Attraversatelo. Città medievale

La storia dell'umanità risale a secoli fa. Enorme interesse evoca lo studio di epoche diverse. In questo articolo, il lettore conoscerà i nomi delle città e la loro storia

Caratteristiche generali delle città medievali

Il periodo è complesso e contraddittorio nella storia dell’umanità. Il suo significato nella formazione delle città è enorme. Il loro sviluppo nel Medioevo fu influenzato dai seguenti fattori:

• ha ereditato le caratteristiche principali dal regno dell'Impero Romano. Sono sopravvissuti fino ad oggi.
• Le rotte commerciali che collegavano l'Europa con l'Oriente hanno svolto un ruolo enorme nella formazione delle città medievali.

• Era importante dove si trovassero i monasteri e i castelli, che furono l'inizio delle future città. Anche se solo alcune residenze di re e feudatari contribuirono alla crescita sviluppo economico città.
• Di grande importanza furono le guerre che durarono ininterrottamente per secoli. Per scopi difensivi, gli edifici erano alti, le strade erano strette e i servizi erano di basso livello.
• Un fenomeno del Medioevo fu lo sviluppo delle città tra gli arabi. Costruirono accampamenti militari ovunque. Per controllare il paese conquistato, costruirono cittadelle, che gli arabi chiamarono shakhristan. Tutti si stabilirono lì: governanti, i loro servi, cortigiani, artigiani, squadre militari. Intorno agli shakhristan furono costruiti insediamenti, recintati con mura di fortezza.
• Le città d'Oriente nel Medioevo erano diverse da quelle europee. Esistevano in un sistema statale unificato, ma non avevano diritti.

Medina

La città medievale è la prima capitale di Malta. Altrimenti è chiamata la Città Silenziosa. Il primo insediamento umano risale all'età del bronzo, 900 a.C. I Fenici scelsero la sommità del colle come luogo di residenza. L'insediamento era circondato da mura di fortezza per proteggersi dagli attacchi di altre tribù.

Cosa attrasse gli antichi coloni in questo luogo? Qui ci sono fonti d'acqua sotterranee, grazie alle quali le persone potrebbero a lungo resistere ad un assedio senza oltrepassare i confini delle strutture difensive. La città raggiunse una prosperità senza precedenti quando fu governata dai Romani. Successivamente, quando il dominio di Mdina passò agli arabi, la città fu divisa in parti, una delle quali divenne nota come Rabat.

Il Medioevo per Mdina fu segnato dalla migrazione degli aristocratici verso di essa. Negli anni Trenta del XVI secolo la città fu riconosciuta indipendente e ricevette lo status di insediamento autonomo. Solo successivamente i cavalieri presero possesso delle chiavi della città. Successivamente i proprietari di Mdina cambiarono molte altre volte, e con loro lo status e il nome delle città medievali.

Costantinopoli

L'origine dei nomi delle città medievali è simbolica. Costantinopoli è una città bizantina con forti tradizioni antiche. La sua origine è associata all'antica città greca di Bisanzio. Al suo posto fu costruita Costantinopoli, che aveva un importante significato strategico: la posizione dell'antica città era una penisola che si affacciava sullo stretto del Bosforo e sul Mar Nero.

Bisanzio fu fondata da coloni greci nel 660 a.C., ma Costantinopoli la superò. Il territorio della città occupa sette colli, proprio come Roma. A sua immagine e somiglianza, il potere fu organizzato a Costantinopoli e furono costruite case per i ricchi. Storia primo periodo Bisanzio era caratterizzata dallo status di potenza mondiale, dove le reti stradali erano preservate, come a Roma, e Costantinopoli deteneva i principali centri di terra e di terra. rotte marittime. La città occupava la posizione principale tra due mari: il Nero e il Mediterraneo.

Città medievali della Romania

Le città medievali sono di grande interesse per persone di varie professioni, in particolare scienziati. L'elenco dei nomi di alcune delle città salvate è il seguente:

• Sighisoara è la città più bella della Transilvania, situata su una collina. È considerato il luogo di nascita di Dracula. Questa città ha il nome tedesco Shessburg e il nome ungherese Shegesvar. Fondata da coloni tedeschi nell'VIII secolo. Costruirono una fortezza, chiese e la Torre dell'Orologio. Per diversi secoli consecutivi la città fu rifugio di politici e militari. Munizioni, tesori saccheggiati, documenti preziosi e scorte di cibo dovevano essere immagazzinati da qualche parte. La torre dell'orologio era circondata da un forte muro e lì veniva conservato tutto. Chessbourg ricevette lo status di città libera e divenne un importante centro commerciale e artigianale nell'Europa orientale.

• Brasov è una città non inferiore in bellezza a Sibiu, per la quale ha ricevuto un altro nome: la rumena Salisburgo. Situato nel centro della Romania. Le prime fonti scritte sulla città risalgono al 1235. I nomi delle città medievali europee cambiavano frequentemente. Questo è quello che è successo con Brasov. Si chiamava Brasco, Stephanopolis, Brasso, Kronstadt. Redditizio posizione geografica e i collegamenti con altri insediamenti permisero alla città di sviluppare rapidamente la propria economia, grazie alla quale Brasov divenne presto un importante centro della Transilvania.

Nomi di città medievali: Georgia e Armenia

Le grandi città di quest'epoca erano costituite da una cittadella, dalla città stessa e dalla periferia. La città si chiamava Shahastan, il sovrano si chiamava Amir. È stato nominato dal re. Gli abitanti delle città erano persone di classi diverse, ma la maggioranza erano mercanti e artigiani. Considereremo di seguito il nome specifico delle città medievali (per ciascuna di esse) in Georgia e Armenia:

• Ani ricevette lo status di città solo nel X secolo. Prima di allora era una fortezza sul fiume Akhuryan. Si sviluppò rapidamente dal 961, quando ricevette lo status di capitale del regno Bagratide. Cinquant'anni dopo divenne un importante centro del Medio Oriente. Il rapido sviluppo della città fu dovuto innanzitutto alla sua posizione geografica: Ani si trovava al centro del regno e confinava con altri paesi: Russia, Bisanzio, Iran, Aghvank e Georgia.
• Karin è un'antica città armena. Ha altri nomi: Theodosiopolis, dell'XI secolo - Erzurum. Karin divenne una città fortificata con doppie mura, torri e fossati difensivi. Le rotte carovaniere che collegavano l'Occidente e l'Oriente passavano attraverso Karin. Ma Karin non è diventata la città più importante del paese a causa delle frequenti guerre.
• Van è la città più antica dell'Armenia, fondata nel IX secolo a.C. Era il più grande centro di produzione artigianale e di commercio. Gli artigiani erano impegnati in armi, ceramiche, gioielli e artigianato della tessitura.

Città medievali del Kazakistan

Le città del paese di questa epoca hanno storia interessante. Ma ora ne rimangono solo i resti. I nomi delle città medievali del Kazakistan sono insoliti per le orecchie contemporanee. Alcuni di essi sono presentati di seguito nell'articolo:

• Otrar. La posizione è la valle del fiume Syrdarya. Gli scienziati chiamano la confluenza dei due e l'Arys l'oasi di Otrar. La città aveva una posizione geografica vantaggiosa: si trovava all'incrocio di numerose strade. Era il luogo più redditizio e più pericoloso dell'Asia centrale. Guerre di conquista durate secoli trasformarono la città, un tempo fiorente, in rovine. Oggi assomiglia ad un museo a cielo aperto.

• Sauran. Questa città fu fondata dalle tribù Kimak e Oghuz, dove stipularono trattati e commerciarono. La città era una potente fortezza con potenti fortificazioni con strutture speciali che permettevano di resistere a un lungo assedio senza rifornimento di acqua e cibo. La città ricevette lo status di capitale di Ak-Orda nel XIV secolo. In questo momento, la produzione di ceramica raggiunse un picco senza precedenti. Fonti scritte indicano che Sauran era una città grande e ricca.

Fortificazioni interne della città

Le recinzioni di fortificazione circondavano non solo il perimetro esterno della città, ma anche il territorio al suo interno. A quel tempo ciò era necessario per proteggere la città dai continui scontri con le truppe straniere e interne. Durante un attacco da parte dei nemici, le persone dovevano cercare protezione uscendo dalle mura della città, dove li attendeva l'inevitabile morte, quindi costruirono fortificazioni all'interno della città per proteggersi dal pericolo che poteva aspettarsi in qualsiasi momento. Il pericolo c'era sempre, anche se non c'erano guerre ufficiali.

Il nome della fortificazione interna in una città medievale russa dipende dal tipo di fortificazione. Il più semplice era il tipo a mantella. Tipicamente, per l'insediamento veniva scelto un luogo circondato da burroni o formato dalla confluenza di fiumi. La natura stessa recintava la città sui lati, ma era aperta sul lato del pavimento. In questo luogo costruirono fortificazioni: fossati, bastioni, palizzate. In generale, le fortificazioni nel Medioevo erano le città stesse, i monasteri e i castelli.

Di norma, la loro costruzione veniva eseguita dalle autorità e, se era debole, dal clero o dai feudatari secolari, come in Francia o in Italia. Le città tedesche che avevano fortificazioni interne erano chiamate borghi. Avevano le proprie leggi e regole.

• Le persone dell'epoca descritta si lavavano molto raramente, poiché credevano che l'acqua che penetrava nel corpo potesse infettarlo.
• I residenti di Londra nel Medioevo gettavano nelle strade cinquanta tonnellate di escrementi in un giorno.
• Le città medievali non avevano marciapiedi o asfalto sulle loro strade. Le persone dovevano camminare su un terreno ricoperto di resti di animali in decomposizione, avanzi di cibo ed escrementi. Pertanto, l'eccessivo inquinamento delle strade di Londra ha portato alla nascita di persone con una nuova specialità che rimuovevano escrementi e altri rifiuti. Queste persone erano chiamate cercatori d'oro perché venivano pagati più soldi per questo lavoro sporco.

La città medievale non era come quelle a cui era abituato uomo moderno. Obbediva a leggi diverse e aveva una disposizione diversa.

Città europee medievali: istruzione

Gli scienziati identificano due fattori che hanno contribuito al loro aspetto. Il primo è la sovrapproduzione di prodotti agricoli. Il fatto è che le fattorie contadine producevano così tanto cibo che potevano facilmente nutrire sia i feudatari che il clero, così come altre persone che non avevano bisogno di lavorare la terra.

Il secondo fattore è alto livello la necessità di oggetti prodotti da artigiani e le città erano i centri di sviluppo dell'artigianato.

Sorsero così città dove era conveniente non solo produrre prodotti artigianali, ma anche venderli. Spesso la formazione delle città medievali in Europa avvenne sulle rovine di insediamenti romani, perché i romani le costruirono secondo regole rigide. Uno degli esempi più eclatanti è la città francese di Arles.

Riso. 1.Arles.

Le mura della città iniziarono anche a essere erette vicino a un fiume, attorno a un vasto possedimento feudale, all'incrocio di rotte commerciali o vicino a un monastero ben fortificato.

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Caratteristiche caratteristiche di una città medievale

In un luogo simile c'era sempre lavoro per falegnami, tessitori, fornai, gioiellieri, fabbri e altri artigiani. La concorrenza ha contribuito al rapido sviluppo dell'artigianato urbano.

Per quanto riguarda la pianificazione urbana, di solito gli alti muri di pietra erano completati da un fossato con acqua: ciò forniva ai residenti una protezione aggiuntiva. Di notte, tutte le porte della città venivano chiuse e aperte solo all'alba, momento in cui le guardie cominciavano a riscuotere le tasse da chiunque volesse entrare o entrare. La città aveva una porta principale, oltre ad altre due o tre, solitamente situate sui punti cardinali. Nelle vicinanze si trovava il luogo dell'esecuzione: la piazza dove venivano eseguite le esecuzioni pubbliche.

Riso. 2. Le esecuzioni pubbliche nel Medioevo.

È difficile rispondere con precisione alla domanda su quali parti fosse composta la città medievale. Ma, di regola, era diviso in quartieri a seconda di ciò che facevano le persone che vi abitavano: c'erano quartieri di artigiani, mercanti, studenti, poveri e mercanti.

Autogoverno nelle città

La vita qui era abbastanza democratica: il consiglio era eletto dagli stessi cittadini, che a loro volta eleggevano il sindaco.

Motto medievale: “La città ti rende libero!” era giuridicamente concretizzato nella pratica: una persona doveva viverci solo un anno e un giorno per diventare libera, anche se prima era stata in dipendenza personale.

Grazie alle città apparve una classe di persone chiamata borghese. La ragione dell'apparizione di queste persone era il modo di pensare di un abitante della città, che era radicalmente diverso dalla visione del mondo contadina.

Due problemi principali di una città medievale

Il primo problema erano le acque reflue, perché per molto tempo non esisteva un sistema fognario, tutto veniva buttato via e semplicemente riversato in strada, cosa che divenne la causa della diffusione di epidemie. In risposta, in città sono apparse persone che pulivano i bagni e trasportavano il loro contenuto fuori dalle mura della città.

E il secondo problema sono gli incendi. Dato che le case erano fatte di legno, prendevano fuoco facilmente e la densità degli edifici faceva sì che interi quartieri potessero bruciare a causa di una persona negligente.

Riso. 3. Incendio in una città medievale.

Nel preparare un rapporto sugli incendi cittadini non si può fare a meno di menzionare che la lotta politica per un seggio nel consiglio comunale è stata spesso accompagnata da incendi dolosi. Per fermarli, le persone sorprese ad appiccare incendi venivano bruciate vive.

Cosa abbiamo imparato?

Nell'articolo abbiamo esaminato il tema dell'urbanistica medievale della 6a classe della storia: i principi di base della struttura delle città, la vita e i costumi della sua popolazione, le differenze rispetto ai contadini. Abbiamo ricevuto informazioni su quali diritti avevano i cittadini e come vivevano durante il Medioevo.

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Costantinopoli

Tra molte città Europa medievale capitale Impero bizantino occupato un posto speciale. Anche in un momento di relativo declino, in inizio VII secolo, la popolazione di Costantinopoli contava 375mila abitanti, molto più che in qualsiasi altra città del mondo cristiano.

Successivamente questo numero non ha fatto altro che aumentare. La stessa Costantinopoli crebbe. Anche secoli dopo, le città dell'Occidente latino si confrontarono Capitale bizantina sembravano villaggi miserabili. I crociati latini rimasero stupiti dalla sua bellezza e grandezza, oltre che dalla sua ricchezza. Nella Rus', Costantinopoli era chiamata “Tsargrad”, che può essere interpretata sia come “Città dello Zar” che come “Città dello Zar”.

Costantino il Grande porta la città in dono alla Vergine Maria. Mosaico

Nel 330, l'imperatore romano Costantino I trasferì la capitale nella città di Bisanzio e le diede il suo nome. In pochi decenni Costantinopoli si è trasformata da un normale centro provinciale in città più grande imperi. Era davanti a tutte le città dell'Occidente, inclusa Roma e le capitali del Medio Oriente: Antiochia e Alessandria. Persone provenienti da tutto il mondo romano accorrevano a Costantinopoli, attratte dalla sua ricchezza e gloria senza precedenti. In questa città, situata su un promontorio tra la Marmara e il Mar Nero, proprio al confine tra Europa e Asia, si intersecavano rotte commerciali provenienti da diverse parti del mondo. Per quasi tutto il Medioevo Costantinopoli rimase il centro più importante del commercio mondiale. Qui merci e persone da Europa occidentale e civiltà antica Cina, India e Rus', Paesi arabi e Scandinavia. Già nell'XI secolo gli stranieri - mercanti e mercenari - popolavano interi isolati.

Per quasi tutto il Medioevo Costantinopoli rimase il centro più importante del commercio mondiale.

L'imperatore Giustiniano ho fatto molto per migliorare la capitale sotto questo sovrano Impero d'Oriente si è ampliato in modo significativo. Le più grandi creazioni dell'architettura bizantina realizzate allora furono poi aggiornate nel corso dei secoli. Gli architetti di Giustiniano eressero il Grande Palazzo Imperiale, che svetta sul mare, che servì molte generazioni di imperatori. Come grandioso monumento all'unione tra l'impero e la chiesa, la cupola di Hagia Sophia, il bellissimo tempio del mondo ortodosso, si ergeva sopra la città. Fu il servizio a Sofia, secondo la leggenda, a scioccare gli ambasciatori russi inviati dal principe Vladimir nel X secolo per “mettere alla prova” la fede romana. “E noi non potevamo capire”, dissero al principe, “siamo in cielo o in terra...”

Costruzione della Basilica di Santa Sofia. Miniatura della cronaca di Costantino Manasse

La ricchezza e il lusso della capitale dell'impero hanno sempre attratto i conquistatori. Nel 626, le forze combinate degli Avari e dei Persiani tentarono di conquistare la città, nel 717 - gli arabi, nell'860 - i Rus. Ma per molti secoli la Seconda Roma non vide un nemico tra le sue mura. Diverse cinture di fortificazioni lo proteggevano in modo affidabile. Anche durante numerosi guerre civili, scosse l'impero, la città stessa aprì le porte solo ai vincitori. Solo nel 1204 i crociati riuscirono a conquistare la capitale. Da quel momento iniziò il declino di Costantinopoli, che si concluse con la caduta della città nel 1453, già sotto l'assalto dei Turchi. Ironicamente, ultimo imperatore portava lo stesso nome del fondatore della capitale: Costantino.

Sotto il nome di Istanbul, la città divenne la capitale dei musulmani Impero Ottomano. Rimase tale fino alla caduta del potere dei sultani nel 1924. Gli Ottomani decisero di non distruggere la città. Si trasferirono nei palazzi imperiali e la Basilica di Santa Sofia fu ricostruita nella più grande moschea dello stato, conservando il suo nome precedente: Hagia Sophia, che significa "santa".

Orléans

La città situata nell'ansa della Loira, al crocevia delle più importanti vie commerciali, sorse durante l'Impero Romano come “punto” principale della tribù celtica dei Carnuti e venne allora chiamata Tsenabum. Distrutta da Cesare nel 52 aC, fu ricostruita nel 275 dall'imperatore Aureliano, dal cui nome deriva il nome moderno di Orleans.

Nel 451 la città fu assediata dalle tribù degli Unni guidate da Attila e solo con l'aiuto delle truppe del re visigoto Teodorico I e del comandante romano Flavio Ezio l'assedio fu revocato. Gli Unni si ritirarono a Troyes, dove ebbe luogo la più dura "battaglia delle nazioni". La Gallia fu temporaneamente salvata, per poi essere presto conquistata dai Franchi marittimi del re Clodoveo, le cui campagne Gregorio di Tours, vescovo della città, autore della storia dei Franchi, presentate come sacre nella lotta contro i Goti ariani, eretici.

Orléans, 1428

Nel 511, 532, 541, 549 si tennero concili ecclesiastici a Orleans. Per qualche tempo la città fu la capitale del Regno di Orleans, che si formò dopo la divisione del regno dei Franchi, in cui governava Chlodomir. Durante il regno di Carlo Magno la città divenne il centro scientifico dello stato franco.

Nel 996 cattedrale Orleans ospitò l'incoronazione di Roberto II, figlio del re Ugo Capeto, e per qualche tempo la città fu la capitale della Francia.

La posizione geografica ha contribuito all'attivazione vita economica, principalmente a causa del commercio di transito. Il terreno fertile, lo sviluppo della vinificazione e lo spirito imprenditoriale della popolazione hanno reso Orleans una delle città medievali più grandi e ricche. La Senna scorreva relativamente vicino, il che ha permesso di mantenere collegamenti commerciali con Parigi e il nord del paese. La vinificazione, e nei secoli successivi lo sviluppo delle manifatture, rafforzarono il potere della città, che raggiunse la sua massima ascesa durante il Rinascimento.

IN alto medioevo l'istruzione a Orleans era considerata prestigiosa

Anche nell'alto medioevo l'istruzione a Orleans era considerata prestigiosa. Nel VI secolo studiò qui il figlio del re Guntram di Borgogna, Gundobad. Carlo Magno e poi Ugo Capeto mandarono i loro figli maggiori a Orleans per studiare. Nei secoli XI - metà XIII istituzioni educative le città erano ampiamente conosciute fuori dalla Francia.

Nel 1230, quando gli insegnanti della Sorbona di Parigi furono temporaneamente sciolti, alcuni di loro trovarono rifugio a Orleans. Quando papa Bonifacio VIII pubblicò la sesta raccolta di decretali nel 1298, incaricò i dottori di Bologna e di Orleans di accompagnarle con dei commenti. Sant'Ivo di Quermartin, considerato il santo patrono di giuristi, notai, avvocati e giudici, studiò diritto civile a Orleans.

Qui papa Clemente V studiò diritto e letteratura. La bolla emessa il 27 gennaio 1306 a Lione annunciava la creazione di un'università a Orleans, una delle più antiche di Francia e d'Europa. I successivi 12 pontefici concessero all'Università sempre più privilegi. Nel XIV secolo vi studiarono circa 5mila studenti provenienti da Francia, Germania, Lorena, Borgogna, Champagne, Piccardia, Normandia, Touraine, Guienne e Scozia.

Giovanna d'Arco all'assedio di Orleans. Eugène Lenepve, 1886 - 1890

L'assedio di Orleans nel 1428-1429 è uno di questi eventi importanti Guerra dei cent'anni. Dopo un assedio di sette mesi, la città fu liberata l'8 maggio dalle truppe guidate da Giovanna d'Arco, dopo di che divenne nota come la "Maid of Orleans".

Durante le guerre di religione del XVI secolo, Orleans fu uno dei centri di diffusione del calvinismo, ma dopo gli eventi che seguirono la Notte di San Bartolomeo del 1572, quando nella città furono uccisi circa un migliaio di ugonotti, l'influenza dei cattolici aumentato. Nel 1560 gli Stati Generali furono convocati per la prima volta in città dopo un'interruzione durata 76 anni.

Suzdal

La prima menzione documentaria di Suzdal risale al 1024. Secondo il Racconto degli anni passati, a causa del cattivo raccolto causato dalla siccità, i Magi si ribellarono e iniziarono a uccidere i “figli più grandi”. Il principe Yaroslav il Saggio, arrivato da Novgorod, ripristinò l'ordine.

Negli anni successivi Suzdal divenne il feudo del principe di Kiev Vladimir Monomakh, che prestò grande attenzione allo sviluppo, al rafforzamento e al consolidamento della difesa della città. A poco a poco Suzdal acquisì il ruolo di capitale del principato di Rostov-Suzdal.

Veduta di Suzdal dal fiume Kamenka. Fotografia di Sergei Prokudin-Gorsky, inizio del XX secolo

Come per molte città medievali, la costruzione di Suzdal iniziò con la costruzione di una fortezza sul fiume Kamenka, in altre parole, il Cremlino. A tal fine fu scelto un luogo protetto su tre lati da barriere naturali e, per maggiore sicurezza, furono versati bastioni di terra. Qui, per ordine di Vladimir Monomakh, fu costruita la Cattedrale dell'Assunzione e nell'XI secolo, non lontano dalle mura della fortezza, fu eretto il primo monastero, in onore di Dmitrij di Salonicco.

Appena ad est del Cremlino c'era un posad, un insediamento commerciale e artigianale fuori dalle mura della città, dove vivevano commercianti e artigiani. Il posad fu recintato con bastioni e attorno ad esso furono gradualmente costruiti insediamenti.

Alla fine dell'XI secolo, Suzdal subì un terribile disastro: durante la lotta intestina di Oleg Chernigovsky con i figli di Vladimir Monomakh, Izyaslav e Mstislav, la città fu bruciata. Per finire, nel 1107, orde di tribù bulgare saccheggiarono la periferia di Suzdal e gli abitanti dovettero rintanarsi nella città fortificata.

Durante la sua vita, Vladimir Monomakh donò la regione di Suzdal a suo figlio Yuri, che trasformò Suzdal non solo in una capitale, ma ne fece anche un importante centro religioso della Rus'. Durante il periodo di Dolgoruky, i confini del suo principato si estendevano al Lago Bianco a nord, al Volga a est, alla terra di Murom a sud e alla regione di Smolensk a ovest. Significato politico Suzdal è cresciuta molto in questi anni.

Con l'avvento al potere del figlio di Yuri, il principe Andrei, Suzdal iniziò a perdere il suo primato, cedendolo alla nuova capitale, Vladimir.

Yuri Dolgoruky trasformò Suzdal in un importante centro religioso della Rus'

A inizio XIV secolo, l'ascesa della città ricominciò, sorse il principato di Suzdal-Nizhny Novgorod, dove coniarono persino le proprie monete. In quegli anni Suzdal conobbe il suo periodo di massimo splendore, rimanendo una città ricca e popolosa, e i suoi abitanti, come dicono le cronache, erano famosi per le loro "attività ricreative nell'arte e nell'artigianato".

Nel 1392 Suzdal divenne parte del Granducato di Mosca. Il trono del Granduca fu trasferito a Mosca. Iniziò così la caduta di Suzdal.

Cremlino di Suzdal

Essendo diventata una normale città dello stato di Mosca e trovandosi fuori dalle trafficate rotte commerciali, Suzdal nel 15 - XVII secoli non ha acquisito una posizione di rilievo in termini commerciali e industriali. IN Tempo di guai la città fu saccheggiata due volte dalle truppe polacche, nel 1634 - Tartari di Crimea, e per finire, nel 1654-1655 sopravvisse a un devastante incendio e ad un'epidemia.

Nel 1796 Suzdal fu dichiarata città distrettuale della neonata provincia di Vladimir e nel 1798 la sede episcopale fu trasferita da Suzdal a Vladimir.

Winchester

Winchester è una delle città archeologicamente studiate in Inghilterra. Nel 1999, a Winchester, presso l'Abbazia di Hyde, gli archeologi trovarono i resti della tomba del re Alfredo il Grande, che fu trasferito qui durante la conquista normanna. Fu durante il regno di re Alfredo del Wessex che Winchester guadagnò per la prima volta la fama storica, anche se, a causa della posizione vantaggiosa della città, la gente si era già stabilita lì. Il nome romano "Venta Belgarum" indica che la città fu un importante centro tribale durante il periodo celtico. Tuttavia, informazioni ottenute attraverso alcuni scavi indicano che la popolazione comparve in questi territori anche prima che durante la dominazione romana, e precisamente nell'età del Ferro.

Nel Medioevo, Winchester era un centro artistico, commerciale e di potere reale ed ecclesiastico.

Il Medioevo trascorse con relativa calma per Winchester: non ci furono guerre sanguinose, né numerosi assalti e catture. La città era un centro commerciale abbastanza popolare nel paese fino al XIX secolo. È ancora possibile vedere la bella croce riccamente decorata, conservata del XIV secolo.

Nel XV secolo, Alfredo il Grande fece di Winchester la capitale del Regno del Wessex, sebbene, a giudicare dai fatti, questo status appartenesse di fatto alla città. Poi è nata la tradizione di discutere questioni politiche da parte dei “cavalieri della tavola rotonda”. Nel castello di Winchester si trovava la cosiddetta “tavola rotonda”, che oggi è diventata una delle mostre più belle d'Inghilterra.

Nei secoli XIV-XVII, Winchester era la capitale dell'Inghilterra, dopo qualche tempo fu costretta a condividere il dominio con Londra, e in seguito a darle completamente questo status ufficiale.

Re Artù e i suoi cavalieri alla tavola rotonda

Edessa

Una volta città principale La regione di Osroene, Edessa, fu conquistata dall'Assiria nell'VIII secolo aC e ricevette il nome Ruhu. Uno dei centri importanti della civiltà mesopotamica, la città era dedicata alla dea Athergatis, come testimoniano i due stagni sacri sopravvissuti fino ai giorni nostri, che contenevano pesci dedicati alla dea.

Sotto Seleuco I, che fece molto per glorificare la città, Edessa ricevette il nome in onore della città di Edessa nella regione macedone dell'Emazia, la capitale storica dell'antico regno macedone.

Nel 137 (o 132) a.C., Abgar Ukhomo fondò qui il Regno di Edessa, chiamato anche Orroen o Osroen. Secondo la leggenda, Abgar era in corrispondenza con Gesù Cristo e, su sua richiesta, Cristo gli inviò la sua immagine "miracolosa". Secondo la stessa leggenda, sotto il re di Osroene, l'apostolo Tommaso iniziò a predicare l'insegnamento cristiano nel regno di Edessa.

Dopo il crollo dell'Impero Romano, Edessa divenne un importante centro del primo cristianesimo

Sotto l'imperatore Traiano, Lusio Quieto distrusse Edessa, i cui abitanti si rivelarono alleati inaffidabili del popolo romano, e costrinse il Regno di Edessa a rendere omaggio ai romani. L'imperatore Adriano allentò le tasse e restaurò il regno, che però nei tempi successivi rimase dipendente da Roma. Intorno al 216 la città fu trasformata in colonia militare romana. Nel 217 qui venne ucciso l'imperatore Caracalla. Nel 242 Gordiano III restaurò nuovamente il regno di Osroene e lo affidò al nuovo Abgar, discendente dell'antica dinastia reale, ma già nel 244 il regno tornò a dipendere direttamente dai romani.

Abgar riceve il “Salvatore non fatto da mano d'uomo” dall'apostolo Taddeo. Icona del X secolo proveniente dal Monastero di Santa Caterina

Dopo il crollo dell'Impero Romano, Edessa passò a Bisanzio. Durante questo periodo l'importanza della città nella storia aumentò chiesa cristiana. C'erano più di 300 monasteri a Edessa. Lì viveva il padre della Chiesa Efraim il Siro e lì c'era una scuola per i suoi seguaci.

Sotto l'imperatore Giustino I, la città fu distrutta da un terremoto, ma fu presto ricostruita, diventando Giustinopoli.

Il passaggio di Edessa nel 641 al dominio dei califfi arabi pose fine alla prosperità del cristianesimo qui e durante le successive guerre interne ed esterne la gloria mondiale della città svanì completamente. Nel 1031 gli imperatori bizantini riuscirono a impossessarsi di Edessa, ma nel corso dello stesso secolo la città cambiò più volte sovrano. Nel 1040 fu occupata dai Selgiuchidi.

Nel 1042 Edessa fu restituita all'impero bizantino e nel 1077 la città fu annessa allo stato di Filaret Varazhnuni. Nel 1086, Edessa fu nuovamente conquistata dai Selgiuchidi, ma dopo la morte del sultano Tutush nel 1095, il suo governatore a Edessa, l'armeno Toros, divenne un principe indipendente.

Nel 1098, durante la prima crociata Il fratello di Goffredo di Buglione, il conte Baldovino, prese facilmente possesso della città con l'aiuto dei suoi abitanti e ne fece la città principale della sua contea di Edessa.

Per più di mezzo secolo, la contea di Edessa esistette sotto il dominio di vari principi franchi come la principale roccaforte del Regno di Gerusalemme contro i turchi. Nelle continue guerre con i musulmani, i Franchi resistettero con fermezza e coraggio, ma alla fine, sotto il gaudente conte Josselin II, il sovrano di Mosul, Imad ad-Din Zangi, riuscì a prendere d'assalto la città nel 1144.

Qui l'Islam regnò di nuovo e tutte le chiese cristiane furono convertite in moschee. Un tentativo degli abitanti di Edessa nel 1146 di scrollarsi di dosso il giogo musulmano si concluse con la morte della città: furono sconfitti dal figlio e successore di Zangi, Nur ad-Din. I sopravvissuti vengono ridotti in schiavitù e la città stessa viene distrutta. Il suo destino da quel momento in poi fu pieno di vicissitudini: passò sotto il controllo dei sultani d'Egitto e di Siria, dei mongoli, dei turchi, dei turkmeni e dei persiani, finché i turchi la conquistarono definitivamente nel 1637. Sotto il loro governo, Edessa iniziò a risorgere dalle rovine a spese della popolazione locale, prevalentemente non turca.

Genesi della città nel Medioevo. Pagina 4-6

Città della Rus'. Pagina 7-12

Città dell'Europa occidentale. Pagine 13-17

Somiglianze e differenze tra le città della Rus' e l'Europa occidentale. Pagine 18-19

Conclusione. Pagina 20

Riferimenti. Pagina 21

INTRODUZIONE

Il mio lavoro è dedicato alle città medievali.

Nella città moderna, i contatti tra diversi popoli si stanno sviluppando attivamente. E in passato, durante l'era del feudalesimo, la città era il centro dei processi etnoculturali, parte attiva nella formazione cultura popolare in tutta la sua diversità. Forse non c'era una sola area significativa della cultura popolare alla quale i cittadini non abbiano dato un contributo. Ma se il ruolo della città e della popolazione urbana nello sviluppo della cultura spirituale delle persone è stato a lungo riconosciuto dai ricercatori, allora la cultura materiale dei cittadini fino a poco tempo fa non era ancora sufficientemente studiata dagli etnografi per fare tali generalizzazioni in questo senso. zona. Allo stesso tempo, la cultura materiale della città è parte integrante della cultura popolare.

Nel mio lavoro ho impostato diversi compiti:

1. Determinare il posto della città nella società feudale, la sua essenza.

2. Determinare i prerequisiti per la formazione di una città feudale.

3. Studiare lo sviluppo della città nel Medioevo, il suo ruolo nei processi economici, sociali e politici.

Questo lavoro ha lo scopo di rivelare una visione più ampia della popolazione, aspetto e le caratteristiche della città medievale, sulla base delle quali esistono le città e le metropoli a noi familiari. Ad esempio, vengono prese in considerazione le città della Rus' e dell'Europa occidentale.

GENESI DELLA CITTÀ NEL MEDIOEVO.

Ci sono caratteristiche comuni tutte le città di tutti i tempi:

1. Multifunzionalità: (centro commerciale e artigianale, centro culturale, centro spirituale e religioso, fortezza).

2. Non esiste produzione agricola nelle città.

3. Concentrazione di due tipi di attività (artigianato e commercio).

4. Centro amministrativo.

Una città feudale è un insediamento specifico con una densità di popolazione relativamente alta, un insediamento fortificato con diritti speciali, con privilegi legali che concentrano non la produzione agricola, ma funzioni sociali legate alla piccola produzione e al mercato.

Caratteristiche di una città feudale:

1. Organizzazione aziendale della produzione.

2. Aziendale struttura sociale(diritti, doveri, privilegi).

3. Regolazione della produzione.

4. Piccola produzione.

5. Un certo sistema di privilegi (diritti dei residenti o libertà), il diritto di avere un esercito in città, organi di autogoverno.

6. Stretto legame con la terra, la proprietà fondiaria, la signoria (soprattutto nella prima fase - la città sorge sulla terra del feudatario).

7. Alcuni dazi, tasse.

8. Una parte della popolazione è costituita da signori feudali che possiedono terre.

9. La parte alta della città acquista terreni nel distretto.

Città medievale- una fase di sviluppo degli insediamenti più elevata rispetto alle fasi precedenti di epoca pre-medievale.

Prerequisiti e fattori per la formazione di una città medievale:

I prerequisiti per la formazione di una città medievale erano il progresso nell'agricoltura: produttività, specializzazione e liberazione di parte della popolazione dalle attività agricole. Fattori demografici nella formazione della città: base di materie prime, crescente domanda di prodotti artigianali da parte della popolazione agricola.

La formazione di un feudo assicura:

1. intensificazione del lavoro

2. organizzazione del lavoro

3. promuove la specializzazione

4. sviluppo della produzione artigianale – deflusso della popolazione.

Formazione della struttura sociale e politica della società feudale:

Sviluppo dello Stato (apparato amministrativo).

La formazione di una classe di feudatari interessati alla città (organizzazione del lavoro, armi, beni di lusso, fabbri, cantieristica navale, commercio, flotta, circolazione monetaria).

Condizioni che garantiscono l’emergere delle città:

Divisione sociale del lavoro.

Sviluppo della circolazione delle merci.

Un fattore stimolante è la presenza di centri urbani che provengono da un tempo precedente: una città antica o barbarica.

Il livello di sviluppo dell'artigianato e del commercio (l'emergere di artigiani professionisti che lavorano per il mercato; lo sviluppo del commercio vicino e lontano, la creazione di corporazioni mercantili (corporazioni)).

Formazione della città.

Come si presenta? La questione è controversa. Nella storia dell'umanità ci sono state diverse forme di formazione delle città. Ci sono varie teorie degli autori diversi paesi sulla fondazione delle città:

· Teoria romanica (basata sulle città antiche) – Italia.

· Teoria dei Burg (serrature) – Germania.

· teoria patrimoniale – Germania.

· Teoria del mercato – Germania, Inghilterra.

· Concetto di commercio (commercio estero) – Paesi Bassi.

La città non è nata all'improvviso. Il processo di formazione della città è un processo lungo. La trasformazione della città primitiva in quella medievale avviene soprattutto in Europa nell'XI secolo. .

Le città avevano una composizione sociale complessa: signori feudali, "schiavi" e clero (chiese), popolazione di libero scambio, artigiani - un complesso complesso di liberi e dipendenti, e di coloro che non avevano ancora ricevuto la libertà.

A poco a poco, l'intera popolazione urbana si trasformò in un'unica classe: i Burgeuses, i residenti della città.

CITTÀ DELLA Rus'.

Educazione delle città.

Una conseguenza del successo del commercio orientale degli slavi, iniziato nel VII secolo, fu la nascita delle più antiche città commerciali della Rus'. La storia degli anni passati non ricorda l'inizio della terra russa, quando sorsero queste città: Kiev, Lyubech, Chernigov, Novgorod, Rostov. Nel momento in cui inizia la sua storia sulla Rus', la maggior parte di queste città, se non tutte, apparentemente erano già insediamenti significativi. Basta dare una rapida occhiata alla posizione geografica di queste città per vedere che sono state create dal successo commercio estero Rus'. La maggior parte di loro si estendeva in una lunga catena lungo la principale via fluviale “dai Varanghi ai Greci” (Volkhov-Dnepr). Solo poche città: Pereyaslavl su Trubezh, Chernigov sul Desna, Rostov nella regione dell'alto Volga, si spostarono a est da questa, per così dire, base operativa del commercio russo, indicando la sua direzione laterale verso l'Azov e il Mar Caspio.

L'emergere di queste grandi città commerciali fu il completamento di un complesso processo economico iniziato tra gli slavi nei loro nuovi luoghi di residenza. Slavi orientali si stabilirono lungo il Dnepr in solitari cortili fortificati. Con lo sviluppo del commercio in queste fattorie da un metro sorsero stazioni commerciali prefabbricate, luoghi di scambio industriale dove cacciatori di pellicce e apicoltori si riunivano per commerciare. Tali punti di raccolta erano chiamati cimiteri. Da questi grandi mercati si svilupparono le nostre antiche città secondo il greco-varangico rotta commerciale. Queste città fungevano da centri commerciali e principali punti di stoccaggio per i distretti industriali che si formavano intorno a loro.

Il Racconto degli anni passati identifica la prima forma politica locale formatasi nella Rus' intorno alla metà del IX secolo: si tratta di una regione urbana, cioè di un distretto commerciale governato da una città fortificata, che allo stesso tempo fungeva da polo industriale. centro di questo distretto. La formazione di questa prima forma politica nella Rus' fu accompagnata altrove dall'emergere di un'altra forma secondaria e anch'essa locale, il principato variago. Dall'unione dei principati variaghi e delle regioni cittadine che mantennero la loro indipendenza emerse una terza forma, che ebbe inizio nella Rus': fu il Granducato di Kiev. Kiev fungeva principalmente da avamposto difensivo del paese contro la steppa e da stazione commerciale centrale per il commercio russo.

Una città come Novgorod era formata da diversi insediamenti o insediamenti, che inizialmente erano indipendenti, per poi fondersi in un'unica grande comunità urbana.

Gli insediamenti medievali possono essere suddivisi in base all'occupazione degli abitanti in insediamenti di tipo rurale, legati principalmente all'agricoltura, e insediamenti di tipo urbano, prevalentemente artigianali e commerciali. Ma i nomi dei tipi di insediamenti non corrispondevano a quelli moderni: i villaggi con fortificazioni difensive erano chiamati città, mentre i villaggi non fortificati avevano altri nomi. Predominavano gli insediamenti di tipo rurale: villaggi contadini insieme a tenute rurali di signori feudali. Il territorio della comunità contadina si estendeva per molte decine di chilometri. Il centro amministrativo, commerciale e religioso della comunità era il sagrato della chiesa - un villaggio in cui vicino all'area commerciale erano raggruppate le proprietà dei rappresentanti dell'amministrazione della comunità, una chiesa con i cortili del clero e un cimitero, ma c'erano poche proprietà di contadini comuni che vivevano per lo più nei villaggi.

Al centro, al nord Russia europea un processo diverso era in corso: dal XV al XVI secolo. sorsero piccoli insediamenti artigianali e commerciali senza fortificazioni (on Novgorod sbarca- “righe”) Nel XVII secolo il processo continuò, insediamenti di questo tipo furono chiamati insediamenti incolti e, man mano che crescevano, furono ribattezzati posad, ma non furono chiamati città.

Popolazione.

La maggior parte della popolazione delle città antiche era costituita da "cittadini" impegnati nell'artigianato e nel piccolo commercio, e da vari tipi di personale militare - "persone di servizio". IN grandi città, soprattutto a Mosca, gruppi notevoli erano mercanti di varie categorie, clero e altri. I signori feudali secolari ed ecclesiastici avevano possedimenti nelle città, e spesso qui si trovavano le proprietà centrali dei monasteri.

I rapporti quantitativi tra i principali gruppi della popolazione urbana erano diversi diverse città. Ad esempio, a Mosca c'erano relativamente più rappresentanti delle classi feudali e vari funzionari pubblici che in altre città. Gli stranieri che vivevano a Mosca erano prevalentemente di origine dell'Europa occidentale: circa 600mila abitanti. Oltre ai russi c'erano molti greci, persiani, tedeschi e turchi, ma non c'erano affatto ebrei, perché non erano tollerati in tutto lo stato.

In generale, gli stranieri notarono che la popolazione nelle città era molto inferiore a quanto ci si potrebbe aspettare, a giudicare dal numero di edifici. Ciò derivava dall'importanza della città nello stato di Mosca: era, prima di tutto, un luogo recintato in cui la popolazione circostante cercava rifugio durante un'invasione nemica. Per soddisfare questa esigenza, che così spesso nasceva dalle circostanze in cui si formava lo Stato, le città dovevano essere di dimensioni maggiori di quelle necessarie per accogliere la loro popolazione permanente.

C'erano due tipi di città. I primi furono gli eredi dell'Impero Romano, la loro storia risale ai tempi antichi. Tra queste Venezia, Genova, Napoli, Marsiglia, Montpellier, Parigi, Colonia, Londra. Dopo la caduta dell'antica civiltà, la vita in essi inizia lentamente a svanire, ma allo stesso tempo rimangono centri amministrativi e spirituali, e le relazioni commerciali attive di alcune città con l'Impero Romano d'Oriente e i paesi d'Oriente contribuiscono al loro sviluppo . Il secondo tipo di città comprende insediamenti originati nel Medioevo: Bruges, Praga, Amsterdam.

La graduale transizione dal feudalesimo precoce a quello sviluppato ha contribuito alla rivitalizzazione delle città. Divennero centri artigianali, sostegno della produzione, del commercio, della cultura e della vita religiosa. Grazie all’aumento della produttività agricola, gli agricoltori hanno potuto accumulare riserve e portarle al mercato, cioè nelle città. A poco a poco, i residenti rurali ricostituirono la popolazione urbana. Inoltre, molti contadini fuggirono nelle città per nascondersi dal signore e liberarsi della sua dipendenza.

La città europea era situata sul territorio di un feudatario che ne aveva il completo potere. Anche i residenti che svolgevano compiti obbedivano al proprietario terriero. Il feudatario era interessato in ogni modo ad ottenere rendite aggiuntive dalle terre sotto il suo controllo. La città divenne una di queste risorse, per questo il feudatario promosse lo sviluppo dell'artigianato, dei mestieri e degli scambi. Nei casi in cui ha esercitato pressioni indebite, i residenti successivamente si sono ribellati. Ad esempio, nell'XI-XII secolo, le città del Nord Italia vinsero e furono dichiarate città-stato.

A volte le strade erano così strette che era impossibile entrare luce solare. La mancanza di strade attrezzate diventava un disastro in bassa stagione. In una giornata piovosa, anche una funzione religiosa potrebbe essere annullata a causa del fango. Non esisteva un servizio di raccolta dei rifiuti urbani, il che portava inevitabilmente alla diffusione di epidemie.

Gli artigiani uniti nelle officine, di regola, vivevano nella stessa strada. Per attirare i clienti decoravano lo spazio davanti alla casa, lo esponevano sulla strada o collocavano opere d'arte alle finestre. Oggi lo chiameremmo pubblicità e design urbano.

Nella piazza centrale si concentrava la vita dell'intera città. Qui c'erano gli edifici principali e il mercato, dove si incontravano i rappresentanti di tutti i gruppi sociali.

La crescita delle città fu in parte frenata dai loro principali difensori: le mura della fortezza. Le case crescevano verso l'alto, la popolazione viveva affollata, il che complicava la situazione generale. La mancanza di numerazione civica veniva compensata apponendo sulla porta d'ingresso uno scudo con un'immagine, spesso simboleggiante l'occupazione del proprietario della casa.

La città medievale cadde nell'oblio, ma grazie ad essa furono gettate le basi delle moderne strutture di governo locale e si formò un nuovo tipo di visione del mondo.