Perché l'Islam è considerato una religione umanistica se il cosiddetto “versetto della spada” cancella i versetti della pace del Corano perché viene dopo di loro? 219 “Ti chiedono del vino e del gioco d'azzardo. Di ': “C'è un grande peccato in loro, ma c'è anche un vantaggio per le persone

L’Islam è stato imposto al mondo con il fuoco e la spada, dicono alcuni. Altri credono che l'Islam si sia diffuso esclusivamente pacificamente. Ma, come si è scoperto, nella maggior parte dei casi, l'uno o l'altro punto di vista sulla storia della diffusione dell'Islam è sostenuto solo sulla base di presupposti e desideri di ciò che le persone vogliono vedere. Gli stereotipi si formano anche attraverso la presentazione di informazioni false o inesatte nei media.

E solo una piccola parte della società, forse anche pochi, studiano la storia e i fatti, dandone una giusta valutazione, prima di esprimere il proprio punto di vista.

Allora chi ha ragione in questo dibattito? Come si è diffuso l'Islam? Attraverso la violenza o la coscrizione? Spada o piuma? Questa è la domanda...

Per avvicinarsi alla verità bisogna analizzare il passato studiando fatti storici, motivi e ragioni di una così rapida diffusione dell'Islam nel mondo.

Agli albori dell'Islam

Quindi, VI-VVII secolo d.C. Penisola Arabica. La società preislamica degli arabi, come, in linea di principio, tutti i popoli e gli stati vicini di quel tempo, vive nel seno del paganesimo. Tra gli arabi regnano tirannia e arbitrarietà, guerre intertribali e scontri. Questo periodo nella storia dell’Arabia pre-islamica è chiamato un’epoca di ignoranza, tribalismo estremo e ingiustizia. Gli arabi avevano una regola: “aiuta il tuo compagno di tribù, sia esso oppresso o addirittura un tiranno oppressore”. Le tribù forti potevano permettersi di opprimere e deridere le tribù più deboli e più piccole.

Era diffusa anche una sorta di razzismo. Ad esempio, i neri africani non erano considerati persone, erano percepiti solo come schiavi. La disuguaglianza sociale di quel tempo raggiunse proporzioni senza precedenti, l'usura, la rapina e la violenza erano diffuse.

Ma agli arabi della tribù dei Qureish, Allah ha inviato l'ultimo profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui!). Anche prima della rivelazione della profezia, fin dall'adolescenza di Maometto, gli arabi conoscevano la sua purezza e grandezza di carattere (la pace sia su di lui!). Per la sua sincerità e fedeltà alla parola data fu chiamato Amin, che significa “fedele”, “affidabile”. All'età di 26 anni, Muhammad (la pace sia su di lui!) sposò Khadija bint Khuwaylid. Nel 610, quando Muhammad (la pace sia su di lui!) aveva già 40 anni, nella grotta di Hira durante il Ramadan, l'Arcangelo Gabriele (la pace sia su di lui!) gli portò la Rivelazione di Allah - il Corano.

Fu in questo momento, quando l'ingiustizia e la tirannia nella società preislamica degli arabi raggiunsero il suo apogeo, che l'ultimo profeta e messaggero di Allah apparve nella storia del mondo: Maometto (pace e benedizioni di Allah siano su di lui!). Questo fu l’inizio di una nuova civiltà, la civiltà dell’Islam, che continua ancora oggi.

Il nucleo di questa civiltà è l'adorazione del solo Creatore: il monoteismo, così come la fratellanza universale e l'uguaglianza di tutte le persone davanti a Dio, indipendentemente dalla loro affiliazione tribale, nazionale e razziale.

Il Corano dice: “In verità, Allah comanda di fare giustizia, fare del bene e fare regali ai parenti. Proibisce gli abomini, gli atti riprovevoli e l'illegalità. Egli ti esorta, forse ricorderai la lezione” (Surah Bees, versetto 90).

Il Profeta e Messaggero di Allah Muhammad (pace su di lui!) disse: “In verità, Allah ha rimosso da voi lo spirito nazionale tribale insito nell’ignoranza e l’abitudine ad essa inerente di vantarsi dei propri antenati, e ora le persone sono divise solo in pii musulmani o sfortunati peccatori! Tutte le persone sono figli di Adamo, e Adamo fu creato dalla polvere, quindi un arabo non ha alcun vantaggio rispetto a un non arabo, tranne che nella pietà” (at-Tirmidhi).

La chiamata del profeta e messaggero di Allah Muhammad (la pace sia su di lui!) fu davvero una rivoluzione nella società pre-islamica dell'Arabia. L’Islam è diventato la forza trainante che ha dato l’uguaglianza, l’amore tra i credenti e il desiderio di giustizia. I principi di uguaglianza conquistano sempre più cuori. Persone di diverse età, tribù, nazioni, razze, uomini e donne, ex proprietari di schiavi e schiavi: tutti iniziarono ad accettare l'Islam.

Ciò, ovviamente, suscitò paura e odio da parte dell'élite dominante degli arabi pagani, poiché ciò minacciava il collasso dell'intero sistema di governo, dell'intero modo di vivere dell'Arabia pagana. I pagani tra gli arabi nobili e ricchi adottano misure per impedire questa chiamata con qualsiasi mezzo, prima con l'astuzia, tentativi di corruzione, intimidazione e poi con la persecuzione, la violenza e persino la minaccia di eliminazione fisica del profeta Maometto (la pace sia su di lui) !).

Per prima cosa hanno offerto quanto segue: “O Muhammad! Se sei venuto con questa attività, volendo ottenere ricchezza, allora raccoglieremo ricchezza per te e diventerai il più ricco tra noi. Se con questo vuoi guadagnare onore tra noi, allora ti faremo signore di noi. Se cerchi il potere in questo modo, allora ti faremo re su di noi...” Il Profeta (pace su di lui!) rispose: “... Sono venuto con quello con cui sono venuto da voi, non per pretendere da voi ricchezza o una posizione onorevole tra voi e non essere re su di voi"; “Lo giuro su Allah! Anche se mi mettessero il sole in una mano e la luna nell’altra, non smetterò di predicare la mia religione” (Ibn Hisham “Sira ar-Rasul”).

Dopo che i pagani si convinsero dell'inutilità di tutti i tentativi, iniziò la persecuzione dei musulmani e del Profeta (la pace sia su di lui!), e le minacce di morte divennero più frequenti. La persecuzione si intensificò di anno in anno per 12-13 anni, a causa dell'intolleranza della quale i musulmani furono costretti a girovagare diverse città e paesi in cerca di rifugio, e per tutto questo tempo hanno resistito e non hanno mai alzato una spada in loro difesa, anche quando sono stati uccisi!

Ciò continuò fino al 622, quando i musulmani trovarono finalmente rifugio nella città di Yathrib (poi Medina) e vi si trasferirono completamente. La società araba in quel momento era già divisa in arabi musulmani e arabi pagani.

Spada o piuma?!

"Non c'è costrizione nella religione..." - così dice il versetto 256 della sura del Corano "al-Baqarah". Infatti, nei successivi 13 anni, sia alla Mecca che a Medina, non si verificò alcun fatto di coercizione o imposizione dell'Islam. Tuttavia, è a Medina che si osserva lo sviluppo più forte e un enorme balzo nell'adozione dell'Islam.

In questo momento, gli arabi pagani della Mecca, avendo appreso che a Medina stava emergendo una comunità musulmana completamente nuova, decisero di radunare un esercito e andare in guerra contro di loro. La prima battaglia tra musulmani e pagani avviene nel 624 vicino a Medina presso il pozzo Badr, dove i pagani subiscono una schiacciante sconfitta, ma un anno dopo, nel 625, si vendicano: attaccano nuovamente i musulmani e vincono.

Nel 627, i pagani assediarono Medina per un mese, poi ebbe luogo una piccola battaglia presso il Fosso, dopo di che furono costretti a ritirarsi. Così, nella penisola araba fino al 630, ebbero luogo battaglie tra arabi, a seguito delle quali i pagani della Mecca furono costretti ad arrendersi, poiché a questo punto quasi tutte le tribù arabe si erano convertite all'Islam. Questo è breve storia L'Islam nella penisola araba.

Caro lettore, vorrei attirare la tua attenzione sul fatto che prima della prima battaglia con i pagani nel 624, i musulmani non avevano mai alzato una spada, poiché non vi era alcun comando da parte di Allah affinché i musulmani si difendessero usando la forza e le armi, anche se opprimono e uccidono.

E solo 13 anni dopo, dopo gravi persecuzioni e attacchi, Allah ha rivelato i versetti che consentono ai musulmani di difendersi con la spada dalla spada degli aggressori che hanno attaccato e ucciso i musulmani, sulla base del fatto che credono in un unico Dio.

Allah ha detto nel Corano: “Sono stati ingiustamente espulsi dalle loro case solo perché hanno detto: “Il nostro Signore è Allah”. Se Allah non avesse permesso ad alcune persone di difendersi dagli altri, le celle, le chiese, le sinagoghe e le moschee in cui il nome di Allah è grandemente ricordato sarebbero state distrutte. Allah certamente aiuta coloro che Lo aiutano. In verità, Allah è onnipotente, potente" (Sura al-Hajj, versetto 22).

Nel Corano, Allah dice: “Combatti sulla via di Allah coloro che combattono contro di te, ma non oltrepassare i confini di ciò che è permesso. In verità, Allah non ama i criminali” (Surah al-Baqarah, versetto 190), e anche: “Ma se si fermano, allora Allah è perdonatore, misericordioso” (Surah al-Baqarah, versetto 192). Questi versetti indicano chiaramente che nell’Islam è consentito sguainare la spada, ma solo quando sono minacciati la vita, l’onore e la proprietà di un credente.

Purtroppo, che ci piaccia o no, la guerra è ancora parte integrante dell'umanità, perché c'è ingiustizia, oppressione, tirannia e tirannia. Oggi, ogni stato del mondo ha le proprie forze armate che proteggono la sicurezza del proprio paese. Anche secondo il diritto internazionale, ogni Stato ha il diritto di difendersi dagli aggressori.

Allora perché l’Islam e i musulmani dovrebbero costituire un’eccezione? Dopotutto, in quei tempi lontani non esisteva il diritto internazionale, non esisteva il concetto di protezione dei diritti umani, il diritto di intervenire in caso di catastrofe umanitaria, genocidio, ecc.

Sì, dirà qualcuno, ma che dire delle battaglie con gli imperi bizantino e persiano? Indubbiamente questo è un dato di fatto, ma qui assistiamo allo stesso scenario delle battaglie all’interno dello Stato arabo. In questi due imperi regnava la tirannia e il popolo era oppresso. Gli abitanti di quelle terre erano contenti che l'Islam venisse in difesa dei popoli oppressi e schiavi e aprisse nuovi confini e prospettive, come testimoniano eminenti pensatori e storici.

Diamo un'occhiata ad alcuni di questi esempi.

George Bernard Shaw(1856-1950) - Scrittore, romanziere, drammaturgo britannico, premio Nobel.

“Se un uomo come Maometto fosse destinato a governare da solo il mondo attuale, riuscirebbe a risolverne i problemi, il che a sua volta porterebbe a questo mondo la pace e la felicità di cui tanto manca. L'ho studiato, un uomo straordinario e lungi dall'essere l'Anticristo, al contrario, dovrebbe essere chiamato il Salvatore dell'umanità... Se c'è una religione che ha la possibilità di governare in Inghilterra e in Europa per i prossimi cento anni, allora questa la religione è l'Islam" ( Real Islam. 1936. T. 1. No. 8).

Napoleone Bonaparte(1769-1821) - Imperatore francese nel 1804-1815, grande comandante e statista che gettò le basi del moderno Stato francese.

“Mosè rivelò al suo popolo l’esistenza di Dio. Gesù Cristo ai romani e Maometto all’intero Vecchio Mondo”.

“L’Arabia era un paese di idolatri finché, 6 secoli dopo Gesù, Maometto introdusse gli arabi al Dio di cui parlavano Abramo, Ismaele, Mosè e Gesù. Gli Ariani e alcune altre sette disturbarono la pace in Oriente mettendo in dubbio la natura del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Maometto spiegò loro che Dio è uno, non ha né padre né figlio, e la Trinità non predica altro che l’idea dell’idolatria”.

“Spero che arrivi il momento in cui potrò unire tutti i saggi e persone istruite da tutti i paesi e instaurare un unico regime basato sui principi del Corano, che è l’unica e vera guida capace di condurre gli uomini alla felicità, proprio dietro l’angolo…” (Lettere personali di Napoleone. Vol. 1, parte 5 N. 4287 del 17/07 /1799).

Mahatma Gandhi(1869-1948) - uno dei leader e ideologi del movimento indipendentista indiano.

“Vorrei conoscere il meglio di coloro che oggi hanno un potere innegabile sul cuore di milioni di persone. Ero più che sicuro che non fosse stata la spada a conquistare un posto all'Islam in quel momento... Era la purezza inflessibile, il supremo abnegazione del profeta, l'attento adempimento dei suoi doveri, la sua grande devozione verso i suoi amici. e seguaci, il suo coraggio, il suo coraggio, la sua fede assoluta in Dio e nella sua stessa missione" (Harun Yahyi. Profeta Muhammad. 2008).

Diamo un'occhiata anche a quegli Stati in cui l'Islam si è diffuso grazie al commercio, alla scienza e alla coscrizione. Sapevi che il maggior numero di musulmani non si trova in Arabia Saudita o in Iran, ma in Indonesia. Ci sono 240 milioni di musulmani (!) che vivono lì, e non ci sono mai state battaglie o guerre da quando il popolo indonesiano ha adottato l’Islam. Le persone stesse hanno ascoltato la parola pacifica dei predicatori dell'Islam, perché è impossibile influenzare il cuore di una persona con la violenza, costringendola a credere con la spada. La religione ha a che fare con le convinzioni e il cuore di una persona, quindi la coercizione e la violenza sono semplicemente impossibili nella religione.

Una persona è libera di scegliere la sua religione e nessuno può costringerla a credere in ciò in cui non vuole credere. Insieme all'Indonesia, si possono citare numerosi stati e interi continenti in cui l'Islam è abbastanza diffuso: Australia, Sud e America del Nord, Africa, Europa e Asia.

Diffusione dell'Islam in Kirghizistan

Una domanda piuttosto interessante per i nostri lettori: come e quando i kirghisi sono diventati musulmani? E, soprattutto, come hanno fatto i kirghisi ad adottare l'Islam, sotto la minaccia della spada o attraverso la coscrizione? Ma per rispondere a questa domanda, devi prima capire se ci sono state guerre arabo-kirghise nella storia, se le truppe arabe musulmane hanno messo piede nelle terre del Kirghizistan e hanno bruciato le loro case?

Chiunque abbia più o meno familiarità con la storia sa che tutta l'Asia centrale, compreso il territorio del moderno Kirghizistan, nel corso di una lunga storia ha dovuto affrontare incursioni da parte di varie tribù e popoli, in particolare provenienti dai territori della Siberia, della Cina, della Mongolia e la Persia. Ma per tutto il mio storia antica Il Kirghizistan non ha mai combattuto gli arabi musulmani.

Le prime menzioni dell'apparizione dell'Islam nella terra del Kirghizistan risalgono all'VIII secolo e al X secolo, durante l'era dei Karakhanidi, quando la città di Balasagun (non lontano dalla moderna città di Tokmok, Torre Burana ) fiorì, l'Islam divenne la religione ufficiale tra i turchi Karakhanidi grazie all'adozione dell'Islam da parte del sovrano del Kaganato Karakhanide - Kagan Satuk. Come scrive il grande storico delle cronache arabe Ibn Kathir nel suo libro “al-Bidaya wal-Nihaya (vol. 6, p. 155), “... 10mila famiglie dei turchi di Balasagun e Kashgar accettano l'Islam, in onore di cui sacrificano 20mila pecore. Con l’adozione dell’Islam, il popolo Balasagun, così come le città turche, cominciano ad acquisire uno status altamente venerato”.

Il Kirghizistan comprendeva anche quei popoli e tribù turchi dell'Asia centrale che furono i primi nomadi ad accettare l'Islam nella regione e furono portatori di questa religione. Questi sono i turchi Karluk, Chigils, Yagmas, Oguzes e Kipchak. Forse il Kirghizistan iniziò ad accettare l'Islam nei secoli XIV-XV, quando varie alleanze politico-militari di tribù apparvero sul territorio del moderno Kirghizistan. Come dicono alcuni storici, le tribù dell'Asia centrale si allearono e uno di questi esempi è la formazione di un'alleanza di diverse tribù attorno al popolo kirghiso.

Il Kirghizistan moderno è ricco di monumenti storici musulmani (Torre Burana, Tash-Rabat, ecc.), nonché di personalità eccezionali X-XII secoli, come Zhusup Balasaguni (nato nella città di Balasagun - ora Tokmok) e Mahmud Kashgari-Barskani (nato nella città di Barskoon - Issyk-Kul). E anche nell'epica “Manas” troviamo Cultura musulmana e costumi.

Postfazione

Dopo aver speso breve analisi storia dell'emergere dell'Islam e del suo sviluppo, per un lettore obiettivo, con un giudizio imparziale, diventa chiaro che l'arma più importante dell'Islam è la parola, che è più affilata di tutte le spade del mondo e la cui affilatura colpisce il i cuori e le menti delle persone con la sua purezza e bellezza, trasformando l'anima di ogni persona sincera e giusta. E non è la spada che oggi costringe miliardi di persone sul pianeta a inginocchiarsi volontariamente davanti al Creatore in preghiera, ma la parola di Allah Onnipotente, scritta con una penna nelle Sacre Scritture. E ognuno di noi sarà in grado di comprendere la saggezza e la grandezza dell'Islam, se solo prendesse il Sacro Corano e lo leggesse, perché la primissima parola nel Corano e l'istruzione di Allah è la parola "Leggi!!!"

Leggi nel nome del tuo Signore, che ha creato tutte le cose. Ha creato l'uomo da un coagulo di sangue. Leggi, perché il tuo Signore è il più generoso. Attraverso un bastoncino per scrivere insegnò a un uomo ciò che non sapeva

Corano, sura 96, versetto 1-5

Interpretazione del versetto 9/5

Domanda: Come interpretare correttamente il versetto (9/5), che dice: “Quando i mesi proibiti saranno finiti, allora uccidete i politeisti... finché non si pentiranno...”? Non è questo quello che oggi viene chiamato terrorismo e uno slogan per i terroristi?

Risposta: Questo versetto descrive la storia delle relazioni tra musulmani e mushrik. Nel suo sviluppo si possono notare i seguenti eventi.

Nelle battaglie di Badr e nella battaglia di Rah, i musulmani mostrarono la loro capacità di combattimento e vinsero... Nel sesto anno dell'Egira, fu firmato l'accordo di Hudaybiyah tra musulmani e politeisti meccani su una tregua per un periodo di 10 anni. Ma i meccani furono i primi a violare questo accordo. E questa violazione servì come motivo al Messaggero per introdurre le sue truppe alla Mecca e conquistarla. E ha portato a termine questo piano nell'ottavo anno dell'Egira. Ma dopo la conquista della Mecca, il Messaggero non toccò coloro che avevano violato il trattato per altri 15 mesi. Ma quando i versetti furono rivelati nel 9° anno dell’Egira, già indicavano azioni specifiche e mirate dei musulmani contro i politeisti (violatori del trattato)...

Torniamo al versetto 9/5. Per comprenderne il contenuto, bisogna iniziare a studiare non da esso stesso, ma dai versetti precedenti. Allah dice questo:

“Allah e il suo Messaggero sono liberati dagli accordi che hai stipulato con i politeisti. Pertanto, vagate per la terra per quattro mesi e sappiate che voi (politeisti) non potete sfuggire ad Allah e che Allah disonorerà i miscredenti.

Nel giorno del grande pellegrinaggio, Allah e il suo Messaggero annunceranno alla gente che Allah e il suo Messaggero rinunciano ai politeisti. Se ti penti, sappi che non puoi sfuggire ad Allah. Dona gioia ai non credenti con la notizia delle dolorose sofferenze.

Questo non si applica a quei politeisti con cui hai stretto un accordo e che in seguito non lo hanno violato in alcun modo e non hanno aiutato nessuno contro di te. (Ma voi siete musulmani) osservate il trattato con loro fino alla fine della sua durata. In verità Allah ama coloro che temono Dio.

Quando i mesi proibiti saranno trascorsi, uccidi (solo coloro che hanno violato l'accordo) i politeisti, ovunque li trovi. Catturateli, assediateli e organizzate loro un'imboscata. Se si pentono e iniziano a pregare e a pagare la zakat, allora rilasciateli. In verità Allah è perdonatore, misericordioso" (9/1-5).

Come vediamo, stiamo parlando sui politeisti che hanno infranto il trattato e hanno aiutato coloro che sono andati contro i musulmani. Rompere l'accordo era inaccettabile. E Allah ha invitato i musulmani a combattere contro i violatori. Questi violatori erano criminali di guerra. E quindi contro di loro furono prese le misure più severe, come affermato nel versetto 9/5. Ma lo stesso versetto parla anche del loro perdono se accettano la fede di Allah. Ciò conferma ancora una volta l'idea del versetto secondo cui Allah non combatte con le persone, anche se sono mushrik. Li chiama sul sentiero. Sul cammino della tua fede. Con il passaggio ad esso, i mushrik cessano di essere oggetto di persecuzione... Questi obiettivi non possono in alcun modo essere identificati con gli obiettivi dei terroristi... Una guerra per fede e terrore contro una persona (popolo) sono cose completamente diverse. E bisogna distinguerli in ogni caso di uso delle armi nella lotta per la fede...

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Opzioni Ascolta l'originale Testo originale فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ Fa"i tradotto mahā UN n sala kh a A l-"A sh/huru A l-Ĥurumu Fāq tulū A l-Mu sh r iki na Ĥay th u Wajad tumūhum Wa Kh tu mahūhum Wa A ĥşurūhum Wāq `udū Lahum Kulla Marşadin ۚ Fa"in Tābū Wa "Aqāmū A ş-Şalāata Wa "Ā taw A z-Zakāata Fa kh allū Sabīlahum ۚ "Inn a A l-Laha Gh afū run Raĥī mun Quando i mesi proibiti saranno trascorsi, uccidi i politeisti ovunque li trovi, prendili prigionieri, assediali e organizza loro qualsiasi imboscata. Se si pentono e iniziano a pregare e a pagare la zakat, allora rilasciateli, perché Allah è perdonatore e misericordioso. E quando finiranno questi mesi proibiti [quattro mesi]?(in cui i politeisti sono al sicuro) , poi uccidi (questi) politeisti ovunque li trovi, catturali (prigionieri), assediali (nelle loro fortezze) [non permettere loro di uscire](finché non avranno più scelta tra distruzione e Islam) e tendere loro imboscate in ogni luogo! Se si pentono [abbandonano l’incredulità e diventano sottomessi ad Allah] e compiono preghiere e danno la carità obbligatoria [zakat], allora liberano la loro strada [lasciali](da quando sono diventati vostri fratelli nella Fede) : In verità, Allah è perdonatore(e) misericordioso (con loro)! Quando i mesi proibiti saranno finiti, uccidi i politeisti ovunque li trovi, prendili prigionieri, assediali e tendere loro un'imboscata. Se si pentono e iniziano a pregare e a pagare la zakat, allora rilasciateli, perché Allah è perdonatore e misericordioso. [[Allah ha proibito di combattere con i politeisti che hanno stretto accordi con i musulmani trattati di pace

, nei quattro mesi proibiti. Durante questi mesi possono muoversi liberamente in tutto il paese, ma dopo questo periodo perdono la loro immunità e i musulmani hanno il diritto di combatterli ovunque e in qualsiasi momento, nonché di catturarli. Inoltre, i musulmani devono assediarli e non permettere loro di sentirsi a proprio agio nella terra che Allah ha creato come luogo per adorarLo. I politeisti non sono degni di viverci e non hanno diritto nemmeno ad un centimetro di questa terra, perché appartiene interamente a Lui e sono Suoi nemici. Resistono al loro Signore e ai Suoi messaggeri e combattono, sperando di distruggere la Sua religione sulla terra. Ma Allah non permetterà che ciò accada e diffonderà la luce della Sua religione, anche se è odiosa ai non credenti. Quindi l'Onnipotente comandò ai fedeli di occupare varie aree della terra e di combattere fermamente sulla Sua via, facendo ogni sforzo per questo. I musulmani devono continuare questo sforzo finché i politeisti non si pentiranno di adorare false divinità. Ma se si pentono, iniziano a pregare correttamente e pagano la zakat a coloro che sono dovuti, allora i musulmani non hanno il diritto di trattenerli. I convertiti ricevono gli stessi diritti degli altri musulmani e sono soggetti alle stesse responsabilità degli altri musulmani. In effetti, Allah perdonatore e misericordioso perdona il politeismo e tutti gli altri peccati a coloro che si pentono. Egli mostra misericordia ai Suoi servitori quando prima li ispira al pentimento e poi lo accetta da loro. Questa rivelazione indica che se le persone si rifiutano di eseguire il namaz o di pagare la zakat, allora dovrebbero essere trattate finché non iniziano a eseguire questi rituali. Era su questo verso che faceva affidamento il veritiero Abu Bakr ai suoi tempi.]] Ibn Kathir

I commentatori non sono d'accordo su quale dei mesi proibiti si intenda in questo versetto. Intendi i mesi proibiti dell'anno menzionati nel versetto: ( مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ) Quattro mesi sono vietati. Questa è la religione giusta, quindi non farti ingiustizia in essa. (9:36) Questo è ciò che pensava Abu Jafar al-Baqir. Ibn Jarir ritiene che si tratti di quattro mesi di tregua, che ci sono vietati in relazione ad essi. Ali ibn Abu Talha trasmette la stessa opinione di ibn Abbas, credeva anche ad-Dahhak. Mujahid, Amr ibn Shuaib, Muhammad ibn Ishaq, Qatada, al-Suddi, Abdrahman ibn Zaydibn Aslam ritengono che si tratti di mesi di ritardo concessi per lo spostamento via terra: ( فَسِيحُواْ فِى الاٌّرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ) Vagate dunque per la terra per quattro mesi.

Allah ha inoltre detto:( فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ ) Quando finiranno i mesi proibiti – cioè quando saranno passati questi quattro mesi, nei quali vi proibimmo di ucciderli, allora dovunque li troverete, potrete ucciderli.

Allah dice: (فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ) "Allora uccidi i politeisti ovunque li trovi" - questo significa, in generale, sulla terra, ad eccezione della Moschea Proibita, perché c'è un divieto :( وَلاَ تُقَـتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَـتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَـتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ) “Ma non combatterli alla Sacra Moschea finché non combattono contro te lì. Se ti combattono, allora uccidili. " (2:191)

Parole di Allah :( وَخُذُوهُمْ ) “Prendili” – cioè giustiziarne uno e prenderlo prigioniero. (وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ) "Assediali e tendere loro un'imboscata", ovvero non limitarti semplicemente a trovarli. Assedia le loro tane e le loro fortezze, tende imboscate sui loro sentieri e sulle loro strade per rendere la loro vita insopportabile. Obbligarli a fare una scelta: o la morte o l’Islam. Ecco perché Allah ha detto: ( فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَءاتَوُاْ الزَّكَوةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) “Se si pentono e iniziano a pregare e a pagare la zakat, allora lasciateli andare, perché Allah è perdonatore e misericordioso”. Fu su questo versetto e su versetti simili che Abu Bakr Siddiq fece affidamento nella sua guerra contro coloro che si rifiutavano di pagare la zakat. È dopo aver eseguito queste azioni, ad es. dopo che hanno accettato l’Islam e adempiuto ai suoi obblighi, la lotta contro di lui diventa proibita. Ha menzionato i più alti obblighi dell'Islam in ordine. L'atto più degno dopo aver reso due testimonianze è la preghiera, ed è uno dei diritti di Allah su uno schiavo. E poi arriva la zakat, che avvantaggia molti bisognosi ed è una delle azioni più degne per la creazione. Pertanto, molto spesso la preghiera e la zakat si alternano in coppia nei versi.

Ai due sahikh viene dato un hadith, in cui il Messaggero di Allah dice: “أircraft:“ أircraft أookèmp أipe الل# حaked حtimes حipe icles online إmpicate إmp Photo وookأ ym inct Ictول 13 اللهurb وookيمo online الصلoccاةored وipeؤuse الزail.Ru "" Mi è stato ordinato combattere con le persone finché non testimoniano che non esiste divinità all’infuori di Allah e che Muhammad, il Messaggero di Allah, eseguirà preghiere e pagherà la zakat”.

Questo versetto sacro (9:5) è anche chiamato “Ayat della Spada”. Come dice ad-Dahhak ibn Muzahim, questo versetto annulla tutti i precedenti accordi e termini dei politeisti con il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). Al-Awfi riferisce da Ibn Abbas che dopo la rivelazione della Sura Al-Baraa, non ci sono trattati e nessuna garanzia di sicurezza per i politeisti. Tutti coloro che avevano patti di non aggressione a tempo indeterminato prima della rivelazione di questa sura hanno un periodo di grazia di quattro mesi. E dopo la notifica della liberazione dagli accordi, il periodo sarà valido fino al 10 di Rabi’al-Akhir.

Studiare il versetto

Ho studiato e capito questo versetto!

• 82 Non pensano al Corano? Dopotutto, se non fosse stato da Allah, lo avrebbero trovato ci sono molte contraddizioni in esso.

UN ci sono così tante contraddizioni? Oppure, per quante contraddizioni ci siano, si può sempre dire che non è molto.

Sura 10 ayat-64

• 64 Sono destinati a buone notizie in questo mondo e nell'altro. Ultima vita. Le parole di Allah non sono soggette a cancellazione. Questo è un grande successo.

Sura 2 versetto-106

• 106 Quando cancelliamo o facciamo dimenticare un verso, ne portiamo uno migliore o uguale ad esso. Non sai che Allah è capace di tutto?

Corano: versetto abolito

Corano: il versetto abrogativo

1) Controversia o annullamento in più fasi

Sura 2:219

• 219 Ti chiedono informazioni vino e gioco d'azzardo. Di': "Contengono un grande peccato, ma c'è anche un vantaggio per le persone, sebbene in essi vi sia più peccato che beneficio”. Ti chiedono quanto dovrebbero spendere. Di ': "Eccesso". Così Allah vi manifesta i segni affinché possiate riflettere

Nella prima fase, l'alcol era completamente accettabile nell'Islam.

Sura 4:43

• 43 O voi che credete! Non avvicinarti alla preghiera mentre sei ubriaco finché non hai capito cosa stai dicendo., ed essere in uno stato di contaminazione sessuale finché non ti sei lavato, a meno che tu non sia un viaggiatore. Se siete malati o in viaggio, se uno di voi è uscito dal bagno, o se avete avuto intimità con donne e non trovate acqua, allora andate sulla terra pulita e asciugatevi il viso e le mani. In verità, Allah è perdonatore

Sura 4:43

Questa Sura è riportata in alto a destra, ha abolito la Sura 2:219 che consentiva l'uso di alcol. La Sura 4:43, a sua volta, proibisce l'alcol solo prima della preghiera.

Sura 5:90

• 90 O voi che credete! Veramente bevande inebrianti, il gioco d'azzardo, gli altari di pietra (o idoli) e le frecce divinatorie sono le opere malvagie di Satana. Evitala, forse ci riuscirai.

Pertanto, il Corano contiene diverse abrogazioni successive di versetti o contraddizioni. Se queste sono contraddizioni, allora come corrisponde alla Sura 4 versetto 82? E se viene cancellato, allora Sura 10 versetto 64.

2) Contraddizione o inversione di come i musulmani dovrebbero relazionarsi
agli ebrei, ai cristiani.

Sura 2:62

• 62 Veramente credenti, così come ebrei, cristiani e sabei Coloro che credono in Allah e nell'Ultimo Giorno e compiono azioni giuste avranno una ricompensa con il loro Signore. Non conosceranno la paura e non saranno rattristati.

Sura 3:85

• 85 Dal fatto chi è alla ricerca di un'altra religione oltre all'Islam, questo non sarà mai accettato, e nell'Aldilà sarà tra i perdenti.

Sura 42:15

• 15 Predica dunque e segui la retta via come ti è stato comandato. Non assecondare i loro desideri e dire: “Credo in ciò che Allah ha rivelato dal Libro e mi è stato comandato di trattarvi equamente. Allah è il nostro Signore e il vostro Signore. Noi otterremo le nostre azioni e tu otterrai le tue azioni. Non c'è spazio per discussioni (ulteriori discussioni) tra te e noi. Allah ci riunirà tutti e a Lui arriveremo”.

Ayat della Spada 9:5

Sura 9:29

• 29 Lottate contro quelli della Gente del Libro che non credono in Allah e nell'Ultimo Giorno, che non considerano proibito ciò che Allah e il Suo Messaggero hanno proibito, che non professano la vera religione finché non pagano il tributo con le proprie mani, rimanendo umiliato.

3) Contraddizione o annullamento di come dovrebbe diffondersi la religione dell'Islam

Sura 2:256

• 256 Non esiste alcuna costrizione nella religione. La retta via è già stata distinta dall'errore. Chi non crede nel taghut, ma crede in Allah, ha afferrato la maniglia più affidabile che non si romperà mai. Allah è l'uditore, il conoscitore.

Sura 16:125

• 125 Chiama al sentiero del Signore con saggezza e buona ammonizione e discuti con loro nel miglior modo possibile. In verità, il tuo Signore conosce meglio coloro che si allontanano dal Suo sentiero e conosce meglio coloro che seguono la retta via.

Sura 8:61

• 61 Se loro tendono alla pace, anche tu inclini alla pace e confida in Allah. In verità, Egli è l'Uditore, il Conoscitore.

Sura 15:3

• 3 Lasciali: lascia che mangino, godano dei benefici e si lascino trasportare dalle loro aspirazioni. Lo scopriranno presto.

Sura 8:39

• 39 Combattiteli finché la tentazione non scompare e finché la religione (culto) non sarà completamente dedicata ad Allah. Se si fermano, allora Allah vede cosa fanno.

Sura 9:5

• 5 Quando finiranno i mesi proibiti? poi uccidi i politeisti ovunque li trovi, prenderli prigionieri, assediarli e organizzare loro un'imboscata. Se si pentono e iniziano a pregare e a pagare la zakat, allora rilasciateli, perché Allah è perdonatore e misericordioso.

Il percorso di chiamata all'Islam mediante saggezza e buona esortazione è stato abolito da "Ayat della Spada 9:5" A causa del fatto che Ayat 9:5 ha abrogato molti versetti, più di 100

Interpretazione della spada versetto 9:5

Abu Adel

Combattete (o credenti) con coloro che non credono in Allah e nell'Ultimo Giorno, non proibite ciò che Allah e il Suo Messaggero hanno proibito e non aderiscono alla Fede della Verità [i principi dell'Islam] - da (numero) quelli ai quali è stata data la Scrittura [tra Giudei e Cristiani] finché non pagheranno [vi pagheranno] (a voi) il tributo di riscatto di loro mano, essere umiliato(e sottomesso) [sconfitto].

Al Muntahab

O voi che credete! Combatti con quelli tra i possessori del Libro che non credono adeguatamente in Allah: non riconoscono la resurrezione nel Giorno del Giudizio e della punizione, non considerano proibito ciò che non è permesso da Allah e dal Suo Messaggero, e non credono nella la vera religione: l'Islam. Combatteteli finché non credono o danno la jiziya [[Jiziya - la tassa elettorale imposta ai non musulmani, era una delle entrate di bilancio più importanti dello stato musulmano. La tassa veniva prelevata dagli ebrei e dai cristiani, ma le loro donne, gli anziani, i bambini, i poveri e gli schiavi ne erano esentati. L'idea alla base della tassa è che ai possessori della Scrittura non era comandato di combattere in guerra per difendere se stessi e gli altri, quindi, era giusto che pagassero le tasse, poiché lo Stato musulmano li proteggeva e forniva loro normali attività di vita e imprenditorialità. Dopotutto, i musulmani hanno dato un quinto allo Stato bottino di guerra, zakat (elemosina purificatrice), elemosina dopo il Ramadan e varie elemosine per l'espiazione dei peccati. La tassazione non è una punizione, ma una partecipazione al bilancio statale, come fanno i musulmani. Dopotutto, l'Islam è una religione giusta!]] con le proprie mani, esauste e umili, per ricostituire il bilancio della comunità musulmana.

Il suggerimento di Al-Muntahab secondo cui "ai possessori del Libro non era stato ordinato di partecipare alle guerre per proteggere se stessi e gli altri" è una finzione e non corrisponde alla realtà. Dopo aver letto Antico Testamento vedremo che gli ebrei si difesero sempre e, se necessario, formarono un esercito o una milizia. Anche ai cristiani non è vietato lottare in difesa di se stessi e dei propri cari;

Perché il profeta parla di libertà di religione a Medina e alla Mecca di uccidere gli infedeli??? e ho ottenuto la risposta migliore

Risposta da *****[guru]
Al tempo della rivelazione del Corano, i documenti della rivelazione erano frammentari. Naturalmente, la ragione più importante di ciò era che a volte i versetti di diverse sure venivano rivelati in un periodo e la loro rivelazione era di natura mista. Tuttavia, un ruolo altrettanto importante è stato giocato dal fatto che Allah l'Onnipotente ha cancellato alcune delle prime rivelazioni piano divino, in definitiva, non avrebbe dovuto essere incluso nel Corano. Questa pratica divina è chiamata abrogazione, o annullamento, dei versetti o delle ingiunzioni del Corano (naskh).
Questa parola araba significa “rimozione”, “movimento”, ma nella terminologia della Sharia ha acquisito un significato più specifico. L'abolizione è la sostituzione di un precetto religioso pratico minore, supportato da un testo sacro, con un altro precetto religioso pratico minore successivo, anch'esso supportato da un testo sacro, i quali precetti devono essere mutuamente esclusivi e non correlati.
La legalità dell'abolizione delle ingiunzioni religiose è confermata dai versetti coranici e dagli hadith affidabili. Allah Onnipotente ha detto: “Quando cancelliamo o facciamo dimenticare un versetto, ne portiamo uno che è migliore o uguale ad esso. Non sai che Allah è capace di tutto? Non sai che ad Allah appartiene la potenza dei cieli e della terra e che non hai altro protettore né aiuto all'infuori di Allah? "(Sura al-Baqarah, versetti 106-107).
Ha detto anche: “Quando sostituiamo un versetto con un altro, dicono: “In verità, sei un bugiardo”. Allah conosce meglio ciò che rivela. Ma la maggior parte di loro non lo sa. Dì che lo Spirito Santo (Jibril) lo ha portato (il Corano) dal tuo Signore con la verità per rafforzare coloro che credono e come guida e buona notizia per i musulmani. (Sura an-Nahl, versetti 101-102).
Ha anche detto: “Allah cancella e conferma ciò che vuole, e con Lui è la Madre della Scrittura”. (Sura ar-Raad, versetto 34).
Ha anche detto: “Quando i Nostri versetti chiari vengono letti a coloro che non sperano di incontrarci, dicono: “Portateci un altro Corano o sostituitelo! “Dite: “Non è giusto che io lo sostituisca a mio piacimento. Seguo solo ciò che mi viene rivelato e temo che se disobbedisco al mio Signore, allora sarò tormentato nel Grande Giorno”. (Sura Yunus, versetto 15).
Che senso ha abolire le ingiunzioni religiose? Perché Allah non ha inviato immediatamente il comando finale o il divieto finale? Dopo un attento esame della questione, risulta chiaro che l'abolizione delle norme è sempre servita a vantaggio di coloro a cui venivano imposte.
In alcuni casi, un'ingiunzione più leggera ne annullava un'altra più pesante, emanata in precedenza per mettere alla prova i credenti. Ad esempio, all'inizio Allah Onnipotente comandò ai fedeli di professare la pietà nel modo più perfetto e disse: “O voi che credete! Temete correttamente Allah e morirete da musulmani! "(Sura Al Imran, versetto 103).
Tuttavia, questa ingiunzione si è rivelata insopportabile per molti musulmani, e quindi Allah Onnipotente ha alleggerito le loro responsabilità e ha detto: “Temi Allah al meglio delle tue capacità, ascolta, obbedisci e spendi per il tuo bene”. (Sura at-Taghabun, versetto 16).
Facciamo un altro esempio. Allah Onnipotente ha detto: “O Profeta! Ispira i credenti a combattere. Se tra voi ci sono venti pazienti, ne supereranno i duecento; Ma se tra voi ce ne sono cento, sconfiggeranno mille non credenti, perché sono gente che non capisce». (Sura al-Anfal, versetto 65).
Tuttavia, questa ingiunzione era estremamente difficile per i musulmani, e quindi nel verso successivo Dio alleggerì il loro fardello e disse: “Ora Allah ha alleggerito il tuo fardello, perché sa che sei debole. Se tra voi ci sono cento uomini pazienti, ne supereranno duecento; se ce ne sono mille tra voi, con il permesso di Allah ne sconfiggeranno duemila. In verità, Allah è con coloro che sono pazienti”. (Sura al-Anfal, versetto 66).
ARGOMENTO GRANDE NON TUTTO ADATTA!!! !

Risposta da Fedr Smirnov[guru]
Sunniti, sciiti, ecc.

Risposta da NKVD[guru]
Mahmoud è stato perseguitato a Medina
alla Mecca: è già forte

Risposta da Ortodossia: vita![guru]

Risposta da Oleg Rofilt[guru]
Ognuno ha i propri affari

Risposta da Matrioska =)[guru]
In tutti i paesi musulmani, persecuzione

Risposta da Andrej Filippov[guru]
una tale religione.