Misteri nama dewa Svarog dan benda-benda burung Gamayun terungkap oleh matriks alam semesta. Burung Nabi Gamayun – Deskripsi, Ciri-ciri dan Fakta Menarik Gamayun, Apa Artinya

Dualitas makhluk mitologi dapat ditelusuri di semua budaya rakyat. Burung Alkonost dan Sirin adalah penjaga Surga Slavia dan mencerminkan siklus Hidup dan Mati dalam tatanan dunia.

karakteristik umum

Meski penampilannya serupa, burung-burung ini memiliki banyak perbedaan. Letaknya pada karakter dan asal usul makhluk tersebut.

Gadis burung dalam mitologi Slavia ini diidentifikasikan dengan awal yang cerah. Dia dikreditkan dengan peran pembawa pesan kegembiraan dan kemakmuran.

Asal

Nenek moyang burung gadis Slavia dianggap sebagai wanita Yunani Alcyone. Menurut mitos, gadis itu mengetahui tentang kematian suaminya dan bergegas ke laut, dan para dewa Olympus mengubahnya menjadi burung laut.

Dari bahasa Yunani, alkyone (ἀλκυών) diterjemahkan sebagai kingfisher. Trah ini membangun sarangnya di tepi laut dan memakan ikan.

Penampilan

Penampilan makhluk itu telah berubah sepanjang sejarah Rusia. Menurut gambar yang masih ada, Alkonost memiliki ciri-ciri eksternal berikut:

1. Pada cetakan populer, gadis burung memiliki wajah, payudara dan lengan seorang wanita, dan makhluk itu juga memegang bunga dari surga dan sebuah gulungan yang menggambarkan pahala surgawi untuk kehidupan yang benar. Dalam gambar ini, Alkonost memiliki bulu yang beraneka ragam.
2. Viktor Vasnetsov pada abad ke-19. menggambarkan makhluk dengan bulu putih, menunjukkan esensi cahayanya.
3. Kepala makhluk itu dimahkotai dengan mahkota emas.
4. Cakar di kaki kanan makhluk itu berwarna emas, dan cakar di kaki kirinya berwarna perak.

Menurut legenda, Alkonost memiliki karakter positif dan negatif. Makhluk itu turun ke tanah dan meratapi para pejuang yang gugur dengan sebuah lagu. Makhluk itu menyanyikan kebahagiaan dan kegembiraan di Surga bagi orang-orang saleh, dan menjanjikan pahala atas perbuatan mereka kepada orang-orang berdosa. Di antara ciri-ciri magis makhluk itu adalah:

1. Utusan para dewa. Dalam beberapa interpretasi Slavia, Alkonost, sebagai burung Cendrawasih, bertindak sebagai utusan dewa Khors atau Svarog. Dengan nyanyiannya, makhluk itu menceritakan kembali kehendak panteon kepada orang-orang.
2. Pengendalian cuaca. Menurut legenda, makhluk tersebut dapat menimbulkan badai di laut atau menenangkan permukaan air.
3. Pendampingan jiwa. Makhluk itu mengantar para bangsawan yang tewas di medan perang menuju gerbang Iria.
4. Suara yang memabukkan. Lagu-lagu Alkonost dapat memikat pendengar yang tidak siap, menyebabkan seseorang melupakan segala hal di dunia. Obat bius itu hilang ketika gadis burung itu selesai bernyanyi.

Terlepas dari awal cerah yang melekat pada gambar tersebut, Alkonost juga dapat membahayakan seseorang secara serius. Menurut legenda, seekor burung bertelur ajaib pada hari titik balik matahari musim dingin dan menurunkannya ke dasar laut. Selama periode ini, angin badai dan badai mereda.

Makhluk itu sendiri memantau permukaan air dari tepi pantai dan menunggu telurnya mengapung ke permukaan. Menurut legenda, telur Alkonost dapat melindungi dari segala kejahatan dan memenuhi keinginan, sehingga banyak orang mencoba mencuri koplingnya. Telur curian itu digantung di bawah balok langit-langit gereja. Burung itu tidak memaafkan penghinaan tersebut dan mengejar pencuri itu sampai akhir hayatnya. Setelah menemukan si pemberani, Alkonost mengambil jiwanya dan meninggalkannya berkeliaran di bumi selamanya.

Habitat

Alkonost, menurut mitologi, tinggal di tepi Sungai Efrat. Dasar sungai ini mengalir melalui Iriy (Prav) - surga Slavia. Tempat tinggal burung tersebut dinamakan Pulau Buyan.

Pada beberapa cetakan populer, Alkonost digambarkan di atas pohon dengan buah pengetahuan, yang dijaga oleh naga Ladon.

Burung Sirin

Berbeda dengan Alkonost, Sirin dihadirkan sebagai burung kesedihan dan kesedihan. Menurut legenda, makhluk ini menjaga Nav - dunia orang mati.

Asal

Nama makhluk ini berasal dari kata Yunani “Seiqmer” yang berarti “sirene”. Makhluk mirip burung yang hidup di bebatuan di lautan ini adalah nenek moyang dari gambar Sirin. Mereka juga terkait dengan gadis burung Slavia dengan suara berbahaya yang memikat para pelaut.

Gambar pertama Sirin berasal dari abad ke-10. Makhluk gelap itu digambarkan pada tembikar dan kunci pintu. Dalam legenda Rusia, makhluk ini adalah penghuni surga, yang nyanyiannya memukau manusia mana pun.

Menjelang akhir abad ke-17, Sirin disebutkan dalam monumen sastra seperti Fisiolog, Kronograf, dan Azbukovnik. Di dalamnya, makhluk itu digambarkan sebagai pertanda kematian.

Penampilan

Penampilan Sirin memiliki sejumlah perbedaan dengan Alkonost. Diantaranya adalah:

1. Bulunya berwarna gelap atau abu-abu. Rambutnya tar, matanya biru.
2. Setelah Rus' dibaptis, lingkaran cahaya mulai digambarkan di sekitar kepala makhluk itu.
3. Cakar pada cakar makhluk itu dilapisi dengan warna perak.

Pada masa pra-Kristen, terdapat gambar Sirin dengan bulu berwarna putih sebagai simbol kelahiran kembali. Melalui tangisan gadis burung, jiwa-jiwa dibersihkan dari perselisihan duniawi.

Karakter dan kemampuan magis

Ciri-ciri umum makhluk gelap bervariasi di seluruh budaya. Awalnya, Sirin adalah makhluk negatif. Gadis burung itu membingungkan kepala orang-orang, menyebabkan mereka kehilangan akal sehat dan melupakan kehidupan masa lalu mereka. Suara Sirin memaksa para Slavia untuk tidak takut mati, tetapi para pejuang itu sendiri mulai mendambakan kematian. Pertemuan dengan burung maut dapat mengakibatkan bunuh diri bagi seseorang.

Dimungkinkan untuk melawan makhluk ini - Sirin tidak tahan kebisingan. Menurut legenda, jika suatu makhluk turun ke bumi dan mulai bernyanyi, maka ia perlu membunyikan lonceng, menembakkan meriam, dan menggetarkan senjata. Dalam hal ini, burung perawan akan ketakutan dengan suara keras dan terbang menjauh.

Ada cara lain untuk mengatasi suaranya yang mempesona. Untuk melakukan ini, Anda harus mulai bernyanyi sendiri. Jika suara seseorang menjadi lebih indah, maka makhluk tersebut akan mendengarkan dan menjadi diam. Setelah ini, Sirin dapat membantu dengan memberikan nasihat. Tapi suara yang buruk akan membuat makhluk itu marah, dan akan menghukum berat si pemberani, mengambil jiwanya.

1. Dengan kicauannya, sang gadis burung mampu menciptakan pusaran air yang berujung pada kematian kapal.
2. Karunia pandangan ke depan. Kata-kata nyanyian makhluk seringkali bisa menggambarkan masa depan, ramalan positif dan negatif selalu menjadi kenyataan. Karena alasan ini, orang Slavia takut dengan kicauan burung.
3. Makhluk itu sering menguji manusia dengan nyanyiannya. Burung itu mendatangkan pahala bagi mereka yang melawan, dan kematian bagi mereka yang menyerah pada godaan. Beginilah cara para dewa menguji para pahlawan fana atas kesiapan mereka untuk meninggalkan kelemahan yang kejam.

Habitat

Dalam legenda awal, habitat Sirin adalah Nav - dunia orang mati. Di sana, gadis burung berduka atas kematian para pejuang dengan nyanyian sedih. Makhluk itu adalah utusan dewa Koschny, yang memerintahkan orang mati.

Dalam sumber selanjutnya, Sirin tinggal di Iria, menjaga pepohonan dan sungai ajaib. Burung itu sesekali terbang ke tanah untuk menghormati prajurit yang gugur dengan tangisan sedih.

Legenda tentang Alkonost dan Sirin

Ada beberapa referensi tentang gadis burung suci dalam legenda Slavia. Beberapa dari mereka termasuk dalam periode pagan, yang lain berasal dari periode Kristen.

Kebangkitan Perun

Menurut mitos Slavia, dewa utama agama mereka melahirkan Svarog dan Ibu Sva. Namun, saat masih bayi, dewa tersebut dicuri oleh Skipper si Ular, naga berkepala seratus dengan ekor kalajengking. Bersama Perun, monster itu juga mencuri saudara perempuannya, dewi cinta, kematian, dan kehidupan - Lelya dan Zhiva.

Kapten ular menguburkan Thunderer yang sedang tidur di kedalaman dunia bawah. 300 tahun setelah penculikan, Bunda Swa mengumpulkan saudara-saudara Perun, keluarga Svarozhech, dan memerintahkan mereka untuk menemukan dewa utama.

Untuk mempercepat pencarian, tiga dewa berubah menjadi burung: Volos - menjadi Sirin, Yarilo - menjadi Alkonost, dan Striver menyamar sebagai Stratim. Dalam bentuk ini mereka mencari saudaranya selama tujuh tahun. para dewa meminta pertanggungjawaban sang Nakhoda Ular, tetapi dia berusaha menyembunyikan kebenaran.

Burung sakti tidak tertipu oleh kebohongan sang naga dan mampu menemukan Perun yang sedang tertidur lelap. Untuk menghidupkannya kembali, para dewa meminta burung Gamayun untuk membawakan Surya ajaib dari sumur di pegunungan Ripaean.

Setelah Svarozhichi membasuh wajah Thunderer dengan air hidup, dia bangun. Prestasi pertamanya adalah kemenangan atas Skipper-Snake, yang Perun cabut semua kepalanya dan dibuang ke ujung bumi.

apel disimpan

Secara tradisional, Pesta Juru Selamat Apel dirayakan pada tanggal 19 Agustus. Meskipun berakar dari Slavia, festival ini juga menjadi Kristen.

Hari ini menandai berakhirnya musim panas, yang menandai panen. Menurut legenda, di Yablochny Juru Selamat, Alkonost yang gembira dan Sirin yang sedih terbang dari Prav ke Yav. Di cakarnya mereka membawa tanaman obat.

Pertama, Sirin terbang mengelilingi taman dan menyanyikan lagu-lagu sedih, berduka atas semua orang mati dan mereka yang hidup dalam kebohongan. Oleh karena itu, tidak disarankan memakan apel sebelum tanggal 19 Agustus - menurut legenda, mereka yang memakannya akan menghadapi tahun yang penuh kemalangan.

Setelah Sirin, Alkonost, burung kebahagiaan, mengunjungi pohon apel. Nyanyiannya penuh kegembiraan dan cahaya, menandai siklus hidup dan mati yang terus-menerus, pergantian musim dan pembaruan alam yang terus-menerus.

Burung perawan yang cerah mengibaskan embun dari sayapnya, menyirami pepohonan dengannya. Menurut legenda, setelah mengunjungi kebun Alkonost, apel memperoleh khasiat penyembuhan. Mereka diberikan segar kepada teman dan kerabat, dan juga diberikan kepada anak-anak untuk digunakan di masa depan. Ritual ini akan membantu orang terhindar dari penyakit musim dingin.

Liburan ini mengingatkan masyarakat bahwa nilai tertinggi adalah spiritual. Pada hari ini mereka merawat orang miskin dan membutuhkan, mengunjungi kerabat jauh dan berterima kasih kepada generasi tua atas kehidupannya. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa gadis burung Sirin dan Alkonost juga merupakan penjaga perapian. Orang Slavia memuja makhluk ini bersama dengan bereginiya lainnya dan meminta mereka untuk melindungi rumah dari pertengkaran dan kebutuhan.

Gadis burung Slavia lainnya

Makhluk mitologi yang sama di Eropa Timur mungkin memiliki sejumlah perbedaan tergantung wilayahnya. Beberapa makhluk memperoleh ciri dan kemampuan karakter yang serupa.

Burung Perawan Sva adalah nenek moyang semua orang Slavia. Dia muncul dari telur emas yang dihasilkan oleh Bebek Dunia, yang menciptakan dunia.

Sang dewi tampak seperti burung berkepala wanita. Bulunya beraneka warna, rambutnya berwarna emas, dan matanya berwarna biru. Secara tradisional, Ibu Swa digambarkan tanpa senjata, tetapi dengan sayapnya dia menutupi seluruh Rus dari musuh.

Burung itu mampu meningkatkan moral para Slavia, itulah sebabnya mereka bisa menang di medan perang bahkan dengan pasukan kecil. Para pejuang, yang diberkati oleh Bunda Swa, kehilangan rasa takut akan kematian dan, sekarat, mengalami kegembiraan. Hal ini membuat sang dewi berkerabat dengan Alkonost dan Sirin, yang juga bernyanyi untuk orang mati tentang kebahagiaan dan kesalehan dalam Prav.

Di antara orang Slavia selatan, Ibu Swa diasosiasikan dengan burung Gamayun. Menurut legenda, dalam bentuk ini sang dewi muncul di hadapan manusia. Dalam wujud aslinya, makhluk itu digambarkan dalam api, yang melambangkan semangat juang para Slavia yang tak terpadamkan.

Dalam paganisme, ibu Sva adalah istri dari pandai besi surgawi Svarog. Bersama-sama mereka melahirkan seluruh jajaran Slavia.

Habitat Ibu Swa adalah langit. Dari sini gadis burung menerangi tanah Rusia dan menjaga perbatasan.

Burung pembawa pesan adalah karakter terkenal di banyak kebudayaan. Gamayun secara tradisional dianggap sebagai utusan Veles. Di wilayah selatan, makhluk ini merupakan utusan Perun.

Habitat Gamayun adalah Pulau Buyan. Beberapa legenda juga menyebutkan Pegunungan Makarian.

Makhluk ini hidup di Pulau Buyan. Makhluk itu tampak seperti burung seputih salju berkepala wanita. Stratim tidak ada hubungannya dengan para dewa dan dunia lain. Orang Slavia menggambarkan makhluk ini sebagai chimera kuat yang menutupi seluruh dunia dengan sayap kanannya.

Stram memiliki mahkota kristal di kepalanya, dan kemampuan utama burung ini adalah mengendalikan alam. Seperti Alkonost, makhluk ini mampu menenangkan badai dan angin topan. Berbeda dengan burung gadis ringan, Stratim menyebabkan badai dan gempa bumi.

Stratim bukan milik pantai. Dalam pemahaman orang Slavia, makhluk ini melambangkan kekuatan alam, yang rentan terhadap siapa pun.

Simurgh menggabungkan kepala singa dan tubuh burung. Pada beberapa gambar, makhluk tersebut memiliki wajah manusia. Menurut mitologi Iran, makhluk ini duduk di bawah dan melindunginya dari kejahatan.

Dewa ini membawa kehendak Sang Pencipta kepada manusia, memainkan peran sebagai burung pembawa pesan. Menurut legenda, Simurgh bernyanyi dengan gembira di musim semi, berkat pepohonan dan tanaman yang terbangun dari tidurnya. Di musim gugur, makhluk ini menyanyikan lagu sedih yang membuat seluruh dunia kehidupan tertidur di musim dingin.

Seperti Alkonost, Simur mampu mengendalikan cuaca. Kepakan sayapnya menyebabkan angin bertiup, dan di tempat burung pembawa pesan terbang, akan turun hujan.

Kesimpulan

Sirin dan Alkonost adalah gadis burung dalam mitologi Slavia, yang hubungannya menunjukkan siklus Suka dan Duka, Hidup dan Mati. Meski berpenampilan serupa, makhluk ini memiliki sejumlah ciri khas.

Dalam budaya Slavia, fungsi makhluk ganda dilakukan oleh banyak burung ajaib - Ibu Swa, Gamayun, dan Burung Api. Dalam mitologi banyak negara, Anda dapat menemukan referensi tentang makhluk serupa.

(alkonst, alkonos) - dalam legenda abad pertengahan Rusia dan Bizantium, burung cendrawasih yang membawa kebahagiaan. Gambaran Alkonost kembali ke mitos Yunani tentang Alcyone, yang diubah oleh para dewa menjadi burung pekakak. Burung cendrawasih yang menakjubkan ini dikenal dari monumen sastra Rusia kuno (Palea abad ke-14, buku alfabet abad 16-17) dan cetakan populer. Nama dan gambarnya, yang pertama kali muncul dalam terjemahan monumen, adalah hasil dari kesalahpahaman. Sumber Yunani mengacu pada kingfisher (Yunani: αλκιων). Saat menulis ulang, kata awal teks Slavia “alkyon is (bird)” berubah menjadi “alkonost”.
Menurut legenda abad ke-17, Alkonost berada di dekat surga dan ketika dia bernyanyi, dia tidak merasakan dirinya sendiri. Alkonost menghibur orang-orang kudus dengan nyanyiannya, mengumumkan kepada mereka tentang kehidupan masa depan. Alkonost bertelur di tepi pantai dan menenggelamkannya ke kedalaman laut, membuatnya tenang selama 6 hari. Nyanyian Alkonost begitu indah sehingga yang mendengarnya melupakan segala hal di dunia.

Alkonost digambarkan dalam cetakan populer Rusia sebagai setengah wanita, setengah burung dengan bulu (sayap) besar berwarna-warni, tangan dan tubuh manusia. Kepala gadis, dibayangi oleh mahkota dan lingkaran cahaya, yang terkadang berisi tulisan pendek. Di tangannya dia memegang bunga surga atau gulungan yang terbuka dengan tulisan penjelasan.

ALKONOST dan SIRIN - dalam legenda abad pertengahan Rusia, saudara perempuan burung mitos, penduduk Vyria (surga).
Baik Alkonost maupun Sirinus biasanya direpresentasikan sebagai burung berkepala wanita dan berwajah cantik.

Legenda tentang suara ajaib Sirin dan Alkonost tersebar luas. Misalnya saja di beberapa tempat diyakini kicauan burung ini begitu indah hingga bisa menyihir seseorang dan membuatnya melupakan segala hal di dunia. Pada saat yang sama, beberapa kepercayaan menyebut alkonost sebagai burung kegembiraan, dan sirina sebagai burung kesedihan; Nyanyian alkonost dianggap indah, tetapi tidak berbahaya, dan nyanyian Sirin dianggap sangat mempesona: seseorang, setelah mendengarnya, sepertinya melupakan segala sesuatu di dunia dan segera mati, dan kematian diinginkan olehnya pada saat itu. momen. Mungkin kepercayaan ini mencerminkan gema mitos Yunani tentang sirene - makhluk dengan suara luar biasa, yang nyanyiannya membuat para pelaut melupakan tujuan perjalanan dan bergegas ke laut - hingga mati.
Legenda tentang Sirin dan Alkonost, tampaknya, bukan berasal dari Rusia dan kemungkinan besar berasal dari Bizantium, meskipun di Rus mereka segera menyatu dengan legenda dan kepercayaan lokal.
http://sueverija.narod.ru/Muzei/Sirin.ht

Burung cendrawasih Sirin bernyanyi dengan sangat merdu sehingga seseorang melupakan segalanya dan mati.
Sirin takut dengan suara keras dan, untuk menakut-nakutinya, orang-orang menembakkan meriam.
Plot inilah yang disajikan pada gambar berikut.

Dalam puisi spiritual Rusia, dia, yang turun dari surga ke bumi, mempesona orang dengan nyanyiannya; dalam legenda Eropa Barat, dia adalah perwujudan dari jiwa yang malang. Berasal dari Sirene Yunani. Dalam mitologi Slavia, seekor burung yang luar biasa, yang nyanyiannya menghilangkan kesedihan dan kesedihan; hanya muncul pada orang-orang yang bahagia. Sirin merupakan salah satu burung cendrawasih, bahkan namanya pun sesuai dengan nama cendrawasih: Iriy. Sirin adalah burung gelap, kekuatan gelap, utusan penguasa dunia bawah.

Gamayun- menurut mitologi Slavia, burung kenabian, utusan dewa Veles, pemberita, menyanyikan himne ilahi kepada orang-orang dan memberi pertanda masa depan bagi mereka yang tahu cara mendengar rahasianya. Gamayun mengetahui segala sesuatu di dunia tentang asal usul bumi dan langit, dewa dan pahlawan, manusia dan monster, burung dan hewan. Saat Gamayun terbang dari matahari terbit, badai mematikan pun datang.

Berasal dari mitologi Timur (Persia). Itu digambarkan dengan kepala dan payudara seorang wanita.Dalam mitologi Iran kuno ada analoginya - burung kegembiraan Humayun.

Kumpulan mitos "Nyanyian Burung Gamayun" menceritakan tentang peristiwa awal dalam mitologi Slavia - penciptaan dunia dan kelahiran dewa-dewa kafir. Lagu-lagu tersebut dibagi menjadi beberapa bab - "Kusut". http://www.dazzle.ru/spec/ppg/ppg.shtml
Kata "gamayun" berasal dari "gamayun" yang berarti meninabobokan (tentu saja karena legenda ini juga menjadi cerita pengantar tidur untuk anak-anak)

Secara umum burung mitos tersebut adalah: Alkonost, Raven, Gamayun, Geese-Swans, Firebird, Sirin,
Stratim, Takut Burung, Bebek, Phoenix.

BURUNG SURGA GAMAYUN TERBANG KE Rus' DARI PERSIA

a bukan berasal dari Yunani, tidak seperti Sirin dan Alkonost.
Akarnya sedang dicari, menurut Akademisi O.N. Trubachev, di Timur, dan bukan dalam bahasa Arab, tapi dalam bahasa Iran. Bentuk kuno yang mengasosiasikan kata hamayun adalah Avestan Muda humaiia - “terampil, licik, ajaib,” dari mana nama yang tepat Humaya digunakan di dunia Iran kuno.

DIA. Trubachev mencatat bahwa burung ini, prototipe burung hamayun, “tidak hanya surgawi, tetapi juga licik. Gambaran ini, mungkin lahir dari cerita rakyat Iran, pada awalnya melintasi batas negara dan budaya dan menjadi internasional.”

Di Rus', burung hamayun terkenal dari berbagai karya yang bersifat ilmu pengetahuan alam dan geografis. Pertama-tama, sumber informasi tentangnya adalah berbagai “Kosmografi” (yaitu Kosmografi atau, mendekatkan nama ini dengan terminologi modern, geografi). Jadi, dalam salah satu “Kosmografi” abad ke-16 atau awal abad ke-17. kita membaca:
“Di bagian Asia yang sama terdapat banyak pulau di laut timur: pulau pertama Makaritsky berada di dekat surga yang diberkati dan oleh karena itu dikatakan bahwa dari sanalah burung cendrawasih Gamayun dan Phoenix terbang masuk dan membawa wewangian yang indah.”

JUDUL PENGUASA TIMUR

Asal usul burung hamayun yang “Timur” disebabkan oleh kemunculannya dalam gelar penguasa timur, terutama, tentu saja, Sultan Turki, serta Shah Iran.
File kartu Kamus Rusia Kuno, disimpan di Institut Bahasa Rusia. V.V. Vinogradov RAS, berisi kutipan dari berbagai surat dan pesan kepada penguasa timur, berisi penyebutan burung ini, dan selalu dalam bentuk stabil yang sama.

Berikut ini misalnya gelar lengkap Sultan Turki Ibrahim dari salah satu surat kerajaan yang dikirimkan bersama duta besar ke Konstantinopel:
“Peniru Gamayun Ibrahim Sultan Penguasa Konstantinopel, Laut Putih (yaitu penguasa Laut Barat, Adriatik folklor.ru), Laut Hitam, Anatolia, Urum, Romawi (dari nama wilayah Rum, Rumelia folklor.ru), Karaman dan saudara Penguasa Agung lainnya serta teman baik kita."

Dan inilah cara Tsar Vasily Shuisky berbicara kepada penguasa Turki:
“Sangat layak untuk berkuasa dan ditinggikan dalam kehormatan, seperti tanduk dan anak tanduk, peniru Gamayun, dan untuk ketuhanan yang paling diinginkan ini, wajah lebih dari nyanyian Sirin... Kepada Penguasa Konstantinopel, Salim yang Shaghan Diker.”
Sangat mengherankan bahwa dalam alamat ini Gamayun disebutkan bersama dengan burung cendrawasih lainnya - Sirin.

Ciri khasnya adalah gaya surat boyar Boris Godunov kepada Shah Iran Abbas, yang menggabungkan pemuliaan Shah dengan karakteristik Boris yang mencela diri sendiri:
“Di dalam Tsar, kepada peniru gamayun yang paling termasyhur dan terpilih... kepada penguasa tertinggi dan paling mulia di tanah Persia dan Shirvan, kepada kepala Yang Mulia Abbas Shah Iran dan Tirani, pelayan dan anak kandang Tsar Yang Mulia... halaman dan gubernur Kazan dan Astrakhan, Boris Fedorovich Godunov, memukul Yang Mulia dengan dahinya » .

Munculnya frasa gamayun (atau “peniru gamayun”) pada gelar penguasa timur (termasuk Iran) sekali lagi menegaskan etimologisasi kata yang dikemukakan oleh O.N. Trubachev.

Informasi menarik tentang kehebatan “kerajaan” burung hamayun dapat ditemukan di artikel V.K. Trutovsky tentang lambangSmolensk (mungkin artikelnya tidak diterbitkan):
“Burung Gamayun, disebut “Gyumai” oleh suku Tatar, dan “Gyuma” dalam bahasa Turki…” Hal ini dianggap sangat penting dan signifikan di kalangan umat Islam, baik bagi setiap orang beriman biasa maupun bagi para penguasa Muslim... kepada siapa dia terbang begitu dekat sehingga dia mengepakkan sayapnya ke kepalanya, dia pasti akan menjadi penguasa.

Dari sinilah terciptalah kata “humayun” dalam bahasa Turki yang dalam arti aslinya setara dengan kata “paling Agustus”. Burung Gamayun begitu populer di Rus bahkan namanya digunakan sebagai nama intra-keluarga, dari situlah nama keluarga Gamayun berasal.

GAMAYUN DALAM KEHIDUPAN TSAR RUSIA

Burung hamayun tidak hanya memasuki korespondensi diplomatik, tetapi juga kehidupan sehari-hari tsar Rusia.
Jadi, pada tahun 1614, Tsar Mikhail Fedorovich membeli beberapa barang aneh dari tamu Moskow Mikhail Smyvalov, termasuk:
“Burung Gamayun, dekat leher dari atas dilapisi mutiara, di tengah ada mutiara besar, di belakang belakang ada burdock perak, di burdock ada biji mutiara.”

YAITU. Zabelin juga menyebutkan bahwa pada tanggal 21 Oktober 1626, “diakon Zhdan Shipov membawa burung Gamayun ke rumah penguasa di Verkh, yang dalam hal ini mungkin merupakan sesuatu yang menggambarkan burung seperti yang dijelaskan di atas.” Mungkin tentang hal kecil inilah yang ditulis dalam apa yang disebut “Buku kata kerja polisi: Kode baru dan pengaturan tatanan cara elang” (1656). Di sini kita membaca: “Vasily Botvinyev, sesuai dengan keputusan penguasa, mengambil surat dari Gamayun, burung cendrawasih... Dan petugas... melepaskan burung Gamayun, mengeluarkan surat itu dan... membacakannya dengan suara keras.” Dalam hal ini, Gamayun yang dideskripsikan oleh Zabelin dan dalam “Uryadnik” mungkin berupa sebuah kotak yang dibuat berbentuk burung cendrawasih.

Gamayun, gyrfalcon favoritnya dengan nama burung cendrawasih, tinggal di istana Tsar Alexei Mikhailovich dan masih cukup hidup. Buku “Uryadnik” yang dikutip sebelumnya menulis tentang ini, menyebutkan gyrfalcon ini sebelum burung lain: “Lukisan para pemburu Penguasa, yang diperintahkan untuk memelihara burung yang mana. Artikel pertama Parfentiev. Parfentiy sendiri: gyrfalcon Gamayun berwarna Siberia.” I. Tarabrin mencatat: “Bukankah burung ini digambarkan pada spanduk seratus tahun elang dan pengantin pria selama kampanye Riga Tsar Alexei Mikhailovich pada tanggal 15 Mei 1656, setidaknya dalam Inventarisasi Spanduk tahun 1664 di bawah No. bahwa ini adalah spanduk taffeta hitam, burung hamayun dijahit di tengah, tepi taffeta putih.”

Burung hidup lainnya, yang disebut Gamayun, tetapi tidak ada hubungannya dengan burung pemangsa, dipersembahkan kepada Tsar Fyodor dan Peter Alekseevich pada tahun 1686 oleh I.E. Zabelin mencatat dalam hal ini: “Para pedagang Okhotny Ryad, menelepon ke Istana Negara untuk mengumumkan harganya, sambil melihat burung Gamayun, mengatakan bahwa mereka belum pernah memiliki burung seperti itu di barisan mereka dan mereka tidak tahu harganya. Tidak diketahui berapa lama burung yang belum pernah ada sebelumnya ini, yang oleh para ahli Taurat digolongkan sebagai burung cendrawasih, hidup di istana.”

Gamayun, sebagai seekor burung, tetap memberikan, bersama dengan monster seperti asp dan basilisk (Folklor.ru: lihat di bagian “Artikel”), nama meriam arquebus, yang deskripsinya dapat ditemukan di Kisah Para Rasul dari distrik Moskow abad ke-17. di bawah tahun 1696: "Dalam perbendaharaan Penguasa Besar di halaman meriam ada derit resimen... gamayun memekik dengan bola meriam dan panjang yang sama, beratnya 25 pood 30 hryvnia di kamp Turki." Dilihat dari bobotnya, arquebus lain dengan nama yang sama disebutkan oleh I.E. Zabelin dalam bukunya “Sejarah Kota Moskow” bersama dengan buku lain yang dikumpulkan atas perintah Peter I di Moskow untuk pembuatan Museum Piala Militer: “Gamayun, berat 102 pon, dilukis oleh master Martyan Osipov, 1690, dengan gambar Burung Gamayun.” Gamayun pada cicit ini digambarkan sebagai burung tak berkaki.

GAMAYUN PADA Lambang SMOLENSK

Sangat mengherankan bahwa arquebus dengan gambar seperti itu, seolah-olah, adalah reproduksi nyata dari lambang kota Smolensk: sebuah meriam dan burung hamayun tak berkaki yang duduk di atasnya.

Hamayun yang tidak berkaki, dan kadang-kadang bahkan tidak bersayap (kadang-kadang juga disebut mankoria, mantskodis, paradyzeya - yang terakhir dari kata "surga", surga - surga) dicatat oleh banyak monumen tertulis. Naskah yang disebut “Buku Sejarah Alam” melaporkan hal berikut:
“Tentang hamayun. Gamayun adalah burung sejenis mancoria, yang juga disebutnya sebagai burung cendrawasih, dengan keagungan yang melebihi ekor fanatik, mempunyai ekor tujuh bentang, dan tidak mempunyai kaki atau sayap, tetapi ia terus-menerus terbang di udara dengan ekornya. , dan tidak pernah berhenti, warna bulunya sangat indah, dan diinginkan penglihatan manusia..."

Lambang Smolensk dengan gambar meriam dan hamayun sudah kuno.
Namun, pada segel Ivan Vasilyevich yang Mengerikan, lambang ini digambarkan dalam bentuk takhta pangeran agung, yang di atasnya ditempatkan topi Monomakh. Tapi ini terjadi, seperti yang diyakini oleh penulis buku klasik “Lambang Rusia” A.B. Lakier, “baik karena simbol yang diterima secara umum untuk semua kerajaan besar sebelumnya..., atau karena kesalahan tuannya.” Setidaknya di piring perak Tsar Alexei Mikhailovich (1675) kita menemukan di lambang Smolensk sebuah plot yang sudah terkenal: sebuah meriam (tanpa kereta), dan seekor burung tak berkaki duduk di atasnya.

Dalam buku harian Korb, yang pada tahun 1698 dan 1699 menemani duta besar Kekaisaran Romawi Suci yang dikirim ke istana Rusia untuk merundingkan perang dengan Turki, gambar stempel negara Rusia disimpan. Di sini kita menemukan lambang Smolensk: meriam di kereta dan burung tak berkaki di atasnya. Lambang serupa juga terdapat pada segel yang dilampirkan pada surat Pangeran Fyodor Kurakin yang ditujukan kepada Pangeran Nikita Ivanovich Odoevsky. Perlu dicatat bahwa di sini burung tersebut digambarkan tidak hanya tidak berkaki, tetapi juga tampak tidak bersayap, tetapi dengan ekor yang subur, hampir seperti burung merak. Di bagian bawah segel ada tulisan yang tidak terlalu terbaca: “burung gamayun.” Mirip dengan gambar hamayun di salah satu edisi Face Primer Karion Istomin, yang bisa disalahartikan sebagai gambar landak.

Dalam daftar lambang yang diserahkan oleh Pangeran Munnich pada Mei 1729 kepada Kolegium Militer, lambang Smolensk digambarkan sebagai berikut: “meriam hitam, mesin kuning, di meriam ada burung kuning tanpa kaki, a lapangan putih.” Dalam bentuk yang kira-kira sama, lambang ini disetujui pada tanggal 10 Oktober 1780 sebagai lambang kota itu sendiri dan Kegubernuran Smolensk: di lapangan perak ada meriam hitam di kereta emas, dan di atas meriam adalah burung cendrawasih. Penjelasan yang menarik mengenai burung tak berkaki pada lambang kota Smolensk diberikan oleh Lakier: “Biasanya lambang Smolensk terdiri dari gambar kereta senjata yang di atasnya terdapat burung cendrawasih yang ditembak... mungkin membuat orang menebak bahwa Smolensk, sebuah benteng perbatasan dan selalu dipersenjatai secara teratur, lebih dari sekali melayani Polandia dan Lituania berhasil dipukul mundur dan dikalahkan; dan semua epos tentang burung cendrawasih bersaksi bahwa itu melambangkan objek yang paling didambakan dan tidak dapat dicapai. Bukankah itu sama dengan apa yang dirasakan orang Polandia dan Rusia di wilayah Smolensk?”

Selama bertahun-tahun, burung cendrawasih Smolensk, yang tampaknya disebabkan oleh stabilisasi situasi di dekat Smolensk, telah bangkit kembali. Pada tahun 1856, lambang provinsi Smolensk disetujui: "Di bidang perak ada meriam hitam, kereta senjata dan roda dalam bingkai emas, burung cendrawasih di sumbunya." Dalam lambang ini, burung cendrawasih tidak hanya memiliki kaki, tetapi juga berdiri kokoh di atasnya dan, dengan bangga mengangkat ekornya yang lebat dan melebarkan sayapnya, dengan percaya diri melihat ke barat, ke arah Polandia yang pada saat itu akhirnya dikalahkan.

GAMAYUN – BURUNG SURGA LAUT SELATAN

Abad XVIII yang rasional. memberikan penjelasannya atas tidak berkakinya burung cendrawasih yang menghiasi lambang kota Smolensk. “Kamus Komersial”, yang diterjemahkan dari bahasa Prancis oleh Vasily Levshin dan diterbitkan di Moskow pada tahun 1790, menjelaskan secara rinci, antara lain, “nama-nama barang utama dan terbaru yang berkaitan dengan Perdagangan”, dan burung cendrawasih eksotik yang dibawa oleh Portugis ke Eropa dari pulau-pulau di laut selatan.

Apalagi yang dibawa tidak dalam keadaan hidup, melainkan dalam bentuk boneka binatang yang diolah secara khusus: “Burung ini dijual dalam keadaan kering, tanpa kaki dan bagian dalam, dan dari olahannya dapat diawetkan dalam waktu lama, ini dibawa dari negara Papua. , atau New Guinea, ke Kepulauan Maluku oleh penduduk Kepulauan Aro, atau Aru."
Kamus mencatat bahwa penduduk setempat membeli burung cendrawasih kering dan tak berkaki ini “untuk digunakan pada perayaan tertentu yang mereka rayakan pada waktu-waktu tertentu dalam setahun,” dan juga “menurut beberapa pendapat takhayul: para penduduk setempat membawanya pada saat perang. , pergi berperang, berharap karena kekuatan mereka, mereka tidak dapat terluka; yang terakhir berusaha mendapatkan perkenanan dewa-dewa mereka dengan memelihara burung atau memakainya dalam acara upacara.”

Orang Portugis, orang Eropa pertama yang melihat burung ini, menyebutnya “Pissaro del Sol”, yaitu. “Burung matahari, karena seolah-olah terbang dekat matahari,” orang Spanyol menyebutnya Pixaro del siclo, yaitu. Burung di langit; “karena mereka hanya dapat dilihat oleh mereka yang terbang di udara.” “Penduduk Kepulauan Ternate di Maluku menyebutnya Manuko devata, yang oleh orang Eropa diubah menjadi Manukodiyata, yang berarti “Burung Dewa”; karena tampaknya terbang dari surga, tempat tinggal dewa-dewa palsu mereka; tidak diragukan lagi dari imajinasi ini dia dijuluki Burung Cendrawasih.”

Penjelasannya, sebagaimana kita lihat, sepenuhnya dalam semangat rasionalisme Cartesian, tanpa mistisisme apa pun. Namun, mengherankan bahwa para ilmuwan Eropa yang rasional juga mempercayai burung cendrawasih palsu ini yang tidak berkaki, dan karena alasan ini: “Bagaimana mereka menjualnya tanpa kaki, dan tidak dapat menemukan sisa-sisa kaki mereka yang robek di dalam yang kering, ini memberikan kesempatan kepada para pelancong pertama untuk mengarang berbagai dongeng yaitu bahwa burung ini tidak mempunyai kaki, tetapi untuk istirahat mereka berpegangan pada dahan pohon dengan ekornya. Orang Portugis membeberkan hal ini di Eropa, yang diyakini tidak hanya oleh orang-orang keji, tetapi juga oleh para ilmuwan alam besar, seperti Gesner, Scaliger dan lain-lain, yang menggambarkan mereka sebagai makhluk tak berkaki.”

Meski begitu, nama burung cendrawasih sudah menjadi bagian dari terminologi zoologi. Selain itu, A.E. Bram menulis: “Burung paling terkenal di sini adalah cendrawasih tak berkaki (Paradisea apoda), yang diberi nama oleh Linnaeus.” Namun segera diketahui bahwa burung tak berkaki ini mempunyai “kaki merah”.

GAMAYUN – BURUNG NABI

Apa pun, boleh dikatakan, alasan militer-strategis atau biologis-zoologis tentang hamayun heraldik yang tidak berkaki di lambang Smolensk atau boneka cendrawasih yang dipelajari oleh Linnaeus, cendrawasih mitos hamayun tidak berkaki karena alasan yang sangat berbeda. , dan pelarian abadinya memiliki arti yang sangat besar.
Kita sudah tahu apa jadinya jika hamayun mengepakkan sayapnya ke kepala seseorang: jadilah penguasanya.
Jika hamayun mengganggu penerbangannya, ini akan menimbulkan masalah besar. Inilah yang ditulis oleh “Buku Sejarah Alam” tentang hal ini: “dan bahkan ketika dia jatuh ke tanah, maka dengan kejatuhannya dia mengumumkan kematian raja atau raja, atau pangeran otokratis.”
Oleh karena itu muncullah gagasan tentang Gamayun sebagai burung benda.

GAMAYUN – DALAM PUISI RUSIA

Menarik untuk dicatat bahwa Gamayun, burung cendrawasih yang sama dengan Alkonost dan Syria, tidak pernah digambarkan dalam cetakan populer bersama mereka. Dia, seperti seorang nabiah, selalu sendirian. Beginilah dia dalam lukisan karya V.M. Vasnetsov.

A. Blok, terkejut dengan gambar ini, pada bulan Februari 1899 menulis puisi pendek “Gamayun, Burung Nubuat”:

Di permukaan perairan yang tak berujung,
Matahari terbenam berpakaian ungu
Dia berbicara dan bernyanyi
Tidak dapat mengangkat yang bermasalah dengan sayap...

Kuk Tatar yang jahat disiarkan,
Menyiarkan serangkaian eksekusi berdarah,
Dan pengecut, dan kelaparan, dan api,
Kekuatan penjahat, kematian orang kanan...

Dipeluk oleh kengerian abadi,
Wajah cantik terbakar cinta,
Tapi semuanya benar
Mulutnya berlumuran darah!...

Pada tahun 1900, A. Blok mencoba menerbitkan puisi ini, serta puisi kedua, yang didedikasikan untuk Alkonost dan Sirin, di majalah “World of God”. Setelah membaca sekilas puisi-puisi itu, editor majalah, V.P. Ostrogorsky berkata: “Kamu malu, anak muda, melakukan ini padahal hanya Tuhan yang tahu apa yang terjadi di universitas!” - dan mengirim penyair itu keluar "dengan sifat baik yang ganas". Editor berpengalaman tidak mengerti, tidak memahami bahwa di hadapannya ada seorang penyair, yang dirinya ditakdirkan untuk menjadi Gamayun kenabian, bahwa melalui bibirnya burung purba itu menandakan masa bencana dan pergolakan yang belum pernah terjadi sebelumnya, “dan pengecut, dan kelaparan, dan kebakaran,” dan “serangkaian eksekusi berdarah”, dan “kekuatan penjahat, kematian kaum kanan” - semua hal yang ditakdirkan untuk dialami Rusia pada abad ke-20 mendatang.
Dengan demikian, burung licik Iran, yang datang dari kedalaman waktu, pada pergantian abad di mulut penyair besar berubah menjadi nabi yang tangguh tentang nasib sebuah negara besar.

Pada sepertiga terakhir abad ke-20. penyair dan penyair lainnya beralih ke tema burung cendrawasih - hal ini dilakukan oleh Vladimir Vysotsky dalam lagunya yang telah disebutkan, "Domes". Vysotsky, tidak seperti Vasnetsov dan Blok, menyatukan ketiga burung dalam lagunya - Alkonost, Sirin, dan Gamayun. Dalam penggambarannya juga terdapat motif-motif tradisional yang sudah kita kenal, namun muncul juga nada-nada baru, yang seharusnya bukan dari peniru, melainkan dari penerus tradisi. Pertama-tama, nada gaya umum dari keseluruhan karya. Ada sesuatu yang nyata, bahkan visioner, tentang hal itu. Ketiga burung di Vysotsky ternyata bersifat kenabian, tetapi pada saat yang sama luar biasa, tidak nyata:

Bagaimana penampilanku hari ini, bagaimana aku bisa bernapas?!
Udaranya sejuk sebelum terjadi badai petir, sejuk dan lengket.
Apa yang akan saya nyanyikan hari ini, apa yang akan saya dengar?
Burung kenabian bernyanyi - ya, semuanya dari dongeng.
Burung Siria menyeringai ke arahku dengan gembira,
Itu lucu, panggilan dari sarang,
Namun sebaliknya, dia sedih dan sedih,
Alkonost yang luar biasa meracuni jiwa.
Seperti tujuh senar yang disayangi
Mereka menelepon secara bergantian,
Ini adalah burung Gamayun
Memberi harapan!

Ini tentu saja bukan lubok, bukan Vasnetsov atau Blok.
Burung kegembiraan Sirin tampil sebagai makhluk genit yang lucu dan menyebalkan.
Burung kesedihan dan kesedihan Alkonost adalah semacam visi yang hampir seperti Boschian dari mimpi buruk narkoba.
Dan hanya nabiah tragis Gamayun yang tiba-tiba menjadi perwujudan harapan.
Ketidaksengajaan penafsiran ini dipertegas dengan fakta bahwa di akhir lagu syair tentang Gamayun diulangi lagi dengan beberapa variasi. Nah, dalam keadaan mengantuk yang, menurut Vysotsky, “lemas dan bengkak karena tidur”, bahkan bencana alam yang diramalkan oleh Gamayun mungkin dianggap olehnya sebagai harapan untuk yang terbaik. Seorang penyair di masa “stagnasi”, Vysotsky menciptakan mitosnya sendiri, baik tradisional maupun terkini, tentang burung kegembiraan Sirin, burung kesedihan Alkonost, dan burung Gamayun.
______________________________
Vorotnikov Y.L., "Alkonost, Sirin, Gamayun, atau Burung Cendrawasih Rus Kuno'"

Mitologi Slavia adalah kunci untuk memahami jiwa masyarakat Rusia, sejarah dan budaya mereka. Gambar-gambar mitologi Slavia mencerminkan pandangan dunia orang-orang kuno. Orang Slavia tidak mengenal agama, tetapi hanya Iman. Orang yang mempunyai keyakinan berbeda disebut penyembah berhala. Mereka menyebut mereka Weda (pengetahuan), atau hanya Iman (dan mereka yang menganutnya disebut beriman). Sejak zaman kuno, imannya adalah Ortodoks (Pemerintahan yang Dimuliakan, dunia para Dewa dan Leluhur yang cerah). Realitas, Nav dan Prav adalah tiga bagian Dunia.

Belakangan, rakyat penguasa mengubah banyak konsep dan “bekerja” dengan dokumen-dokumen tersebut, mengubah makna aslinya. Oh, betapa sulitnya bagi peneliti modern untuk memahami dokumen. Apa yang asli dan apa yang palsu? Apa itu warisan, apa itu makar, apa itu mitos rakyat, apa itu mitos negara? Tidak ada sesuatu pun di Bumi yang lewat tanpa jejak... Tersembunyi di kedalaman, banyak yang terpelihara, termasuk pengetahuan yang tercatat dalam hujatan (lempengan kayu) dan di santios (meja yang terbuat dari emas, perak, platina).

Nenek moyang orang Slavia mengetahui Veda berkat burung menakjubkan lainnya, burung Gamayun. Kelahirannya diceritakan dalam mitos-mitos yang hidup dengan kuat dalam kata-kata dan gambaran di banyak dongeng Rusia.

Selama penciptaan bersama Svarog dan Lada, banyak dunia, bintang, daratan (semua planet disebut daratan), serta Dewa diciptakan. Ini adalah Makosh (dewi nasib), Rozhanitsy, Barma, sapi surgawi Zemun (mengambil gambar sapi karena dia menggurui mereka), kambing surgawi Sedun, bintang Sedava (Kutub), Kutub juga disebut Tara, Alatyr batu, ular Yusha (gaya gravitasi) dan gaya yang jumlahnya tak terbatas.

Dari hantaman Svarog dengan palu berat di batu Alatyr, percikan api tersebar di langit, dan darinya lahirlah kekuatan cahaya dan pasukan surgawinya. Semargl sang dewa api lahir dalam angin puyuh yang berapi-api. Dari susu dan mentega sapi surgawi Zemun dan kambing Sedun, Svarog membuat Bumi.

Suatu ketika Svarog melihat sekeliling langit dan tidak melihat Bumi yang dicintainya - bersama dengan yang lain, dia pergi ke jurang Samudra Semesta yang utama. Kemudian Svarog memanggil Rod si bebek dan memerintahkannya untuk mengambil Bumi dari Lautan. Bebek itu pertama kali menyelam, seharian hilang, dan ketika kembali ternyata belum menyelam ke Bumi. Kali kedua saya menyelam, ombak di Samudera menjadi cerah, dua hari tidak ada bebek, dan ketika saya muncul ke permukaan, ternyata kali ini saya juga tidak mendapatkannya. Svarog menambahkan kekuatannya padanya, bebek itu menyelam, dan badai telah terjadi di Samudra, dan hanya tiga hari kemudian dia muncul, memegang beberapa butir tanah di paruhnya, termasuk batu Alatyr. Dari butiran inilah Bumi terlahir kembali.

Setelah kebangkitan Bumi, Pulau Buyan tumbuh di tengah Samudera-Laut. Ada banyak pohon berbeda di Pulau Buyan. Bebek Rhoda berlayar ke pulau itu, berenang dan bertelur, emas dan besi. Burung menetas dari telur itu. Bukan burung biasa, burung ajaib.

Burung-burung jatuh cinta pada pohon apel tempat tumbuhnya apel yang meremajakan. Di bagian paling atas Pohon Apel duduklah burung Gamayun. Gamayun - Burung ramalan. Dia menyiarkan, mengungkapkan masa depan. Dialah yang “menyanyikan” kitab emas Weda dengan suara indah yang mampu memikat hati orang yang mendengarkannya. Dia adalah juru bicara para Dewa. Dipercaya bahwa Gamayun meramalkan kebahagiaan dan dapat meramalkan masa depan bagi mereka yang mengetahui cara mendengar rahasianya; Mereka percaya bahwa dia mengetahui segalanya di dunia. Dia digambarkan dengan wajah dan payudara wanita. Dia juga bertindak sebagai personifikasi badai petir, badai. Dia dikreditkan dengan kemampuan mengendalikan cuaca dan menyebabkan angin kencang.

“Cuaca buruk mereda, awan yang mengancam muncul, pohon ek bersuara, sujud, dan rumput bulu bergerak di ladang. Kemudian Gamayun sang burung nabi terbang dari sisi timur, menimbulkan badai dengan sayapnya. Ia terbang dari balik pegunungan tinggi, dari balik hutan yang gelap, dari bawah awan buruk itu. Dia terbang melintasi laut biru, terbang di atas ladang Sarachin. Bagaikan sungai Kismis yang deras, di dekat batu putih Alatyr yang mudah terbakar, di taman hijau di atas pohon apel, Gamayun si burung duduk. Begitu dia duduk, dia mulai menyanyikan lagu-lagu, menyebarkan bulunya ke tanah yang lembab.”

“Terbanglah, Gamayun, burung ramalan, melintasi laut lepas, melintasi pegunungan tinggi, melintasi hutan yang gelap, melintasi padang yang jernih. Bernyanyilah, Gamayun, burung kenabian, di fajar putih, di gunung terjal, di semak sapu, di ranting raspberry.”

“Burung kenabian, burung bijak, kamu tahu banyak, kamu tahu banyak... Katakan padaku, Gamayun, nyanyikan dan beritahu kami... Mengapa seluruh Cahaya Putih dikandung? Bagaimana Matahari Merah dimulai? Bulannya cerah dan bintang-bintang sering muncul, mengapa, katakan padaku, mereka dilahirkan? Dan mereka bertiup seperti angin kencang? Apakah Anda berkobar seperti fajar yang cerah?

Saya tidak akan menyembunyikan apa pun yang saya tahu… ”

Di cabang timur Pohon Apel Ajaib terdapat burung lain, seperti Gamayun, yang menetas dari telur emas. Burung Fajar Alkonost. Dia juga disebut Perawan Fajar yang Cantik. Fajar masih dini hari, saat matahari belum muncul di atas ufuk, namun langit sudah cerah. Saat ini, burung Alkonost mulai terbang. Dia memiliki suara yang indah. Dia menyanyikan lagu-lagu kegembiraan. Nyanyiannya indah dan tidak berbahaya. Alkonost digambarkan dengan cara yang berbeda. Seperti burung berkepala perempuan dan seperti perempuan, tetapi bersayap di punggungnya. Wanita berwajah cantik seperti itu memegang bunga teratai di tangannya. Dia terbang ke seseorang di saat-saat kesulitan hidup. Memprediksinya. Memberikan nasihat yang berharga.

Alkonost bertelur di tepi pantai, membenamkannya di kedalaman perairan, dan membuat laut tenang selama tujuh hari hingga anak-anaknya menetas. Dan dia melakukan ini pada pertengahan Desember, seminggu sebelum titik balik matahari musim dingin, setelah itu orang Slavia merayakan Kolyada. Dia dikreditkan dengan kemampuan, seperti burung Gamayun, mengendalikan angin dan cuaca.

Pada zaman dahulu, ketika manusia disuguhi Alam, bertemu fajar pagi, berenang di embun pagi dianggap paling menyembuhkan (seperti sekarang). Di Rus' ada obat Zorevaya. Untuk memiliki tubuh yang sehat dan jiwa yang sehat, Anda perlu lebih sering bertemu dengan Fajar. Konspirasi telah sampai kepada kita dari Zoreva Medicine. Burung Fajar Alkonost juga disebutkan dalam banyak konspirasi. Mereka berkata tentang dia bahwa “dia menjahit luka berdarah dan menyebarkan kerudung merah mudanya ke seluruh dunia, membangunkannya dari tidur.”

Di cabang barat duduklah burung Kesedihan bersuara merdu, Sirin, yang dengan nyanyian sedihnya memabukkan dan mengundang kerajaan kematian. Lahir dari telur besi. Dia adalah utusan penguasa dunia bawah Kashchei. Sirin adalah burung gelap, personifikasi kekuatan gelap. Siapapun yang mendengarkan lagunya akan melupakan segala sesuatu di dunia dan mati.

Sirin adalah perwujudan jiwa yang tidak bahagia. Dia bernyanyi dengan suara yang indah, tetapi Anda harus bisa membedakan nyanyian berbahaya ini agar tidak kehilangan diri sendiri.

Bertemu dengan burung Sirin adalah sebuah ujian dan ujian. Jika seseorang memiliki semangat yang kuat, dia akan mendengarkan dan melanjutkan perjalanannya. Dan yang lemah akan didengarkan, kehilangan dirinya dan binasa.

Sikap luar biasa dari para Slavia kuno dengan tenang menempatkan burung yang tampaknya berbahaya di pohon yang sama dengan burung Gamayun dan burung Joy Alkonost. Mengakui legitimasi hidup berdampingan dengan orang lain atas dasar kesetaraan merupakan wujud rasa hormat yang mendalam terhadap semua ciptaan Keluarga.

Kesadaran mendalam akan hukum keberadaan membentuk pandangan dunia di antara orang-orang Slavia kuno, tanpa agresi yang ditujukan untuk ekspansi eksternal. Tapi hal itu memungkinkan terciptanya perasaan Tanah Air, sehingga Rusia bisa mempertahankannya bahkan dengan tangan kosong.

Para pejuang tidak hanya ditemani oleh burung Sva-Slava, tetapi juga oleh burung lain yang dikenal dari cerita rakyat dongeng.

Yang paling terkenal mungkin adalah Finist Yasny Sokol. God Veles berbicara kepada Finist Yasna Falcon. Veles adalah putra sapi ajaib Zemun. Dewa kebijaksanaan, kekayaan, pelindung dunia binatang. Namanya berarti Penguasa Besar.

Dalam epos dan dongeng Rusia mereka menulis tentang dia dengan nama Vasily Buslaev, Stavr Godinovich. Salah satu namanya adalah Guidon. Dan istrinya adalah Azovka, Azovushka (Putri Angsa). Itu adalah kisah kenalan Veles dan istrinya Azovka yang dijelaskan oleh Alexander Sergeevich Pushkin dalam “Kisah Tsar Saltan, putranya, pahlawan yang mulia dan perkasa Pangeran Gvidon Saltanovich, dan Putri Angsa yang cantik.” Kisah-kisah kuno dengan plot yang persis sama telah dilestarikan. Omong-omong, nama Saltan ditemukan di wilayah selatan Rusia pada abad ke-17 dan ke-18. Dan dalam piagam Tsar Seluruh Rusia, Ivan Vasilyevich, yang dianugerahkan oleh Stroganov, Khan Kuchum disebut "Siberian Saltan".

Dewa Veles, karena dia adalah pelindung dunia binatang, bisa berubah menjadi banteng, serigala, tombak, dan elang.

Dewa Api Semargl juga berubah menjadi elang. Hanya saja sudah disebut Falcon Rarog. Diyakini bahwa ia lahir dari sambaran petir. Berpartisipasi aktif dalam pertempuran, Falcon Rarog juga merupakan pelindung perapian keluarga.

Falcon adalah tanda ritual leluhur (totem) dari Pangeran Rurik yang terkenal dan keturunannya yang mulia Oleg dan Igor, serta Svyatoslav Agung. “Rurik Trident” yang terkenal adalah elang yang menyerang. Elang adalah burung pemberani dengan penglihatan tajam dan reaksi secepat kilat. Elang telah menjadi burung favorit untuk berburu sejak zaman dahulu. Ia menyerang mangsanya baik di udara maupun di darat. Tidak mungkin untuk melarikan diri darinya. Falconry sedang dihidupkan kembali di zaman kita.

Pilot terbaik di Rusia disebut elang; mata yang tajam disebut elang. Dan yang terkasih - Clear Falcon. Seorang pria muda - seekor elang.

Burung keramat masih hadir tidak hanya dalam cerita rakyat, tetapi juga dalam sulaman dan ornamen, lambang dan lambang partai dan gerakan nasional.

Nama Sokol sendiri terdiri dari dua bagian So dan Kol (Kolo). Kolo adalah lingkaran, gambaran Matahari.

Elvira TARASOVA, guru-penyelenggara Logos CDT, Moskow

Semua orang mungkin pernah mendengar tentang nyanyian burung ajaib - Sirin, Alkonost, Gamayun. Mereka datang kepada kita dari legenda dan dongeng kuno. Turun ke Bumi, mereka diduga menyanyikan lagu-lagu indah mereka di sini. Tetapi nyanyian mereka berbeda: jika bertemu dengan beberapa burung dalam mimpi atau kenyataan bermanfaat bagi seseorang, maka tidak ada hal baik yang dapat diharapkan dari orang lain.

“...Burung Sirin menyeringai gembira padaku -
Itu lucu, panggilan dari sarang,
Namun sebaliknya, dia sedih dan sedih,
Alkonost yang luar biasa meracuni jiwa.
Seperti tujuh senar yang disayangi
Mereka menelepon secara bergantian -
Ini adalah burung Gamayun
Memberi harapan!..."

V.Vysotsky

Menurut legenda, Alkonost dan Sirin adalah burung dari Taman Eden di Iria, dan keduanya memiliki suara yang ajaib dan mempesona.
Namun hanya Alkonost yang merupakan burung yang memberikan kegembiraan dengan kicauannya, dan nyanyian Sirin berdampak buruk bagi manusia.
Makhluk yang mirip dengan burung ini dapat ditemukan dalam mitos Yunani kuno (Sirene dan lainnya), dan gambar-gambar ini datang kepada kita dari Byzantium.

Alkonost

Alkonost adalah gadis burung dari Taman Eden dengan wajah manusia yang luar biasa cantiknya, memiliki kedua lengan dan sayap. Kepalanya biasanya dihiasi mahkota.

Alkonost bertelur di tepi laut dan menurunkannya ke dalam air. Pada saat ini, cuaca sangat tenang dan tidak berangin. Hal ini berlanjut selama seminggu hingga anak ayam menetas.

Namun hal yang paling menakjubkan tentang burung ini adalah suaranya yang indah dan mempesona, yang membuat orang senang. Mendengar nyanyian Alkonost, mereka melupakan segala sesuatu di dunia. Ini adalah burung cerdas yang membawa kebaikan, kegembiraan dan kenyamanan bagi manusia.

Burung Sirin

Selain Alkonost, gadis burung lain dengan suara menakjubkan tinggal di Taman Eden - burung Sirin. Secara lahiriah kedua burung ini sangat mirip, hanya saja Sirin tidak memiliki lengan, melainkan hanya sayap.
Suaranya juga membuat orang melupakan segala sesuatu di dunia, tapi nyanyiannya sangat berbahaya, dan orang-orang mati karenanya.
Berbeda dengan Alkonost, Sirin adalah burung yang melambangkan kekuatan gelap, dan bertemu dengannya bukanlah pertanda baik.

Sirin sangat takut dengan suara keras, dan orang-orang, ketika melihatnya, mengeluarkan suara khusus - mereka menembakkan meriam, membunyikan bel. Dan dengan cara ini mereka mengusir burung itu.
Momen-momen berikut digambarkan pada cetakan populer kuno:

Burung perawan cantik itu, setelah duduk di pohon apel atau semak berbunga, melebarkan sayapnya dan rupanya sudah mulai berkicau, karena tidak jauh darinya terdapat korban pertama yang dikalahkan. Warga berusaha mengusirnya dan menyiapkan senjata untuk tujuan ini.

Belakangan, citra Sirin berubah, dan ia juga menjadi simbol kegembiraan dan kebahagiaan, seperti Alkonost.

“Burung cendrawasih telah terbang masuk,
Aku duduk di pohon ek yang lembap itu,
Dia menyanyikan lagu-lagu kerajaan.
Siapa saat ini
Akan dibasuh dengan embun dari rumput sutra ini,
Dia akan sehat."

Kedua burung cendrawasih ini kerap terbang bersamaan.

Spa Apple

« Menurut legenda rakyat, pada pagi hari di Apple Savior, burung Sirin terbang ke kebun apel, yang sedih dan menangis. Dan sore harinya burung Alkonost terbang ke kebun apel sambil bergembira dan tertawa. Burung itu menyapu embun hidup dari sayapnya dan buah-buahan berubah, kekuatan luar biasa muncul di dalamnya - semua buah di pohon apel sejak saat itu menjadi penyembuhan.».

Burung Nabi Gamayun

Ada burung penyanyi lain - Gamayun. Mungkin namanya berasal dari kata “gamayun” (menidurkan).
Kicauan burung ini dipercaya membawa kabar baik bagi yang mendengarnya.
Burung ini mengetahui segala hal di dunia, dan banyak yang meminta nasihat darinya. Dia juga bisa memprediksi masa depan, tapi hanya untuk orang-orang yang memahami tanda-tanda rahasianya.

« Terbanglah, Gamayun, burung ramalan, mengarungi laut lepas, melintasi pegunungan tinggi, melintasi hutan yang gelap, melintasi padang yang jernih. Bernyanyilah, Gamayun, burung kenabian, di fajar putih, di gunung terjal, di semak sapu, di ranting raspberry».

« Burung kenabian, burung bijak, kamu tahu banyak, kamu tahu banyak... Katakan padaku, Gamayun, bernyanyilah dan beritahu kami... Mengapa seluruh Cahaya Putih dikandung? Bagaimana Matahari Merah dimulai? Bulannya cerah dan bintang-bintang sering muncul, mengapa, katakan padaku, mereka dilahirkan? Dan mereka bertiup seperti angin kencang? Apakah Anda berkobar seperti fajar yang cerah?
...Saya tidak akan menyembunyikan apa pun yang saya tahu...»

Penerbangan Gamayun seringkali disertai badai mematikan yang mendekat dari timur.

« Cuaca buruk mulai membaik, awan yang mengancam mulai meninggi. Pohon-pohon ek mengeluarkan suara, membungkuk, dan rumput bulu bergerak di ladang. Kemudian Gamayun terbang - seekor burung berbicara dari sisi timur, menimbulkan badai dengan sayapnya. Dia terbang dari balik pegunungan tinggi, dari balik hutan yang gelap, dari bawah awan buruk itu.»

Berbeda dengan Alkonost dan Sirin, burung ini datang kepada kita bukan dari Yunani, melainkan dari Iran Timur.

Viktor Vasnetsov "Gamayun, burung kenabian", 1895.

Burung stratim

Dalam mitologi Slavia, ada burung lain yang berwajah manusia. Namanya Stratim, dan dia tinggal di tepi laut. Dipercaya bahwa semua burung lain berasal darinya; dialah nenek moyang mereka.
Jeritannya begitu kuat hingga menimbulkan badai yang dahsyat.
Yang harus dia lakukan hanyalah menggerakkan sayapnya sedikit, dan laut mulai beriak.
Dan apa yang terjadi saat lepas landas! Gelombang besar muncul di laut, menjungkirbalikkan kapal dan menyapu seluruh kota di tepi pantai.

Bahkan salah satu bulunya membawa kebahagiaan bagi manusia. Firebird bernyanyi dengan indah, tetapi tidak di penangkaran, berbicara dengan suara manusia, dan dapat mewujudkan keinginan.

M. Vrubel Putri Angsa

Setengah angsa, setengah gadis cantik. Dalam cerita rakyat, ini adalah makhluk dengan keindahan dan daya tarik khusus yang hidup di tepi pantai.
Gambar putri angsa tidak hanya ditemukan dalam dongeng, tetapi juga sangat umum dalam seni Rusia.
Cukuplah untuk mengingat “The Tale of Tsar Saltan” karya Pushkin, opera Rimsky-Korsakov, dan, tentu saja, mahakarya Vrubel yang terkenal.