Caratteristiche dello stato della Rus' nordorientale. Caratteristiche delle condizioni naturali e geografiche della Rus' nord-orientale, il territorio era protetto in modo affidabile dall'invasione di foreste fitte e impenetrabili. Domande e compiti della prova

Natura, popolazione ed economia. Tra i tanti stati sorti sul territorio della Rus' entro la metà del XII secolo, il principato Vladimir-Suzdal avrebbe svolto un ruolo speciale nella storia. Copreva un vasto territorio dalla costa del Mar Bianco a nord fino alle steppe polovtsiane a sud, dalle sorgenti del Volga a est fino alle terre di Novgorod a ovest. Il nord-est della Rus' era chiamato la terra di Zalessskaya a Kiev, poiché era separata dalla Rus' meridionale da fitte foreste. Questa regione iniziò a svilupparsi più tardi rispetto ad altre terre russe. Prima dell'arrivo degli slavi orientali nella zona tra i fiumi Volga e Oka, qui vivevano le tribù ugro-finniche: All, Merya e Muroma. Successivamente queste terre furono abitate dai Vyatichi e in parte dai Krivichi. Qui passava una delle rotte commerciali più antiche da Novgorod al Volga. Foreste impenetrabili proteggevano il nord-est dalle invasioni delle tribù nomadi. Un clima più freddo e piovoso rispetto al sud della Rus' ha ostacolato lo sviluppo dell'agricoltura e dell'allevamento del bestiame in questa regione. Le terre più adatte per l'aratore erano le terre della cosiddetta "opolya" - un'isola di terra nera tra le fitte foreste tra l'Oka e il Volga. Qui si coltivano segale, grano e avena fin dall'antichità. Le antiche foreste vicine, ricche di animali, fornivano alle persone funghi, bacche, miele di api selvatiche, oltre a materiale per la costruzione di abitazioni e legna da ardere per stufe. Pescavano in numerosi fiumi e laghi. Furono sviluppate la caccia e vari mestieri. Qui, nell'“opolye”, furono costruite la maggior parte delle città della Rus' nord-orientale. Il più antico di loro era Rostov il Grande, menzionato per la prima volta nelle cronache nell'862. Dal 1024 era conosciuta Suzdal, che in seguito divenne la capitale del principato. Anche Yaroslavl sul Volga, Murom e Ryazan sull'Oka erano centri importanti. Dopo la morte di Yaroslav il Saggio, queste terre furono assegnate a suo figlio Vsevolod, e poi passarono a suo nipote, Vladimir Monomakh. Sotto di lui fu fondata una nuova città, che prese il nome dal Granduca Vladimir-on-Klyazma. La capitale del principato fu successivamente trasferita qui, più vicino alla rotta commerciale del Volga. A causa delle sue condizioni naturali e geografiche, la Rus' nord-orientale fu un centro separato per lo sviluppo della civiltà all'interno dello stato dell'antica Russia.

Fondazione della Rus' orientale ii. Separazione del principato Vladimir-Suzdal. La separazione della terra di Zaleska da Kiev avvenne sotto il figlio di Vladimir Monomakh Yuri Dolgoruky (1125-1157). Così fu soprannominato per i suoi numerosi tentativi di sottomettere i principati e le terre vicine, tra cui Kiev e Novgorod. Questo principe, secondo i suoi contemporanei, era alto, molto grasso e amava le feste e il divertimento. Sotto di lui apparvero molte nuove città nel nord-est della Rus'. Ha fondato Dmitrov e Yuryev, Zvenigorod e Gorodets, Mikulin. Nel 1147, per la prima volta nella cronaca, fu menzionata la città di confine di Mosca, dove Yuri ordinò presto la costruzione di una potente fortezza. Tuttavia, mentre sviluppava la regione nord-orientale, Yuri non era soddisfatto della sua sorte e per tutta la vita si sforzò verso sud, verso il suo caro sogno: il trono di Kiev. Dopo aver speso molti sforzi e denaro, riuscì a catturare l'ex capitale della Rus' nel 1155 e ricevette il titolo di Granduca di Kiev. Ma Dolgoruky non dovette godere della fama a lungo. Nel 1157, durante una festa, fu avvelenato dai boiardi di Kiev. Dopo la morte di Yuri, la Rus' nordorientale passò sotto il dominio di suo figlio Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Questo principe, il figlio di Yuri e della principessa polovtsiana, è nato e cresciuto nella terra di Zalessk. Considerava questa regione la sua patria e, a differenza di suo padre, non cercava di scambiare il nord-est del paese con Kiev. Un guerriero senza paura, un comandante dotato e un sovrano astuto, anche durante la vita di suo padre lo aiutò in tutti gli affari di stato. Sotto Andrei, il potere principesco nella terra di Zalessk aumentò in modo significativo. Temendo le pretese dei suoi parenti più stretti al trono principesco, Andrei non fornì l'eredità ai suoi fratelli minori, ma li mandò via dalla corte. Quindi, cercando di indebolire le forti posizioni dei boiardi Rostov e Suzdal, che possedevano vaste terre e ricchezze, trasferì la capitale a Vladimir, e lui stesso iniziò a vivere in un castello costruito nelle vicinanze nel villaggio di Bogolyubovo. Da quel momento in poi, il principato stesso cominciò a chiamarsi Vladimir-Suzdal. L'importanza di Rostov e Suzdal cominciò a diminuire. I loro boiardi si lamentavano del fatto che il principe non ascoltava il consiglio dei "generi più antichi della terra". Molti vecchi governatori di Yuri Dolgoruky furono giustiziati o mandati in esilio. Come suo padre, Andrei ha compiuto molti sforzi per conquistare la “tavola paterna” a Kiev, dove governavano i suoi antenati. Nel 1169, i reggimenti di Bogolyubsky riuscirono a prendere d'assalto Kiev, dopo di che la fiorente città fu sottoposta a un terribile saccheggio. Ma, avendo ricevuto il titolo di Granduca di Kiev, Andrei non si trasferì nella Rus' meridionale e governò un unico stato da Vladimir. Il principato di Vladimir cominciò ad essere ufficialmente chiamato “grande” e Kiev cessò di essere la capitale tutta russa. Nel frattempo, i boiardi di Suzdal, insoddisfatti dell '"autocrazia" di Andrei Bogolyubsky, formarono una cospirazione contro di lui. Nell'estate del 1174, il principe fu ucciso nella sua residenza a Bogolyubovo. I servitori della corte entrarono di notte nella sua camera da letto e pugnalarono a morte il padrone disarmato. Il conflitto tra i contendenti al trono durò due anni nel principato di Vladimir-Suzdal. Durante l'isolamento del principato Vladimir-Suzdal, si verificarono spesso scontri tra il crescente potere principesco e i boiardi.

Nel 1176, il fratello di Andrei, Vsevolod il Grande Nido, riuscì a impadronirsi del potere principesco (ricevette questo soprannome perché aveva otto figli, quattro figlie e otto nipoti). Sotto Vsevolod (1176-1212), il principato Vladimir-Suzdal raggiunse il punto più alto della sua prosperità statale, economica e culturale. Il principe iniziò il suo regno con la brutale repressione dei boiardi ribelli. Alcuni di loro furono giustiziati, altri furono imprigionati e altri furono privati ​​delle loro proprietà. In questa lotta, Vsevolod faceva affidamento sia sulla squadra più giovane che lo serviva fedelmente, sia sui residenti della città. Il rafforzamento della posizione di Vsevolod il Grande Nido nel principato stesso portò ad un aumento della sua influenza sullo stato delle cose in altre terre russe. Intervenne attivamente negli affari di Novgorod, soggiogò le terre di Kiev, conquistò il principato di Ryazan e combatté con successo con la Bulgaria del Volga. Per le terre vicine, il potente sovrano della regione di Zalessk fu un vero temporale. I contemporanei hanno detto del gran numero delle sue barche militari e squadre di cavalli: "Puoi sbriciolare il Volga con i remi e raccogliere il Don con gli elmi". Vsevolod governò per 36 anni e morì nel 1212. I suoi numerosi figli lottarono per l'eredità granducale. Un altro sanguinoso conflitto si concluse con l'ascesa al potere di Yuri Vsevolodovich nel 1218. Durante il periodo di massimo splendore della terra di Vladimir-Suzdal, il potere principesco sconfisse gli uomini liberi boiardi. Nel nord-est della Rus' gli ordini monarchici si intensificarono.

iv. Cultura della Rus' nord-orientale. La Rus' nordorientale ha lasciato un ricco patrimonio culturale. Già nel XII secolo presso la corte episcopale di Rostov il Grande venivano scritte le cronache. Sotto Andrei Bogolyubsky, ebbe origine a Vladimir, ma allo stesso tempo era secolare ("principesco"). Un po 'più tardi, i cronisti iniziarono a lavorare a Pereyaslavl-Zalessky. La principale caratteristica distintiva delle cronache di Vladimir-Suzdal era la scala tutta russa nella valutazione degli eventi storici. Già in questi lavori apparivano i germi dell'idea futura della natura “tutta russa” del potere dei principi Vladimir. Il nord-est della Rus' era particolarmente famoso per la sua meravigliosa architettura in pietra. A cavallo tra l'XI e il XII secolo, Vladimir Monomakh costruì la prima cattedrale in pietra a Suzdal. A differenza di altre terre russe, nel nord-est la pietra bianca (calcare) era ampiamente utilizzata nella costruzione, le cui lastre erano ricoperte con decorazioni scolpite. La costruzione in pietra raggiunse il suo apice sotto Andrei Bogolyubsky. Il principe invitò “maestri tedeschi” che arricchirono l’architettura russa con alcune tecniche dell’architettura romanica dell’Europa occidentale. Costruttori russi e stranieri eressero le mura della fortezza a Vladimir (la Porta d'Oro che ne rimane è ancora in piedi fino ad oggi). Nel villaggio di Bogolyubovo fu costruita una residenza-castello principesco di campagna con mura e torri della fortezza, la Cattedrale della Natività della Vergine Maria e un palazzo in pietra a due piani collegato a tutti gli edifici da gallerie e passaggi. I viaggiatori che salparono dalla capitale del principato (Vladimir) verso questo castello furono accolti alla svolta da Klyazma al fiume Nerl dalla chiesa miracolosa dell'Intercessione sul Nerl (1165). Le sue pareti bianche scolpite in pietra si combinavano sorprendentemente con il verde dei prati e dei boschi circostanti e si riflettevano così meravigliosamente sulla superficie del fiume che molti paragonavano la chiesa a una sposa che si ferma sulla riva del fiume per ammirare il suo vestito.

La cattedrale principale della terra di Vladimir-Suzdal alla fine del XII secolo era la Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir (in onore della festa della Dormizione della Santa Madre di Dio). Le sue cinque cupole dorate si ergono ancora sulla ripida sponda del Klyazma e, come molti secoli fa, sono visibili a molti chilometri dall'antica capitale. Lo stesso vescovo di Suzdal ha celebrato il servizio qui, e qui è stato conservato il santuario principale di questa regione, l'icona "miracolosa" "Nostra Signora di Vladimir". Accanto alla Cattedrale dell'Assunzione, fu eretta la Cattedrale Dmitrievskij, caratterizzata dalla ricchezza di sculture in pietra bianca e splendidi affreschi. Le decorazioni scolpite di questa cattedrale, che raffigurano possenti leoni, re biblici e uccelli magici, sono ancora chiamate “poema nella pietra”. Dalla fine del XII alla metà del XIII secolo, il principato Vladimir-Suzdal conobbe un'economia e una cultura fiorenti. Nello stato del Granduca di Vladimir furono istituiti ordini monarchici.

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rispetto all’Europa occidentale

La Rus' nordorientale durante il crollo dello stato di Kiev ricordava per molti versi l'Europa occidentale. Ma c’erano anche differenze significative. Il feudalesimo classico dell’Europa occidentale può essere ridotto a tre elementi principali: la frammentazione politica che sostituì l’impero di Carlo Magno; vassallaggio; possesso condizionato della terra.

Il primo segnale è presente nella Rus', ma è ancora relativo, poiché lo Stato di Kiev non ha attraversato un periodo di centralizzazione del potere. Invece di un sovrano, c'era una dinastia di principi maggiori e minori con uguali diritti. Poiché non esisteva un tutto unico, la sua disintegrazione può essere considerata condizionale.

Il secondo segno - i rapporti vassalli nel vero senso della parola come rapporti bilaterali contrattuali e scritti - era assente nella Rus'. Gli storici non hanno sentito più di un accordo del genere tra il principe e il boiardo. Gli obblighi dei boiardi erano unilaterali (baciare la croce per servire il principe). Poiché non esistevano obblighi reciproci scritti, non vi era necessità di arbitrato. Ciò spiega la successiva separazione del tribunale dall'amministrazione. Le tradizioni contrattuali in Occidente, che intrecciavano i vertici della società feudale in una rete di obblighi reciproci, alla fine contribuirono all'educazione della coscienza civica. L’illegalità cronica russa deriva dall’assenza di tali tradizioni.

La terza caratteristica è la proprietà fondiaria condizionale. Nell'Europa medievale, un feudo era un appezzamento di terreno temporaneamente concesso a un vassallo come ricompensa per il servizio prestato. I primi feudi (proprietà) russi apparvero solo alla fine del XV secolo e giocarono il ruolo non di un'istituzione feudale, ma di un'istituzione antifeudale, poiché la monarchia se ne servì per sconfiggere i boiardi (oprichnina).

L'assenza di istituzioni feudali di tipo europeo occidentale nella Rus' determinò le caratteristiche del futuro stato russo.

Fino a poco tempo fa, il feudalesimo veniva interpretato come un periodo di declino culturale, governance e regressione economica. Solo ora gli storici hanno apprezzato l’enorme contributo del feudalesimo occidentale alla formazione dello stato moderno. Fu dalle istituzioni feudali che sorsero le istituzioni più importanti dello Stato moderno: l'assemblea dei vassalli reali si trasformò in un governo; le istituzioni rappresentative della proprietà dell'Inghilterra e della Francia divennero il prototipo del parlamento moderno; il sistema giudiziario è nato dal diritto all'arbitrato del vassallo. Fu il feudalesimo a fornire ai monarchi occidentali una serie di strumenti per creare uno stato centralizzato.

Le cose erano diverse in Rus'. L’espansione dello Stato prese la forma dell’accumulazione delle terre. Il principe di Mosca acquistò un terreno, lo sequestrò, lo barattò. L'idea di Stato veniva percepita attraverso il prisma del concetto di “patrimonio”. Da qui derivano le caratteristiche della prima statualità russa:

1. fusione di potere e proprietà (fino all'inizio del XIX secolo le terre reali non erano separate da quelle demaniali);

2. profondo divario tra Stato e società (mancanza di tradizioni contrattuali);

3. modalità possessiva di esercizio del potere;

4. prestito diretto di metodi di gestione e apparato amministrativo non da Bisanzio o dall'Europa occidentale, ma dall'Orda d'Oro (dipartimenti fiscali, comunicazioni, mezzi di repressione).

4. Impero mongolo e Orda d'oro. Influenza dell'Orda

sulla tradizione dello Stato nazionale

1206 – formazione dello stato mongolo. Uno dei khan, Temujin, fu eletto unico capo delle tribù mongole e ricevette il nome Genghis Khan (divino khan). La pubblica amministrazione era strettamente legata alle esigenze militari e si basava sulla tradizionale gerarchia della società nomade. L'esercito era diviso in decine, centinaia, migliaia, tumen (10mila guerrieri). La responsabilità reciproca era una pratica comune: in caso di diserzione di uno, dieci venivano giustiziati. Pertanto, nell'esercito mongolo fu stabilita una disciplina ferrea. I comandanti militari-territoriali - khan, beks, noyons, bogaturs - non furono eletti, ma furono proclamati a kurultai secondo la loro origine e con l'approvazione del potere supremo.

La base del sistema giuridico dell'Impero mongolo fu la Grande Yasa di Gengis Khan, che contribuì al consolidamento delle tribù mongolo-tartare e proclamò anche la tolleranza religiosa.

L'impero mongolo occupava un territorio gigantesco dall'Oceano Pacifico all'Europa orientale; univa molti popoli appartenenti a culture e tradizioni diverse e non poteva esistere a lungo come stato centralizzato. Già sotto Gengis Khan avvenne una divisione in tre ulus, che nel XIII secolo destinarono parte delle entrate alla capitale dell'impero del Karakorum; Gli ulus khan non coniavano monete proprie e non potevano condurre una politica estera indipendente.

Nel 1242, dopo la campagna di Batu contro la Rus' e l'Europa centrale, lo Jochi ulus fu diviso in due. L'ala occidentale - il possesso di Batu - era chiamata l'Orda d'Oro (la capitale è Sarai). Il nucleo del suo territorio sono le steppe del Mar Nero, del Caspio e del Caucaso settentrionale. La popolazione è nomade. Il confine tra l'Orda d'Oro e la Russia è il Don.

La divisione amministrativo-territoriale dell'Orda è di 12 ulus, guidati da ulusbeks (emiri). Gli ulus erano divisi in 70 “regioni” guidate da emiri (temnik), le regioni in “distretti” guidati da migliaia.

I più alti dignitari - nominati dagli ulusbek - beklyaribek e visir. Beklyaribek è il comandante in capo supremo, sotto il suo controllo ci sono la politica estera, il sistema giudiziario e le questioni religiose. Il visir aveva il massimo potere esecutivo. Era a capo del divano (organo legislativo), controllava la riscossione delle tasse dai popoli soggetti, era responsabile del tesoro e delle nomine del personale.

I mongoli non furono in grado di includere nell'Orda occidentale la Rus', un paese agricolo, significativamente superiore allo stato dei conquistatori in termini di sviluppo economico e politico. Dopo un'ostinata resistenza ai tentativi di imporre la loro amministrazione (i Baskak), i conquistatori furono costretti a trasferire le terre russe in una posizione speciale. Per i principi russi, il khan era il sovrano e giudice supremo, mentre i tartari non interferivano negli affari dell'amministrazione interna dei principati. I principi furono confermati sui troni dall'etichetta del khan, l'etichetta del grande regno fu ricevuta dal Granduca di Vladimir e dal XIV secolo dal Granduca di Mosca.

La principale forma di dipendenza è l '"uscita dell'Orda" - tributo. C'erano anche pagamenti di emergenza - "richieste". Oltre al tributo, la popolazione svolgeva una serie di doveri naturali, tra cui l'"igname". Il sistema Yamskaya è un sistema generale di vie di comunicazione. A certe distanze furono costruite stalle e locande; serviti dalla popolazione circostante. Tale punto era chiamato "yam" e i suoi servitori erano chiamati "yamchi" ("autisti"). Il loro compito era garantire la libera circolazione di messaggeri, ambasciatori e funzionari. I mongoli-tartari avevano un rapporto speciale con la chiesa. La Chiesa fu liberata da tributi e altri doveri. Non senza ragione la Chiesa era considerata dai Mongoli un'alleata: in primo luogo, come oppositrice dell'influenza papale; in secondo luogo, come organizzazione ideologica che sosteneva sentimenti di sottomissione e lealtà all'Orda (nel periodo iniziale del giogo).

Risultati del giogo mongolo-tartaro

1. L’Europa occidentale era coperta dallo scudo russo.

2. La popolazione della Rus', soprattutto quella urbana, diminuì drasticamente: su 74 città, più di 30 furono completamente distrutte. Il risultato è un declino dell’artigianato, del commercio, dell’agricoltura e un rallentamento dello sviluppo economico.

3. Fu allevata una generazione speciale di principi sottomessi all'Orda: gli "ufficiali" del khan. Avendo adottato le tradizioni del dispotismo orientale - le tradizioni di dominio illimitato e sottomissione indiscussa, i principi russi trasferirono queste relazioni a tutti i livelli della società russa medievale. I rapporti di vassallaggio furono sostituiti da rapporti di cittadinanza.

4. Il ruolo subordinato delle città a causa del loro indebolimento sotto il giogo dell'Orda. Da contrappeso al potere principesco, le città divennero le sue alleate minori, poiché in condizioni di pericolo esterno era urgente il consolidamento, non lo scontro. Questa situazione portò gradualmente alla perdita delle libertà urbane.

5. La necessità di lottare per la sopravvivenza nazionale ha portato al processo di centralizzazione forzata dello Stato, in cui non c’è spazio per l’indipendenza e la libertà. Il dispotismo è diventato a lungo la norma della vita statale in Russia.

Prova domande e compiti

1. Determinare le ragioni del crollo dello stato di Kiev.

2. Nominare i nuovi centri politici di appannaggio della Rus' e confrontare la loro struttura di governo.

3. In che modo le istituzioni medievali di governo e i principi della pubblica amministrazione dell’Europa occidentale differiscono da quelli nazionali?

4. Qual è stata l'influenza dell'invasione dell'Orda sullo stato dell'antica Rus'?

Argomento 4. FORMAZIONE DI UNO STATO RUSSO CENTRALIZZATO.

L'APPARECCHIO STATALE NEI SECOLO XVI – XVII.

1. L'unificazione delle terre russe intorno a Mosca.

2. L'apparato statale russo nel XVI secolo:

a) potere regio;

b) Duma Boiardo;

c) Zemskij Sobors

d) sviluppo del sistema degli ordini;

e) governo locale;

f) l'influenza dell'oprichnina sul sistema politico.

3. La crisi dello stato russo durante il periodo dei torbidi.

4. Amministrazione pubblica della Russia nel XVII secolo:

a) potere regio;

b) Duma Boiardo;

c) Zemsky Sobors;

d) sistema degli ordini;

e) gestione locale.

1. Unificazione delle terre russe intorno a Mosca

La creazione di uno stato centralizzato si basa principalmente su fattori socioeconomici: crescita della produzione agricola, inclusione dell'economia feudale nelle relazioni commerciali, nascita di nuove e rafforzamento di vecchie città - centri di artigianato e commercio.

Prerequisiti politici per l’unificazione : la necessità di lottare per l'indipendenza nazionale e rovesciare il giogo; la trasformazione di Mosca nel centro religioso delle terre russe; attività statali di successo dei principi di Mosca.

Presupposti sociali: l'interesse dei principali gruppi della popolazione (nobiltà, nobiltà al servizio, cittadini) al potere forte come garante della garanzia degli interessi di classe.

A differenza dei paesi dell’Europa occidentale, dove il processo di unificazione fu determinato principalmente da fattori socioeconomici, nella Rus’ un fattore di politica estera divenne un potente catalizzatore per l’unificazione: la necessità di consolidamento per rovesciare il giogo mongolo-tartaro.

Il predominio dei presupposti politici determinò le peculiarità della formazione di uno stato russo unificato: prese forma molto prima dell'emergere delle relazioni borghesi, il rafforzamento del potere granducale avvenne a causa della subordinazione ad esso delle proprietà; lo stato emergente fin dall’inizio era di natura multinazionale.

Mosca divenne il centro dell’unificazione delle terre russe, facilitata dalla posizione vantaggiosa della città al crocevia delle più importanti rotte commerciali. Il processo di fusione prevede solitamente 4 fasi:

1) l'ascesa di Mosca (prima metà del XIV secolo);

2) la trasformazione di Mosca in un centro nazionale della lotta contro i mongoli-tartari (seconda metà del XIV - inizio XV secolo);

3) guerra feudale nel Granducato di Mosca (secondo quarto del XV secolo);

4) completamento dell'unificazione delle terre russe attorno a Mosca e rovesciamento del giogo dell'Orda (seconda metà del XV - inizio XVI secolo).

Nella fase finale dell'unificazione sotto Ivan III, le terre di Yaroslavl, Rostov, Tver, Novgorod e Vyatka furono annesse a Mosca. Sotto Vasily III - Pskov, il principato di Ryazan e Smolensk. Il Granducato di Mosca si trasformò nello Stato russo.

Ciò comportò gravi cambiamenti nel sistema di gestione, principalmente nello status del Granduca. Da signore supremo della Rus' nord-orientale durante il periodo degli appannaggi, il Granduca si trasforma in capo di stato. Principi e boiardi appannaggi, perdendo gradualmente la loro immunità, diventano suoi sudditi. Il matrimonio di Ivan III con un parente dell'ultimo imperatore bizantino contribuì all'ulteriore rafforzamento del potere granducale. Il cerimoniale di corte, il titolo di “re” (Cesare) e i simboli del potere statale sono presi in prestito da Bisanzio. L'alta posizione del monarca riceve una giustificazione ideologica nella dottrina politico-religiosa "Mosca è la terza Roma" del monaco Filoteo di Pskov.

Tuttavia, il potere del Granduca non è ancora abbastanza forte per diventare autocratico. Un posto importante nel sistema di governo fu occupato dalla Duma Boyar, nata dal Consiglio sotto il principe. I membri della Duma erano nominati dal Granduca secondo il principio del localismo, cioè in base alla nobiltà di provenienza. I posti più alti nella gerarchia locale erano occupati dai Rurikovich e dai Gediminovich, discendenti dei grandi principi e appannaggi russi e lituani. Anche i vecchi boiardi di Mosca, che occupavano le cariche governative più importanti, mantennero le loro posizioni.

Tra la fine del XV e l'inizio del XVI secolo. Si stanno formando gli organi direttivi nazionali. Inizialmente si trattava del Palazzo e del Tesoro, che nascevano dal sistema di gestione palazzo-patrimoniale. Il palazzo era responsabile delle terre del Granduca, il Tesoro era responsabile delle finanze, del sigillo di stato e dell'archivio. Nelle loro profondità apparvero gradualmente istituzioni speciali: "percorsi", che erano responsabili di determinati gruppi di casi e erano guidati da buoni boiardi. Successivamente vengono trasformati in ordini. All'inizio del XVI secolo funzionavano almeno 10 ordini. Per gestire le terre annesse a Mosca, dalla fine del XV secolo furono creati palazzi “regionali”: Tver, Novgorod, Ryazan. Il processo di formazione degli organi di governo nazionali durò tutta la prima metà del XVI secolo.

L'adozione nel 1497 del Codice delle Leggi - un insieme di leggi nazionali - testimoniò il rafforzamento del potere del Granduca e un'ulteriore centralizzazione. Ha stabilito norme procedurali penali e giudiziarie uniformi; un posto significativo fu dato al governo centrale e locale, nonché alla corte granducale.

2. L'apparato statale russo nel XVI secolo

Potere reale. Salito al trono all'età di tre anni, il giovane zar Ivan IV, sebbene formalmente dotato dei più alti poteri di potere, di fatto divenne ostaggio dei gruppi boiardi. I clan successivi saccheggiarono il tesoro, si impadronirono di terre statali e abusarono del potere. Le conseguenze del dominio boiardo furono l'indebolimento dello Stato, l'aggravamento dei problemi alle frontiere e la crescita della tensione sociale. Per aumentare l'autorità del potere reale, il metropolita Macario introdusse il rito dell'incoronazione. L'adozione del titolo reale avrebbe dovuto non solo rafforzare la posizione dello stato all'interno del paese, ma anche contribuire alla crescita del prestigio internazionale dello stato russo.

Questo atto simbolico doveva essere accompagnato da riforme reali volte a centralizzare ulteriormente il potere. Intorno al 1549, attorno a Ivan IV si formò un consiglio di persone a lui vicine, il cosiddetto Chosen Rada - un governo informale composto da rappresentanti di vari gruppi della classe dirigente: la nobiltà titolata (principi Kurbsky, Kurlyatev, Vorotynsky), il servizio classe (nobile Adashev), clero più alto e ordinario (metropolita Macario, sacerdote Silvestro), burocrazia (diacono Viskovaty). Negli anni '50, su iniziativa dell'eletto Rada, furono attuate importanti riforme governative.

Dal 1549 iniziarono a essere convocati Zemsky Sobors: riunioni di rappresentanti di varie classi. Nel 1550 fu adottato un nuovo insieme di leggi: il Sudebnik, in sostituzione dell'obsoleto codice di leggi del 1497. Nel 1551, il Consiglio della Chiesa adottò un nuovo insieme di regole della chiesa - Stoglav e introdusse restrizioni alla crescita dei possedimenti monastici.

Negli anni '50 La formazione del sistema di gestione degli ordini fu completata nel XVI secolo. È stata attuata una riforma zemstvo, eliminando l'istituzione dell'alimentazione. In campo militare furono attuate una serie di misure importanti: fu organizzato un esercito forte e permanente, fu limitato il localismo nell'esercito, fu adottato un Codice di servizio, che stabilì una procedura uniforme per il servizio militare, sia dalle tenute che dalle tenute. Infine, è stata attuata una riforma fiscale (è stata istituita un'unica unità fondiaria salariale - un grande aratro - 500-800 quarti).

Riforme degli anni '50 Il XVI secolo portò alla formazione di una monarchia rappresentativa della proprietà in Russia, la cui caratteristica era la limitazione del potere del monarca da parte di un organo di rappresentanza della proprietà: lo Zemsky Sobor.

Il termine “città” ha significati diversi nelle fonti. Quando studia le città, la scienza sovietica si riferisce alla città come uno speciale fenomeno socioeconomico della società feudale, come centro di artigianato, commercio, produzione di merci e circolazione delle merci, diverso nelle sue caratteristiche socioeconomiche da altri tipi di insediamenti o fortificazioni.

Purtroppo nelle fonti si riscontra ancora un atteggiamento acritico nei confronti del concetto di “città”, che si traduce in errori in importanti posizioni valutative. Così, in "Saggi sulla storia dei secoli XIV-XV dell'URSS".

è riportato incondizionatamente che "nel XV secolo c'erano fino a 78 città nella Rus' nordorientale". Gli autori dei “Saggi” si riferiscono al calcolo delle città effettuato da P. P. Smirnov. Ma G1. P. Smirnov intendeva per "antica città feudale" di quel tempo solo un insediamento fortificato e fece i suoi calcoli in base a questo. Allo stesso tempo, lui stesso ha osservato che la sua lista “non può attualmente avere un significato assoluto”, basandosi però su considerazioni sull’incompletezza di queste fonti riguardanti le città a suo avviso.

Nel frattempo, quando si studiano le città medievali, è imperativo assicurarsi che in ogni singolo caso si tratti di una città nel significato socioeconomico di questo termine. Solo in questo caso si possono evitare unilateralità e tensioni nel determinare la natura generale e il livello di sviluppo socioeconomico dell'intero Paese.

Allo stesso tempo, vorremmo attirare l'attenzione sull'altro lato della questione. Dall'osservazione delle fonti risulta non solo che il termine “città” aveva diversi significati, ma anche che tali significati sono in realtà associati a diverse funzioni sociali della città feudale.

Il termine "città" si diffuse dalle fortificazioni delle città stesse non solo a tutte le altre strutture difensive, ma anche all'insediamento stesso, circondato da fortificazioni. Così, la cronaca dice che Dimitri Donskoy "recintò la sua gloriosa città di Mosca con meravigliose mura e pietre". Nel 1304 "ci fu un grande ingorgo nella terra di Suzdal in tutte le città". La città come tipo speciale di insediamento si distingue per fonti provenienti da altri insediamenti e territori. Parlando del conflitto Mosca-Tver nel 1367, la cronaca nota che l'esercito di Mosca invase i confini di Tver, ma "con l'intercessione di Dio non conquistarono le città, tornando indietro, conquistando punti di potere e villaggi". Nello stesso senso, la città è menzionata nel racconto sull'epidemia del 1364: “Non solo era in città, ma ci fu una pestilenza in tutti i volost di Pereyaslavl, e nei villaggi e sul sagrato, e in nel monastero... e nella città." morti, e nei villaggi e nelle case dei morti", nel 1319, il principe Yuri Danilovich con Kavgadiy "cominciò a bruciare città e molti villaggi", dice la vita del metropolita Pietro che dopo il Concilio Pereyaslav del 1311 “cominciò a insegnare non solo per città, ma anche per paesi”.

La differenza tra una città e altre aree popolate può essere vista anche nella terminologia del materiale atto

la, ad esempio, documenti spirituali e contrattuali, dove l'elenco dei possedimenti viene sempre effettuato in un certo ordine: prima le città, poi i volost, poi i villaggi. Se qualche punto, come Ruza, passa dalla categoria dei “volost” a quella delle “città”, ciò indica apparentemente dei reali cambiamenti nella sua posizione. È caratteristico che, ad esempio, la città di Sherna o Vyshgorod non siano mai elencate tra le città, e questo è abbastanza comprensibile: erano solo castelli feudali, fortificazioni, ma non città nel senso di un tipo speciale di insediamento.

Pertanto, il termine "città" in questo senso si distingue chiaramente come un tipo speciale di insediamento fortificato, distinto dal villaggio.

È caratteristico che nelle fonti dell'epoca in esame il termine “città” nel senso di insediamento si estenda in molti casi solo agli insediamenti all'interno di fortificazioni. Da qui le espressioni che si trovano molto spesso nelle cronache: "... l'esercito lituano venne a Mozhaisk e bruciò l'insediamento, ma non prese la città", "siamo venuti a Kashin per scacciare la città, non prendemmo la città , ma bruciò la città”, “bruciò l'intera città di Tver e Posad". Questo uso del termine “città”, quando viene contrapposto a posad, è storicamente facile da spiegare, poiché la comparsa dei posad avviene più tardi rispetto alla comparsa delle città-luoghi fortificati.

Insieme a questo significato della parola “città”, incontriamo molti casi in cui essa comprende sia la città stessa che la periferia. Sotto il 1365, la Cronaca Simeonovskaya dice: "... l'intera città di Mosca fu bruciata: il sobborgo, il Cremlino, la periferia e il distretto". Qui il concetto di “città” abbraccia tutte le parti della città.

Le fonti della cronaca usano il termine “città” anche nel senso di popolazione urbana, ad esempio quando parlano dell'addio di un principe. Alexander Mikhailovich all'Orda di Tver nel 1339, è stato riferito che "e i boiardi, gli ospiti, gli uomini mondani e l'intera città piansero per lui". È chiaro che stiamo parlando dell'intera popolazione urbana, compresi i cittadini. Allo stesso modo, si può pensare che il termine “cittadini” si riferisca non solo ai residenti della città stessa, ma anche della periferia.

Non c'è dubbio che in questo senso, cioè intendendo non solo la città stessa, ma anche l'insediamento, la cronaca parla in altri casi. Questi sono, ad esempio, i resoconti delle invasioni tartare nel 1237 e nel 1293. Sotto il 1237, dopo la storia della morte di Vladimir e della cattura di altre città, il cronista riassume: "E nelle terre di Rostov e Suzdal, catturarono 14 città, comprese libertà e cimiteri, in un mese, febbraio".

Allo stesso modo, vediamo chiaramente l'estensione del termine “città” all'intera popolazione urbana, compreso l'insediamento, nella terminologia di numerose carte dei secoli XIV-XV. In queste carte si parla spesso della cosiddetta “corte mista” tra la popolazione urbana e rurale, soggetta all'autorità principesca, e il popolo monastico, soggetto alla corte del proprio monastero. Nella lettera di reclamo a Prince. Andrei Vasilyevich al Monastero della Trinità-Sergio nel cortile si dice che il monastero abbia un "cortile su Uglech nell'insediamento", che "hanno dei custodi che vivono in quel cortile", che non sono soggetti alla giurisdizione dei governatori di Uglich e i loro tiuns, che una procedura per esaminare il conflitto è prevista se "un tribunale per incidenti da parte di Gorodtsky o dei custodi del monastero". È ovvio che qui stiamo parlando degli abitanti dell'insediamento di Uglich, che potrebbero trovarsi in conflitto con i bidelli di stanza proprio nell'insediamento, e che il termine “gente di città” si applica anche agli abitanti dell'insediamento. Ciò è confermato dal contesto di lettere simili ai cortili di Kashin e Vladimir, così come da molte altre lettere, che spesso menzionano una corte mista con gente di città.

Pertanto, nelle cronache, il termine "cittadini", "gente di città", come notato sopra, deriva dalla comprensione della parola "città" come l'intero insediamento urbano, compreso l'insediamento.

La città feudale non era solo un centro di artigianato e commercio. Nel sistema delle relazioni sociali del feudalesimo, svolgeva anche l'importante funzione di centro amministrativo e politico, essendo il sostegno del dominio feudale. Questa funzione della città feudale si riflette nell'uso del termine “città” nelle fonti in un altro significato. Ad esempio, nella lettera spirituale del granduca Semyon Ivanovich vediamo le seguenti espressioni: "e a Pereyaslavl ho comprato il villaggio di Samarovskoye", "il villaggio su Kostroma Oleksandrovskoye", il villaggio "a Dmitrov, che ho comprato da Ivan da Drutskij” 2<3. Во второй духовной грамоте великого князя Дмитрия Ивановича - «село Василевское в Ростове», «село Богородицкое в Ростове» . В 1504 г. вел. кн. Иван Васильевич посылал своих людей «городу Кашину с городом с Ростовом разъезд учинити» . В духовной грамоте вел. кн. Василия Васильевича 1462 г. читаем о владениях великой княгини: «А что ее купли, Романов городок, и Шокстна, и иные волости и села, в которых городах ни буди, в том волно моя княгини» . Здесь названия городов и сам термин «город» выступают как обозначение целого уезда, центром которого является данный город. В соответствии с этим и само слово «город» и производные от него получают такое значение. Например, в духовной Ивана Калиты говорится о городских волостях и городском оброке, в духовной Ивана Ивановича - о городских пошлинах и т. п. Мы будем еще касаться конкретного содержания этих пошлин и оброков, сейчас важно отметить, что они названы городскими не потому, что ими обложены горожане, а потому, что они собираются в городе, к которому «тянет» уезд. Поэтому и термин «город» употребляется иногда в значении «уезд».

Di conseguenza il termine “città” ed i suoi derivati ​​hanno nelle nostre fonti il ​​significato di: a) qualsiasi fortificazione in genere; b) l'insediamento coperto da queste fortificazioni, la città stessa, a differenza di altri tipi di insediamenti, compreso l'insediamento; c) le città, insieme all'insediamento, separate pertanto dal resto degli insediamenti e delle fortificazioni, il termine “gente di città” acquisisce lo stesso significato; d) un quartiere cittadino, che “tira” verso la città - il centro del distretto feudale.

Pertanto, le fonti a volte usano il termine "città" nelle vicinanze con significati diversi. Ad esempio, nella storia della 2a cronaca di Sofia sul raid del principe. Daniil Borisovich su Vladimir nel 1410 menziona che "allora non c'era nessuna città" (nel senso dell'assenza di fortificazioni in quel momento a causa di alcune circostanze), ma inoltre, descrivendo la distruzione dell'insediamento di Vladimir, e quindi della parte centrale di della città con a capo la chiesa cattedrale dell'Assunzione della Vergine Maria, la cronaca usa ancora il termine “città” in un senso diverso: “la città fu bruciata dal fuoco”32.

L'uso del termine “città” e dei suoi derivati ​​è vario; nella sua totalità di significati copre tutti i tratti caratteristici delle città feudali. Le città erano insediamenti fortificati, centri di attività artigianale e commerciale, il cui centro erano gli insediamenti; le città erano anche centri di dominio feudale e di organizzazione statale ed economica feudale.

La varietà delle funzioni della città feudale si rileva quindi anche conoscendo la terminologia delle fonti; essa appare chiaramente se si considera specificamente lo sviluppo delle città e il loro ruolo nei secoli XIV-XV;

Rostovo – Suzdal

(Vladimiro - Suzdal) principato

Caratteristiche delle condizioni naturali e geografiche della Rus' nordorientale

• La terra era protetta in modo affidabile dalle invasioni da foreste fitte e impenetrabili;

• Tra le foreste vi erano tratti di terreno fertile ( opole– terre nere);

• Magnifici prati acquatici;

• La presenza di un sistema di fiumi e laghi (Oka, Volga, Klyazma, ecc.)

• Gli abitanti indigeni della regione di Zalessk erano tribù ugro-finniche: Muroma, Merya, Ves.

• VII - VIII secoli - Gli slavi orientali (Vyatichi, ecc.) Cominciarono a stabilirsi qui.

• Colonizzazione slava VIII – inizi XI secolo. passato serenamente.

• Sorsero le città. La città più antica è Rostov; lo seguì Suzdal (1024)

• Vladimir Monomakh fondò la città Vladimir(1108).

Caratteristiche dello sviluppo socio-economico

• La base dell'economia del principato era agricoltura.

• Coinvolta anche la popolazione allevamento del bestiame, pesca, allevamento delle api.

• Altamente sviluppato mestiere.

• Cattedrali dell'Assunzione e Dmitrievskij (Dmitrovsky). a Vladimir erano considerati i migliori della Rus' a quel tempo.

Yuri Dolgorukij (1125–1157)

• Yuri Dolgoruky - fondatore della dinastia Rostov-Suzdal, figlio Vladimir Monomaco.

• Ha ricevuto il suo soprannome per aver interferito negli affari di altri principati (in particolare Kiev)

• Associato al suo nome la prima menzione di Mosca (1147).

• Capitale – Suzdal.

• IN 1155 g. salì al trono di Kiev, a 1157 g. è stato avvelenato durante una festa dai boiardi di Kiev.

Andrei Bogoljubskij (1157–1174)

Andrei Bogoljubskij (1157–1174)

Vsevolod il Grande Nido (1176–1212)

• Governò il principato Vladimir-Suzdal.

• Ha ricevuto il suo soprannome come padre di 12 figli: 8 maschi e 4 femmine.

• I suoi reggimenti andarono nel Volga Bulgaria, ai Polovtsiani, a Ryazan

• Il primo ad appropriarsi titolo di Granduca Vladimirskij.

La caratteristica principale della struttura politica della Rus' nordorientale

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