Personaggio immaginario. L'immagine è nata e si è diffusa nella cultura russa nei secoli XVII-XIX. L'uccello del paradiso, senza zampe né ali, vola in eterno utilizzando una sola coda. Caduto, l'uccello Gamayun prefigura la morte degli statisti.

Nei secoli XIX-XXI, l'immagine fu trasformata attraverso l'arte e cominciò a essere percepita in due modi: come un uccello del paradiso, che simboleggia la beatitudine e la felicità, o come un uccello mitico che presagisce guai. Anche l'aspetto dell'uccello Gamayun è cambiato. Innanzitutto, il personaggio ha "cresciuto" i suoi arti e col tempo è apparso il volto di una donna. In questa forma, l'“uccello profetico” Gamayun appare nel famoso dipinto.

Storia dell'origine

L'immagine del personaggio nella cultura russa si è formata sulla base del folklore arabo e iraniano, dove c'erano idee sull'uccello magico Khumai. Lì c'è un uccello fenice, che prefigura la felicità per le persone. Se l'uccello umano proietta un'ombra su una persona, quella persona diventerà un re. Tradotto dal persiano, il nome "Homayoun" significa "reale", "felice", "beato".

Inoltre, nei secoli XVI-XVIII, erano diffuse varie speculazioni sugli uccelli del paradiso come famiglia zoologica, i cui rappresentanti vivono principalmente nelle isole della Nuova Guinea. Gli animali imbalsamati di questi uccelli iniziarono ad essere portati in Europa nel XVI secolo, e lì suscitarono molta sorpresa, poiché le persone non riuscivano a trovare ali e zampe su questi animali imbalsamati. A questa impressione si aggiungevano le storie dei cittadini della Nuova Guinea secondo cui gli uccelli del paradiso stavano arrivando dal cielo.

Su questa base è nato un malinteso comune secondo cui gli uccelli del paradiso si muovono nell'aria con l'aiuto della coda e non atterrano mai a terra, ma per riposare si aggrappano ai rami degli alberi con la coda. Questi racconti furono prontamente sostenuti dai commercianti e persino i naturalisti di quei tempi non contestarono questa opinione.

Alla fine del XVIII secolo divenne finalmente chiaro che le zampe e le ali degli uccelli del paradiso venivano tagliate dagli stessi abitanti della Nuova Guinea quando fabbricavano animali di peluche. Tuttavia, a quel tempo, le leggende comuni su questi uccelli della vita reale avevano già influenzato la formazione dell’immagine dell’uccello Gamayun.

L'opinione che l'uccello Gamayun esista da tempo nella mitologia e nel folklore degli slavi è errata, sebbene diffusa.

Gamayun nei miti e nelle leggende

Il personaggio fu menzionato per la prima volta nelle traduzioni russe della “Topografia cristiana” di Kozma Indikoplov, apparse nel XV secolo, tra gli altri uccelli immaginari: la data e l'haradr. Si credeva che questi uccelli odorassero meravigliosamente e volassero verso le mitiche isole orientali situate vicino al Paradiso. Tuttavia, a quei tempi, l'immagine di Gamayun passò inosservata e non penetrò nella cultura e nel folklore.

I riferimenti successivi al personaggio si trovano nelle fonti dei secoli XVII-XVIII, dove Gamayun è descritto come un uccello del paradiso delle dimensioni di un passero. Questo personaggio si trova in letteratura con nomi diversi, può apparire diverso e il luogo di origine dell'uccello del paradiso si chiama India o Maldive.

In ogni caso, le caratteristiche principali sono preservate: questo uccello vola sempre in aria, vola usando solo la coda e non atterra mai, oppure si riposa sugli alberi, catturandovi le piume.

Nella cultura

Nei secoli XVII-XVIII, l'immagine dell'uccello Gamayun fu riprodotta in oggetti di arte decorativa e applicata creati per la corte reale. All'inizio del XVII secolo, il re acquistò da un mercante di Mosca una nave a forma di Gamayun, intarsiata di perle. Il personaggio era raffigurato su stendardi e cannoni. L'immagine dell'uccello Gamayun a cavallo di un cannone è apparsa sullo stemma della città di Smolensk.

Nei secoli XIX e XXI, l'immagine di un personaggio nell'arte divenne romanticizzata. L'uccello appare nelle opere di poeti e scrittori. Ad esempio, Gamayun delizia l'orecchio umano con il canto, simile al "suono di corde tenere", e uno dei personaggi chiama l'uccello Gamayun "dalla voce dolce" e sogna di visitare i luoghi celesti in cui vive.

Nel 1897 apparve il famoso dipinto di Viktor Vasnetsov “Gamayun, l’uccello profetico”. Questo dipinto ha dato slancio alla formazione di una nuova idea del personaggio nella cultura russa. Nel dipinto di Vasnetsov, Gamayun ha poca somiglianza con l’immagine del libro che si era già sviluppata a quel tempo. Si tratta di un uccello con ali nere e volto di donna, a cui vengono dati tratti infantili ed un'espressione di ansia e paura. Questo dipinto, eseguito nei toni viola-rosa e nero-grigio, divenne l'incarnazione dell'atmosfera inquietante e apocalittica che dominava la società in quel momento.

Il nome dell'uccello Gamayun è dato al personaggio della popolare serie televisiva "State Border" negli anni '80 del 20 ° secolo: il marinaio Ivan Trofimovich Gamayun. Il ruolo è stato interpretato dall'attore Alexander Denisov.

L'UCCELLO DEL PARADISO GAMAYUN VOLA IN Rus' DALLA PERSIA

a non viene dalla Grecia, a differenza di Sirin e Alkonost.
Si cercano le sue radici, secondo l'accademico O.N. Trubachev, in Oriente, e non in arabo, ma in iraniano. L'antica forma a cui è associata la parola hamayun è il giovane avestico humaiia - "abile, astuto, miracoloso", da cui veniva usato il nome proprio Humaya nell'antico mondo iraniano.

LUI. Trubachev osserva che questo uccello, un prototipo dell'uccello hamayun, “non era solo celeste, ma anche astuto. Questa immagine, probabilmente nata sul suolo del folklore iraniano, ha presto varcato i confini di paesi e culture ed è diventata internazionale”.

Nella Rus', l'uccello hamayun era ben noto da varie opere di scienze naturali e di natura geografica. Innanzitutto, la fonte delle informazioni a riguardo erano varie “Cosmografie” (ovvero Cosmografia o, avvicinando questo nome alla terminologia moderna, geografia). Così, in una delle “Cosmografie” del XVI o dell’inizio del XVII secolo. leggiamo:
“Nella stessa parte dell'Asia ci sono molte isole nel mare orientale: la prima isola di Makaritsky è vicina al paradiso beato e quindi dicono che è vicina ad esso, che di lì volano gli uccelli del paradiso Gamayun e Phoenix e portano fragranze meravigliose.

TITOLI DEI SOVRANI ORIENTALI

L'origine "orientale" dell'uccello hamayun è dovuta alla sua comparsa nei titoli dei sovrani orientali, in primo luogo, ovviamente, il sultano turco e lo Scià dell'Iran.
Scheda dell'Antico Dizionario Russo, conservata presso l'Istituto della Lingua Russa. V.V. Vinogradov RAS, contiene estratti di varie lettere e messaggi ai sovrani orientali, contenenti menzione di questo uccello, e sempre nella stessa forma stabile.

Ecco, ad esempio, il titolo completo del sultano turco Ibrahim da una lettera reale inviata con gli ambasciatori a Costantinopoli:
“Imitatore di Gamayun Ibrahim Sultano Sovrano di Costantinopoli, Mar Bianco (cioè il sovrano del Mare Occidentale, Adriatico folklor.ru), Mar Nero, Anatolico, Urum, Romano (dal nome della regione di Rum, Rumelia folklor.ru), Karaman e l'altro Grande Fratello Sovrano e nostro buon amico."

Ed ecco come lo zar Vasily Shuisky si rivolse al sovrano turco:
“Altamente degno di potere ed esaltato in onore, come il corno e figlio del corno, un imitatore di Gamayun, e per questa signoria più desiderabile di un volto più del canto di Sirin... Al Sovrano di Costantinopoli, Salim il Shaghan Diker.»
È curioso che in questo indirizzo Gamayun sia menzionato insieme ad un altro uccello del paradiso: Sirin.

Caratteristico è lo stile della lettera del boiardo Boris Godunov allo Scià dell'Iran Abbas, che combina la glorificazione dello Scià con le caratteristiche autoironiche di Boris:
"A Tsareh, il Gamayun più luminoso e scelto per l'imitatore ... il sovrano più alto e glorioso Persching e gli Shirvan atterrano alla testa dell'iraniano e tiraniano Abbas Shakhov della Maestà della Maestà zarista e del Konyusha Boyarin ... Il cortile e il governatore di Kazan e Astrakhan Boris Fyodonovich di Godovich della Generalità del Bleet b "" .

La comparsa della frase gamayun (o “imitatore di gamayun”) nei titoli dei sovrani orientali (incluso l'Iran) conferma ancora una volta l'etimologizzazione di questa parola proposta da O.N. Trubachev.

Informazioni interessanti sulla grandezza "regale" dell'uccello hamayun possono essere trovate nell'articolo di V.K. Trutovsky sullo stemma di Smolensk (forse l'articolo non è stato pubblicato):
"L'uccello Gamayun, chiamato "Gyumai" dai tartari, e "Gyuma" in turco ..."È considerato particolarmente importante e significativo tra i musulmani, sia per ogni credente comune che per i governanti musulmani... sul quale lei vola così vicina da soffiargli le ali sulla testa, sarà certamente un sovrano.

Da qui a Lingue turche fu creata la parola “humayun”, che nel suo significato originale equivale alla parola “agosto”. L'uccello Gamayun era così popolare nella Rus' che il suo nome veniva utilizzato addirittura come nome intrafamiliare, da cui deriva il cognome Gamayun.

GAMAYUN NELLA VITA DEGLI ZAR RUSSI

L'uccello hamayun è entrato non solo nella corrispondenza diplomatica, ma anche nella vita quotidiana degli zar russi.
Così, nel 1614, lo zar Mikhail Fedorovich acquistò diverse cose stravaganti dall'ospite di Mosca Mikhail Smyvalov, tra cui:
"L'uccello Gamayun, vicino al collo dall'alto, è rivestito di perle, al centro c'è una grande perla, dietro di essa sul retro c'è una bardana d'argento, sulla bardana c'è un seme di perla."

CIOÈ. Zabelin menziona anche che il 21 ottobre 1626, "il diacono Zhdan Shipov portò l'uccello Gamayun nella dimora del sovrano a Verkh, che in questo caso avrebbe potuto essere una specie di cosa raffigurante un uccello come quello descritto sopra". Forse è di questa piccola cosa che scrive il cosiddetto “Libro del verbo conestabile: Nuovo codice e sistemazione dell'ordine della via del falconiere” (1656). Qui leggiamo: "Vasily Botvinyev, secondo il decreto del sovrano, prendi una lettera da Gamayun, gli uccelli del paradiso... E l'impiegato... slacciando l'uccello di Gamayun, tira fuori la lettera e... legge ad alta voce." In questo caso, il Gamayun descritto da Zabelin e nell'Uryadnik potrebbe essere una scatola realizzata a forma di uccello del paradiso.

Gamayun, il suo girofalco preferito con il nome dell'uccello del paradiso, viveva alla corte dello zar Alexei Mikhailovich ed era abbastanza vivo. Il libro già citato "Uryadnik" scrive di questo, menzionando questo girfalco prima di altri uccelli: "Dipinto dei cacciatori del sovrano, a cui viene ordinato di tenere quali uccelli. Il primo articolo di Parfentiev. Parfentiy stesso: i girifalchi Gamayun dai colori siberiani. I. Tarabrin osserva: “Questo uccello non era forse raffigurato sullo stendardo centenario dei falconieri e degli stallieri durante la campagna di Riga dello zar Alessio Mikhailovich il 15 maggio 1656, almeno nell'inventario degli stendardi del 1664 al n. 10 era indicato che questo era lo stendardo del taffetà nero, un uccello hamayun è cucito al centro, il bordo del taffetà bianco.

Un altro uccello vivente, chiamato Gamayun, ma che non ha nulla a che fare con i rapaci, fu presentato agli zar Fyodor e Peter Alekseevich nel 1686 da I.E. Zabelin nota a questo proposito: “I mercanti di Okhotny Ryad, chiamati al State Yard per annunciare il suo prezzo, guardando l'uccello di Gamayun, dissero che non avevano mai avuto un simile uccello nella loro fila e non ne conoscevano il prezzo. Non si sa per quanto tempo visse nel palazzo questo uccello senza precedenti, che gli scribi classificavano tra gli uccelli del paradiso.

Gamayun, essendo un uccello, diede tuttavia, insieme a mostri come l'aspide e il basilisco (Folklor.ru: vedi nella sezione "Articoli"), il nome dell'archibugio, la cui descrizione si trova negli Atti del quartiere di Mosca del XVII secolo. sotto il 1696: "Nel tesoro del Grande Sovrano nel cortile dei cannoni ci sono cigolii del reggimento... il gamayun strillò con una palla di cannone e della stessa lunghezza, del peso di 25 pood e 30 grivna nell'accampamento turco." A giudicare dal peso, un altro archibugio con lo stesso nome è menzionato da I.E. Zabelin nel suo libro “Storia della città di Mosca” insieme ad altri raccolti per ordine di Pietro I a Mosca per creare il Museo dei trofei militari: “Gamayun, peso 102 libbre, dipinto dal maestro Martyan Osipov, 1690, con l'immagine di L'uccello di Gamayun." Gamayun su questo cigolio è raffigurato come un uccello senza gambe.

GAMAYUN SULLO STEMMA DI SMOLENSK

È curioso che l'archibugio con una tale immagine sia, per così dire, una vera riproduzione dello stemma della città di Smolensk: un cannone e un uccello hamayun senza gambe seduto su di esso.

L'assenza di gambe e talvolta anche di ali dell'hamayun (a volte chiamato anche mancoria, mantskodis, paradyzeya - quest'ultimo dalla parola "paradiso", paradiso - paradiso) è notata da molti monumenti scritti. Il manoscritto denominato “Libro di Storia Naturale” riporta a riguardo quanto segue:
“A proposito di Hamayun. Gamayun è un uccello come la mancoria, che egli chiama anche uccello del paradiso, con una maestosità maggiore di una coda a coste che ha sette campate, senza gamba e ali, ma vola costantemente nell'aria con la coda, e non si riposa mai , il colore delle sue piume è velmi bello, e desiderabile visione umana..."

Lo stemma di Smolensk con l'immagine di un cannone e hamayun è antico.
Sul sigillo di Ivan Vasilyevich il Terribile, tuttavia, questo stemma è raffigurato sotto forma di un trono da gran principe, sul quale è posto il berretto del Monomakh. Ma questo è successo, come crede l'autore del libro ormai classico "Russian Heraldry" A.B. Lakier, “o per il simbolo generalmente accettato per tutti gli antichi grandi principati..., o per l’errore del maestro”. Almeno sul piatto d'argento dello zar Alessio Mikhailovich (1675) troviamo nello stemma di Smolensk una trama già nota: un cannone (senza carrozza) e un uccello senza gambe seduto su di esso.

Nel diario di Korb, che nel 1698 e nel 1699 accompagnò l'ambasciatore del Sacro Romano Impero inviato alla corte russa per negoziare una guerra con la Turchia, fu conservata l'immagine del sigillo dello stato russo. Qui troviamo lo stemma di Smolensk: un cannone su una carrozza e sopra un uccello senza gambe. Uno stemma simile è stato conservato sul sigillo allegato alla lettera del principe Fyodor Kurakin indirizzata al principe Nikita Ivanovich Odoevskij. Va notato che qui l'uccello è raffigurato non solo senza gambe, ma anche apparentemente senza ali, ma con una coda rigogliosa, quasi simile a un pavone. Nella parte inferiore del sigillo c’è un’iscrizione poco leggibile: “uccello gamayun”. Assomiglia all'immagine di un hamayun in una delle edizioni di Face Primer di Karion Istomin, che può essere confuso con l'immagine di un riccio.

Nel registro degli stemmi, presentato dal conte Munnich nel maggio 1729 al Collegio militare, lo stemma di Smolensk è descritto come segue: “un cannone nero, una macchina gialla, sul cannone c'è un uccello giallo senza zampe , un campo bianco”. Più o meno nella stessa forma, questo stemma fu altamente approvato il 10 ottobre 1780 come stemma sia della città stessa che del governatorato di Smolensk: in campo argentato c'è un cannone nero su una carrozza d'oro, e sul il cannone è un uccello del paradiso. Una spiegazione interessante per l'uccello senza gambe sullo stemma di Smolensk è data da Lakier: “Di solito lo stemma di Smolensk consisteva nell'immagine di un affusto su cui sedeva un uccello del paradiso colpito da tiro... può indurre a supporre che Smolensk, fortezza di confine e sempre regolarmente armata, più di una volta prestò servizio ai polacchi e i lituani furono respinti e sconfitti; e tutti i poemi epici sull'uccello del paradiso testimoniano che denotava gli oggetti più ambiti e irraggiungibili. Non è così che è stata Smolensk per i polacchi e i russi?”

Nel corso degli anni, l'uccello del paradiso di Smolensk, apparentemente a causa della stabilizzazione della situazione vicino a Smolensk, si è alzato in piedi. Nel 1856, lo stemma della provincia di Smolensk fu approvato in modo supremo: "In un campo d'argento c'è un cannone nero, un affusto di armi e ruote in una cornice dorata, un uccello del paradiso nella miccia". In questo stemma, l'uccello del paradiso non solo ha le gambe, ma sta anche saldamente su di esse e, alzando con orgoglio la coda folta e allargando le ali, guarda con sicurezza a ovest, verso la Polonia ormai finalmente sconfitta.

GAMAYUN – UCCELLO DEL PARADISO DEL MARE DEL SUD

XVIII secolo razionale. ha dato la sua spiegazione per l'assenza di gambe dell'uccello del paradiso che adornava lo stemma di Smolensk. Il “Dizionario commerciale”, tradotto dal francese da Vasily Levshin e pubblicato a Mosca nel 1790, descrive in dettaglio, tra gli altri beni, “i nomi delle cose principali e più nuove legate al commercio” e gli esotici uccelli del paradiso portati dai Portoghesi in Europa dalle isole mari meridionali.

Inoltre, sono stati portati non vivi, ma sotto forma di animali imbalsamati appositamente preparati: “Questo uccello, venduto essiccato, senza zampe e parti interne, e da tale preparazione può essere conservato a lungo, viene portato dal paese di Papua , o Nuova Guinea, alle Isole Molucche dagli abitanti delle Isole Aro, o Aru."
Il dizionario annota che gli abitanti del posto acquistano questi uccelli del paradiso essiccati e senza zampe “per usarli in certe feste da loro celebrate in determinati periodi dell'anno”, e anche “secondo alcune opinioni superstiziose: i primi li portano con sé in tempo di guerra , andando in battaglia, sperando che a causa della loro forza non possano essere feriti; questi ultimi cercano di ottenere il favore dei loro dei tenendo in loro possesso degli uccelli o indossandoli nei passaggi cerimoniali.

I portoghesi, che furono i primi europei a vedere questi uccelli, li chiamarono “Pissaro del Sol”, cioè “Pissaro del Sol”. “L’uccello del sole, perché sembra che voli vicino al sole”, gli spagnoli lo chiamavano Pixaro del siclo, cioè. Uccello del cielo; "perché sono visibili solo a coloro che volano in aria." “Gli abitanti delle isole Ternate delle Molucche li chiamano Manuko devata, che gli europei trasformarono in Manukodiyata, che significa “Uccello di Dio”; perché sembra volare dal cielo, dimora dei loro falsi dei; senza dubbio per questa immaginazione fu soprannominata l'Uccello del Paradiso.

Le spiegazioni, come vediamo, sono completamente nello spirito del razionalismo cartesiano, senza alcun misticismo. Tuttavia, è curioso che anche gli scienziati europei razionali credessero nell'assenza di gambe di questi pseudo-uccelli del paradiso, e per questo motivo: “Come li vendono senza gambe e non riescono a trovare i resti delle loro zampe strappate in quelle secche, questo diede ai primi viaggiatori l'opportunità di inventare varie favole, vale a dire che questi uccelli non hanno zampe, ma per riposarsi si aggrappano ai rami degli alberi con la coda. Lo annunciarono i portoghesi in Europa, cosa alla quale credettero non solo i vili popoli, ma anche i grandi naturalisti, come Gesner, Scaligero ed altri, che li descrissero come senza gambe”.

Comunque sia, il nome uccelli del paradiso è diventato parte della terminologia zoologica. Inoltre, A.E. Bram scrive: "L'uccello più famoso appartenente a qui è l'uccello del paradiso senza gambe (Paradisea apoda), nominato da Linneo". Si nota subito, però, che questo uccello senza zampe ha “zampe rosse”.

GAMAYUN – UCCELLO PROFETICO

Qualunque sia, per così dire, il ragionamento militare-strategico o biologico-zoologico sull'assenza di gambe dell'araldico hamayun nello stemma di Smolensk o degli uccelli del paradiso imbalsamati studiati da Linneo, il mitico uccello del paradiso hamayun è senza gambe per ragioni completamente diverse , e il suo volo eterno ha un significato enorme.
Sappiamo già cosa accadrà se l’hamayun soffiasse le ali sulla testa di qualcuno: sii il suo sovrano.
Se l'hamayun interrompe il suo volo, ciò è irto di grossi problemi. Questo è ciò che scrive al riguardo il "Libro di storia naturale": "e anche quando cade a terra, con la sua caduta proclama la morte di re o re, o di qualche principe autocratico".
Da qui l'idea di Gamayun come un uccello delle cose.

GAMAYUN – NELLA POESIA RUSSA

È interessante notare che Gamayun, lo stesso uccello del paradiso di Alkonost e della Siria, non è mai stato raffigurato nelle stampe popolari con loro. Lei, come una profetessa, è sempre sola. Ecco come appare nel dipinto di V.M. Vasnetsova.

A. Blok, scioccato da questa immagine, scrisse nel febbraio 1899 una breve poesia “Gamayun, l'uccello profetico”:

Sulla superficie delle acque infinite,
Il tramonto si veste di viola
Parla e canta
Incapace di sollevare le persone in difficoltà con le ali...

Viene trasmesso il giogo dei malvagi tartari,
Trasmette una serie di sanguinose esecuzioni,
E il codardo, la fame e il fuoco,
La forza dei cattivi, la morte della destra...

Abbracciato dall'eterno orrore,
Il bel viso arde d'amore,
Ma le cose sembrano vere
Bocche raggrumate di sangue!...

Nel 1900, A. Blok tentò di pubblicare questa poesia, così come la seconda, dedicata ad Alkonost e Sirin, sulla rivista “World of God”. Dopo aver sfogliato le poesie, il direttore della rivista, il vecchio liberale V.P. Ostrogorskij disse: “Vergognati, giovanotto, di fare questo quando Dio sa cosa sta succedendo all’università!” - e mandò fuori il poeta "con feroce bontà". L'editore esperto non capiva, non discerneva che davanti a lui c'era un poeta, che lui stesso era destinato a diventare il profetico Gamayun, che attraverso le sue labbra l'antico uccello prefigurava un tempo di catastrofi e sconvolgimenti inauditi, “e codardi e fame e fuoco", "una serie di sanguinose esecuzioni" e "il potere dei cattivi, la morte della destra" - tutto ciò che la Russia era destinata a sperimentare nel prossimo XX secolo.
Così, l'astuto uccello iraniano, proveniente dalle profondità dei tempi, si trasformò all'inizio del secolo nella bocca del grande poeta in un formidabile profeta del destino di un vasto paese.

Nell'ultimo terzo del 20 ° secolo. un altro poeta e bardo si è dedicato al tema degli uccelli del paradiso - lo ha fatto Vladimir Vysotsky nella sua già citata canzone "Domes". Vysotsky, a differenza di Vasnetsov e Blok, ha riunito tutti e tre gli uccelli nella sua canzone: Alkonost, Sirin e Gamayun. Nella loro raffigurazione sono presenti anche motivi tradizionali, a noi già noti, ma compaiono anche nuove note, come dovrebbe essere non da un imitatore, ma da un continuatore della tradizione. Innanzitutto il tono stilistico generale dell’intera opera. C'è qualcosa di surreale, addirittura visionario, in questo. Tutti e tre gli uccelli in Vysotsky si rivelano profetici, ma allo stesso tempo favolosi, irreali:

Come apparirò oggi, come potrò respirare?!
L'aria è fresca prima di un temporale, fresca e appiccicosa.
Cosa canterò oggi, cosa ascolterò?
Gli uccelli profetici cantano: sì, tutto proviene dalle fiabe.
L'uccello della Siria mi sorride gioioso,
Diverte, chiama dai nidi,
Ma al contrario, è triste e triste,
Il meraviglioso Alkonost avvelena l'anima.
Come sette corde preziose
A loro volta suonarono,
Questo è l'uccello Gamayun
Dà speranza!

Questo, ovviamente, non è Lubok, né Vasnetsov o Blok.
L'uccello della gioia Sirin appare come una civetta giocosa e fastidiosa.
L'uccello della tristezza e della tristezza Alkonost è una sorta di visione quasi Boschiana di un incubo della droga.
E solo la tragica profetessa Gamayun diventa improvvisamente l'incarnazione della speranza.
La non casualità di questa interpretazione è sottolineata dal fatto che alla fine della canzone si ripete nuovamente il verso su Gamayun con alcune variazioni. Ebbene, in quel potere assonnato che, secondo Vysotsky, "era floscio e gonfio dal sonno", anche i cataclismi prefigurati da Gamayun potrebbero essere stati visti da lui come una speranza per il meglio. Poeta dei tempi della “stagnazione”, Vysotsky ha creato il suo mito, sia tradizionale che aggiornato, sull'uccello della gioia Sirin, l'uccello della tristezza Alkonost e l'uccello delle cose Gamayun.
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Vorotnikov Y.L., "Alkonost, Sirin, Gamayun o gli uccelli del paradiso dell'antica Rus'"

antichi miti e leggende russi, egiziani e iraniani

Sirin, Alkonost, Gamayun - uccelli antiche leggende e leggende. Sono menzionati nelle cronache russe; le loro immagini sono conservate tra le illustrazioni di antichi libri scritti a mano e sui gioielli. Rus' di Kiev, nelle incisioni delle cattedrali in pietra bianca della terra di Vladimir-Suzdal lontana da Kiev (Cattedrale Dmitrovsky a Vladimir - 1212, Cattedrale di San Giorgio a Yuryev-Podolsky - 1230). Chi sono queste misteriose fanciulle-uccello del Paradiso o, in altre parole, del Giardino Solare, e come sono entrate nella cultura russa?
Le vergini non sono le uniche creature fantastiche familiari alle credenze slave. Conoscevano anche il Centauro (Kitovras) - un uomo-cavallo che tira con l'arco, il Grifone - un leone alato con la testa di un'aquila, il Drago - un serpente alato. Tutti questi animali miracolosi sono associati alle leggende e all'arte dell'Oriente. Le immagini fiabesche dell'Oriente hanno compiuto un viaggio lungo e difficile prima di raggiungere la Rus'. Lungo il Mar Khvalynsky (Caspio), e poi lungo il fiume slavo, come allora i mercanti orientali chiamavano il Volga, le navi salpavano dall'India e dalla Persia, cariche di varie merci, decorate con disegni in cui si intrecciavano erbe, fiori, animali e uccelli fantastici . Lungo gli affluenti del Volga, a volte via acqua e a volte trascinandoli, furono inviati in tutte le direzioni della Rus'. Oltre al Volga, esisteva una seconda rotta che collegava Kievan Rus con l'Oriente: questa era la rotta lungo il Dnepr e il Mar Nero. Il porto di Korsun (Chersoneso) era rumoroso e trafficato, vicino alla moderna Sebastopoli. I mercanti Korsun non solo controllavano tutti i commerci con l'Oriente, ma raccontavano anche ai russi di paesi lontani, dei miti e delle leggende che avevano sentito lì.

Sirin e Alkonost - guardiani dell'Albero della Vita

Sirin e Alkonost. Artista V. Vasnetsov.

Sirin [dal greco. seirēn, mercoledì sirena] - fanciulla-uccello. Nelle poesie spirituali russe, lei, scendendo dal cielo sulla terra, incanta le persone con il suo canto, nelle leggende dell'Europa occidentale è l'incarnazione di un'anima sfortunata; Derivato dalle Sirene greche. Nella mitologia slava, un uccello meraviglioso, il cui canto disperde tristezza e malinconia; appare solo alle persone felici. Sirin è uno degli uccelli del paradiso, anche il suo stesso nome è in consonanza con il nome del paradiso: Iriy. Tuttavia, questi non sono affatto i brillanti Alkonost e Gamayun. Sirin è un uccello oscuro, una forza oscura, un messaggero del sovrano degli inferi.

A volte il bellissimo uccello Sirin si trova sotto forma di un vero uccello, senza componenti umane. Le sue piume sono ricoperte da una massa invisibile, che simboleggia gli Elementi. "Le sue ali erano bianche con strisce blu e rosse, come il caramello, il suo becco era viola tenue, appuntito, a forma di lama, e i suoi occhi erano luminosi, verdi, il colore delle foglie giovani, e saggi, benevoli."

Sirin nell'antico folklore russo: una fanciulla uccello grande, forte e colorata con grandi seni, una faccia severa e una corona in testa.
Un analogo e molto probabilmente un predecessore della Sirin russa sono le sirene greche, che con il loro canto magico affascinavano i marinai e le loro navi morivano nelle profondità del mare. La prima persona che udì il canto delle Sirene e rimase in vita fu Ulisse, che coprì di cera le orecchie dei suoi compagni e ordinò di essere legato all'albero maestro. Anche gli Argonauti passarono sani e salvi oltre l'isola delle Sirene, ma solo perché Orfeo distolse la loro attenzione dalla “dolce voce” con il suo canto. Secondo un altro mito, le Sirene - fanciulle marine di straordinaria bellezza - facevano parte del seguito della dea Demetra, che era arrabbiata con loro per non aver aiutato sua figlia Persefone, rapita da Ade, e le dotò di zampe di uccello. È vero, esiste un'altra versione di questo mito: le stesse Sirene hanno chiesto di dare loro l'aspetto di un uccello in modo che fosse più facile per loro trovare Persefone.

Sirin su un albero d'uva 1710

Secondo la descrizione delle antiche credenze russe, l'uccello Sirin dalla voce dolce, come le distruttive fanciulle degli uccelli marini Sirene, confondeva anche i viaggiatori con il suo canto triste e li trascinava nel regno della morte. In un periodo successivo, queste caratteristiche furono soppiantate e la Sirin russa fu dotata di funzioni magiche di natura protettiva, personificando la bellezza, la felicità e la gioia di essere. E il portatore di disgrazie e disgrazie, secondo la mitologia russa, era considerato un uccello fantastico con un volto femminile: l'uccello del risentimento, che, a differenza di Sirin e Alkonost, era raffigurato con le ali spiegate, disperdendo tempi buoni e luminosi. Il messaggero di sfortuna era anche Div o Ptich, un uccello arrabbiato con le ali spiegate, seduto sulla cima di un albero.
Le immagini più antiche di Sirin nell'arte russa sono considerate disegni su gioielli di Kievan Rus, principalmente su kolta d'oro (ciondoli pendenti o anelli del tempio nei copricapi delle donne) e braccialetti da polso in argento. Immagini di Sirin sono state conservate su antiche ante di armadi, cassapanche, annaffiatoi e scatole di corteccia di betulla. Accanto a Sirin, gli slavi spesso dipingevano un altro uccello mitico: Alkonost.

Alcanost

Alkonost(alkonst, alkonos) - nelle leggende medievali russe e bizantine, l'uccello del paradiso, la fanciulla del dio del sole Khors, che porta felicità. Secondo la leggenda del XVII secolo, l'alkonost è vicino al paradiso e quando canta non si sente. Alkonost consola i santi con il suo canto, annunciando loro la vita futura. Alkonost depone le uova in riva al mare e, immergendole nelle profondità del mare, lo rende calmo per 7 giorni. Il canto di Alkonost è così bello che chi lo ascolta dimentica tutto nel mondo.

L'immagine di Alkonost risale al mito greco di Alcione, trasformato dagli dei in martin pescatore. Questo favoloso uccello del paradiso divenne noto grazie all'antica letteratura russa e alle stampe popolari.

Alkonost è raffigurata come metà donna e metà uccello con grandi piume multicolori (ali), mani umane e un corpo. Testa di fanciulla, sovrastata da una corona e da un'aureola, nella quale talvolta è posta una breve iscrizione. Nelle sue mani tiene i fiori del paradiso o un rotolo aperto con un'iscrizione esplicativa. La leggenda dell'uccello Alkonost riecheggia la leggenda dell'uccello Sirin e la ripete anche parzialmente. Le origini di queste immagini andrebbero ricercate nel mito delle sirene. Sotto una delle stampe popolari con la sua immagine c'è una didascalia: “Alkonost risiede vicino al paradiso, a volte sul fiume Eufrate. Quando rinuncia alla voce nel cantare, non si sente nemmeno. E chi sarà vicino allora dimenticherà tutto nel mondo: allora la mente lo lascia e l'anima lascia il corpo. Solo l'uccello Sirin può paragonarsi ad Alkonost nel dolce suono.

Alkonost Sono anche considerati l'uccello dell'alba, che controlla i venti e il tempo. Si ritiene che a Kolyada (solstizio d'inverno) Alkonost dia alla luce bambini in riva al mare, e poi il tempo sia calmo per sette giorni. La prima immagine di Alkonost si trova tra le miniature e i copricapi del Vangelo di Yuryev del 1120-1128 - uno dei più antichi monumenti della scrittura russa, realizzato a Kiev per ordine del monastero di Yuryev dell'antica Novgorod. Alkonost è raffigurato con le braccia e le ali allo stesso tempo e con un fiore in mano.

Perché su oggetti così significativi e costosi era spesso possibile vedere le vergini uccelli: Sirin e Alkonost? La risposta a questa domanda è data dalle antiche credenze pagane degli slavi, quando le persone adoravano la natura e i suoi elementi: pregavano il sole, la pioggia, il vento, veneravano il fuoco e dotavano piante, animali e uccelli di proprietà protettive. Tra gli uccelli, erano particolarmente venerati l'Uccello del Sole, un uccello forte con le ali spiegate e i raggi che si estendono da esso in tutte le direzioni, e l'Anatra, un antico simbolo slavo del potere purificatore dell'Acqua. Si credeva, ad esempio, che l'Uccello Sole e l'Anatra, collegati su due lati di un puledro, potessero proteggere una donna dai pericoli. La combinazione simultanea di questi due uccelli è presente anche nell'immagine del dio solare Khors.
Dal 988 il cristianesimo, radicato con la forza tra gli slavi pagani, divenne la nuova religione del potere principesco nella Rus'. Il primo passo verso questo obiettivo fu la distruzione degli dei pagani e la proibizione di immagini magiche su oggetti domestici e vestiti. Per ordine del principe Vladimir, con il raduno di tutto il popolo a Kiev, tutti i santuari furono distrutti e Perun e Veles furono gettati dalla ripida sponda nel Dnepr. La stessa sorte toccò alla pietra Perun sul fiume Zbruch, che alla fine del secolo scorso fu ritrovata nell'astragalo di una ripida sponda, ed è ora conservata nelle sale del museo di Cracovia come un raro e prezioso monumento dell'antichità . In sostituzione dei simboli di culto distrutti chiesa cristiana promise al popolo la protezione di un nuovo dio e di santi, che a quel tempo erano ancora estranei agli slavi. Ma è possibile accettare e amare incondizionatamente la propria “matrigna” quando davanti ai tuoi occhi, sotto “il suo nome e le sue bandiere”, è stato compiuto un simile atto di vandalismo contro la tua “madre naturale”?! Ovviamente no. La Chiesa cristiana, dopo aver mostrato tradimento e violenza, incontrò in risposta la resistenza dei russi pagani e fu costretta a fare molte concessioni. Il calendario della chiesa è stato redatto in modo tale che le festività cristiane più importanti coincidessero nel tempo con quelle pagane. I più venerati erano quei santi che assumevano le sembianze di divinità pagane. Ad esempio, l'immagine della grande dea Madre Terra era incarnata nell'immagine della Madre di Dio o della Madre di Dio, San Giorgio il Vittorioso divenne la personificazione del dio solare Khors e Dazhbog, Elia il Profeta corrispondeva al dio di tuoni e fulmini Perun, il patrono del bestiame Vlasiy divenne il successore del pagano Veles.
La situazione era esattamente la stessa con i segni magici sotto forma di uccelli su vestiti, articoli per la casa e gioielli. L'immagine di un uccello, fin dai tempi antichi, era un talismano così familiare e un carattere diffuso tra gli slavi che, distruggendo questo simbolismo protettivo, la Chiesa cristiana fu costretta a dare alle persone nuovi mecenati nel loro aspetto familiare. Sirin e Alkonost sostituirono l'Uccello Sole e l'Anatra, mentre le mitiche vergini uccelli iniziarono ad essere raffigurate con un'aureola o splendore sopra le loro teste - un segno di santità nella religione cristiana. A poco a poco, l'immagine dell'uccello Sirin, sotto l'influenza di credenze cristiane e pagane, cominciò a essere considerata dalla gente come celeste, ad es. divino e dotato di qualità straordinarie: luminosità, splendore, bellezza ultraterrena, canto meraviglioso e gentilezza. L'immagine di Sirin nell'arte russa si è diffusa; si trova abbastanza spesso sulla superficie di vari prodotti dei secoli XIV-XVII. Alkonost si incontra molto meno frequentemente. Forse nel tempo, le differenze tra loro sono state dimenticate e si sono fuse in un'unica immagine dell'Uccello delle fiabe, in cui, come simbolo di bellezza, l'uomo russo ha visto il proprio sogno di gentilezza, bellezza e felicità.
La composizione più comune dell'antica arte pagana slava associata all'immagine di questi due uccelli è la loro collocazione su due lati dello stesso albero, ramo o foglia. Secondo i ricercatori, ciò deriva dalle prime leggende sull'origine del mondo. Uno di loro dice che tra le infinite distese d'acqua, che furono l'inizio di tutti gli inizi, c'era un albero alto e possente - molto probabilmente, questa è un'espressione familiare a molti - “sul Mare-Oceano, sull'isola di Buyan , c’è una quercia”. Da due uccelli che costruirono il nido su quella Quercia, ebbe inizio una nuova vita sulla terra. L'albero della vita divenne un simbolo di tutti gli esseri viventi, e i due uccelli che lo custodivano divennero un simbolo di bontà, procreazione e felicità familiare. L'intera immagine nel suo insieme significava vita e benessere.
Fino all'inizio del XX secolo, entrambe le fanciulle-uccello si trovavano spesso nelle stampe popolari vendute nei bazar e nelle fiere, negli articoli per la casa dei contadini, nelle sculture in legno, sui filatoi e sui piatti dipinti, nei disegni su tele filate in casa, nei ricami popolari. e pizzo. Attualmente, tutto questo è conservato principalmente nei musei, ma nelle campagne russe si possono ancora vedere case decorate con assi intagliate, dove tra i germogli e le foglie arricciate si possono trovare i misteriosi uccelli del paradiso: Sirin e Alkonost.

Gli uccelli profetici, nati nella notte dei tempi e preservati dalla memoria della gente, hanno ispirato l'amante dell'antichità russa, l'artista V. M. Vasnetsov, a creare il dipinto “Sirin e Alkonost. Uccelli da favola, canti di gioia e di tristezza" (1896).

Gamayun - uccello della profezia

Gamayun è, secondo la mitologia slava, un uccello profetico, un messaggero del dio Veles, il suo araldo, che canta inni divini alle persone e prefigura il futuro per coloro che sanno ascoltare il segreto. Gamayun sa tutto sull'origine della terra e del cielo, degli dei e degli eroi, delle persone e dei mostri, degli uccelli e degli animali. Quando Gamayun vola dall'alba, arriva una tempesta mortale.

Il suo nome deriva dalla parola “gam” o “kam”, che significa “rumore”, da cui le parole “kamlat”, “sciamano”. Nella lingua bielorussa la parola “gamanits” significa “parlare”, “parlare”. Nell'antica tradizione russa, l'uccello Gamayun serviva Veles, Krysh, Kolyada e Dazhbog, e “cantava” anche il “Libro stellato dei Veda”.

Originario della mitologia orientale (persiana). Raffigurato con testa e seno di donna. La raccolta di miti "Canzoni dell'uccello Gamayun" racconta gli eventi iniziali della mitologia slava: la creazione del mondo e la nascita degli dei pagani. La parola "gamayun" deriva da "gamayun" - cullare (ovviamente perché queste leggende servivano anche come favole della buonanotte per i bambini). Nella mitologia degli antichi iraniani esiste un analogo: l'uccello della gioia Humayun. Le "canzoni" sono divise in capitoli: "Grovigli".

dipinto di Vasnetsov

L'ansia e la tristezza di questo uccello furono trasmesse da Vasnetsov nel film "Gamayun - l'uccello profetico" (1897). Questa ansia, eccitazione e dono profetico delle cose da parte dell'uccello che guarda dall'immagine hanno ispirato Alexander Blok a creare una poesia con lo stesso nome:

Gamayun: uccello sull'albero
Sulla superficie delle acque infinite,
Tramonto in viola,
Parla e canta
Incapace di sollevare le persone in difficoltà con le ali....

Viene trasmesso il giogo dei malvagi tartari,
Trasmette una serie di sanguinose esecuzioni,
E il codardo, la fame e il fuoco,
La forza dei cattivi, la distruzione della destra...

Abbracciato dall'eterno orrore,
Il bel viso arde d'amore,
Ma le cose sembrano vere
Bocche coagulate di sangue!..

Uccello della fenice

La fenice (forse dal greco φοίνιξ, “viola, cremisi”) è un uccello mitologico che ha la capacità di bruciarsi. Conosciuto nelle mitologie di diverse culture. Si credeva che la fenice avesse l'aspetto di un'aquila con il piumaggio rosso brillante. Anticipando la morte, si brucia nel suo stesso nido e dalle ceneri emerge un pulcino. Secondo altre versioni del mito rinasce dalle ceneri.

Secondo Erodoto è un uccello dell'Assiria. Vive 500 anni. Menzionato da molti autori antichi. Si credeva generalmente che la Fenice fosse un individuo unico e non una specie di uccello mitologico. Later è simbolo di eterno rinnovamento.

più in dettaglio, qui nella community:

Uccello Bennu (Ben-Ben)

Bennu (Ben-Ben) - nella mitologia egiziana, un uccello - un analogo della fenice. Secondo la leggenda è l'anima del dio del sole Ra. Il nome è legato alla parola "weben", che significa "splendere".

Secondo la leggenda, Bennu emerse da un fuoco che bruciava su un albero sacro nel cortile del Tempio di Ra. Secondo un'altra versione, Bennu fuggì dal cuore di Osiride. Era raffigurata come un airone cenerino, azzurro o bianco con un lungo becco e un ciuffo di due piume, così come una ballerina gialla o un'aquila con piume rosse e dorate. Ci sono anche raffigurazioni di Bennu come un uomo con la testa di airone.

Bennu personificava la risurrezione dai morti e l'inondazione annuale del Nilo. Simboleggiava l'inizio solare.

L'uccello Simurgh

Simurgh è un uccello profetico, originariamente presente solo nei miti iraniani, ma in seguito anche la tradizione turca divenne il suo habitat (Simurgh volò lì, guidando uno stormo di peri e deva).

Nel nuovo posto, Simurgh si stabilì completamente, come testimonia, ad esempio, il fatto della sua presenza nei dastan uzbeki. Nei dastan fiabeschi, Simurgh è un'immagine positiva: un uccello gigante, di regola, aiuta l'eroe fornendogli servizi di trasporto, ad esempio portandolo dai suoi parenti. Nei testi classici turchi, l'immagine di Simurgh ha già un significato diverso: il misterioso uccello vive sul monte Kaf - una catena montuosa che circonda la terra lungo il bordo e sostiene i cieli - cioè vive ai margini del mondo .

Il Simurgh è un fantasma, nessuno può vederlo. Nel linguaggio della poesia l'espressione “vedere il Simurgh” significa realizzare un sogno impossibile. Questa immagine ha ricevuto ulteriore sviluppo e un'interpretazione leggermente diversa nella letteratura sufi. Nella “Conversazione degli uccelli”, celebre poesia del poeta persiano Fariduddin Attar, il Simurgh è un'espressione allegorica della vera conoscenza, simbolo dell'identità del creatore e della creazione. Alisher Navoi ha presentato la sua versione di questa poesia in lingua turca, chiamandola “Il linguaggio degli uccelli”.

Nella poesia di Navoi, gli uccelli vanno alla ricerca del saggio Shah Simurgh, affinché possa salvarli dalle sofferenze della vita. Dopo aver superato sette valli (sette passi sulla via del miglioramento), dopo aver superato molte prove, gli uccelli alla fine del loro viaggio raggiungono i lussureggianti giardini dell'unità - la dimora del Simurgh - dove in ciascuna rosa, come in uno specchio , vedono il proprio riflesso.

Viene rivelato agli uccelli che Shah Simurgh sono loro, trenta uccelli (di un enorme stormo, solo trenta hanno raggiunto l'obiettivo). La parola “si” in persiano significa trenta, “murg” significa uccello.

Il Simurgh e i suoi sudditi sono uniti:

Colui che fu subito elevato all'unità,
I segreti dell'unico dio raggiunsero la sua mente.
Lo splendore dei raggi dell'unità darà luce al suo sguardo,
La barriera tra “tu” e “me” sarà distrutta.
(Navoi, “Il linguaggio degli uccelli”)

Incarnando idee così astratte, il Simurgh, tuttavia, non è privo di piumaggio completamente materiale: la poesia "Il linguaggio degli uccelli" racconta come, volando sopra la Cina, lasciò cadere una piuma di colore straordinario - scintillante così brillantemente che tutta la Cina (in la poesia - la città) vestita di splendore. Da quel giorno tutta la popolazione cinese acquisì la passione per la pittura. Il pittore più virtuoso fu Mani, il leggendario fondatore del manicheismo (una religione che combina caratteristiche dello zoroastrismo e del cristianesimo) - nella poesia orientale classica Mani è l'immagine di un artista brillante.

Quindi il Simurgh, oltre alle tre ipostasi sopra menzionate, può servire anche come simbolo dell'arte.

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Immagine

Gamayun.Drawing di V. Korolkova//Great Encyclopedia of Myths and Legends [risorsa elettronica]2016 URL: http://www.vsemifu.com/mifu/slaviane/gamayun.php (data di accesso: 16/04/2016).

Etimologia

Per decenni gli storici locali hanno cercato di definire l’origine originaria del nome “gamayun”. Una delle prime versioni fu avanzata all'inizio del 1950 dallo storico V. G. Birbkov, il quale scrisse che i Gamayun erano chiamati così "per il loro discorso melodioso... Gamayun è un uccello mitico con la testa di donna, distinto per il suo amore per il canto .” Era questa versione che stava guidando in tutti gli anni successivi.

Ovviamente, a causa della mancanza di informazioni sui miti in cui è presente l'immagine dell'uccello Gamayun, molti storici locali lo hanno confuso con un'altra creatura mitica simile nell'aspetto: l'uccello canoro Sirin, che divenne l'emblema del folklore russo. L'uccello Gamayun urlò, profetizzò la felicità.

Nessuno dubita dell'origine della parola, poiché la radice “gam”, che significa piangere, parla da sola. Considerando il fatto che al dialetto prolungato dei Gamayun viene data notevole importanza, come uno dei tratti caratteristici di questo gruppo etnico, si può presumere che forse esistessero miti in cui gli slavi descrivevano il grido prolungato di questo uccello , simile al frastuono umano - il ronzio discordante delle voci umane, tuttavia, tali informazioni non sono state ancora trovate.

Diverse versioni sull'origine del nome "gamayun" furono avanzate dagli storici delle spedizioni di storia locale dell'USU nel 1964: 1. Gamayun (gomoyun) - un soprannome per persone con un linguaggio aspro. "E a Mikhailovskoye vivono i Gamayun." (Distretto di Pervouralsky). 2.Un soprannome per chi parla un dialetto diverso. "Il popolo Vyatka era chiamato Gamayuns" (distretto di Kamensk-Uralsky). 3. Lavoratore laborioso e diligente. Il dizionario esplicativo di V.I. Dahl riporta - Gomoyun (m), gomoyunka (f) - così in Russia nelle province di Penza, Kazan e Perm chiamavano un lavoratore premuroso, diligente e laborioso. Nelle province circostanti si parlava Homoyun, nelle province di Akaka si parlava Gamayun.

Il poeta Nikolai Klyuev ha dedicato a questo uccello i seguenti versi:

Adoro il padun al lampone
La caduta delle foglie è ardente e combustibile,
Ecco perché le mie poesie sono come nuvole
Con il tuono lontano di corde calde.
È così che Gamayun singhiozza nel sonno,
Che il bardo dimenticato dal tour è potente.

Aspetto

Ha il viso e il seno di una donna. A volte viene raffigurata semplicemente come un grande uccello che vola dalle profondità del mare.

Origine

L'immagine proveniva originariamente dalla mitologia orientale (persiana). Nella mitologia degli antichi iraniani esiste un analogo: l'uccello della gioia Humayun. Gamayun è un uccello profetico nella mitologia slava, che canta canzoni divine alle persone, predice il futuro e profetizza la felicità a coloro che sanno ascoltare il segreto. Il detto “Gamayun è un uccello profetico” è ben noto. Gamayun conosce tutto nel mondo e sa come controllare il tempo. Si credeva che quando Gamayun vola dalla direzione dell'alba, dietro di lei arriva una tempesta.

Habitat

Gamayun vive sull'isola di Buyan (nel mare di Alatyr). Secondo un'altra versione, il suo habitat è una certa isola Makari (alcuni ricercatori ritengono che questo sia solo un altro nome per lo stesso Buyan. Nell'antico "Libro, verbo Kosmografia", la mappa mostra una pianura rotonda di terra, bagnata su tutti i lati da un fiume-oceano. Sul lato orientale è designata “l'isola di Macario, la prima sotto l'estremo oriente del sole, vicino al paradiso beato quindi è così chiamata in cui volano gli uccelli del paradiso Gamayun e Phoenix; quest'isola e indossano una fragranza meravigliosa. Quando Gamayun vola, una tempesta mortale emana dall'est solare.

Il maltempo si è schiarito,
Si stava alzando una nuvola minacciosa.
Le querce fecero rumore e si chinarono,
L'erba piuma e l'erba piuma ondeggiavano nel campo.
Allora Gamayun volò - l'uccello profetico -
Dal lato orientale,
Sollevare una tempesta con le ali.
Da dietro le montagne volavano alte...
Gamayun
Inserito da Alena Agapova

Parenti

Uccello Gamayun - messaggero Dei slavi, il loro araldo.

Tratti caratteriali e abitudini

Gamayun è una delle incarnazioni del dio della saggezza Veles nella mitologia degli antichi popoli slavi. È anche chiamato l'uccello delle cose o l'uccello parlante. Gamayun ha ricevuto epiteti simili per il fatto che è una creatura piuttosto loquace, un incontro con il quale nella maggior parte dei casi si rivela un evento positivo per una persona. Secondo le antiche leggende slave, Gamayun è l'uccello di Reveal (il suo antipodo oscuro è Sirin, una creatura appartenente al mondo di Navi). Gamayun aiuta sempre le persone degne, sincere e oneste; può facilmente suggerire la soluzione ottimale a un problema o addirittura rivelare un segreto. Essendo l'incarnazione del dio della saggezza, Gamayun ha una conoscenza colossale su tutti gli aspetti dell'universo, quindi una domanda posta correttamente porta sempre a una risposta esauriente. Secondo un'antica credenza, il grido dell'uccello Gamayun predice la felicità. L'uccello Gamayun è il messaggero degli dei slavi, il loro araldo. Canta inni divini alle persone e annuncia il futuro a coloro che accettano di ascoltare il segreto. Lei, come una profetessa, è sempre sola.

Interessi

Gamayun è un uccello profetico nella mitologia slava, che canta canzoni divine alle persone, predice il futuro e profetizza la felicità a coloro che sanno ascoltare il segreto. Gamayun sa tutto nel mondo, sull'origine della terra e del cielo, degli dei e degli eroi, delle persone e dei mostri, degli animali e degli uccelli. sa come controllare il tempo. Si credeva che quando Gamayun vola dalla direzione dell'alba, dietro di lei arriva una tempesta.

Amici

Trovato e pubblicato da Alena Agapova

Nemici

Non abbiamo trovato nemici mitologici dell'uccello Gamayun.

Frasi caratteristiche, citazioni

Gamayun è un uccello profetico.

A. Blocco GAMAYUN - COSA UCCELLO

Tramonto in viola,
Parla e canta
Incapace di sollevare le persone in difficoltà con le ali...
Viene trasmesso il giogo dei malvagi tartari,
Trasmette una serie di sanguinose esecuzioni,
E il codardo, la fame e il fuoco,
La forza dei cattivi, la morte della destra...
Abbracciato dall'eterno orrore,
Il bel viso arde d'amore,
Ma le cose sembrano vere
Bocche raggrumate di sangue!..

CUPOLE di V. Vysotsky

Come apparirò oggi, come potrò respirare?!
L'aria è fresca prima di un temporale, fresca e appiccicosa.
Cosa canterò oggi, cosa ascolterò?
Gli uccelli profetici cantano: sì, tutto proviene dalle fiabe.

L'uccello Sirin mi sorride gioiosamente -
Saluti, chiamate dai nidi,
Ma al contrario, è triste e triste,
Il meraviglioso Alkonost avvelena l'anima.

Come sette corde preziose
Suonarono a loro volta -
Questo è l'uccello Gamayun
Dà speranza!

Nel cielo azzurro, trafitto dai campanili, -
Campana di rame, campana di rame -
O era felice o era arrabbiato...
Le cupole in Russia sono ricoperte di oro puro -
In modo che il Signore se ne accorga più spesso.

Sto come davanti a un eterno enigma,
Davanti alla grande e favolosa terra -
Prima del salato e dell’amaro-dolce,
Blu, primavera, segale.

Masticando terra grassa e arrugginita,
I cavalli sono legati alle staffe,
Ma mi attirano con un potere assonnato,
Che era inerte, gonfia dal sonno.

Come sette lune ricche
Mi ostacola -
Quello è l'uccello Gamayun
Dà speranza!

Un’anima sopraffatta da perdite e spese,
Un'anima cancellata dalle spaccature -
Se il lembo si è assottigliato fino al punto di sanguinare,
Lo rattopperò con toppe dorate -
In modo che il Signore se ne accorga più spesso!

B. Grebenshchikov SIRIN, ALKONOST, GAMAYUN

Negli uffici abitativi c'è il crepuscolo della foresta,
Sui tetti delle case ci sono lanterne con l'oscurità egiziana.
Il ghiaccio si è rotto, questo accade spesso in primavera
Nessuno lo ha detto a coloro che vivono sui banchi di ghiaccio
Cosa potrebbe essere così...?

Come facciamo a sapere cos'è un'onda?
Fauno di mezzogiorno, il tremore delle sirene nell'oscurità...
La notte sta arrivando: iniziamo a prepararci per l'inverno;
E forse il prossimo a bussare
Alla nostra porta,
Ci sarà una guerra...

Mi occuperò io degli specchi
Qualcun altro è luppolo e botia tremante...
Sono già tutti qui: Sirin, Alkonost, Gamayun;
Come avevamo concordato, aspetterò
Lato in vetro.

A. Remizov. GAMAYUN
Un cacciatore rintracciò uno strano uccello con la testa di una bellissima fanciulla sulla riva di un lago. Si sedette su un ramo e teneva tra gli artigli un rotolo con la scritta. Diceva: "Attraverserai il mondo intero con la menzogna, ma non tornerai indietro!" Il cacciatore si avvicinò furtivamente e stava per tendere la corda dell'arco quando la fanciulla-uccello girò la testa e disse: "Come osi, patetico mortale, sollevare un'arma contro di me, l'uccello profetico Gamayun!" Guardò negli occhi il cacciatore e lui si addormentò immediatamente. E in sogno sognò di aver salvato due sorelle - Verità e Menzogna - da un cinghiale arrabbiato. Quando gli fu chiesto cosa volesse come ricompensa, il cacciatore rispose: “Voglio vedere il mondo intero”. Da bordo a bordo. “È impossibile”, ha detto la Pravda. - La luce è immensa. In terre straniere, prima o poi verrai ucciso o ridotto in schiavitù. Il tuo desiderio è impossibile. "È possibile", obiettò sua sorella. - Ma per questo devi diventare mio schiavo. E d'ora in poi vivi una menzogna: mentire, ingannare, ingannare. Il cacciatore acconsentì. Sono passati molti anni. Dopo aver visto il mondo intero, è tornato nella sua terra natale. Ma nessuno lo ha riconosciuto o riconosciuto: si scopre che tutto il suo villaggio natale è caduto in piena terra, e in questo luogo è apparso un lago profondo. Il cacciatore camminò a lungo lungo la riva di questo lago, addolorato per le sue perdite. E all'improvviso ho notato su un ramo quello stesso cartiglio con scritte antiche. Diceva: "Attraverserai il mondo intero con la menzogna, ma non tornerai indietro!"
Grande libro dei miti

Immagine nell'art

Gamayun, l'uccello profetico, Vasnetsov - descrizione del dipinto // Musei del mondo [risorsa elettronica]. 2016. URL: http://goo.gl/dtUPb9

Gamayun, illustrazione di I. Biblibin // Enciclopedia degli eroi immaginari [risorsa elettronica]. 2016. URL: http://www.bestiary.us/blogs/gaid/illjustracija-gamajun-bilibin-ivan (data di accesso: (18/04/2016).

Gamayun l'uccello profetico, A. Shishkin // Gallerix [risorsa elettronica]. 2016.URL:gallerix.ru (data di accesso: 18/04/2016).

A. Asov. Canzoni dell'uccello Gamayun. Miti e leggende degli antichi slavi. Audiolibro. // Book.tr200.net [risorsa elettronica]. 2016. URL:book.tr200.net (data di accesso: 18/04/2016).
Canzoni dell'uccello Gamayun // youtube.com [risorsa elettronica]. 2016. URL:[ (data di accesso: 18/04/2016).
Canto dell'uccello Gamayun // youtube.com [risorsa elettronica]. 2016. URL:[ (data di accesso: 18/04/2016).
Canto dell'uccello Gamayun Tangle 1 // youtube.com [risorsa elettronica]. 2016. URL:[ (data di accesso: 18/04/2016).
Informazioni pubblicate da Alena Agapova

Opere in cui appare la creatura

• A. Asov Miti per bambini

Audiolibro

È noto che se segui la piuma dell'uccello Gamayun, ti porterà nella Terra Magica. Dove si trova questo meraviglioso paese? Sia lontano che vicino... Il percorso per arrivarci può essere trovato solo lontano dalle grandi città e dalle autostrade. Ad esempio, nelle misteriose foreste oltre il Volga vicino al lago Svetloyar. Dopotutto, lì, come sa ogni mago alle prime armi, c'è una Porta di Fuoco che conduce all'invisibile Kitezh-grad... Seguendo la piuma di un uccello meraviglioso, puoi attraversare quelle porte e vedere molte cose meravigliose dietro di loro. .. Là, a Kitezh-grad, miti e fiabe prendono vita, i sogni diventano realtà e divinità e maghi, così come draghi, sirene, forconi ed elfi, si incontrano ad ogni passo e non sorprendono nessuno. Al centro di questa città si erge l'incantevole spettacolo del Castello dalle Sette Cupole con al centro la Torre della Stella. E in questo castello, incatenato al trono d'oro c'è lo Star Book, che contiene i racconti della Magic Land. Queste leggende sono state cantate dall'uccello Gamayun e da altri uccelli magici del suo stormo: Sirin e Alkonost, che volavano qui dalla trascendentale Terra della Felicità. E recentemente è successo che un ragazzo, un normale scolaretto di Mosca, è finito in questa città invisibile, di cui racconteremo ora le avventure. Arrivò al villaggio per far visita alla nonna per le vacanze estive e inaspettatamente si ritrovò nella Terra Magica. E non solo arrivò lì, ma divenne anche apprendista del sovrano di Kitezh-grad, il mago Veliyar. Questo mago gli insegnò i miracoli e lanciò anche un incantesimo di silenzio sulle sue labbra, passandovi sopra con la piuma dell'uccello Gamayun. E non avremmo mai saputo delle avventure di questo ragazzo e dei suoi amici se l'uccello magico stesso non lo avesse desiderato! Dopotutto, solo l'uccello Gamayun può spezzare l'incantesimo del silenzio... Quindi seguiamo la sua piuma, entriamo nel mondo delle leggende di Kitezh e vediamo come il vecchio mito continua con una nuova fiaba!..

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Filmografia

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Radio Gamayun

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Creature simili nei miti di altri popoli, nelle fiabe e nelle opere fantastiche

Secondo l'ipotesi di S.M. Abramzon, l'uccello delle fiabe Khumai è geneticamente correlato all'immagine di Umai, l'antica divinità femminile dei popoli turchi. I ricercatori considerano anche una possibile versione dell'origine dell'immagine slava dell'uccello Gamayun dall'uccello arabo-iraniano Hamaya.

Sostantivo, numero di sinonimi: 3 creatura immaginaria (334) hamayun (3) cuculo (26) ... Dizionario dei sinonimi

Sostantivo, numero di sinonimi: 3 uccello profetico (3) creatura immaginaria (334) uccello (723) ... Dizionario dei sinonimi

V. M. Vasnetsov “Gamayun, l'uccello profetico”, 1895 Gamayun nella mitologia slava è un uccello profetico, che canta canti divini alle persone e prefigura il futuro per coloro che sanno ascoltare il segreto. Gamayun lo sa... Wikipedia

Nell'antica mitologia pagana russa, un uccello profetico, un messaggero degli dei. Informa tutti coloro che sanno ascoltare il segreto sull'origine della terra e del cielo, degli dei e delle dee, delle persone e dei mostri, degli uccelli e degli animali. Fonte: Enciclopedia Civiltà russa ... Storia russa

hamayun- Un sostantivo; 209 affermazione, vedere Appendice II (nella mitologia slava: uccello profetico) gamayu/pl. gamayu/us gamayu/nov Con la fronte fissa, il gregge ascolta ciò che canta loro l'uomo dai capelli ricci... Dizionario degli accenti russi

Enciclopedia moderna

Gamayun- HAMAYUN, 1) (persiano) nella mitologia orientale, uccello sacro, che simboleggia felicità, ricchezza, potere (la persona su cui cade la sua ombra si aspetta ricchezza, buona fortuna, ecc.). 2) Nei monumenti della scrittura russa (del XVII secolo) un uccello del paradiso. SU... ... Dizionario enciclopedico illustrato

GAMAYUN- (G. e G.; secondo altre credenze russe - un favoloso uccello del paradiso, profeta dal volto umano) GAMAYUN, L'UCCELLO DELLA COSA Cap. AB899 (I,19); Sono l'uccello della tristezza. Sono Gamayun. Ahm910 (344,1); Così Gamayun cantava tra i neri rami autunnali, ib.; ... Nome proprio nella poesia russa del XX secolo: dizionario dei nomi personali

Sostantivo, g., usato. molto spesso Morfologia: (no) chi? uccelli, qualcuno? uccello, (vedi) chi? uccello, da chi? uccello, su chi? su un uccello; per favore Chi? uccelli, (no) chi? uccelli, qualcuno? uccelli, (vedi) chi? uccelli, da chi? uccelli, su chi? sugli uccelli 1. Un uccello si chiama... ... Dizionario esplicativo di Dmitriev

GOMOYUNOV La parola gamayun si trova nelle leggende degli antichi Slayani; Così viene chiamato lì il misterioso uccello profetico. Nei dialetti russi, gamayun ha ricevuto significati molto diversi: loquace, pignolo; infine, diligente, laborioso: è così... ...cognomi russi

Libri

• La vita di Blok. Gamayun, l'uccello profetico, Vladimir Orlov. Il libro del famoso critico letterario e scrittore V.N. Orlov su Alexander Blok è una narrazione artistica e documentaria sulla vita del grande poeta russo. Presenta la personalità di A. Blok -...
• Gamayun - un uccello della profezia, Arkady Perventsev. Il romanzo di Arkady Perventsev "Gamayun - l'uccello profetico" portato all'attenzione del lettore è fondamentalmente dedicato alla classe operaia di Mosca: costruttori di macchine e metallurgisti. Insieme ai normali lavoratori...