Makna filosofis karya The Little Prince secara singkat. Bentuk dan metode pengajaran aktif dalam pembelajaran sastra

Saya sangat menyukai buku ini, jadi saya memutuskan untuk memposting analisis paling menarik dari buku tersebut di situs web saya. Semyon Kibalo

Analisis masalah-tematik dari karya tersebut

Kisah “Pangeran Kecil” sendiri muncul dari salah satu plot “Planet of People”. Ini adalah kisah pendaratan yang tidak disengaja dari penulis sendiri dan mekaniknya Prevost di padang pasir. Exupery memiliki kunci, gambar dan simbol favorit. Di sini, misalnya, mereka mengarah ke jalan cerita: ini adalah pencarian air oleh pilot yang kehausan, penderitaan fisik mereka dan penyelamatan yang luar biasa.

Buku Audio (2 jam):

Simbol kehidupan adalah air, yang menghilangkan dahaga orang-orang yang tersesat di pasir, sumber segala sesuatu yang ada di bumi, makanan dan daging setiap orang, zat yang memungkinkan kelahiran kembali.
Dalam “The Little Prince” Exupery akan mengisi simbol ini dengan kandungan filosofis yang mendalam.
Gurun yang mengalami dehidrasi adalah simbol dunia yang hancur karena perang, kekacauan, kehancuran, sifat tidak berperasaan, iri hati, dan keegoisan manusia. Ini adalah dunia di mana manusia mati karena kehausan rohani.
Simbol penting lainnya yang menjadi tujuan hampir seluruh karya adalah mawar.
Mawar adalah simbol cinta, keindahan, dan feminitas. Pangeran Cilik tidak segera memahami esensi kecantikan yang sebenarnya. Namun setelah berbincang dengan si Rubah, kebenaran terungkap kepadanya - keindahan hanya menjadi indah jika dipenuhi makna dan isi. “Kamu cantik, tapi hampa,” lanjut Pangeran Kecil. “Kamu tidak akan mau mati demi dirimu sendiri.” Tentu saja, orang yang lewat secara acak, melihat mawar saya, akan mengatakan bahwa itu sama persis dengan Anda. Tapi bagiku dia lebih berharga dari kalian semua…”
Penyelamatan umat manusia dari bencana yang tak terelakkan adalah salah satu tema utama dalam karya penulis. Ia aktif mengembangkannya dalam karyanya “Planet of People”. Tema yang persis sama ada dalam “The Little Prince”, namun di sini mendapat perkembangan yang lebih dalam. Saint-Exupéry tidak pernah menulis satu pun karyanya, dan tidak membutuhkan waktu lama untuk menetas seperti “The Little Prince”. Motif “The Little Prince” banyak dijumpai pada karya-karya penulis sebelumnya.
Jalan keselamatan apa yang dilihat Antoine de Saint-Exupéry?
“Cinta bukan berarti saling memandang, itu berarti melihat ke arah yang sama” - pemikiran ini menjelaskan rencana ideologis cerita dongeng. “The Little Prince” ditulis pada tahun 1943, dan tragedi Eropa dalam Perang Dunia Kedua, kenangan penulis tentang Perancis yang dikalahkan dan diduduki meninggalkan jejaknya pada karya tersebut. Itu cerah, sedih dan sebuah kisah bijak Exupery membela kemanusiaan yang abadi, percikan hidup dalam jiwa manusia. Dalam arti tertentu, cerita tersebut merupakan hasil jalur kreatif pengarang, pemahaman filosofis dan artistiknya.
"Pangeran Kecil" pada dasarnya adalah dongeng filosofis. Oleh karena itu, plot dan ironi yang tampak sederhana dan bersahaja menyembunyikan makna yang dalam. Penulis menyentuh tema-tema skala kosmik melalui alegori, metafora dan simbol: baik dan jahat, hidup dan mati, keberadaan manusia, cinta sejati, keindahan moral, persahabatan, kesepian tanpa akhir, hubungan antara individu dan orang banyak, dan banyak lainnya. .
Terlepas dari kenyataan bahwa Pangeran Kecil masih anak-anak, ia menemukan visi dunia yang sebenarnya yang tidak dapat diakses bahkan oleh orang dewasa. Dan orang-orang dengan jiwa mati yang dia temui dalam perjalanannya karakter utama, jauh lebih menakutkan dari monster dongeng. Hubungan antara pangeran dan Rose jauh lebih kompleks dibandingkan hubungan antara pangeran dan putri cerita rakyat.
Dongeng memiliki tradisi romantis yang kuat.
Pertama, ini adalah pilihan genre cerita rakyat - dongeng. Kami menentukan bahwa "Pangeran Kecil" adalah dongeng berdasarkan fitur dongeng yang ada dalam cerita: perjalanan fantastis sang pahlawan, karakter dongeng (Rubah, Ular, Mawar). Romantisme beralih ke genre seni rakyat lisan bukan secara kebetulan. Cerita rakyat merupakan masa kecil umat manusia, dan tema masa kanak-kanak dalam romantisme merupakan salah satu tema kuncinya.
Saint-Exupery menunjukkan bahwa seseorang mulai hidup hanya demi cangkang materi, melupakan aspirasi spiritual. Hanya jiwa anak-anak dan jiwa seniman yang tidak tunduk pada kepentingan dagang dan, karenanya, pada Kejahatan. Di sinilah pemujaan terhadap masa kanak-kanak dapat ditelusuri dalam karya-karya kaum romantisme.
Namun tragedi utama para pahlawan “dewasa” Saint-Exupery bukanlah karena mereka berada di bawah dunia materi, betapa mereka “kehilangan” semua kualitas spiritual dan mulai ada tanpa arti, dan tidak hidup dalam arti sebenarnya.
Karena ini adalah karya filosofis, maka penulis mengangkat tema-tema global dalam bentuk yang umum dan abstrak. Ia mengkaji tema Kejahatan dalam dua aspek: di satu sisi, ini adalah “kejahatan mikro”, yaitu kejahatan dalam diri seseorang. Inilah kematian dan kekosongan batin para penghuni planet, yang mempersonifikasikan semua sifat buruk manusia. Dan bukan suatu kebetulan jika penghuni planet Bumi dicirikan melalui penghuni planet-planet yang dilihat oleh Pangeran Kecil. Dengan ini, penulis menekankan betapa kecil dan dramatisnya dunia modern. Namun Exupery sama sekali tidak pesimis. Ia percaya bahwa umat manusia, seperti Pangeran Kecil, akan memahami misteri keberadaan, dan setiap orang akan menemukan bintang penuntunnya sendiri, yang akan menerangi jalan hidupnya.
Aspek kedua dari tema kejahatan secara kondisional dapat disebut “kejahatan makro”. Baobab adalah gambaran spiritual dari kejahatan pada umumnya. Salah satu interpretasi gambaran metaforis ini dikaitkan dengan fasisme. Saint-Exupéry ingin masyarakat secara hati-hati mencabut “pohon baobab” jahat yang mengancam kehancuran planet ini. “Waspadalah terhadap baobab!” - penulis membayangkan.
Dongeng itu sendiri ditulis karena “sangat penting dan mendesak”. Penulis sering mengulangi bahwa benih-benih itu untuk sementara waktu tergeletak di tanah, kemudian berkecambah, dan dari benih pohon aras tumbuhlah pohon aras, dan dari benih pohon berduri tumbuhlah semak berduri. Benih yang baik perlu bertunas. “Bagaimanapun, semua orang dewasa pada awalnya adalah anak-anak…” Masyarakat harus menabung dan tidak rugi jalan hidup segala sesuatu yang terang, baik dan murni dalam jiwa yang akan membuat mereka tidak mampu melakukan kejahatan dan kekerasan. Hanya orang kaya yang punya dunia batin dan orang yang berjuang untuk peningkatan spiritual berhak disebut Kepribadian. Sayangnya, penghuni planet-planet kecil dan planet Bumi telah melupakan kebenaran sederhana ini dan menjadi seperti kumpulan orang yang tidak berpikir dan tidak berwajah.
Hanya seorang Seniman yang mampu melihat esensi – keindahan batin dan keharmonisan dunia di sekitarnya. Bahkan di planet penyulut lampu, Pangeran Kecil berkomentar: “Saat dia menyalakan lentera, seolah-olah satu bintang atau bunga lagi sedang lahir. Dan saat dia mematikan lenteranya, seolah-olah ada bintang atau bunga yang tertidur. Aktivitas hebat. Ini sangat berguna karena indah.”
Saint-Exupery mendorong kita untuk memperlakukan segala sesuatu yang indah dengan hati-hati dan berusaha untuk tidak kehilangan keindahan dalam diri kita di jalan hidup yang sulit – keindahan jiwa dan hati.
Pangeran Kecil belajar hal terpenting tentang kecantikan dari Rubah. Cantik dari luar, tetapi kosong di dalam, mawar tidak membangkitkan perasaan apa pun pada anak-anak yang merenung. Mereka sudah mati baginya. Tokoh utama menemukan kebenaran untuk dirinya sendiri, penulis, dan pembacanya - hanya yang berisi konten dan makna mendalamlah yang indah.

Kesalahpahaman dan keterasingan orang adalah hal penting lainnya tema filosofis. Saint-Exupery tidak hanya menyentuh tema kesalahpahaman antara orang dewasa dan anak-anak, tetapi juga tema kesalahpahaman dan kesepian dalam skala kosmik. Matinya jiwa manusia berujung pada kesepian. Seseorang menilai orang lain hanya dari “kulit luarnya”, tanpa melihat hal utama dalam diri seseorang - keindahan moral batinnya: “Ketika Anda memberi tahu orang dewasa: “Saya melihat rumah yang indah terbuat dari batu bata merah muda, ada geranium di jendelanya, dan merpati di atap,” mereka tidak dapat membayangkan rumah ini. Mereka harus diberitahu: “Saya melihat sebuah rumah seharga seratus ribu franc,” dan kemudian mereka berseru: “Betapa indahnya!”
Tema filosofis utama lainnya dari dongeng “Pangeran Kecil” adalah tema keberadaan. Ia terbagi menjadi wujud nyata – wujud dan wujud ideal – esensi. Eksistensi nyata bersifat sementara, fana, namun eksistensi ideal bersifat kekal dan tidak dapat diubah. Arti kehidupan manusia adalah memahami, sedekat mungkin dengan esensi. Jiwa pengarang dan Pangeran Cilik tidak terbelenggu oleh es ketidakpedulian dan kematian. Oleh karena itu, visi dunia yang sebenarnya diungkapkan kepada mereka: mereka belajar nilai persahabatan sejati, cinta dan keindahan. Inilah tema “kewaspadaan” hati, kemampuan “melihat” dengan hati, memahami tanpa kata-kata.

Pangeran Cilik tidak serta merta memahami kebijaksanaan ini. Dia meninggalkan planetnya sendiri, tanpa mengetahui bahwa apa yang dia cari di planet lain akan begitu dekat - di planet asalnya.
Manusia harus menjaga kemurnian dan keindahan planetnya, bersama-sama melindungi dan menghiasinya, serta mencegah kepunahan semua makhluk hidup. Jadi, secara bertahap, tanpa mencolok, yang lain muncul dalam dongeng. topik penting- lingkungan, yang sangat relevan dengan zaman kita. Tampaknya penulis dongeng tersebut “meramalkan” bencana lingkungan di masa depan dan memperingatkan tentang kepedulian terhadap planet asal dan tercinta kita. Saint-Exupéry sangat merasakan betapa kecil dan rapuhnya planet kita. Perjalanan Pangeran Kecil dari satu bintang ke bintang lainnya membawa kita lebih dekat pada visi masa kini tentang jarak kosmis, di mana Bumi, karena kecerobohan manusia, bisa menghilang hampir tanpa disadari. Oleh karena itu, dongeng tidak kehilangan relevansinya hingga saat ini; Makanya genrenya filosofis, karena ditujukan kepada semua orang, menimbulkan masalah abadi.
Dan Rubah mengungkapkan satu rahasia lagi kepada bayinya: “Hanya hati yang waspada. Anda tidak akan melihat hal yang paling penting dengan mata Anda... Mawar Anda sangat Anda sayangi karena Anda memberikan seluruh jiwa Anda... Orang-orang telah melupakan kebenaran ini, tetapi jangan lupa: Anda selamanya bertanggung jawab atas semua orang kamu telah menjinakkannya.” Menjinakkan berarti mengikatkan diri pada makhluk lain dengan kelembutan, kasih sayang, dan rasa tanggung jawab. Menjinakkan berarti menghancurkan sikap tidak berwajah dan ketidakpedulian terhadap semua makhluk hidup. Menjinakkan berarti menjadikan dunia berarti dan murah hati, karena segala isinya mengingatkan pada makhluk yang dicintai. Narator memahami kebenaran ini, dan bintang-bintang menjadi hidup baginya, dan dia mendengar dering lonceng perak di langit, mengingatkan pada tawa Pangeran Kecil. Tema “perluasan jiwa” melalui cinta mengalir di seluruh cerita.
Bersama sang pahlawan kecil, kita menemukan kembali bagi diri kita sendiri hal utama dalam hidup yang tersembunyi, terkubur dalam segala macam sekam, namun merupakan satu-satunya nilai bagi seseorang. Pangeran Cilik belajar apa itu ikatan persahabatan.
Saint-Exupery juga berbicara tentang persahabatan di halaman pertama cerita. Dalam sistem nilai pengarang, tema persahabatan menempati salah satu tempat utama. Hanya persahabatan yang mampu mencairkan es kesepian dan keterasingan, karena dilandasi oleh saling pengertian, saling percaya dan gotong royong.
“Sedih rasanya bila sahabat dilupakan. Tidak semua orang punya teman,” kata pahlawan dalam dongeng. Di awal dongeng, Pangeran Kecil meninggalkan satu-satunya Mawar miliknya, lalu ia meninggalkan teman barunya, Rubah, di Bumi. “Tidak ada kesempurnaan di dunia ini,” kata si Rubah. Tapi ada keharmonisan, ada kemanusiaan, ada tanggung jawab seseorang atas pekerjaan yang dipercayakan kepadanya, untuk orang yang dekat dengannya, ada juga tanggung jawab terhadap planetnya, atas segala sesuatu yang terjadi di dalamnya.
Makna mendalam tersembunyi dalam gambaran simbolis planet tempat Pangeran Kecil kembali. Ini adalah lambang jiwa manusia, lambang rumah hati manusia. Exupery ingin mengatakan bahwa setiap orang memiliki planetnya sendiri, pulaunya sendiri, dan bintang penuntunnya sendiri, yang tidak boleh dilupakan seseorang. “Aku ingin tahu mengapa bintang-bintang bersinar,” kata Pangeran Kecil sambil berpikir. “Mungkin agar cepat atau lambat semua orang dapat menemukannya kembali.” Para pahlawan dongeng, setelah melalui jalan yang sulit, menemukan bintang mereka, dan penulis percaya bahwa pembaca juga akan menemukan bintangnya yang jauh.
“Pangeran Kecil” adalah dongeng romantis, mimpi yang tidak hilang, tetapi disimpan oleh orang-orang, disayangi oleh mereka, seperti sesuatu yang berharga sejak masa kanak-kanak. Masa kanak-kanak sudah dekat dan datang pada saat-saat keputusasaan dan kesepian yang paling mengerikan, ketika tidak ada tempat untuk pergi. Ia akan muncul seolah-olah tidak terjadi apa-apa, seolah-olah tidak pernah meninggalkan kita selama bertahun-tahun, akan berjongkok di samping kita dan bertanya, sambil menatap pesawat yang hancur itu dengan penuh rasa ingin tahu: “Benda apa ini?” Kemudian semuanya akan beres, dan orang dewasa akan kembali pada kejelasan dan transparansi, penilaian dan penilaian yang tidak kenal takut dan langsung yang hanya dimiliki anak-anak.
Membaca Exupery, kita seolah mengubah sudut pandang menjadi dangkal, kejadian sehari-hari. Ini mengarah pada pemahaman akan kebenaran yang jelas: Anda tidak dapat menyembunyikan bintang-bintang di dalam toples dan menghitungnya dengan sia-sia, Anda perlu menjaga orang-orang yang menjadi tanggung jawab Anda dan mendengarkan suara hati Anda sendiri. Semuanya sederhana dan kompleks pada saat bersamaan.

Mundur ke depan

Perhatian! Pratinjau slide hanya untuk tujuan informasi dan mungkin tidak mewakili semua fitur presentasi. Jika Anda tertarik dengan karya ini, silakan unduh versi lengkapnya.

Tujuan dan sasaran:

mengembangkan:

• mengembangkan minat membaca siswa;
• mengembangkan kemampuan membandingkan dan menarik kesimpulan, merumuskan pemikiran Anda secara singkat;
• mengembangkan pemikiran emosional-imajinatif dan analitis;

pendidikan:

• mengajar untuk memahami ideologis isi cerita tersebut, memahami sisi moral dari karya tersebut;
• belajar menganalisis sebuah karya seni;

pendidikan:

• membangkitkan pengalaman penting secara pribadi, mendorong upaya aktif untuk menyelesaikan situasi masalah dan mencari jawaban atas pertanyaan kehidupan seseorang dalam teks sastra;
• menumbuhkan rasa hormat terhadap perasaan orang lain, kepekaan emosional, dan rasa tanggung jawab terhadap orang lain.

Tujuan meta-subjek pembelajaran: terbentuknya tindakan pendidikan universal siswa yang bersifat meta-subjek.

Pendidikan dan organisasi:

• menentukan tugas belajar,
• merumuskan hipotesis,
• mengevaluasi kegiatan pendidikan Anda.

Pendidikan dan informasi:

1. bekerja dengan teks sastra.

Edukatif dan komunikatif:

• mengembangkan kemampuan untuk berdialog, mengekspresikan diri sudut pandang,
• mengembangkan kemampuan mendengarkan pendapat orang lain dan bekerja dalam kelompok.

Jenis pelajaran: pelajaran bermasalah dalam mempelajari materi baru dengan menggunakan kerja kelompok dan TIK.

Metode dan teknik: percakapan, observasi, perbandingan, pemecahan masalah, analisis, kerja kelompok dan penggunaan TIK.

Peralatan: presentasi dalam handout “Microsoft Office PowerPoint”, teks.

Selama kelas

I. Tahap motivasi dan orientasi.

1. Suasana hati emosional.(Geser 1)

2. Mengumumkan topik pelajaran, penetapan tujuan.

Bacalah topik pelajaran kita dan beri tahu saya apa yang akan kita bicarakan dalam pelajaran hari ini. (Geser 2)

Berdasarkan topiknya, tentukan tujuan pelajaran. Apa yang akan kita pikirkan? (Geser 3) Apa yang dilambangkan oleh pohon baobab?

Yang makna tersembunyi tertanam dalam kata-kata penulis?

Kita akan belajar menganalisis suatu karya seni dan bekerja dalam kelompok

II. Analisis pekerjaan.

1. Percakapan dengan kelas.

Setelah membaca dongeng “Pangeran Kecil”, Anda telah mengalami keajaiban. Ini adalah keajaiban - seorang anak laki-laki yang tinggal di planet seukuran rumah. Seorang anak laki-laki dengan rambut emas, rapuh, ingin tahu, gigih. (Geser 4)

Bagaimana perasaannya terhadap planetnya? (Setiap hari dia membersihkan gunung berapi tempat dia memanaskan sarapan, dan menyingkirkan tunas baobab.)

Apa aturannya? ( “Anda bangun di pagi hari, mencuci muka, menata diri Anda - dan segera menata planet Anda.”

Di planet Pangeran Kecil, seperti di planet lain mana pun, terdapat benih-benih baik dari tumbuh-tumbuhan yang baik dan sehat, serta benih-benih yang berbahaya dari rumput-rumput yang jelek dan kurus. Ini adalah biji baobab yang mengerikan dan jahat. Seluruh tanah di planet ini terkontaminasi oleh mereka. Dan jika baobab tidak dikenali pada waktunya, mereka akan mengambil alih seluruh planet dan mencabik-cabiknya. (Geser 5)

Apa yang dilambangkan oleh pohon baobab? (Baobab adalah kekuatan yang menghalangi kehidupan umat manusia, yang dapat meledakkan planet ini; inilah sifat buruk yang menghancurkan jiwa manusia, dan manusia adalah seluruh alam semesta)

Keluarkan definisi cacat (Geser 6)

Bahaya apa yang menanti anak-anak? Kita akan mempelajari hal ini ketika, bersama Pangeran Kecil, kita melakukan perjalanan melintasi planet-planet yang ia kunjungi.

Mengapa pahlawan dongeng melakukan perjalanan? Bagaimana dia sendiri yang membicarakannya?

2. Perjalanan Pangeran Kecil (bekerja dalam kelompok).

Sekarang saya sarankan Anda bekerja dalam kelompok.

1. Ambil lembaran hijau yang berisi tugas. (Lampiran 1)

2. Bacalah pertanyaan dan bagikan kepada anggota kelompok.

3. Diskusikan bersama apa yang akan Anda masing-masing jawab.

4. Saat menjawab, dapat menggunakan kata pendukung dari kolom kanan.

Siapa yang tidak memahami tugasnya? Mulai bekerja. Anda punya waktu 10 menit.

3. Kinerja kelompok.(Geser 7)

Sekarang Anda harus menyelesaikan tugas di lembar kuning (Lampiran 2), yang menunjukkan penghuni planet. Mendengarkan baik-baik penuturan teman-teman sekelasmu, silahkan tuliskan ciri-ciri tokoh utama masing-masing (1-2 kata).

Setelah kelompok tampil.

Jadi, kami sebutkan penghuni planet ini dan ciri utama karakternya. (Geser dengan sifat buruk baobab 7)

Lalu bahaya apa yang menanti anak-anak? Mengapa penulis berkata: “Anak-anak! Waspadalah terhadap baobab!” (Saat bepergian bersama Pangeran Kecil, kami melihat seluruh galeri sifat buruk manusia: nafsu akan kekuasaan, ambisi, kesombongan, keegoisan, mabuk-mabukan, keserakahan, kesempitan. Inilah kekuatan-kekuatan yang menghancurkan jiwa manusia.)

Teman-teman, tapi kehidupan modern masih banyak lagi sifat buruk yang harus dilawan setiap orang. Saya mengundang Anda untuk tamasya singkat ke Moskow, ke Lapangan Bolotnaya, di mana komposisi pahatan terkenal karya Mikhail Shemyakin “Anak-anak - Korban Keburukan Orang Dewasa” berada, yang dibuka pada bulan September 2001. (Urutan video) (Slide 8)

Apa gunanya membandingkan sosok emas anak-anak yang ditutup matanya dengan monster yang menyeramkan? (Sosok manusia menyeramkan berkepala binatang adalah “baobab” yang harus diwaspadai oleh anak-anak)

Kesimpulan . Jadi, jika Anda tidak menjaga planet ini, jika Anda tidak mengembangkan kualitas seperti akurasi dan kerja keras, maka planet ini bisa mati. Dan jika jiwa seseorang tidak terawat, maka orang tersebut akan menjadi buruk dan juga akan binasa bagi dunia manusia, dan akan tetap menyendiri.

Teman-teman, apa yang menolak kejahatan? (Kebajikan adalah keinginan seseorang akan kebaikan; itu juga merupakan kualitas positif tersendiri dari seseorang.) (Geser 9)

TAPI kebajikan tidak diberikan secara alami. Mereka diperoleh sebagai hasil dari pelatihan, mereka perlu dipelajari.

Kebajikan apa yang diperoleh Pangeran Kecil setelah mengunjungi planet Bumi? (Geser 10)

Kelompok Tugas VII.

1. “Bumi bukanlah planet yang sederhana!…” (Lanjutkan kutipannya)

2. Apa yang Pangeran Kecil alami dan pahami di Bumi?

3. Siapa yang muncul di hadapan sang pangeran di saat-saat sulit yang penuh kekecewaan?

4. Kebenaran hidup apa yang diungkapkan si Rubah kepadanya? ( Pelajaran utamanya adalah pelajaran ilmu cinta. Cinta adalah pekerjaan.)

Mengapa Pangeran Cilik kembali ke planetnya? (Untuk melindungi Mawar)

A. de Saint-Exupéry menulis: “… Saya tidak ingin buku saya dibaca hanya untuk bersenang-senang.” Jika bukan untuk bersenang-senang, lalu mengapa dongeng “Pangeran Kecil” layak dibaca? (Menjadi lebih pintar, mempelajari hal baru, mengalahkan sifat buruk dengan memupuk kebajikan, belajar berteman, mencintai.) (Slide 11)

Generalisasi. Buku ini adalah sebuah wasiat. Pemikiran berharga apa yang diungkapkan Saint-Exupery dalam karyanya? Mari kita suarakan mereka. Dan untuk ini, Anda perlu menyelesaikan tugas lain di lembar merah muda (Lampiran 3): melanjutkan kalimatnya (temukan akhiran yang benar)

(Geser 12)

AKU AKU AKU. Meringkas

Pelajaran kita akan segera berakhir. Saya ingin tahu apakah Anda menerima jawaban atas pertanyaan yang Anda ajukan di awal pelajaran?

Cerminan(Geser 13)

Pilih satu frasa dan lanjutkan:

• Hari ini di kelas aku belajar...
• Hari ini di kelas aku belajar.....
• aku menikmati pelajaranku hari ini....

"The Little Prince" adalah karya yang kekanak-kanakan, tetapi pada saat yang sama merupakan karya yang bijaksana. Antoine de Saint-Exupéry menempatkan refleksi dunia nyata orang dewasa beserta kelebihan dan kekurangannya dalam sebuah dongeng yang ringan dan pendek. Di beberapa tempat terdapat sindiran, mitos, fantasi, dan kisah tragis. Oleh karena itu, buku yang memiliki banyak segi ini menarik bagi pembaca kecil dan besar.

"Pangeran Kecil" lahir pada masa Agung Perang Patriotik. Semuanya dimulai dengan gambar Exupery, di mana ia menggambarkan "pangeran kecil" itu.

Exupery, sebagai seorang pilot militer, pernah mengalami kecelakaan pesawat, hal ini terjadi pada tahun 1935 di gurun Libya. Membuka luka lama, kenangan akan bencana dan berita pecahnya Perang Dunia menginspirasi penulis untuk menciptakan karya. Dia memikirkan fakta bahwa kita masing-masing bertanggung jawab atas tempat tinggal kita, baik itu apartemen kecil atau seluruh planet. Dan perjuangan tersebut mempertanyakan tanggung jawab ini, karena pada saat pertempuran sengit di banyak negara itulah kekuatan mematikan pertama kali digunakan senjata nuklir. Sayangnya, banyak orang tidak peduli dengan rumah mereka, karena mereka membiarkan perang membawa umat manusia ke tindakan ekstrem seperti itu.

Karya tersebut dibuat pada tahun 1942 di AS, setahun kemudian tersedia untuk pembaca. Pangeran Kecil menjadi ciptaan terakhir penulis dan membuatnya terkenal di seluruh dunia. Penulis mendedikasikan bukunya untuk temannya (Leon Werth), terlebih lagi, untuk anak laki-laki yang dulu menjadi temannya. Perlu dicatat bahwa Leon, yang merupakan seorang penulis dan kritikus, sebagai seorang Yahudi, menderita penganiayaan selama perkembangan Nazisme. Dia juga harus meninggalkan planetnya, tapi bukan atas kemauannya sendiri.

Genre, arah

Exupery berbicara tentang makna hidup, dan dalam hal ini ia terbantu oleh genre perumpamaan, yang dicirikan oleh moralitas yang diungkapkan dengan jelas di bagian akhir dan nada narasi yang meneguhkan. Dongeng sebagai perumpamaan adalah persilangan genre yang paling umum. Ciri khas Disebut dongeng karena mempunyai alur yang fantastik dan sederhana, namun sekaligus bersifat instruktif, membantu pembaca muda membentuk kualitas moral, dan orang dewasa memikirkan pandangan dan perilakunya. Dongeng adalah refleksi kehidupan nyata, tetapi kenyataan disajikan kepada pembaca melalui fiksi, betapapun paradoksnya kedengarannya. Keunikan genre karya tersebut menunjukkan bahwa “The Little Prince” adalah perumpamaan dongeng filosofis.

Karya tersebut juga dapat digolongkan sebagai cerita fantasi.

Arti nama

Pangeran Kecil adalah kisah tentang seorang musafir yang melakukan perjalanan melintasi alam semesta. Ia tidak sekadar bepergian, melainkan mencari makna hidup, hakikat cinta, dan rahasia persahabatan. Dia mempelajari tidak hanya dunia di sekitarnya, tetapi juga dirinya sendiri, dan pengetahuan diri adalah tujuan utamanya. Ia masih tumbuh, berkembang dan melambangkan masa kanak-kanak yang sempurna dan lembut. Oleh karena itu, penulis menyebutnya “kecil”.

Mengapa seorang pangeran? Dia sendirian di planetnya, semuanya miliknya. Dia mengambil perannya sebagai master dengan sangat bertanggung jawab dan, meskipun usianya sederhana, telah belajar untuk merawatnya. Perilaku seperti itu menunjukkan bahwa ini adalah anak bangsawan yang memerintah wilayahnya, tapi kita harus memanggilnya apa? Seorang pangeran, karena dia diberkahi dengan kekuatan dan kebijaksanaan.

Intinya

Plotnya dimulai di Gurun Sahara. Pilot pesawat, setelah melakukan pendaratan darurat, bertemu dengan Pangeran Kecil yang sama yang tiba di Bumi dari planet lain. Anak laki-laki itu menceritakan kepada kenalan barunya itu tentang perjalanannya, tentang planet-planet yang pernah ia kunjungi, tentang kehidupannya dahulu, tentang bunga mawar yang merupakan sahabat setianya. Pangeran Cilik sangat mencintai mawarnya sehingga dia siap memberikan nyawanya demi mawar itu. Anak laki-laki itu menyukai rumahnya, dia suka menyaksikan matahari terbenam, ada baiknya di planetnya matahari terbenam dapat dilihat beberapa kali sehari, dan untuk ini Pangeran Kecil hanya perlu menggerakkan kursinya.

Suatu hari, anak laki-laki itu merasa tidak bahagia dan memutuskan untuk pergi mencari petualangan. Rose bangga dan jarang memberikan kehangatan pada pelindungnya, jadi dia tidak menahannya. Selama perjalanannya, Pangeran Kecil bertemu: seorang Penguasa yang yakin akan kekuasaan absolutnya atas bintang-bintang, seorang pria ambisius yang hal utama yang harus dikagumi, seorang Pemabuk yang minum karena rasa bersalah karena penyalahgunaan alkohol, tidak peduli betapa paradoksnya mungkin terdengar. Anak laki-laki itu bahkan bertemu dengan seorang Pebisnis yang pekerjaan utamanya menghitung bintang. Pangeran Cilik bertemu dengan Sang Pemantik Lampu, yang menyalakan dan mematikan lentera di planetnya setiap menit. Dia juga bertemu dengan Ahli Geografi, yang sepanjang hidupnya belum pernah melihat apa pun kecuali planetnya. Tempat terakhir pengelana itu adalah planet Bumi, tempat ia menemukan sahabat sejati. Semua peristiwa utama dijelaskan oleh kami dalam ringkasan buku untuk buku harian pembaca.

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Mencintai bukan berarti saling memandang, melainkan memandang ke arah yang sama.

Seseorang harus menjaga rumahnya, dan tidak mengobrak-abriknya karena perang menjadi bagian-bagian yang berdarah dan tak bernyawa. Ide ini sangat relevan pada saat itu, selama Perang Dunia Kedua. Pangeran Cilik membersihkan planetnya setiap hari, mencegah pertumbuhan pohon baobab hingga mencapai proporsi yang mengkhawatirkan. Jika dunia mampu bersatu pada waktunya dan menyapu bersih gerakan Sosialis Nasional yang dipimpin Hitler, maka pertumpahan darah bisa dicegah. Bagi mereka yang mencintai dunia seharusnya menjaganya, dan tidak mengurung diri di planet kecilnya, berpikir bahwa badai akan berlalu. Karena perpecahan dan tidak bertanggung jawabnya pemerintah dan masyarakat, jutaan orang telah menderita, dan penulis menyerukan untuk akhirnya belajar dengan setia dan bertanggung jawab mencintai keharmonisan yang hanya diberikan oleh persahabatan.

Apa yang diajarkannya?

Kisah Pangeran Kecil ternyata sangat menyentuh hati dan instruktif. Ciptaan Exupery menceritakan tentang betapa pentingnya memiliki teman yang setia di dekatnya dan betapa pentingnya memikul tanggung jawab terhadap orang-orang yang telah Anda “jinakkan”. Dongeng mengajarkan cinta, persahabatan, dan memperingatkan terhadap kesepian. Selain itu, Anda tidak boleh mengunci diri di wilayah kecil Anda, memagari diri Anda dari seluruh dunia di sekitar Anda. Anda perlu keluar dari zona nyaman, mempelajari hal-hal baru, mencari diri sendiri.

Exupery juga mendorong pembaca untuk mendengarkan tidak hanya pikirannya ketika mengambil keputusan, tetapi juga hatinya, karena Anda tidak dapat melihat hal utama dengan mata Anda.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Fink Anna

Tujuan pekerjaan saya:

1. Masuk laboratorium kreatif Penulis Perancis Antoine

de Saint-Exupéry.

2. Buktikan bahwa “Pangeran Kecil” adalah dongeng filosofis.

3. Memahami permasalahan filosofis dan estetis karya.

4. Memahami kesamaan tren humanistik dalam kehidupan dan sastra.

Tugas:

1. Mengungkapkan kepribadian penulis melalui mempelajari biografi dan filosofinya

dan kreativitas.

2. Cari tahu tujuan yang ditetapkan Antoine de Saint-Exupéry untuk dirinya sendiri

dalam karya "Pangeran Kecil".

3. Mengidentifikasi ciri-ciri genre dan komposisi karya.

4. Berikan analisis artistik terhadap perumpamaan dongeng Exupery “Kecil

5. Dengan menggunakan contoh dari teks, tunjukkan ciri-ciri bahasa, narasi

sopan santun penulis.

Unduh:

Pratinjau:

VYAZMA, WILAYAH SMOLENSK

Riset

tentang sastra

Seperti dongeng filosofis"

Pekerjaan telah selesai

siswa kelas 8 "A".

Fink Anna Aleksandrovna

Dan sastra

Chizhik Irina Nikolaevna

2011

1.2. “The Little Prince” adalah hasil pencarian penulis-filsuf.

1. Fitur genre karya.
2. Tema filosofis dongeng dan tradisi romantis.
3. Analisis artistik karya tersebut.
4. Ciri-ciri bahasa, gaya naratif penulis dan komposisi karya.
5. Kesimpulan.

6.1. “The Little Prince” sebagai karya anak-anak?

6.2. Kesimpulan.

7. Sastra.

1. Antoine de Saint-Exupéry. Ciri-ciri kreativitas.

Antoine de Saint-Exupery lahir pada tanggal 29 Juni 1900 di Lyon. Ayahnya adalah seorang bangsawan dan berasal dari keluarga ksatria kuno. Ketika Antoine belum genap berusia empat tahun, ayahnya meninggal, dan ibunya, seorang wanita terpelajar, halus dan menawan, mulai membesarkan anak-anak. Dia menyayangi putranya dan memanggilnya Raja Matahari karena rambutnya yang pirang, keriting, dan hidung peseknya yang mancung. Mustahil untuk tidak mencintai anak laki-laki itu. Dia tumbuh sebagai pemalu dan baik hati, menunjukkan kepedulian terhadap semua orang, menghabiskan waktu berjam-jam mengamati binatang dan menghabiskan waktu lama di alam. Pada usia tujuh belas tahun dia telah menjadi seorang pemuda yang kuat dan tinggi, tetapi dalam diri seorang pemuda yang bertubuh besar dan berkembang secara fisik melebihi usianya, ada detak jantung yang lembut yang tidak mengenal kesedihan. Sejak kecil, Antoine gemar menggambar, musik, puisi, dan teknologi, ia berkembang secara komprehensif, seseorang dengan bakat luar biasa cemerlang. Dalam karya-karyanya ia selalu mengenang masa kecilnya. Dia bermain sebagai ksatria dan raja, dan menjadi seorang insinyur dan mengemudikan lokomotifnya. Dia terpikat oleh semua yang dilihatnya. Dia berasal dari masa kanak-kanak: dia selalu menghargai persahabatan, baginya itu adalah ukuran ketulusan, dia menganggapnya sebagai perasaan paling berharga di planet ini.

Antoine memasuki Ecole des Beaux-Arts di Paris, memutuskan untuk menjadi seorang arsitek, tetapi empat tahun kemudian, pada tahun 1921, ia direkrut menjadi tentara, di mana, setelah mengikuti kursus percontohan, ia menjadi sangat tertarik pada penerbangan.

Kehidupan dewasanya penuh dengan drama. Dia sering berada di ambang kematian: terus-menerus mengalami kecelakaan pesawat yang parah, berpartisipasi dalam perjuangan Partai Republik Spanyol: “Dia tidak mengabaikan risiko apa pun. Selalu di depan! Selalu siap untuk apa pun!” - teman-teman membicarakannya. Namun dalam karyanya, surat-suratnya, manuskrip dan novelnya, pria ini mengungkapkan dirinya sepenuhnya. Antoine memiliki dua minat besar yang memasuki hidupnya hampir bersamaan: penerbangan dan sastra. “Bagi saya, terbang dan menulis adalah hal yang sama” - inilah jawaban atas pertanyaan apa yang lebih penting baginya. Gerakan, penerbangan adalah kehidupan, dan dia merasakan kehidupan itu sendiri sebagai penerbangan dan gerakan.

“Kita adalah penghuni satu planet, penumpang satu kapal,” kata Exupery, dia bermimpi menyelamatkan seluruh umat manusia, dia siap menyelamatkan semua orang di bumi ini, dia hidup demi bumi. Peran sebagai perekam pasif peristiwa terkini adalah hal yang asing baginya; Dalam hal ini, Exupery menulis: “Saya selalu membenci peran sebagai pengamat.”

Selama Perang Dunia Kedua, selama tahun-tahun pendudukan fasis, ia ingin sekali bergabung dengan barisan pilot pesawat tempur di penerbangan Prancis, dan berulang kali menyampaikan laporan meminta untuk diterima. “Saya tidak suka perang, tapi tidak tertahankan bagi saya untuk tetap berada di belakang ketika orang lain mempertaruhkan nyawa mereka... Di dunia di mana Hitler akan memerintah, tidak ada tempat bagi saya... Saya ingin berpartisipasi dalam hal ini perang atas nama cinta sesama”... Dia mati sebagai pahlawan, membela negaranya, memperjuangkan kebebasan seluruh dunia, percaya pada cita-citanya. Pilot militer Antoine de Saint-Exupéry tewas saat menjalankan misi tempur pada tanggal 31 Juli 1944.

Orang-orang baru yang luar biasa hidup dalam karya Exupery. Mereka memiliki kualitas yang luar biasa dan menakjubkan yang penulis ungkapkan kepada kita. Mereka mencari teman yang hilang di Cordillera atau menggambar seekor domba untuk tamu kecil dari planet lain, mereka murni dan percaya, mereka memiliki jiwa kekanak-kanakan yang besar, tidak mampu berbuat jahat.

Keindahan dunia dan alam, matahari terbit dan terbenam, setiap bunga - inilah cita-cita abadi yang diperjuangkan Antoine, yang tetap ada dalam buku-bukunya. Pikirannya bagi kita bagaikan cahaya bintang yang jauh atau planet kecil tempat dia memandang kita. Seorang penulis-pilot, seperti Saint-Exupery, merenungkan bumi dari pandangan mata burung, dari ketinggian pemikiran idealnya yang berwarna pelangi. Dari posisi ini, seluruh bumi tampak seperti satu tanah air yang besar bagi semua orang. Sebuah rumah kecil di ruang yang luas, tapi milik Anda sendiri, dapat diandalkan dan hangat.

Bumi adalah tempat Anda pergi dan kembali, satu tanah air yang besar bagi semua orang, satu-satunya planet yang umum, “tanah manusia.”

1. 1.2. “The Little Prince” adalah hasil pencarian penulis-filsuf.

"Cari aku dalam apa yang aku tulis..."

Antoine de Saint-Exupéry

Ketertarikan terhadap buku-buku penulis ditentukan oleh kandungan moralnya yang tak tergoyahkan setiap saat. Exupery percaya dan berharap bahwa umat manusia akan mendengar suaranya dan dijiwai dengan cita-citanya, dan kemudian dunia kebaikan dan keadilan yang menakjubkan akan muncul. Kita melihat ini dalam bukunya: “Penerbangan Malam”, “Pos Selatan” dan khususnya “Planet Manusia”.

Pada tahun 1943, buku Antoine de Saint-Exupéry yang paling terkenal, The Little Prince, diterbitkan. Diketahui, pada tahun 1935, bersama seorang mekanik, Exupery melakukan penerbangan jarak jauh dari Paris ke Saigon. Selama penerbangan, mesin pesawatnya mati, dan Exupery jatuh tepat di tengah gurun Libya. Penulis secara ajaib selamat. Radionya senyap, tidak ada air. Pilot naik ke bawah sayap pesawat dan mencoba tidur. Namun, satu jam kemudian dia bergidik dan membuka matanya: beberapa meter darinya berdiri seorang anak laki-laki dengan syal merah yang disampirkan di bahunya. “Jangan takut, Antoine! Anda akan segera diselamatkan!” - kata anak itu sambil tersenyum. "Halusinasi..." pikir Exupery. Namun tiga jam kemudian dia melompat berdiri: sebuah pesawat penyelamat berputar-putar di langit. Dan kejadian ini menjadi dasar bukunya “The Little Prince”. Dan prototipenya karakter utama Consuelo kesayangannya muncul di hadapan mawar. Sekarang karya ini dikenal di seluruh dunia, telah diterjemahkan ke dalam seratus bahasa dan merupakan salah satu yang paling banyak diterbitkan di planet ini.

Exupery memiliki kunci, gambar dan simbol favorit. Di sini, misalnya, alur cerita mengarah pada mereka: pencarian air oleh pilot yang kehausan, penderitaan fisik mereka, dan penyelamatan yang luar biasa. Simbol kehidupan adalah air, yang menghilangkan dahaga orang-orang yang tersesat di pasir, sumber segala sesuatu yang ada di bumi, makanan dan daging setiap orang, zat yang memungkinkan kelahiran kembali. Dalam “The Little Prince” Exupery akan mengisi simbol ini dengan kandungan filosofis yang mendalam. Prinsip dasar kehidupan adalah air, salah satu kebenaran abadi, suatu hal yang tak tergoyahkan kebijaksanaan yang luar biasa. Gurun yang mengalami dehidrasi adalah simbol dunia yang hancur karena perang, kekacauan, kehancuran, sifat tidak berperasaan, iri hati, dan keegoisan manusia. Ini adalah dunia di mana manusia mati karena kehausan rohani.

Penyelamatan umat manusia dari bencana yang tak terelakkan adalah salah satu tema utama dalam karya penulis. Ia aktif mengembangkannya dalam karyanya “Planet of People”.

Tema yang persis sama ada dalam “The Little Prince”, namun di sini mendapat perkembangan yang lebih dalam. Saint-Exupéry tidak pernah menulis satu pun karyanya, dan tidak membutuhkan waktu lama untuk menetas seperti “The Little Prince”. Seringkali motif dari "Pangeran Kecil" ditemukan dalam karya-karya penulis sebelumnya: cinta Bernice dan Genevieve dari "Kantor Pos Selatan" sudah merupakan hubungan yang lemah antara Pangeran Kecil dan mawar. Dan tema hubungan antara orang dewasa dan anak-anak, seperti dulu, di antara keduanya dunia yang berbeda anak-anak, di mana selalu ada perayaan dan kebahagiaan, dan dunia orang dewasa, di mana hanya keberanian yang indah, kita bertemu di “Kantor Pos Selatan”, dan dalam surat kepada Rene de Saussin, dan dalam surat kepada ibunya, dan yang terakhir episode “Planet of People”, dan dalam catatan dari “Notebooks”.

Dan dari semua karya, hanya satu yang keluar - "Penerbangan Malam". Ada tema yang berbeda di sini, atau lebih tepatnya, tema hubungan antara orang dewasa dan anak-anak, yang diungkapkan dan disukai oleh penulis, tidak terdengar. Namun kemungkinan besar hal tersebut bukan karena perubahan posisi penulis dan bukan karena perubahan kepentingan dan prinsip, melainkan hanya karena “tidak sesuai” dengan komposisi karyanya, penulis harus mencoretnya, melainkan hanya sebagai tidak harmonis dalam situasi ini dan tidak lebih.

Dalam tema “anak hilang” dari “Letter to a Hostage”, anak-anak dewasa kembali muncul di hadapan kita, telah melupakan “tanah air”, cita-cita masa kanak-kanak mereka.

Dalam “The Military Pilot” kita kembali memiliki kenangan masa kecil (seorang anak laki-laki bertanya tentang pembantu Paula), yang memberikan alasan untuk menarik paralel dengan kematian adik laki-laki penulis, Francois. Itu bukanlah kematian yang mengerikan, bisa dikatakan kematian yang membahagiakan. Semua perasaan lembut dan menyentuh ini sangat dekat perasaan dan sensasi dunianya dengan Pangeran Kecil.

Ada juga episode-episode kecil dalam "The Citadel", lagi-lagi mirip dengan "The Little Prince". Ini adalah tiga batu putih, yang merupakan kekayaan nyata dan berharga dari seorang anak, dan oleh karena itu, hanya ketika Anda menghibur gadis kecil itu sambil menangis, ketertiban akan dipulihkan di dunia dan kebahagiaan akan mungkin terjadi. Hampir di setiap karya Exupery kita dapat menemukan gaung tema "The Little Prince".

Ada juga episode di “Planet of People” ketika penulis melihat seorang anak yang luar biasa. Dia membandingkannya dengan “buah emas”, dan juga dengan “pangeran kecil”. Narator mengatakan bahwa mungkin masa depan Mozart tersembunyi dalam diri anak ini. Tukang kebun tua, karakter dalam buku ini, di ranjang kematiannya tidak berhenti memikirkan pekerjaan favoritnya: “Lagi pula, menggali itu luar biasa! Seseorang bebas ketika dia menggali.”

Dan sekali lagi kita melihat persamaannya. Bukan suatu kebetulan jika Pangeran Kecil dari dongeng juga seorang tukang kebun. Dia menganggapnya sebagai panggilannya untuk melindungi, merawat dan menghargai Mawar yang indah. “Saya diciptakan untuk menjadi seorang tukang kebun,” kata Exupery tentang dirinya dan dirinya sendiri. “Tetapi tidak ada tukang kebun untuk manusia,” simpulnya dengan getir.

Jalan keselamatan apa yang dilihat Antoine de Saint-Exupéry?

“Mencintai bukan berarti saling memandang, melainkan memandang ke arah yang sama,” pemikiran inilah yang menentukan konsep ideologi dongeng. “The Little Prince” ditulis pada tahun 1943, dan tragedi Eropa dalam Perang Dunia Kedua, kenangan penulis tentang Perancis yang dikalahkan dan diduduki meninggalkan jejaknya pada karya tersebut. Dengan dongengnya yang cerah, sedih, dan bijak, Exupery membela kemanusiaan yang abadi, percikan hidup dalam jiwa manusia. Dalam arti tertentu, cerita tersebut merupakan hasil jalur kreatif pengarang, pemahaman filosofis dan artistiknya.

Tujuan pekerjaan saya:

De Saint-Exupéry.

Tugas:

Dan kreativitas.

Pangeran".

Tata krama penulis.

2. Ciri-ciri genre karya.

Kebutuhan akan generalisasi yang mendalam mendorong Saint-Exupery beralih ke genre perumpamaan. Kurangnya konten sejarah yang spesifik, konvensi yang menjadi ciri genre ini, persyaratan didaktiknya memungkinkan penulis untuk mengungkapkan pandangannya tentang masalah moral yang mengkhawatirkannya pada masa itu. Genre perumpamaan menjadi wahana refleksi Saint-Exupéry tentang hakikat keberadaan manusia.

Dongeng, seperti perumpamaan, adalah genre seni rakyat lisan tertua. Mengajarkan seseorang untuk hidup, menanamkan optimisme dalam dirinya, dan meneguhkan keimanan akan kemenangan kebaikan dan keadilan. Hubungan manusia yang nyata selalu tersembunyi di balik sifat fantastis dari plot dongeng dan fiksi. Ibarat sebuah perumpamaan, kebenaran moral dan sosial selalu berjaya dalam dongeng. Dalam The Little Prince, kedua genre ini saling berhubungan erat. Perumpamaan dongeng "Pangeran Kecil" ditulis tidak hanya untuk anak-anak, tetapi juga untuk orang dewasa yang belum sepenuhnya kehilangan sifat mudah terpengaruh kekanak-kanakan, pandangan terbuka kekanak-kanakan tentang dunia, dan kemampuan berfantasi. Penulisnya sendiri mempunyai penglihatan tajam seperti anak kecil.

3. Tema filosofis dongeng dan tradisi romantis.

Kami menentukan bahwa "Pangeran Kecil" adalah dongeng berdasarkan fitur dongeng yang ada dalam karya tersebut: perjalanan fantastis sang pahlawan, karakter dongeng (Rubah, Ular, Mawar).

“Prototipe” dari dongeng sastra “Pangeran Kecil” dapat dianggap sebagai cerita rakyat dongeng dengan alur cerita mengembara: seorang pangeran tampan meninggalkan rumah ayahnya karena cinta yang tidak bahagia dan mengembara di sepanjang jalan tanpa akhir untuk mencari kebahagiaan dan petualangan. Dia mencoba untuk mendapatkan ketenaran dan dengan demikian memenangkan hati sang putri yang tidak dapat didekati.

Saint-Exupery mengambil plot ini sebagai dasar, tetapi menafsirkannya kembali dengan caranya sendiri, bahkan ironisnya. Pangeran tampannya hanyalah seorang anak kecil, menderita bunga yang berubah-ubah dan eksentrik. Tentu saja, tidak ada pembicaraan tentang akhir yang bahagia dengan sebuah pernikahan. Dalam pengembaraannya, Pangeran Cilik tidak bertemu dengan monster-monster dongeng, tetapi dengan orang-orang yang tersihir, seolah-olah oleh mantra jahat, oleh nafsu egois dan picik.

Tapi ini hanya sisi luar dari plotnya. Pertama-tama, ini adalah dongeng filosofis. Oleh karena itu, di balik plot dan ironi yang tampak sederhana dan bersahaja, terdapat makna yang dalam. Penulis menyentuh dalam bentuk abstrak melalui alegori, metafora dan simbol tema skala kosmik: baik dan jahat, hidup dan mati, keberadaan manusia, cinta sejati, keindahan moral, persahabatan, kesepian tanpa akhir, hubungan antara individu dan orang banyak. , dan banyak lagi.

Terlepas dari kenyataan bahwa Pangeran Kecil masih anak-anak, ia menemukan visi dunia yang sebenarnya yang tidak dapat diakses bahkan oleh orang dewasa. Dan orang-orang dengan jiwa mati yang ditemui tokoh utama dalam perjalanannya jauh lebih mengerikan daripada monster dongeng. Hubungan antara pangeran dan Rose jauh lebih kompleks dibandingkan hubungan antara pangeran dan putri dari cerita rakyat. Lagi pula, demi Rose Pangeran Kecil mengorbankan cangkang materinya - dia memilih kematian fisik.

Dongeng memiliki tradisi romantis yang kuat. Pertama, ini adalah pilihan genre cerita rakyat - dongeng. Romantisme beralih ke genre seni rakyat lisan bukan secara kebetulan. Cerita rakyat merupakan masa kecil umat manusia, dan tema masa kanak-kanak dalam romantisme merupakan salah satu tema kuncinya.

Para filsuf idealis Jerman mengajukan tesis bahwa manusia setara dengan Tuhan karena ia dapat, seperti Yang Maha Kuasa, menghasilkan gagasan dan mewujudkannya dalam kenyataan. Dan kejahatan di dunia terjadi karena manusia lupa bahwa dirinya sama dengan Tuhan. Seseorang mulai hidup hanya demi cangkang materi, melupakan aspirasi spiritual. Hanya jiwa anak-anak dan jiwa seniman yang tidak tunduk pada kepentingan dagang dan, karenanya, pada Kejahatan. Di sinilah pemujaan terhadap masa kanak-kanak dapat ditelusuri dalam karya-karya kaum romantisme.

Namun tragedi utama para pahlawan "dewasa" Saint-Exupery bukanlah karena mereka tunduk pada dunia material, tetapi karena mereka "kehilangan" semua kualitas spiritual dan mulai ada tanpa arti, dan tidak hidup dalam arti kata yang sebenarnya. .

Karena ini adalah karya filosofis, maka penulis mengangkat tema-tema global dalam bentuk yang umum dan abstrak. Ia mengkaji tema Kejahatan dalam dua aspek: di satu sisi, memang demikian“kejahatan mikro” , yaitu kejahatan dalam diri seseorang. Inilah kematian dan kekosongan batin para penghuni planet, yang mempersonifikasikan semua sifat buruk manusia. Dan bukan suatu kebetulan jika penghuni planet Bumi dicirikan melalui penghuni planet-planet yang dilihat oleh Pangeran Kecil. “Bumi bukanlah planet yang sederhana! Ada seratus sebelas raja (termasuk, tentu saja, raja berkulit hitam), tujuh ribu ahli geografi, sembilan ratus ribu pengusaha, tujuh setengah juta pemabuk, tiga ratus sebelas juta orang yang ambisius – totalnya sekitar dua miliar orang dewasa.” Dengan ini, penulis menekankan betapa kecil dan dramatisnya dunia modern. Namun Exupery sama sekali tidak pesimis. Ia percaya bahwa umat manusia, seperti Pangeran Kecil, akan memahami misteri keberadaan, dan setiap orang akan menemukan bintang penuntunnya sendiri, yang akan menerangi jalan hidupnya.

Aspek kedua dari tema kejahatan secara kasar dapat diberi judul“fraktur makro” . Baobab adalah gambaran kejahatan secara umum. Salah satu interpretasi gambaran metaforis ini dikaitkan dengan fasisme. Saint-Exupéry ingin masyarakat secara hati-hati mencabut “pohon baobab” jahat yang mengancam kehancuran planet ini. “Waspadalah terhadap baobab!” - penulis membayangkan. Dia sendiri mengilustrasikan dongeng tersebut, dan ketika Anda melihat akar pohon-pohon yang menjerat planet kecil ini, Anda tanpa sadar teringat tanda swastika fasis. Dongeng itu sendiri ditulis karena “sangat penting dan mendesak”. Penulis sering mengulangi bahwa benih-benih itu untuk sementara waktu tergeletak di tanah, kemudian berkecambah, dan dari benih pohon aras tumbuhlah pohon aras, dan dari benih pohon berduri tumbuhlah semak berduri. Benih yang baik perlu bertunas. “Bagaimanapun, semua orang dewasa pada awalnya adalah anak-anak…” Manusia harus menjaga dan tidak kehilangan dalam jalan kehidupan segala sesuatu yang cerah, baik dan murni dalam jiwanya, yang akan membuat mereka tidak mampu melakukan kejahatan dan kekerasan.

Hanya orang yang memiliki dunia batin yang kaya dan berjuang untuk peningkatan spiritual yang berhak disebut Kepribadian. Sayangnya, penghuni planet-planet kecil dan planet Bumi telah melupakan kebenaran sederhana ini dan menjadi seperti kumpulan orang yang tidak berpikir dan tidak berwajah.

Tema individu dan kerumunan dalam filsafat pertama kali ditonjolkan oleh filsuf romantisme Jerman I. Fichte. Ia membuktikan bahwa semua manusia terbagi menjadi manusia biasa (kerumunan) dan seniman (kepribadian), sesuai dengan sikapnya terhadap materi (jahat). Konflik antara individu dan kelompok pada dasarnya tidak dapat diselesaikan.

Konflik antara tokoh utama dan penghuni planet (“orang dewasa aneh”) juga belum terselesaikan. Orang dewasa tidak akan pernah mengerti pangeran cilik. Mereka adalah orang asing satu sama lain. Penduduknya buta dan tuli terhadap panggilan hati, dorongan jiwa. Tragedi mereka adalah mereka tidak berusaha untuk menjadi suatu Kepribadian. “Orang-orang serius” hidup di dunia buatan mereka sendiri, dipagari dari yang lain (setiap orang memiliki planetnya sendiri!) dan menganggapnya sebagai makna keberadaan yang sebenarnya! Topeng tak berwajah ini tidak akan pernah tahu apa itu cinta sejati, persahabatan dan keindahan.

Ini mengikuti dari topik iniprinsip dasar romantisme adalah prinsip dua dunia. Dunia orang kebanyakan, yang tidak memiliki akses terhadap spiritualitas, dan dunia seniman (Pangeran Kecil, penulis, Rubah, Mawar), yang memiliki kualitas moral, tidak akan pernah bersentuhan.

Hanya seorang Seniman yang mampu melihat esensi – keindahan batin dan keharmonisan dunia di sekitarnya. Bahkan di planet penyulut lampu, Pangeran Kecil berkomentar: “Saat dia menyalakan lentera, seolah-olah satu bintang atau bunga lagi sedang lahir. Dan saat dia mematikan lenteranya, seolah-olah ada bintang atau bunga yang tertidur. Aktivitas hebat. Ini sangat berguna karena indah.” Tokoh utama berbicara tentang sisi dalam keindahan, dan bukan kulit luarnya. Pekerjaan manusia harus mempunyai makna, dan tidak sekedar berubah menjadi tindakan mekanis. Bisnis apa pun hanya berguna jika bisnis itu indah secara internal.

Dalam percakapan dengan seorang ahli geografi, topik estetika penting lainnya disinggung - keindahan yang fana. “Kecantikan itu berumur pendek,” kata karakter utama dengan sedih. Oleh karena itu, Saint-Exupery mengajak kita untuk memperlakukan segala sesuatu yang indah dengan hati-hati dan berusaha untuk tidak kehilangan keindahan dalam diri kita di jalan hidup yang sulit – keindahan jiwa dan hati.

Namun Pangeran Kecil belajar hal terpenting tentang kecantikan dari si Rubah. Cantik dari luar, tetapi kosong di dalam, mawar tidak membangkitkan perasaan apa pun pada anak-anak yang merenung. Mereka sudah mati baginya. Tokoh utama menemukan kebenaran untuk dirinya sendiri, penulis, dan pembacanya - hanya yang berisi konten dan makna mendalamlah yang indah.

Kesalahpahaman dan keterasingan manusia adalah topik filosofis penting lainnya.Saint-Exupery tidak hanya menyentuh tema kesalahpahaman antara orang dewasa dan anak-anak, tetapi juga tema kesalahpahaman dan kesepian dalam skala kosmik. Matinya jiwa manusia berujung pada kesepian. Seseorang menilai orang lain hanya dari “kulit luarnya”, tanpa melihat hal utama dalam diri seseorang - keindahan moral batinnya: “Ketika Anda memberi tahu orang dewasa: “Saya melihat rumah yang indah terbuat dari batu bata merah muda, ada geranium di jendelanya, dan merpati di atap,” mereka tidak dapat membayangkan rumah ini. Mereka harus diberitahu: “Saya melihat sebuah rumah seharga seratus ribu franc,” dan kemudian mereka berseru: “Betapa indahnya!” Orang-orang terpisah dan kesepian, bahkan ketika mereka bersama, karena ketidakmampuan untuk memahami, mencintai satu sama lain dan menciptakan ikatan persahabatan: “Di mana orang-orangnya? – Pangeran Kecil akhirnya berbicara lagi. “Masih sepi di gurun...” “Ia juga sepi di antara manusia,” kata ular itu.” Penulis juga merasa kesepian dan tidak dimengerti oleh siapapun. Kesendiriannya di antara manusia hampir sama dengan kesepian Pangeran Kecil. Karunia sejati seseorang, bakatnya, hanya dapat dipahami oleh orang yang hatinya terbuka dan murni. Inilah sebabnya mengapa Pangeran Kecil dengan mudah dan cepat menemukan teman dalam diri penulis, itulah sebabnya sang pangeran memahami penulis tanpa kata-kata dan siap mengungkapkan kepada temannya semua rahasia hatinya sendiri.

Salah satu tema filosofis utama dari dongeng “Pangeran Kecil” adalah tema keberadaan.Ia terbagi menjadi wujud nyata – wujud dan wujud ideal – esensi. Eksistensi nyata bersifat sementara, fana, namun eksistensi ideal bersifat kekal dan tidak dapat diubah. Makna hidup manusia adalah memahami, sedekat mungkin dengan hakikatnya. “Orang-orang serius” dari planet Bumi dan asteroid larut dalam kehidupan nyata dan tidak berusaha memahami esensi nilai-nilai abadi. Namun jiwa penulis dan Pangeran Cilik tidak terbelenggu oleh es ketidakpedulian dan kematian. Oleh karena itu, visi dunia yang sebenarnya diungkapkan kepada mereka: mereka belajar nilai persahabatan sejati, cinta dan keindahan. Inilah tema “kewaspadaan” hati, kemampuan “melihat” dengan hati, memahami tanpa kata-kata. Pangeran Cilik tidak serta merta memahami kebijaksanaan ini. Dia meninggalkan planetnya sendiri, tanpa mengetahui bahwa apa yang dia cari di planet lain akan begitu dekat - di planet asalnya.

4. Analisis artistik karya.

Ditulis dalam tradisi dongeng filosofis romantis, gambaran-gambaran yang terdapat dalam karya tersebut sangat simbolis, karena kita hanya bisa menebak apa yang ingin dikatakan pengarang dan menafsirkan setiap gambar tergantung persepsi pribadi. Gambar simbolis utama adalah Pangeran Kecil, Rubah, Mawar dan Gurun.

Seorang pangeran kecil

Gurun

Narator mengalami kecelakaan di padang pasir - ini adalah salah satu alur cerita dalam cerita, latar belakangnya. Intinya, dongeng lahir di padang pasir. Dongeng yang kita kenal dan cintai lahir di hutan, di pegunungan, di tepi pantai - tempat tinggal manusia. Dalam dongeng Saint-Exupery hanya ada gurun dan bintang. Mengapa? Telah lama diketahui bahwa seseorang, yang mendapati dirinya dalam situasi ekstrem, berada di ambang hidup dan mati, tampaknya menghidupkan kembali, memikirkan kembali hidupnya, memberikan penilaian yang keras, mencoba mengidentifikasi hal yang paling berharga dan nyata di dalamnya. dan menyapu perada itu. Seseorang memandang kehidupan itu sendiri dengan cara baru: apa yang penting di dalamnya dan apa yang tidak disengaja. Narator mendapati dirinya berhadapan langsung dengan gurun yang mati, pasir. Pangeran Kecil, alien dari “planet masa kanak-kanak”, membantunya melihat apa yang benar dan apa yang salah dalam hidup. Oleh karena itu, makna gambar dalam karya ini sangatlah istimewa - seperti sinar X-ray yang membantu seseorang melihat apa yang tersembunyi dari pandangan dangkal. Oleh karena itu, tema masa kanak-kanak dengan pandangannya yang jernih, kesadaran yang jernih dan jernih serta kesegaran perasaan menempati tempat sentral dalam cerita. Memang benar, “kebenaran berbicara melalui mulut seorang anak kecil”.

Cerita ini memiliki dua alur cerita: narator dan tema terkait dunia orang dewasa dan - garis Pangeran Kecil, kisah hidupnya.

Bab pertama dari cerita ini adalah pengantar, kunci dari salah satu masalah penting dari karya ini - masalah "ayah" dan "anak", hingga masalah abadi generasi. Sang pilot, mengingat masa kecilnya dan kegagalan yang dideritanya dengan gambar No. 1 dan No. 2, beralasan seperti ini: “Orang dewasa sendiri tidak pernah memahami apa pun, dan bagi anak-anak sangat melelahkan untuk terus-menerus menjelaskan dan menjelaskan semuanya kepada mereka.” Ungkapan ini menjadi titik tolak dalam perkembangan selanjutnya tema “ayah” dan “anak”, dalam jalur kompleks seorang pilot dewasa dalam memahami seorang anak, hingga kembalinya penulis ke masa kecilnya. Orang dewasa tidak dapat memahami gambar kekanak-kanakan narator, dan hanya Pangeran Kecil yang dapat dengan cepat mengenali gajah di dalam ular boa. Berkat gambar ini, yang selalu dibawa oleh pilot, saling pengertian terjalin antara anak dan orang dewasa.

Anak itu, pada gilirannya, meminta untuk menggambar seekor domba untuknya. Namun setiap kali gambarnya gagal: anak domba itu “terlalu lemah” atau “terlalu tua”... “Ini sebuah kotak untukmu,” kata narator kepada anak itu, “dan di dalamnya ada semacam domba yang kamu inginkan.” Anak laki-laki itu menyukai penemuan ini: dia bisa berfantasi sebanyak yang dia mau, membayangkan anak domba dengan cara yang berbeda. Anak itu mengingatkan orang dewasa akan masa kecilnya, mereka memperoleh kemampuan untuk memahami satu sama lain. Kemampuan memasuki dunia anak-anak, memahami dan menerimanya inilah yang mampu mendekatkan dunia orang dewasa dan dunia anak-anak.

Pangeran Cilik adalah orang yang tidak banyak bicara - dia tidak banyak bicara tentang dirinya dan planetnya. Hanya sedikit demi sedikit, dari kata-kata acak yang diucapkan secara acak, pilot mengetahui bahwa bayi tersebut telah tiba dari planet yang jauh, “seukuran rumah” dan disebut “asteroid B-612”. Pangeran Cilik memberi tahu pilotnya tentang bagaimana dia berperang dengan pohon baobab, yang memiliki akar yang begitu dalam dan kuat sehingga dapat menghancurkan planet kecilnya. Anda harus menyingkirkan tunas pertama, jika tidak maka akan terlambat, “ini pekerjaan yang sangat membosankan.” Tapi dia punya “aturan tegas”: “...bangun di pagi hari, cuci muka, bereskan diri - dan segera bereskan planetmu.” Manusia harus menjaga kemurnian dan keindahan planetnya, bersama-sama melindungi dan menghiasinya, serta mencegah kepunahan semua makhluk hidup. Jadi, secara bertahap, tanpa mencolok, tema penting lainnya muncul dalam dongeng - lingkungan, yang sangat relevan dengan zaman kita. Tampaknya penulis dongeng tersebut “meramalkan” bencana lingkungan di masa depan dan memperingatkan tentang kepedulian terhadap planet asal dan tercinta kita. Saint-Exupéry sangat merasakan betapa kecil dan rapuhnya planet kita. Perjalanan Pangeran Kecil dari satu bintang ke bintang lainnya membawa kita lebih dekat pada visi masa kini tentang jarak kosmis, di mana Bumi, karena kecerobohan manusia, bisa menghilang hampir tanpa disadari. Oleh karena itu, dongeng tidak kehilangan relevansinya hingga saat ini; Makanya genrenya filosofis, karena ditujukan kepada semua orang, menimbulkan masalah abadi.

Pangeran Cilik dari dongeng Saint-Exupery tidak bisa membayangkan hidupnya tanpa kecintaan pada matahari terbenam yang lembut, tanpa matahari. “Saya pernah melihat matahari terbenam empat puluh tiga kali dalam satu hari!” - katanya kepada pilot. Dan tak lama kemudian dia menambahkan: “Tahukah Anda… ketika menjadi sangat sedih, ada baiknya menyaksikan matahari terbenam…” Anak itu merasa seperti bagian dari alam, dan dia meminta orang dewasa untuk bersatu dengannya. dia.

Keharmonisan yang terjalin dalam hubungan antara orang dewasa dan anak-anak hampir terganggu di bab tujuh. Bayi itu khawatir memikirkan domba dan mawar: apakah dia dapat memakannya dan jika demikian, mengapa bunga itu berduri? Tetapi pilotnya sangat sibuk: ada mur yang tersangkut di mesin, dan dia mencoba melepaskannya, jadi dia menjawab pertanyaan secara acak, hal pertama yang terlintas dalam pikiran, dengan kesal berkata: “Anda tahu, saya sedang sibuk dengan bisnis serius." Pangeran Cilik terheran-heran: “Kamu berbicara seperti orang dewasa” dan “kamu tidak mengerti apa-apa”, seperti pria “berwajah ungu” yang tinggal sendirian di planetnya. Sepanjang hidupnya dia belum pernah mencium sekuntum bunga, tidak pernah memandang bintang, tidak pernah mencintai siapa pun. Dia hanya menjumlahkan angka-angkanya dan terus mengulangi satu hal dari pagi hingga sore: “Saya orang yang serius!” Saya orang yang serius!.. Sama seperti Anda.” Pangeran Cilik, yang pucat karena marah, menjelaskan kepada narator betapa pentingnya melindungi satu-satunya bunga di dunia, yang hanya tumbuh di planetnya, dari seekor domba kecil, yang “suatu pagi yang cerah tiba-tiba akan mengambilnya dan memakannya dan bahkan tidak akan tahu kalau dia yang melakukannya." Anak itu menjelaskan kepada orang dewasa betapa pentingnya memikirkan dan peduli terhadap orang yang Anda cintai, dan merasa bahagia karenanya. “Jika anak domba memakannya, seolah-olah semua bintang padam sekaligus! Dan ini, menurut Anda, tidak penting!”

Seorang anak memberikan pelajaran kepada orang dewasa, menjadi mentornya yang bijaksana, membuatnya malu dan merasa “sangat canggung dan canggung”.

Cerita selanjutnya mengikuti kisah Pangeran Kecil dan planetnya, dan di sini kisah Rose menempati tempat khusus. Rose berubah-ubah dan sensitif, dan bayinya benar-benar kelelahan bersamanya. Tapi “tapi dia sangat cantik sehingga menakjubkan!”, dan dia memaafkan bunga itu atas tingkahnya. Namun, Pangeran Kecil mengingat kata-kata kosong dari keindahan itu dan mulai merasa sangat tidak bahagia.

Mawar adalah simbol cinta, keindahan, dan feminitas. Pangeran Cilik tidak segera memahami esensi kecantikan yang sebenarnya. Namun setelah berbincang dengan si Rubah, kebenaran terungkap kepadanya - keindahan hanya menjadi indah jika dipenuhi makna dan isi. “Kamu cantik, tapi hampa,” lanjut Pangeran Kecil. “Kamu tidak akan mau mati demi dirimu sendiri.” Tentu saja, orang yang lewat secara acak, melihat mawar saya, akan mengatakan bahwa itu sama persis dengan Anda. Tapi bagiku dia lebih berharga dari kalian semua…” Menceritakan kisah tentang mawar ini, pahlawan kecil Ia mengaku tidak memahami apa pun saat itu. “Kami harus menilai bukan dengan kata-kata, tapi dengan perbuatan. Dia memberiku aromanya dan menerangi hidupku. Seharusnya aku tidak lari. Di balik trik dan trik yang menyedihkan ini, kita harus menebak kelembutannya. Bunganya sangat tidak konsisten! Tapi aku masih terlalu muda dan belum tahu bagaimana cara mencintai!” Ini sekali lagi menegaskan gagasan Fox bahwa kata-kata hanya mengganggu pemahaman satu sama lain. Esensi sejati hanya bisa “dilihat” dengan hati.

Anak itu aktif dan pekerja keras. Setiap pagi dia menyirami Rose, berbicara dengannya, membersihkan tiga gunung berapi di planetnya agar menghasilkan lebih banyak panas, mencabut rumput liar... Namun dia merasa sangat kesepian. Untuk mencari teman, dengan harapan menemukan cinta sejati, dia memulai perjalanannya melalui dunia asing. Ia mencari orang-orang di gurun tak berujung yang mengelilinginya, karena dalam berkomunikasi dengan mereka ia berharap dapat memahami dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya, untuk mendapatkan pengalaman yang sangat kurang ia miliki.

Mengunjungi enam planet secara berurutan, Pangeran Kecil di masing-masing planet tersebut menemukan fenomena kehidupan tertentu yang terkandung dalam penghuni planet-planet ini: kekuatan, kesombongan, mabuk-mabukan, pembelajaran semu... Menurut Saint-Exupery, mereka mewujudkan manusia yang paling biasa. kejahatan dibawa ke titik absurditas. Bukan suatu kebetulan bahwa di sinilah sang pahlawan pertama kali meragukan kebenaran penilaian manusia.

Di planet raja, Pangeran Kecil tidak dapat memahami mengapa kekuasaan diperlukan, tetapi dia bersimpati kepada raja, karena dia sangat baik, dan karena itu hanya memberikan perintah yang masuk akal. Exupery tidak mengingkari kekuasaan, ia hanya mengingatkan kuat di dunia Artinya penguasa harus bijaksana dan kekuasaan harus berdasarkan hukum.

Di dua planet berikutnya, Pangeran Kecil bertemu dengan seorang pria ambisius dan seorang pemabuk - dan kenalannya dengan mereka membuatnya kebingungan. Perilaku mereka sama sekali tidak dapat dijelaskan olehnya dan hanya menimbulkan rasa jijik. Tokoh utama melihat ketidakbermaknaan hidup mereka, pemujaan terhadap cita-cita yang “salah”.

Namun yang paling buruk dalam aspek moral adalah pebisnis. Jiwanya begitu mati sehingga ia tidak melihat keindahan yang mengelilinginya. Dia memandang bintang-bintang bukan melalui mata seorang seniman, tetapi melalui mata seorang pengusaha. Penulis tidak memilih bintang secara kebetulan. Dengan ini ia menekankan kurangnya spiritualitas seorang pebisnis, ketidakmampuannya untuk merenungkan keindahan.

Satu-satunya yang melakukan pekerjaannya adalah penyulut lampu: “...inilah seorang pria yang akan dibenci semua orang - raja, orang ambisius, pemabuk, dan pengusaha. Padahal, dari semuanya, dialah satu-satunya yang menurut saya tidak lucu. Mungkin karena dia tidak hanya memikirkan dirinya sendiri,” pikir anak itu. Namun “kesetiaan terhadap adat istiadat” dari si penyulut lampu yang malang, yang ditakdirkan untuk menyalakan dan mematikan lenteranya yang tidak berguna tanpa istirahat, juga sama absurd dan menyedihkannya.

Keberadaan yang tidak berarti, kehidupan yang sia-sia, klaim bodoh atas kekuasaan, kekayaan, kedudukan atau kehormatan khusus - semua ini adalah ciri-ciri orang yang membayangkan dirinya memiliki “akal sehat”. Planet manusia tampak tidak berperasaan dan tidak nyaman bagi sang pahlawan: “Apa planet yang aneh!.. Benar-benar kering, semuanya asin dan tertutup jarum. Orang-orang kekurangan imajinasi. Mereka hanya mengulangi apa yang Anda perintahkan.” Jika Anda memberi tahu orang-orang ini tentang seorang teman, mereka tidak akan pernah menanyakan hal yang paling penting - pertanyaan mereka menyangkut sesuatu yang sama sekali tidak penting: “Berapa umurnya? Berapa banyak saudara laki-laki yang dia miliki? Berapa beratnya? Berapa penghasilan ayahnya? Dan setelah itu mereka membayangkan bahwa mereka mengenali Manusia itu.” Apakah orang yang “waras” dapat dipercaya jika ia bingung membedakan “ular boa yang menelan gajah” dengan topi biasa? Apa yang memberikan gambaran sebenarnya tentang sebuah rumah: harganya dalam franc atau fakta bahwa itu adalah rumah dengan tiang-tiang berwarna merah muda? Dan terakhir, apakah planet Pangeran Kecil akan lenyap jika astronom Turki yang menemukannya menolak berganti kostum Eropa, dan penemuannya tidak akan pernah mendapat pengakuan?

Mendengarkan suara Pangeran Kecil yang nyaring dan sedih, Anda memahami bahwa pada orang "dewasa", kemurahan hati yang alami, keterusterangan dan ketulusan, serta kepedulian yang luar biasa terhadap kebersihan planet ini telah padam. Alih-alih mendekorasi rumah, mengolah kebun, mereka malah berperang, mengeringkan otak dengan angka-angka, dan menghina keindahan matahari terbit dan terbenam dengan kesombongan dan keserakahan. Tidak, ini bukan cara hidup yang seharusnya! Di balik kebingungan sang pahlawan kecil terdapat kepahitan penulis sendiri tentang apa yang terjadi di bumi. Saint-Exupery memaksa pembaca untuk melihat fenomena familiar dari sudut yang berbeda. “Anda tidak dapat melihat hal utama dengan mata Anda. Hanya hati yang waspada!” - kata penulisnya.

Karena tidak menemukan apa yang dicari anak itu di planet kecil, dia, atas saran seorang ahli geografi, pergi ke planet besar Bumi. Orang pertama yang ditemui Pangeran Kecil di Bumi adalah Ular. Menurut mitologi Ular menjaga sumber kebijaksanaan atau keabadian, melambangkan kekuatan magis, muncul dalam upacara konversi sebagai simbol pemulihan. Dalam dongeng tersebut, ia menggabungkan kekuatan ajaib dan pengetahuan menyedihkan tentang nasib manusia: “Setiap orang yang saya sentuh, saya kembali ke bumi tempat dia berasal.” Dia mengundang sang pahlawan untuk mengenal kehidupan di Bumi dan menunjukkan kepadanya jalan menuju manusia, meyakinkannya bahwa “di antara manusia juga sepi.” Di Bumi, sang pangeran harus menguji dirinya sendiri dan membuat keputusan terpenting dalam hidupnya. Ular tersebut ragu bahwa dia akan mampu menjaga kesuciannya setelah melalui cobaan, namun bagaimanapun juga, dia akan membantu bayi tersebut kembali ke planet asalnya dengan memberinya racunnya.

Pangeran Kecil mengalami kesan paling kuat ketika dia menemukan dirinya berada di taman mawar. Dia merasa lebih tidak bahagia: “kecantikannya memberitahunya bahwa tidak ada orang lain yang seperti dia di seluruh alam semesta,” dan di depannya ada “lima ribu bunga yang persis sama.” Ternyata dia memiliki sekuntum bunga mawar yang sangat biasa dan tiga gunung berapi “setinggi lututku”, pangeran macam apa dia setelah itu…

Rubah . Sejak zaman kuno dalam dongeng, Rubah (bukan rubah!) telah menjadi simbol kebijaksanaan dan pengetahuan tentang kehidupan. Percakapan Pangeran Kecil dengan hewan bijak ini menjadi semacam puncak cerita, karena di dalamnya sang pahlawan akhirnya menemukan apa yang dicarinya. Kejernihan dan kemurnian kesadaran yang telah hilang kembali padanya. Rubah mengungkapkan kepada bayi kehidupan hati manusia, mengajarkan ritual cinta dan persahabatan, yang telah lama dilupakan orang dan karenanya kehilangan teman dan kehilangan kemampuan untuk mencintai. Tidak heran bunga berkata tentang manusia: “Mereka terbawa angin.” Dan switchman sedang bercakap-cakap dengan karakter utama, menjawab pertanyaan: kemana orang-orang bergegas? Ia menyatakan, ”Bahkan pengemudinya sendiri tidak mengetahui hal ini.” Alegori ini dapat diartikan sebagai berikut. Orang-orang sudah lupa bagaimana memandang bintang di malam hari, mengagumi keindahan matahari terbenam, dan merasakan nikmatnya wangi bunga mawar. Mereka tunduk pada kesia-siaan kehidupan duniawi, melupakan “kebenaran sederhana”: kegembiraan komunikasi, persahabatan, cinta, dan kebahagiaan manusia: “Jika Anda menyukai sekuntum bunga - satu-satunya yang tidak ada lagi di antara jutaan- bintang dolar - itu sudah cukup: Anda melihat ke langit dan Anda merasa bahagia.” Dan sangat menyedihkan bagi penulis untuk mengatakan bahwa orang-orang tidak melihat hal ini dan mengubah hidup mereka menjadi keberadaan yang tidak berarti.

Rubah mengatakan bahwa baginya sang pangeran hanyalah satu dari ribuan anak kecil lainnya, sama seperti bagi sang pangeran ia hanyalah seekor rubah biasa, yang jumlahnya ratusan ribu. “Tetapi jika kamu menjinakkanku, kita akan saling membutuhkan. Kamu akan menjadi satu-satunya untukku di seluruh dunia. Dan aku akan sendirian untukmu di seluruh dunia... jika kamu menjinakkanku, hidupku akan diterangi seperti matahari. Aku akan mulai membedakan langkahmu di antara ribuan langkah lainnya…” Rubah mengungkapkan kepada Pangeran Kecil rahasia menjinakkan: menjinakkan berarti menciptakan ikatan cinta, kesatuan jiwa.

Cinta tidak hanya menghubungkan kita dengan makhluk lain, tetapi juga membantu kita lebih memahami dunia di sekitar kita dan menjadikan hidup kita lebih kaya. hidup sendiri. Dan Rubah mengungkapkan satu rahasia lagi kepada bayinya: “Hanya hati yang waspada. Anda tidak dapat melihat hal yang paling penting dengan mata Anda... Mawar Anda sangat Anda sayangi karena Anda memberikan seluruh jiwa Anda... Orang-orang telah melupakan kebenaran ini, tetapi jangan lupa: Anda selamanya bertanggung jawab atas semua orang kamu telah menjinakkannya.” Menjinakkan berarti mengikatkan diri pada makhluk lain dengan kelembutan, kasih sayang, dan rasa tanggung jawab. Menjinakkan berarti menghancurkan sikap tidak berwajah dan ketidakpedulian terhadap semua makhluk hidup. Menjinakkan berarti menjadikan dunia berarti dan murah hati, karena segala isinya mengingatkan pada makhluk yang dicintai. Narator memahami kebenaran ini, dan bintang-bintang menjadi hidup baginya, dan dia mendengar dering lonceng perak di langit, mengingatkan pada tawa Pangeran Kecil. Tema “perluasan jiwa” melalui cinta mengalir di seluruh cerita.

Pangeran Cilik memahami kebijaksanaan ini, dan bersamanya kebijaksanaan ini terungkap baik kepada narator pilot maupun pembaca. Bersama sang pahlawan kecil, kita menemukan kembali bagi diri kita sendiri hal utama dalam hidup yang tersembunyi, terkubur dalam segala macam sekam, namun merupakan satu-satunya nilai bagi seseorang. Pangeran Cilik belajar apa itu ikatan persahabatan. Saint-Exupery juga berbicara tentang persahabatan di halaman pertama cerita - dalam dedikasinya. Dalam sistem nilai pengarang, tema persahabatan menempati salah satu tempat utama. Hanya persahabatan yang mampu mencairkan es kesepian dan keterasingan, karena dilandasi oleh saling pengertian, saling percaya dan gotong royong.

“Sedih rasanya bila sahabat dilupakan. Tidak semua orang punya teman,” kata pahlawan dalam dongeng. Pahlawan kecil dari cerita A. Gaidar “The Blue Cup”. Svetlanka, seperti Pangeran Kecil, memiliki kemampuan untuk melihat esensi sebenarnya dari dunia di sekitarnya. Dia memandang dunia dengan pikiran terbuka. Dan ayahnya mirip dengan penulis. Di tengah hiruk pikuk kehidupan “dewasa” yang abadi, ia tidak mengingat kebahagiaan manusia. Karena terus-menerus dibimbing oleh akal, dia lupa mendengarkan hal terpenting - suara hatinya sendiri. Dan gadis kecil itu, apapun keinginannya, berhasil menunjukkan kepada ayahnya secara mutlak dunia baru hubungan manusia, hubungan masa kecil; sebuah dunia yang juga kompleks, namun lebih kaya perasaan dan semacam pemahaman batin tentang keindahan manusia dan alam sekitar.

Di awal dongeng, Pangeran Kecil meninggalkan satu-satunya Mawar miliknya, lalu ia meninggalkan teman barunya, Rubah, di Bumi. “Tidak ada kesempurnaan di dunia ini,” kata si Rubah. Tapi ada keharmonisan, ada kemanusiaan, ada tanggung jawab seseorang atas pekerjaan yang dipercayakan kepadanya, untuk orang yang dekat dengannya, ada juga tanggung jawab terhadap planetnya, atas segala sesuatu yang terjadi di dalamnya.

planet , tempat Pangeran Kecil kembali. Ini adalah lambang jiwa manusia, lambang rumah hati manusia. Exupery ingin mengatakan bahwa setiap orang memiliki planetnya sendiri, pulaunya sendiri, dan bintang penuntunnya sendiri, yang tidak boleh dilupakan seseorang. “Saya ingin tahu mengapa bintang-bintang bersinar,” dia /Pangeran Kecil/ berkata sambil berpikir. “Mungkin agar cepat atau lambat semua orang dapat menemukannya kembali.” Para pahlawan dongeng, setelah melalui jalan yang sulit, menemukan bintang mereka, dan penulis percaya bahwa pembaca juga akan menemukan bintangnya yang jauh.

“Pangeran Kecil” adalah dongeng romantis, mimpi yang tidak hilang, tetapi disimpan oleh orang-orang, disayangi oleh mereka, seperti sesuatu yang berharga sejak masa kanak-kanak. Masa kanak-kanak sudah dekat dan datang pada saat-saat keputusasaan dan kesepian yang paling mengerikan, ketika tidak ada tempat untuk pergi. Ia akan muncul seolah-olah tidak terjadi apa-apa, seolah-olah tidak pernah meninggalkan kita selama bertahun-tahun, akan berjongkok di samping kita dan bertanya, sambil menatap pesawat yang hancur itu dengan penuh rasa ingin tahu: “Benda apa ini?” Kemudian semuanya akan beres, dan orang dewasa akan kembali pada kejelasan dan transparansi, penilaian dan penilaian yang tidak kenal takut dan langsung yang hanya dimiliki anak-anak.

Pangeran Cilik bertanya kepada pilotnya: “…Tahukah kamu mengapa gurun itu bagus?” Dan dia sendiri yang memberikan jawabannya: “Di suatu tempat di dalamnya tersembunyi mata air…”Nah di padang pasir, sebagai hipostasis lain dari gambar-simbol air, sangat penting bagi Saint-Exupery. Dalam kronik, kepercayaan, dan legenda kuno, naga menjaga air, tetapi gurun Saint-Exupéry dapat menjaganya tidak lebih buruk dari naga, ia dapat menyembunyikannya sehingga tidak ada yang akan menemukannya. Setiap orang adalah penguasa mata airnya sendiri, sumber jiwanya, namun terkadang kita sendiri tidak dapat menemukannya.

“Dia lahir dari perjalanan jauh di bawah bintang-bintang, dari derit gerbang, dari usaha tangan… Dia seperti hadiah untuk hati…” - ini bukan hanya air. Para pahlawan dalam buku menemukannya. Kita semua percaya bahwa suatu hari nanti kita akan dapat menemukan sumber murni, kebenaran abadi dan tak tergoyahkan yang penulis simpan dalam karyanya. Dalam diri kita masing-masing hiduplah seorang pangeran kecil, yang penciptanya yang adil menyembunyikan air dan menunggu iman menuntun kita ke sana. Keyakinan kuat penulis akan keberadaan mata air tersembunyi membuat akhir perumpamaan dongeng itu terdengar meneguhkan kehidupan. Karya tersebut mengandung momen kreatif yang kuat, keyakinan akan perbaikan dan perubahan dalam tatanan yang tidak adil. Cita-cita hidup para pahlawan selaras dengan prinsip moral universal. Perpaduan keduanya adalah makna dan arah umum karya tersebut.

5. Ciri-ciri bahasa, gaya penuturan pengarang dan komposisi karya.

Komposisi karyanya sangat unik. Parabola merupakan komponen utama struktur perumpamaan tradisional. Tidak terkecuali “Pangeran Kecil”. Tampilannya seperti ini: tindakan tersebut terjadi dalam waktu dan situasi tertentu. Plotnya berkembang sebagai berikut: ada pergerakan sepanjang kurva yang telah tercapai titik tertinggi lampu pijar, kembali ke titik awal lagi. Keunikan konstruksi alur tersebut adalah, kembali ke titik awal, alur tersebut memperoleh makna filosofis dan etis yang baru. Sudut pandang baru tentang masalah ini menemukan solusinya.

Awal dan akhir cerita “Pangeran Kecil” berhubungan dengan kedatangan pahlawan di Bumi atau kepergian Bumi, pilot dan Rubah. Pangeran Cilik kembali terbang ke planetnya untuk merawat dan membesarkan Mawar yang cantik.

Selama pilot dan pangeran - seorang dewasa dan seorang anak - menghabiskan waktu bersama, mereka menemukan banyak hal baru tentang satu sama lain dan dalam kehidupan. Setelah berpisah, mereka saling mengambil bagian, mereka menjadi lebih bijaksana, mempelajari dunia orang lain dan dunia mereka sendiri, hanya dari sisi lain.

Kami sudah membicarakannya fitur genre cerita di bagian awal penelitian kami. Oleh karena itu, perlu diperhatikan dan digarisbawahi hal-hal berikut: “Pangeran Kecil” bukanlah jenis perumpamaan dongeng yang tradisional dan diterima secara umum yang kita semua kenal. Kita melihat di hadapan kita sebuah versi baru, dimodifikasi, disesuaikan dengan hukum masa kini. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya detail, petunjuk, dan gambaran yang diambil dari realitas abad ke-20 yang memenuhi karya tersebut.

Ceritanya memiliki bahasa yang sangat kaya. Penulis menggunakan banyak teknik sastra yang menakjubkan dan unik. Dalam teksnya Anda dapat mendengar melodi: “...Dan di malam hari saya suka mendengarkan bintang-bintang. Seperti lima ratus juta lonceng…” Kesederhanaannya adalah kebenaran dan keakuratan yang kekanak-kanakan.

Bahasa Exupery penuh dengan kenangan dan refleksi tentang kehidupan, dunia dan, tentu saja, masa kecil:

“...Ketika saya berumur enam tahun... Saya pernah melihat gambar yang menakjubkan...” atau: “…Sudah enam tahun sejak teman saya meninggalkan saya dengan domba tersebut.”

Gaya dan cara mistik Saint-Exupery yang istimewa dan unik adalah transisi dari gambaran ke generalisasi, dari perumpamaan ke moralitas. Anda harus memiliki bakat menulis yang hebat untuk melihat dunia seperti yang dilakukan Exupery.

Bahasa karyanya natural dan ekspresif: “tertawa itu seperti mata air di gurun”, “lima ratus juta lonceng”. Tampaknya konsep-konsep biasa dan familiar tiba-tiba memperoleh makna orisinal baru baginya: "air", "api", "persahabatan". Banyak dari metaforanya yang sama-sama segar dan alami: “mereka (gunung berapi) tertidur jauh di bawah tanah sampai salah satu dari mereka memutuskan untuk bangun”; penulis menggunakan kombinasi kata-kata yang paradoks yang tidak akan Anda temukan dalam percakapan biasa: "anak-anak harus sangat toleran terhadap orang dewasa", "jika Anda berjalan lurus dan lurus, Anda tidak akan pergi jauh..." atau "orang tidak lagi punya cukup waktu untuk mempelajari apa pun"

Dengan cara ini: mengungkapkan pikiran Anda - ada rahasianya, ia menceritakan kebenaran lama dengan cara baru, makna sebenarnya terungkap, membuat pembaca berpikir.

Gaya naratif cerita juga memiliki sejumlah ciri. Ini adalah percakapan rahasia antara teman lama - begitulah cara penulis berkomunikasi dengan pembaca. Oleh karena itu, saya ingin mempercayainya, mengetahui bahwa dia tidak akan pernah menipu. Kami merasakan kehadiran seorang penulis yang percaya pada kebaikan dan akal, suatu saat nanti kehidupan di bumi akan berubah. Kita dapat berbicara tentang melodi narasi yang aneh, sedih dan penuh perhatian, dibangun di atas transisi lembut dari humor ke pemikiran serius, pada halftone, transparan dan ringan, seperti ilustrasi cat air dari dongeng, yang dibuat oleh penulis sendiri dan menjadi bagian yang tidak terpisahkan. dari jalinan artistik karya tersebut.

1. Kesimpulan.

6.1. "Pangeran Kecil" sebagai karya anak-anak?

Fenomena dongeng “Pangeran Kecil” yang ditulis untuk orang dewasa sudah mapan dalam lingkaran bacaan anak-anak. Tidak semua yang tersedia bagi orang dewasa akan langsung diungkapkan kepada anak-anak. Tetapi anak-anak membaca buku ini dengan senang hati, karena buku ini menarik mereka dengan kesederhanaan penyajiannya, yang dirancang untuk anak-anak, dengan suasana spiritualitas khusus yang melekat dalam dongeng ini, yang kekurangannya sangat terasa saat ini. Anak-anak juga dekat dengan visi cita-cita pengarang dalam jiwa seorang anak. Hanya pada anak-anak Exupery melihat landasan keberadaan manusia yang paling berharga dan tidak tertutupi. Karena hanya anak-anak yang tahu bagaimana melihat segala sesuatu dalam sudut pandang mereka yang sebenarnya, terlepas dari “manfaat praktisnya”!

6.2. Kesimpulan.

Membaca Exupery, kita seolah mengubah sudut pandang terhadap fenomena sehari-hari yang dangkal. Ini mengarah pada pemahaman akan kebenaran yang jelas: Anda tidak dapat menyembunyikan bintang-bintang di dalam toples dan menghitungnya dengan sia-sia, Anda perlu menjaga orang-orang yang menjadi tanggung jawab Anda dan mendengarkan suara hati Anda sendiri. Semuanya sederhana dan kompleks pada saat bersamaan.

“Di planetmu,” kata Pangeran Kecil, “orang menanam lima ribu mawar dalam satu taman... dan tidak menemukan apa yang mereka cari...

Mereka tidak menemukannya,” aku setuju.

Tapi apa yang mereka cari hanya bisa ditemukan dalam sekuntum mawar, seteguk air…”

Hal utama yang menjadi tujuan penulisan dongeng ini adalah agar anak-anak mengingat kebenaran ini dan tidak mengabaikan hal utama - Anda harus setia dalam cinta dan persahabatan, Anda perlu mendengarkan suara hati Anda, Anda tidak boleh acuh tak acuh. terhadap apa yang terjadi di dunia, seseorang tidak boleh pasif terhadap kejahatan, setiap orang bertanggung jawab tidak hanya atas nasibnya sendiri, tetapi juga atas nasib orang lain.

“...Setiap orang memiliki bintangnya masing-masing. Bagi sebagian orang, bagi mereka yang mengembara, mereka menunjukkan jalan; bagi yang lain, mereka hanyalah lampu kecil,”- inilah yang dikatakan Pangeran Kecil, dan penulis A.S. Exupery mengajarkan kita untuk melihat dengan hati jiwa orang-orang yang kita sayangi dan dekat, untuk mencintai mereka yang telah kita jinakkan.

Kisah ini bijaksana dan manusiawi, dan pengarangnya bukan hanya seorang penyair, tetapi juga seorang filsuf. Dia berbicara dengan sederhana dan sepenuh hati tentang hal-hal yang paling penting: tentang tugas dan kesetiaan, tentang persahabatan dan cinta, tentang cinta yang aktif dan bersemangat untuk hidup dan orang-orang, tentang intoleransi terhadap kejahatan dan tentang bagaimana seharusnya seseorang dalam keadaan yang belum terlalu menetap ini. , terkadang tidak baik, namun tercinta dan satu-satunya, planet Bumi kita.

1. Literatur.

1. Belousova S.I., Aleksanova M.A. Mistisisme dalam kehidupan orang-orang hebat. Nizhny Novgorod: Dunia surat kabar, 2010.
2. Bukovskaya A. Saint-Exupery atau paradoks humanisme. M.: Raduga, 1983.
3. Vaisman N.I., Garvat R.F. “Hanya hati yang waspada.” // Sastra di Sekolah, 1992, No.1.
4. Grachev R. Penulis Perancis. M.: Pendidikan, 1964.
5. Grigoriev V.P. Antoine de Saint-Exupéry. L.: Pendidikan, 1973.
6. Gubman B.L. “Kebenaran bagi seseorang itulah yang menjadikannya seseorang.” [Kata Pengantar] // Saint-Exupery A. The Little Prince dan karya lainnya. M.: lulusan sekolah, 1992.
7. Zverev A. Puisi dan kekejaman ujian. // Resensi Buku, 1997, 4 Maret.
8. Korotkov A. Saint-Ex, Penghancur Mesin: tentang pilot yang mengarang dongeng hebat. // Pertama September 1995, 11 Maret.
9. Kubareva N.P. Kisah asing modern dalam pelajaran sekolah. M.: Lyceum Moskow, 1999.
10. Lungina L.Z. Sebuah keajaiban hidup dalam dongeng. [Kata Pengantar] // Rodari J. Petualangan Cipollino dan lain-lain. Minsk: Sains dan Teknologi, 1986.
11. Mijo M. Saint-Exupéry. ZhZL. M.: Pengawal Muda, 1963.
12. Maurois A. Saint-Exupéry. // Maurois A. Potret sastra. M.: Kemajuan, 1970.
13. Poltoratskaya N.I. Dongeng sastra Perancis abad ke-20. [Kata Pengantar] // Dongeng penulis Prancis. L.: Lenizdat, 1988.
14. Sardaryan A.R. Seratus Kisah Cinta Hebat / A.R. Sardaryan. – M.: Veche, 2009.
15. Smirnova V. A. Buku dan takdir. Artikel dan kenangan. M.: Penulis Soviet, 1968.
16. Filatova M. Pangeran Kecil, Sakit Cinta. // Kebudayaan, 1993, No.31.

LEMBAGA PENDIDIKAN KOTA

SEKOLAH MENENGAH No.7

VYAZMA, WILAYAH SMOLENSK

Abstrak

untuk meneliti pekerjaan

tentang sastra

"Pangeran Kecil" oleh Antoine de Saint-Exupéry

Seperti dongeng filosofis"

Pekerjaan telah selesai

siswa kelas 8 "A".

Fink Anna Aleksandrovna

Kepala – guru bahasa Rusia

Dan sastra

Chizhik Irina Nikolaevna

2011

Antoine de Saint-Exupery lahir pada tanggal 29 Juni 1900 di Lyon. Dia memiliki dua minat besar yang memasuki hidupnya hampir bersamaan: penerbangan dan sastra. “Bagi saya, terbang dan menulis adalah hal yang sama,” adalah jawaban atas pertanyaan apa yang lebih penting baginya. Gerakan, penerbangan adalah kehidupan, dan dia merasakan kehidupan itu sendiri sebagai penerbangan dan gerakan. Pilot militer Antoine de Saint-Exupéry tewas saat menjalankan misi tempur pada tanggal 31 Juli 1944.

Pada tahun 1943, buku Antoine de Saint-Exupéry yang paling terkenal, The Little Prince, diterbitkan. Diketahui, pada tahun 1935, bersama seorang mekanik, Exupery melakukan penerbangan jarak jauh dari Paris ke Saigon. Selama penerbangan, mesin pesawatnya mati, dan Exupery jatuh tepat di tengah gurun Libya. Penulis secara ajaib selamat. Radionya senyap, tidak ada air. Pilot naik ke bawah sayap pesawat dan mencoba tidur. Namun, satu jam kemudian dia bergidik dan membuka matanya: beberapa meter darinya berdiri seorang anak laki-laki dengan syal merah yang disampirkan di bahunya. “Jangan takut, Antoine! Anda akan segera diselamatkan!” - kata anak itu sambil tersenyum. "Halusinasi..." pikir Exupery. Namun tiga jam kemudian dia melompat berdiri: sebuah pesawat penyelamat berputar-putar di langit. Kejadian ini menjadi dasar bukunya “The Little Prince”. Dan prototipe karakter utama Rosa adalah Consuelo kesayangannya. Sekarang karya ini dikenal di seluruh dunia, telah diterjemahkan ke dalam seratus bahasa dan merupakan salah satu yang paling banyak diterbitkan di planet ini. Dengan dongengnya yang cerah, sedih, dan bijak, Exupery membela kemanusiaan yang abadi, percikan hidup dalam jiwa manusia. Dalam arti tertentu, cerita tersebut merupakan hasil jalur kreatif pengarang, pemahaman filosofis dan artistiknya.

Tujuan pekerjaan saya:

1. Perkenalkan penulis Perancis Antoine ke laboratorium kreatif

De Saint-Exupéry.

2. Buktikan bahwa “Pangeran Kecil” adalah dongeng filosofis.

3. Memahami permasalahan filosofis dan estetis karya.

4. Memahami kesamaan tren humanistik dalam kehidupan dan sastra.

Tugas:

1. Mengungkapkan kepribadian penulis melalui mempelajari biografi dan filosofinya

Dan kreativitas.

2. Cari tahu tujuan yang ditetapkan Antoine de Saint-Exupéry untuk dirinya sendiri

Dalam karya "Pangeran Kecil".

3. Mengidentifikasi ciri-ciri genre dan komposisi karya.

4. Berikan analisis artistik terhadap perumpamaan dongeng Exupery “Kecil

Pangeran".

5. Dengan menggunakan contoh dari teks, tunjukkan ciri-ciri bahasa, narasi

Tata krama penulis.

Kebutuhan akan generalisasi yang mendalam mendorong Saint-Exupery beralih ke genre perumpamaan. Dan kami menentukan bahwa "Pangeran Kecil" adalah dongeng berdasarkan fitur dongeng yang ada dalam karya tersebut: perjalanan fantastis sang pahlawan, karakter dongeng (Rubah, Ular, Mawar). "Prototipe" dari dongeng sastra "Pangeran Kecil" dapat dianggap sebagai dongeng rakyat dengan alur cerita yang mengembara: seorang pangeran tampan, karena cinta yang tidak bahagia, meninggalkan rumah ayahnya dan mengembara di sepanjang jalan tanpa akhir untuk mencari kebahagiaan dan petualangan . Tapi ini hanya sisi luar dari plotnya. Pertama-tama, ini adalah dongeng filosofis. Penulis menyentuh dalam bentuk abstrak melalui alegori, metafora dan simbol tema skala kosmik: baik dan jahat, hidup dan mati, keberadaan manusia, cinta sejati, keindahan moral, persahabatan, kesepian tanpa akhir, hubungan antara individu dan orang banyak. . Terlepas dari kenyataan bahwa Pangeran Kecil masih anak-anak, ia menemukan visi dunia yang sebenarnya yang tidak dapat diakses bahkan oleh orang dewasa. Dan orang-orang dengan jiwa mati yang ditemui tokoh utama dalam perjalanannya jauh lebih mengerikan daripada monster dongeng. Hubungan antara pangeran dan Rose jauh lebih kompleks dibandingkan hubungan antara pangeran dan putri dari cerita rakyat. Lagi pula, demi Rose Pangeran Kecil mengorbankan cangkang materinya - dia memilih kematian fisik.

Ditulis dalam tradisi dongeng filosofis romantis, gambaran yang ditemukan dalam karya tersebut sangat simbolis. Seorang pangeran kecil - Ini adalah simbol seseorang - seorang pengembara di alam semesta, mencari makna tersembunyi dari segala sesuatu dan kehidupannya sendiri. Gurun adalah simbol kehausan spiritual. Indah karena tersembunyi mata air yang hanya bisa ditemukan oleh hati seseorang. Mawar adalah simbol cinta, keindahan, dan feminitas. Pangeran Cilik tidak segera memahami esensi kecantikan yang sebenarnya. Namun setelah berbincang dengan si Rubah, kebenaran terungkap kepadanya - keindahan hanya menjadi indah jika dipenuhi makna dan isi.Nah di padang pasir- sumber jiwa manusia. Dalam diri kita masing-masing hiduplah seorang Pangeran Kecil, yang penciptanya menyembunyikan air dan menunggu iman menuntun kita ke sana.

Cerita ini memiliki dua alur cerita: narator dan tema terkait dunia orang dewasa dan - garis Pangeran Kecil, kisah hidupnya. Salah satu permasalahan penting dalam pekerjaan adalah permasalahan “ayah” dan “anak”, permasalahan abadi generasi. Topik penting lainnya adalah lingkungan hidup. Perjalanan Pangeran Kecil dari satu bintang ke bintang lainnya membawa kita lebih dekat pada visi masa kini tentang jarak kosmis, di mana Bumi, karena kecerobohan manusia, bisa menghilang hampir tanpa disadari. Oleh karena itu, dongeng tidak kehilangan relevansinya hingga saat ini; Makanya genrenya filosofis, karena ditujukan kepada semua orang, menimbulkan masalah abadi.

Mengunjungi enam planet secara berturut-turut, Pangeran Kecil di masing-masing planet tersebut menemukan fenomena kehidupan tertentu yang terkandung dalam penghuni planet-planet ini: kekuasaan, kesombongan, mabuk-mabukan, pembelajaran semu...

Keberadaan yang tidak berarti, kehidupan yang sia-sia, klaim kekuasaan yang bodoh, kekayaan - semua ini adalah sifat-sifat orang yang membayangkan dirinya memiliki “akal sehat”.

Tidak menemukan apa yang dicari anak itu di planet kecil, dia pergi ke planet bumi yang besar. Orang pertama yang ditemui Pangeran Kecil di Bumi adalah Ular. Menurut mitologi Ular menjaga sumber kebijaksanaan atau keabadian, melambangkan kekuatan magis, muncul dalam upacara konversi sebagai simbol pemulihan. Dalam dongeng tersebut, ia menggabungkan kekuatan ajaib dan pengetahuan menyedihkan tentang nasib manusia: “Setiap orang yang saya sentuh, saya kembali ke bumi tempat dia berasal.”

Pangeran Kecil mengalami kesan paling kuat ketika dia menemukan dirinya berada di taman mawar. Dia merasa lebih tidak bahagia: “kecantikannya memberitahunya bahwa tidak ada orang lain yang seperti dia di seluruh alam semesta,” dan di depannya ada “lima ribu bunga yang persis sama.”

Di sinilah sang pahlawan datang untuk menyelamatkan Rubah . Rubah telah lama menjadi simbol kebijaksanaan dan pengetahuan kehidupan dalam dongeng. Rubah mengungkapkan kepada bayi kehidupan hati manusia, mengajarkan ritual cinta dan persahabatan, dan mengungkapkan rahasia penjinakan: menjinakkan berarti menciptakan ikatan cinta dan kesatuan jiwa. Beginilah cara Pangeran Kecil mempelajari apa itu persahabatan.

Makna mendalam tersembunyi pada gambar-simbolnya planet , tempat Pangeran Kecil kembali. Ini adalah lambang jiwa manusia, lambang rumah hati manusia. Exupery ingin mengatakan bahwa setiap orang memiliki planetnya sendiri, pulaunya sendiri, dan bintang penuntunnya sendiri, yang tidak boleh ia lupakan.Para pahlawan dongeng, setelah melalui jalan yang sulit, menemukan bintang mereka, dan penulis percaya bahwa pembaca juga akan menemukan bintangnya yang jauh.

Kisah ini memiliki bahasa yang sangat kaya. Penulis menggunakan banyak teknik sastra yang menakjubkan dan unik. Ada melodi dalam teksnya. Gaya dan cara penyajian mistik yang khusus merupakan peralihan dari gambaran ke generalisasi, dari perumpamaan ke moralitas. Anda harus memiliki bakat menulis yang hebat untuk melihat dunia seperti yang dilakukan Exupery.

Gaya naratif cerita juga memiliki sejumlah ciri. Ini adalah percakapan rahasia antara teman lama - begitulah cara penulis berkomunikasi dengan pembaca. Oleh karena itu, saya ingin mempercayainya, mengetahui bahwa dia tidak akan pernah menipu. Kami merasakan kehadiran seorang penulis yang percaya pada kebaikan dan akal, suatu saat nanti kehidupan di bumi akan berubah.

Fenomena dongeng “Pangeran Kecil” yang ditulis untuk orang dewasa sudah mapan dalam lingkaran bacaan anak-anak. Anak-anak tertarik pada buku ini karena kesederhanaan penyajiannya dan suasana spiritualitas, yang kekurangannya begitu terasa saat ini. Hal utama yang membuat dongeng ini ditulis adalah agar anak-anak mengingat kebenaran dan tidak mengabaikan hal utama - Anda harus setia dalam cinta dan persahabatan, Anda perlu mendengarkan suara hati Anda, Anda tidak boleh acuh tak acuh terhadap apa yang terjadi di dunia, seseorang tidak boleh pasif terhadap kejahatan, setiap orang bertanggung jawab tidak hanya atas nasibnya sendiri, tetapi juga atas nasib orang lain. Dongeng ini bijaksana dan manusiawi, dengan sederhana dan sepenuh hati menceritakan tentang hal yang paling penting: seperti apa seharusnya seseorang di planet Bumi kita yang belum terlalu mapan, terkadang tidak baik, tetapi dicintai dan satu-satunya.

Membaca karya-karya A. de Saint-Exupery, Anda semakin merasakan keindahan dunia dan kekuatan ketertarikan manusia terhadap persaudaraan. Penulis dan pilot meninggal tiga minggu sebelum pembebasan negara asalnya Perancis (1944) - dia tidak kembali ke pangkalan dari misi tempur, tetapi buku-bukunya terus membantu kita lebih memahami diri kita sendiri dan dunia di sekitar kita.

Dongeng filosofis "Pangeran Kecil" ditulis oleh Exupery sesaat sebelum kematiannya. Kebijaksanaan dari petunjuknya tidak selalu bisa diungkapkan dengan rumus dan kata-kata. Nada dan corak gambar alegoris selembut dan halus

Pangeran Cilik - karakter utama dongeng - diperlihatkan kepada kita dalam perjalanan, bergerak, mencari, meskipun dia memahami bahwa dari waktu ke waktu dia perlu berhenti dan melihat ke belakang dan sekeliling: jika Anda berjalan lurus ke depan darimu, kemanapun matamu memandang, kamu tidak akan pergi jauh. Di planet lain, ia bertemu dengan penduduk dewasa, yang, di balik angka pendapatan, ambisi, dan keserakahan, telah melupakan panggilan kemanusiaan mereka.

Di Bumi, Pangeran Kecil menemukan taman dengan banyak bunga mawar. Di saat yang sulit bagi sang bayi, ketika ia merasa kaget dengan pemikiran bahwa mawar itu menipu dirinya, berbicara tentang keunikannya, muncullah si Rubah. Ia berbicara tentang ketidakberdayaan hati manusia, mengajarkan pemahaman sejati tentang cinta, yang binasa dalam kesia-siaan hidup. Jangan pernah berbicara tulus, lihat ke dalam diri sendiri, pikirkan tentang arti hidup. Untuk memiliki teman, Anda perlu memberi mereka seluruh jiwa Anda, memberi mereka hal yang paling berharga - waktu Anda: "Mawarmu sangat kamu sayangi karena kamu memberinya begitu banyak waktu." Dan sang Pangeran mengerti: Mawarnya adalah satu-satunya di dunia, karena dia “menjinakkannya”. Setiap perasaan, termasuk cinta, harus diperoleh melalui kerja spiritual yang berkelanjutan. “Hanya hati yang melihat dengan baik. Yang terpenting tidak terlihat oleh mata.” Seseorang harus mampu mengabdi dalam persahabatan dan cinta; seseorang tidak boleh pasif terhadap kejahatan, karena setiap orang bertanggung jawab tidak hanya atas nasibnya sendiri.

Dengan mengambil pelajaran moral dari sebuah karya kecil, namun begitu luas maknanya, orang dapat setuju dengan pendapat O. Prasolov, seorang penyair Rusia: “Saint-Exupery menulis tentang Pangeran Kecil sesaat sebelum kematiannya... mungkin manusia jiwa-jiwa selalu mengeluarkan tangisan perpisahannya yang seperti angsa terakhir..." Dongeng ini semacam wasiat orang bijak kepada kita yang tetap tinggal di planet yang tidak sempurna ini. Apakah ini bahkan sebuah dongeng? Mari kita mengingat kembali gurun tempat pilot yang jatuh bertemu dengan Pangeran Kecil. Dalam situasi ekstrem apa pun, seluruh hidup seseorang bisa saja berlalu di hadapannya. Hal-hal baik diingat, tetapi lebih sering - di mana dan kapan Anda menunjukkan kepengecutan dan ketidakjujuran. Seseorang “tiba-tiba” mulai melihat dengan jelas dan menyadari sesuatu yang diremehkan atau tidak diperhatikannya sepanjang hidupnya, dan oleh karena itu dari bibirnya pada saat-saat kebenaran dan wawasan ini sebuah doa terpancar: “Tuhan! Cegah bencana itu, dan saya akan menjadi lebih baik, lebih mulia, dan murah hati!”

Jadi pahlawan kecil itu membantu sang pilot untuk melihat dengan lebih tajam dan penuh perhatian pada kehidupan, pada tempatnya di dalamnya, dan untuk menghargai semuanya dengan cara yang baru. Narator kembali ke teman-temannya sebagai orang yang sama sekali berbeda: dia memahami bagaimana menjadi teman, apa yang harus dihargai dan apa yang harus ditakuti, mis. dia menjadi lebih bijaksana dan tidak terlalu sembrono. Pangeran Cilik mengajarinya untuk hidup. Di padang pasir, jauh dari hiruk pikuk yang benar-benar menyerap kita dan jiwa kita, di mana para nabi dan pertapa mempelajari kebenaran besar dalam kesendirian, sang pilot, juga seorang diri, hampir memahami makna kehidupan. Namun gurun juga merupakan simbol kesepian manusia: “Juga sepi dengan manusia…”.

Sebuah perumpamaan yang ajaib dan menyedihkan, “dibuat agar terlihat seperti dongeng” (O. Panfilov)! Moral dan masalah filosofis terungkap di dalamnya dengan bantuan kata-kata mutiara canggih, yang kemudian menemani kita dalam hidup, membimbing kita sebagai pedoman moral: “jauh lebih sulit menilai diri sendiri daripada menilai orang lain. Jika kamu bisa menilai dirimu sendiri dengan benar, kamu benar-benar bijaksana", "Orang sombong tuli terhadap segala hal kecuali pujian", "Tetapi mata tidak melihat. Kita harus mencari dengan hati kita."

Pekerjaan ini memaksa kita untuk memandang dunia dan orang-orang di sekitar kita secara berbeda. Masing-masing bayi yang baru lahir dibayangkan sebagai bayi yang misterius dan penuh teka-teki seperti bayi yang datang ke planet Bumi dari planet kecilnya sendiri. Pangeran Kecil ini mulai memahami dunia kita, menjadi lebih pintar, lebih berpengalaman, belajar mencari dan melihat dengan hati mereka. Masing-masing dari mereka akan memiliki kekhawatirannya sendiri, masing-masing akan bertanggung jawab atas seseorang, atas sesuatu, dan akan sangat memahami tanggung jawabnya - sama seperti Pangeran Kecil Antoine de Saint-Exupéry merasakan tanggung jawabnya terhadap satu-satunya yang bangkit. Dan semoga mereka selalu diiringi dengan kemenangan atas baobab yang mengerikan!