala dua, dikuburkan, dan berabad-abad kemudian makamnya yang tidak bertanda diperlihatkan. Kemudian dia terlupakan.

Kota itu jatuh. Orang-orang Turki yang meledak pertama-tama bergegas ke gerbang, sehingga unit-unit Turki akan mengalir ke kota dari semua sisi. Di banyak tempat, mereka yang terkepung menemukan diri mereka terkepung di tembok yang mereka pertahankan. Beberapa mencoba menerobos ke kapal dan melarikan diri. Beberapa dengan gigih melawan dan dibunuh. Sampai tengah hari, para pelaut Kreta bertahan di menara. Untuk menghormati keberanian mereka, orang-orang Turki mengizinkan mereka naik kapal dan berlayar. Metropolitan Isidore, yang memimpin salah satu detasemen Latin, setelah mengetahui bahwa Kota telah jatuh, mengganti pakaiannya dan mencoba bersembunyi. Orang-orang Turki membunuh orang yang diberi pakaian itu, dan dia sendiri ditangkap, tetapi tetap tidak dikenali dan segera ditebus. Paus Roma memproklamirkannya sebagai Patriark Konstantinopel in partibus infidelium. Isidorus mencoba mengatur perang salib melawan "pendahulu Antikristus dan putra Setan", tetapi semuanya sudah berakhir. Seluruh skuadron kapal yang penuh dengan pengungsi berangkat ke Barat. Selama jam-jam pertama, armada Turki tidak aktif: para pelaut, setelah meninggalkan kapal mereka, bergegas merampok Kota. Tapi kemudian kapal-kapal Turki tetap memblokir jalan keluar dari Tanduk Emas ke kapal-kapal kekaisaran dan Italia yang tersisa di sana.

Nasib penduduknya sangat mengerikan. Tidak ada yang membutuhkan anak-anak, orang tua dan orang cacat terbunuh di tempat. Semua yang lain diperbudak. Kerumunan besar berdoa, mengurung diri di Hagia Sophia. Ketika pintu besi besar itu rusak dan orang-orang Turki menyerbu masuk ke dalam kuil Kebijaksanaan Ilahi, mereka mengambil tawanan yang diikat dengan tali untuk waktu yang lama. Ketika di malam hari Mehmed memasuki katedral, dia dengan penuh belas kasihan membebaskan orang-orang Kristen yang belum dibawa keluar darinya, serta para imam yang keluar kepadanya dari pintu rahasia.

Sedih adalah nasib orang Kristen, sedih adalah nasib kuil Kristen. Ikon dan relik dihancurkan, buku dirobek dari bingkainya yang berharga dan dibakar. Entah kenapa, hanya sedikit dari banyak gereja yang selamat. Entah mereka dianggap telah menyerah pada belas kasihan pemenang, atau mereka diambil di bawah perlindungan pengikut Kristen Mehmed yang berpartisipasi dalam pengepungan, atau dia sendiri memerintahkan untuk melestarikan mereka, seperti yang diinginkannya, setelah membersihkan Kota populasi, untuk mengisi kembali dan memberikan tempat di dalamnya juga untuk Ortodoks.

Segera sang penakluk menjadi khawatir tentang pemulihan Patriarkat Konstantinopel. Dia menominasikan biarawan Gennady Scholarius, yang setelah kematian St. Markus dari Efesus, memimpin oposisi Ortodoks terhadap serikat tersebut, sebagai calon takhta patriarkal. Mereka mulai mencari Scholaria; ternyata dia ditangkap di Konstantinopel dan dijual sebagai budak di ibu kota Sultan saat itu, Adrianopel. Dalam sistem negara baru yang diciptakan oleh Mehmed, patriark metropolitan - dan Kota yang dikalahkan segera menjadi ibu kota baru - menerima posisi "milet-bashi", "etnark", yang memimpin "rakyat" Ortodoks, yaitu, semua Ortodoks Kekaisaran Ottoman, tidak hanya dalam spiritual, tetapi dan sekuler. Tapi itu cerita yang sama sekali berbeda.

Beberapa tahun kemudian, sisa-sisa terakhir Kekaisaran Timur tidak ada lagi. Pada 1460, orang Turki mengambil Peloponnese, yang kemudian disebut nama Slavia Morea. Pada 1461, kerajaan Trebizond berbagi nasibnya.

Sebuah budaya besar telah musnah. Orang Turki mengizinkan ibadah, tetapi melarang sekolah Kristen. Tidak dalam posisi terbaik adalah tradisi budaya Ortodoksi di Kreta, Siprus dan pulau-pulau Yunani lainnya milik umat Katolik. Banyak pembawa budaya Yunani, yang melarikan diri ke Barat, dibiarkan dengan nasib Katolikisasi dan menyatu dengan lingkungan "Renaisans" yang meragukan secara agama.

Tetapi Gereja tidak binasa, dan Rusia yang semakin kuat menjadi benteng Ortodoksi dunia yang baru.

Dalam pikiran orang Yunani, Constantine Palaiologos adalah dan tetap merupakan personifikasi dari keberanian, iman dan kesetiaan 6 . Dalam Lives of the Saints yang diterbitkan oleh "kalender lama", yaitu, menurut definisi, anti-Katolik yang paling ekstrem, ada gambar Konstantinus, namun, tanpa lingkaran cahaya. Di tangannya dia memegang sebuah gulungan: Alirannya mati, imannya terjaga. Dan Juruselamat menurunkan mahkota dan gulungan padanya dengan kata-kata: Jika tidak, mahkota kebenaran disimpan untuk Anda. 7 Dan pada tahun 1992, Sinode Suci Gereja Yunani memberkati pelayanan St. Ipomoni “sebagaimana tidak menyimpang dari dogma dan tradisi Gereja Mahakudus kita.” Layanan ini mencakup troparion dan himne lainnya untuk Constantine Palaiologos, raja martir yang mulia.

Troparion 8, nada 5

Anda telah menerima prestasi kehormatan dari Sang Pencipta, martir yang gagah berani, Cahaya Paleologos, Constantine, Byzantium hingga raja yang ekstrem, sama, sekarang tinggal di dalam Tuhan, berdoa kepada-Nya, berikan kedamaian kepada semua orang dan taklukkan musuh di bawah hidung Orang Ortodoks 8.

CATATAN

1 Miklosich Fr., Müller Ios. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vindobonae, 1862. V. II. H. 190-192.

2 Archimandrite Ambrose. St Mark dari Efesus dan Persatuan Florence. Jordanville, 1963, hlm. 310, 320.

3 Kisah Penangkapan Konstantinopel oleh Turki // Monumen Sastra Rusia Kuno. Paruh kedua abad kelima belas. M., 1982. S. 244.

Selasa malam 29 Mei 1453, pada jam kedua, di sepanjang tembok Konstantinopel, serangan ke ibu kota Bizantium dimulai oleh pasukan Sultan Turki Mehmed II.

Yang pertama menyerang adalah bashi-bazouk (bashi-bozuk, baş - head, bozuk - manja, yaitu, "dengan kepala yang salah", "tidak terkendali"), mereka disewa, unit tentara Turki yang tidak teratur, dipersenjatai dengan 3 -meter tombak, pedang dan belati. Sultan Mehmed tidak mengharapkan kemenangan mereka, tetapi dengan bantuan mereka dia ingin melemahkan para pembela kota dalam pertempuran yang berlangsung selama 2 jam.

Di belakang bashi-bazouk, gelombang serangan kedua dimulai, terdiri dari janisari. Tembok benteng di gerbang St. Roman ditembus oleh artileri dan orang-orang Turki menyerbu ke celah itu dengan teriakan kemenangan. Bizantium di bawah komando kaisar mengepung mereka dan membunuh sebagian besar dari mereka, para penyerang mundur lagi. Setelah pertempuran empat jam, resimen terpilih dari Janissari melanjutkan serangan.
Di barat laut Konstantinopel, di wilayah Blachernae, di tembok kota ada pintu istana rahasia yang disamarkan dengan baik - Kerko-porta, yang digunakan untuk serangan mendadak pada malam hari. Pada saat ini, Turki menemukan bahwa Kerkoporta tidak terkunci, dan menerobosnya ke garis pertahanan kedua dan mengibarkan bendera Turki.

Dalam pertempuran itu, salah satu pemimpin utama pertahanan, Genoa Giustiniani, terluka parah. Ketika orang Genoa melihat bahwa komandan mereka sedang dibawa pergi melalui gerbang tembok benteng bagian dalam, mereka bergegas mengejarnya dengan panik. Orang-orang Yunani dibiarkan sendirian, menangkis beberapa serangan Janissari, tetapi segera terlempar dari benteng luar dan terbunuh. Tanpa menemui perlawanan, orang-orang Turki memanjat tembok bagian dalam dan melihat bendera Turki di menara di atas Kerkoport.

Constantine kembali ke gerbang tembok benteng bagian dalam, yang melaluinya Giustiniani telah dibawa pergi, dan mencoba mengumpulkan orang-orang Yunani di sekelilingnya. Bersamanya adalah sepupunya Theophilus, rekan setia John dan ksatria Spanyol Francis. Mempertahankan empat gerbang dinding benteng bagian dalam, mereka jatuh dalam pertempuran.

Kepala Kaisar Konstantinus XI Palaiologos dibawa ke Sultan Mehmed, dan dia memerintahkannya untuk dibalsem agar bisa dibawa berkeliling istana para penguasa Muslim. Tubuh Konstantinus, diidentifikasi oleh sepatu dengan elang berkepala dua, dimakamkan, tempat itu terlupakan.

Konstantinopel jatuh, yang menerobos ke kota Turki, bertempur dengan pasukan yang terkepung yang tersisa di tembok kota. Hingga tengah hari pada tanggal 29 Mei, para pelaut Kreta mengadakan pertahanan di menara, untuk menghormati stamina dan keberanian mereka, orang-orang Turki mengizinkan mereka naik kapal dan berlayar menjauh dari kota.

Metropolitan Isidore, yang memimpin salah satu detasemen Latin, setelah mengetahui bahwa kota itu telah jatuh, mencoba bersembunyi dengan mengganti pakaiannya, tetapi ditangkap, tetap tidak dikenali dan segera ditebus. Paus Roma memproklamirkan Isidore in partibus infidelium Patriark Konstantinopel, dan memberkati dia untuk perang salib melawan "pendahulu Antikristus dan putra Setan", tetapi perjuangan sudah berakhir.

Seluruh skuadron kapal berangkat ke Barat, penuh sesak dengan pengungsi dari Kekaisaran Bizantium Romawi Timur. Armada Turki tidak aktif, para pelaut, meninggalkan kapal mereka, bergegas menjarah Konstantinopel, tetapi sebagian dari kapal Turki menghalangi jalan keluar para pengungsi, kapal Bizantium dan Italia dari Tanduk Emas.
Nasib penduduk Konstantinopel sangat mengerikan. Anak-anak, orang tua dan orang lumpuh dibunuh di tempat, yang muda ditangkap untuk dijual sebagai budak. Banyak orang Kristen berdoa di Hagia Sophia, orang-orang Turki mendobrak pintu besi besar dan mendobrak kuil Kebijaksanaan Ilahi, mengikat dan mengeluarkan para tahanan. Di malam hari, Sultan Mehmed memasuki katedral dan membebaskan umat Kristen dan imam yang tersisa.

Nasib tidak hanya orang Kristen yang menyedihkan, tetapi juga nasib tempat-tempat suci Kristen. Orang-orang Turki menghancurkan dan membakar ikon, relik suci dan kitab suci, menjarah peralatan gereja dan pengaturan ikon yang berharga. Dari sejumlah besar gereja Kristen di Konstantinopel, tidak banyak yang selamat, mungkin atas permintaan pengikut Kristen Sultan Mehmed yang ikut serta dalam pengepungan. Sultan seharusnya membersihkan kota dari penduduk asli dan mengisinya kembali, tetapi dia tidak ingin mengusir orang Kristen dari kota - orang Yunani, Italia, di Kekaisaran Ottoman tidak ada cukup pematung, arsitek, dan ilmuwan yang tahu sains dan keterampilan Eropa.

Konstantinopel jatuh pada 29 Mei 1453. Mehmed II mengizinkan pasukannya untuk merampok kota selama tiga hari. Kerumunan liar membanjiri "Roma Kedua" yang rusak untuk mencari barang rampasan dan kesenangan.

Penderitaan Byzantium

Sudah pada saat kelahiran Sultan Ottoman Mehmed II, penakluk Konstantinopel, seluruh wilayah Bizantium hanya terbatas pada Konstantinopel dan sekitarnya. Negara itu dalam penderitaan, atau lebih tepatnya, seperti yang dikatakan sejarawan Natalia Basovskaya dengan benar, selalu dalam penderitaan. Seluruh sejarah Bizantium, dengan pengecualian abad pertama setelah pembentukan negara, adalah serangkaian perselisihan sipil dinasti yang berkelanjutan, yang diperparah oleh serangan dari musuh eksternal yang mencoba merebut Jembatan Emas antara Eropa dan Asia. Tetapi yang terburuk terjadi setelah tahun 1204, ketika tentara salib, yang pergi sekali lagi ke Tanah Suci, memutuskan untuk berhenti di Konstantinopel. Setelah kekalahan itu, kota itu mampu bangkit dan bahkan menyatukan beberapa tanah di sekitarnya, tetapi penduduknya tidak belajar dari kesalahan mereka. Perebutan kekuasaan kembali berkobar di tanah air.

Pada awal abad ke-15, sebagian besar bangsawan diam-diam menganut orientasi Turki. Di antara orang Romawi, Palamisme populer pada waktu itu, yang ditandai dengan sikap kontemplatif dan tidak terikat terhadap dunia. Pendukung doktrin ini hidup dalam doa dan disingkirkan secara maksimal dari apa yang terjadi. Terhadap latar belakang ini, Persatuan Florence, yang menyatakan keutamaan Paus Roma di atas semua patriark Ortodoks, terlihat sangat tragis. Penerimaannya berarti ketergantungan penuh Gereja Ortodoks pada Katolik, dan penolakan itu menyebabkan jatuhnya Kekaisaran Bizantium, pilar terakhir dunia Romawi.

Yang terakhir dari Comnenos

Mehmed II sang penakluk tidak hanya menjadi penakluk Konstantinopel, tetapi juga pelindungnya. Dia melestarikan gereja-gereja Kristen, membangunnya kembali menjadi masjid, dan menjalin kontak dengan perwakilan ulama. Sampai batas tertentu, kita dapat mengatakan bahwa dia mencintai Konstantinopel, kota di bawahnya mulai mengalami masa kejayaannya yang baru, kali ini umat Islam. Selain itu, Mehmed II sendiri memposisikan dirinya bukan sebagai penyerbu, tetapi sebagai penerus kaisar Bizantium. Dia bahkan menyebut dirinya "Kaiser-i-Rum" - penguasa Romawi. Diduga, dia adalah yang terakhir dari jenis dinasti kekaisaran Komnenos yang pernah digulingkan. Nenek moyangnya, menurut legenda, beremigrasi ke Anatolia, di mana ia masuk Islam dan menikahi seorang putri Seljuk. Kemungkinan besar itu hanya legenda yang membenarkan penaklukan, tetapi bukan tanpa alasan - Mehmed II lahir di sisi Eropa, di Andrianople.
Faktanya, Mehmed memiliki silsilah yang sangat meragukan. Dia adalah putra keempat dari harem, dari selir Hyum Hatun. Dia tidak memiliki peluang untuk berkuasa. Meski demikian, ia berhasil menjadi sultan, kini tinggal melegalkan asal-usulnya. Penaklukan Konstantinopel selamanya mengamankan statusnya sebagai penguasa besar yang sah.

Keberanian Konstantin

Dalam memburuknya hubungan antara Bizantium dan Turki, Konstantinus XI sendiri, kaisar Konstantinopel, yang harus disalahkan. Mengambil keuntungan dari kesulitan yang harus dihadapi Sultan pada tahun 1451 - pemberontakan para penguasa emirat yang tidak ditaklukkan dan kerusuhan dalam pasukan Janissarinya sendiri - Konstantinus memutuskan untuk menunjukkan kesetaraannya dengan Mehmed. Dia mengirim duta besar kepadanya dengan keluhan bahwa jumlah yang dijanjikan untuk pemeliharaan Pangeran Orhan, seorang sandera di istana Konstantinopel, belum dibayar.

Pangeran Orhan adalah pesaing hidup terakhir untuk tahta menggantikan Mehmed. Para duta besar harus hati-hati mengingatkan Sultan tentang hal ini. Ketika kedutaan mencapai Sultan - mungkin di Bursa - Khalil Pasha, yang menerimanya, merasa malu dan marah. Dia sudah mempelajari tuannya dengan cukup baik untuk membayangkan bagaimana dia akan bereaksi terhadap penghinaan seperti itu. Namun, Mehmed sendiri membatasi dirinya untuk berjanji dengan dingin kepada mereka untuk mempertimbangkan masalah ini sekembalinya ke Adrianople. Dia tidak tersinggung oleh tuntutan kosong dan menghina dari Bizantium. Sekarang dia punya alasan untuk melanggar sumpahnya untuk tidak menyerang wilayah Bizantium.

Senjata pembunuh Mehmed

Nasib Konstantinopel tidak ditentukan oleh kemarahan tentara Utsmaniyah, yang pasukannya berjuang melawan arus masuk kota selama dua bulan penuh, meskipun jelas memiliki keunggulan dalam jumlah. Mehmed memiliki kartu as lain di lengan bajunya. Tiga bulan sebelum pengepungan, ia menerima senjata hebat dari insinyur Jerman Urban, yang "menerobos dinding mana pun." Diketahui bahwa panjang pistol itu sekitar 27 kaki, ketebalan dinding laras adalah 8 inci, dan diameter moncongnya 2,5 kaki. Meriam itu bisa menembakkan sekitar tiga belas ratus bola meriam pada jarak sekitar satu setengah mil. 30 pasang banteng menarik meriam ke tembok Konstantinopel, 200 orang lainnya mendukungnya dalam posisi stabil.
Pada tanggal 5 April, menjelang pertempuran, Mehmed mendirikan tendanya tepat di depan tembok Konstantinopel. Sesuai dengan hukum Islam, ia mengirim pesan kepada kaisar, di mana ia berjanji untuk menyelamatkan nyawa semua rakyatnya jika kota itu segera diserahkan. Dalam kasus penolakan, belas kasihan kepada penduduk tidak lagi diharapkan. Mehmed tidak menerima jawaban. Dini hari Jumat, 6 April, meriam Urban ditembakkan.

tanda-tanda fatal

Pada tanggal 23 Mei, Bizantium berhasil merasakan rasa kemenangan untuk terakhir kalinya: mereka menangkap orang-orang Turki yang sedang menggali terowongan. Tetapi pada tanggal 23 Mei harapan terakhir penduduk runtuh. Menjelang sore hari itu, mereka melihat sebuah kapal dengan cepat mendekati kota dari sisi Laut Marmara, dikejar oleh kapal-kapal Turki. Dia berhasil lolos dari pengejaran; di bawah penutup kegelapan, rantai yang menghalangi pintu masuk Tanduk Emas dibuka, membiarkan kapal masuk ke teluk. Awalnya mereka mengira ini adalah kapal armada penyelamat Sekutu Barat. Tapi itu adalah brigantine yang dua puluh hari yang lalu berangkat mencari armada Venesia yang dijanjikan ke kota. Dia berkeliling semua pulau di Laut Aegea, tetapi tidak pernah menemukan satu pun kapal Venesia; apalagi, tidak ada yang melihat mereka di sana. Ketika para pelaut memberi tahu kaisar berita sedih mereka, dia berterima kasih kepada mereka dan menangis. Mulai sekarang, kota hanya bisa mengandalkan pelindung ilahinya. Kekuatannya terlalu tidak seimbang - tujuh ribu pembela melawan seratus ribu tentara Sultan.

Tetapi bahkan dalam iman, Bizantium terakhir tidak dapat menemukan penghiburan. Saya ingat prediksi kematian kekaisaran. Kaisar Kristen pertama adalah Konstantinus, putra Helen; begitu juga yang terakhir. Ada hal lain: Konstantinopel tidak akan pernah jatuh selama bulan bersinar di langit. Namun pada 24 Mei, pada malam bulan purnama, terjadi gerhana bulan total. Kami beralih ke pembela terakhir - ikon Bunda Allah. Dia diletakkan di atas tandu dan dibawa melalui jalan-jalan kota. Namun, selama prosesi ini, ikon jatuh dari tandu. Ketika arak-arakan dilanjutkan lagi, badai petir dengan hujan es pecah di atas kota. Dan malam berikutnya, menurut sumber, beberapa pancaran aneh yang tidak diketahui asalnya menerangi Hagia Sophia. Dia diperhatikan di kedua kubu. Keesokan harinya, serangan umum di kota dimulai.

ramalan kuno

Bola meriam menghujani kota. Armada Turki memblokade Konstantinopel dari laut. Tapi masih ada pelabuhan bagian dalam Tanduk Emas, pintu masuk yang diblokir, dan di mana armada Bizantium berada. Orang-orang Turki tidak bisa masuk ke sana, dan kapal-kapal Bizantium bahkan berhasil memenangkan pertempuran dengan yang besar armada Turki. Kemudian Mehmed memerintahkan kapal-kapal itu untuk diseret ke darat dan diluncurkan ke Tanduk Emas. Ketika mereka diseret, Sultan memerintahkan untuk mengangkat semua layar di atasnya, melambaikan dayung kepada para pendayung, dan kepada para pemusik untuk memainkan melodi yang menakutkan. Dengan demikian, ramalan kuno lainnya menjadi kenyataan bahwa kota itu akan jatuh jika kapal laut pergi ke darat.

Tiga hari perampokan

Pengganti Roma, Konstantinopel, jatuh pada 29 Mei 1453. Kemudian Mehmed II memberikan instruksinya yang mengerikan, yang biasanya dilupakan dalam cerita-cerita tentang sejarah Istanbul. Dia mengizinkan banyak pasukannya untuk menjarah kota dengan bebas dari hukuman selama tiga hari. Kerumunan liar membanjiri Konstantinopel yang kalah untuk mencari barang rampasan dan kesenangan. Pada awalnya, mereka tidak percaya bahwa perlawanan telah berhenti, dan mereka membunuh semua orang yang menemukan mereka di jalan, tanpa memandang pria, wanita, dan anak-anak. Sungai-sungai darah mengalir dari perbukitan terjal Petra dan mewarnai perairan Tanduk Emas. Para prajurit mengambil semua yang berkilauan, melepaskan jubah dari ikon dan jilidan berharga dari buku-buku dan menghancurkan ikon dan buku itu sendiri, serta memecahkan potongan-potongan mosaik dan marmer dari dinding. Jadi Gereja Juruselamat di Chora dijarah, akibatnya ikon Byzantium yang paling dihormati, Bunda Allah Hodegetria, yang menurut legenda, dilukis oleh Rasul Lukas sendiri, binasa.

Beberapa warga tertangkap saat kebaktian di Hagia Sophia. Umat ​​paroki tertua dan terlemah terbunuh di tempat, sisanya ditangkap. Sejarawan Yunani Doukas, yang sezaman dengan peristiwa itu, menceritakan tentang apa yang terjadi dalam karyanya: “Siapa yang akan menceritakan tentang tangisan dan tangisan anak-anak, tentang tangisan dan air mata para ibu, tentang isak tangis para ayah, siapa yang akan menceritakannya? Kemudian budak dirajut dengan nyonya, tuan dengan budak, archimandrite dengan penjaga gerbang, pria muda yang lembut dengan perawan. Jika ada yang melawan, mereka dibunuh tanpa ampun; masing-masing, membawa tawanannya ke tempat yang aman, kembali untuk mangsa untuk kedua dan ketiga kalinya.
Ketika Sultan dan istananya meninggalkan Konstantinopel pada 21 Juli, kota itu setengah hancur dan hitam akibat kebakaran. Gereja-gereja dijarah, rumah-rumah dihancurkan. Mengemudi di jalan-jalan, Sultan meneteskan air mata: "Sungguh kota yang telah kami berikan untuk perampokan dan penghancuran."