Teknik “Penentuan skala nilai. Uji morfologi nilai-nilai kehidupan Tata cara pengolahan hasil yang diperoleh

06.09.2023 | Anak sekolah

Untuk memahami diri sendiri, untuk menyadari hal-hal apa yang paling penting bagi Anda, untuk menentukan apa yang layak untuk dicurahkan waktu Anda dan apa yang harus dipusatkan dalam situasi sulit, Anda perlu menentukan skala nilai Anda sendiri. Untuk melakukannya, Anda dapat melakukan latihan berikut.

Langkah 1.

Di bawah ini adalah contoh daftar nilai-nilai inti.
Perlu anda baca, jika dirasa ada yang kurang dan anda mempunyai nilai lain, tambahkan ke dalam daftar.

Kebijaksanaan hidup (pengetahuan tentang kehidupan dan pemahaman tentang hukum-hukumnya)
Pekerjaan yang menarik
Kehidupan yang aktif dan aktif.
Kebebasan sebagai kemandirian dalam bertindak dan bertindak
Kecantikan (pengalaman keindahan)
Kesehatan (fisik dan mental)
Kehidupan yang aman secara finansial (tidak ada masalah keuangan)
Cinta (keintiman spiritual dan fisik dengan orang yang dicintai)
Persahabatan (memiliki teman yang baik dan setia)
Situasi baik secara umum di negara dan dunia (sebagai syarat kesejahteraan bagi semua orang)
Pengakuan sosial (menghargai orang lain, tim, sesama pekerja)
Kognisi (kesempatan untuk memperluas pendidikan, wawasan, budaya umum, perkembangan intelektual)
Kesetaraan (kesempatan yang sama bagi semua orang)
Independensi sebagai kemandirian dalam penilaian dan penilaian
Pleasures (kehidupan yang penuh kesenangan, hiburan, saat-saat menyenangkan)
Keluarga (kehidupan keluarga yang bahagia)
Kreativitas (kemampuan mengekspresikan diri dalam kreativitas)
Percaya diri (kesadaran akan harga diri, kurangnya penilaian diri dan lain-lain) emosi negatif untuk dirimu sendiri)

Setelah membaca daftarnya, Anda perlu memberi peringkat nilai-nilai dan menempatkannya pada tempatnya. Tempat pertama yang penting bagi Anda pribadi, kedua, ketiga, dst. Cara melakukannya: Anda dapat menulis setiap nilai di selembar kertas dan menyusunnya dalam urutan kepentingan dari atas ke bawah, Anda dapat menyalin setiap nilai ke dalam a pisahkan sel Excel (saya melakukan ini) dan pindahkan sel ke atas/bawah sesuai kepentingannya. Jika timbul kesulitan saat membandingkan dua nilai, “apa yang lebih penting?”, Anda perlu mengajukan pertanyaan: “jika saya diminta untuk memilih hanya satu dari dua nilai, apa yang akan saya serahkan dalam hidup?” Sisanya akan lebih penting.

Langkah 2.

Selanjutnya kita akan mengerjakan lima nilai terpenting dari daftar peringkat, karena ini adalah dasarnya, fondasinya hidup yang bahagia. Jika kehidupan dibangun ke arah realisasi sepenuhnya dari nilai-nilai ini, maka Anda akan sukses, dan Anda akan merasa sangat bahagia, merasa bahwa Anda menjalani kehidupan yang utuh, sesuai keinginan Anda. Sangat penting untuk memilih nilai-nilai yang paling penting dan berkonsentrasi pada nilai-nilai tersebut, ini akan memungkinkan Anda mencurahkan perhatian, waktu, dan tenaga maksimal untuk implementasinya.

Sekarang Anda perlu mendefinisikan dengan lebih jelas nilai-nilai yang telah Anda pilih, Anda perlu menjelaskan apa sebenarnya arti “kebebasan” bagi Anda, misalnya. Lengkapi definisi nilai dengan melanjutkan kalimat, “kebebasan adalah ketika…”. Hilangkan partikel “tidak” dari deskripsi, karena Anda menulis tentang apa yang Anda inginkan, bukan apa yang tidak Anda inginkan.

Langkah 3.

Sekarang, untuk lima konsep yang dipilih, tuliskan apa yang Anda lakukan untuk mendapatkan lebih banyak konsep tersebut dalam hidup Anda. Misalnya, “kebebasan adalah ketika... ... Untuk memiliki lebih banyak kebebasan dalam hidup saya, saya melakukan... ... ”.

Latihan ini harus dilakukan secara perlahan, berpikir dan merasakan. Jika Anda berhasil, Anda akan merasa bahwa segala sesuatunya berjalan pada tempatnya. Sekarang Anda memahami bagaimana hidup (arah utama) dan apa yang harus Anda curahkan sebagian besar waktu Anda. Jelas mengapa Anda tertarik pada aktivitas dan orang tertentu (yang sesuai dengan nilai-nilai Anda) dan tidak ingin mencurahkan waktu untuk hal lain yang tampaknya perlu, namun tidak sesuai dengan nilai-nilai Anda.

Untuk memperoleh teknik dan praktik baru, cukup dengan mengirimkan materi proyek. Saya akan senang jika Anda bisa rutin menerima materi untuk pengembangan diri. Sampai jumpa lagi!

a) hubungan manusia dengan alam bersifat timbal balik;

B) manusia dan alam tidak bergantung satu sama lain;

C) manusia adalah bagian dari alam.

2. Ciri-ciri seseorang yang mencerminkan dirinya esensi sosial, Ini:

A) individualitas;

B) kepribadian;

B) individu.

3. Individu - konsep ini berarti:

A) salah satu orang;

B) ciri-ciri manusia;

C) derajat orisinalitas seseorang.

4. Aktivitas manusia didorong oleh:

A) keinginan;

B) kebutuhan;

B) emosi;

D) perasaan.

5. Aktivitas ketenagakerjaan adalah:

A) hubungan manusia dengan dunia luar;

B) kegiatan yang ditujukan untuk hasil yang bermanfaat secara praktis;

C) setiap aktivitas manusia.

6. Kegiatan dan komunikasi adalah:

A) hal yang sama;

B) komunikasi adalah sifat suatu aktivitas, dan bukan aktivitas itu sendiri;

C) dua fenomena yang setara.

7. Akibat penggunaan alkohol dan narkoba sangat buruk bagi:

A) orang itu sendiri;

B) keluarga;

B) masyarakat;

D) generasi masa depan;

D) semua hal di atas.

8. Bagaimana kepatuhan terhadap standar moral dipastikan?

A) kekuasaan negara

B) kesadaran sosial

B) aturan etiket

D) kebutuhan

9. Perbedaan aktivitas manusia dengan aktivitas makhluk hidup lainnya adalah:

A) perilaku naluriah

B) pengalaman emosional

B) penetapan tujuan

D) imitasi

10. Kebenarannya adalah:

B) refleksi yang benar tentang realitas dalam pikiran orang, diverifikasi melalui praktik;

C) informasi tentang dunia sekitar dan orang itu sendiri.

11. Ciri terpenting ilmu pengetahuan adalah:

A) mempelajari dunia untuk menerapkan pengetahuan tentangnya di masa depan

B) kesempatan untuk mempelajari dunia dengan cara yang berbeda;

C) mempelajari dunia apa adanya.

12. Mitos adalah:

A) hanya dongeng;

B) cerita tentang manifestasi individu dari alam semesta;

B) cara awal untuk memahami tindakan alam dan sosial.

13. Pengalaman spiritual dan praktis mengetahui dunia adalah:

A) pengetahuan yang diturunkan dari generasi ke generasi;

B) mencontohkan perilaku;

C) kata-kata mutiara, peribahasa, ucapan;

D) semua hal di atas.

14. Saat menilai diri sendiri, kita:

A) membandingkan citra diri yang sebenarnya dengan citra ideal;

B) kita mengevaluasi diri kita sendiri sebagaimana orang lain mengevaluasi kita;

C) penilaian tergantung pada sikap kita terhadap keberhasilan dan kegagalan kita sendiri.

15. Pandangan dunia dalam kehidupan seseorang adalah:

A) pedoman kegiatannya;

B) memperkuat pengalaman hidupnya;

B) hubungannya dengan agama;

D) hubungannya dengan ilmu pengetahuan.

J. Ortega y Gasset “Man and People” tidak ada pencapaian manusia yang benar-benar dapat diandalkan dan tidak pernah ada bahkan apa yang tampak mapan dan tidak diragukan lagi

mungkin hilang setelah beberapa generasi. Apa yang disebut “peradaban”, manfaat material dan spiritual, pengetahuan, nilai-nilai, singkatnya, apa yang kita andalkan dan apa yang merupakan sistem sarana yang “dapat diandalkan” yang diciptakan oleh manusia sebagai semacam rakit untuk tujuan tersebut. keselamatan dalam kecelakaan kapal hidup, - semua ini benar-benar bermasalah dan hilang dalam sekejap mata dengan sedikit kecerobohan. Apa yang disebut "pencapaian tanpa syarat" terlepas dari tangan kita, berubah menjadi hantu terbang tanpa tubuh. Sejarah umat manusia adalah serangkaian krisis, kemunduran, kemunduran. Yang lebih buruk lagi: bahaya kemunduran yang jauh lebih radikal daripada yang diketahui sejauh ini masih ada hingga saat ini.... pertanyaan untuk dokumen ini: 1. Bagaimana Anda memahami hal ini? gagasan utama dari fragmen yang diberikan? 2. Apakah Anda memiliki pandangan yang sama dengan penulis bagian tersebut bahwa “tidak ada pencapaian manusia yang benar-benar dapat diandalkan dan tidak pernah ada”? 3. Menurut pendapat Anda, dapatkah nilai-nilai moral dan agama, standar moral universal mencegah “kemerosotan total umat manusia, kembali ke keadaan binatang, ke keterasingan yang final dan total”?? 4. apa yang dapat kamu katakan tentang nilai Iman, Harapan dan Cinta?? Bisakah mereka dianggap sebagai “rakit keselamatan” yang dapat diandalkan?

Haruskah semua orang hanya memiliki satu makna dalam hidup, atau haruskah masing-masing orang memiliki maknanya sendiri? Mari kita berikan landasan kepada para pembela HAM dari berbagai sudut pandang,

yang biasa disebut lawan. Sudut pandang pertama. Semua orang harus memiliki satu makna dalam hidup: bagaimanapun juga, semua orang pada dasarnya sama. Dan makna hidup justru yang menyatukan dan membedakan mereka dengan binatang. Selain itu, jika kehidupan orang yang berbeda memiliki makna yang berbeda dan tidak setara, maka masing-masing dari mereka hanya akan tertarik ke arahnya masing-masing, dan orang-orang tersebut tidak akan pernah bisa saling memahami dan bertindak bersama. Sudut pandang kedua. Fakta bahwa semua orang mempunyai sifat-sifat yang sama atau umum tidak mengesampingkan perbedaan-perbedaan di antara mereka. Setiap orang adalah makhluk yang unik. Oleh karena itu, setiap orang pasti memiliki makna hidup masing-masing. Anda dapat memahami orang lain bahkan tanpa membagikan pandangannya. Dan yang memaksa manusia untuk bertindak bersama bukanlah kesamaan makna hidup, melainkan saling menguntungkan. Sudut pandang ketiga. Anda berdua sebagian benar, tetapi hanya sebagian, karena makna hidup bagi orang yang berbeda adalah sama dan berbeda. Milik Semua Orang orang individu bagi umat manusia, suatu masyarakat, bangsa, atau golongan tertentu ditentukan oleh kenyataan bahwa setiap orang mempunyai persamaan dengan orang lain, termasuk makna hidup. Pada saat yang sama, karena setiap orang berbeda dari orang lain, perbedaan ini juga dapat terlihat dalam pemahamannya tentang makna hidup. Apa yang kita sebut makna hidup, bagi setiap orang, dalam beberapa hal sama, dan dalam beberapa hal tidak sesuai dengan makna hidup bagi orang lain. Manakah dari sudut pandang di atas yang menurut Anda lebih tepat? Benarkan pendapat Anda. Bayangkan diri Anda sebagai peserta diskusi tentang makna hidup. Apa artinya bagi Anda?

Tes Nilai Schwartz (Schwartz Value Questionnaire./Schwartz Methodology) digunakan untuk mempelajari dinamika perubahan nilai baik pada kelompok (budaya) sehubungan dengan perubahan masyarakat, maupun pada individu sehubungan dengan permasalahan hidupnya.

Yang dimaksud dengan nilai adalah Shalom Schwartz (Schwartz Shalom H.) yang dimaksud dengan kebutuhan yang “diakui” yang secara langsung bergantung pada budaya, lingkungan, dan mentalitas masyarakat tertentu (lihat Gambar Model hubungan sepuluh nilai dasar kemanusiaan (lingkaran Schwartz of nilai)).

Kuesioner Schwartz didasarkan pada teori bahwa semua nilai dibagi sosial Dan individu. Kuesioner ini dikembangkan oleh Shalom Schwartz pada tahun 1992.

Teknik S. Schwartz (Kuesioner Nilai Schwartz (VQ) / Uji Nilai Schwartz):

Deskripsi teknik Schwartz. Kuesioner Schwartz terdiri dari dalam dua bagian.

Bagian pertama dari kuesioner dirancang untuk mempelajari nilai-nilai, cita-cita dan keyakinan yang mempengaruhi individu. Daftar nilai terdiri dari dua bagian: kata benda dan kata sifat, termasuk 57 nilai. Subjek mengevaluasi setiap nilai yang diusulkan pada skala 7 hingga -1 poin.

Bagian kedua dari kuesioner Schwartz adalah profil kepribadian. Terdiri dari 40 deskripsi seseorang yang mencirikan 10 jenis nilai. Untuk mengevaluasi deskripsi, digunakan skala 4 hingga -1 poin.

Bagian pertama dari kuesioner

Petunjuk:

Tanyakan pada diri Anda: "Nilai-nilai apa yang penting bagi saya sebagai prinsip panduan dalam hidup saya? Nilai-nilai mana yang kurang penting bagi saya?" Tugas Anda: mengevaluasi betapa pentingnya setiap nilai bagi Anda sebagai prinsip panduan dalam hidup Anda.

Skala penilaian:

7 - nilai yang sangat penting sebagai pedoman hidup Anda (biasanya ada satu atau dua nilai seperti itu);
6 - sangat penting;
5 - cukup penting;
4 - penting;
3 - tidak terlalu penting;
2 - tidak terlalu penting;
1 - tidak penting;
0 - sama sekali tidak peduli;
-1 adalah kebalikan dari prinsip yang Anda ikuti.

Sebelum memulai, bacalah daftar 30 nilai dan pilih salah satu yang paling penting bagi Anda dan beri nilai "7". Selanjutnya, pilih nilai yang paling tidak penting bagi Anda dan beri nilai -1, 0, atau 1, sesuai dengan kepentingannya. Kemudian nilai nilai yang tersisa (dari -1 hingga 7).

Materi ujian - Daftar nilai I :

1 KESETARAAN (kesempatan yang sama bagi semua orang)

2 HARMONI INTERNAL (berdamai dengan diri sendiri)

3 KEKUATAN SOSIAL (kontrol terhadap orang lain, dominasi)

4 KENIKMATAN (pemuasan keinginan)

5 KEBEBASAN (kebebasan berpikir dan bertindak)

6 KEHIDUPAN SPIRITUAL (penekanan pada hal-hal spiritual daripada materi)

7 RASA MEMILIKI (merasa bahwa orang lain peduli terhadap saya)

8 TATA SOSIAL (stabilitas masyarakat)

9 HIDUP PENUH KESAN (berjuang untuk hal baru)

10 MAKNA HIDUP (tujuan dalam hidup)

11 POLITENESS (perhatian, sopan santun)

12 KEKAYAAN (harta benda, uang)

13 KEAMANAN NASIONAL (perlindungan negara dari musuh)

14 HARGA DIRI (kepercayaan terhadap harga diri sendiri)

15 MENGHORMATI PENDAPAT ORANG LAIN (memperhatikan kepentingan orang lain, menghindari konfrontasi)

16 KREATIVITAS (keunikan, imajinasi yang kaya)

17 PERDAMAIAN DUNIA (kebebasan dari perang dan konflik)

18 MENGHORMATI TRADISI (pelestarian tradisi dan adat istiadat yang diakui)

19 CINTA DEWASA (keintiman emosional dan spiritual yang mendalam)

20 DISIPLIN DIRI (pengendalian diri, ketahanan terhadap godaan)

21 HAK ATAS PRIVASI (hak atas ruang)

22 KEAMANAN KELUARGA (keamanan bagi orang tercinta)

23 PENGAKUAN SOSIAL (persetujuan, rasa hormat dari orang lain)

24 KESATUAN DENGAN ALAM (menyatu dengan alam)

25 CHANGING HIDUP (kehidupan yang penuh dengan masalah, kebaruan dan perubahan)

26 KEBIJAKSANAAN (pemahaman yang matang tentang dunia)

28 PERSAHABATAN SEJATI (teman dekat)

29 DUNIA KECANTIKAN (keindahan alam dan seni)

30 KEADILAN SOSIAL (mengoreksi ketidakadilan, peduli terhadap yang lemah)

Sekarang nilailah seberapa penting setiap nilai berikut bagi Anda: sebagai prinsip panduan hidup Anda. Nilai-nilai ini diungkapkan dalam cara bertindak yang mungkin kurang lebih penting bagi Anda. Cobalah untuk membedakan nilainya sebaik mungkin dengan menggunakan semua angka. Pertama, baca nilai di dalamnya daftar 2, pilih apa yang paling penting bagi Anda dan beri peringkat pada skala (tandai 7). Kemudian pilihlah nilai yang bertentangan dengan prinsip Anda (tandai - 1). Jika tidak ada nilai seperti itu, pilih nilai yang paling tidak penting bagi Anda dan beri nilai dengan tanda 0 atau 1, sesuai dengan kepentingannya. Kemudian evaluasi nilai yang tersisa.

Daftar nilai II:

31 MANDIRI (mandiri, mandiri)

32 RESTRAINT (menghindari perasaan dan tindakan yang ekstrim)

33 SETIA (setia pada teman, kelompok)

34 TUJUAN (pekerja keras, terinspirasi)

35 TERBUKA TERHADAP PENDAPAT LAIN (toleran terhadap perbedaan pendapat dan keyakinan)

36 RENDAH HATI (sederhana, tidak berusaha menarik perhatian)

37 BRAVE (petualang, mencari risiko)

38 MELINDUNGI LINGKUNGAN (melestarikan alam)

39 BERPENGARUH (memiliki pengaruh terhadap orang dan peristiwa)

40 MENGHORMATI ORANG TUA DAN ORANG TUA (menunjukkan rasa hormat)

41 PILIH TUJUAN ANDA SENDIRI (memilih niat Anda sendiri)

42 SEHAT (tidak sakit jasmani dan rohani)

43 MAMPU (kompeten, mampu bertindak efektif)

44 MENERIMA HIDUP (menyerah pada keadaan hidup)

45 JUJUR (jujur, tulus)

46 MEMELIHARA GAMBAR ANDA (melindungi “wajah” Anda sendiri)

47 OBEDIENT (eksekutif, taat aturan)

48 SMART (logis, berpikir)

49 BERMANFAAT (bekerja untuk kepentingan orang lain)

50 MENIKMATI HIDUP (menikmati makanan, keintiman, hiburan, dll)

51 BAIK (mengikuti keyakinan agama dan keyakinan)

52 BERTANGGUNG JAWAB (dapat diandalkan, dapat dipercaya)

53 CURIOUS (tertarik pada segala hal, ingin tahu)

54 CENDERUNG UNTUK MEMAAFKAN (berusaha memaafkan orang lain)

55 SUKSES (mencapai tujuan)

56 BERSIH (rapi, rapi)

57 Memanjakan diri sendiri (melakukan apa yang memberi kesenangan)

Bagian kedua dari kuesioner

Petunjuk:

Di bawah ini adalah deskripsi beberapa orang. Harap baca setiap deskripsi dan pikirkan seberapa mirip atau berbedanya setiap orang dengan Anda. Tempatkan tanda silang di salah satu kotak di sebelah kanan, yang menunjukkan seberapa mirip orang yang dideskripsikan dengan Anda.

Profil Kepribadian

	Sangat mirip dengan saya	Terlihat seperti saya	Agak seperti saya	Sedikit mirip denganku	Tidak mirip denganku	Sama sekali tidak mirip denganku
1. Menciptakan sesuatu yang baru dan menjadi kreatif adalah hal yang penting baginya. Dia suka melakukan sesuatu dengan caranya sendiri, dengan caranya sendiri.
2. Penting baginya untuk menjadi kaya. Dia ingin mempunyai banyak uang dan barang-barang mahal.
3. Ia percaya bahwa penting bagi setiap orang di dunia untuk diperlakukan setara. Ia percaya bahwa setiap orang harus memiliki kesempatan yang sama dalam hidup.
4. Sangat penting baginya untuk menunjukkan kemampuannya. Dia ingin orang-orang mengagumi apa yang dia lakukan.
5. Penting baginya untuk hidup di lingkungan yang aman. Dia menghindari apa pun yang mungkin mengancam keselamatannya.
6. Ia percaya bahwa penting untuk melakukan banyak hal berbeda dalam hidup. Dia selalu berusaha untuk hal-hal baru.
7. Dia percaya bahwa orang harus melakukan apa yang diperintahkan. Ia percaya bahwa masyarakat harus selalu mengikuti aturan, bahkan ketika tidak ada yang melihat.
8. Penting baginya untuk mendengarkan pendapat orang yang berbeda dengannya. Sekalipun dia tidak setuju dengan mereka, dia tetap ingin memahaminya.
9. Dia percaya bahwa penting untuk tidak meminta lebih dari yang Anda miliki. Dia percaya bahwa orang harus puas dengan apa yang mereka miliki.
10. Dia selalu mencari alasan untuk bersenang-senang. Penting baginya untuk melakukan apa yang membuatnya senang.
11. Penting baginya untuk memutuskan sendiri apa yang harus dilakukan. Dia suka bebas merencanakan dan memilih aktivitasnya.
12. Membantu orang lain sangat penting baginya. Dia ingin menjaga kesejahteraan mereka.
13. Sangat penting baginya untuk sukses dalam hidup. Dia suka membuat orang lain terkesan.
14. Keamanan negaranya sangat penting baginya. Ia menilai negara harus siap melindungi diri dari ancaman eksternal dan internal.
15. Dia suka mengambil risiko. Dia selalu mencari petualangan.
16. Penting baginya untuk selalu berperilaku baik. Dia ingin menghindari melakukan hal-hal yang dianggap salah oleh orang lain.
17. Penting baginya untuk bertanggung jawab dan memberi tahu orang lain apa yang harus dilakukan. Dia ingin orang-orang melakukan apa yang dia katakan.
18. Penting baginya untuk setia kepada teman-temannya. Dia ingin mengabdikan dirinya untuk orang yang dicintainya.
19. Dia dengan tulus percaya bahwa manusia harus menjaga alam. Mengurus lingkungan penting baginya.
20. Beragama itu penting baginya. Dia berusaha sangat keras untuk mengikuti keyakinan agamanya.
21. Penting baginya agar segala sesuatunya tetap rapi dan bersih. Dia benar-benar tidak suka kekacauan.
22. Ia percaya bahwa penting untuk tertarik pada banyak hal. Dia senang menjadi penasaran dan mencoba memahami berbagai hal.
23. Ia percaya bahwa semua orang di dunia harus hidup dalam harmoni. Mempromosikan perdamaian antara semua kelompok masyarakat di muka bumi adalah hal yang penting baginya.
24. Menurutnya penting untuk menjadi ambisius. Dia ingin menunjukkan betapa mampunya dia.
25. Menurutnya yang terbaik adalah bertindak sesuai dengan tradisi yang sudah ada. Penting baginya untuk menaati adat istiadat yang telah dipelajarinya.
26. Penting baginya untuk menikmati hidup. Dia suka "memanjakan" dirinya sendiri.
27. Penting baginya untuk peka terhadap kebutuhan orang lain. Dia mencoba mendukung orang-orang yang dia kenal.
28. Ia percaya bahwa ia harus selalu menunjukkan rasa hormat kepada orang tuanya dan orang yang lebih tua. Penting baginya untuk patuh.
29. Dia ingin semua orang diperlakukan dengan adil, bahkan orang yang tidak dikenalnya. Penting baginya untuk melindungi yang lemah.
30. Dia menyukai kejutan. Penting baginya agar hidupnya penuh dengan kesan yang jelas.
31. Dia berusaha keras untuk tidak sakit. Menjaga kesehatan sangat penting baginya.
32. Melangkah maju dalam hidup adalah hal yang penting baginya. Dia berusaha melakukan segalanya lebih baik dari orang lain.
33. Penting baginya untuk memaafkan orang yang telah menyakitinya. Dia mencoba melihat kebaikan dalam diri mereka dan tidak menyimpan dendam.
34. Penting baginya untuk mandiri. Dia suka mengandalkan dirinya sendiri.
35. Memiliki pemerintahan yang stabil adalah penting baginya. Dia prihatin menjaga ketertiban umum.
36. Sangat penting baginya untuk selalu bersikap sopan kepada orang lain. Dia berusaha untuk tidak mengganggu atau mengganggu orang lain.
37. Dia benar-benar ingin menikmati hidup. Bersenang-senang sangat penting baginya.
38. Penting baginya untuk bersikap rendah hati. Dia berusaha untuk tidak menarik perhatian pada dirinya sendiri.
39. Dia selalu ingin menjadi orang yang mengambil keputusan. Dia suka menjadi pemimpin.
40. Penting baginya untuk beradaptasi dengan alam, menjadi bagian darinya. Ia percaya bahwa manusia tidak boleh mengubah alam.

Kuncinya, pengolahan hasil, interpretasi teknik Schwartz.

Teknik ini memberikan ekspresi kuantitatif tentang pentingnya masing-masing dari sepuluh jenis nilai motivasi pada dua tingkat:

pada tataran cita-cita normatif Dan
pada tingkat prioritas individu.

Hasilnya diolah dengan mengkorelasikan jawaban subjek dengan kunci. Kunci yang sesuai diberikan di bawah ini (pada tabel 2). Ini menunjukkan nomor item dari kedua bagian kuesioner yang sesuai dengan setiap jenis nilai. Skor rata-rata untuk suatu jenis nilai tertentu menunjukkan tingkat kepentingannya.

Saat memproses bagian pertama kuesioner - "Tinjauannilai"(tingkat cita-cita normatif) - hasil dari daftar 1 dan 2 dirangkum.

Sebelum menghitung hasil kuesioner bagian kedua - "Profil Kepribadian"- skala kuesioner perlu diubah menjadi poin. Kunci untuk mengubah jawaban peserta tes menjadi skor diberikan di bawah ini. pada tabel 1.

Tabel 1. Jumlah poin yang diberikan ke item pada skala “Profil Kepribadian” saat memproses hasil.

Pada pengolahan primer data setiap bagian kuesioner (“Survei Nilai” dan “Profil Kepribadian”), dihitung rata-rata skor jawaban yang dipilih subjek sesuai dengan kuncinya (lihat tabel 2). Pemrosesan dilakukan secara terpisah untuk masing-masing dari 10 jenis orientasi nilai. Nilai skor rata-rata ini dalam hubungannya dengan skor lain memungkinkan seseorang untuk menilai tingkat pentingnya jenis nilai ini bagi mata pelajaran.

Perlu diperhatikan bahwa data yang diperoleh dari kuesioner bagian pertama dan kedua biasanya tidak sama, karena orientasi nilai seseorang pada tataran cita-cita normatif tidak selalu dapat diwujudkan dalam perilaku karena keterbatasan kemampuan seseorang, kelompok. tekanan, ketaatan pada tradisi tertentu, mengikuti pola perilaku dan alasan lainnya.

Sesuai dengan skor rata-rata untuk setiap jenis nilai, rasio peringkatnya ditentukan. Setiap jenis nilai diberi peringkat dari 1 hingga 10. Peringkat pertama diberikan kepada jenis nilai yang memiliki skor rata-rata tertinggi, peringkat kesepuluh diberikan kepada jenis nilai yang memiliki skor rata-rata terendah. Peringkat dari 1 hingga 3 yang diperoleh untuk jenis nilai yang sesuai mencirikan signifikansinya yang tinggi terhadap subjek. Peringkat dari 7 hingga 10 menunjukkan rendahnya pentingnya nilai-nilai terkait.

Tabel 2. Kunci pengolahan hasil

Jenis nilai (10 nilai inti)	Nomor item kuesioner
Jenis nilai (10 nilai inti)	GAMBARAN UMUM NILAI (tingkat cita-cita normatif) - daftar 1 dan 2	PROFIL PRIBADI (tingkat prioritas individu)
Kesesuaian Kesesuaian
Tradisi Tradisi	18, 32, 36, 44, 51
Kebaikan Kebajikan	33, 45, 49, 52, 54
Universalisme Universalisme	1, 17, 24, 26, 29, 30, 35, 38	3, 8, 19, 23, 29, 40
Kemerdekaan Pengarahan Diri	5, 16, 31, 41, 53
Stimulasi Stimulasi
Hedonisme Hedonisme
Prestasi Pencapaian
Kekuatan Kekuatan
Keamanan Keamanan	8, 13, 15, 22, 56	5, 14, 21, 31, 35

Interpretasi, deskripsi nilai.

Berikut adalah definisi singkat tipe motivasi menurut tujuan utamanya (Schwartz, 1992, 1994; Smith, Schwartz, 1997):

Kekuasaan - status sosial, dominasi atas manusia dan sumber daya;

Prestasi - kesuksesan pribadi sesuai dengan standar sosial;

Hedonisme - kesenangan atau kenikmatan indria;

Stimulasi - kegembiraan dan kebaruan;

Pengarahan Diri - kemandirian berpikir dan bertindak;

Universalisme - pemahaman, toleransi dan perlindungan kesejahteraan semua manusia dan alam;

Kebajikan - melestarikan dan meningkatkan kesejahteraan orang-orang terkasih;

Tradisi - penghormatan dan tanggung jawab terhadap adat istiadat dan gagasan budaya dan agama;

Kesesuaian - menahan tindakan dan dorongan hati yang dapat merugikan orang lain dan tidak sesuai dengan harapan sosial;

Keamanan - keselamatan dan stabilitas masyarakat, hubungan dan diri sendiri.

Schwartz menjelaskan ciri-ciri jenis nilai berikut ini.

1. Kekuatan. Operasi institusi sosial memerlukan pembedaan status tertentu, dan dalam banyak kasus di hubungan interpersonal V perbedaan budaya kombinasi indikator Dominasi dan subordinasi diidentifikasi. Tujuan utama dari jenis nilai ini adalah untuk mencapai status sosial atau prestise, kendali atau dominasi atas orang dan sarana (otoritas, kekayaan, kekuasaan sosial, pemeliharaan citra publik, pengakuan publik). Nilai-nilai kekuasaan dan prestasi (lihat di bawah) fokus pada rasa hormat sosial, tetapi nilai-nilai prestasi (misalnya sukses, ambisius) menekankan pada tampilan aktif kompetensi dalam interaksi tatap muka, sedangkan nilai-nilai kekuasaan (otoritas, kekayaan ) menekankan pencapaian atau mempertahankan posisi dominan dalam keseluruhan sistem sosial.

2. Prestasi. Tujuan utama dari jenis nilai ini adalah kesuksesan pribadi melalui perwujudan kompetensi sesuai dengan standar sosial. Perwujudan kompetensi sosial (yang merupakan isi nilai ini) dalam kondisi standar budaya yang dominan memerlukan persetujuan sosial.

3. Hedonisme. Tujuan motivasi jenis ini diartikan sebagai kesenangan atau kenikmatan indrawi (kesenangan, kenikmatan hidup).

4. Stimulasi. Jenis nilai ini berasal dari kebutuhan organisme akan variasi dan pengalaman mendalam untuk mempertahankan tingkat aktivitas yang optimal. Variasi yang ditentukan secara biologis dalam kebutuhan rangsangan yang dimediasi oleh pengalaman sosial, menyebabkan perbedaan individu dalam pentingnya nilai ini. Tujuan motivasi dari jenis nilai ini adalah keinginan akan hal-hal baru dan pengalaman yang mendalam.

5. Pengarahan Diri. Tujuan yang menentukan dari jenis nilai ini adalah kemandirian berpikir dan pilihan metode tindakan, kreativitas dan kegiatan penelitian. Kemandirian sebagai suatu nilai berasal dari kebutuhan organisme akan pengendalian diri dan pemerintahan sendiri, serta dari kebutuhan interaksional akan otonomi dan kemandirian.

6. Universalisme. Tujuan motivasi dari nilai-nilai jenis ini adalah pemahaman, toleransi, dan perlindungan kesejahteraan seluruh manusia dan alam. Tujuan motivasi universalisme berasal dari kebutuhan akan kelangsungan hidup kelompok dan individu yang menjadi jelas diperlukan ketika orang melakukan kontak dengan seseorang di luar lingkungannya atau ketika kelompok utama berkembang.

7. Kebajikan. Ini adalah jenis nilai “prososial” yang lebih sempit dibandingkan dengan universalisme. Kebajikan yang mendasarinya berfokus pada kesejahteraan dalam interaksi sehari-hari dengan orang-orang terkasih. Nilai jenis ini dianggap berasal dari kebutuhan interaksi positif, kebutuhan berafiliasi, dan kebutuhan kesejahteraan kelompok. Tujuan motivasinya adalah untuk menjaga kesejahteraan orang-orang yang berhubungan pribadi dengan individu tersebut (kegunaan, kesetiaan, kesabaran, kejujuran, tanggung jawab, persahabatan, cinta yang dewasa).

8. Tradisi. Setiap kelompok sosial mengembangkan simbol dan ritualnya sendiri. Peran dan fungsi mereka ditentukan oleh pengalaman kelompok dan diabadikan dalam tradisi dan adat istiadat. Perilaku tradisional menjadi simbol solidaritas kelompok, ekspresi nilai-nilai bersama dan jaminan kelangsungan hidup. Tradisi paling sering berbentuk ritual keagamaan, kepercayaan, dan norma perilaku. Tujuan motivasi dari nilai ini adalah rasa hormat, penerimaan terhadap adat istiadat dan gagasan yang ada dalam budaya (penghormatan terhadap tradisi, kerendahan hati, kesalehan, penerimaan nasib, moderasi) dan mengikutinya.
9. Kesesuaian. Tujuan motivasi yang menentukan dari jenis ini adalah untuk menahan dan mencegah tindakan, serta kecenderungan dan dorongan untuk bertindak, yang dapat merugikan orang lain atau tidak sesuai dengan harapan sosial. Nilai ini bersumber dari keharusan untuk menahan kecenderungan-kecenderungan yang mempunyai akibat sosial yang negatif (ketaatan, disiplin diri, sopan santun, hormat kepada orang tua dan orang yang lebih tua).
10. Keamanan. Tujuan motivasi jenis ini adalah keselamatan orang lain dan diri sendiri, keharmonisan, stabilitas masyarakat dan hubungan. Hal ini berasal dari kebutuhan dasar individu dan kelompok.

1. Dalam buku teks, di halaman 101, diberikan sebuah penggalan cerita V. Veresaev "Legenda". Merumuskan secara singkat kaidah (asas) sikap terhadap kehidupan sekitar, yang diungkapkan dalam cerita ini.

Jika Anda merasa kesulitan untuk menyelesaikan tugas tersebut, pilihlah rumusan mana yang diusulkan di bawah ini yang lebih tepat mencerminkan prinsip yang diungkapkan dalam penggalan cerita “Legenda”. Kenapa yang ini?

A) Hiduplah sesuai keinginan Anda.
B) Hiduplah sedemikian rupa sehingga orang lain di sekitar Anda merasa baik.
B) Hidup sedemikian rupa agar tidak merugikan orang lain.
D) Hidup sedemikian rupa sehingga memberi manfaat bagi dunia di sekitar Anda.
D) Hidup sesukamu, selama tidak ada yang mengganggumu.

2. Ingat dongeng anak-anak tentang Ayam Ryaba. Menurut Anda apa yang ditangisi Kakek dan Baba dalam dongeng?
Tulislah sebuah perumpamaan singkat tentang hal ini.

Telur sebagai lambang kebahagiaan atau kehidupan pada umumnya. Ayam itu memberi mereka hadiah yang terlalu “kaya” untuk mereka. Yang mereka tidak tahu harus berbuat apa. Mereka mencoba bertindak sesuai dengan pemahaman mereka dan dari posisi hidup mereka yang biasa (untuk menghancurkan), tetapi tidak ada hasil. Maka hadiah ini meninggalkan mereka (tikus memecahkannya). Meskipun ukuran hadiahnya tidak pas untuk mereka, mereka tetap kesal karena kehilangannya.

3. Diketahui bahwa dalam masyarakat kuno, anggota klan tertua mendapat penghormatan khusus. Apa yang menjelaskan sikap ini?

Para tetua berpengalaman dan bijaksana. mereka melihat banyak hal, mengumpulkan banyak sekali pengetahuan tentang dunia ini, tentang manusia. Mereka juga memiliki pengalaman berkomunikasi dengan anggota masyarakat, yang berarti mereka memiliki kemampuan komunikasi yang baik, bahkan mungkin meramalkan sesuatu, dan sangat memahami hubungan kekeluargaan dan sebab-akibat.

4. Bayangkan karakter dalam lukisan “Semuanya Ada di Masa Lalu” menjadi hidup (lihat bagian “Galeri Gambar” untuk §12).

Wanita tua (dengan tatapan penuh perhatian, melihat ke kejauhan):

Sama seperti sebelumnya, 40 tahun yang lalu, itu bagus! Pesta, malam hari, rumah yang penuh dengan tamu, musik, tarian, musim berburu, betapa aku menyukai musim ini, ayah punya banyak anjing ras, aku sangat suka bermain dengan mereka, mereka memiliki bulu yang lembut dan indah, meskipun ayah merobek a banyak budak anjing berada dalam kondisi sempurna. Betapa indahnya taman ini, betapa pepohonan bermekaran (para petani menuai hasil panen yang baik), dan rumah - ayah dan ibu saya, kakek buyut saya, tinggal di rumah ini. Masa kecilku, seluruh hidupku dihabiskan di perkebunan ini... Puluhan tahun telah berlalu sejak itu, tapi bagiku semuanya seperti baru kemarin... Sekarang rumahnya ditutup, tamannya menjadi jompo, sama seperti aku, kamu (berbicara mantan petani budaknya yang lama dan setia), anjing yang setengah mati ini. Kemana perginya masa muda, masa lalu ya? Aku bertanya padamu, Praskovya!

Praskovya (mantan budak):

Nona, Sofya Andreevna, asal saya tahu... hm... Di luar berangin, semakin sejuk, Sofya Andreevna, sebaiknya berpakaian lebih hangat. Tolong suruh aku membawakanmu selendang wol?

Wanita tua:

Jangan ganggu aku, Praskovya! Dan aku sakit tanpamu...

Praskovya:

Mohon maaf bu, saya sudah tua dan bodoh, saya lemah, dan ternyata pikiran saya menjadi lemah.. Eh, usia tua, usia saya semakin berlalu, hm.. Sofya Andreevna, maukah Anda aku akan menyajikan teh untukmu sebelum samovar menjadi dingin?

Wanita tua:

Tidak perlu teh. Aku akan memesannya sendiri saat aku membutuhkannya, diamlah, obrolanmu membuatku pusing!

Praskovya (bergumam pada dirinya sendiri):

Sebaiknya bawakan payung untuk Bu, cuaca tidak bisa ditebak, dan jika hujan... Oh, masa tuaku, masa tuaku...

5. Buatlah skala nilai kemanusiaan Anda sendiri, tempatkan di bawah nomor 1 apa yang paling Anda hargai dari orang lain. Selanjutnya, dalam urutan menurun, tunjukkan pentingnya kualitas berharga lainnya.

1. Taat hukum; 2. Loyalitas; 3. Kejujuran; 4. Kebaikan; 5. Pikiran yang sehat; 6. Penampilan; 7. Sifat baik; 8. Keramahan; 9. Keceriaan; 10. Keramahan.

6. Gambarlah sketsa kartu ucapan Hari Lansia.

7. Posisi manakah yang lebih dekat dengan Anda? Jelaskan mengapa.

A) Kemanusiaan adalah kemampuan untuk ikut serta dalam nasib orang lain (I. Kant).

B) Kemanusiaan dalam diri seseorang merupakan hasil ingatan akan penderitaan, yang akrab baginya baik dari pengalamannya sendiri maupun dari pengalaman orang lain (C. Helvetius).

Teori K.Alderfer.

Pada tahun 70-an abad kedua puluh. Alderfer memodifikasi teori Maslow. Dia mengidentifikasi 3 kelompok kebutuhan:

Kebutuhan eksistensi;

Kebutuhan akan koneksi yang ditujukan untuk mendukung kontak, pengakuan, penegasan diri, dukungan, keamanan kelompok;

Kebutuhan pertumbuhan pribadi, yang diwujudkan dalam keinginan seseorang akan pengakuan dan penegasan diri.

Seperti Maslow, Alderfer mempertimbangkan kebutuhan dalam suatu hierarki, tetapi menganggap mungkin untuk memindahkannya dari satu tingkat ke tingkat lainnya dalam arah yang berbeda sesuai dengan prinsip “frustrasi-regresi”. Proses naiknya tingkat kebutuhan disebut proses pemuasan kebutuhan, dan turunnya disebut proses frustasi, yaitu. kegagalan untuk memuaskan suatu kebutuhan. Jadi, jika kebutuhan tidak dapat dipenuhi level tertinggi pekerja kembali kembali ke tingkat yang lebih rendah dan mengintensifkan aktivitasnya di sini.

Kehadiran dua arah gerakan dalam memuaskan kebutuhan menciptakan peluang tambahan untuk memotivasi karyawan dalam organisasi. Teori ini membuka prospek bagi manajer untuk menemukan bentuk motivasi efektif yang dapat memuaskan kebutuhan tingkat yang lebih rendah jika organisasi tidak memberikan kesempatan untuk memuaskan kebutuhan tingkat yang lebih tinggi.

Skala nilai-nilai kemanusiaan.

Nilai terletak di sepanjang kontinum lebih dekat ke ujung kanan yang paling penting. Nilai adalah apa yang dibutuhkan seseorang dan apa yang tidak dimilikinya.

Skala nilai seseorang merupakan inti dari kepribadiannya. Pertama-tama, ini adalah nilai-nilai etika dan agama. Mereka menempati bagian atas skala nilai-nilai sosial. Hewan tidak punya nilai, dan bayi praktis tidak punya nilai. Oleh karena itu, mereka tidak diwariskan secara biologis. Mereka diperoleh di masyarakat - pintu masuk sosialisasi. Seiring bertambahnya usia seseorang, sistem nilainya terbentuk. Sistem nilai yang berkembang merupakan hasil sosialisasi yang benar, bukan prasyaratnya.

Nilai tidak hanya mencerminkan defisit, kebutuhan seseorang akan sesuatu, tetapi juga proses perbandingan sosial. Orang tidak hanya merasakan kebutuhannya, tetapi juga menyadarinya, dan karena sadar, membandingkan dirinya dengan orang lain. Mengevaluasi diri sendiri dibandingkan dengan orang lain - terutama mereka yang berada pada tingkat sosial yang sama - mengungkapkan keinginan untuk realisasi diri dan penegasan diri.

Nilai bukan hanya sekedar mekanisme, tetapi juga hasil perbandingan sosial, cara menata unsur-unsur kebudayaan.

Jadi, inti kepribadian manusia dibentuk oleh: skala nilai, motivasi untuk mencapai realisasi diri, kebebasan memilih dan berkehendak.

Skala nilai

Setiap klasifikasi nilai menurut jenis dan tingkatannya selalu bersyarat karena adanya makna sosial dan budaya yang dimasukkan ke dalamnya. Selain itu, sulit untuk memasukkan satu atau beberapa nilai yang memiliki polisemi sendiri (misalnya keluarga) ke dalam kolom tertentu. Namun demikian, kita dapat memberikan klasifikasi nilai yang diurutkan secara kondisional berikut ini.

Vital: kehidupan, kesehatan, fisik, keselamatan, kesejahteraan, kondisi manusia (kepenuhan, kedamaian, semangat), kekuatan, daya tahan, kualitas hidup, lingkungan alam (nilai ekologi), kepraktisan, konsumsi, dll.

Sosial: status sosial, kerja keras, kekayaan, pekerjaan, keluarga, persatuan, patriotisme, toleransi, disiplin, usaha, pengambilan risiko, kesetaraan sosial, kesetaraan gender, kemampuan berprestasi, kemandirian pribadi, profesionalisme, partisipasi aktif dalam masyarakat, fokus pada masa lalu atau masa depan, orientasi ekstralokal atau negara, tingkat konsumsi.

Politik: kebebasan berbicara, kebebasan sipil, pemerintahan yang baik, hukum, ketertiban, konstitusi, perdamaian sipil.

Moral: kebaikan, kebaikan, kasih sayang, persahabatan, tugas, kehormatan, kejujuran, tidak mementingkan diri sendiri, kesopanan, kesetiaan, gotong royong, keadilan, menghormati orang yang lebih tua dan cinta kepada anak.

Religius: Tuhan, hukum ketuhanan, iman, keselamatan, rahmat, ritual, Kitab Suci dan Tradisi.

Estetika: keindahan (atau sebaliknya estetika yang jelek), gaya, harmoni, mengikuti tradisi atau kebaruan, orisinalitas atau tiruan budaya.

Keluarga, kerabat, generasi tua. Di semua budaya, ada tingkat penghormatan yang lebih besar atau lebih kecil terhadap elemen-elemen sosial ini, yang diekspresikan baik dalam perilaku masyarakat (penghormatan terhadap orang yang lebih muda terhadap orang yang lebih tua) dan dalam bentuk sapaan.

Dalam budaya Asia dan Afrika, usia biasanya dianggap sebagai tanda kebijaksanaan dan pengalaman dan terkadang menjadi salah satu inti budaya. Identifikasi suatu individu dilakukan ketika mengidentifikasi dirinya dengan nenek moyangnya, meskipun terdapat variabilitas yang luas dalam menyelesaikan masalah ini untuk budaya yang berbeda. Jika sebagian masyarakat nomaden menganggap mengenang 9-12 generasi sebelumnya di cabang yang berbeda merupakan suatu kehormatan, maka dalam masyarakat industri modern jarang sekali seseorang menyimpan ingatan lebih dari dua generasi nenek moyang dalam satu garis lurus.

Hubungan interpersonal. Sikap terhadap kesetaraan atau hierarki dalam hubungan dengan orang lain merupakan salah satu kriteria perbedaan antar budaya. Apa yang orang Eropa anggap sebagai kerendahan hati, ketaatan, penolakan seseorang terhadap kebebasannya, bagi budaya lain berarti pengakuan atas hak orang yang dihormati dan berpengaruh untuk memimpin. Fokus pada individualisme atau solidarisme sangat membedakan Barat dan budaya timur, yang akan dibahas lebih rinci pada bab-bab selanjutnya.

Kekayaan. Tampaknya, kekayaan materi sebagai sebuah nilai melekat di semua budaya. Namun pada kenyataannya sikap terhadapnya sangat berbeda-beda dan objek kekayaan itu sendiri bergantung pada sifat perekonomian. Bagi masyarakat nomaden, kekayaan yang paling penting adalah ternak, bagi petani yang menetap adalah tanah; dalam masyarakat feodal, status individu berhubungan langsung dengan kekayaan yang ditunjukkan dalam cara hidup.

Sikap terhadap kekayaan sangat bergantung pada faktor sosialitas yang dominan. Dalam masyarakat pra-industri, kekayaan demonstratif memainkan peran penting, karena merupakan bukti paling nyata dari kekuasaan dan pengaruh pemiliknya, bahwa mereka termasuk kelas atas. Akumulasi kekayaan, yang sangat diperlukan dalam masyarakat mana pun, mengurangi status pemiliknya, kecuali jika kekayaan itu dimaksudkan untuk distribusi atau penggunaan selanjutnya demi kebaikan bersama. Golongan pemilik kekayaan moneter – pedagang dan rentenir – sebagian besar mempunyai prestise yang rendah, dan terutama rentenir sebagai orang yang mengambil keuntungan dari kesulitan orang lain.

Situasi berubah secara radikal dalam masyarakat industri. Ketika kapitalisme tumbuh, modal yang terakumulasi dan tersembunyi yang diedarkanlah yang memperoleh nilai terbesar dalam kesadaran publik. Pengaruh dan kekuasaan pemilik bergantung pada pergerakan modal melalui saluran keuangan yang tidak terlihat, meskipun pemiliknya sendiri menjalani gaya hidup yang relatif sederhana. Pada tahap selanjutnya, pada masa produksi massal, terjadi giliran baru, konsumsi yang diperluas tumbuh, berubah menjadi demonstratif, di mana barang dan jasa dibeli bukan karena propertinya sendiri, tetapi karena harganya mahal, yaitu. hanya tersedia orang kaya. Beralih ke konsumsi yang mencolok tidak hanya memberikan kepuasan, tetapi juga meningkatkan status orang kaya di mata dan sikap orang lain. Kecenderungan ini juga merambah ke sektor-sektor lain yang mungkin merasakan kepuasan jika ikut serta dalam pemborosan bergengsi.

Buruh sebagai sebuah nilai. Tenaga kerja sama sekali tidak hanya mempunyai kepentingan ekonomi atau berfungsi sebagai faktor penentu hubungan sosial. Tenaga kerja juga merupakan nilai budaya yang penting. Ini selalu hadir baik dalam kearifan rakyat maupun dalam banyak hal lainnya sistem yang kompleks moralitas atau ideologi. Jadi, dalam banyak bahasa ada peribahasa serupa: “Kesabaran dan kerja keras akan menghancurkan segalanya” (dan sebaliknya: “Air tidak mengalir di bawah batu yang tergeletak”). Dalam fiksi, Voltaire dengan elegan mengungkapkan sikapnya terhadap pekerjaan: “Pekerjaan menghilangkan tiga kemalangan besar dari kita: kebosanan, keburukan, dan keinginan.” Benar, dalam semangat kalangan aristokratnya, dia mengutamakan kebosanan.

Tentu saja, sikap terhadap pekerjaan, serta terhadap nilai-nilai lainnya, tidak hanya ditentukan oleh kriteria spiritual atau moral, tetapi ternyata bersifat kontradiktif, sangat bergantung pada faktor-faktor lain, di antaranya yang perlu ditonjolkan adalah: a) produksi, yaitu status kelas seseorang dan sikapnya terhadap properti, karena penilaian posisi mereka terhadap pengusaha dan karyawan dapat sangat berbeda; b) profesional, meliputi gengsi suatu profesi tertentu; c) teknologi, yaitu sikap seseorang terhadap satu atau lain sisi produksi (mesin, konveyor, komputer), yang dapat bervariasi dari ketertarikan yang tinggi hingga ketidakpedulian dan bahkan permusuhan.

Dilihat dari parameter-parameter tersebut, tentunya sikap terhadap pekerjaan dapat bersifat negatif sebagai sumber penindasan, ketergantungan, sebagai faktor yang membelenggu perkembangan pribadi dan menekan vitalitas. Bahkan di Yunani Kuno, muncul mitos tentang Sisyphus, yang ditakdirkan untuk melakukan pekerjaan berat dan tidak berarti. Di surga Kristen atau Muslim, seseorang selamanya terbebas dari pekerjaan dan hanya bisa menikmati kesenangan sensual atau spiritual. DI DALAM cerita rakyat sering kali orang yang malas dan bodoh, tidak serakah, namun memiliki hati yang baik, lebih sukses daripada orang yang selalu cemas dan pelit.

Dalam sistem diferensiasi kelas mana pun, ketidaktertarikan subjektif pekerja terhadap pekerjaan mereka digantikan oleh paksaan, yang dapat bersifat paksaan langsung (bekerja “di bawah tekanan”, di bawah ancaman hukuman) atau murni kebutuhan ekonomi, yaitu. kelangsungan hidup fisik, dalam menghidupi keluarga Anda.

Tentu saja, ada juga aktivitas kerja yang tidak berguna dan berbahaya secara sosial, serta aktivitas yang memenuhi kepentingan individu, kelompok, atau kolektif, namun mungkin bertentangan dengan kepentingan masyarakat secara keseluruhan. Oleh karena itu, pengaturan aktivitas ketenagakerjaan memerlukan perpaduan antara orientasi ketenagakerjaan dengan motif moral.

Seruan terhadap orientasi moral dan nilai merupakan prasyarat penting bagi keberhasilan pembangunan ekonomi. Setiap agama di dunia mendorong kerja, meskipun ia menempatkannya di bawah nilai-nilai keselamatan yang lebih tinggi. Namun justru di sinilah dualitas nilai kerja menemukan penyelesaiannya; sebagian besar dari dualitas tersebut diarahkan ke bidang-bidang yang penting secara sosial. Dalam pengudusan pekerjaan yang bermanfaat secara sosial dan stimulasi kegiatan bermanfaat yang terus-menerus itulah pencapaian utama reformasi agama. Namun bahkan dalam kondisi sekularisasi, orientasi etika kerja tetap dipertahankan

Ketenagakerjaan mempunyai isi yang berbeda-beda tergantung pada apakah hal itu dikaitkan dengan kerja upahan atau kewirausahaan.

Perbedaannya di sini sangat bergantung pada posisi orang tersebut dalam sistem produksi. Buruh hidup, bahkan dalam bentuk profesionalnya yang sudah berkembang, biasanya mempunyai status lebih rendah dibandingkan dengan wirausaha, bisnis dalam berbagai variannya. Namun prinsip-prinsip etika berlaku pada kedua sisi proses kumulatif ini. Pekerja dituntut memiliki ketelitian, kedisiplinan, ketangkasan, dan orientasi profesional.