Sergio di Radonež si tagliò un dito. Sergei Radonezhsky, breve biografia

Santa Chiesa Cristiana Ortodossa

Luogo di nascita: Russia, villaggio di Varnitsy vicino a Rostov

Sede principale di attività e residenza UN:

Russia, regione di Mosca, città di Sergiev Posad (Trinità-Sergio Lavra)

Nascita e infanzia

Nella sua storia, il primo biografo di Sergio di Radonezh, Epifanio il Saggio, riferisce che il futuro santo, che alla nascita ricevette il nome Bartolomeo, nacque nel villaggio di Varnitsa (vicino a Rostov) nella famiglia del boiardo Kirill, un servitore dei principi appannaggio di Rostov e sua moglie Maria.

In letteratura esistono diverse date per la sua nascita. È stato suggerito che Sergio sia nato nel 1315 o nel 1318. Il compleanno di Sergio veniva anche chiamato 9 maggio o 25 agosto 1322. La data del 3 maggio 1319 compare negli scritti del XIX secolo. Questa differenza di opinioni ha dato origine famoso scrittore Valentin Rasputin afferma con amarezza che “l’anno di nascita del giovane Bartolomeo è perduto”. La Chiesa russa tradizionalmente considera il suo compleanno il 3 maggio 1314.

All'età di 10 anni, il giovane Bartolomeo fu mandato a studiare alfabetizzazione in una scuola ecclesiastica insieme ai suoi fratelli: il maggiore Stefan e il giovane Peter. A differenza dei suoi fratelli di successo accademico, Bartolomeo era notevolmente indietro negli studi. Il maestro lo rimproverava, i suoi genitori erano turbati e lo ammonivano, lui stesso pregava piangendo, ma i suoi studi non andavano avanti. E poi si è verificato un evento, riportato in tutte le biografie di Sergio.

Quando il ragazzo aveva 13 anni, su istruzione di suo padre, andò nei campi a cercare cavalli. Durante la sua ricerca, uscì in una radura e vide sotto una quercia un monaco schema anziano, “santo e meraviglioso, con il grado di presbitero, bello e come un angelo, che stava nel campo sotto la quercia e pregava con fervore, con lacrime”. Vedendolo, Bartolomeo prima si inchinò umilmente, poi si avvicinò e si fermò vicino, aspettando che finisse la sua preghiera. L'anziano, vedendo il ragazzo, si rivolse a lui: "Cosa cerchi e cosa vuoi, bambino?" Inchinandosi a terra, con profonda emozione emotiva, gli raccontò il suo dolore e chiese all'anziano di pregare affinché Dio lo aiutasse a superare la lettera. Dopo aver pregato, l'anziano prese il reliquiario dal suo seno e ne prese un pezzo di prosfora, lo benedisse e ordinò che fosse mangiato, dicendo: “Questo ti è dato come segno della grazia di Dio e della comprensione delle Sacre Scritture. "<…>riguardo all'alfabetizzazione, figlio, non ti rattristare: sappi che d'ora in poi il Signore ti concederà una buona conoscenza dell'alfabetizzazione, superiore a quella dei tuoi fratelli e coetanei. Dopodiché l’anziano voleva andarsene, ma Bartolomeo lo pregò di visitare la casa dei suoi genitori. Durante il pasto, i genitori di Bartolomeo raccontarono all'anziano molti segni che avevano accompagnato la nascita del loro figlio, ed egli disse: “Sarà un segno della verità delle mie parole per te che dopo la mia partenza il ragazzo sarà ben alfabetizzato e comprenderà il libri sacri. Ed ecco il secondo segno e previsione per te: il ragazzo sarà grande davanti a Dio e alle persone per la sua vita virtuosa. Detto questo, l’anziano si preparò ad andarsene e alla fine disse:

“Tuo figlio sarà la dimora della Santissima Trinità e condurrà molti dopo di lui alla comprensione dei comandamenti divini”.

Intorno al 1328, la famiglia molto impoverita di Bartolomeo fu costretta a trasferirsi nella città di Radonež. Dopo il matrimonio del figlio maggiore Stefan, i genitori anziani accettarono lo schema nel monastero Khotkovo-Pokrovsky.

Inizio della vita monastica

Dopo la morte dei suoi genitori, lo stesso Bartolomeo andò al monastero di Khotkovo-Pokrovsky, dove suo fratello vedovo Stefan era già stato monachizzato. Tendendo al "monachesimo più severo", alla vita nel deserto, non rimase qui a lungo e, dopo aver convinto Stefan, fondò insieme a lui un eremo sulle rive del fiume Konchura, sulla collina Makovets nel mezzo del remota foresta di Radonezh, dove costruì (intorno al 1335) una piccola chiesa di legno nel nome della Santissima Trinità, sul sito della quale ora sorge una chiesa cattedrale anch'essa nel nome della Santissima Trinità. Incapace di sopportare uno stile di vita troppo duro e ascetico, Stefan presto partì per il Monastero dell'Epifania di Mosca, dove in seguito divenne abate. Bartolomeo, rimasto dentro tutto solo, chiamò un certo abate Mitrofan e ricevette da lui la tonsura sotto il nome di Sergio, poiché in quel giorno si celebrava la memoria dei martiri: Sergio e Bacco. Aveva 22 anni.

Formazione del Monastero della Trinità-Sergio

Dopo due o tre anni, i monaci cominciarono ad affluire a lui; si formò un monastero, che nel 1345 prese forma come Monastero della Trinità-Sergio (poi Trinità-Sergio Lavra) e Sergio ne fu il secondo abate (il primo fu Mitrofan) e presbitero (dal 1354), che diede l'esempio a tutti con la sua umiltà e il suo duro lavoro. Avendo proibito di accettare l'elemosina, Sergio stabilì che tutti i monaci vivessero del proprio lavoro, dando loro lui stesso l'esempio in questo. A poco a poco la sua fama crebbe; Tutti cominciarono a rivolgersi al monastero, dai contadini ai principi; molti si stabilirono accanto a lei e le donarono le loro proprietà. Dapprima, soffrendo per l'estremo bisogno di tutto il necessario nel deserto, si rivolse a un ricco monastero. La gloria di Sergio raggiunse anche Costantinopoli: il Patriarca ecumenico Filoteo gli inviò con un'ambasceria speciale una croce, un paramano, uno schema e una lettera in cui lo lodava per la sua vita virtuosa e consigliava di introdurre la kenovia (rigorosa vita comunitaria) nella il monastero. Su questo consiglio e con la benedizione del metropolita Alessio, Sergio introdusse nel monastero una carta di vita comunitaria, che fu successivamente adottata in molti monasteri russi. Il metropolita Alessio, che rispettava molto l'abate di Radonezh, prima della sua morte lo persuase a essere il suo successore, ma Sergio rifiutò risolutamente.

Ministero pubblico di Sergio di Radonezh

Dopo la morte di sant'Alessio, il monaco Sergio di Radonež propose al granduca Dimitri di eleggere alla sede metropolitana il vescovo di Suzdal Dionisio. Ma il granduca Dmitrij desiderava avere come metropolita il suo confessore di Novospassky, l'archimandrita Mikhail (Mitya). Per ordine del principe Michele, il consiglio dei vescovi di Mosca lo elesse metropolita di Mosca. San Dionigi si oppose coraggiosamente al Granduca, facendogli notare che l'insediamento di un sommo sacerdote senza la volontà del Patriarca ecumenico sarebbe stato illegale. Mityai fu costretto ad andare a Costantinopoli. Dionisio voleva superare Mityai e andare lui stesso a Costantinopoli, ma fu arrestato e preso in custodia dal Granduca. Volendo liberarsi, Dionisio promise di non andare a Costantinopoli e presentò per sé la sanzione del monaco Sergio. Ma non appena ottenne la libertà, su chiamata del patriarca, si precipitò in Grecia al seguito di Mityai. Con le sue azioni ha causato molti problemi a Sergio.

Secondo un contemporaneo, Sergio “con parole tranquille e miti” poteva agire sui cuori più induriti e induriti; molto spesso riconciliavano principi in guerra tra loro, convincendoli a obbedire al Granduca di Mosca (ad esempio, il principe di Rostov nel 1356, il principe di Nizhny Novgorod nel 1365, Oleg di Ryazan, ecc.), grazie al quale al tempo del Nella battaglia di Kulikovo quasi tutti i principi russi riconobbero il primato di Dmitry Ioannovich. Secondo la versione della vita, andando a questa battaglia, quest'ultimo, accompagnato da principi, boiardi e governatori, andò da Sergio per pregare con lui e ricevere da lui una benedizione. Benedicendolo, Sergio gli predisse la vittoria e la salvezza dalla morte e inviò in campagna due dei suoi monaci, Peresvet e Oslyabya.

Esiste anche una versione (V.A. Kuchkin) secondo la quale la storia della vita di Sergio di Radonezh sulla benedizione di Sergio di Radonezh a Dmitry Donskoy per combattere Mamai non si riferisce alla battaglia di Kulikovo, ma alla battaglia sul fiume Vozha ( 1378) ed è collegato nei testi successivi (“Il racconto del massacro di Mamaev”) con la successiva battaglia di Kulikovo, come evento più ampio.

Avvicinandosi al Don, Dimitri Ioannovich esitò se attraversare o meno il fiume, e solo dopo aver ricevuto una lettera incoraggiante da Sergio, che lo esortava ad attaccare i tartari il prima possibile, iniziò ad intraprendere un'azione decisiva.

Nel 1382, quando l'esercito di Tokhtamysh si avvicinò a Mosca, Sergio abbandonò il suo monastero "e fuggì da Takhtamyshov a Tfer" sotto la protezione del principe Mikhail Alexandrovich Tverskoy.

Dopo la battaglia di Kulikovo, il Granduca iniziò a trattare l'abate di Radonezh con ancora maggiore riverenza e lo invitò nel 1389 a suggellare un testamento spirituale che legittimava il nuovo ordine di successione al trono da padre a figlio maggiore.

Oltre al monastero della Trinità-Sergio, Sergio fondò molti altri monasteri (monastero dell'Annunciazione a Kirzhach, Staro-Golutvin vicino a Kolomna, monastero di Vysotsky, monastero di San Giorgio a Klyazma), in tutti questi monasteri nominò abati i suoi studenti. Più di 40 monasteri furono fondati dai suoi studenti: Savva (Savvo-Storozhevsky vicino a Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), ​​​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky), ecc., così come i suoi interlocutori spirituali, come nel ruolo di Stefan di Perm.

Secondo la sua vita, Sergio di Radonezh compì molti miracoli. La gente veniva da lui da diverse città per essere guarito e talvolta anche solo per vederlo. Secondo la vita, una volta resuscitò un ragazzo che morì tra le braccia di suo padre mentre portava il bambino al santo per la guarigione.

Vecchiaia e morte di San Sergio

Raggiunta un'età molto avanzata, Sergio, avendo previsto la sua morte entro sei mesi, chiamò a sé i fratelli e benedisse un discepolo esperto nella vita spirituale e nell'obbedienza, il monaco Nikon, perché diventasse badessa. Alla vigilia della sua morte, san Sergio chiamò per l'ultima volta i fratelli e rivolse le parole del suo testamento:

“Fate attenzione a voi stessi, fratelli. Innanzitutto abbiate il timore di Dio, la purezza spirituale e l’amore non finto...”

Il 25 settembre 1392 Sergio morì e 30 anni dopo, il 18 luglio 1422, le sue reliquie furono trovate incorrotte, come testimonia Pacomio Logoteto; Il 18 luglio è uno dei giorni di commemorazione del santo. Inoltre, nel linguaggio dell'antica letteratura ecclesiastica, le reliquie incorruttibili non sono corpi incorruttibili, ma ossa conservate e non decomposte. Nel 1919, durante la campagna per l'apertura delle reliquie, le reliquie di Sergio di Radonezh furono aperte alla presenza di una commissione speciale con la partecipazione di rappresentanti della chiesa. I resti di Sergio furono ritrovati sotto forma di ossa, capelli e frammenti della rozza veste monastica in cui fu sepolto. Nel 1920-1946. le reliquie erano in un museo situato nell'edificio del monastero. Il 20 aprile 1946 le reliquie di Sergio furono restituite alla chiesa.

La fonte di informazioni più famosa su di lui, nonché un notevole monumento dell'antica letteratura russa, è la leggendaria Vita di Sergio, scritta nel 1417-1418 dal suo allievo Epifanio il Saggio, e a metà del XV secolo significativamente rivista e modificata. integrato da Pacomio Logotete.

Canonizzazione

La chiesa celebra la memoria di Sergio nel giorno della sua morte, il 25 settembre (8 ottobre), così come il 5 luglio (18), giorno del ritrovamento delle sue reliquie, e il 7 luglio (20).

La venerazione di Sergio di Radonež sorse prima che apparissero le regole formali per la canonizzazione dei santi (prima dei Concili Makaryev, la Chiesa russa non conosceva la canonizzazione conciliare obbligatoria). Pertanto, non ci sono informazioni documentarie su quando e come iniziò la sua venerazione come santo ortodosso e da chi fu istituita. È possibile che Sergio “sia diventato un santo tutto russo di propria iniziativa, a causa della sua grande gloria”.

Maxim il greco espresse apertamente dubbi diretti sulla santità di Sergio. Il motivo dei dubbi era che Sergio, come i santi di Mosca, "manteneva città, volost, villaggi, raccoglieva dazi e quitrenti e possedeva ricchezze". (Qui Maxim Grek si unisce alle persone non avide.)

Lo storico della chiesa E.E. Golubinsky non fornisce messaggi chiari sull'inizio della sua venerazione. Menziona due carte principesche scritte prima del 1448, in cui Sergio è chiamato un venerabile anziano, ma crede che in esse sia ancora indicato come un santo venerato localmente. A suo avviso, il fatto della canonizzazione di Sergio per la venerazione ecclesiastica generale è la lettera del metropolita Giona a Dmitry Shemyaka, datata 1449 o 1450 (l'incertezza dell'anno è causata dal fatto che non si sa esattamente quando era il vecchio calendario di marzo sostituito da quello di settembre. In esso, il primate della Chiesa russa chiama Sergio il venerabile e lo colloca accanto ad altri taumaturghi e santi, minacciando di privare Shemyaka della “misericordia” dei santi di Mosca, crede che la chiesa-. l'ampia glorificazione di Sergio di Radonezh insieme al monaco Cirillo di Belozersky e ad Sant'Alessio fu uno dei primi atti del metropolita Giona dopo la sua elevazione alla cattedra.

Numerose enciclopedie secolari indicano che Sergio fu canonizzato nel 1452.

Con l'approvazione del Papa, Sergio di Radonezh è venerato solo dalle chiese cattoliche orientali.

Gli storici secolari notano che Sergio fu canonizzato per ragioni politiche per volontà del Granduca Vasily l'Oscuro. granduca includeva Sergio tra i santi di Mosca non con un atto speciale, ma in un'occasione speciale, in un documento contrattuale del 1448 con il principe Ivan di Mozhaisky.

Sergio di Radonezh (c. 1314-1392) è venerato dai russi Chiesa ortodossa nelle file dei santi come reverendo ed è considerato il più grande asceta della terra russa. Fondò la Trinità-Sergio Lavra vicino a Mosca, che in precedenza era chiamata Monastero della Trinità. Sergio di Radonezh predicava le idee dell'esicasmo. Ha capito queste idee a modo suo. In particolare, rifiutava l'idea che solo i monaci potessero entrare nel regno di Dio. "Tutti i buoni saranno salvati", insegnò Sergio. Divenne, forse, il primo pensatore spirituale russo che non solo imitò il pensiero bizantino, ma lo sviluppò anche in modo creativo. La memoria di Sergio di Radonezh è particolarmente venerata in Russia. Fu questo monaco asceta a benedire Dmitrij di Mosca e i suoi cugino Vladimir Serpukhovsky per combattere i tartari. Attraverso le sue labbra, la Chiesa russa per la prima volta ha chiesto la lotta contro l'Orda.

Conosciamo la vita di San Sergio da Epifanio il Saggio, un maestro dell'“intreccio di parole”. "La vita di Sergio di Radonezh" fu scritta da lui negli anni del suo declino nel 1417-1418. nel Monastero della Trinità-Sergio. Secondo la sua testimonianza, nel 1322, un figlio, Bartolomeo, nacque dal boiardo di Rostov Kirill e da sua moglie Maria. Questa famiglia un tempo era ricca, ma poi divenne povera e, in fuga dalla persecuzione dei servi di Ivan Kalita, intorno al 1328 furono costretti a trasferirsi a Radonezh, la città che apparteneva al figlio più giovane del granduca Andrei Ivanovich. All'età di sette anni, Bartolomeo iniziò a imparare a leggere e scrivere in una scuola ecclesiastica; l'apprendimento era difficile per lui; È cresciuto come un ragazzo tranquillo e premuroso, che gradualmente ha deciso di lasciare il mondo e dedicare la sua vita a Dio. I suoi stessi genitori presero i voti monastici nel monastero Khotkovsky. Fu lì che suo fratello maggiore Stefan fece voto di monachesimo. Bartolomeo, dopo aver lasciato in eredità la proprietà al fratello minore Pietro, andò a Khotkovo e iniziò a diventare monaco sotto il nome di Sergio.

I fratelli decisero di lasciare il monastero e di stabilire una cella nella foresta, a dieci miglia da esso. Insieme abbatterono la chiesa e la consacrarono in onore della Santissima Trinità. Intorno al 1335, Stefan non sopportò le difficoltà e andò al monastero dell'Epifania di Mosca, lasciando solo Sergio. Per Sergio è iniziato un periodo prove severe. La sua solitudine durò circa due anni, poi i monaci iniziarono ad affluire a lui. Costruirono dodici celle e le circondarono con un recinto. Così, nel 1337, nacque il Monastero della Trinità-Sergio e Sergio ne divenne l'abate.

Ha guidato il monastero, ma questa leadership non aveva nulla a che fare con il potere nel senso usuale e secolare del termine. Come si dice nella Vita, Sergio era per tutti “come uno schiavo comprato”. Ha abbattuto celle, trasportato tronchi, svolto lavori difficili, adempiendo fino alla fine al suo voto di povertà monastica e di servizio al prossimo. Un giorno rimase senza cibo e, dopo aver sofferto la fame per tre giorni, andò dal monaco del suo monastero, un certo Daniele. Voleva aggiungere un portico alla sua cella e aspettava i falegnami del villaggio. E così l'abate invitò Daniele a fare quest'opera. Daniel aveva paura che Sergio gli avrebbe chiesto molto, ma accettò di lavorare per il pane marcio, che non era più possibile mangiare. Sergio ha lavorato tutto il giorno e la sera Daniele "gli ha portato un setaccio di pane marcio".

Inoltre, secondo la Vita, “coglieva ogni occasione per fondare un monastero dove lo riteneva necessario”. Secondo un contemporaneo, Sergio “con parole tranquille e miti” poteva agire sui cuori più induriti e induriti; molto spesso riconciliavano principi in guerra tra loro. Nel 1365 lo mandò a Nižnij Novgorod riconciliare i principi litiganti. Lungo la strada, di passaggio, Sergio trovò il tempo per creare una terra desolata nel deserto del distretto di Gorokhovets in una palude vicino al fiume Klyazma ed erigere un tempio della Santissima Trinità. Si stabilì lì "gli anziani degli eremiti del deserto, e mangiarono alberi di rafia e falciarono il fieno nella palude". Oltre al monastero della Trinità-Sergio, Sergio fondò il monastero dell'Annunciazione a Kirzhach, Staro-Golutvin vicino a Kolomna, il monastero Vysotsky e il monastero di San Giorgio a Klyazma. Nominò i suoi discepoli abati in tutti questi monasteri. Più di 40 monasteri furono fondati dai suoi studenti, ad esempio Savva (Savvino-Storozhevsky vicino a Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), ​​​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky). Secondo la sua vita, Sergio di Radonezh compì molti miracoli. La gente veniva da lui da diverse città per essere guarito e talvolta anche solo per vederlo. Secondo la vita, una volta resuscitò un ragazzo che morì tra le braccia di suo padre mentre portava il bambino al santo per la guarigione.

Raggiunta un'età molto avanzata, Sergio, avendo previsto la sua morte entro sei mesi, chiamò a sé i fratelli e benedisse un discepolo esperto nella vita spirituale e nell'obbedienza, il monaco Nikon, perché diventasse badessa. Sergio morì il 25 settembre 1392 e fu presto canonizzato. Questo è successo durante la vita delle persone che lo conoscevano. Un episodio che non si è mai più ripetuto.

30 anni dopo, il 5 luglio 1422, le sue reliquie furono trovate incorrotte, come testimonia Pachomius Logofet. Pertanto, questo giorno è uno dei giorni del ricordo del santo. L'11 aprile 1919, durante la campagna per l'apertura delle reliquie, le reliquie di Sergio di Radonezh furono aperte alla presenza di una commissione speciale con la partecipazione di rappresentanti della chiesa. . I resti di Sergio furono ritrovati sotto forma di ossa, capelli e frammenti della rozza veste monastica in cui fu sepolto. Pavel Florensky venne a conoscenza dell'imminente apertura delle reliquie e con la sua partecipazione (al fine di proteggere le reliquie dalla possibilità di completa distruzione) la testa di San Sergio fu segretamente separata dal corpo e sostituita con la testa del principe Trubetskoy, sepolto nella Lavra. Fino alla restituzione delle reliquie della Chiesa, la testa di San Sergio fu conservata separatamente. Nel 1920-1946. le reliquie erano in un museo situato nell'edificio del monastero. Il 20 aprile 1946 le reliquie di Sergio furono restituite alla Chiesa. Attualmente, le reliquie di San Sergio si trovano nella Cattedrale della Trinità della Trinità-Sergio Lavra.

Sergio di Radonezh incarnava l'idea di un monastero comunale nella Rus'. In precedenza, i monaci, quando entravano nel monastero, continuavano a possedere proprietà. C'erano monaci poveri e ricchi. Naturalmente i poveri presto divennero servi dei loro fratelli più ricchi. Ciò, secondo Sergio, contraddiceva l’idea stessa di fratellanza monastica, uguaglianza e aspirazione a Dio. Pertanto, nel suo Monastero della Trinità, fondato vicino a Mosca vicino a Radonezh, Sergio di Radonezh proibì ai monaci di avere proprietà privata. Dovettero donare le loro ricchezze al monastero, che divenne, per così dire, proprietario collettivo. I monasteri avevano bisogno di proprietà, in particolare di terreni, solo perché i monaci che si dedicavano alla preghiera avessero da mangiare. Come vediamo, Sergio di Radonezh era guidato dai pensieri più alti e lottò con la ricchezza monastica. I discepoli di Sergio divennero i fondatori di molti monasteri di questo tipo. Tuttavia, in seguito i monasteri comunali divennero i maggiori proprietari terrieri, che, tra l'altro, possedevano anche grandi ricchezze mobili: denaro, cose preziose ricevute come deposito per il funerale dell'anima. Il Monastero della Trinità-Sergio sotto Vasily II l'Oscuro ricevette un privilegio senza precedenti: i suoi contadini non avevano il diritto di spostarsi nel giorno di San Giorgio - così, sulla scala di una tenuta monastica, la servitù della gleba apparve per la prima volta nella Rus'.

Sergio di Radonez breve biografia per bambini e adulti è descritto in questo articolo.

Breve biografia di Sergio di Radonezh

Sergio di Radonez- ieromonaco della Chiesa russa, fondatore di numerosi monasteri, tra cui il Monastero della Santissima Trinità vicino a Mosca (ora Trinità-Sergio Lavra).

Il reverendo Sergio è nato nel villaggio di Varnitsa, vicino a Rostov, 3 maggio 1314 in una pia e nobile famiglia boiardo. Alla nascita, il nome Bartolomeo fu dato nella biografia di Sergio di Radonezh. In ritardo rispetto ai suoi coetanei nell'apprendimento, Sergio iniziò a studiare le Sacre Scritture.

Intorno al 1328, la famiglia di Bartolomeo si trasferì nella città di Radonezh, il cui nome, dopo che il giovane fu tonsurato come monaco, era saldamente radicato nel suo nome: Sergio di Radonezh, Sergio di Radonezh. La vita monastica di San Sergio iniziò nel 1337, quando, insieme al fratello Stefan, monaco del Monastero dell'Intercessione di Khotkovo, si stabilirono nella foresta sulla collina Makovets e costruirono una piccola chiesa di legno nel nome della Santissima Trinità. Questo evento è considerato la data di fondazione del Monastero della Trinità-Sergio

Poi divenne abate e prese il nome di Sergio. Alcuni anni dopo, in questo luogo si formò un fiorente tempio di Sergio di Radonezh. Anche il patriarca ha elogiato la vita del monastero, chiamato Trinità-Sergio. Ben presto il monaco Sergio di Radonezh divenne molto rispettato nei circoli di tutti i principi: li benedisse prima delle battaglie e li paragonò tra loro.

Il grande abate è morto 25 settembre 1392. Durante la sua vita, Sergei di Radonezh fondò diversi monasteri, monasteri oltre alla Trinità-Sergio: Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikov e Simonov, Vysotsky.

Ogni persona istruita nel nostro paese che sia almeno un po' interessata alla storia conosce il nome: Sergio di Radonezh. Biografia e sua percorso di vita dicono che fosse una figura spirituale eccezionale del XIV secolo. Ha fatto molto non solo per la Chiesa russa, ma anche per l'intera cultura russa di quel tempo. Il suo contributo alla storia non può essere sopravvalutato.

La storia della Rus' del XIV secolo viene insegnata nei libri di testo di 4a elementare, e gran parte viene dimenticata alla fine della scuola. Ricordiamo quindi brevemente le tappe principali della vita di san Sergio.

Primi anni

La fonte principale sulla vita del santo russo è la vita scritta dal suo discepolo Epifanio il Saggio. Nella sua opera Epifanio ne dà molti fatti interessanti e dettagli della vita di Sergio. Ma alla domanda sulla data esatta di nascita viene data una risposta molto evasiva.

È stato riferito che il futuro asceta nacque durante il regno del re bizantino Andronico. E non vengono fornite date più precise.

Gli storici secolari e i leader della chiesa non hanno raggiunto un consenso sulla data di nascita. Nella vita moderna del santo, la data è indicata come 3 maggio 1314. Gli storici ritengono che la data sia il 1314 o il 1322.

A proposito, la Vita non fornisce alcuna data, il che ha creato molti problemi agli storici. Tuttavia, nella letteratura ecclesiastica di solito non ci sono date, ma tra fonti storiche In un periodo di tempo così lungo, molto può andare perduto.

Sergio nacque in una nobile e ricca famiglia boiardo vicino alla città di Rostov. La posizione esatta è sconosciuta, ma si ritiene che si tratti del villaggio di Varnitsa. Il nome del padre del bambino era Kirill e il nome di sua madre era Maria. Al battesimo il figlio si chiamò Bartolomeo. C'erano altri due fratelli nella famiglia, il maggiore Stefan e il giovane Peter.

Durante gli anni della vita di Bartolomeo nel principato di Rostov, fu uno degli allora centri della vita spirituale e culturale. Il principato di Rostov del XIV secolo rivaleggiava al potere con Velikij Novgorod. Aveva scuole e biblioteche, che a quel tempo erano considerate quasi un lusso per la Rus'.

A quel tempo, il greco era considerato la lingua culturale più avanzata. Il greco veniva insegnato anche nelle scuole di Rostov. Lo studente di Sergio, Epifanio, conosceva questa lingua, e molto probabilmente anche il suo mentore la conosceva. Sebbene non ci siano prove dirette. Ma per gli standard di quel tempo, Sergio era una delle persone più istruite. Quindi non ha potuto fare a meno di imparare il greco.

Dall'età di sette anni, come previsto, Bartolomeo andò a scuola. Ma, sorprendentemente, era difficile per lui studiare. Il bambino non è mai stato in grado di leggere e scrivere. E questo nonostante entrambi i suoi fratelli abbiano imparato rapidamente a leggere e scrivere.

Bartolomeo è stato rimproverato sia dai mentori che dai genitori. Ma niente ha aiutato. E poi è successo un miracolo. Così la Vita descrive questo evento. Un giorno il piccolo Bartolomeo incontrò un misterioso monaco che pregava sotto una quercia. Il ragazzo gli raccontò della sua incapacità di imparare a leggere e scrivere e gli chiese di pregare per lui.

L'anziano pregò con lui, gli diede un pezzo di prosfora e predisse che il ragazzo avrebbe saputo leggere e scrivere meglio di chiunque altro. Questo è quello che è successo dopo. Il ragazzo invitò il meraviglioso vecchio a fargli visita e disse ai suoi genitori che suo figlio era stato marchiato dall'alto. E avrà una vita segnata da grandi gesta.

La leggenda dell'incontro con il misterioso vecchio costituì la base del famoso dipinto “Visione al giovane Bartolomeo”.

Quando Bartolomeo crebbe, la sua famiglia divenne molto povera. Il periodo in quel secolo fu turbolento per la Rus': continue guerre, incursioni e faide tra principi minarono la pace e il benessere del paese. Ma il fattore più importante è stata la presa del potere da parte di Ivan Kalita. Il principato di Rostov iniziò a perdere potere e influenza. Il centro del potere si spostò nel Principato di Mosca. La nobiltà di Rostov stava perdendo ricchezza e influenza. Quindi il padre di Bartolomeo rischiò la bancarotta. Inoltre, durante questi anni, nel principato di Rostov regnò il fallimento del raccolto, che portò alla carestia e all'impoverimento di massa. Di conseguenza, è stata presa la decisione di trasferirsi.

Ma gli storici sottolineano un altro motivo: la famiglia di Bartolomeo non se ne andò di propria spontanea volontà, ma fu sfrattata a Radonezh. Ora questa è la regione di Mosca. In un modo o nell'altro, quando Bartolomeo aveva 12 anni, la famiglia si trasferì. A questo punto, a quanto pare, aveva già completato i suoi studi alla scuola di Rostov e aveva acquisito padronanza corso completo conoscenza di quel tempo.

Fondazione del monastero

Bartolomeo, ancora molto giovane, pregò con fervore e digiunò spesso. Decise di farsi monaco. I suoi genitori, già anziani a quel tempo, non erano contrari in linea di principio. Ma pongono una condizione: diventare monaci solo dopo la morte. A questo punto, entrambi i fratelli vivevano già separatamente, solo Bartolomeo rimase assistente e sostegno dei suoi genitori.

Secondo l'usanza dell'epoca, i suoi genitori, quando furono completamente anziani, divennero monaci. E presto morirono. Dopo la loro morte, Bartolomeo andò a Khotkovo, al Monastero dell'Intercessione. Lì viveva suo fratello maggiore, che prese i voti monastici. Bartolomeo invitò il fratello a fondare un proprio eremo in rigoroso stile monastico. Questo è quello che hanno fatto. In un luogo remoto nella foresta di Radonezh costruirono una cella. E poi nello stesso posto c'era una chiesa di legno. La chiesa fu consacrata nel nome della Trinità.

Ma a frate Bartolomeo la vita nel deserto sembrava troppo dura e dura. Lasciò il deserto e si trasferì a Mosca. E Bartolomeo rimase solo. Prese i voti monastici dall'abate locale Mitrofan sotto il nome di Sergio.

Ben presto intorno a Sergio comincia a formarsi una piccola comunità monastica. Intorno al 1342 fu fondato un monastero, che in seguito divenne la famosa Trinità-Sergio Lavra.

Battaglia di Kulikovo

L'autorità di Sergio come mentore spirituale era così grande che non solo il clero, ma anche i principi ricorrevano spesso al suo consiglio. Sergio sapeva come con la parola giusta stabilire una comprensione reciproca anche tra i nemici. Sergio usava spesso i suoi talenti di pacificatore quando cercava di riconciliare i principi in guerra. E ci è riuscito! Riuscì a radunare i principi attorno al principe di Mosca. Questa è stata una grande vittoria in un momento in cui i conflitti nella Rus' quasi non si fermavano.

Grazie alle attività di mantenimento della pace di Sergio, quasi tutti i principi riconobbero il sovrano di Mosca come il principale della Rus'. Questo raduno di ranghi è stato molto importante alla vigilia della battaglia con Mamai. E in molti modi ha predeterminato la vittoria delle truppe russe.

Sergio non solo benedisse il principe Dmitry, in seguito soprannominato Donskoy, per la battaglia. Ma mandò in guerra anche due dei suoi monaci, Peresvet e Oslyabya. Sebbene secondo le regole ai monaci fosse vietato imbracciare le armi, erano guerrieri esperti nel mondo. E la loro esperienza è stata molto utile nella battaglia.

Dopo la vittoria delle truppe russe, l'autorità di Sergio divenne ancora più elevata. Nessun documento scritto da Sergio è sopravvissuto fino ad oggi. Ma ha mostrato con l'esempio come vivere. Sergio morì nel suo monastero l'8 ottobre 1392.

Il suo contributo alla vita spirituale fu apprezzato non solo dai leader della chiesa, ma anche dagli storici delle generazioni successive. Quindi Klyuchevskij e Karamzin credevano che Sergio, con il suo esempio, coltivasse la moralità tra la gente. Grazie a ciò, unì la Rus' e contribuì a superare la frammentazione e la paura dei conquistatori.

Per i bambini e gli scolari pubblicheremo un video con i principali fatti della biografia di San Sergio.

Uno dei santi più venerati nel nostro paese, San Sergio di Radonezh, è nato 705 anni fa. Il giorno della sua nascita è considerato il 3 maggio 1314. Vi diciamo chi è Sergio di Radonezh e perché è così amato in Russia.

Chi è Sergio di Radonezh?

Sergio di Radonež è uno dei santi preferiti della Rus'. Conosciuto come eremita e operatore di miracoli, fondatore di numerosi monasteri, tra cui la Trinità-Sergio Lavra vicino a Mosca. È anche chiamato il collezionista spirituale del popolo russo. È considerato il santo patrono degli studenti.

Quando nacque e visse Sergio di Radonež?

La data esatta e l'anno della sua nascita sono sconosciuti. La Chiesa russa tradizionalmente considera il suo compleanno il 3 maggio 1314.

I genitori del futuro santo si chiamavano Cirillo e Maria. Al ragazzo fu dato il nome Bartolomeo alla nascita. Oltre a lui, c'erano altri due figli in famiglia. Il maggiore è Stefan e il più giovane è Peter. La famiglia viveva nel villaggio di Varnitsa vicino a Rostov. Quando Bartolomeo era un adolescente, la sua famiglia, in fuga dalla fame, si trasferì a Radonezh.

Come è diventato monaco?

Come si racconta nella vita del santo, Bartolomeo ancora bambino “cominciò a digiunare rigorosamente e ad astenersi da tutto, il mercoledì e il venerdì non mangiava nulla, e negli altri giorni mangiava pane e acqua e di notte restava spesso sveglio; e pregato”. Ai suoi genitori non piacque questo comportamento del figlio, e gli fecero promettere che si sarebbe fatto monaco solo dopo la loro morte. E così è successo. All'età di 23 anni, Sergio invitò suo fratello Stefan a vivere nel deserto. Ma non rimase a lungo con suo fratello: la vita nel deserto si rivelò troppo difficile e Stefan se ne andò. Bartolomeo chiamò un certo abate Mitrofan e prese da lui la tonsura, chiamandosi Sergio, poiché in quel giorno (7 ottobre) si celebrava la memoria dei martiri Sergio e Bacco.

Ben presto gli studenti iniziarono ad unirsi a lui. Sergio proibì loro di mendicare e introdusse la regola secondo cui tutti vivono del proprio lavoro. Durante la sua vita, Sergio fondò cinque monasteri. Il più famoso è la Trinità-Sergio Lavra, così come il Monastero dell'Annunciazione a Kirzhach, Staro-Golutvin vicino a Kolomna, il Monastero Vysotsky e il Monastero di San Giorgio a Klyazma.

Perché Sergio di Radonezh è considerato il santo patrono degli studenti?

Molti miracoli sono associati al nome di questo santo. Uno dei primi è lo straordinario apprendimento dell’alfabetizzazione. Bartolomeo fu mandato a studiare all'età di sette anni. I suoi fratelli impararono rapidamente a leggere, ma Bartolomeo non riusciva ancora a imparare. I genitori litigavano, l’insegnante puniva, ma il ragazzo non riusciva a imparare e “pregava Dio con le lacrime”.

Un giorno, in un campo, Bartolomeo vide un monaco-monaco in preghiera, “un vecchio... bello, come un angelo”, gli raccontò la sua disgrazia e gli chiese di pregare Dio per lui. Dopo la preghiera, l'anziano diede al ragazzo un pezzo di sacra prosfora e gli ordinò di mangiarlo, prevedendo che ora avrebbe conosciuto l'alfabetizzazione meglio di tutti i suoi coetanei. E così è successo. Sergio era molto persona istruita. Parlava diverse lingue, leggeva molto e sapeva molto. Ha trasmesso le sue conoscenze ai suoi studenti. E oggi è considerato il santo patrono degli studenti.

È vero che il santo riconciliò i principi russi e contribuì a vincere la battaglia di Kulikovo?

Si ritiene che Sergio abbia effettivamente riconciliato i principi in guerra. La vita dice che il santo poteva agire sui cuori più duri e induriti con “parole tranquille e miti”. Fu grazie a lui che al momento della battaglia di Kulikovo quasi tutti i principi russi avevano smesso di combattere.

Sergio di Radonezh aveva il dono della lungimiranza. Ha benedetto il principe Dmitry per la battaglia con il tartaro Khan Mamai sul campo di Kulikovo. Quando Dmitrij venne da lui per un consiglio, Sergio predisse la vittoria per l'esercito russo. Per aiutare il principe, liberò due monaci: Peresvet e Oslyabya, anche se a quei tempi ai monaci era vietato prendere parte alle battaglie. Alla fine Esercito russo vinto.

Quali miracoli compì Sergio di Radonezh?

Ha compiuto molti miracoli. Ne elenchiamo solo alcuni:

- Fonte. In uno dei monasteri, i monaci furono costretti a portarsi l'acqua da lontano, si levò un mormorio, e poi il monaco, "avendo trovato dell'acqua piovana in un fosso, fece una fervida preghiera su di essa", dopo di che una fonte d'acqua aperto.

- Resurrezione di un bambino. Un residente locale ha portato a Sergio suo figlio malato. Ma il bambino è morto. Il padre addolorato andò a prendere la bara. "Ma mentre camminava, il monaco pregò per il morto e il bambino tornò in vita."

- Punizione per l'avidità. Il ricco vicino gli prese il povero maiale e “non volle pagare per questo”. Quando Sergio fece appello, il ricco promise di "pagare il maiale che aveva preso dal suo povero vicino, e anche di correggere tutta la sua vita". Non mantenne la sua promessa e la carcassa di maiale, nonostante fosse congelata, fu mangiata dai vermi.