Una cintura è un elemento obbligatorio dell'abbigliamento da preghiera. "Live Aid" Cintura della Chiesa Live Aid

LA PREGHIERA DELL'AIUTO VIVO È UNA GUARDIA

È giunto il momento in cui le persone si sono rivolte di nuovo all'Onnipotente. E per proteggersi dal malocchio e dai danni, hanno iniziato a indossare non solo croce pettorale, ma anche un nastro di aiuto vivo dell'Altissimo con il testo del Salmo 90 (“Vivere nell'aiuto dell'Altissimo...”). Molto spesso le persone, a causa della loro ignoranza, non sanno come indossare correttamente gli ausili. Molti sono sicuri che scrivendo a mano o stampando il Salmo 90 in russo o in antico slavo ecclesiastico (slavo ecclesiastico), questo pezzo di carta dovrebbe essere portato con sé o cucito nella fodera degli indumenti per proteggersi dalle macchinazioni del diavolo. Questo uso del 90° Salmo “Aiuto vivente” ha origine dalle antiche tradizioni slave, quando i nodi su nastri e cinture avevano un enorme significato magico e protettivo.

Indossare una cintura di questo tipo, fatta di treccia o cuoio, presumibilmente proteggeva gli antichi slavi dall'influenza degli spiriti maligni, degli stregoni e dalle malattie e dai "danni" che causavano. Il Signore protegge coloro che ripongono in Lui la loro speranza. E questo stesso salmo non proteggerà nessuno da nulla. La protezione non sta nel portare in tasca gli aiuti viventi venuti dall'alto o nel cucirli in una fodera o nel legare il Salmo 90 su una cintura di aiuti viventi intorno alla vita.

Non è il salmo che protegge una persona, ma il Signore Dio determina il corso degli eventi nella sua vita. Pregate, frequentate la chiesa, e poi il “malvagio” non potrà più farvi del male. Di seguito presentiamo il testo delle preghiere per l'aiuto vivente con enfasi e traduzione in russo, e riscriveremo anche il testo della preghiera per l'aiuto vivente nell'antico slavo ecclesiastico (slavo ecclesiastico).

Salmo 90 Preghiera “Aiuto vivente”.aiuto dal vivo in antico slavo ecclesiastico (slavo ecclesiastico) con enfasi:

Vivo nell'aiuto dell'Altissimo, dimorerà nel sangue del Dio Celeste.
Dice il Signore: Il mio Dio è il mio protettore e il mio rifugio, e confido in Lui.
Yako Toy ti libererà dalla trappola della trappola e dalle parole del ribelle,
Il Suo spruzzo ti coprirà e sotto la Sua ala speri che la Sua verità ti circonderà di armi.
Non ha paura della paura della notte, della freccia che vola nei giorni,
dalle cose che passano nelle tenebre, dagli zoccoli e dal demonio del mezzogiorno.
Migliaia cadranno dal tuo paese e le tenebre saranno alla tua destra,
Non si avvicinerà a te, ma vedrai i tuoi occhi e vedrai la ricompensa dei peccatori.
Poiché tu, Signore, sei la mia speranza e hai fatto dell'Altissimo il tuo rifugio.
Nessun male ti colpirà, nessuna ferita si avvicinerà al tuo corpo,
come il suo angelo ha dato un comandamento su di te, di custodirti in tutte le tue vie.
Ti solleveranno tra le loro braccia, ma non quando sbatterai il piede su una pietra, non calpesterai l'aspide e il basilisco,
e incrocia il leone e il serpente.
Poiché ho confidato in me, ti libererò; ti coprirò, perché ho conosciuto il mio nome.
Mi invocherà e io lo ascolterò: sono con lui nella tribolazione, lo distruggerò e lo glorificherò,
Lo colmerò di lunghi giorni e gli mostrerò la mia salvezza

Aiuto vivente nello slavo ecclesiastico, lode delle canzoni di David, il Salmo 90 non è iscritto negli ebrei

Vivendo nell'aiuto dell'Altissimo, si stabilirà al riparo del Dio celeste.
Dice il Signore: Tu sei il mio intercessore e il mio rifugio, il mio Dio, e confido in Lui.
Yako Toy ti libererà dalla trappola delle trappole e dalle parole ribelli,
Il suo mantello ti coprirà, e sotto la sua ala spererai: la sua verità ti circonderà di armi.
Non temere dal timore della notte, dalla freccia che vola nei giorni,
Dalle cose che passano nell'oscurità, dai grumi e dal demonio di mezzogiorno.
Migliaia di persone cadranno dal tuo paese e le tenebre scendono alla tua destra, ma a te non si avvicineranno,
Guarda davanti ai tuoi occhi e vedrai la ricompensa dei peccatori.
Perché tu, Signore, sei la mia speranza: hai fatto dell'Altissimo il tuo rifugio.
Nessun male ti colpirà, nessuna ferita si avvicinerà al tuo corpo,
Come il suo Angelo ti ha comandato, custodisciti in tutte le tue vie.
Ti solleveranno tra le loro braccia, ma non quando sbatterai il piede contro una pietra,
Calpesta l'aspide e il basilisco e attraversa il leone e il serpente.
Poiché ho confidato in me, e lo libererò, e lo coprirò, e perché ho conosciuto il mio nome.
Mi invocherà e io lo esaudirò: sono con lui nel dolore, lo distruggerò e lo glorificherò,
Lo colmerò di lunghi giorni e gli mostrerò la Mia salvezza.

Traduzione in tempo reale del Salmo 90 in russo

Questo testo della preghiera “Aiuto vivente” è ristampato dalla pubblicazione: Salterio con traduzione parallela in russo. Traduzione di E. N. Birukova e I. N. Birukov. Commenti di TA Miller. M.: Istituto teologico ortodosso di San Tikhon, 2003. P. 313-315

Aiuto dal vivo in russo

Chi vive con l'aiuto dell'Onnipotente dimorerà sotto il tetto del Dio Celeste.
Dirà al Signore: “Mio protettore, mio ​​rifugio, mio ​​Dio! Confido in Lui!”
Poiché Egli ti libererà dalla trappola dei pescatori e dalla parola di ribellione;
Egli ti proteggerà con le Sue spalle, sarai al sicuro sotto le Sue ali; La sua verità ti coprirà con uno scudo.
Non avrai paura del timore della notte, né della freccia che vola di giorno,
I guai, nel buio che arriva, la malattia e il demone del mezzogiorno.
Mille cadranno vicino a te e molte migliaia intorno a te, ma nulla ti toccherà;
Ma guarderai con i tuoi occhi e vedrai la ricompensa per i peccatori.
Perché hai detto: “Signore, tu sei la mia speranza!” Hai scelto l'Onnipotente come tuo rifugio.
Nessun male ti accadrà, nessuna piaga si avvicinerà alla tua tenda;
Poiché Egli comanderà ai suoi angeli riguardo a te di custodirti in tutte le tue vie.
Ti porteranno sulle loro mani affinché il tuo piede non inciampi in una pietra.
Calpesterai l'aspide e il basilisco, calpesterai il leone e il serpente.
“Ha confidato in me (il Signore), e io lo libererò, lo metterò in ombra, perché ha conosciuto il mio nome.
Mi invocherà e io lo ascolterò; Lo visiterò nel dolore, lo libererò dalle difficoltà e lo glorificherò;
Gli darò lunga vita e gli mostrerò la Mia salvezza!”

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"Living Aid" è una grande risorsa cristianità. Questa preghiera fa miracoli, aiutando le persone non solo nei momenti difficili della loro vita, ma proteggendole anche da disgrazie e malattie gravi.

Questa preghiera è molto popolare non solo tra i credenti ortodossi, ma anche tra coloro che prestano maggiore attenzione alle credenze popolari. Il fatto è che, secondo la credenza popolare, le radici di questa preghiera sono pagane. Si ritiene che sia stato originariamente scritto prima dell'arrivo del cristianesimo nella Rus'. Successivamente, quando la Russia adottò l'Ortodossia, anche il testo cambiò.

Il testo della preghiera di oggi combina entrambi i principi. Ecco come appare adesso:

Chi abita sotto il tetto dell'Altissimo riposa all'ombra dell'Onnipotente. Dice al Signore: Tu sei il mio rifugio e la mia difesa, mio ​​Dio, nel quale confido! Egli ti libererà dal laccio dell'uccellatore, dalla peste distruttiva. Egli ti coprirà con le Sue ali e sarai al sicuro sotto le Sue ali, la Sua verità è uno scudo e un recinto. Non avrai paura dei terrori notturni, della freccia che vola di giorno, né della peste che cammina nelle tenebre. infezione che devasta a mezzogiorno. Mille e diecimila cadranno vicino a te, ma a te non si avvicineranno. Solo tu guarderai con i tuoi occhi e vedrai la punizione dei malvagi. Perché hai detto: Il Signore è la mia speranza. Hai scelto l'Onnipotente come tuo rifugio. Nessun male ti accadrà e nessuna piaga si avvicinerà alla tua dimora, perché Egli comanderà ai Suoi angeli riguardo a te di proteggerti in tutte le tue vie. Ti porteranno sulle loro mani affinché tu non inciampi con il piede contro una pietra. Calpesterai l'aspide e il basilisco, calpesterai il leone e il serpente. Poiché mi ha amato, lo libererò, lo proteggerò, perché conosceva il mio nome. Mi invocherà e io lo esaudirò; sono con lui nel suo dolore e gli mostrerò la mia salvezza.

Il segreto della preghiera “Aiuto vivente”

Il nome corretto di questa preghiera è Salmo 90. Si trova nel libro dei Salmi. È usato come preghiera per l'aiuto di Dio e la salvezza dal pericolo in una determinata situazione, nonché come un amuleto permanente da tutti i problemi. A questo proposito, la preghiera è una delle più potenti, insieme a “Padre nostro” e “Rallegrati alla Vergine Maria”, poiché inizialmente il suo obiettivo è la salvezza.

Molti studiosi, chiese ed esponenti del clero sostengono che Mosè sia l'autore originale e non i saggi pagani. La cosa più interessante è che l'antichità di questa preghiera la rende davvero unica, poiché è utilizzata non solo nel cristianesimo, ma anche nel giudaismo.

Di solito porti con te il testo della preghiera "Aiuto vivente" - scritto nel testo su un nastro piegato. Molte persone preferiscono semplicemente mettere il nastro in tasca o legarlo intorno alla vita, ma puoi anche indossarlo sul petto.

Questa antica preghiera salvò molte persone e curò malattie terribili che nemmeno i migliori medici potevano gestire. È un ottimo amuleto contro ogni sfortuna. La preghiera dell'“Aiuto vivente” porta fortuna, ma solo nei momenti in cui è veramente necessaria. Questo è un dialogo diretto con Dio, una richiesta di protezione del corpo e dell'anima. Porta questa preghiera con te, leggila prima di andare a letto e non dimenticare di premere i pulsanti e

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Ci sono molti testi di preghiera che hanno un significato particolare per i credenti. La preghiera “Aiuto vivente” è un potente amuleto che aiuta in diverse situazioni. Il suo nome corretto è Salmo 90 e per forza e significato è equiparato a “Padre nostro” e.

"Aiuto dal vivo": che cos'è?

Il Salmo 90 si trova nel libro dei Salmi e viene utilizzato per chiedere l'aiuto e la salvezza di Dio. Il clero ritiene che “Aiuto vivente” sia una preghiera che tutti dovrebbero conoscere. La maggior parte degli scienziati e dei ministri della chiesa sono fiduciosi che l'autore del testo della preghiera sia Mosè, ma si presume anche che questa sia la creazione di saggi pagani. "Alive in Help" è una preghiera che si distingue per il fatto che è usata non solo nel cristianesimo, ma anche nell'induismo. Tradizionalmente, il testo della preghiera viene portato con sé come talismano.

In cosa aiuta la preghiera “Living Aid”?

Lo scopo principale del salmo è proteggere una persona da vari nemici, malattie, spiriti maligni e numerosi problemi. Secondo le tradizioni cristiane, il testo della preghiera “Vivo in aiuto” è ricamato sulle cinture, chiamate “cinture protettive”. La persona che lo indossa rafforza la propria fede e riceve la protezione del Signore. Molti sono interessati a come aiuta "Living Aid" e il potere della preghiera risveglia in una persona fede e forza, che, per così dire, crea uno "scudo invisibile" che protegge dai problemi. Un altro testo sacro aiuta in questi casi:

1. Il Vangelo di Matteo e Luca indica che il Salmo 90 protegge dalla tentazione, affinché le persone non trasgrediscano i comandamenti di Dio. In caso di dubbi, è necessario leggere il testo seguente per non inciampare.
2. La preghiera "Aiuto vivente" protegge dai nemici e da qualsiasi loro manifestazione, invidia e vari pericoli durante il giorno. Con il suo aiuto puoi proteggerti da disastri naturali e disastri.
3. Si consiglia ai viaggiatori di leggerlo e di avere il testo accanto a sé per non finire nei guai in luoghi sconosciuti.
4. La preghiera ti aiuterà a far fronte alle malattie e persino alle malattie intrattabili.
5. Elimina il testo sacro da paure, manifestazioni di orgoglio e altre qualità negative.

Come leggere correttamente “Live Help”?

Ci sono diverse regole da tenere a mente quando si recita il Salmo 90:

1. È importante cercare di ricordare il testo della preghiera e leggerlo a memoria. Lo ripetono tre volte, quindi dopo la prima pronuncia c'è una breve pausa e la persona deve farsi il segno della croce tre volte, quindi procedere alla ripetizione successiva.
2. La preghiera “Alive in Help” non dovrebbe essere ripetuta come uno scioglilingua, è importante pensare al testo e comprendere ogni parola; L'intonazione dovrebbe essere calma e la voce dovrebbe essere uniforme.
3. Per migliorare l'effetto della preghiera, puoi prendere l'immagine di Gesù Cristo.
4. Se il Salmo 90 viene letto per aiutare una persona malata, allora deve saperlo e deve credere nel Signore, altrimenti nulla funzionerà.
5. Durante la lettura della preghiera, devi buttare via tutti i pensieri estranei e concentrarti sull'azione.

Preghiera “Vivi nell’aiuto”

Un numero enorme di credenti afferma che la preghiera presentata è capace di creare un miracolo, di cui hanno assistito con i propri occhi. La potente preghiera "Aiuto vivente" può essere letta per se stessi, così come per i propri cari che hanno bisogno di aiuto e sostegno. Vale la pena notare che il clero leggeva il testo della preghiera nell'antica lingua russa, ma per facilità di comprensione era adattato alle regole della lingua russa e venivano osservati tutti i canoni della chiesa.

Cintura "Live Help"

È già stato detto che in precedenza uno degli amuleti più popolari era una cintura su cui era ricamato il testo di questa potente preghiera. Nei negozi della chiesa è possibile acquistare nastri già pronti sui quali è dipinta la preghiera con colori speciali. La cintura della chiesa "Living Help" non solo protegge, ma porta anche fortuna al suo proprietario. Il clero afferma che quando una persona lo indossa, deve dire un testo di preghiera per rafforzare la fede e il potere dell'amuleto. Il nodo è legato sotto la mano sinistra.

Bracciale "Aiuto dal vivo"

Un'altra versione dell'amuleto sono i braccialetti speciali, sui quali è applicato anche il testo della preghiera. Possono essere realizzati con materiali diversi e avere forme diverse, quindi molti saranno in grado di scegliere l'opzione giusta per se stessi. Ci sono alcuni suggerimenti su come indossare il Live Aid:

1. Se il braccialetto è stato acquistato per te in una chiesa o in un monastero, allora è meglio indossarlo subito, data la particolare sicurezza e potere di tali luoghi.
2. Quando si acquista un braccialetto da regalare, mentre lo si indossa, è importante cercare di trasmettere l'energia percepita nei luoghi sacri. Durante questo, è necessario leggere una preghiera.
3. Per quanto riguarda la mano su cui indossare il braccialetto, non ci sono restrizioni al riguardo.
4. Tieni presente che il braccialetto è un talismano, quindi cerca di nasconderlo da occhi indiscreti.

La Cintura della Santa Madre di Dio è un'antica reliquia che ha un potere enorme. Secondo la leggenda, la stessa Madre di Dio lo tesseva di lana e lo indossò fino alla fine della sua vita. anni terreni. Poi lo conservarono in una scatola che nessuno aprì. Oggi il santuario si trova in Grecia nel tempio principale del monastero.

Come indossare correttamente la cintura della Vergine Maria?

Affinché ogni persona abbia l'opportunità di sentire il potere del santuario, i monaci del Monte Athos realizzano autonomamente piccole cinture e le applicano all'originale. Indossando una cintura del genere, le persone possono liberarsi di vari disturbi e le ragazze che non riescono a rimanere incinte per molto tempo ottengono la tanto attesa maternità.

Per ricevere l'aiuto del Santuario è necessario saper indossare correttamente la cintura della Vergine Maria. Il clero dà alcune raccomandazioni:

È importante non solo sapere come indossare la cintura della Beata Vergine Maria, ma anche come prendersene cura adeguatamente. Il prodotto non deve essere lavato frequentemente poiché perderà la sua forza. Non utilizzare in nessun caso detersivi e non buttare l'acqua di risciacquo della cintura, ma annaffiare le piante di casa. Si consiglia di leggere durante la stiratura

Al giorno d'oggi, nell'ambiente ecclesiastico e contiguo, è diventata piuttosto diffusa la pratica di indossare cinture (nastri) con il testo del 90° Salmo (“Vivi nell'aiuto dell'Altissimo…”). Puoi anche sentire da parrocchiani e “parrocchiani” che la “preghiera miracolosa” “aiuto vivente” (il nome popolare del 90esimo Salmo) riscritta o stampata su carta deve essere costantemente portata con sé o cucita sui vestiti.

Tuttavia, è importante notare che tale "applicazione" del Salmo 90 non è radicata nelle tradizioni della chiesa, ma nei rituali popolari.

Nelle credenze popolari, indossare una cintura, una treccia, fili con nodi legati ha un significato magico e protettivo. U Slavi orientali C'era una credenza diffusa nel potere curativo dei "nauzs" (nodi) - vari amuleti "imposti". La coscienza mitopoietica vede “la principale contrazione e protezione contro tutti i vincoli e le catene della stregoneria... nelle imposizioni o scienze materiali, dotate anche di potere magico, che... una persona, con incantesimi e rituali convenzionali, si è imposta in diverse parti del suo corpo."

“Il processo di legare è un processo di superamento, di utilizzo del potere di una persona per distruggere il potere di un’altra; questo processo è magico: un filo è legato attorno a una persona malata, quindi la malattia è legata, la persona è legata - la malattia è legata, il filo viene rimosso dalla persona e con essa la malattia viene rimossa; il filo viene lanciato, sepolto nel terreno, posto nel buco di un albero, che viene poi intasato, e la malattia associata viene lanciata con il filo e sepolto nel terreno. Per rendere chiaro che la malattia si sta sviluppando, i nodi vengono annodati sul filo rimosso dal paziente. Il significato magico del legare viene trasmesso sia ai fili che ai nodi. Quindi, ogni nodo in sé rappresenta già qualcosa di magico, magico e funge da fonte di influenza magica. Indossare un filo, un pizzo, una cintura, una treccia, una striscia di pelle legata con un nodo è di per sé importante, poiché questi oggetti hanno un significato protettivo...”

Fin dall'antichità, nei rituali e nella vita di tutti i giorni, la cintura è stata considerata un amuleto molto potente, in grado di apportare benessere e salute a chi la possiede. Sul corpo nudo veniva indossata una cintura di sottile maglia intrecciata, dove la realizzazione di ogni nodo era accompagnata dalla lettura di una preghiera specifica. Nella credenza popolare, indossare una cintura (così come una croce pettorale) proteggeva una persona dall'influenza di spiriti maligni, stregoni e dalle malattie e dai “danni” che causavano. (Se, al contrario, era necessario attirare gli spiriti maligni, ad esempio, per predire il destino, allora gli indovini si toglievano croci e cinture e scioglievano i nodi dei vestiti.) E tali metodi di "cura" delle malattie o “proteggere dai danni” come legare con filo (spesso lana rossa) braccia, gambe, vita, fare nodi, si trovano ancora oggi tra le persone superstiziose.

Imporre a se stessi vari amuleti e fare nodi per scopi magici è condannato come una reliquia del paganesimo già nell'antica letteratura ecclesiastica russa. San Cirillo di Turov (XII secolo) equiparava “indossare nauz” a “blasfemia (miti) e canti demoniaci”. "I monaci confessarono: "Coloro che peccarono, indossarono la conoscenza degli olmi su se stessi e andarono dallo stregone, dall'obavnik e dallo stregone... coloro che peccarono, indossarono la conoscenza su se stessi"... Indossare una benda magica era equiparato alla stregoneria e agli incantesimi”.

Vittoria Kudryavtseva

Commenti:

“Nel Trebnik, nel capitolo sulla stregoneria, è indicato: “Le élite praticano la stregoneria... e mettono bende sui loro bambini e sui loro animali, per amore di lezione... Per 6 anni, non lasciateli partecipare della comunione... o grembiuli... e mettergli dei sudari sul capo e sul collo, come per allontanare le malattie... 6 anni, non si comunichino... o in ricordo della Passione di Cristo su Gran Tacco, si costruiscono prigioni secondo il numero dei vangeli, per 6 anni, non ricevano la comunione”. Da questi divieti risulta chiaro che sia i fili che i nodi venivano usati costantemente e il loro uso era una cosa ordinaria, ma condannata dal clero”.

Condannando l'uso dei “nauzs”, la Chiesa russa ha seguito l'esempio della Chiesa bizantina. Amuleti e talismani di ogni tipo erano onnipresenti nel territorio Impero bizantino. Il loro uso fu più volte condannato negli insegnamenti dei santi padri e nei decreti dei Concili. Il canone 36 del Concilio di Laodicea (IV secolo) vieta i “conservanti” (filatteri, φυλακτήρια), con i quali i cristiani superstiziosi, durante la malattia, fasciavano un punto dolente del corpo o lo portavano costantemente al collo. I Padri del Concilio chiamano queste “conservazioni” i ceppi dell’anima (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula). "La divinazione degli uccelli, gli incantesimi, le predizioni, o i pendenti al collo contro gli occhi del fantasma, o su fogli di scrittura, la stregoneria o altri trucchi malvagi e altre oscenità simili sono il servizio del diavolo", diceva S. Cirillo di Gerusalemme († 386). Matthew Blastar (XIV secolo), commentando i canoni della chiesa, scrisse: “Gli stregoni sono coloro che a volte cantano i salmi di David e menzionano i nomi dei martiri e persino Se stessa”. Santa Madre di Dio e a questo si aggiunge la stregoneria demoniaca. E altri appendono pezzi di carta piegati al collo dei bambini, ricoperti di canti casuali (casuali), legandoli con nastri rossi, presumibilmente per prevenire qualsiasi danno”. Notiamo che la confusione dei concetti cristiani con quelli pagani (“stregoneria demoniaca”) è stata interpretata dalla Chiesa “come un peccato particolarmente grave che porta alla profanazione del sacro e alla blasfemia”.

Sebbene dopo l'adozione del cristianesimo, insieme ai simboli pagani o al suo posto, concetti, simboli, preghiere, ecc. cristiani cominciarono ad essere usati nella pratica della stregoneria e nei rituali popolari in generale, l'essenza magica di questo o quel rito pagano non modifica. Un esempio di ciò è l'apparizione e la popolarità diffusa nella Rus' del cosiddetto amuleto.

All'inizio del 20 ° secolo. A.V. Balov ha scritto: “Indossare amuleti e talismani è molto comune. Molto spesso, l'incenso viene portato al collo... Indossare... l'incenso è considerato dai contadini un mezzo per proteggere una persona da ogni male in generale, e in particolare da varie malattie "... Con l'incenso (palma ) di solito si intendeva un piccolo sacchetto di stoffa in cui era cucito un pezzo di incenso come un pezzo vero e proprio (ad esempio, preso da qualche icona locale particolarmente venerata), così come altri oggetti (pelle di serpente, ecc.), che, secondo le credenze popolari, aveva la capacità di curare le malattie o prevenirne l’insorgenza. Così, dopo il sacramento del battesimo, hanno messo un amuleto sul bambino “per la salute”, nel quale la nonna ha cucito un cordone ombelicale, un chicco di grano e tre pezzi di incenso rugiadoso. Credevano che l'incenso stesso instillasse il panico nelle menti degli spiriti maligni e degli stregoni. Un pezzo di carta con il testo di qualche preghiera (ad esempio, la cosiddetta "preghiera della domenica", cioè "Che Dio risorga ...") o una cospirazione (di solito per la febbre) veniva spesso semplicemente cucito nell'amuleto . Gli incensi venivano indossati sul gaitan del collo, accanto croce pettorale.

Questo tipo di “incenso” è stato classificato come amuleto nelle opere di ricercatori sia laici che ecclesiastici. Il metropolita di Kiev Evgeniy (Bolkhovitinov) ha scritto: “Come si può vedere nel nostro Libro del timoniere... i produttori e i distributori... di amuleti sono chiamati uzolnik (in greco filatteri), perché tra la gente comune questi amuleti sono costituiti da nodi , o il cosiddetto amuleto."

Anche le cinture con testi di preghiere avevano un carattere protettivo simile all'amuleto.

“Poiché la cintura stessa è sempre stata percepita come un potente amuleto, è stato naturale integrarla con segni che portano anche il significato di amuleto. All’inizio si trattava di elementi di ornamento familiari a tutti e quindi di facile lettura”. Il significato principale degli amuleti era dato ai rombi, ai cerchi e alle svastiche. A volte, nella loro complessa combinazione, gli elementi dell'ornamento formavano un'intera storia. Successivamente, quando il linguaggio dell'ornamento fu dimenticato, i motivi iniziarono ad essere integrati con iscrizioni. Dal XVIII secolo, cinture e cinture con iscrizioni - "con parole" - iniziarono a diffondersi ampiamente. Sulle cinture erano ricamati le iniziali e i nomi dei proprietari, formule poetiche e di dono (“Chi amo, do”, “Do a chi mi sta a cuore”), nonché testi di preghiere.

Alexander Chernykh, che ha studiato le iscrizioni dei testi sui tessuti contadini di Kama, osserva che nella regione di Kama le cinture con testi di preghiere “erano comuni sia tra la popolazione ortodossa che tra i vecchi credenti. Tuttavia, questi ultimi ce l'hanno ancora più spesso. Venivano realizzati nei monasteri, negli eremi dei Vecchi Credenti e molto raramente da contadine. Sulle cinture ci sono la preghiera di Gesù, la preghiera “Che Dio risorga...”, il 90° salmo, ecc. Come sottolinea A. Chernykh, “la popolazione dei vecchi credenti della regione sud-occidentale di Kama aveva un atteggiamento speciale nei confronti delle cinture. Ad esempio, per proteggersi dai vekshits e dagli stregoni, così come dalle malattie che infliggono, bastava fare quaranta nodi su un filo, leggendo quaranta preghiere: “Ho letto quaranta preghiere della Madre di Dio volte, quaranta volte a Mikola, quaranta volte la Preghiera di Gesù. Lo leggi una volta e fai un nodo, come tre fili, poi li intrecci in un codino e come una cintura. Anche le cinture con testi di preghiere intrecciati avevano le stesse proprietà di un talismano... Era in quest'area che spesso qualsiasi iscrizione su una cintura, anche di contenuto abbastanza secolare, era considerata una preghiera”.

Lo “scudo della preghiera” pseudo-ortodosso molto diffuso in questi giorni Cristiano ortodosso" (compresi esempi folcloristici come la "preghiera della detenzione"), dà, in particolare, il consiglio di "indossare una cintura consacrata (va bene se il sacerdote stesso legge la preghiera e te la lega)". Ma quando si leggono tali raccomandazioni, sorge la domanda: il rituale pagano di allacciare una cintura diventerà accettabile dal punto di vista dell'Ortodossia solo perché viene eseguito da un sacerdote?

La fede nel potere protettivo delle cinture con testi di preghiera dovrebbe essere considerata un caso speciale di idee superstiziose sulle funzioni "protettive" delle cinture in generale. Il significato che, come abbiamo visto, è stato ed è tuttora attribuito dal popolo alle cinture cosiddette “di sicurezza” con il testo del Salmo 90, permette di classificarle come “guardie” (filatteri) vietate dal Salmo 36. regola del Concilio di Laodicea.

Non intendiamo dire che la pratica di portare con sé una preghiera, un salmo o un'icona sia in linea di principio riprovevole. Il magismo consisterebbe nella convinzione che indossare un oggetto (ad esempio, un’icona o il testo di una preghiera) abbia di per sé un potere protettivo, indipendentemente dal comportamento della persona. In altre parole, il libero appello a Dio, lo sforzo personale di una persona nella preghiera diventa superfluo.

Nel caso che stiamo considerando, notiamo il fatto che poiché la preghiera o il salmo portato con sé non vengono letti (in sostanza, non sono destinati a essere letti affatto), il loro testo diventa poco importante ed è nettamente distorto tra la gente . Invece delle parole "Vivo per aiutare", compaiono "aiuto vivente", "vivere per aiutare" e persino "reliquie viventi". Allo stesso tempo, secondo l'osservazione di Andrei Desnitsky, nelle variazioni popolari sul tema del 90° Salmo, “non era parole vaghe ed espressioni come "asp e basilisco" (per incomprensibilità vengono lasciate così come sono), e quelle che sembrano non essere quasi diverse da quelle russe. “Live in the help of Vyshnyago” si trasforma in “live help” (per analogia con “ambulanza”, ovviamente), o in aneddotico “live help”. “Mille cadranno dal tuo Paese” è sostituito da “mille cadranno dalla tua freccia”, e il significato dell’affermazione cambia radicalmente: invece dell’immagine di un uomo giusto che rimane illeso in mezzo al disastro universale, vediamo un superuomo che uccide mille nemici con una freccia.” Pertanto, le distorsioni indicano non solo l'incomprensibilità del testo slavo ecclesiastico del salmo, ma anche il suo coinvolgimento attivo nella pratica magica, che è accompagnato dalla rielaborazione del testo originale secondo i requisiti del pensiero mitologico.

Il protodiacono Andrei Kuraev, riguardo alla fede nell'eccezionale “potere protettivo” del Salmo 90, osserva: “Non è l'uomo che si protegge dagli “orrori della notte” spruzzando acqua santa e appendendo talismani ovunque. Il Signore protegge coloro che ripongono in Lui la loro speranza. E questo stesso salmo non proteggerà nessuno da nulla. La protezione non sta nel portarlo in tasca, nel legarlo a un architrave o nel legarlo intorno alla vita. Non è il salmo che protegge, ma il Signore - se una persona crede in Dio come Signore (cioè nel fatto che è la volontà di Dio, e non la stregoneria, a determinare il corso degli eventi nella sua vita e a dominarla) ), nella Sua protezione, nel Suo potere (e non nel potere di una cintura, di un pezzo di carta o del tuo incantesimo di preghiera). Qual è la condizione affinché il Signore possa concedere tale protezione? "È solo la fiducia di una persona in lei." “Poiché hai detto: Il Signore è la mia speranza”. E questo volgimento del cuore a Dio è sufficiente per la protezione. Ciò che segue è determinato solo dalla volontà di due: la volontà di Dio e la volontà dell'uomo (non rinuncerà all'Alleanza, volgendosi al paganesimo?). I desideri di tutti gli altri: nemici, stregoni, pagani, demoni – sono già impotenti qui”.

Vedi: sacerdote Alexy Pluzhnikov. "Scudo e spada" dei cristiani ortodossi. http://pravoslavie.ru/smi/36460.htm

Vedi: Regolamento del Santo Concilio Locale di Laodicea. Regola 36. // Regolamento dei Consigli locali del Santo Chiesa ortodossa con interpretazioni del Vescovo Nikodim (Milos). Sotto la direzione generale di Alexander, vescovo di Buenos Aires e del Sud America. http://www.holytrinitymission.org/books/russian/canons_local_councils_n_milosh.htm#_Toc78684099; Il diacono Andrej Kuraev. Cristiano in un mondo pagano, o di non preoccuparsi della corruzione. M., 2004. P. 281; Sacerdote Vadim Semchuk. Dove mettere il gambo, o qualcosa sui rituali. http://azbyka.ru/hristianstvo/iskazheniya_hristianstva/4g71-all.shtml

Andrej Desnitskij. Lingua liturgica della Chiesa russa (esperienza di revisione critica di una discussione). http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/1120/

Vedi anche: E. E. Levkievskaya. Zaumi come un tipo di discorso rituale degli slavi. http://ec-dejavu.ru/z/Zaum-2.html

Il diacono Andrej Kuraev. Cristiano in un mondo pagano, o di non preoccuparsi della corruzione. M., 2004. S. 280-281

Salterio con traduzione parallela in russo. Traduzione di E. N. Birukova e I. N. Birukov. Commenti di TA Miller. M.: Istituto teologico ortodosso di San Tikhon, 2003. P. 313-315

© E. M. Skeeter, compilazione, 2010