Uguale alla Granduchessa Olga degli Apostoli. Sant'Olga - preghiere per aiuto in questioni pari alla principessa degli apostoli

16.08.2023 | Fisica

Dopo aver fatto la sua scelta, la granduchessa Olga, affidando Kiev al figlio adulto, parte con una grande flotta per Costantinopoli. Gli antichi cronisti russi chiameranno questo atto di Olga "camminare" combinandoli entrambi; pellegrinaggio religioso, una missione diplomatica e una dimostrazione del potere militare della Rus'. "Olga voleva andare lei stessa dai Greci per guardare con i propri occhi il servizio cristiano ed essere pienamente convinta del loro insegnamento sul vero Dio", racconta la vita di sant'Olga. Secondo la cronaca, a Costantinopoli Olga decide di diventare cristiana. Il sacramento del Battesimo le fu celebrato dal Patriarca Teofilatto di Costantinopoli (933 - 956), e il successore fu l'imperatore Costantino Porfirogenito (912 - 959), che lasciò una descrizione dettagliata delle cerimonie durante il soggiorno di Olga a Costantinopoli nel suo saggio “Su le Cerimonie della Corte Bizantina”.
Il Patriarca ha benedetto la principessa russa appena battezzata con una croce scolpita da un unico pezzo dell'Albero vivificante del Signore. Sulla croce c'era un'iscrizione: "La terra russa è stata rinnovata con la Santa Croce e Olga, la beata principessa, l'ha accettata".

Sergej Kirillov. La principessa Olga. Battesimo. La prima parte del trittico “Santa Rus'”

Olga torna a Kiev con icone e libri liturgici: inizia il suo servizio apostolico. Fece erigere un tempio nel nome di San Nicola sulla tomba di Askold, il primo Principe di Kiev-un cristiano e convertì a Cristo molti residenti di Kiev. La principessa partì per il nord per predicare la fede. Nelle terre di Kiev e Pskov, nei villaggi remoti, agli incroci, ha eretto croci, distruggendo gli idoli pagani.

Sant'Olga segnò l'inizio di una venerazione speciale nella Rus' Santissima Trinità. Di secolo in secolo si tramandò la storia di una visione che ebbe vicino al fiume Velikaya, non lontano dal suo villaggio natale. Vide “tre raggi luminosi” scendere dal cielo da est. Rivolgendosi alle sue compagne, testimoni della visione, Olga disse profeticamente: “Vi sappiate che per volontà di Dio in questo luogo ci sarà una chiesa nel nome della Santissima e vivificante Trinità e lì sarà qui una città grande e gloriosa, ricca di ogni cosa». In questo luogo Olga eresse una croce e fondò un tempio nel nome della Santissima Trinità. Divenne la cattedrale principale di Pskov, la gloriosa città russa, che da allora è stata chiamata la “Casa della Santissima Trinità”. Attraverso misteriose vie di successione spirituale, dopo quattro secoli, questa venerazione venne trasferita San Sergio Radonez.

L'11 maggio 960 a Kiev fu consacrata la chiesa di Santa Sofia, la Sapienza di Dio. Questo giorno è stato celebrato nella Chiesa russa come una festa speciale. Il santuario principale del tempio era la croce che Olga ricevette al battesimo a Costantinopoli. Il tempio costruito da Olga bruciò nel 1017 e al suo posto Yaroslav il Saggio eresse la chiesa della Santa Grande Martire Irene e spostò i santuari della chiesa di Santa Sofia Olga nella chiesa in pietra ancora in piedi di Santa Sofia di Kiev , fondata nel 1017 e consacrata intorno al 1030. Nel Prologo del XIII secolo si dice della croce di Olga: “Ora si trova a Kiev, in Santa Sofia, sull’altare sul lato destro”. Dopo la conquista di Kiev da parte dei lituani, la croce di Holgin fu rubata Cattedrale di Santa Sofia e portato dai cattolici a Lublino. Il suo ulteriore destino ci è sconosciuto. Le fatiche apostoliche della principessa incontrarono la resistenza segreta e aperta dei pagani. Tra i boiardi e i guerrieri di Kiev c'erano molte persone che, secondo i cronisti, "odiavano la Saggezza", come sant'Olga, che le costruì templi. Gli zeloti dell'antichità pagana alzarono la testa sempre più audacemente, guardando con speranza al crescente Svyatoslav, che respinse decisamente le suppliche di sua madre di accettare il cristianesimo. “The Tale of Bygone Years” lo racconta in questo modo: “Olga viveva con suo figlio Svyatoslav e persuase sua madre a farsi battezzare, ma lui lo trascurò e si coprì le orecchie; però, se qualcuno voleva essere battezzato, non glielo proibiva, né lo scherniva… Olga diceva spesso: “Figlio mio, ho conosciuto Dio e mi rallegro; così anche tu, se lo saprai, comincerai a rallegrarti”. Lui, non ascoltando questo, ha detto: “Come posso voler cambiare la mia fede da solo? I miei guerrieri rideranno di questo!” Gli disse: “Se tu sarai battezzato, tutti faranno lo stesso”. Lui, senza ascoltare sua madre, viveva secondo le usanze pagane.
Sant'Olga dovette sopportare molti dolori alla fine della sua vita. Il figlio finalmente si trasferì a Pereyaslavets sul Danubio. Mentre era a Kiev, insegnò ai suoi nipoti, i figli di Svyatoslav, la fede cristiana, ma non osò battezzarli, temendo l'ira di suo figlio. Inoltre, ha ostacolato i suoi tentativi di stabilire il cristianesimo nella Rus'. Anni recenti, in mezzo al trionfo del paganesimo, lei, un tempo amante dello stato universalmente venerata, battezzata dal Patriarca ecumenico nella capitale dell'Ortodossia, dovette tenere segretamente con sé un sacerdote per non provocare una nuova esplosione di sentimenti anticristiani . Nel 968 Kiev fu assediata dai Pecheneg. La santa principessa e i suoi nipoti, tra cui il principe Vladimir, si trovarono in pericolo mortale. Quando la notizia dell'assedio raggiunse Svyatoslav, si precipitò in soccorso e i Pecheneg furono messi in fuga. Sant'Olga, già gravemente malata, chiese al figlio di non andarsene fino alla sua morte. Non ha perso la speranza di volgere il cuore di suo figlio a Dio e sul letto di morte non ha smesso di predicare: “Perché mi lasci, figlio mio, e dove vai? Quando cerchi quello di qualcun altro, a chi affidi il tuo? Dopotutto, i tuoi figli sono ancora piccoli, e io sono già vecchio e malato, - mi aspetto una morte imminente - partenza per il mio amato Cristo, nel quale credo; Ora non mi preoccupo di nulla tranne di te: mi rammarico che, sebbene ti abbia insegnato molto e convinto a lasciare la malvagità degli idoli, a credere nel vero Dio, a me noto, ma tu trascuri questo, e so cosa per la tua disobbedienza, una brutta fine ti aspetta sulla terra e, dopo la morte, il tormento eterno preparato per i pagani. Ora esaudisci almeno questa mia ultima richiesta: non andare da nessuna parte finché non sarò morto e sepolto; poi vai dove vuoi. Dopo la mia morte, non fare nulla che la consuetudine pagana richieda in questi casi; ma il mio presbitero e il clero seppelliscano il mio corpo secondo l'usanza cristiana; non osare versare su di me un tumulo grave e organizzare feste funebri; ma andò a Costantinopoli per l'oro Sua Santità il Patriarca, affinché faccia una preghiera e un'offerta a Dio per l'anima mia e distribuisca l'elemosina ai poveri”.
“Sentendo questo, Svyatoslav pianse amaramente e promise di adempiere a tutto ciò che aveva lasciato in eredità, rifiutandosi solo di accettare la santa fede. L'11 luglio 969, santa Olga morì, "e suo figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo piansero per lei con grande lamento". Il presbitero Gregory ha adempiuto esattamente la sua volontà.

Santo Olga uguale agli apostoli fu canonizzata in un concilio nel 1547, che confermò la sua diffusa venerazione nella Rus' anche in epoca pre-mongola.
Sant'Olga, uguale agli Apostoli, divenne la madre spirituale del popolo russo, attraverso di lei iniziò la loro illuminazione con la luce della fede cristiana.

Il nome pagano Olga corrisponde al maschile Oleg (Helgi), che significa “santo”. Sebbene la comprensione pagana della santità differisca da quella cristiana, presuppone in una persona uno speciale atteggiamento spirituale, castità e sobrietà, intelligenza e perspicacia. Rivelando il significato spirituale di questo nome, la gente chiamò Oleg Prophetic e Olga - Wise. Successivamente, Santa Olga sarà chiamata Bogomudra, sottolineando il suo dono principale, che divenne la base dell'intera scala della santità per le mogli russe: la saggezza.
Il nome cristiano di Sant'Olga - Elena (tradotto dal greco antico come "Torcia"), divenne un'espressione dell'ardore del suo spirito. Sant'Olga (Elena) ha ricevuto un fuoco spirituale che non si è spento durante la storia millenaria della Russia cristiana.

È interessante notare che gli abitanti della città ucraina di Korosten (il nome moderno di Iskorosten) molto tempo fa perdonarono la principessa Olga per aver bruciato la loro città. Ora a Korosten c'è un monumento alla santa principessa Olga.

Nella preparazione dell'articolo sono stati utilizzati i materiali del sito pravoslavie.ru.

L'istituzione del cristianesimo nella Rus' sotto il santo granduca Vladimir di Kiev, uguale agli apostoli, fu preceduta dal regno della granduchessa Olga, che nell'antichità era chiamata la radice dell'ortodossia. Durante il suo regno, i semi della fede di Cristo furono piantati con successo nella Rus'. Secondo il cronista, sant'Olga, Uguale agli Apostoli, "in tutta la terra russa, fu la prima distruttrice dell'idolatria e il fondamento dell'ortodossia".

Uguale agli Apostoli Olga è nata nella terra di Psov, i suoi antenati risalgono a Gostomysl. La Cronaca di Gioacchino riporta che Sant'Olga apparteneva alla famiglia dell'antica dinastia principesca russa di Izborsky. È nata in una famiglia pagana nel villaggio di Vytuby, non lontano da Pskov, situato sul fiume Velikaya. Già in gioventù rimase colpita dalla sua profonda intelligenza e purezza morale, eccezionali in un ambiente pagano. Gli autori antichi chiamano la santa principessa saggia di Dio, la più saggia della sua specie, ed era la purezza il buon terreno su cui i semi della fede cristiana portavano frutti così ricchi.

Sant'Olga si distingueva anche per la sua bellezza fisica esteriore. Quando il futuro principe di Kiev Igor la vide mentre cacciava nelle foreste settentrionali, fu infiammato da una lussuria impura per lei e iniziò a inclinarla al peccato carnale. Tuttavia la saggia e casta ragazza cominciò ad ammonire il principe a non essere schiavo delle sue passioni. "Ricorda e pensa", ha detto, "che sei un principe e un principe, come sovrano e giudice, dovrebbe essere un luminoso esempio di buone azioni per le persone". Ha parlato con Igor così saggiamente che il principe si è vergognato.

Quando Igor si stabilì a Kiev, decise di scegliere una moglie tra le ragazze più belle del principato. Ma nessuno di loro gli piacque. Poi si ricordò di Olga e mandò a prenderla il suo tutore e parente, il principe Oleg. Nel 903, Sant'Olga divenne la moglie del principe Igor. Dal 912, dopo la morte del principe Oleg, Igor iniziò a governare a Kiev come unico sovrano. Ha effettuato con successo diverse campagne militari. Durante il regno di Igor, a cui era fedele Religione cristiana, la fede di Cristo si diffuse così tanto a Kiev che i cristiani costituirono una parte significativa della società. Ecco perché il trattato di pace con i greci, concluso poco prima della morte del principe Igor, è stato approvato da due comunità religiose di Kiev: cristiani e pagani. Nel 945, il principe Igor fu ucciso dai Drevlyan. Temendo vendetta per l'omicidio del principe di Kiev e volendo rafforzare la loro posizione, i Drevlyan inviarono ambasciatori alla principessa Olga, invitandola a sposare il loro sovrano Mal. Ma Olga, allora ancora pagana, rifiutò l'offerta dei Drevlyan. Con l'astuzia attirò a Kiev gli anziani e tutti gli uomini nobili dei Drevlyan e con una morte dolorosa li vendicò per la morte di suo marito. Olga si vendicò ripetutamente dei Drevlyan finché non si sottomisero a Kiev e la loro capitale Korosten fu rasa al suolo. In quanto pagana, non poteva quindi elevarsi al comandamento del perdono e dell'amore per i nemici.

Dopo la morte del principe Igor, governò con successo lo stato e rafforzò il potere del Granduca di Kiev. La Granduchessa viaggiò in terra russa per snellire le procedure civili e vita economica persone. Sotto di lei, la terra russa fu divisa in regioni, o volost, in molti luoghi istituì cimiteri, che divennero centri amministrativi e giudiziari. La saggia Olga è passata alla storia come la grande creatrice della cultura di Kievan Rus. Rifiutò risolutamente un secondo matrimonio, preservando il trono granducale per il figlio in crescita Svyatoslav. La santa principessa Olga si è impegnata molto per rafforzare la difesa del paese. Gli storici attribuiscono la creazione dei primi confini statali della Russia - a ovest, con la Polonia - al tempo del regno di Olga.

La storia non ha conservato i nomi dei primi mentori cristiani di Sant’Olga, probabilmente perché la conversione della beata principessa a Cristo era associata all’ammonimento divino. Uno dei testi antichi si esprime così: “Oh meraviglia! Tu stesso non conosci le Scritture, né la legge cristiana e non hai sentito insegnanti sulla pietà, ma hai studiato diligentemente la morale della pietà e hai amato la fede cristiana con tutta l'anima. O ineffabile Provvidenza di Dio! Il Beato non ha imparato la verità dall’uomo, ma dall’alto, maestro nel nome della Sapienza di Dio”. Sant'Olga venne a Cristo attraverso la ricerca della Verità, cercando soddisfazione per la sua mente curiosa; l’antico autore la chiama “la custode della saggezza scelta da Dio”. Il Venerabile Nestore il Cronista racconta: "Fin dalla tenera età, la beata Olga cercò la saggezza, che è la migliore di questo mondo, e trovò una perla preziosa: Cristo".

Nel 955 la principessa si recò a Costantinopoli, dove fu ricevuta con onore dall'imperatore Costantino VII Porfirogenito (913-959) e dal patriarca Teofilatto (933-956). Secondo la cronaca, presto ricevette il santo battesimo con il nome Elena, in onore della santa Uguale alla Regina degli Apostoli Elena (1327; commemorata il 21 maggio). Lo stesso imperatore Costantino divenne il suo successore. Il patriarca Teofilatto istruì la principessa russa nelle verità della fede ortodossa e le diede i comandamenti da preservare Carta della Chiesa, sulla preghiera, sul digiuno, sull'elemosina e sul mantenimento della pulizia. "Lei, con la testa chinata, stava in piedi, ascoltando l'insegnamento, come una spugna innaffiata", scrive il monaco Nestore. Sant'Olga tornò a Kiev, portando con sé la santa croce, le icone e i libri liturgici. Qui ebbe inizio il suo ministero apostolico. Portò molti kieviti a Cristo e al Santo Battesimo e tentò di influenzare suo figlio, un pagano convinto, che aveva paura codarda della condanna della squadra. Ma il principe Svyatoslav rimase sordo alle chiamate di sua madre. Senza forzare il figlio, santa Olga pregò con umiltà: “Sia fatta la volontà di Dio. Se Dio vuole avere pietà della mia famiglia e della terra russa, possa Egli mettere nei loro cuori il desiderio di rivolgersi a Dio, proprio come Dio mi ha fatto un dono”. Sant'Olga costruì a Kiev, sulla tomba del principe Askold, un tempio nel nome di San Nicola, e fondò un tempio di legno nel nome di Santa Sofia, la Saggezza di Dio.

Quindi, predicando la santa fede, la santa principessa partì per il nord. Lungo la strada, schiacciò idoli e installò croci di pietra sui siti dei templi pagani, da cui avvennero numerosi miracoli per ammonire i pagani. Quando si entra nel fiume Grande fiume A Pskov, Sant'Olga vide il "raggio della divinità tri-radiosa" - un segno della cura di Dio per la Rus'. La beata principessa eresse in quel luogo una croce e fondò un tempio nel nome della Santissima Trinità vivificante. Annunciò profeticamente che qui sarebbe stata costruita una “grande città”. È storicamente affidabile che Sant'Olga, Uguale agli Apostoli, fu la fondatrice di Pskov. Al ritorno a Kiev, inviò molto oro e argento per la costruzione del tempio di Pskov.

Alla fine della sua vita, la beata Olga sopportò molti dolori. Svyatoslav, che non ricevette il santo battesimo, lasciò l'anziana madre e si trasferì nella città di Pereyaslavets sul Danubio. Inoltre, ha interferito con le sue attività per stabilire il cristianesimo nella Rus'. Nel 968 Kiev fu assediata dai Pecheneg. La santa principessa e i suoi nipoti, incluso il principe Vladimir, si trovarono in pericolo mortale. Quando la notizia dell'assedio raggiunse Svyatoslav, si precipitò in soccorso e i Pecheneg furono messi in fuga. La santa principessa, già gravemente malata, chiese al figlio di non andarsene fino alla sua morte. Non ha perso la speranza di volgere il cuore di suo figlio a Dio e non ha smesso di predicare sul letto di morte. L'11 luglio 969, sant'Olga riposò nel Signore, lasciando in eredità di non organizzare feste funebri per se stessa, ma di celebrare una sepoltura cristiana.

19 anni dopo, nipote della santa principessa Olga, santa uguale agli apostoli granduca Vladimir ha ricevuto il battesimo. Costruì una chiesa in pietra a Kiev in onore della Santissima Theotokos (Chiesa delle decime), dove furono trasferite le reliquie incorruttibili di sant'Olga, uguale agli apostoli. Sopra la sua tomba fu costruita una finestra, che si apriva da sola se ci si avvicinava con fede alle reliquie. Per fede, i cristiani furono onorati di vedere le luminose reliquie della santa principessa e di ricevere da loro la guarigione. Il popolo russo onora Sant'Olga Uguale agli Apostoli come fondatrice del cristianesimo in Rus', rivolgendosi a lei con le parole di San Nestore: "Rallegrati, conoscenza russa di Dio, inizio della nostra riconciliazione con Lui".

La santa granduchessa Olga, uguale agli apostoli. Al battesimo, Elena è passata alla storia come la grande creatrice della vita statale e della cultura di Kievan Rus. Celebrato il 24 luglio.

La principessa Olga è una delle poche donne sovrane nella storia russa. Il suo ruolo nel rafforzare il potere antico stato russo impossibile da sottovalutare. Questa è l'immagine di un'eroina russa, una donna saggia, intelligente e allo stesso tempo astuta che, come una vera guerriera, è riuscita a vendicare la morte di suo marito Igor il Vecchio. Ci sono pochi fatti su di lei, come su altri governanti dell'antico stato russo, nella storia della sua personalità ci sono punti controversi su cui gli storici discutono ancora oggi; Olga è la prima santa russa. È da lei che l'Ortodossia è arrivata in Rus'. Il suo nome passerà per sempre alla storia del nostro Paese come il nome di un'eroina che amava sinceramente suo marito, la sua Patria e il suo popolo.

Giorno della Memoria della Principessa Olga Santa Uguale agli Apostoli, 24 luglio Chiesa ortodossa onora la memoria della santa principessa Olga, uguale agli apostoli, nel giorno del suo riposo. Principessa Olga (~890-969) - Granduchessa, vedova del granduca Igor Rurikovich ucciso dai Drevlyan, che governarono la Russia durante l'infanzia del figlio Svyatoslav. Il nome della principessa Olga è all'origine della storia russa ed è associato ai più grandi eventi della fondazione della prima dinastia, al primo insediamento del cristianesimo nella Rus' e agli aspetti luminosi della civiltà occidentale. Dopo la sua morte, la gente comune la definì astuta, la chiesa santa, la storia saggia. La santa granduchessa Olga, uguale agli apostoli, nel santo battesimo Elena, proveniva dalla famiglia di Gostomysl, su consiglio del quale i Varanghi furono chiamati a regnare a Novgorod, nacque nella terra di Pskov, nel villaggio di Vybuty, in una famiglia pagana della dinastia dei principi Izborsky. Nel 903 divenne la moglie del Granduca di Kiev Igor. Dopo il suo omicidio nel 945 da parte dei ribelli Drevlyans, la vedova, che non voleva sposarsi, si assunse l'onere del servizio pubblico con il figlio Svyatoslav di tre anni. La Granduchessa è passata alla storia come la grande creatrice della vita statale e della cultura di Kievan Rus. Nel 954, la principessa Olga si recò a Costantinopoli per un pellegrinaggio religioso e una missione diplomatica, dove fu accolta con onore dall'imperatore Costantino VII Porfirogenito. È rimasta colpita dalla grandiosità delle chiese cristiane e dei santuari in esse raccolti. Il sacramento del battesimo fu celebrato su di lei dal Patriarca di Costantinopoli Teofilatto e l'imperatore stesso ne divenne il destinatario. Il nome della principessa russa fu dato in onore della santa regina Elena, che trovò la Croce del Signore. Il Patriarca ha benedetto la principessa appena battezzata con una croce scolpita da un unico pezzo dell'Albero vivificante del Signore con l'iscrizione: "La terra russa è stata rinnovata con la Santa Croce, Olga, la beata principessa, l'ha accettata". Al ritorno da Bisanzio, Olga portò con zelo il vangelo cristiano ai pagani, iniziò a erigere le prime chiese cristiane: nel nome di San Nicola sulla tomba del primo principe cristiano di Kiev Askold e Santa Sofia a Kiev sulla tomba di Principe Dir, la Chiesa dell'Annunciazione a Vitebsk, il tempio nel nome della Santissima e vivificante Trinità a Pskov, il luogo per il quale, secondo il cronista, le fu indicato dall'alto dal “Raggio del Divinità trisplendente” - sulla riva del fiume Velikaya vide “tre raggi luminosi” scendere dal cielo. La santa principessa Olga morì l'11 luglio del 969 (vecchio stile), lasciando in eredità la sua sepoltura cristiana aperta. Le sue reliquie incorruttibili riposavano nella chiesa della decima a Kiev.

Matrimonio con il principe Igor e inizio del regno di Olga, principessa di Kiev. La tradizione chiama il luogo di nascita di Olga il villaggio di Vybuty, non lontano da Pskov, lungo il fiume Velikaya. La vita di Sant'Olga racconta che qui incontrò per la prima volta il suo futuro marito. Il giovane principe stava cacciando “nella regione di Pskov” e, volendo attraversare il fiume Velikaya, vide “qualcuno che galleggiava su una barca” e lo chiamò a riva. Allontanandosi dalla riva su una barca, il principe scoprì di essere trasportato da una ragazza di straordinaria bellezza. La beata Olga, avendo compreso i pensieri di Igor, acceso dalla lussuria, interruppe la sua conversazione, rivolgendosi a lui, come un vecchio saggio, con il seguente ammonimento: “Perché sei imbarazzato, principe, a pianificare un compito impossibile? Le tue parole rivelano il tuo spudorato desiderio di violentarmi, cosa che non accadrà! Non voglio sentirne parlare. Ti chiedo, ascoltami e sopprimi in te stesso questi pensieri assurdi e vergognosi di cui dovresti vergognarti: ricorda e pensa che sei un principe, e un principe dovrebbe essere un luminoso esempio di buone azioni per le persone, come sovrano e giudice; Ora sei vicino a una sorta di illegalità?! Se tu stesso, sopraffatto da una lussuria impura, commetti atrocità, come potrai impedire agli altri di commetterle e giudicare equamente i tuoi sudditi? Abbandona questa sfacciata lussuria, che gli uomini onesti detestano; e tu, benché tu sia un principe, potresti essere da quest'ultimo odiato per questo e sottoposto a vergognoso ridicolo. E anche allora sappi che, anche se sono qui solo e impotente rispetto a te, non mi sconfiggerai. Ma anche se tu potessi sconfiggermi, allora la profondità di questo fiume sarà subito la mia protezione: è meglio per me morire puro, seppellendomi in queste acque, piuttosto che essere profanato alla mia verginità. Ha svergognato Igor ricordandogli la dignità principesca di sovrano e giudice, che dovrebbe essere un "luminoso esempio di buone azioni" per i suoi sudditi. Igor ha rotto con lei, conservando nella sua memoria le sue parole e la sua bellissima immagine. Quando arrivò il momento di scegliere la sposa, le ragazze più belle del principato si riunirono a Kiev. Ma nessuno di loro gli piacque. E poi si ricordò di Olga, "meravigliosa nelle fanciulle", e mandò a prenderla il suo parente, il principe Oleg. Così Olga divenne la moglie del principe Igor, la granduchessa di Russia.

Dopo il matrimonio, Igor intraprese una campagna contro i Greci e ne tornò come padre: nacque suo figlio Svyatoslav. Presto Igor fu ucciso dai Drevlyan. Temendo vendetta per l'omicidio del principe di Kiev, i Drevlyan inviarono ambasciatori alla principessa Olga, invitandola a sposare il loro sovrano Mal. La vendetta della principessa Olga sui Drevlyan Dopo l'omicidio di Igor, i Drevlyan mandarono dei sensali alla sua vedova Olga per invitarla a sposare il loro principe Mal. La principessa successivamente trattò con gli anziani dei Drevlyan e poi sottomise il popolo dei Drevlyan. Il cronista antico russo descrive in dettaglio la vendetta di Olga per la morte di suo marito: 1a vendetta della principessa Olga: Matchmakers, 20 Drevlyan, arrivarono su una barca, che i Kieviani trasportarono e gettarono in un buco profondo nel cortile della torre di Olga. Gli ambasciatori-sensali furono sepolti vivi insieme alla barca. E, chinandosi verso la fossa, Olga chiese loro: "L'onore vi fa bene?" Hanno risposto: “La morte di Igor è peggio per noi”. E ordinò che fossero sepolti vivi; e si addormentarono.. 2a vendetta: Olga chiese, in segno di rispetto, di mandarle nuovi ambasciatori dei migliori uomini, cosa che i Drevlyan fecero volentieri. Un'ambasciata di nobili Drevlyan fu bruciata in uno stabilimento balneare mentre si lavavano in preparazione per un incontro con la principessa. 3a vendetta: la principessa con un piccolo seguito venne nelle terre dei Drevlyan per celebrare, secondo l'usanza, un banchetto funebre sulla tomba di suo marito. Dopo aver bevuto i Drevlyan durante il banchetto funebre, Olga ordinò che venissero abbattuti. La cronaca riporta la morte di 5mila Drevlyan. 4a vendetta: nel 946, Olga partì con un esercito in una campagna contro i Drevlyan. Secondo la prima cronaca di Novgorod, la squadra di Kiev sconfisse i Drevlyan in battaglia. Olga attraversò la terra di Drevlyansky, stabilì tributi e tasse e poi tornò a Kiev. Nel PVL, il cronista ha inserito nel testo del codice iniziale l'assedio della capitale Drevlyan di Iskorosten. Secondo il PVL, dopo un assedio infruttuoso durante l'estate, Olga bruciò la città con l'aiuto degli uccelli, ai cui piedi ordinò di legare stoppa accesa con zolfo. Alcuni dei difensori di Iskorosten furono uccisi, gli altri si sottomisero. Una leggenda simile sull'incendio della città con l'aiuto degli uccelli è raccontata anche da Saxo Grammaticus (XII secolo) nella sua raccolta di leggende orali danesi sulle imprese dei Vichinghi e dello scaldo Snorri Sturluson. Dopo la rappresaglia contro i Drevlyan, Olga iniziò a governare Kievan Rus fino a quando Svyatoslav raggiunse la maggiore età, ma anche dopo rimase la sovrana de facto, poiché suo figlio era assente per la maggior parte del tempo nelle campagne militari.

Il regno della principessa Olga Dopo aver conquistato i Drevlyan, Olga nel 947 si recò nelle terre di Novgorod e Pskov, assegnandovi lezioni (una sorta di misura tributo), dopo di che tornò da suo figlio Svyatoslav a Kiev. Olga istituì un sistema di "cimiteri" - centri di commercio e scambio, in cui le tasse venivano riscosse in modo più ordinato; Poi iniziarono a costruire chiese nei cimiteri. La principessa Olga pose le basi per la pianificazione urbana in pietra nella Rus' (i primi edifici in pietra di Kiev - il palazzo cittadino e la torre di campagna di Olga), prestò attenzione al miglioramento delle terre soggette a Kiev - Novgorod, Pskov, situate lungo il fiume Desna , ecc. Nel 945, Olga stabilì le dimensioni del "polyudye" - tasse a favore di Kiev, termini e frequenza del loro pagamento - "affitti" e "charter". Le terre soggette a Kiev erano divise in unità amministrative, in ciascuna delle quali veniva nominato un amministratore principesco: “tiun”. Sul fiume Pskov, dove è nata, Olga, secondo la leggenda, fondò la città di Pskov. Sul luogo della visione di tre raggi luminosi dal cielo, di cui la Granduchessa fu onorata da quelle parti, fu eretta la Chiesa della Santissima Trinità vivificante. Costantino Porfirogenito, nel suo saggio “Sull'amministrazione dell'Impero” (capitolo 9), scritto nel 949, menziona che “i monossili provenienti dalla Russia esterna a Costantinopoli sono uno di Nemogard, in cui Sfendoslav, figlio di Ingor, l'arconte della Russia, sabato”. Da questo breve messaggio ne consegue che nel 949 Igor deteneva il potere a Kiev o, cosa che sembra improbabile, Olga lasciò suo figlio per rappresentare il potere nella parte settentrionale del suo stato. È anche possibile che Costantino avesse informazioni da fonti inaffidabili o obsolete. La Vita racconta quanto segue sulle fatiche di Olga: “E la principessa Olga governava le regioni della terra russa sotto il suo controllo non come una donna, ma come un marito forte e ragionevole, tenendo saldamente il potere nelle sue mani e difendendosi coraggiosamente dai nemici. Ed era terribile per quest'ultima, ma amata dal suo stesso popolo, come una governante misericordiosa e pia, come un giudice giusto che non offendeva nessuno, infliggendo punizione con misericordia e premiando i buoni; Instillava timore in ogni male, ricompensando ciascuno in proporzione al merito delle sue azioni, ma in tutte le questioni di governo mostrava lungimiranza e saggezza. Allo stesso tempo, Olga, misericordiosa nel cuore, era generosa con i poveri, i poveri e i bisognosi; le giuste richieste raggiunsero presto il suo cuore e lei le esaudì rapidamente... Con tutto ciò, Olga combinò una vita temperata e casta non voleva risposarsi, ma rimase in pura vedovanza, osservando il potere principesco per suo figlio fino ai giorni di la sua età. Quando quest’ultimo maturò, gli affidò tutti gli affari del governo, e lei stessa, sottraendosi alle dicerie e alle preoccupazioni, visse fuori dalle preoccupazioni della direzione, abbandonandosi ad opere di carità. Come saggia sovrana, Olga ha visto l'esempio Impero bizantino che non basta preoccuparsi solo della vita statale ed economica. Era necessario iniziare a organizzare la vita religiosa e spirituale della gente. L'autore del “Libro dei gradi” scrive: “La sua impresa (di Olga) è stata quella di riconoscere il vero Dio. Non conoscendo la legge cristiana, visse una vita pura e casta, e volle essere cristiana per libero arbitrio, con gli occhi del suo cuore trovò la strada per conoscere Dio e la seguì senza esitazione”. Il Rev. Nestor il Cronista racconta: "La beata Olga fin dalla tenera età ha cercato la saggezza, che è la migliore in questo mondo, e ha trovato una perla preziosa: Cristo".

Battesimo della Principessa Olga, Santa Uguale agli Apostoli "Fin dalla tenera età, la Beata Olga ha cercato la saggezza, ciò che è meglio in questo mondo, e ha trovato una perla di grande valore: Cristo, avendo fatto la sua scelta, la Granduchessa Olga". , affidando Kiev al figlio ormai adulto, parte con una grande flotta per Costantinopoli. Gli antichi cronisti russi chiameranno questo atto di Olga “camminare” perché combinava un pellegrinaggio religioso, una missione diplomatica e una dimostrazione della potenza militare della Rus'. "Olga voleva andare lei stessa dai Greci per guardare con i propri occhi il servizio cristiano ed essere pienamente convinta del loro insegnamento sul vero Dio", racconta la vita di sant'Olga. Secondo la cronaca, a Costantinopoli Olga decide di diventare cristiana. Il Sacramento del Battesimo le fu celebrato dal Patriarca Teofilatto di Costantinopoli (933 - 956), e il successore fu l'imperatore Costantino Porfirogenito (912 - 959), che lasciò una descrizione dettagliata delle cerimonie durante il soggiorno di Olga a Costantinopoli nel suo saggio “Su le Cerimonie della Corte Bizantina”. Battesimo della principessa Olga a Costantinopoli "Battesimo della principessa Olga a Costantinopoli" Akimov Ivan. 1792 Durante uno dei ricevimenti, alla principessa russa fu presentato un piatto d'oro decorato con pietre preziose. Olga lo donò alla sagrestia della cattedrale di Santa Sofia, dove fu visto e descritto all'inizio del XIII secolo dal diplomatico russo Dobrynya Yadreikovich, poi arcivescovo Antonio di Novgorod: “Il piatto è un grande servizio d'oro per Olga la russa , quando ha reso omaggio mentre si recava a Costantinopoli: nel piatto di Olga c'è una pietra preziosa “Cristo è scritto sulle stesse pietre”. La storia della cronaca sugli eventi che precedono il battesimo di Olga è molto peculiare. Qui Olga aspetta, aspetta da molto tempo, da mesi, che l'imperatore la riceva. La sua dignità di Granduchessa è messa a dura prova, così come il suo desiderio di ricevere la vera fede, di impegnarsi nella fede attraverso Santo Battesimo. La prova principale è prima del battesimo stesso. Questa è la famosa “proposta di matrimonio” dell'imperatore bizantino, che ammirava la principessa russa. E la versione della cronaca, penso, non è accurata. Secondo la cronaca, Olga rimprovera l'imperatore, dicendo come si può pensare al matrimonio prima del battesimo, ma dopo il battesimo, vedremo. E chiede all'imperatore di essere il suo successore, ad es. padrino. Quando, dopo il battesimo, l'imperatore torna sulla sua proposta di matrimonio, Olga gli ricorda che non può esistere matrimonio tra “padrini”. E l'imperatore felice esclama: "Mi hai superato in astuzia, Olga!" Questo messaggio ha un fondamento storico incondizionato, ma c'è anche una distorsione, forse “secondo la ragione” di chi ha conservato la tradizione. Verità storicaè indovinato come segue. Sul trono dell’impero bizantino “universale” c’era allora Costantino Porfirogenito (cioè “Porfirogenito”). Era un uomo di intelligenza più che straordinaria (è l'autore del famoso libro “Sull'amministrazione dell'Impero”, che contiene anche notizie dell'inizio della Chiesa russa). Konstantin Porphyrogenet era un politico incallito e un politico di successo. E, naturalmente, era sufficientemente istruito da ricordare l'impossibilità del matrimonio tra un padrino e una figlioccia. In questo episodio è visibile la “forzatura” del cronista. Ma la verità è che molto probabilmente c’era una “proposta di matrimonio”. E probabilmente era proprio nello spirito del famoso tradimento bizantino, e non ingenua ammirazione per il "barbaro", nella percezione del bizantino, principessa della lontana Russia. Questa proposta mise la principessa russa in una posizione molto spiacevole.

Questo è ciò che l'essenza della "proposta di matrimonio" imperiale, il suo sottotesto, avrebbe dovuto essere veramente "bizantino" nell'astuzia.

“Tu, nuova arrivata, principessa di uno stato lontano ma potente, abitato da guerrieri ambiziosi che più di una volta hanno scosso le mura della “capitale del mondo” Costantinopoli, dove ora stai cercando la vera Fede. La gloria del tipo di guerriero che è tuo figlio, Svyatoslav, risuona in tutti i paesi e ci è nota. E sappiamo di te quanto sei forte nello spirito, la tua mano potente tiene sottomesse le tante tribù che abitano la tua terra. Allora perché sei venuta, principessa di una famiglia di ambiziosi conquistatori? Vuoi davvero ottenere la vera Fede e niente di più? Difficilmente! Sia io, l'imperatore, che la mia corte sospettiamo che, acquisendo il battesimo e diventando nostro compagno di fede, ci si voglia avvicinare al trono degli imperatori bizantini. Vediamo come gestirai la mia offerta! Sei saggio come dice la tua fama! Dopotutto, rifiutare direttamente l'imperatore è un disprezzo per l'onore conferito al “barbaro”, un insulto diretto al trono imperiale. E se tu, principessa, nonostante la tua età avanzata, accetti di diventare l'imperatrice di Bisanzio, allora è chiaro il motivo per cui sei venuta da noi. È chiaro perché tu, nonostante il tuo orgoglio ferito, hai aspettato per mesi il ricevimento imperiale! Sei ambizioso e astuto come tutti i tuoi antenati Varangiani. Ma non permetteremo a voi barbari di salire sul trono dei nobili romani. Il tuo posto è il posto dei soldati mercenari – per servire l’Impero Romano.” La risposta di Olga è semplice e saggia. Olga non è solo saggia, ma anche piena di risorse. Grazie alla sua risposta riceve subito ciò che cerca: il Battesimo in Fede ortodossa . La sua risposta è la risposta sia di un politico che di un cristiano: “Ti ringrazio per l'onore di diventare imparentato con la grande casa imperiale macedone (così si chiamava la dinastia allora regnante). Avanti, Imperatore, diventiamo imparentati. Ma la nostra relazione non sarà secondo la carne, ma spirituale. Sii il mio successore, padrino! “Io, principessa, e noi cristiani russi abbiamo bisogno della fede vera e salvifica, di cui voi bizantini siete ricchi. E questo è tutto. E non abbiamo bisogno del tuo trono, intriso di sangue, disonorato da tutti i vizi e i crimini. Costruiremo il nostro Paese sulla base della Fede che condividiamo con te, e lasceremo che il resto dei tuoi (e anche il trono) rimangano con te, come dato da Dio nelle tue cure”. Questa è l'essenza della risposta di sant'Olga, che ha aperto a lei e alla Russia la strada al Battesimo. Il Patriarca ha benedetto la principessa russa appena battezzata con una croce scolpita da un unico pezzo dell'Albero vivificante del Signore. Sulla croce c'era un'iscrizione: "La terra russa è stata rinnovata con la Santa Croce e Olga, la beata principessa, l'ha accettata". Olga è tornata a Kiev con icone e libri liturgici: è iniziato il suo servizio apostolico. Eresse un tempio nel nome di San Nicola sulla tomba di Askold, il primo principe cristiano di Kiev, e convertì a Cristo molti residenti di Kiev. La principessa partì per il nord per predicare la fede. Nelle terre di Kiev e Pskov, nei villaggi remoti, agli incroci, ha eretto croci, distruggendo gli idoli pagani. Sant'Olga pose le basi per una speciale venerazione della Santissima Trinità nella Rus'. Di secolo in secolo si tramandò la storia di una visione che ebbe vicino al fiume Velikaya, non lontano dal suo villaggio natale. Vide “tre raggi luminosi” scendere dal cielo da est. Rivolgendosi alle sue compagne, testimoni della visione, Olga disse profeticamente: “Vi sappiate che per volontà di Dio in questo luogo ci sarà una chiesa nel nome della Santissima e vivificante Trinità e lì sarà qui una città grande e gloriosa, ricca di ogni cosa». In questo luogo Olga eresse una croce e fondò un tempio nel nome della Santissima Trinità. Divenne la cattedrale principale di Pskov, la gloriosa città russa, che da allora è stata chiamata la “Casa della Santissima Trinità”. Attraverso misteriose vie di successione spirituale, dopo quattro secoli, questa venerazione fu trasferita a San Sergio di Radonež. L'11 maggio 960 a Kiev fu consacrata la chiesa di Santa Sofia, la Sapienza di Dio. Questo giorno è stato celebrato nella Chiesa russa come una festa speciale. Il santuario principale del tempio era la croce che Olga ricevette al battesimo a Costantinopoli. Il tempio costruito da Olga bruciò nel 1017 e al suo posto Yaroslav il Saggio eresse la chiesa della Santa Grande Martire Irene e spostò i santuari della chiesa di Santa Sofia Olga nella chiesa in pietra ancora in piedi di Santa Sofia di Kiev , fondata nel 1017 e consacrata intorno al 1030. Nel Prologo del XIII secolo si dice della croce di Olga: “Ora si trova a Kiev, in Santa Sofia, sull’altare sul lato destro”. Dopo la conquista di Kiev da parte dei lituani, la croce di Holga fu rubata dalla cattedrale di Santa Sofia e portata dai cattolici a Lublino. Il suo ulteriore destino è sconosciuto. Le fatiche apostoliche della principessa incontrarono la resistenza segreta e aperta dei pagani.

Gli ultimi anni della vita di santa principessa Olga Tra i boiardi e i guerrieri di Kiev c'erano molte persone che, secondo i cronisti, "odiavano la Saggezza", come santa Olga, che le costruì templi. Gli zeloti dell'antichità pagana alzarono la testa sempre più audacemente, guardando con speranza al crescente Svyatoslav, che respinse decisamente le suppliche di sua madre di accettare il cristianesimo. “The Tale of Bygone Years” lo racconta in questo modo: “Olga viveva con suo figlio Svyatoslav e persuase sua madre a farsi battezzare, ma lui lo trascurò e si coprì le orecchie; però, se qualcuno voleva essere battezzato, non glielo proibiva, né lo scherniva… Olga diceva spesso: “Figlio mio, ho conosciuto Dio e mi rallegro; così anche tu, se lo saprai, comincerai a rallegrarti”. Lui, non ascoltando questo, ha detto: “Come posso voler cambiare la mia fede da solo? I miei guerrieri rideranno di questo!” Gli disse: “Se tu sarai battezzato, tutti faranno lo stesso”. Lui, senza ascoltare sua madre, viveva secondo le usanze pagane. Sant'Olga dovette sopportare molti dolori alla fine della sua vita. Il figlio finalmente si trasferì a Pereyaslavets sul Danubio. Mentre era a Kiev, insegnò ai suoi nipoti, i figli di Svyatoslav, la fede cristiana, ma non osò battezzarli, temendo l'ira di suo figlio. La santa principessa Olga, uguale agli apostoli La santa principessa Olga, uguale agli apostoli Inoltre, ha ostacolato i suoi tentativi di stabilire il cristianesimo nella Rus'. Negli ultimi anni, in mezzo al trionfo del paganesimo, lei, un tempo venerata signora dello stato, battezzata dal Patriarca ecumenico nella capitale dell'Ortodossia, ha dovuto tenere segretamente con sé un sacerdote per non provocare una nuova esplosione di anti -Sentimento cristiano. Nel 968 Kiev fu assediata dai Pecheneg. La santa principessa e i suoi nipoti, tra cui il principe Vladimir, si trovarono in pericolo mortale. Quando la notizia dell'assedio raggiunse Svyatoslav, si precipitò in soccorso e i Pecheneg furono messi in fuga. Sant'Olga, già gravemente malata, chiese al figlio di non andarsene fino alla sua morte. Non ha perso la speranza di volgere il cuore di suo figlio a Dio e sul letto di morte non ha smesso di predicare: “Perché mi lasci, figlio mio, e dove vai? Quando cerchi quello di qualcun altro, a chi affidi il tuo? Dopotutto, i tuoi figli sono ancora piccoli, e io sono già vecchio e malato, - mi aspetto una morte imminente - partenza per il mio amato Cristo, nel quale credo; Ora non mi preoccupo di nulla tranne di te: mi rammarico che, sebbene ti abbia insegnato molto e convinto a lasciare la malvagità degli idoli, a credere nel vero Dio, a me noto, ma tu trascuri questo, e so cosa per la tua disobbedienza, una brutta fine ti aspetta sulla terra e, dopo la morte, il tormento eterno preparato per i pagani. Ora esaudisci almeno questa mia ultima richiesta: non andare da nessuna parte finché non sarò morto e sepolto; poi vai dove vuoi. Dopo la mia morte, non fare nulla che la consuetudine pagana richieda in questi casi; ma il mio presbitero e il clero seppelliscano il mio corpo secondo l'usanza cristiana; non osare versare su di me un tumulo grave e organizzare feste funebri; ma manda l’oro a Costantinopoli al Santo Patriarca, affinché faccia una preghiera e un’offerta a Dio per la mia anima e distribuisca l’elemosina ai poveri”.

“Sentendo questo, Svyatoslav pianse amaramente e promise di adempiere a tutto ciò che aveva lasciato in eredità, rifiutandosi solo di accettare la santa fede. L'11 luglio 969, santa Olga morì, "e suo figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo piansero per lei con grande lamento". Il presbitero Gregory ha adempiuto esattamente la sua volontà. Sant'Olga Uguale agli Apostoli fu canonizzata nel concilio del 1547, che confermò la sua diffusa venerazione nella Rus' anche in epoca pre-mongola. La Grande Olga divenne la madre spirituale del popolo russo, attraverso di lei iniziò la loro illuminazione con la luce della fede di Cristo. Il nome pagano Olga corrisponde al maschile Oleg (Helgi), che significa "santa". Sebbene la comprensione pagana della santità differisca da quella cristiana, presuppone in una persona uno speciale atteggiamento spirituale, castità e sobrietà, intelligenza e perspicacia. Rivelando il significato spirituale di questo nome, la gente chiamò Oleg Prophetic e Olga - Wise. Successivamente, Santa Olga sarà chiamata Bogomudra, sottolineando il suo dono principale, che divenne la base dell'intera scala della santità per le donne russe: la saggezza. Il nome cristiano di Sant'Olga - Elena (tradotto dal greco antico come "Torcia"), divenne un'espressione dell'incendio del suo spirito. Sant'Olga (Elena) ha ricevuto un fuoco spirituale che non si è spento durante la storia millenaria della Rus' cristiana.

Prefazione

Alla fine di luglio avremo i giorni del ricordo degli straordinari santi russi che realizzarono la distruzione del paganesimo e, con l’aiuto di Dio, portarono Slavi orientali all'Ortodossia. 11 luglio, vecchio stile (24 luglio, nuovo stile) - La santa granduchessa Olga, uguale agli apostoli. Il giorno successivo - 12 luglio (25) - martiri Teodoro il Varangiano e suo figlio Giovanni. E 15 luglio (28) - Il Granduca Vladimir, uguale agli apostoli, nel Santo Battesimo di Vasily: Giorno del Battesimo della Rus'.

La santa principessa Olga, uguale agli apostoli

Prima di iniziare una conversazione sulla santa principessa Olga, uguale agli apostoli, vorrei, cari fratelli e sorelle, dire che i russi, i contemporanei della principessa, erano molto diversi da noi. I nostri antenati pagani slavi avevano un atteggiamento completamente diverso nei confronti della vita di un'altra persona, nei confronti del matrimonio e di molte categorie morali che sono diventate il nostro fondamento sociale oggi e che nostro Signore Gesù Cristo e la Sua Santa Chiesa hanno instillato in noi.

Molte delle azioni delle persone dei secoli passati ci sembrano terribili e molto crudeli, ma a loro non sembrava così. Dopotutto, vivevano secondo le leggi aggressive, quasi bestiali e predatorie del paganesimo, il cui motto è "servi te stesso, soddisfa le tue passioni, soggioga gli altri per questo scopo".

Le persone moderne spesso non pensano al fatto che tali principi democratici, come dicono oggi - il diritto alla vita, alla proprietà privata, la libertà di coscienza, il diritto all'assistenza sanitaria, l'istituto del matrimonio - sono figli di cristiani, La morale ortodossa, uscita dal grembo della Madre Chiesa, ha in sé il gene dei comandamenti di Dio delle Sacre Scritture.

Una persona moderna può dichiararsi ateo e persino un combattente attivo contro Dio, ma nella vita cammina lungo i sentieri creati e lastricati per lui dal cristianesimo.

Lo scopo di questo blocco di tre articoli, basato sulla vita della santa principessa Olga Uguale agli Apostoli, dei martiri di Kiev Teodoro il Variago e di suo figlio Giovanni, nonché del Gran Santo Uguale agli Apostoli Il duca Vladimir, deve mostrare l'impresa di queste persone veramente grandi che guidarono gli slavi orientali fuori dall'oscurità terribile e distruttiva del paganesimo. E d'altra parte, per mostrare l'esistenza del pericolo oggi - nel 21° secolo - di cancellare l'impresa spirituale di decine di generazioni di santi slavi ortodossi e, attraverso il neopaganesimo, l'egoismo, il culto del corpo e dei piaceri , per immergerci nuovamente nell'oscurità spirituale disastrosa e distruttiva da cui furono condotti con tanto dolore e difficoltà i nostri santi antenati.

E veramente la stella del mattino, l'alba, la luna che precedeva il sole e illuminava il cammino verso Cristo nell'oscurità del paganesimo per un intero conglomerato di popoli, era la principessa Olga.

“Era la precorritrice della terra cristiana, come il giorno prima del sole, come l'alba prima dell'alba. Brillava come la luna nella notte; così brillava tra i pagani, come perle nel fango", così scrisse di lei il monaco Nestore il Cronista nella sua opera "Il racconto degli anni passati".

Santa principessa Olga. Cattedrale di Vladimir a Kiev. M. Nesterov

"Olga"–significa "santo"

In effetti, il nome "Helga" ha radici scandinave e in russo viene tradotto come "santa". Nella pronuncia slava il nome veniva pronunciato come "Olga" o "Volga". È ovvio che fin dall'infanzia aveva tre qualità caratteriali speciali.

Il primo è la ricerca di Dio. Naturalmente, il nome “Olga”, o “santa”, implicava una comprensione pagana della santità, ma determinava comunque una sorta di dispensazione spirituale e ultraterrena della nostra grande santa principessa dell’antica Russia. Proprio come un girasole si protende verso il sole, così per tutta la vita si protese verso il Signore. Lo cercò e lo trovò nell'Ortodossia bizantina.

La seconda qualità del suo carattere era la sua meravigliosa castità e riluttanza alla dissolutezza, che infuriava intorno a lei nelle tribù slave di quel tempo.

E la terza qualità della struttura interna di Olga era la sua speciale saggezza in ogni cosa, dalla fede agli affari di stato, che, ovviamente, era alimentata dalla fonte della sua profonda religiosità.

La storia della sua nascita e origine è piuttosto vaga a causa della sua antichità e delle varie versioni storiche. Quindi, ad esempio, uno di loro dice di essere stata un'allieva del principe Oleg (morto nel 912), che allevò il giovane principe Igor, figlio di Rurik. Pertanto, gli storici che aderiscono a questa versione affermano che la ragazza si chiamava Helga in onore del principe di Kiev Oleg. La Cronaca di Joachim parla di questo: “Quando Igor maturò, Oleg lo sposò, gli diede una moglie di Izborsk, la famiglia Gostomyslov, che si chiamava Bella, e Oleg la ribattezzò e la chiamò Olga. In seguito Igor ebbe altre mogli, ma grazie alla sua saggezza onorò Olga più degli altri. Esiste anche una versione dell'origine bulgara della santa principessa Olga.

Ma la versione più comune e documentata è che Olga provenisse dalla regione di Pskov, dal villaggio di Vybuty, sul fiume Velikaya, dall'antica famiglia slava dei principi Izborsky, i cui rappresentanti sposarono i Varanghi. Questo spiega il nome scandinavo della principessa.

"La principessa Olga incontra il corpo del principe Igor." Schizzo di V. I. Surikov, 1915

Incontro e matrimonio con il principe Igor Rurikovich

La Vita racconta una bella e meravigliosa storia del loro incontro, piena di tenerezza e che ricorda gli indescrivibili miracoli di Dio e della Sua buona Provvidenza per l'umanità: una nobildonna provinciale delle foreste di Pskov era destinata a diventare la Granduchessa di Kiev e la grande lampada dell'Ortodossia. Il Signore in realtà non guarda allo status, ma all’anima di una persona! L'anima di Olga ardeva d'amore per l'Onnipotente. Non c'è da stupirsi che nel battesimo riceva il nome "Elena", che dal greco significa "torcia".

La leggenda dice che il principe Igor, un guerriero e vichingo fino in fondo, cresciuto nelle campagne del duro Oleg, cacciava nelle foreste di Pskov. Voleva attraversare il fiume Velikaya. Ho visto in lontananza la figura di un barcaiolo su una canoa e lo ho chiamato a riva. Ha nuotato. Il barcaiolo si rivelò una bellissima ragazza, per la quale Igor si infiammò subito di lussuria. Essendo un guerriero abituato al furto e alla violenza, volle subito prenderla con la forza. Ma Olga (ed era lei) si è rivelata non solo bella, ma anche casta e intelligente. La ragazza ha svergognato il principe, dicendo che dovrebbe essere un luminoso esempio per i suoi sudditi. Gli parlò della dignità principesca sia del sovrano che del giudice. Igor, come si suol dire, ne fu completamente colpito e conquistato. Tornò a Kiev, conservando nel cuore la bellissima immagine di Olga. E quando arrivò il momento di sposarsi, scelse lei. Un sentimento tenero e luminoso si risvegliò nel rude Varangiano.

Olga all'apice del potere nella Kiev pagana

Va detto che essere la moglie del Granduca di Kiev non è una cosa facile. Presso l'antica corte russa erano comuni esecuzioni, avvelenamenti, intrighi e omicidi. Il fatto è che la spina dorsale dell'aristocrazia russa a quel tempo erano i Varanghi, e non solo gli scandinavi, ma i vichinghi. Il famoso storico russo Lev Gumilev, ad esempio, nel suo libro “L'antica Rus' e la grande steppa” scrive che era impossibile identificare completamente l'intero popolo scandinavo e i Vichinghi. I Vichinghi, piuttosto, erano un fenomeno insolito di questo popolo, che ricorda vagamente i nostri cosacchi o, ad esempio, i samurai giapponesi.

Tra gli scandinavi c'erano tribù di agricoltori, pescatori e marinai. I Vichinghi rappresentavano per loro quasi lo stesso elemento insolito che per molti altri popoli: un fenomeno sociale. Queste erano persone di un certo tipo di rapinatore militare che lasciarono le tribù scandinave e formarono i propri distaccamenti comunitari "wiki" - squadre per guerre, pirateria, rapine e omicidi. I Vichinghi tenevano a bada le città portuali delle coste di Europa, Asia e Africa. Hanno sviluppato le proprie regole e leggi. Furono i Vichinghi, a partire da Rurik, a diventare la base dell'antica monarchia e aristocrazia slava. Hanno in gran parte imposto i propri principi e regole di comportamento alla società russa del loro tempo.

Nel 941, Igor e il suo seguito lanciarono una campagna contro Costantinopoli (Costantinopoli) e devastarono completamente la costa meridionale del Mar Nero. I suoi guerrieri bruciano molte chiese cristiane e piantano chiodi di ferro nelle teste dei sacerdoti. Ma ecco la cosa interessante: nel 944, il principe Igor concluse un accordo commerciale-militare con l’Impero bizantino. Contiene articoli che affermano che i soldati cristiani russi possono prestare giuramento a Kiev nel tempio del Santo Profeta Elia, e i soldati pagani possono prestare giuramento sulle armi nei templi dei Perunov. Per noi questa antica testimonianza è interessante perché i guerrieri cristiani vengono messi al primo posto, il che significa che ce n'erano parecchi nella Rus'. E già allora, almeno a Kiev, esistevano chiese ortodosse.

Come un vero pagano, Igor muore per la sua intemperanza e amore per il denaro. Durante il 945, raccolse più volte tributi dalla tribù Drevlyan. Quelli erano già stati spogliati quasi fino alla pelle. Ma Igor, incitato dalla sua squadra, li ha attaccati di nuovo. I Drevlyan si riunirono per un consiglio. In "The Tale of Bygone Years" ci sono le seguenti righe: "I Drevlyan, avendo sentito che sarebbe tornato, tennero un consiglio con il loro principe Mal: "Se un lupo prende l'abitudine della pecora, lo farà portare fuori tutta la mandria finché non lo uccidono; così è questo: se non lo uccidiamo, ci distruggerà tutti”. E i Drevlyan hanno osato uccidere il principe di Kiev. Ciò è accaduto vicino alla loro capitale Iskorosten. Secondo una versione storica, Igor fu legato alle cime degli alberi e squarciato in due.

Così, la principessa Olga, con lei e il giovane figlio di Igor, Svyatoslav, rimase vedova e sovrana di Kievan Rus. Percependo la debolezza del trono granducale, i Drevlyan le offrirono un patto: il matrimonio con il loro principe Mal. Ma Olga si vendicò dei suoi delinquenti per la morte di suo marito. Oggi il suo atto può sembrare estremamente crudele, ma ricordiamo il disclaimer all'inizio dell'articolo. Il tempo era oscuro, terribile, pagano. Il futuro santo slavo doveva ancora entrare nella luce della fede di Cristo.

Olga si vendica dei Drevlyan quattro volte. Per la prima volta seppellisce vivi gli ambasciatori venuti da lei da Mal. La seconda volta brucia vivi gli ambasciatori nello stabilimento balneare. Per la terza volta, già sul suolo di Drevlyan, la squadra di Olga uccide fino a cinquemila nemici. E per la quarta volta, la principessa conquista nuovamente i Drevlyan e, con l'aiuto di un noto trucco con gli uccelli, brucia al suolo la capitale degli avversari, Iskorosten. Chiede agli assediati un insolito tributo sotto forma di colombe e passeri da ogni cortile, e poi lega l'esca alle loro zampe, dà fuoco e rimanda a casa. Gli uccelli stanno bruciando la città.

Così, i Drevlyan si ritrovano riconquistati da Kiev.

Olga si converte al cristianesimo

Parafrasando l'espressione di Dostoevskij secondo cui esiste una mente principale e una mente non principale, bisogna dire che la principessa Olga aveva una mente principale, motivo per cui nella storia ha ricevuto il soprannome di Saggia. Era profondamente consapevole del fallimento del paganesimo, che era implicato nell'egocentrismo, nel compiacere se stessi. Impero dei banditi barbari antica Rus' sarebbe stato destinato a crollare se si fosse limitato a rapine, gozzoviglie, omicidi rituali pagani e fornicazione. Personalità umana decomposto in tali condizioni, e questo portò ancora una volta alla frammentazione tribale e a infinite guerre intertribali. Il risultato di ciò fu il più triste: l'uomo si distrusse e il giovane stato slavo sarebbe stato condannato alla distruzione.

Era necessario qualcosa che lo tenesse insieme, non governativo o principalmente economico. Era necessario un certo genoma spirituale, la vita dell'anima slava doveva essere corretta: era necessario trovare Dio. E Olga va a Costantinopoli. Nel monumento al russo letteratura storica Il Libro dei Gradi del XVI secolo contiene le seguenti parole: “La sua impresa (di Olga) fu quella di riconoscere il vero Dio. Non conoscendo la legge cristiana, visse una vita pura e casta, e volle essere cristiana per libero arbitrio, con gli occhi del suo cuore trovò la strada per conoscere Dio e la seguì senza esitazione”. Il Rev. Nestor il Cronista racconta: "La beata Olga fin dalla tenera età ha cercato la saggezza, che è la migliore in questo mondo, e ha trovato una perla preziosa: Cristo".

È presente alle funzioni nella grande chiesa di Hagia Sophia, nella chiesa delle Blacherne e riceve il Santo Battesimo per mano di Sua Santità il Patriarca Teofilatto di Costantinopoli, lo stesso imperatore Costantino Porfirogenito diventa il suo successore; Ciò indica il peso politico che i principi russi avevano nel mondo moderno di Olga. Il Patriarca l'ha benedetta con una croce scolpita da un unico pezzo dell'onesta croce vivificante del Signore e ha detto parole profetiche: “Benedetta tu tra le donne russe, perché hai lasciato l'oscurità e hai amato la Luce. Il popolo russo ti benedirà in tutte le generazioni future, dai tuoi nipoti e pronipoti fino ai tuoi discendenti più lontani”.

Lei rispose: “Con le tue preghiere, Maestro, possa io essere salvata dalle insidie del nemico”. Qui vediamo che Olga la Saggia ha capito perfettamente: la battaglia principale di una persona non si svolge nel mondo esterno, ma nel profondo della sua anima.

Fu battezzata Elena in onore della santa regina Elena, uguale agli apostoli. E percorsi di vita entrambe le sante donne erano così simili!

La santa portò in patria la croce con la quale fu benedetta. Divenuta granduchessa di Kiev, costruì molte chiese ortodosse. Ad esempio, l'11 maggio 960 a Kiev fu consacrata la chiesa di Santa Sofia, la Sapienza di Dio. E nella sua terra natale, la regione di Pskov, ha gettato per la prima volta nella Rus' le basi per il culto della Santissima Trinità.

Sant'Olga ebbe una visione sul fiume Velikaya. La principessa vide tre raggi luminosi scendere dal cielo da est. Disse in tono gentile alle sue compagne: “Vi sia noto che per volontà di Dio in questo luogo ci sarà una chiesa nel nome della Santissima e vivificante Trinità e ci sarà una città grande e gloriosa qui, ricco di ogni cosa”. In questo luogo eresse una croce e fondò la Chiesa della Trinità, che in seguito sarebbe diventata la cattedrale principale di Pskov.

La principessa Olga teneva molto alla centralizzazione potere statale. Nelle terre di varie tribù slave furono fondati cimiteri: insediamenti dove vivevano i principi principeschi con il loro seguito, raccogliendo tributi e mantenendo l'ordine. Spesso accanto al sagrato veniva costruita una chiesa ortodossa.

La principessa Olga con suo figlio Svyatoslav

La tragedia di Olga: il figlio Svyatoslav

Come si suol dire, la mela non cade lontano dall’albero. Svyatoslav era l'erede spirituale di suo padre Igor e di nonno Rurik, un Varangiano nel suo nucleo. Non importa quanto Olga cercasse di persuaderlo, non voleva essere battezzato, preferiva assecondare la squadra pagana. E sebbene abbia fatto molto per l'espansione di Kievan Rus nel sud, nell'ovest e nell'est (vittoria sui Khazar, Pecheneg, Bulgari) e per la sicurezza dei suoi abitanti, sotto il suo governo il paganesimo iniziò a fiorire.

Svyatoslav e i suoi sostenitori iniziano a opprimere la Chiesa di Dio. Durante la reazione pagana, il nipote di Olga, Gleb, fu ucciso e alcuni dei templi costruiti dalla principessa furono distrutti. La santa si ritira nella città principesca di Vyshgorod, dove trascorre il suo tempo come una vera suora: pregando, facendo l'elemosina e allevando i suoi nipoti nella pietà cristiana. Nonostante il fatto che il paganesimo trionfasse a Kievan Rus, Svyatoslav permise a sua madre di tenere con sé un prete ortodosso.

Sergej Efoškin. La principessa Olga. Dormizione

Riposo pacifico della santa e sua glorificazione

La santa principessa Olga, uguale agli apostoli, morì abbastanza presto a causa del duro lavoro, avendo vissuto per circa cinquant'anni, l'11 luglio 969. Poco prima della sua morte, confessò e ricevette i Santi Misteri di Cristo. La sua volontà principale era quella di non celebrare su di lei alcun banchetto funebre pagano, ma di seppellirla secondo il rito ortodosso. È morta da vera cristiana, fedele al suo Dio.

Dio ha glorificato il Suo santo con l'incorruzione delle reliquie e con i miracoli e le guarigioni che ne derivavano. Nel 1547 fu canonizzata al grado di Uguale agli Apostoli. È interessante notare che solo cinque donne nella storia della chiesa sono state canonizzate a questo grado.

La reazione pagana alla sua morte non durò a lungo. Il seme di Cristo è già stato gettato nel terreno fertile del cuore slavo e presto darà un raccolto potente e generoso.

Santa Granduchessa Olgo, uguale agli Apostoli, prega Dio per noi!

Sacerdote Andrey Chizhenko

Sin dai tempi antichi, le persone in terra russa hanno chiamato Sant'Olga Uguale agli Apostoli "il capo della fede" e "la radice dell'Ortodossia". Il battesimo di Olga è stato segnato dalle parole profetiche del patriarca che l'ha battezzata: “Benedetta tu tra le donne russe, perché hai lasciato le tenebre e hai amato la Luce. I figli russi ti glorificheranno fino all’ultima generazione!” Al battesimo, la principessa russa fu onorata con il nome di Sant'Elena, Uguale agli Apostoli, che lavorò duramente per diffondere il cristianesimo in tutto il vasto Impero Romano e trovò la Croce vivificante, sulla quale fu crocifisso il Signore. Come la sua patrona celeste, Olga divenne una predicatrice del cristianesimo uguale agli apostoli nelle vaste distese della terra russa. Ci sono molte inesattezze cronologiche e misteri nelle cronache su di lei, ma difficilmente ci possono essere dubbi sull'attendibilità della maggior parte dei fatti della sua vita, portati ai nostri giorni dai grati discendenti della santa principessa - l'organizzatrice del russo terra. Passiamo alla storia della sua vita.

Il nome della futura illuminatrice della Rus' e della sua patria è menzionato nella più antica delle cronache - "Il racconto degli anni passati" nella descrizione del matrimonio del principe Igor di Kiev: "E gli portarono una moglie da Pskov di nome Olga.» La Cronaca di Gioacchino specifica che apparteneva alla famiglia dei principi Izborsky, una delle antiche dinastie principesche russe.

La moglie di Igor era chiamata con il nome varangiano Helga, nella pronuncia russa - Olga (Volga). La tradizione chiama il villaggio di Vybuty, non lontano da Pskov, lungo il fiume Velikaya, il luogo di nascita di Olga. La vita di Sant'Olga racconta che qui incontrò per la prima volta il suo futuro marito. Il giovane principe stava cacciando “nella regione di Pskov” e, volendo attraversare il fiume Velikaya, vide “qualcuno che galleggiava su una barca” e lo chiamò a riva. Allontanandosi dalla riva su una barca, il principe scoprì di essere trasportato da una ragazza di straordinaria bellezza. Igor era infiammato dalla lussuria per lei e cominciò a inclinarla al peccato. Il corriere si è rivelato non solo bello, ma casto e intelligente. Ha svergognato Igor ricordandogli la dignità principesca di sovrano e giudice, che dovrebbe essere un "luminoso esempio di buone azioni" per i suoi sudditi. Igor ha rotto con lei, conservando nella sua memoria le sue parole e la sua bellissima immagine. Quando arrivò il momento di scegliere la sposa, le ragazze più belle del principato si riunirono a Kiev. Ma nessuno di loro gli piacque. E poi si ricordò di Olga, "meravigliosa nelle fanciulle", e mandò a prenderla il suo parente, il principe Oleg. Così Olga divenne la moglie del principe Igor, la granduchessa di Russia.

Insieme a questo, le cronache sono piene di testimonianze delle sue instancabili “passeggiate” attraverso la terra russa per costruire la vita politica ed economica del Paese. Ha ottenuto il rafforzamento del potere del Granduca di Kiev, centralizzato pubblica amministrazione utilizzando il sistema del "cimitero". La cronaca nota che lei, suo figlio e il suo seguito attraversarono la terra di Drevlyansky, "stabilendo tributi e quitrenti", annotando villaggi, accampamenti e terreni di caccia da includere nei possedimenti granducali di Kiev. Andò a Novgorod, allestendo cimiteri lungo i fiumi Msta e Luga. "I luoghi di caccia per lei (luoghi di caccia) erano in tutta la terra, furono installati cartelli, luoghi per lei e cimiteri", scrive il cronista, "e la sua slitta si trova a Pskov fino ad oggi, ci sono luoghi da lei indicati per la cattura degli uccelli lungo il Dnepr e lungo il Desna; e il suo villaggio Olgichi esiste ancora oggi.” I pogost (dalla parola "ospite" - commerciante) divennero il sostegno del potere granducale, centri di unificazione etnica e culturale del popolo russo.

La Vita racconta quanto segue sulle fatiche di Olga: “E la principessa Olga governava le regioni della terra russa sotto il suo controllo non come una donna, ma come un marito forte e ragionevole, tenendo saldamente il potere nelle sue mani e difendendosi coraggiosamente dai nemici. E per quest'ultima fu terribile, amata dal suo stesso popolo, come governante misericordiosa e pia, come giudice giusto che non offende nessuno, infliggendo punizione con misericordia e premiando i buoni; Instillava timore in ogni male, ricompensando ciascuno in proporzione al merito delle sue azioni, ma in tutte le questioni di governo mostrava lungimiranza e saggezza. Allo stesso tempo, Olga, misericordiosa nel cuore, era generosa con i poveri, i poveri e i bisognosi; le giuste richieste raggiunsero presto il suo cuore e lei le esaudì rapidamente... Con tutto ciò, Olga combinò una vita temperata e casta non voleva risposarsi, ma rimase in pura vedovanza, osservando il potere principesco per suo figlio fino ai giorni di la sua età. Quando quest’ultimo maturò, gli affidò tutti gli affari del governo, e lei stessa, sottraendosi alle dicerie e alle preoccupazioni, visse fuori dalle preoccupazioni della direzione, abbandonandosi ad opere di carità.

La Rus' crebbe e si rafforzò. Le città furono costruite circondate da mura di pietra e quercia. La principessa stessa viveva dietro le affidabili mura di Vyshgorod, circondata da una squadra fedele. Due terzi del tributo raccolto, secondo la cronaca, li ha donati al veche di Kyiv, la terza parte è andata "a Olga, a Vyshgorod" - all'edificio militare. La creazione dei primi confini statali di Kievan Rus risale ai tempi di Olga. Gli eroici avamposti, cantati nei poemi epici, proteggevano la vita pacifica del popolo di Kiev dai nomadi della Grande Steppa e dagli attacchi dall'Occidente. Gli stranieri accorrevano a Gardarika (“il paese delle città”), come chiamavano la Rus', con le merci. Gli scandinavi e i tedeschi si unirono volentieri come mercenari Esercito russo. La Rus' divenne una grande potenza.

Come saggia sovrana, Olga vide dall'esempio dell'Impero bizantino che non era sufficiente preoccuparsi solo della vita statale ed economica. Era necessario iniziare a organizzare la vita religiosa e spirituale della gente.

L’autore del “Libro dei gradi” scrive: “La sua impresa [di Olga] è stata quella di riconoscere il vero Dio. Non conoscendo la legge cristiana, visse una vita pura e casta, e volle essere cristiana per libero arbitrio, con gli occhi del suo cuore trovò la strada per conoscere Dio e la seguì senza esitazione”. Il Rev. Nestor il Cronista racconta: "La beata Olga fin dalla tenera età cercò la saggezza, che è la migliore in questo mondo, e trovò una perla di grande valore: Cristo".

Dopo aver fatto la sua scelta, la granduchessa Olga, affidando Kiev al figlio adulto, parte con una grande flotta per Costantinopoli. Gli antichi cronisti russi chiameranno questo atto di Olga “camminare” perché combinava un pellegrinaggio religioso, una missione diplomatica e una dimostrazione della potenza militare della Rus'. "Olga voleva andare lei stessa dai Greci per guardare con i propri occhi il servizio cristiano ed essere pienamente convinta del loro insegnamento sul vero Dio", racconta la vita di sant'Olga. Secondo la cronaca, a Costantinopoli Olga decide di diventare cristiana. Il sacramento del Battesimo le fu celebrato dal Patriarca Teofilatto di Costantinopoli (933 - 956), e il successore fu l'imperatore Costantino Porfirogenito (912 - 959), che lasciò una descrizione dettagliata delle cerimonie durante il soggiorno di Olga a Costantinopoli nel suo saggio “Su le Cerimonie della Corte Bizantina”. In uno dei ricevimenti, alla principessa russa è stato presentato un piatto d'oro decorato con pietre preziose. Olga lo donò alla sagrestia della cattedrale di Santa Sofia, dove fu visto e descritto all'inizio del XIII secolo dal diplomatico russo Dobrynya Yadreikovich, poi arcivescovo Antonio di Novgorod: “Il piatto è un grande servizio d'oro per Olga la russa , quando ha reso omaggio mentre si recava a Costantinopoli: nel piatto di Olga c'è una pietra preziosa “Cristo è scritto sulle stesse pietre”.

Il Patriarca ha benedetto la principessa russa appena battezzata con una croce scolpita da un unico pezzo dell'Albero vivificante del Signore. Sulla croce c'era un'iscrizione: "La terra russa è stata rinnovata con la Santa Croce e Olga, la beata principessa, l'ha accettata".

Olga torna a Kiev con icone e libri liturgici: inizia il suo servizio apostolico. Eresse un tempio nel nome di San Nicola sulla tomba di Askold, il primo principe cristiano di Kiev, e convertì a Cristo molti residenti di Kiev. La principessa partì per il nord per predicare la fede. Nelle terre di Kiev e Pskov, nei villaggi remoti, agli incroci, ha eretto croci, distruggendo gli idoli pagani.

Sant'Olga pose le basi per una speciale venerazione della Santissima Trinità nella Rus'. Di secolo in secolo si tramandò la storia di una visione che ebbe vicino al fiume Velikaya, non lontano dal suo villaggio natale. Vide “tre raggi luminosi” scendere dal cielo da est. Rivolgendosi alle sue compagne, testimoni della visione, Olga disse profeticamente: “Vi sappiate che per volontà di Dio in questo luogo ci sarà una chiesa nel nome della Santissima e vivificante Trinità e lì sarà qui una città grande e gloriosa, ricca di ogni cosa». In questo luogo Olga eresse una croce e fondò un tempio nel nome della Santissima Trinità. Divenne la cattedrale principale di Pskov, la gloriosa città russa, che da allora è stata chiamata la “Casa della Santissima Trinità”. Attraverso misteriose vie di successione spirituale, dopo quattro secoli, questa venerazione fu trasferita a San Sergio di Radonež.

Egli, non ascoltando sua madre, viveva secondo usanze pagane, non sapendo che se qualcuno non ascolta sua madre, si metterà nei guai, come è detto: “Se qualcuno non ascolta suo padre o sua madre, soffrirà la morte”. Inoltre, era anche arrabbiato con sua madre... Ma Olga amava suo figlio Svyatoslav quando diceva: “Sia fatta la volontà di Dio. Se Dio vuole avere pietà dei miei discendenti e della terra russa, ordini ai loro cuori di rivolgersi a Dio, come mi è stato concesso”. E dicendo questo pregò per suo figlio e per il suo popolo tutti i giorni e tutte le notti, prendendosi cura di suo figlio finché non raggiunse l'età adulta.

Nonostante il successo del suo viaggio a Costantinopoli, Olga non riuscì a convincere l'imperatore ad accordarsi su due le questioni più importanti: sul matrimonio dinastico di Svyatoslav con la principessa bizantina e sulle condizioni per la restaurazione della metropoli che esisteva sotto Askold a Kiev. Pertanto, sant'Olga rivolge lo sguardo all'Occidente: la Chiesa a quel tempo era unita. È improbabile che la principessa russa potesse conoscere le differenze teologiche tra la dottrina greca e quella latina.

Nel 959, un cronista tedesco scrive: "Gli ambasciatori di Elena, regina dei Russi, che fu battezzata a Costantinopoli, vennero dal re e chiesero di consacrare un vescovo e dei sacerdoti per questo popolo". Il re Ottone, il futuro fondatore del Sacro Romano Impero della nazione tedesca, rispose alla richiesta di Olga. Un anno dopo, Libuzio, dei fratelli del monastero di Sant'Albano a Magonza, fu insediato vescovo di Russia, ma morì presto (15 marzo 961). Al suo posto fu ordinato Adalberto di Treviri, che Ottone, “rifornito generosamente di tutto il necessario”, mandò infine in Russia. Quando Adalberto apparve a Kiev nel 962, “non riuscì in nulla per cui era stato mandato e vide i suoi sforzi vani”. Sulla via del ritorno “alcuni dei suoi compagni furono uccisi, e lo stesso vescovo non scampò al pericolo mortale”, come raccontano le cronache della missione di Adalberto.

La reazione pagana si manifestò così forte che non solo i missionari tedeschi soffrirono, ma anche alcuni cristiani di Kiev che furono battezzati insieme a Olga. Per ordine di Svyatoslav, il nipote di Olga, Gleb, fu ucciso e alcuni dei templi da lei costruiti furono distrutti. Sant'Olga dovette fare i conti con quanto era accaduto ed entrare in questioni di pietà personale, lasciando il controllo al pagano Svyatoslav. Naturalmente veniva comunque presa in considerazione, la sua esperienza e saggezza venivano sempre invocate in tutte le occasioni importanti. Quando Svyatoslav lasciò Kiev, l'amministrazione dello stato fu affidata a sant'Olga. Le gloriose vittorie militari dell'esercito russo furono per lei una consolazione. Svyatoslav sconfisse il nemico di lunga data dello stato russo: il Khazar Khaganate, schiacciando per sempre il potere dei governanti ebrei delle regioni dell'Azov e del basso Volga. Il colpo successivo fu inferto alla Bulgaria del Volga, poi fu la volta della Bulgaria del Danubio: ottanta città furono prese dai guerrieri di Kiev lungo il Danubio. Svyatoslav e i suoi guerrieri personificavano lo spirito eroico della Rus' pagana. Le cronache hanno conservato le parole di Svyatoslav, circondato con il suo seguito da un enorme esercito greco: “Non disonoreremo la terra russa, ma giaceremo qui con le nostre ossa! I morti non hanno vergogna!” Svyatoslav sognava di creare un enorme stato russo dal Danubio al Volga, che unisse la Rus' e gli altri paesi. Popoli slavi. Sant'Olga capì che con tutto il coraggio e il coraggio delle squadre russe non potevano farcela antico impero Romani, che non permetteranno il rafforzamento della Rus' pagana. Ma il figlio non ascoltò gli avvertimenti di sua madre.

Sant'Olga dovette sopportare molti dolori alla fine della sua vita. Il figlio finalmente si trasferì a Pereyaslavets sul Danubio. Mentre era a Kiev, insegnò ai suoi nipoti, i figli di Svyatoslav, la fede cristiana, ma non osò battezzarli, temendo l'ira di suo figlio. Inoltre, ha ostacolato i suoi tentativi di stabilire il cristianesimo nella Rus'. Negli ultimi anni, in mezzo al trionfo del paganesimo, lei, un tempo venerata signora dello stato, battezzata dal Patriarca ecumenico nella capitale dell'Ortodossia, ha dovuto tenere segretamente con sé un sacerdote per non provocare una nuova esplosione di anti -Sentimento cristiano. Nel 968 Kiev fu assediata dai Pecheneg. La santa principessa e i suoi nipoti, tra cui il principe Vladimir, si trovarono in pericolo mortale. Quando la notizia dell'assedio raggiunse Svyatoslav, si precipitò in soccorso e i Pecheneg furono messi in fuga. Sant'Olga, già gravemente malata, chiese al figlio di non andarsene fino alla sua morte. Non ha perso la speranza di volgere il cuore di suo figlio a Dio e sul letto di morte non ha smesso di predicare: “Perché mi lasci, figlio mio, e dove vai? Quando cerchi quello di qualcun altro, a chi affidi il tuo? Dopotutto, i tuoi figli sono ancora piccoli, e io sono già vecchio e malato, - mi aspetto una morte imminente - partenza per il mio amato Cristo, nel quale credo; Ora non mi preoccupo di nulla tranne di te: mi rammarico che, sebbene ti abbia insegnato molto e convinto a lasciare la malvagità degli idoli, a credere nel vero Dio, a me noto, ma tu trascuri questo, e so cosa per la tua disobbedienza, una brutta fine ti aspetta sulla terra e, dopo la morte, il tormento eterno preparato per i pagani. Ora esaudisci almeno questa mia ultima richiesta: non andare da nessuna parte finché non sarò morto e sepolto; poi vai dove vuoi. Dopo la mia morte, non fare nulla che la consuetudine pagana richieda in questi casi; ma il mio presbitero e il clero seppelliscano il mio corpo secondo l'usanza cristiana; non osare versare su di me un tumulo grave e organizzare feste funebri; ma manda l’oro a Costantinopoli al Santo Patriarca, affinché faccia una preghiera e un’offerta a Dio per la mia anima e distribuisca l’elemosina ai poveri”.

“Sentendo questo, Svyatoslav pianse amaramente e promise di adempiere a tutto ciò che aveva lasciato in eredità, rifiutandosi solo di accettare la santa fede. Dopo tre giorni, la beata Olga cadde in un estremo sfinimento; ha ricevuto la comunione ai Divini Misteri del Corpo Purissimo e al Sangue vivificante di Cristo nostro Salvatore; per tutto il tempo rimase in fervente preghiera a Dio e alla Purissima Madre di Dio, che ebbe sempre come sua aiutante secondo Dio; ha invocato tutti i santi; La beata Olga pregò con speciale zelo per l'illuminazione della terra russa dopo la sua morte; vedendo il futuro, predisse ripetutamente che Dio avrebbe illuminato il popolo della terra russa e molti di loro sarebbero stati grandi santi; La beata Olga pregò per il rapido adempimento di questa profezia alla sua morte. E c’era anche una preghiera sulle sue labbra quando la sua anima onesta fu liberata dal suo corpo e, come giusta, fu accettata dalle mani di Dio”. L'11 luglio 969, santa Olga morì, "e suo figlio, i suoi nipoti e tutto il popolo piansero per lei con grande lamento". Il presbitero Gregory ha adempiuto esattamente la sua volontà.

Sant'Olga Uguale agli Apostoli fu canonizzata nel concilio del 1547, che confermò la sua diffusa venerazione nella Rus' anche in epoca pre-mongola.

Dio ha glorificato il "leader" della fede in terra russa con miracoli e incorruzione delle reliquie. Sotto il santo principe Vladimir, le reliquie di sant'Olga furono trasferite nella chiesa delle decime della Dormizione della Beata Vergine Maria e collocate in un sarcofago, nel quale era consuetudine collocare le reliquie dei santi nell'Oriente ortodosso. C'era una finestra nel muro della chiesa sopra la tomba di Sant'Olga; e se qualcuno si avvicinava alle reliquie con fede, vedeva le reliquie attraverso la finestra, e alcuni vedevano lo splendore che emanava da esse, e molte persone possedute da malattie ricevevano guarigione. Per chi veniva con poca fede, la finestra era aperta, e non poteva vedere le reliquie, ma solo la bara.

Quindi, dopo la sua morte, sant'Olga predicò la vita eterna e la risurrezione, riempiendo di gioia i credenti e ammonendo i non credenti.

La sua profezia sulla morte malvagia di suo figlio si è avverata. Svyatoslav, come riferisce il cronista, fu ucciso dal principe Pecheneg Kurei, che tagliò la testa di Svyatoslav e dal teschio fece una coppa, la legò d'oro e ne bevve durante le feste.

Anche la profezia del santo sulla terra russa si è avverata. Le opere e le azioni di preghiera di sant'Olga confermarono l'atto più grande di suo nipote san Vladimir (15 (28) luglio): il battesimo della Rus'. Le immagini dei santi uguali agli apostoli Olga e Vladimir, che si completano a vicenda, incarnano le origini materne e paterne della storia spirituale russa.

Sant'Olga, uguale agli Apostoli, divenne la madre spirituale del popolo russo, attraverso di lei iniziò la loro illuminazione con la luce della fede cristiana.

Il nome pagano Olga corrisponde al maschile Oleg (Helgi), che significa “santo”. Sebbene la comprensione pagana della santità differisca da quella cristiana, presuppone in una persona uno speciale atteggiamento spirituale, castità e sobrietà, intelligenza e perspicacia. Rivelando il significato spirituale di questo nome, la gente chiamò Oleg Prophetic e Olga - Wise. Successivamente, Santa Olga sarà chiamata Bogomudra, sottolineando il suo dono principale, che divenne la base dell'intera scala della santità per le mogli russe: la saggezza. Se stessa Santa Madre di Dio- Casa della Sapienza di Dio - ha benedetto Sant'Olga per le sue fatiche apostoliche. La sua costruzione della Cattedrale di Santa Sofia a Kiev – la madre delle città russe – è stato un segno della partecipazione della Madre di Dio alla costruzione della Casa della Santa Rus'. Kiev, cioè cristiano Rus' di Kiev, divenne il terzo Lotto della Madre di Dio nell'Universo, e l'istituzione di questo Lotto sulla terra iniziò attraverso la prima delle sante mogli della Rus': Sant'Olga, Uguale agli Apostoli.

Il nome cristiano di Sant'Olga - Elena (tradotto dal greco antico come "Torcia"), divenne un'espressione dell'ardore del suo spirito. Sant'Olga (Elena) ha ricevuto un fuoco spirituale che non si è spento durante la storia millenaria della Russia cristiana.