Conta il digiuno senza la preghiera? Il digiuno è accettato se una persona non esegue il namaz o non svolge altri doveri religiosi? a) Preghiera obbligatoria e hijab

Domanda: È possibile digiunare se non prego?

Risposta: Sì, puoi. Poiché il digiuno è uno dei cinque pilastri dell'Islam. Insha Allah, il tuo digiuno sarà accettato dall'Onnipotente.

Domanda: Cosa dovresti dire prima del suhur?

Risposta: Intenzione del digiuno (niyyat):

"Navaitu an-asuuma sauma shakhri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala."

Traduzione: "Intendo digiunare sinceramente il mese di Ramadan dall'alba al tramonto per amore di Allah Onnipotente".

Domanda: cosa dovresti dire prima di interrompere il digiuno (iftar)?
Risposta: Parole che una persona che digiuna dice quando interrompe il digiuno (iftar):

“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”

Traduzione: “O Allah! Per te ho digiunato, ho creduto in Te e confido solo in Te, rompo il mio digiuno con ciò che mi hai mandato. Perdona, o Perdonatore dei miei peccati, passati e futuri!)" (Ibn Majah, Syyam, 48; Darakutni, II/185)."

Domanda: Qual è la cosa migliore da fare durante il digiuno?
Risposta: Dovresti mostrare zelo nell'adorazione, fare l'elemosina, fare del bene alle persone, leggere il Corano. Se è possibile prendersi una vacanza durante il digiuno, è meglio farlo per avere più tempo per arrivare alla moschea con l'intenzione di adorare l'Onnipotente.

Domanda: Quanto è importante prendere il suhur? Se dormivo durante il suhur e non mangiavo né bevevo nulla durante il giorno, questa non sarebbe considerata una violazione?
Risposta: Se non ti alzi la mattina per Suhoor, questo non interrompe il tuo digiuno. La condizione principale è che non puoi mangiare o bere prima dell'iftar. Ma cerca di non saltare il suhur.

Durante il Ramadan, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) si affrettò a rompere lui stesso il digiuno e incoraggiò gli altri a fare lo stesso. Inoltre, lui (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha incoraggiato le persone a prendere il cibo prima dell'alba e, se possibile, a farlo appena prima dell'alba.

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto:

"Suhur è sempre un momento benedetto, quindi non perdetelo e lasciate che ognuno di voi beva almeno un sorso d'acqua, perché in verità Allah e i Suoi angeli benedicono coloro che mangiano o bevono prima dell'alba" (Ahmad).

Domanda: È importante affrettarsi per rompere il digiuno?
Risposta:

“Tutti staranno bene finché si affretteranno a rompere il digiuno.” (Al Bukhari n. 1957, Muslim n. 1098)

Domanda: Qual è il modo migliore per interrompere il digiuno?
Risposta: Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto:

“Chi ha datteri, rompa il digiuno con essi, e chi non li ha, rompa il digiuno con l’acqua, perché essa purifica”. (Ahmad n. 15798, A Tirmidhi n. 695, Abu Dawud n. 2355)

Domanda: È possibile mangiare dopo la preghiera del Fajr prima dell'alba?
Risposta: Dopo la preghiera del Fajr non puoi mangiare. È necessario smettere di mangiare 10 minuti prima dell'alba.

“Mangia e bevi finché non riuscirai a distinguere il filo bianco dell’alba dal filo nero, e poi digiuna fino al calare della notte.” (Corano 2:187)

Domanda: Se, per dimenticanza, mangiassi cibo e bevessi acqua durante il giorno, il mio digiuno è rotto?
Risposta: Mangiare cibo e acqua per dimenticanza non interrompe il digiuno. Non appena ti ricordi che stai digiunando, devi smettere immediatamente di mangiare.

C'è un hadith del Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui:

"Chi ha mangiato o bevuto e ha dimenticato, continui il suo digiuno, perché è Allah che lo ha nutrito e gli ha dato da bere." (Al-Bukhari n. 6669)

Domanda: È possibile digiunare continuamente, ad esempio 2 giorni di seguito, senza interrompere il digiuno?
Risposta: No, non puoi.

Abu Sa'id (che Allah sia soddisfatto di lui) riferì di aver sentito il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dire:

"Non digiunate continuamente, e chiunque di voi vuole farlo, rompa il digiuno prima dell'alba (il giorno successivo)." (Al Bukhari n. 1963)

Domanda: è possibile digiunare per più giorni? Ad esempio, 3 giorni all'inizio e 3 giorni alla fine?
Risposta: No, questo è proibito.

“Nel mese di Ramadan è stato rivelato il Corano: la giusta guida per le persone, una chiara prova della giusta guida e discernimento. Chiunque questo mese troverà tra voi, digiuni». (Corano 2:185)

Domanda: Durante il digiuno, vengo mandato in viaggio d'affari in un'altra città. Posso mettere in pausa il mio digiuno?
Risposta: Allah ha permesso al viaggiatore di interrompere il digiuno anche se non incontra alcuna difficoltà durante il viaggio. Al termine del digiuno sarà necessario recuperare i giorni persi. L'Onnipotente ha detto:

“E se qualcuno è malato o è in viaggio, digiuni per lo stesso numero di giorni anche in altri periodi. Allah desidera per te la comodità e non desidera per te le difficoltà." (Corano 2:185)

Domanda: Posso mantenere il digiuno anche se sto andando in viaggio d'affari in un'altra città?
Risposta: Sì, puoi.
Hamza ibn Amr al-Aslami, che Allah sia soddisfatto di lui, chiese al Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace:

"O Messaggero di Allah, sento di avere abbastanza forza per digiunare mentre viaggio, quindi sarà un peccato per me se lo faccio?" Il Profeta disse: "Questo è un permesso (rilassamento) da parte di Allah, e chiunque ne approfitta farà bene, e chiunque desideri digiunare, non c'è peccato su di lui". (Musulmano n. 1891)

Domanda: È possibile sottoporsi alla circoncisione (matrimonio, ecc.) durante la Quaresima?

Risposta: Sì, durante il periodo di digiuno puoi circoncidere tuo figlio (celebrare un matrimonio, ecc.). Ma in questo caso è necessario spostare il dolcetto festivo alla sera (dopo aver interrotto il digiuno).

Domanda: è possibile fare attività fisica durante il digiuno?
Risposta: Sì, puoi, ma non dimenticare che durante il digiuno è già faticoso per il corpo, cerca di non sovraccaricarlo. Si consiglia di fare una pausa durante il periodo di digiuno.

Domanda: è possibile ingoiare la saliva durante il digiuno?
Risposta: Ingoiare la saliva non rovina il digiuno. Ma non puoi "accumulare" deliberatamente la saliva e ingoiarla, poiché ciò rovina il digiuno.

Domanda: posso masticare una gomma da masticare?
Risposta: No, non puoi. La gomma da masticare contiene zucchero (o un sostituto).
Inoltre, se masticata a stomaco vuoto, la gomma da masticare stimola la produzione di succo gastrico, che contribuisce allo sviluppo della gastrite o all'esacerbazione dell'ulcera peptica.

Domanda: È possibile utilizzare creme durante il digiuno?
Risposta: Sì, puoi. L'importante è non ingerirli.

Domanda: È possibile lavarsi i denti con il dentifricio durante il digiuno senza ingoiare la saliva?
Risposta: L'uso del dentifricio è consentito, ma è considerato makrooh. Quando si usa il dentifricio, la saliva non viene ingerita finché il sapore non è passato. Far entrare il dentifricio nello stomaco rompe il digiuno. Devi sciacquarti accuratamente la bocca e stare estremamente attento. È meglio e più sicuro usare miswak. Quest'ultima è la Sunnah.

Domanda: sì ultimamente I miei denti spesso sanguinano, raccolgo la saliva e la sputo, a volte mi dimentico di ingoiarla. Il digiuno è stato interrotto a causa di ciò e cosa si può fare?
Risposta: Il digiuno non rovina, ma non è necessario ingoiare sangue apposta. Ti consigliamo di prestare la massima attenzione.

Domanda: Durante la Quaresima è consentito fumare durante il giorno?
Risposta: No, non è consentito.

Domanda: è consentito consumare il nasvay durante la Quaresima?
Risposta: No, non è consentito. Poiché questo vale per le sostanze inebrianti.

Domanda: è possibile fare la doccia o il bagno durante il digiuno?
Risposta: Possibile, secondo necessità. Stai attento.

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) era solito lavarsi i denti con un misiwak e versargli acqua sulla testa durante il digiuno. I compagni videro come durante il digiuno lui, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, gli versò dell'acqua sulla testa per sfuggire alla sete o al caldo. (Ahmad n. 15473, Abu Dawud n. 2365)

Domanda: è possibile sciacquarsi semplicemente la bocca e il naso durante il digiuno?
Risposta: Sciacquare la bocca e pulire il naso con acqua non interrompe il digiuno, anche se non viene effettuato durante l'abluzione. Se ingerisci acqua, il digiuno viene interrotto e deve essere sostituito.
Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto:

"Sciacquatevi bene il naso (profondamente), tranne quando siete a digiuno." (At-Tirmidhi, 788)

Domanda: è possibile tagliare unghie e capelli durante il digiuno?
Risposta: Puoi tagliare unghie e capelli. È meglio farlo prima dell'abluzione completa.

Domanda: Durante il digiuno, durante il giorno, ho avuto rapporti sessuali con mia moglie. Ora 1 giorno è interrotto. Come posso ripristinarlo?
Risposta: Il digiuno di una persona che ha rapporti sessuali durante il giorno durante il Ramadan viene interrotto e deve compensare questo giorno di digiuno digiunando continuamente per 2 mesi e, se questo va oltre le sue forze, deve nutrire 60 poveri. (Ciò è affermato nell'hadith di Abu Hureyra (che Allah sia soddisfatto di lui). Al Bukhari N. 6087,6164. Muslim N. 1111)

Se il rapporto sessuale è avvenuto per dimenticanza (senza l'intenzione di rompere il digiuno), in questo caso il digiuno non è considerato rotto. Non appena ti rendi conto che stai digiunando, devi interrompere i rapporti sessuali.

Domanda: È possibile che i coniugi abbiano rapporti sessuali durante il digiuno, di notte (dopo aver interrotto il digiuno)?
Risposta: SÌ

"Ti è permesso avere intimità con le tue mogli durante la notte del digiuno (dopo tutto), esse sono un indumento per te, e tu sei un indumento per loro" (Corano 2:187)

Domanda: è possibile abbracciare e baciare tua moglie (marito) durante il digiuno?
Risposta: Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, disse:

"Durante il digiuno, il Profeta abbracciava e baciava spesso (le sue mogli, però), si controllava meglio di chiunque di voi." (Al Bukhari n. 1927)

Domanda: Durante il digiuno ho eiaculato, questo rovina il mio digiuno?
Risposta: In caso di eiaculazione involontaria, il digiuno non viene interrotto. Devi fare un'abluzione completa (ghusul).

Domanda: Cosa devo fare se il mio ciclo mestruale inizia durante il digiuno?
Risposta: Devi interrompere il digiuno. Un hadith narrato da Abu Saeed al-Khudri, che Allah sia soddisfatto di lui, dice:

“Non rinuncia alla preghiera e al digiuno quando iniziano le mestruazioni?” (Al-Bukhari, n. 1951, Muslim n. 889)

Dopo il periodo mestruale, la donna deve recuperare i giorni di digiuno persi.

Domanda: cosa dovrebbe fare una madre che allatta durante il digiuno?
Risposta: Secondo l'opinione più corretta, la donna incinta o che allatta è considerata malata, quindi le è consentito non digiunare e deve solo recuperare i giorni perduti, sia che tema per se stessa o per il bambino. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

"Allah ha reso il dovere del digiuno e parte della preghiera più facili per un viaggiatore, e ha reso più facile il dovere del digiuno per le donne incinte e che allattano." (at-Tirmidhi, 3/85, disse - questo è un hasan hadith)

Domanda: Non mi sento bene, posso interrompere il digiuno?
Risposta: Se in alcuni giorni è difficile per una persona digiunare, gli è permesso interrompere il digiuno in quei giorni. A volte questo diventa addirittura obbligatorio (ad esempio, su raccomandazione di un medico) se il digiuno provoca danni significativi a una persona. Allah Onnipotente ha salvato la nostra comunità dalle difficoltà. L'Onnipotente ha detto:

"Non ti ha creato alcuna difficoltà in fatto di religione." (Corano 22:78)

Una persona che interrompe il digiuno perché è stato molto difficile per lui è obbligata a recuperare i giorni persi quando si sente meglio.

Domanda: Cosa dovrebbero fare le persone fragili (incurabili)?
Risposta: Chi non è in grado di digiunare affatto (cioè non c’è speranza che possa mai digiunare, ad esempio una persona molto anziana o un malato terminale) ha il diritto di non digiunare, ma deve nutrire un povero persona per ogni giorno mancato. Abdullah ibn Abbas, che Allah sia soddisfatto di lui, legge le Parole dell'Onnipotente:

"E coloro che sono in grado di digiunare con difficoltà dovrebbero nutrire i poveri in espiazione." (Corano 2:184)

Domanda: ho vomitato mentre digiunavo. Il mio digiuno è rotto?
Risposta: SÌ

“Chi è sopraffatto dal vomito non è obbligato a recuperare il suo digiuno, ma chi ha causato intenzionalmente il vomito deve recuperare il suo digiuno”. (Ahmad N. 10085, Abu Dawud N. 2370, At Tirmidhi N. 720, Ibn Majah N. 1676)

Domanda: Come dovrebbe essere celebrato l'Eid al-Fitr?
Risposta: Durante l'Eid al-Fitr, devi preparare il cibo festivo, invitare parenti e amici. Puoi andare a trovare i tuoi parenti tu stesso. La cosa più importante è sentirsi come se fosse una vacanza.
Domanda: ho sentito parlare di un post aggiuntivo dopo il post. Che tipo di post è questo e come dovrebbe essere conservato?
Risposta: Il digiuno per 6 giorni dopo il mese di Ramadan nel mese di Shawwal è Sunnah. Puoi digiunare in modo intermittente, ad es. 2 giorni all'inizio, 2 giorni a metà, 2 giorni alla fine. Anche veloce nel solito modo, cioè dall'alba al tramonto, rifiutando cibo, bevande, intimità e altre cose che rompono il digiuno. Puoi iniziare dopo la vacanza “Uraza Bayram”.
Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:

"Chi digiuna il mese di Ramadan, seguito da sei giorni di Shawwal, è uguale a chi digiuna tutto l'anno." (Musulmano)

DOMANDA: Assalamu Alaikum Fratello Meiram!

1) Continuo a digiunare il lunedì e il giovedì! Ma non leggo la preghiera. Ci sarà qualche ricompensa per me in questo o in questo mondo? InshaAllah leggeranno namaz!

2) Dimmi, so cosa devi mangiare prima della preghiera del mattino, quindi non mangiare fino alla preghiera della sera. Domanda, a che ora inizia la preghiera della sera È diverso ovunque?

3) Il Maghrib si chiama preghiera della sera?

4) Se diciamo che il sole è sorto, ma all'orizzonte è visibile una piccola tinta rossa, allora la preghiera della sera è già iniziata? posso mangiare?

5) Sono considerato musulmano anche se non leggo la preghiera, semplicemente non ne ho l'opportunità. Ma imparo i versetti e li leggo ogni giorno prima di andare a letto!

6) È possibile digiunare anche il lunedì e il giovedì tutto l'anno, ad eccezione del Ramadan? Parlami più dettagliatamente delle mie domande?

I migliori saluti, Daniyar

RISPOSTA: wa alaikum as salaam Fratello Daniyar!

1) Allah Onnipotente ha detto: “... in verità, la preghiera protegge dall'abominio e dalla riprovevolezza ..." (29:45). Allah Onnipotente dice degli abitanti dell'Inferno:

« Cosa ti ha portato all'Inferno? Diranno: non eravamo tra coloro che hanno eseguito namaz. Non abbiamo dato da mangiare al povero e ci siamo immersi nella verbosità insieme a coloro che si sono immersi. Pensavamo che il Giorno del Giudizio fosse una bugia "(74:42-46). L’hadith dice: “ Namaz è la prima azione di cui ogni schiavo è responsabile nel Giorno del Giudizio, e se la segnalazione ha esito positivo, verranno conteggiate anche tutte le sue azioni, ma se la preghiera non viene accettata, tutte le altre azioni non verranno conteggiate. "(Tabarani). Quindi, fratello mio, affrettati e inizia la tua preghiera e non rimandare a domani, perché non hai alcuna garanzia che vivrai fino a vedere il domani! Ma per il tuo incarico, inshaAllah, riceverai una ricompensa adeguata.

2)3)4)La preghiera della sera si chiama maghrib e inizia dal momento in cui il sole scompare dall'orizzonte. È necessario astenersi dal cibo e dall'acqua dalla preghiera Fajr fino al Maghrib. Il tempo della preghiera mattutina termina quando cominciano ad apparire all'orizzonte i primi segni dell'alba.

5) Se riconosci Allah e tutti i pilastri dell'Islam e dell'iman, sei un musulmano.

6) Se ne hai il desiderio e l'opportunità, puoi digiunare per un anno secondo lunedì e giovedì. Ma allo stesso tempo non forzarti troppo. Allah ha detto: " Allah desidera la comodità per te e non la desidera difficoltà" (2:185). " Ogni volta che al Messaggero di Allah veniva data l'opportunità di scegliere una delle due cose, sceglieva invariabilmente quella più semplice. loro, a meno che, ovviamente, non ci fosse un peccato” (Bukhari). Un giorno il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) entrò in una moschea e vide una corda legata tra due pilastri, e quando chiese perché ciò fosse stato fatto, gli fu detto che in questo modo uno dei fedeli si sosteneva quando lei cominciò a stancarsi di eseguire le preghiere. Quindi il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) comandò: “ Slegate (questa corda) e ciascuno di voi esegua le preghiere mentre rimane allegro, e le lasci quando si stanca. "(Bukhari). Un altro esempio dell'atteggiamento estremamente disapprovante della Sharia nei confronti dell'eccesso sono le parole del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) in risposta all'elogio di una delle donne che si esauriva così tanto con ulteriori rituali di adorazione che era quasi completamente esaurito. Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ordinò di smettere di lodare questa donna e disse: " Dovresti fare solo quello che sai fare! E lo giuro su Allah, Allah non si stancherà (della tua adorazione) finché non ti stancherai tu. "(Bukhari). Alla domanda su quali azioni Allah Onnipotente ama di più, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha risposto: “ Quelli che vengono eseguiti con la massima costanza, anche se ce ne sono pochi "(Bukhari).

Spero che mio fratello ti abbia trasmesso le sue risposte.

Versione audio di questo articolo:

È accettato il digiuno obbligatorio nel mese di Ramadan per chi non prega cinque volte al giorno? Le disposizioni della pratica religiosa sono interconnesse tra loro, tanto che il mancato rispetto di una disposizione porta all'inutilità delle altre?

Domande come queste poste oggi sono molto simili a quelle poste secoli fa. Da un lato, ciò indica alcuni modelli di sviluppo umano, che, a loro volta, confermano l'identità dei tempi e dei problemi. D'altra parte, vediamo che i secoli passano, le manifestazioni esterne e gli attributi cambiano, ma gli sforzi del Diavolo sono instancabili e la loro essenza e i loro obiettivi rimangono gli stessi: sviare le persone dal sentiero della fede, immergere una persona in numerose dubbi, lo rendono passivo, apatico e irresponsabile.

Ma che dire del rapporto tra le disposizioni della pratica religiosa? “Ci sono state diverse opinioni su questo tema nella storia della teologia islamica. E molti scienziati hanno affermato che una persona continua ad essere un mu'min (possessore di fede) e un musulmano (sottomesso a Dio) finché crede nell'Onnipotente Creatore, crede nella verità missione profetica Il suo ultimo Messaggero e concorda con tutte le disposizioni religiose obbligatorie, non le nega né ne dubita. Questi autorevoli studiosi ritenevano che una persona che non compie alcuna parte della pratica religiosa obbligatoria fosse un peccatore (fasik). Questa opinione è la più giusta, vera e vicina allo spirito di fede e al Sacro Corano. Se una persona, a causa della sua pigrizia, debolezza di volontà o carattere, negligenza e disattenzione, è obbligata solo in alcune disposizioni della pratica religiosa, dimenticandosi di altri postulati, allora ciò indica la debolezza della sua fede e l'obbedienza insufficiente all'Onnipotente. La fede di una persona del genere è in qualche pericolo, e sarà così finché non inizierà a svilupparsi in termini di pietà e pratica religiosa (per migliorare intellettualmente, fisicamente e spiritualmente).

È necessario sottolineare e notare la posizione ripetutamente menzionata nel Corano secondo cui nessuna buona azione passerà inosservata. Una persona riceverà dall'Onnipotente in termini di felicità mondana ed eterna, prosperità secondo ciò che merita: ricompensa per il bene (che può essere moltiplicata molte volte come risultato della fede e dell'altruismo) e punizione per il peccato.

"E ogni piccolo e grande peccato presi in considerazione" ().

“Chi fa del bene quanto un atomo lo vedrà sicuramente. E chiunque commette un male di un atomo lo vedrà [anche] [nel Giorno del Giudizio, cioè nulla passerà inosservato]” ()” .

Avendo iniziato da qualche parte e camminando passo dopo passo lungo il sentiero della pratica religiosa, le persone diventano più forti nella fede, il che le rende gradualmente più obbligate, più razionali nell'uso del tempo e della vitalità. Essa, la fede, attraverso piccoli passi e dapprima timide aspirazioni, ci rivela l'essenza del mondano e la realtà assoluta dell'eterno.

Ciò che alcuni dicono sulla mancanza di tempo è infondato. Questa è una mancanza di volontà, non di tempo. Una persona realizza questa semplice verità quando sviluppa ed espande gli orizzonti della sua conoscenza e visione del mondo. Quanto tempo e fatica vengono spesi seduti davanti alla TV, al monitor, in conversazioni e discussioni inutili?! L'elenco delle cose inutili e inefficaci, che divorano predatoriamente il nostro tempo prezioso anche in termini di attività quotidiane, può essere continuato per molto tempo.

Affidandosi all'Onnipotente, il credente non segna il tempo e tanto meno scivola giù. Deve andare avanti, senza dimenticare sia il mondano che l'eterno, sapendo che il Creatore di tutte le cose, il Possessore di potere, misericordia e perdono indescrivibili e illimitati, mostrerà misericordia verso la sua creazione debole e amata - l'uomo - in questo mondo e nell’eternità e in una bellezza e grandezza inimmaginabili. Non resta che fare un passo: digiunare nel prossimo mese di Ramadan, dall'inizio all'ultimo giorno.

Vedi, ad esempio: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. In 2 voll. T. 1. P. 307.

Il mese del Ramadan è arrivato e i musulmani, come sempre, hanno domande relative al digiuno durante il mese del Ramadan. In particolare, le persone che non osservano tutti gli obblighi dell'Islam e non si allontanano da tutti i suoi divieti dubitano se debbano digiunare o meno. Ad esempio, le persone che non eseguono namaz, o le donne che non si coprono, commettono alcuni peccati evidenti, tali persone si trovano di fronte alla scelta se devono digiunare, se il loro digiuno sarà valido se non rispettano altre ingiunzioni religiose , commettere peccati e così via. Ognuna delle persone che si trovano in una situazione simile si pone questa domanda. Inoltre, a volte musulmani praticanti ma ignoranti dicono a queste persone: “Perché dovresti digiunare se non preghi, se non indossi l’hijab, il tuo digiuno non sarà accettato”.

Ciò che occorre comprendere qui è che i doveri dell’Islam sono di natura individuale e sono indipendenti l’uno dall’altro. Se una persona non esegue namaz e digiuna, ciò non significa che il suo digiuno non sarà accettato; la validità del digiuno non è in alcun modo collegata alla validità di namaz; Lo stesso vale se una donna non indossa l'hijab: questo non significa che l'hijab sia una condizione per la validità del digiuno - se non indossa l'hijab e digiuna, il suo digiuno verrà conteggiato. Pertanto, chi dubita deve mettere da parte i dubbi e iniziare a digiunare, affinché il digiuno diventi motivo della trasformazione di una persona e del suo cambiamento.

Questa regola deriva dal Corano, dove Allah Onnipotente dice nella Surah Baqarah: “O voi che credete! (questo è un appello a ogni credente - a ogni persona che si considera musulmana, anche se non osserva la religione). “Vi è prescritto il digiuno così come era prescritto alle comunità precedenti”. Il digiuno non è esclusivo dei musulmani; è stato prescritto anche alle comunità di altri profeti come forma di culto.

Inoltre, Allah Onnipotente dice: "Forse mostrerai timore di Dio" - cioè, forse questo digiuno, se lo osservi correttamente, ti cambierà - una persona che non ha fatto namaz, se osserva un digiuno, questo digiuno lo cambierà spiritualmente.

Pertanto, una persona dovrebbe visitare una moschea questo mese - in modo che non sia un luogo estraneo per una persona, in modo che sappia come entrare lì, come eseguire il namaz - se non sa come, guarda semplicemente come si esibiscono le altre persone namaz per eliminare questa alienazione uomo moderno, vivendo secondo valori non islamici, dalla moschea. E il momento migliore per questo è il mese del Ramadan. Pertanto, devi cercare di mantenere il digiuno per vedere in esso non solo una sorta di usanza degli antenati o un rituale magico che viene eseguito senza significato e comprensione. E questo è un atto che ci cambia il cuore: quando sperimenteremo la fame e la sete e avremo compassione per le persone che non hanno cibo, per le quali anche l'acqua è un lusso. E quando sperimentiamo questo stato, dovrebbe cambiarci e cambiare il nostro senso della vita.

Il valore di questo mese è enorme. Devi capire che questo mese ha una certa barakah, la misericordia di Allah, e questa misericordia non può essere ottenuta digiunando in altri momenti. Questa è la misericordia di Allah che Egli concede in questo momento. Quindi il Ramadan lo è miglior tempo pentirti dei tuoi peccati, fare tawbah e cercare di cambiare. E se una persona non segue qualcosa della religione, questo è il momento migliore per fare un dua e chiedere ad Allah di dargli il coraggio e la forza per seguire la religione.

Abu Ali al-Ashari

Registrazione di una conferenza audio tenuta per il sito web Azan.kz.

Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso

Lode ad Allah, il Signore dei mondi, la pace e le benedizioni di Allah siano sul nostro profeta Muhammad, sui membri della sua famiglia e su tutti i suoi compagni!

Colui che non esegue la preghiera, le sue azioni sono vane, anche se non diventa un kafir, su cui esiste un noto disaccordo tra gli studiosi!

Ci sono molte ragioni per questo nella Sunnah.

Una volta, in uno dei giorni nuvolosi, Buraidah disse: “Eseguite la preghiera pomeridiana ('asr) presto (immediatamente dopo il suo orario), perché, in verità, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Le azioni di colui che abbandona la preghiera pomeridiana saranno vane”. !”" al-Bukhari 553.
E se anche mancare una preghiera rende le azioni inutili, allora cosa possiamo dire di qualcuno che non esegue mai tutte e cinque le preghiere obbligatorie?!
Sceicco Ibn al-Qayim disse: “Da questo hadith ne consegue che le azioni che diventano inutili sono di due tipi. Non eseguire affatto le preghiere, il che rende inutili tutte le azioni, e lasciare una certa preghiera a una certa ora, il che rende inutili le azioni di quel giorno. Pertanto, tutte le azioni diventano inutili quando le preghiere vengono completamente abbandonate, e le azioni di un giorno diventano inutili per aver abbandonato una certa preghiera. Se qualcuno dice: “Come possono le azioni diventare inutili senza apostasia?” Allora si dovrebbe dire: “Sì, forse, perché il Corano, la Sunnah e i detti dei Compagni dicono che i peccati distruggono le buone azioni, proprio come le buone azioni distruggono i peccati! Allah Onnipotente ha detto: “ O voi che credete! Non rendere vana la tua elemosina con i tuoi rimproveri e i tuoi insulti” (al-Baqarah 2: 264). Ha anche detto: " O voi che credete! Non alzate la vostra voce al di sopra di quella del Profeta e non rivolgetevi a lui così forte come vi rivolgete a vicenda, altrimenti le vostre azioni saranno vane e non lo sentirete nemmeno” (al-Hujurat 49: 2). Vedi “as-Sala wa khukmu tariqaha” 43.
Tuttavia, vorrei ricordare importante che alcuni uomini saggi agiscono in modo molto imprudente dicendo a coloro che non pregano e che stanno digiunando che non ha senso digiunare e che non ha alcun ruolo per loro, contribuendo al fatto che questi la gente smette di osservare il digiuno!
Ecco la fatua degli studiosi del Comitato Permanente (al-Lajnatu-ddaima), che, tra l'altro, consideravano un infedele colui che lasciava anche una sola preghiera:
Domanda: “Ho visto giovani musulmani che digiunavano ma non pregavano o rinunciavano alla preghiera. È accettato il digiuno di chi digiuna ma non prega? Ho sentito alcuni predicatori dire questo: “Non sei obbligato a digiunare, perché non esiste digiuno per qualcuno che non prega”.
Risposta: “Chiunque si sia obbligato a compiere la quintuplice preghiera, e chi deliberatamente l'abbandoni, negando il suo obbligo, diventa un miscredente per opinione unanime! E per quanto riguarda chi non prega per pigrizia e negligenza, allora lo stesso è sbagliato secondo l'opinione corretta degli scienziati in questa materia. E colui di cui si decide che è un infedele, allora il suo digiuno e tutte le sue buone azioni diventano vane, come ha detto Allah Onnipotente: "Se associano dei partner (ad Allah), allora tutto ciò che hanno fatto diventerà vano" (al-An'am 6: 88).
Tuttavia, non dicono a qualcuno del genere di lasciare il suo posto! Dopotutto, il suo digiuno gli porta solo del bene e lo avvicina alla religione. C’è la possibilità che la paura nel suo cuore la riporti a ripetere la preghiera che lui aveva interrotto e a pentirsene”.. Vedi “Fataua al-Syyam” 68.