popolo persiano. Antica Persia: dalla tribù all'impero

Non devi andare molto lontano per scoprire chi si consideravano gli antichi persiani. "Io, Dario, persiano, figlio di un persiano, ariano con radici ariane ...", dice il loro famoso capo, che regnò nel 521-486 a.C. ( vedi a sinistra - l'immagine di un guerriero persiano del tempo di Dario I su un mattone smaltato, che è conservata al Louvre, Parigi. Presta attenzione al colore degli occhi; clicca sull'immagine per ingrandire l'immagine).
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Anche i discendenti dei persiani - gli iraniani moderni, nonostante il loro Islam, ricordano bene chi erano i loro antenati. Quindi, ad esempio, un articolo sulla storia di questo Paese, pubblicato sui siti web delle ambasciate iraniane all'estero, di solito inizia con le parole: " L'Iran è la più antica civiltà ariana... E, forse, tutti sono d'accordo con questo, anche il più malvagio dell'Iran.
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Tuttavia, tra noi, gli slavi, che, a differenza della stragrande maggioranza degli altri popoli, sono direttamente imparentati con questa civiltà, secondo la scienza genetica, una tale affermazione può solo causare, nella migliore delle ipotesi, sfiducia - dicono, beh, quale di loro , questi musulmani scuri, ariani. Sì, e in qualche modo difficile da credere nel nostro coinvolgimento con gli onnipotenti antichi persiani. Per mille anni siamo stati così intensamente bruciati dal napalm religioso e zombificati che oggi non tutti possono credere che siamo qualcos'altro.
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Tuttavia, non è necessario reagire in modo così categorico alle informazioni solo perché ci sembrano incredibili. Deve essere controllato.

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Anche lo sguardo più superficiale ai risultati della ricerca genetica ci convincerà che l'abitante medio dell'Iran di oggi è ancora per il 20 per cento un vero ariano, uno slavo. Inoltre, si scopre che gli iraniani, sebbene su scala minore, hanno anche un altro aplogruppo slavo: l'aplogruppo varangiano-russo! Cioè, l'iraniano medio è ancora più del 20% slavo. E questo nel 21° secolo dopo quasi mille anni di esistenza in uno stato isolato in un ambiente non troppo amichevole, grazie al quale i persiani non hanno potuto fare a meno di subire un'intensa assimilazione!
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Quando, oltre a tutto il resto, ci rivolgiamo a fonti antiche che fanno luce su quale fosse l'aspetto degli antichi persiani, ci assicureremo finalmente che i persiani fossero persone alte, bionde con gli occhi azzurri, e non un popolo il cui l'aspetto è caratteristico degli abitanti della regione del Medio Oriente. Oltre a testi significativi, sono state conservate molte immagini che riflettono adeguatamente l'aspetto di un normale cittadino dell'antico stato persiano ( Vedi a sinistra:"Testa del persiano morto", 230 - 220 aC, Museo delle Terme, Roma; clicca sull'immagine per ingrandire l'immagine).
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Quando si fa conoscenza con le fonti storiche, è anche impossibile non notare il fatto che il territorio dell'Iran moderno iniziò ad essere colonizzato da migranti provenienti dal nord da qualche parte nel IX millennio a.C. e, come diventa chiaro, questo insediamento ebbe luogo nel diverse fasi. È anche sorprendente che in diverse fasi della storia le STESSE PERSONE di migranti del Nord avessero nomi diversi.
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Non li elencherò, per non confondere il caro lettore. La situazione è molto simile alla storia del cosiddetto " Slavi"quando i consanguinei erano artificiosamente sfacciatamente divisi in tanti certi" radimichi", "Valacchi", "Etruschi", "polyan", "Antes", "tedeschi"ecc., ha dato loro diverse religioni tra i denti invece della loro visione del mondo cosmico universale basata sulla CONOSCENZA, e non sulla FEDE, li ha distrutti, inoltre, su " Occidentale", "Orientale", "meridionale" o anche, " bianco e pezzato"per esporli come tribù separate o addirittura razze ostili l'una all'altra, in modo che noi siamo i moderni discendenti di quelli presumibilmente" tribù"Non ho mai trovato la fine.
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Quindi, ad esempio, è molto doloroso vedere sulle pagine dei libri di testo di storia qualcosa del tipo: " Sciti(o slavi) La regione del Mar Nero non fu fortunata, perché da sud era costantemente minacciata dalle incursioni persiane..." Da tutto è chiaro che l'autore di tali righe è così zombificato dai cliché tradizionali che, indipendentemente dal grado scientifico che ha, il beneficio di un tale storico sarà zero. Il poveretto, a quanto pare, non l'ha mai nemmeno pensato Come " Sciti" (Slavi) E " Persiani"dal punto di vista della scienza genetica sono parti integranti delle stesse persone ( guarda a sinistra: questo è il numero di"Persiani" ancora oggi, nonostante i millenni passati. Questi sono normali cittadini iraniani provenienti da diversi strati della moderna società iraniana; clicca sull'immagine per ingrandire l'immagine e chiarire i tuoi dubbi su chi fossero gli antichi persiani e che aspetto avessero esteriormente).
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In effetti, tutto è successo molto più facilmente. Condizioni climatiche degli ultimi " piccolo"L'ondata di freddo ha spinto il portatore dell'aplogruppo R1a Slavyanin-Aria dalla sua casa ancestrale artica a sud. È arrivato in Iran principalmente utilizzando il bacino del fiume Ra ( Volga) e le acque del Mar Caspio, che, tra l'altro, a quei tempi era molto più grande e occupava lo spazio fino alla confluenza con il Mar d'Aral.
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Sulla strada per l'Iran slavo-ariano in una delle tappe del suo viaggio verso sud - ATTENZIONE, QUESTO È MOLTO IMPORTANTE! - geneticamente" toccato"il portatore dell'aplogruppo russo-varangiano I - suo fratello Slavyanin-Rus, che, come già sappiamo, era l'abitante originario del continente europeo, e parzialmente assimilato con esso, aggiungendo ai suoi marcatori dello slavo-ariano anche il genetica dello Slavo-Rus.
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A sua volta, Slavyanin-Rus allo stesso tempo raccolse completamente i geni slavo-ariani dei rifugiati del nord. È successo non meno di 10.000 anni fa nella regione geografica in cui si trovano l'odierna Bielorussia e i territori adiacenti. È così che si è formata la composizione genetica dei bielorussi, degli ucraini settentrionali e dei russi della regione russa di Smolensk, che, a differenza della stragrande maggioranza degli altri popoli, ha conservato le sue caratteristiche primarie fino ai nostri giorni e che nelle sue proprietà incarna un campione d'élite del nucleo genetico del caucasoide bianco.
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Semplicemente non potrebbe essere diversamente, poiché il territorio dell'odierna Bielorussia, Ucraina e Russia occidentale era al tempo dell'esodo slavo-ariano dal nord il confine orientale dell'insediamento degli Slavi-Rus. La logica elementare suggerisce che gli slavi-ariani non potevano incunearsi in gran numero nei possedimenti dei russi, già ben radicati in Europa, che erano all'incirca allo stesso livello di progresso tecnologico degli ariani. Gli ariani avevano bisogno di spazio vitale e lo trovarono andando più a sud.
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Tuttavia, poiché la migrazione degli slavi-ariani doveva essere piuttosto lunga, nella zona del loro contatto diretto con gli slavi-russi, che passava esattamente attraverso la terra dove ora si trovano la Bielorussia, l'Ucraina settentrionale e la regione russa di Smolensk, un tra queste due grandi nazioni si formò un certo tipo di relazione permanente. Queste relazioni portarono infine alla formazione di una potente comunità russo-ariana, che in seguito, diffondendosi in tutta l'Europa centro-settentrionale e formando i suoi avamposti anche nella penisola appenninica, nei Balcani e nel Medio Oriente, si incarnò infine in una serie di famose statualità di antichità e medioevo.
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Questa circostanza è responsabile della presenza dell'aplogruppo I tra gli abitanti dell'odierno Iran, che, come sapete, è lontano dall'Europa, l'area di insediamento tradizionale del portatore dell'aplogruppo I Slavyanin-Rus. Come già sappiamo, i manufatti nel territorio dell'insediamento degli slavi genetici sono necessariamente caratterizzati dalla presenza di motivi con la svastica, e l'Iran non fa eccezione qui ( vedi a sinistra in alto - una catena ornamentale datata al I millennio a.C., trovata in Iran, Kularaz nella regione di Gilan).
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Va notato che l'Iran è il punto più orientale cartina geografica, dove generalmente raggiungeva la presenza della genetica Ruso-Varangiana degli Slavi-Rus. Il fatto che l'antico persiano fosse con gli attuali slavi e, in particolare, con i bielorussi, in parentela di sangue, è confermato non solo dalla genetica.
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In conclusione, ripeto: se diamo uno sguardo agli abitanti dell'odierno Iran, non possiamo non notare che tra loro ci sono molti rappresentanti dall'aspetto più caucasico. Dai un'occhiata di nuovo e sarai convinto ancora una volta che, ad esempio, il presidente del parlamento iraniano, il signor A. Larijani, assomiglia più a un insegnante bielorusso che a una persona del Medio Oriente ( vedi a sinistra sopra Mr. Larijani).
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Vedere tra i moderni cittadini iraniani una persona bianca tra gli indigeni non è una questione molto difficile. In Iran ci sono ancora molte persone non solo dalla pelle chiara, dall'aspetto completamente europeo, ma anche vere bionde ( a destra: bambini di un villaggio nell'Iran nordoccidentale).

Persiani, indoeuropei persone che vivevano nel sud-est. Elam. Il fondatore del regno persiano (dipendente dai Medi) ad Anshan è Chishpish, figlio di Achemen, quindi, per altri persiani. re il nome degli Achemenidi fu fissato dalla dinastia. vedi Ciro II il Grande (559 530 a.C.... Brockhaus Bibbia Enciclopedia

Enciclopedia moderna

PERSIANI, persiani, unità. Persiano, persiano, marito. Le persone che costituiscono la principale popolazione dell'Iran (con l'antico nome di Persia). Dizionario esplicativo di Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Dizionario esplicativo di Ushakov

PERS, ov, unità Persiano, a, marito. e (obsoleto) persiano, a, marito. Antico nome per gli iraniani; ora il nome della nazione delle farse, che costituisce circa la metà della popolazione dell'Iran. | femmina Persiano, i. | agg. Persiano, oh, oh. Dizionario esplicativo di Ozhegov. S.I. Ozhegov... Dizionario esplicativo di Ozhegov

Il popolo della Persia. Dizionario di parole straniere incluse nella lingua russa. Chudinov A.N., 1910 ... Dizionario di parole straniere della lingua russa

Exist., Numero di sinonimi: 1 Persiani (1) Dizionario dei sinonimi ASIS. V.N. Trišin. 2013 ... Dizionario dei sinonimi

Persiani- (autonomi Farses, Irani) un popolo con un numero totale di 28.750 mila persone, che vivono principalmente in Iran (28.000 mila persone). Altri paesi di reinsediamento: Iraq 150mila persone, USA 130mila persone, Arabia Saudita 100mila persone, Kuwait 85mila ... Dizionario Enciclopedico Illustrato

Farses (omonimo Irani, plurale iraniano), una nazione che comprende ca. metà della popolazione dell'Iran (secondo i dati del 1° censimento generale della popolazione del paese alla fine del 1956, circa 9 milioni di persone, secondo una stima per il 1963 10,5 milioni di persone). Parlano persiano (farsi), ... ... Enciclopedia storica sovietica

Ov; pl. Nazione, la principale popolazione dell'Iran (Persia); rappresentanti di questa nazione. ◁ Persiano, a; M. Persiano, e; pl. genere. ok, data nkam; E. Persiano (vedi). * * * Persiani (farsi, omonimo iraniano), il popolo in Iran (circa 21,3 milioni di persone). Generale ... ... Dizionario enciclopedico

Persiani- PERSIANI, ov, pl (unità persiano, a e persiano obsoleto, a, m). Il popolo, la principale popolazione della parte centrale e orientale dell'Iran (fino al 1935 Persia), si trova nel sud-ovest. Asia; persone appartenenti a questo popolo, farse; persiano Farsi, gruppo iraniano ... ... Dizionario esplicativo dei nomi russi

Libri

• Persiani. Prenota uno dei romanzi storici "Sciti", Nikolai Vasilyevich Sokolov. Il primo libro del romanzo storico "Sciti" racconta il colpo di stato del 522 a.C. in Persia. Dopo l'assassinio del re di Bardia, nel paese iniziarono ribellioni e rivolte, e ... eBook
• Persiani selvaggi, Panov Vadim. Misteriose sparizioni, strane morti, crudele vendetta sui criminali... San Pietroburgo è stata travolta da un'ondata di crimini di alto profilo, apparentemente non collegati, le cui tracce...

Nei tempi antichi, la Persia divenne il centro di uno dei più grandi imperi della storia, che si estendeva dall'Egitto al fiume Indo. Comprendeva tutti gli imperi precedenti: egiziani, babilonesi, assiri e ittiti. Il successivo impero di Alessandro Magno non comprendeva quasi nessun territorio che in precedenza non sarebbe appartenuto ai persiani, mentre era più piccolo della Persia sotto il re Dario.

Fin dalla sua nascita nel VI sec. AVANTI CRISTO. prima della conquista di Alessandro Magno nel IV secolo. AVANTI CRISTO. per due secoli e mezzo la Persia occupò una posizione dominante nel mondo antico. La dominazione greca durò circa cento anni e, dopo la sua caduta, lo stato persiano riprese vita sotto due dinastie locali: gli Arsacidi (regno dei Parti) ei Sassanidi (regno della Nuova Persia). Per più di sette secoli, hanno tenuto Roma nella paura, e poi Bisanzio, fino al VII secolo. ANNO DOMINI lo stato sassanide non fu conquistato dai conquistatori islamici.

La geografia dell'impero.

Le terre abitate dagli antichi persiani coincidono solo approssimativamente con i confini dell'Iran moderno. Nei tempi antichi, tali confini semplicemente non esistevano. Ci sono stati periodi in cui i re persiani erano i governanti di gran parte del mondo allora conosciuto, altre volte le principali città dell'impero erano in Mesopotamia, ad ovest della Persia vera e propria, e capitava anche che l'intero territorio del regno fosse diviso tra governanti locali in guerra.

Una parte significativa del territorio della Persia è occupata da alti altopiani aridi (1200 m), attraversati da catene montuose con cime individuali che raggiungono i 5500 m Le catene montuose Zagros ed Elburs si trovano a ovest e a nord, che incorniciano gli altopiani nella forma della lettera V, lasciandola aperta ad est. I confini occidentali e settentrionali degli altopiani coincidono approssimativamente con gli attuali confini dell'Iran, ma a est si estende oltre i confini del paese, occupando parte del territorio dell'attuale Afghanistan e Pakistan. Tre aree sono isolate dall'altopiano: la costa del Mar Caspio, la costa del Golfo Persico e le pianure sud-occidentali, che sono la continuazione orientale della pianura mesopotamica.

Direttamente a ovest della Persia si trova la Mesopotamia, sede delle civiltà più antiche del mondo. Gli stati mesopotamici di Sumer, Babilonia e Assiria hanno avuto un impatto significativo sulla prima cultura della Persia. E sebbene le conquiste persiane terminarono quasi tremila anni dopo l'ascesa della Mesopotamia, la Persia fu per molti versi l'erede della civiltà mesopotamica. La maggior parte delle città importanti dell'Impero persiano si trovavano in Mesopotamia e la storia persiana è in gran parte una continuazione della storia mesopotamica.

La Persia si trova sui percorsi delle prime migrazioni dall'Asia centrale. Muovendosi lentamente verso ovest, i coloni costeggiarono la punta settentrionale dell'Hindu Kush in Afghanistan e svoltarono a sud ea ovest, dove, attraverso le regioni più accessibili del Khorasan, a sud-est del Mar Caspio, entrarono nell'altopiano iraniano a sud delle montagne dell'Elburz. Secoli dopo, la principale arteria commerciale correva parallela alla rotta originaria, collegando l'Estremo Oriente con il Mediterraneo e fornendo il controllo dell'impero e il trasferimento delle truppe. All'estremità occidentale degli altopiani, scendeva nelle pianure della Mesopotamia. Altre importanti vie collegavano le pianure sud-orientali attraverso le montagne pesantemente aspre con gli altopiani veri e propri.

Lontano da poche strade principali, gli insediamenti di migliaia di comunità agricole erano sparsi in lunghe e strette valli montane. Conducevano un'economia di sussistenza, a causa del loro isolamento dai loro vicini, molti di loro rimasero in disparte da guerre e invasioni e per molti secoli svolsero un'importante missione per preservare la continuità della cultura, così caratteristica dell'antica storia della Persia.

STORIA

Antico Iran.

È noto che gli abitanti più antichi dell'Iran avevano un'origine diversa dai persiani e dai loro popoli affini, che crearono civiltà sull'altopiano iraniano, così come dai semiti e dai sumeri, le cui civiltà sorsero in Mesopotamia. Durante gli scavi nelle grotte vicino alla costa meridionale del Mar Caspio, sono stati scoperti scheletri di persone risalenti all'VIII millennio a.C. Nel nord-ovest dell'Iran, nella città di Goy-Tepe, sono stati trovati teschi di persone vissute nel III millennio a.C.

Gli scienziati hanno proposto di chiamare la popolazione indigena Caspians, che indica una connessione geografica con i popoli che abitavano le montagne del Caucaso a ovest del Mar Caspio. Le stesse tribù caucasiche, come è noto, migrarono verso regioni più meridionali, verso gli altopiani. Il tipo "Caspio", a quanto pare, è stato conservato in una forma notevolmente indebolita tra i nomadi Lurs nell'Iran moderno.

Per l'archeologia del Medio Oriente, la questione centrale è la datazione della comparsa degli insediamenti agricoli qui. Monumenti di cultura materiale e altre prove rinvenute nelle grotte del Caspio indicano che le tribù che abitarono la regione dall'VIII al V millennio a.C. dedito principalmente alla caccia, poi passato all'allevamento del bestiame, che a sua volta ca. IV millennio a.C sostituito dall'agricoltura. Insediamenti permanenti apparvero nella parte occidentale degli altopiani prima del III millennio a.C. e molto probabilmente nel V millennio a.C. Gli insediamenti principali includono Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ma il più grande era Susa, che in seguito divenne la capitale dello stato persiano. In questi piccoli villaggi, capanne di adobe si ammassavano lungo stradine tortuose. I morti venivano seppelliti sotto il pavimento della casa o nel cimitero in posizione storta ("uterina"). La ricostruzione della vita degli antichi abitanti degli altipiani è stata effettuata sulla base di uno studio di utensili, utensili e decorazioni che venivano deposte nelle tombe al fine di fornire al defunto tutto il necessario per l'aldilà.

Lo sviluppo della cultura nell'Iran preistorico è proceduto progressivamente nel corso di molti secoli. Come in Mesopotamia, qui iniziarono a essere costruite grandi case in mattoni, gli oggetti erano realizzati in rame fuso e poi in bronzo fuso. Apparvero sigilli di pietra scolpita, che testimoniavano l'emergere della proprietà privata. Grandi brocche trovate per la conservazione del cibo suggeriscono che le scorte venivano fatte tra i raccolti. Tra i reperti di tutte le epoche ci sono statuine della dea madre, spesso raffigurata con il marito, che era sia marito che figlio.

La più degna di nota è l'enorme varietà di ceramiche dipinte, le pareti di alcune delle quali non sono più spesse del guscio di un uovo di gallina. Le figurine di uccelli e animali raffigurate di profilo testimoniano il talento degli artigiani preistorici. Alcune ceramiche raffigurano l'uomo stesso, mentre caccia o esegue alcuni rituali. Intorno al 1200-800 aC la ceramica dipinta è sostituita da un colore: rosso, nero o grigio, il che è spiegato dall'invasione di tribù da regioni non ancora identificate. La ceramica dello stesso tipo è stata trovata molto lontano dall'Iran, in Cina.

Storia antica.

L'era storica inizia sull'altopiano iraniano alla fine del IV millennio a.C. La maggior parte delle informazioni sui discendenti delle antiche tribù che vivevano ai confini orientali della Mesopotamia, nelle montagne di Zagros, sono raccolte dalle cronache mesopotamiche. (Non ci sono informazioni sulle tribù che abitavano le regioni centrali e orientali degli altopiani iraniani, perché non avevano legami con i regni mesopotamici.) Il più grande dei popoli che abitavano gli Zagros erano gli Elamiti, che conquistarono l'antica città di Susa , situato su una pianura ai piedi di Zagros, e vi fondò il potente e prospero stato di Elam. Le cronache elamite iniziarono a essere compilate c. 3000 a.C e combattuto per duemila anni. Più a nord vivevano i Cassiti, tribù barbare di cavalieri, che entro la metà del II millennio a.C. conquista Babilonia. I Cassiti adottarono la civiltà dei Babilonesi e governarono la Mesopotamia meridionale per diversi secoli. Meno significative erano le tribù degli Zagros settentrionali, Lullubei e Gutii, che vivevano nell'area in cui la grande rotta commerciale transasiatica scendeva dalla punta occidentale degli altopiani iraniani alla pianura.

L'invasione ariana e il regno mediano.

A partire dal II millennio a.C. ondate di invasioni di tribù dall'Asia centrale colpirono una dopo l'altra l'altopiano iraniano. Questi erano gli ariani, tribù indo-iraniane che parlavano dialetti che erano le proto-lingue delle odierne lingue degli altopiani iraniani e dell'India settentrionale. Hanno anche dato il nome all'Iran ("patria degli ariani"). La prima ondata di conquistatori è aumentata di ca. 1500 a.C Un gruppo di ariani si stabilì nell'ovest degli altopiani iraniani, dove fondarono lo stato di Mitanni, un altro gruppo - nel sud tra i Kassiti. Tuttavia, il flusso principale degli ariani oltrepassò l'Iran, deviando bruscamente a sud, attraversò l'Hindu Kush e invase l'India settentrionale.

All'inizio del I millennio a.C. lungo lo stesso percorso, una seconda ondata di nuovi arrivati, le tribù iraniane propriamente dette, arrivò negli altopiani iraniani, e molto più numerosa. Parte delle tribù iraniane - Sogdiani, Sciti, Sakas, Parti e Bactriani - conservarono uno stile di vita nomade, altre lasciarono gli altopiani, ma due tribù, i Medi e i Persiani (Pars), si stabilirono nelle valli della cresta di Zagros, mescolate con il popolazione locale e ne prese le tradizioni politiche, religiose e culturali. I Medi si stabilirono nelle vicinanze di Ecbatana (l'odierna Hamadan). I persiani si stabilirono un po' più a sud, nelle pianure di Elam e nella regione montuosa adiacente al Golfo Persico, che in seguito fu chiamata Persis (Parsa o Fars). È possibile che i persiani si stabilissero inizialmente a nord-ovest dei Medi, a ovest del lago Rezaye (Urmia), e solo successivamente si spostassero a sud sotto la pressione dell'Assiria, che era allora all'apice del suo potere. Su alcuni bassorilievi assiri del IX e VIII secolo. AVANTI CRISTO. sono raffigurate battaglie con i medi e i persiani.

Il regno dei Medi con la sua capitale a Ecbatana si rafforzò gradualmente. Nel 612 a.C il re mediano Cyaxares (regnò dal 625 al 585 a.C.) strinse un'alleanza con Babilonia, catturò Ninive e schiacciò il potere assiro. Il regno mediano si estendeva dall'Asia Minore (moderna Türkiye) quasi fino al fiume Indo. Durante un solo regno, Media da un piccolo principato tributario si trasformò nella potenza più forte del Medio Oriente.

Stato persiano degli Achemenidi.

Il potere dei media non è durato più a lungo della vita di due generazioni. La dinastia persiana degli Achemenidi (dal nome del loro fondatore Achemenes) iniziò a dominare Pars anche sotto i Medi. Nel 553 a.C Ciro II il Grande, sovrano achemenide di Parsa, si ribellò contro il re mediano Astiage, figlio di Ciassare, a seguito del quale fu creata una potente alleanza di medi e persiani. Il nuovo potere minacciava l'intero Medio Oriente. Nel 546 a.C Il re Creso di Lidia guidò una coalizione diretta contro il re Ciro, che, oltre ai Lidi, comprendeva babilonesi, egiziani e spartani. Secondo la leggenda, l'oracolo predisse al re di Lidia che la guerra sarebbe finita con il crollo del grande stato. Felicissimo, Creso non si preoccupò nemmeno di chiedere quale stato si intendesse. La guerra finì con la vittoria di Ciro, che inseguì Creso fino alla Lidia e lì lo catturò. Nel 539 a.C Ciro occupò Babilonia e alla fine del suo regno allargò i confini dello stato dal Mar Mediterraneo alla periferia orientale degli altopiani iraniani, facendo di Pasargada la capitale, una città nel sud-ovest dell'Iran.

Organizzazione dello stato achemenide.

A parte alcune brevi iscrizioni achemenidi, traiamo le principali informazioni sullo stato degli achemenidi dalle opere degli antichi storici greci. Anche i nomi dei re persiani sono entrati nella storiografia così come sono stati scritti dagli antichi greci. Ad esempio, i nomi dei re conosciuti oggi come Ciassare, Ciro e Serse sono pronunciati in persiano come Uvakhshtra, Kurush e Khshayarshan.

La città principale dello stato era Susa. Babilonia ed Ecbatana erano considerate centri amministrativi e Persepoli - il centro della vita rituale e spirituale. Lo stato era diviso in venti satrapie, o province, guidate da satrapi. I rappresentanti della nobiltà persiana divennero satrapi e la posizione stessa fu ereditata. Una tale combinazione del potere di un monarca assoluto e di governatori semi-indipendenti è stata per molti secoli una caratteristica della struttura politica del paese.

Tutte le province erano collegate da strade postali, la più significativa delle quali, la "strada regia" lunga 2400 km, correva da Susa alla costa mediterranea. Nonostante il fatto che in tutto l'impero siano stati introdotti un unico sistema amministrativo, un'unica unità monetaria e un'unica lingua ufficiale, molti popoli soggetti hanno mantenuto i loro costumi, la religione e i governanti locali. Il regno degli Achemenidi fu caratterizzato dalla tolleranza. I lunghi anni di pace sotto i Persiani favorirono lo sviluppo delle città, del commercio e dell'agricoltura. L'Iran stava vivendo la sua età dell'oro.

L'esercito persiano differiva per composizione e tattica dagli eserciti precedenti, per i quali erano tipici carri e fanteria. La principale forza d'attacco delle truppe persiane erano gli arcieri a cavallo, che bombardavano il nemico con una nuvola di frecce, senza entrare in contatto diretto con lui. L'esercito era composto da sei corpi di 60.000 soldati ciascuno e formazioni d'élite di 10.000 persone, scelte tra i membri delle famiglie più nobili e chiamate "immortali"; costituivano anche la guardia personale del re. Tuttavia, durante le campagne in Grecia, così come durante il regno dell'ultimo re achemenide Dario III, un'enorme massa mal controllata di cavalieri, carri e fanti entrò in battaglia, incapace di manovrare in spazi ristretti e spesso significativamente inferiore al fanteria disciplinata dei Greci.

Gli Achemenidi erano molto orgogliosi della loro origine. L'iscrizione di Behistun, scolpita su una roccia per ordine di Dario I, recita: "Io, Dario, il grande re, il re dei re, il re dei paesi abitati da tutti i popoli, sono stato a lungo il re di questa grande terra che si estende inoltre, figlio di Istaspe, achemenide, persiano, figlio di persiani, ariani, e i miei antenati erano ariani. Tuttavia, la civiltà achemenide era un conglomerato di costumi, cultura, istituzioni sociali e idee che esistevano in tutte le parti del mondo antico. In quel periodo Oriente e Occidente entrarono in diretto contatto per la prima volta e lo scambio di idee che ne derivò non cessò mai.

dominio ellenico.

Indebolito da infinite ribellioni, rivolte e conflitti civili, lo stato achemenide non poté resistere agli eserciti di Alessandro Magno. I macedoni sbarcarono nel continente asiatico nel 334 a.C., sconfissero le truppe persiane sul fiume Granik e sconfissero due volte enormi eserciti sotto il comando del mediocre Dario III - nella battaglia di Isso (333 a.C.) nell'Asia Minore sudoccidentale e sotto Gaugamela ( 331 a.C.) in Mesopotamia. Dopo aver catturato Babilonia e Susa, Alessandro andò a Persepoli e le diede fuoco, apparentemente come rappresaglia per l'incendio di Atene da parte dei persiani. Continuando a spostarsi verso est, trovò il corpo di Dario III, che era stato ucciso dai suoi stessi soldati. Alexander ha trascorso più di quattro anni nell'est degli altopiani iraniani, fondando numerose colonie greche. Poi si voltò a sud e conquistò le province persiane in quello che oggi è il Pakistan occidentale. Successivamente, ha fatto un'escursione nella valle dell'Indo. Ritorno nel 325 a.C a Susa, Alessandro iniziò a incoraggiare attivamente i suoi soldati a prendere in moglie donne persiane, accarezzando l'idea di un unico stato di macedoni e persiani. Nel 323 a.C Alessandro, all'età di 33 anni, morì di febbre a Babilonia. L'enorme territorio da lui conquistato fu subito diviso tra i suoi capi militari, che gareggiarono tra loro. E sebbene il piano di Alessandro Magno di fondere insieme la cultura greca e quella persiana non fu mai realizzato, le numerose colonie fondate da lui e dai suoi successori conservarono per secoli l'originalità della loro cultura e ebbero un impatto significativo sulle popolazioni locali e sulla loro arte.

Dopo la morte di Alessandro Magno, gli altopiani iraniani entrarono a far parte dello stato seleucide, che prese il nome da uno dei suoi comandanti. Ben presto la nobiltà locale iniziò la lotta per l'indipendenza. Nella satrapia della Partia, situata a sud-est del Mar Caspio nell'area nota come Khorasan, una tribù nomade di Parns si ribellò, espellendo il governatore dei Seleucidi. Il primo sovrano dello stato dei Parti fu Arshak I (governato dal 250 al 248/247 a.C.).

Stato partico degli Arsacidi.

Il periodo successivo alla rivolta di Arshak I contro i Seleucidi è chiamato periodo arsacide o periodo partico. Furono condotte continue guerre tra Parti e Seleucidi, che terminarono nel 141 a.C., quando i Parti, sotto la guida di Mitridate I, presero Seleucia, la capitale dei Seleucidi sul fiume Tigri. Sulla sponda opposta del fiume, Mitridate fondò la nuova capitale di Ctesifonte ed estese il suo dominio su gran parte dell'altopiano iranico. Mitridate II (regnò dal 123 all'87/88 a.C.) allargò ulteriormente i confini dello stato e, assunto il titolo di “re dei re” (shahinshah), divenne sovrano di un vasto territorio dall'India alla Mesopotamia, e nel est al Turkestan cinese.

I Parti si consideravano gli eredi diretti dello stato achemenide e la loro cultura relativamente povera fu reintegrata dall'influenza della cultura e delle tradizioni ellenistiche introdotte in precedenza da Alessandro Magno e dai Seleucidi. Come prima nello stato seleucide, il centro politico si spostò a ovest degli altopiani, precisamente a Ctesifonte, così pochi monumenti che testimoniano quel tempo sono stati conservati in buone condizioni in Iran.

Durante il regno di Fraate III (governato dal 70 al 58/57 a.C.), la Partia entrò in un periodo di guerre quasi continue con l'Impero Romano, che durò quasi 300 anni. Gli eserciti avversari combatterono su una vasta area. I Parti sconfissero l'esercito al comando di Marco Licinio Crasso a Carre in Mesopotamia, dopodiché il confine tra i due imperi correva lungo l'Eufrate. Nel 115 d.C L'imperatore romano Traiano prese Seleucia. Nonostante ciò, il potere dei Parti resistette e nel 161 Vologes III devastò la provincia romana della Siria. Tuttavia, lunghi anni di guerra hanno dissanguato i Parti e i tentativi di sconfiggere i romani ai confini occidentali hanno indebolito il loro potere sugli altopiani iraniani. Sono scoppiate rivolte in diverse aree. Il satrapo di Fars (o Parsa) Ardashir, figlio di un capo religioso, si dichiarò sovrano come diretto discendente degli Achemenidi. Dopo aver sconfitto diversi eserciti dei Parti e ucciso in battaglia l'ultimo re dei Parti Artaban V, prese Ctesifonte e inflisse una schiacciante sconfitta alla coalizione che cercava di ripristinare il potere degli Arsacidi.

Stato dei Sassanidi.

Ardashir (regnò dal 224 al 241) fondò un nuovo impero persiano noto come stato sassanide (dall'antico titolo persiano "sasan" o "comandante"). Suo figlio Shapur I (regnò dal 241 al 272) mantenne elementi del precedente sistema feudale ma creò uno stato altamente centralizzato. Gli eserciti di Shapur si spostarono prima a est e occuparono l'intero altopiano iraniano fino al fiume. Indus e poi si rivolse a ovest contro i romani. Nella battaglia di Edessa (vicino alla moderna Urfa, in Turchia), Shapur catturò l'imperatore romano Valeriano insieme al suo esercito di 70.000 uomini. I prigionieri, tra cui architetti e ingegneri, furono costretti a lavorare alla costruzione di strade, ponti e sistemi di irrigazione in Iran.

Nel corso di diversi secoli, circa 30 sovrani cambiarono nella dinastia sassanide; spesso i successori erano nominati dall'alto clero e dalla nobiltà feudale. La dinastia intraprese continue guerre con Roma. Shapur II, che salì al trono nel 309, combatté tre volte con Roma durante i 70 anni del suo regno. Il più grande dei Sassanidi è Khosrow I (governato dal 531 al 579), che era chiamato il Giusto o Anushirvan ("Anima immortale").

Sotto i Sassanidi fu istituito un sistema a quattro stadi divisione amministrativa, fu introdotta una tassa fondiaria forfetaria e furono realizzati numerosi progetti di irrigazione artificiale. Nel sud-ovest dell'Iran si conservano ancora tracce di questi impianti di irrigazione. La società era divisa in quattro stati: guerrieri, sacerdoti, scribi e popolani. Quest'ultimo comprendeva contadini, mercanti e artigiani. I primi tre feudi godevano di particolari privilegi e, a loro volta, avevano diverse gradazioni. Dalla più alta gradazione del feudo furono nominati i Sardar, governatori delle province. La capitale dello stato era Bishapur, le città più importanti erano Ctesifonte e Gundeshapur (quest'ultima era famosa come centro di educazione medica).

Dopo la caduta di Roma, Bisanzio prese il posto del tradizionale nemico dei Sassanidi. Violando il trattato sulla pace eterna, Cosroe I invase l'Asia Minore e nel 611 conquistò e incendiò Antiochia. Suo nipote Khosrow II (regnò dal 590 al 628), soprannominato Parviz ("Vittorioso"), riportò brevemente i persiani al loro antico splendore dei tempi achemenidi. Durante diverse campagne, ha effettivamente sconfitto impero bizantino, ma l'imperatore bizantino Eraclio fece un audace lancio alle retrovie persiane. Nel 627 l'esercito di Khosrow II subì una schiacciante sconfitta a Ninive in Mesopotamia, Khosrow fu deposto e massacrato dal proprio figlio Kavad II, che morì pochi mesi dopo.

Il potente stato dei Sassanidi si trovò senza sovrano, con una struttura sociale distrutta, impoverita a seguito di lunghe guerre con Bisanzio a ovest e con i turchi dell'Asia centrale a est. Entro cinque anni, dodici sovrani semispettrali furono sostituiti, tentando senza successo di ristabilire l'ordine. Nel 632 Yazdegerd III ripristinò l'autorità centrale per diversi anni, ma ciò non fu sufficiente. L'impero esausto non poteva resistere all'assalto dei guerrieri dell'Islam, che si precipitavano irresistibilmente a nord dalla penisola arabica. Hanno inferto il primo colpo schiacciante nel 637 nella battaglia di Kadispi, a seguito della quale cadde Ctesifonte. I Sassanidi subirono la loro sconfitta finale nel 642 nella battaglia di Nehavend nella parte centrale degli altopiani. Yazdegerd III fuggì come una bestia braccata, il suo assassinio nel 651 segnò la fine dell'era sassanide.

CULTURA

Tecnologia.

Irrigazione.

L'intera economia dell'antica Persia era basata sull'agricoltura. Le precipitazioni nell'altopiano iraniano non sono sufficienti per l'agricoltura estensiva, quindi i persiani hanno dovuto fare affidamento sull'irrigazione. I pochi e poco profondi fiumi degli altopiani non fornivano acqua a sufficienza ai canali di irrigazione e in estate si prosciugavano. Pertanto, i persiani svilupparono un sistema unico di corde di canali sotterranei. Ai piedi dei rilievi montuosi sono stati scavati pozzi profondi, che passano attraverso strati di ghiaie dure ma porose fino alle sottostanti argille impermeabili che costituiscono il limite inferiore della falda acquifera. I pozzi raccoglievano l'acqua di fusione dalle cime delle montagne, ricoperte d'inverno da uno spesso strato di neve. Da questi pozzi eruttavano condotti sotterranei alti quanto un uomo con pozzi verticali posti ad intervalli regolari, attraverso i quali entravano luce e aria per gli operai. I condotti dell'acqua venivano in superficie e servivano come fonti d'acqua tutto l'anno.

L'irrigazione artificiale con l'ausilio di dighe e canali, che ebbe origine e fu ampiamente utilizzata nelle pianure della Mesopotamia, si diffuse anche nel territorio di Elam, simile in condizioni naturali, attraverso il quale scorrono diversi fiumi. Questa zona, ora conosciuta come Khuzistan, è densamente frastagliata con centinaia di antichi canali. I sistemi di irrigazione raggiunsero il loro massimo sviluppo durante il periodo sasanide. Ancora oggi sopravvivono numerosi resti di dighe, ponti e acquedotti costruiti sotto i Sassanidi. Dal momento che sono stati progettati da ingegneri romani catturati, sono come due gocce d'acqua che ricordano strutture simili trovate in tutto l'Impero Romano.

Trasporto.

I fiumi dell'Iran non sono navigabili, ma in altre parti dell'impero achemenide trasporto acqueo era ben sviluppato. Quindi, nel 520 a.C. Dario I il Grande ricostruì il canale tra il Nilo e il Mar Rosso. Nel periodo achemenide fu effettuata un'ampia costruzione di strade terrestri, ma furono costruite strade asfaltate principalmente nelle zone paludose e montuose. Sezioni significative di strade strette lastricate in pietra costruite sotto i Sassanidi si trovano nell'ovest e nel sud dell'Iran. La scelta del cantiere stradale era insolita per quel tempo. Non furono posati lungo le valli, lungo le rive dei fiumi, ma lungo le creste delle montagne. Le strade scendevano nelle valli solo per consentire l'attraversamento dall'altra parte in luoghi strategicamente importanti, per i quali furono eretti ponti massicci.

Lungo le strade, a distanza di un giorno di viaggio l'una dall'altra, venivano costruite stazioni di posta, dove si cambiavano i cavalli. Ha funzionato in modo molto efficiente servizio postale, con corrieri postali che coprono fino a 145 km al giorno. Da tempo immemorabile, il centro di allevamento dei cavalli è stato una regione fertile nei monti Zagros, situata vicino alla rotta commerciale transasiatica. Gli iraniani dall'antichità iniziarono a usare i cammelli come bestie da soma; questo "modo di trasporto" arrivò in Mesopotamia dalla Media ca. 1100 a.C

Economia.

La base dell'economia dell'antica Persia era la produzione agricola. Fiorì anche il commercio. Tutte le numerose capitali degli antichi regni iranici si trovavano lungo la più importante rotta commerciale tra il Mediterraneo e l'Estremo Oriente o sulla sua diramazione verso il Golfo Persico. In tutti i periodi, gli iraniani hanno svolto il ruolo di collegamento intermedio: hanno sorvegliato questa rotta e conservato parte delle merci trasportate lungo di essa. Durante gli scavi a Susa e Persepoli sono stati trovati bellissimi oggetti dall'Egitto. I rilievi di Persepoli raffigurano rappresentanti di tutte le satrapie dello stato achemenide, che offrono doni ai grandi sovrani. Sin dai tempi degli Achemenidi, l'Iran ha esportato marmo, alabastro, piombo, turchese, lapislazzuli (lapislazzuli) e tappeti. Gli Achemenidi crearono favolose scorte di monete d'oro coniate in varie satrapie. Al contrario, Alessandro Magno introdusse un'unica moneta d'argento per l'intero impero. I Parti tornarono all'unità monetaria d'oro e durante il periodo sassanide prevalevano in circolazione monete d'argento e di rame.

Il sistema di grandi proprietà feudali che si sviluppò sotto gli Achemenidi sopravvisse fino al periodo seleucide, ma i re di questa dinastia facilitarono notevolmente la posizione dei contadini. Poi, durante il periodo dei Parti, furono restaurati vasti possedimenti feudali, e questo sistema non cambiò sotto i Sassanidi. Tutti gli stati cercavano di ottenere il massimo reddito e stabilivano tasse sulle fattorie contadine, sul bestiame, sulla terra, introducevano tasse elettorali e riscuotevano pedaggi sulle strade. Tutte queste tasse e tasse venivano riscosse in moneta imperiale o in natura. Alla fine del periodo sassanide, il numero e l'entità delle tasse divennero un peso insopportabile per la popolazione e questa pressione fiscale ebbe un ruolo decisivo nel crollo della struttura sociale dello stato.

Organizzazione politica e sociale.

Tutti i sovrani persiani erano monarchi assoluti che governavano i loro sudditi secondo la volontà degli dei. Ma questo potere era assoluto solo in teoria, ma in realtà era limitato dall'influenza dei grandi feudatari ereditari. I governanti cercarono di raggiungere la stabilità attraverso matrimoni con parenti, nonché prendendo in moglie le figlie di nemici potenziali o effettivi, sia interni che stranieri. Tuttavia, il dominio dei monarchi e la continuità del loro potere erano minacciati non solo da nemici esterni, ma anche dai membri delle loro stesse famiglie.

Il periodo medio era caratterizzato da un'organizzazione politica molto primitiva, che è molto tipica per i popoli che si spostano verso uno stile di vita stabile. Già tra gli achemenidi compare il concetto di stato unitario. Nello stato degli Achemenidi, i satrapi erano pienamente responsabili dello stato delle cose nelle loro province, ma potevano essere sottoposti a un controllo inaspettato da parte di ispettori, che erano chiamati gli occhi e le orecchie del re. La corte reale sottolineava costantemente l'importanza dell'amministrazione della giustizia e quindi passava costantemente da una satrapia all'altra.

Alessandro Magno sposò la figlia di Dario III, mantenne le satrapie e l'usanza di prostrarsi davanti al re. I Seleucidi adottarono da Alessandro l'idea della fusione di razze e culture nelle vaste distese dal Mar Mediterraneo al fiume. ind. Durante questo periodo ci fu un rapido sviluppo delle città, accompagnato dall'ellenizzazione degli iraniani e dall'iranizzazione dei greci. Tuttavia, non c'erano iraniani tra i governanti ed erano sempre considerati estranei. Le tradizioni iraniane furono conservate nell'area di Persepoli, dove furono costruiti templi nello stile dell'era achemenide.

I Parti cercarono di unire le antiche satrapie. Hanno anche svolto un ruolo importante nella lotta contro i nomadi dell'Asia centrale che avanzavano da est a ovest. Come prima, le satrapie erano guidate da governatori ereditari, ma un fattore nuovo era la mancanza di continuità naturale del potere reale. La legittimità della monarchia dei Parti non era più innegabile. Il successore fu scelto da un consiglio composto dalla nobiltà, che portò inevitabilmente a una lotta senza fine tra fazioni rivali.

I re sasanidi fecero un serio tentativo di far rivivere lo spirito e la struttura originaria dello stato achemenide, riproducendone in parte la rigida organizzazione sociale. In ordine decrescente c'erano principi vassalli, aristocratici ereditari, nobili e cavalieri, sacerdoti, contadini, schiavi. L'apparato amministrativo statale era guidato dal primo ministro, al quale erano subordinati diversi ministeri, tra cui quello militare, quello della giustizia e quello delle finanze, ognuno dei quali disponeva di un proprio staff di funzionari qualificati. Il re stesso era il giudice supremo, mentre la giustizia era amministrata dai sacerdoti.

Religione.

Nell'antichità era molto diffuso il culto della grande dea madre, simbolo della gravidanza e della fertilità. In Elam era chiamata Kirisisha, e per tutto il periodo dei Parti le sue immagini furono fuse sui bronzi del Luristan e realizzate sotto forma di statuette di terracotta, osso, avorio e metalli.

Anche gli abitanti degli altopiani iraniani adoravano molte divinità della Mesopotamia. Dopo che la prima ondata di ariani passò attraverso l'Iran, qui apparvero divinità indo-iraniane come Mithra, Varuna, Indra e Nasatya. In tutte le credenze era certamente presente una coppia di divinità: la dea, che personificava il Sole e la Terra, e suo marito, che personificava la Luna e gli elementi naturali. Gli dei locali portavano i nomi delle tribù e dei popoli che li adoravano. Elam aveva le sue divinità, principalmente la dea Shala e suo marito Inshushinak.

Il periodo achemenide fu segnato da una svolta decisiva dal politeismo a un sistema più universale che rifletteva l'eterna lotta tra il bene e il male. La prima iscrizione di questo periodo, una tavoletta di metallo realizzata prima del 590 a.C., contiene il nome del dio Aguramazda (Ahuramazda). Indirettamente, l'iscrizione potrebbe riflettere la riforma del mazdeismo (il culto di Aguramazda), operata dal profeta Zarathustra, o Zoroastro, come narrato nei Gatha, antichi inni sacri.

L'identità di Zarathushtra continua ad essere avvolta nel mistero. Sembra che sia nato c. 660 aC, ma forse molto prima, e forse molto più tardi. Il dio Ahura Mazda personificava il buon inizio, la verità e la luce, apparentemente in opposizione ad Ahriman (Angra Mainu), la personificazione dell'inizio malvagio, sebbene il concetto stesso di Angra Mainu potesse apparire in seguito. Le iscrizioni di Dario menzionano Ahuramazda e il rilievo sulla sua tomba raffigura l'adorazione di questa divinità al fuoco sacrificale. Le cronache danno motivo di credere che Dario e Serse credessero nell'immortalità. Il culto del fuoco sacro si svolgeva sia all'interno dei templi che in luoghi aperti. I magi, originariamente membri di uno dei clan medi, divennero sacerdoti ereditari. Hanno supervisionato i templi, si sono presi cura di rafforzare la fede eseguendo determinati rituali. La dottrina etica basata su buoni pensieri, buone parole e buone azioni era venerata. Durante tutto il periodo achemenide, i governanti erano molto tolleranti nei confronti delle divinità locali e, a partire dal regno di Artaserse II, l'antico dio del sole iraniano Mitra e la dea della fertilità Anahita ricevettero il riconoscimento ufficiale.

I Parti, alla ricerca della propria religione ufficiale, si rivolsero al passato iraniano e si stabilirono sul mazdeismo. Le tradizioni furono codificate e i maghi riacquistarono il loro antico potere. Il culto di Anahita continuò a godere di riconoscimenti ufficiali, oltre che di popolarità tra il popolo, e il culto di Mitra varcò i confini occidentali del regno e si diffuse in gran parte dell'Impero Romano. Nell'ovest del regno dei Parti tollerarono il cristianesimo, che qui si diffuse. Allo stesso tempo, nelle regioni orientali dell'impero, divinità greche, indiane e iraniane si unirono in un unico pantheon greco-battriano.

Sotto i Sassanidi si conservò la continuità, ma ci furono anche alcuni importanti cambiamenti nelle tradizioni religiose. Il mazdeismo sopravvisse alla maggior parte delle prime riforme di Zoroastro e venne associato al culto di Anahita. Per competere ad armi pari con cristianesimo ed ebraismo, fu creato il libro sacro degli zoroastriani Avesta, una raccolta di antichi poemi e inni. I Magi erano ancora a capo dei sacerdoti ed erano i custodi dei tre grandi fuochi nazionali, così come dei fuochi sacri in tutti gli insediamenti importanti. A quel tempo, i cristiani erano stati a lungo perseguitati, erano considerati nemici dello stato, poiché erano identificati con Roma e Bisanzio, ma alla fine del regno sassanide l'atteggiamento nei loro confronti divenne più tollerante e le comunità nestoriane fiorirono nel paese .

Durante il periodo sasanide sorsero anche altre religioni. A metà del III sec. predicato dal profeta Mani, che sviluppò l'idea di unire mazdeismo, buddismo e cristianesimo, e in particolare sottolineò la necessità di liberare lo spirito dal corpo. Il manicheismo esigeva il celibato dai sacerdoti e la virtù dai credenti. I seguaci del manicheismo dovevano digiunare e offrire preghiere, ma non adorare immagini o compiere sacrifici. Shapur I favorì il manicheismo e, forse, intendeva farne la religione di stato, ma questo fu nettamente contrastato dagli ancora potenti sacerdoti del mazdeismo e nel 276 Mani fu giustiziato. Tuttavia, il manicheismo persistette per diversi secoli in Asia centrale, Siria ed Egitto.

Alla fine del V sec. predicava un altro riformatore religioso, originario dell'Iran Mazdak. La sua dottrina etica combinava entrambi gli elementi del mazdeismo e idee pratiche sulla non violenza, il vegetarianismo e la vita comunitaria. Kavad I inizialmente sostenne la setta Mazdakian, ma questa volta il sacerdozio ufficiale si rivelò più forte e nel 528 il profeta ei suoi seguaci furono giustiziati. L'avvento dell'Islam pose fine al nazionalismo tradizioni religiose Persia, ma un gruppo di zoroastriani fuggì in India. I loro discendenti, i Parsi, praticano ancora la religione di Zarathustra.

Architettura e arte.

Primi lavori in metallo.

Oltre all'enorme numero di oggetti in ceramica, gli oggetti realizzati con materiali durevoli come bronzo, argento e oro sono di eccezionale importanza per lo studio dell'antico Iran. Un numero enorme di cosiddetti. I bronzi del Luristan sono stati scoperti nel Luristan, sui monti Zagros, durante gli scavi illegali delle tombe di tribù seminomadi. Questi esempi impareggiabili includevano armi, finimenti per cavalli, gioielli e oggetti raffiguranti scene di vita religiosa o scopi cerimoniali. Fino ad ora, gli scienziati non sono giunti a un consenso su chi e quando sono stati realizzati. In particolare, è stato suggerito che siano stati creati a partire dal XV secolo. AVANTI CRISTO. entro il VII sec. AC, molto probabilmente - dai Kassiti o dalle tribù sciti-cimmere. Gli oggetti in bronzo continuano a essere trovati nella provincia dell'Azerbaigian, nell'Iran nordoccidentale. Nello stile differiscono in modo significativo dai bronzi del Luristan, sebbene, a quanto pare, entrambi appartengano allo stesso periodo. Gli oggetti in bronzo dell'Iran nordoccidentale sono simili agli ultimi ritrovamenti effettuati nella stessa regione; ad esempio, i reperti del tesoro scoperto per caso a Ziviya e il meraviglioso calice d'oro rinvenuto durante gli scavi ad Hasanlu-Tepe sono simili tra loro. Questi oggetti appartengono al IX-VII secolo. AC, nel loro ornamento stilizzato e nell'immagine delle divinità, è visibile l'influenza assira e scita.

Periodo achemenide.

Non sono stati conservati monumenti architettonici del periodo pre-achemenide, sebbene i rilievi nei palazzi dell'Assiria raffigurino città sugli altopiani iraniani. È molto probabile che anche sotto gli Achemenidi la popolazione degli altopiani abbia condotto per lungo tempo uno stile di vita semi-nomade e che gli edifici in legno fossero tipici della regione. In effetti, le strutture monumentali di Ciro a Pasargadae, compresa la sua stessa tomba, simile a una casa di legno con tetto a due spioventi, così come Dario e i suoi successori a Persepoli e le loro tombe nella vicina Nakshi Rustem, sono copie in pietra di prototipi in legno. A Pasargadae, palazzi reali con sale a pilastri e portici erano sparsi su un parco ombroso. A Persepoli sotto Dario, Serse e Artaserse III, sale di ricevimento e palazzi reali furono costruiti su terrazze sopraelevate rispetto all'area circostante. Allo stesso tempo, non erano gli archi ad essere caratteristici, ma le colonne tipiche di questo periodo, coperte da travi orizzontali. Manodopera, materiali da costruzione e di finitura, nonché decorazioni venivano consegnati da tutto il paese, mentre lo stile dei dettagli architettonici e dei rilievi scolpiti era una miscela di stili artistici allora prevalenti in Egitto, Assiria e Asia Minore. Durante gli scavi a Susa sono state rinvenute parti del complesso del palazzo, la cui costruzione fu iniziata sotto Dario. La pianta dell'edificio e la sua decorazione rivelano un'influenza assiro-babilonese molto maggiore rispetto ai palazzi di Persepoli.

Anche l'arte achemenide era caratterizzata da una miscela di stili ed eclettismo. È rappresentato da sculture in pietra, statuette in bronzo, statuette in metalli preziosi e gioielli. I migliori gioielli sono stati scoperti in un ritrovamento casuale fatto molti anni fa, noto come il tesoro di Amu Darya. I bassorilievi di Persepoli sono famosi in tutto il mondo. Alcuni di loro raffigurano re durante ricevimenti cerimoniali o sconfiggono bestie mitiche, e lungo le scale nella grande sala dei ricevimenti di Dario e Serse, si allineano le guardie reali ed è visibile una lunga processione di popoli, che rende omaggio al sovrano.

Periodo partico.

La maggior parte dei monumenti architettonici del periodo dei Parti si trovano a ovest degli altopiani iraniani e hanno poche caratteristiche iraniane. È vero, durante questo periodo appare un elemento che sarà ampiamente utilizzato in tutta la successiva architettura iraniana. Questo è il cosiddetto. iwan, una sala rettangolare a volta, aperta dal lato dell'ingresso. L'arte dei Parti era ancora più eclettica di quella del periodo achemenide. In diverse parti dello stato sono stati realizzati prodotti di stili diversi: in alcuni - ellenistico, in altri - buddista, in altri - greco-battriano. Per la decorazione sono stati utilizzati fregi in gesso, sculture in pietra e pitture murali. La terracotta smaltata, precursore della ceramica, era popolare in questo periodo.

Periodo sasanide.

Molti edifici del periodo sasanide sono in condizioni relativamente buone. La maggior parte di essi era costruita in pietra, sebbene venissero utilizzati anche mattoni cotti. Tra gli edifici superstiti ci sono palazzi reali, templi del fuoco, dighe e ponti, oltre a interi isolati urbani. Il posto delle colonne con soffitti orizzontali era occupato da archi e volte; le stanze quadrate erano coronate da cupole, le aperture ad arco erano ampiamente utilizzate, molti edifici avevano aivan. Le cupole erano sostenute da quattro trompas, strutture a volta a forma di cono che coprivano gli angoli delle camere quadrate. Le rovine dei palazzi sono state conservate a Firuzabad e Servestan, nel sud-ovest dell'Iran, ea Kasre-Shirin, nella periferia occidentale degli altopiani. Il più grande era considerato il palazzo di Ctesifonte, sul fiume. La tigre conosciuta come Taki-Kisra. Al centro c'era un gigantesco iwan con una volta alta 27 metri e una distanza tra i supporti pari a 23 M. Sono sopravvissuti più di 20 templi del fuoco, i cui elementi principali erano stanze quadrate sormontate da cupole e talvolta circondate da corridoi a volta. Di norma, tali templi venivano eretti su alte rocce in modo che il fuoco sacro aperto potesse essere visto a grande distanza. Le pareti degli edifici sono state ricoperte di intonaco, su cui è stato applicato un motivo realizzato con la tecnica dell'intaglio. Lungo le sponde di bacini alimentati da acque sorgive si trovano numerosi rilievi scavati nella roccia. Raffigurano i re prima di Aguramazda o che sconfiggono i loro nemici.

L'apice dell'arte sassanide sono i tessuti, i piatti d'argento e i calici, la maggior parte dei quali sono stati realizzati per la corte reale. Scene di caccia reale, figure di re in abiti solenni, ornamenti geometrici e floreali sono intessuti su broccato sottile. Su ciotole d'argento sono rappresentate immagini di re in trono, scene di battaglia, danzatori, animali in lotta e uccelli sacri realizzati con la tecnica dell'estrusione o dell'applicazione. I tessuti, a differenza dei piatti d'argento, sono realizzati in stili provenienti dall'ovest. Inoltre, sono stati rinvenuti eleganti incensieri in bronzo e brocche a bocca larga, nonché oggetti fittili con bassorilievi ricoperti di smalto brillante. La mescolanza di stili non ci consente ancora di datare con precisione gli oggetti trovati e di determinare il luogo di fabbricazione della maggior parte di essi.

Scrittura e scienza.

La scrittura più antica in Iran è rappresentata da iscrizioni non ancora decifrate nella lingua proto-elamita, parlata a Susa c. 3000 a.C Le lingue scritte molto più avanzate della Mesopotamia si diffusero rapidamente in Iran e l'accadico fu usato dalla popolazione di Susa e dell'altopiano iraniano per molti secoli.

Gli ariani che arrivarono negli altopiani iraniani portarono con sé lingue indoeuropee, diverse dalle lingue semitiche della Mesopotamia. Nel periodo achemenide, le iscrizioni reali scolpite sulle rocce erano colonne parallele in antico persiano, elamita e babilonese. Per tutto il periodo achemenide, i documenti reali e la corrispondenza privata erano scritti in cuneiforme su tavolette di argilla o scritti su pergamena. Allo stesso tempo, sono in uso almeno tre lingue: antico persiano, aramaico ed elamita.

Alessandro Magno introdusse la lingua greca e i suoi insegnanti insegnarono a circa 30.000 giovani persiani di famiglie nobili la lingua greca e la scienza militare. Nelle grandi campagne Alessandro era accompagnato da un folto seguito di geografi, storici e amanuensi che giorno dopo giorno registravano tutto ciò che accadeva e prendevano conoscenza della cultura di tutti i popoli che incontravano lungo il cammino. Particolare attenzione è stata prestata alla navigazione e allo stabilimento delle comunicazioni marittime. La lingua greca continuò ad essere usata sotto i Seleucidi, mentre allo stesso tempo l'antica lingua persiana era conservata nella regione di Persepoli. Il greco servì come lingua commerciale per tutto il periodo dei Parti, ma la lingua principale degli altopiani iraniani divenne il medio persiano, che rappresentò una fase qualitativamente nuova nello sviluppo dell'antico persiano. Nel corso dei secoli, la scrittura aramaica usata per scrivere nell'antica lingua persiana si è trasformata nella scrittura pahlavi con un alfabeto poco sviluppato e scomodo.

Durante il periodo sasanide, il medio persiano divenne la lingua ufficiale e principale degli abitanti degli altopiani. La sua scrittura era basata su una variante della scrittura pahlavi nota come scrittura pahlavi-sasanide. I libri sacri dell'Avesta furono registrati in modo speciale: prima in Zend e poi in lingua avestica.

Nell'antico Iran, la scienza non raggiunse le vette che raggiunse nella vicina Mesopotamia. Lo spirito della ricerca scientifica e filosofica si risvegliò solo nel periodo sasanide. Le opere più importanti sono state tradotte dal greco, dal latino e da altre lingue. Fu allora che nacquero Libro delle grandi azioni, Libro dei ranghi, Paesi dell'Iran E Libro dei Re. Altre opere di questo periodo sono sopravvissute solo in una successiva traduzione araba.



La Persia (che paese è ora, puoi scoprirlo dall'articolo) esisteva più di duemila anni fa. È noto per le sue conquiste e la sua cultura. Molti popoli governavano il territorio dell'antico stato. Ma non potevano sradicare la cultura e le tradizioni degli ariani.

Dalla metà del VI secolo a.C., i persiani apparvero nell'arena della storia mondiale. Fino a quel momento, gli abitanti del Medio Oriente avevano sentito parlare molto poco di questa misteriosa tribù. Si è saputo di loro solo dopo che hanno iniziato a impadronirsi delle terre.

Ciro II, il re dei persiani della dinastia achemenide, riuscì a catturare la Media e altri stati in breve tempo. Il suo esercito ben armato iniziò i preparativi per marciare contro Babilonia.

A quel tempo, Babilonia ed Egitto erano inimicizia tra loro, ma quando apparve un forte nemico, decisero di dimenticare il conflitto. La preparazione alla guerra di Babilonia non l'ha salvata dalla sconfitta. I persiani catturarono le città di Opis e Sippar, e poi presero possesso di Babilonia senza combattere. Ciro II decise di spostarsi più a est. In una guerra con le tribù nomadi, morì nel 530 a.C.

I successori del re defunto, Cambise II e Dario I, riuscirono a catturare l'Egitto. Dario riuscì non solo a rafforzare i confini orientali e occidentali dello stato, ma anche ad espanderli dall'Egeo all'India, nonché dalle terre dell'Asia centrale alle rive del Nilo. La Persia assorbì le famose civiltà mondiali del mondo antico e le possedette fino al IV secolo a.C. L'impero fu conquistato da Alessandro Magno.

Secondo impero persiano

I soldati macedoni si vendicarono dei persiani per la rovina di Atene incenerendo Persepoli. Su questo, la dinastia achemenide cessò di esistere. L'antica Persia cadde sotto il potere umiliante dei greci.

Fu solo nel II secolo aC che i Greci furono cacciati. I Parti lo hanno fatto. Ma non furono autorizzati a governare per molto tempo, furono rovesciati da Artaserse. Con lui iniziò la storia del secondo stato persiano. In un altro modo, è comunemente chiamato il potere della dinastia sassanide. Sotto il loro dominio, l'impero achemenide viene rianimato, anche se in una forma diversa. La cultura greca viene sostituita da quella iraniana.

Nel VII secolo la Persia perse il suo potere e fu inclusa nel Califfato arabo.

La vita nell'antica Persia attraverso gli occhi di altre nazioni

La vita dei persiani è nota dalle opere che sono sopravvissute fino ad oggi. Per lo più scritti greci. È noto che la Persia (che paese è adesso, puoi scoprirlo di seguito) conquistò molto rapidamente i territori di antiche civiltà. Com'erano i persiani?

Erano alti e fisicamente forti. La vita in montagna e nelle steppe li rendeva duri e resistenti. Erano famosi per il loro coraggio e unità. Nella vita di tutti i giorni, i persiani mangiavano moderatamente, non bevevano vino ed erano indifferenti ai metalli preziosi. Indossavano abiti cuciti con pelli di animali, le loro teste erano coperte da cappucci di feltro (diademi).

Durante l'incoronazione, il sovrano doveva indossare gli abiti che indossava prima di diventare re. Doveva anche mangiare fichi secchi e bere latte acido.

I persiani avevano il diritto di vivere con diverse mogli, senza contare le concubine. Erano consentiti legami strettamente correlati, ad esempio, tra uno zio e una nipote. Le donne non dovevano essere viste dagli estranei. Questo valeva anche per mogli e concubine. Prova di ciò sono i rilievi conservati di Persepoli, sui quali non ci sono immagini del gentil sesso.

Successi persiani:

• buone strade;
• coniare monete proprie;
• creazione di giardini (paradisi);
• cilindro di Ciro il Grande - un prototipo della prima carta dei diritti umani.

Prima della Persia, ma adesso?

Non è sempre possibile dire esattamente quale stato si trova sul sito di un'antica civiltà. La mappa del mondo è cambiata centinaia di volte. I cambiamenti sono in atto anche oggi. Come capire dov'era la Persia? Qual è il paese attuale al suo posto?

Stati moderni sul cui territorio esisteva un impero:

• Egitto.
• Libano.
• Iraq.
• Pakistan.
• Georgia.
• Bulgaria.
• Turkiye.
• Parti della Grecia e della Romania.

Questi non sono tutti i paesi legati alla Persia. Tuttavia, da quando antico impero più spesso associato all'Iran. Cos'è questo paese e la sua gente?

Il misterioso passato dell'Iran

Il nome del paese è una forma moderna della parola "Ariana", che si traduce come "paese degli ariani". In effetti, dal primo millennio a.C., le tribù ariane abitarono quasi tutte le terre dell'Iran moderno. Parte di questa tribù si trasferì nell'India settentrionale e parte andò nelle steppe settentrionali, chiamandosi Sciti, Sarmati.

Successivamente si formarono forti regni nell'Iran occidentale. I media sono diventati una di queste formazioni iraniane. Successivamente fu catturata dall'esercito di Ciro II. Fu lui a unire gli iraniani nel suo impero e a guidarli alla conquista del mondo.

Come vive la Persia moderna (che paese è adesso, è diventato chiaro)?

La vita nell'Iran moderno attraverso gli occhi degli stranieri

Per molte persone, l'Iran è associato alla rivoluzione e al programma nucleare. Tuttavia, la storia di questo paese copre più di duemila anni. Ha assorbito diverse culture: persiana, islamica, occidentale.

Gli iraniani hanno elevato la finzione a vera e propria arte della comunicazione. Sono molto cortesi e sinceri, ma questo è solo il lato esterno. Infatti, dietro la loro ossequiosità c'è l'intenzione di scoprire tutte le intenzioni dell'interlocutore.

L'ex Persia (ora Iran) fu catturata da greci, turchi, mongoli. Allo stesso tempo, i persiani furono in grado di preservare le loro tradizioni. Sanno andare d'accordo con gli estranei, la loro cultura è caratterizzata da una certa flessibilità: prendere il meglio dalle tradizioni degli estranei, senza abbandonare la propria.

L'Iran (Persia) è stato governato dagli arabi per secoli. Allo stesso tempo, i suoi abitanti sono stati in grado di preservare la loro lingua. La poesia li ha aiutati in questo. Soprattutto onorano il poeta Ferdowsi e gli europei ricordano Omar Khayyam. L'insegnamento di Zarathustra, apparso molto prima dell'invasione degli arabi, ha contribuito alla conservazione della cultura.

Sebbene l'Islam svolga ora il ruolo di primo piano nel paese, gli iraniani non hanno perso la loro identità nazionale. Ricordano bene la loro storia secolare.

I persiani divennero uno dei più grandi popoli nella storia dell'umanità grazie ai risultati dell'ingegneria e alla scienza militare avanzata. Sono riusciti a creare un impero che supera tutti gli altri al potere. Il contributo del popolo persiano alla cultura mondiale non può essere sopravvalutato, perché è stato lui a creare palazzi, strutture ingegneristiche ed è stato uno dei primi a padroneggiare la costruzione navale.

Storia

La storia della Persia è suddivisa in più fasi, la più importante delle quali fu la formazione della capitale Persepoli. Tuttavia, la storia insegna che la prosperità non può essere raggiunta solo con la guerra. Ecco perché i re persiani cercarono di costruire città e canali d'acqua. E in questo hanno ottenuto un grande successo.

Dopo aver appreso delle conquiste dei persiani, le tribù vicine decisero di giurare fedeltà ad Achemen, che allora governava un grande popolo. Nel VI secolo a.C. Ciro il Grande iniziò a governare i persiani, sotto i quali l'impero persiano raggiunse la sua massima prosperità. Il potere di questo sovrano non era solo nella conoscenza degli affari militari, ma anche nella politica. La sua influenza era riconosciuta dal popolo ebraico, e i Greci e gli Ioni consideravano Ciro un vero benefattore.
Gli storici concordano sul fatto che l'impero creato da Ciro il Grande fosse il più grande in mondo antico. I piani del sovrano erano di conquistare il mondo intero. Prima di allora, decise di costruire la capitale di Pasargada (anche Pasargad), in cui furono realizzati tutti i progetti più audaci.

Una caratteristica di Ciro era un atteggiamento impensabile nei confronti dei popoli conquistati per gli standard di quel tempo. Conquistando nuove terre, il sovrano non ordinò che le persone fossero ridotte in schiavitù. Le persone avevano il diritto di mantenere la propria fede, di osservare i rituali. Tale regolamentazione politica è spiegata dalla lungimiranza: pur mantenendo condizioni di vita confortevoli e l'assenza di restrizioni alla religione, non era necessario che le persone resistessero. Al contrario, hanno solo contribuito a rafforzare il potere del re persiano. In futuro, Ciro riuscì a conquistare Babilonia, sebbene i suoi stessi abitanti riconoscessero il re come liberatore. Babilonia era richiesta dal re persiano come stato cuscinetto per avvicinarsi all'Egitto. È interessante notare che il popolo ebraico considerava Ciro il messia. Tuttavia, essendo un comandante, ha dovuto partecipare costantemente alle ostilità, che alla fine hanno portato alla sua morte.

Con la morte di Ciro il Grande, inizia un periodo oscuro nella storia della Persia. Il trono non poteva essere vuoto per molto tempo, quindi inizia una feroce lotta per questo. Non solo la Persia era spaventata, ma anche tutti coloro che avevano rapporti con l'impero. Ancora una volta, il posto del sovrano è preso dal comandante, che è un lontano parente di Ciro. Stiamo parlando di Dario, diventato famoso in tutta la Persia non solo come grande guerriero, ma anche come brillante re. Senza esagerare, fu un degno successore della causa di Ciro.

Prima di tutto, Dario ordina di ricostruire Susa, che si trasforma in una delle città più belle del regno persiano, menzionata anche nella Bibbia. Dario decide di costruire una nuova capitale: Persepoli, che divenne una città unica per quei tempi, che incarnava incredibili idee ingegneristiche. Ancora una volta, i re persiani si mostrano compiacenti, pagando ai lavoratori una remunerazione per il loro lavoro. Sesso, qualifiche e capacità fisiche sono state prese in considerazione al momento del pagamento. Di conseguenza, sotto Dario, l'impero persiano diventa enorme e si estende dall'Egitto all'India. Per legare insieme il paese, si sta creando una strada di macerie e ghiaia. I persiani hanno tenuto conto della necessità di posare un terrapieno per eliminare l'impatto negativo delle acque sotterranee.

Durante il suo regno, Dario affrontò ribellioni. Così gli resistettero Atene e Corinto, che si unirono in truppe. Stranamente, l'esercito persiano perde e lo stesso Dario decide di tornare nella sua terra natale. Di conseguenza, subisce la stessa sorte del suo parente: 486 a.C. diventa l'anno scorso regno di Dario, che muore durante la campagna. Tuttavia, il re è abbastanza saggio da nominare in anticipo un successore. Il famoso Serse diventa loro.

Continua a combattere con gli Ateniesi, ma subisce una schiacciante sconfitta e il suo successore Artaserse decide di non intraprendere campagne militari, ma di mettersi alla prova come re costruttore. Tuttavia, i nemici della Persia non persero tempo e in Egitto stava già iniziando una rivolta. IV secolo a.C segnò la fine dell'impero persiano. Dopo la morte di Artaserse iniziò un periodo di anarchia. Alla fine, Dario III sale al potere, nel frattempo nasce un nuovo grande sovrano, Alessandro. È lui che conquista la Persia e la glorifica in ogni modo possibile, prendendo in moglie la figlia di Dario Terzo. L'influenza della Persia su Alessandro è così forte che si proclama parte della dinastia achemenide. In totale, l'impero persiano durò circa 2.700 anni.

cultura

I persiani erano conosciuti come grandi conquistatori e ingegneri, ma dovevano prendere la cultura da altri popoli. Ad esempio, il popolo persiano prese in prestito la scrittura dagli assiri e fu usata la lingua aramaica. Le versioni moderne della lingua persiana, chiamate Farsi e Farsi-Kabuli (Dari), si sono formate grazie alla scrittura araba. Un ruolo significativo nelle loro vite è stato svolto dalla religione e dal libro "Avesta", che ha lo stesso grande significato del Corano o della Bibbia per i popoli moderni.

I persiani capirono che era impossibile sopravvivere senza acqua, quindi le fonti trovate dovevano essere trasferite. Era impossibile ottenerlo da fiumi e laghi, quindi hanno escogitato strutture uniche con le quali hanno pompato l'acqua dalle montagne. Avendo costruito canali sotterranei, hanno utilizzato le leggi elementari della fisica, comprendendo le peculiarità dell'azione della gravità. L'acqua proveniva dalle pendici dell'Elbrus. Avendo una pendenza naturale, permetteva all'acqua di scorrere attraverso i canali e raggiungere il Golfo Persico. I pozzi verticali sono stati utilizzati per costruire canali, quindi sono stati costruiti tunnel. La lunghezza totale dei tunnel potrebbe essere compresa tra 20 e 40 chilometri. Si tratta di strutture incredibilmente complesse, che anche adesso sono difficili da realizzare senza la conoscenza del materiale e della base tecnica. I persiani dovevano tenere conto del fatto che l'acqua può erodere la base, quindi l'angolo di inclinazione dei canali non doveva superare un certo segno. Se l'angolo fosse troppo piccolo, l'acqua ristagnerebbe. Un approccio intelligente ha permesso loro di creare un sistema in cui l'acqua era abbondante in un clima arido.

Architettura

I risultati più significativi dei persiani sono i palazzi e tutti i tipi di strutture architettoniche. Ne è una prova lampante Persepoli, in cui furono erette tende di pietra ed enormi colonne. Furono i persiani che per primi iniziarono a usare le piastrelle smaltate, decorarono i palazzi con oro e argento, usarono i rilievi per la decorazione. Gli ingegneri persiani hanno inventato autonomamente il sistema fognario, costruito un canale che collega il Mediterraneo e il Mar Rosso. Per l'invasione della Grecia fu utilizzato un ponte di barche, in grado di resistere a 70mila soldati. Pertanto, non hanno ancora eguali nel settore delle costruzioni.

Le conquiste dei persiani hanno permesso loro di acquisire molta esperienza: hanno studiato tecnologia di costruzione e sviluppato ingegneria. Ecco perché nelle città della Persia si possono vedere i segni dell'influenza dell'Assiria, dei paesi dell'Asia Minore e dell'Impero egiziano. Per la costruzione di Pasargada vennero al servizio del re artigiani provenienti da tutto l'impero. Grazie a loro la capitale divenne una città dove si potevano godere di magnifici parchi-paradisi. Molti giardini e canali, rivestimenti lussuosi, numerose piscine: tutto questo splendore adornava la capitale. I persiani erano considerati geni del design del paesaggio, usando le siepi come decorazioni.
Secondo la descrizione dei contemporanei, nel palazzo del re Serse si potevano vedere bellissime sculture e il palazzo stesso era una struttura enorme. Solo la sua sala d'ingresso aveva una superficie di 3600 metri quadrati ed era chiamata la sala delle cento colonne. Le scale avevano abili bassorilievi, raffiguranti le processioni del popolo e l'insediamento degli stati.

Religione

Gli antichi persiani adoravano il grande dio Ahuramazda, che personificava la luce e la bontà. Era spesso raffigurato come un disco solare con grandi ali. L'implacabile nemico di Ahuramazd era Ahriman, l'incarnazione del male. È interessante notare che anche Ahriman personificava i nomadi.
Un ruolo importante nella formazione della religione fu svolto dal profeta Zarathustra, da cui proveniva l'insegnamento dello zoroastrismo. Nella società persiana, i sacerdoti erano venerati, seguendo le cui istruzioni, il nostro pianeta al tempo del periodo di massimo splendore del regno persiano aveva 12mila anni. Secondo i persiani, Ahuramazda ha governato il mondo fin dall'inizio. Il suo regno durò quasi 3mila anni e divenne il "periodo d'oro" della storia. Poi venne Ahriman, portando carestia, malattia e morte. Un certo numero di storici ritiene che agli occhi dei persiani i loro re abbiano portato del bene al mondo, cercando di salvarlo dalla sofferenza eterna e dare luce.
I persiani avevano anche divinità pagane che governavano il cielo, l'acqua e la terra. Il più significativo di loro era Mithra, che personificava il sole.

Vita

La vita degli antichi persiani era soggetta a un rigoroso tesoro di vita. La regolamentazione politica nell'impero era ben consolidata. La società era divisa in una serie di tenute. Era basato su contadini, artigiani e mercanti.

L'istruzione ha svolto un ruolo importante nel regno persiano. C'erano molte scuole in cui ai futuri maestri veniva insegnata ingegneria. Fino ad oggi, non sono stati conservati dettagli su come sia stato costruito esattamente il sistema educativo, ma è noto che le persone della classe superiore sono diventate i governanti delle province. In Persia studiavano non solo la costruzione, ma comprendevano anche la medicina. Il ruolo principale era svolto dall'esercito, dove i giovani venivano reclutati per l'addestramento regolare e la preparazione per le campagne militari.

Gli uomini spesso dedicavano la loro vita all'esercito, trascorrendo intere giornate in addestramento. La forza d'urto delle truppe consisteva nell'uso di arcieri a cavallo che cavalcavano carri. In totale, l'esercito sotto Serse era composto da 360.000 guerrieri e una formazione speciale di soldati d'élite, soprannominati "immortali".

La cosa più importante nella vita di ogni persiano era considerata aderire alle usanze. I nobili erano molto orgogliosi della loro origine e cercavano in tutti i modi di enfatizzarla. Tra la dinastia achemenide iniziò ad apparire per la prima volta l'iscrizione Behistun, che indicava la grandezza dei re. Ad esempio, Dario I ha indicato di essere il re dei paesi abitati da tutti i popoli. Inoltre, lo zar era orgoglioso dei suoi successi e sottolineava costantemente che era sotto di lui che veniva costruito questo o quell'oggetto. Ad esempio, il Canale di Dario.

Un fatto interessante per gli storici è che i persiani ei loro re si definissero ariani. Pertanto, in seguito l'area in cui si formò originariamente la Persia fu chiamata Iran.

Aspetto

Stoffa

Gli abiti dei persiani erano comodi e abbastanza caldi. Doveva coprire tutto il corpo, poiché la Persia era originariamente situata in una zona montuosa.
Gli uomini indossavano pantaloni di pelle e pelliccia, caftani legati con una cintura. Durante il regno di Ciro il Grande, il costume dei Medi divenne ufficiale. Era cucito dalla lana usando fili sottili. I persiani usavano anche la seta, ei colori principali per lungo tempo rimasero rosso scuro e viola. L'ampio caftano aveva gonne lunghe che dovevano essere cinte. Una caratteristica di un tale caftano erano le maniche molto larghe, a volte di colore diverso dalla parte principale. Il costume mediano era disponibile solo per i ranghi più alti e per i cortigiani. Era considerato onorevole ricevere un abito come ricompensa: era percepito come un premio reale.
Secondo Erodoto, i persiani cercavano di creare abiti unici, ammirando i costumi di Lidi, Babilonesi e Assiri. Un segno di vicinanza al re era una benda blu e bianca indossata su un copricapo.
L'ipotesi sugli abiti femminili si basa su immagini stampate su vasi trovati sul territorio dell'antica Grecia. Si ritiene che le donne indossassero abiti dai colori variegati, il cui tratto caratteristico era il bordo. Le donne vicine al re decoravano i loro vestiti d'oro e indossavano diademi reali.
I nobili persiani si concedevano caftani decorati con perle, berretti a punta con bellissimi motivi. Le ragazze indossavano mantelle trasparenti sopra i loro abiti. Come calzature sono state scelte scarpe o stivali di pelle. Le scarpe da uomo erano caratterizzate dalla semplicità, mentre le scarpe da donna erano abilmente decorate con ricami.
Il copricapo principale dei cortigiani era un cappuccio. Si credeva che dovesse necessariamente chiudere la bocca, altrimenti il ​​​​respiro sarebbe arrivato al re, il che era altamente indesiderabile. I diademi raffiguravano fiori multi-petalo, che simboleggiano il sole. Solo il re poteva indossare diademi con un tale segno; un'opzione alternativa era il kidaris, che è un cappello a punta. Un nastro blu e bianco era avvolto attorno ad esso. Dagli egiziani i persiani ereditarono l'usanza di portare barba e parrucche. Particolare attenzione dovrebbe essere prestata al costume dei guerrieri. Ha subito cambiamenti significativi sotto Ciro il Grande. Fu Ciro a ordinare ai guerrieri di indossare armature, che servivano come una sorta di ibrido delle uniformi dei popoli vicini.
Il guerriero persiano indossava una conchiglia, un elmo, ei comandanti lo coprivano con il più sottile strato d'oro e lo decoravano con piume.

Tradizioni

I costumi e le tradizioni degli antichi persiani erano molti. Ecco i più importanti:

• I servi del re potevano commettere crimini isolati. Nessuno aveva il diritto di punirli per questo, nemmeno il re stesso;
• Il padre non aveva il diritto di vedere suo figlio fino all'età di 5 anni;
• I padroni non avevano il diritto di adirarsi con i servi se si comportavano cortesemente, quindi il cattivo umore del padrone non poteva essere considerato motivo di cattivo comportamento nei confronti del servo;
• Gli uomini nobili potevano avere concubine e diverse mogli;
• Le usanze e le istruzioni per lo svolgimento dei riti funebri dovevano essere mantenute con la massima riservatezza;
• C'erano sacrifici in Persia, ma per divertimento o per rabbia le persone non avevano il diritto di uccidere una creatura vivente;
• In Persia c'erano maghi che si identificavano con i sacerdoti. Non erano tenuti in grande stima dalla popolazione e nemmeno dai cortigiani, ma molti ne avevano paura, perciò non li toccavano;
• In Persia era proibito prestare denaro;
• I persiani credevano che i peccati umani potessero causare disturbi e influire negativamente sul destino.

I persiani avevano buoni rapporti di vicinato. Erano interessati ai popoli vicini, cercavano di stabilire commerci e persino creare famiglie. Gli estranei, invece, di cui “non si aveva notizia al mondo”, erano trattati con sospetto. Quindi, l'esistenza delle tribù indiane era una novità per molti, sebbene non avessero fretta di conoscere gli indiani. Coloro che i persiani rispettavano venivano accolti con un bacio. È così che si sono confermati a vicenda il loro status incontrandosi per strada.

Cibo

La cucina persiana ha assorbito le ricette di molti popoli. Contiene anche alcune ricette dei macedoni che si impossessarono della Persia grazie ad Alessandro. La cucina persiana è divisa in categorie, la prima delle quali è rappresentata dagli iraniani. Chiamano la cucina persiana cortese e la sua caratteristica principale sono le salse.

1. Il piatto persiano più comune era il gulasch con cannella, menta e frutti di melograno.
2. Grazie al gran numero di frutteti, i persiani potevano permettersi di mangiare la frutta più fresca. Erano serviti a tavola insieme a carne e altri piatti.
3. Si potevano farcire frutta e verdura, a cui si poteva aggiungere cannella, zafferano o cardamomo.
4. Tra i contorni, i persiani preferivano il riso cotto nel latte cotto. Ciò ha permesso di ottenere una crosta dorata e lo zafferano ha dato un aroma unico. Ora il riso persiano viene servito in molti ristoranti iraniani.
5. I dolci sono preparati con acqua di rose. A loro sono stati aggiunti pistacchi, piatto di frutta e noci.
6. Il succo di frutta e l'acqua di rose venivano usati per fare il sorbetto.
7. L'influenza della cucina persiana non può essere sopravvalutata. Ha plasmato il volto della cucina marocchina, indiana e iraniana. Per quanto riguarda le salse e le spezie, sono usate ovunque. Ad esempio, per cucinare zuppe, falafel, kebab, pesce, dolma.
8. Alcune delle antiche ricette sono state conservate, così famosi chef di tutto il mondo usano le porzioni consigliate di spezie per dare ai piatti un gusto squisito.
9. Gli iraniani preparano spesso dolci persiani, tra cui noci glassate, baklava, gas di torrone, gelato allo zafferano.

Il potere dell'impero persiano era immenso. La sua gente è riconosciuta come forse il più grande di tutto ciò che sia mai esistito nella storia dell'umanità. Sfortunatamente, le guerre con gli Ateniesi distrussero completamente la civiltà un tempo potente. Solo una piccola parte delle conquiste dei persiani è sopravvissuta fino ad oggi. Il loro impero mostra chiaramente che anche i guerrieri più forti e i politici brillanti possono essere distrutti dal destino malvagio. Tuttavia, la grandezza della Persia ispirerà il mondo intero per molto tempo a venire.

Molti misteri rimangono irrisolti. La storia dell'antica Persia rimane molto misteriosa, quindi suggeriamo di guardare il video qui sotto, che racconta i momenti più significativi della vita degli antichi persiani.