MISTERIOSA ANTICA TRIBÙ

A Belovezhskaya Pushcha, sulla strada per Gorodnya, c'è una piccola collina chiamata Monte Bathory. Si dice che il re Bathory una volta cacciasse gli Yotvingiani in questi luoghi. Hanno sparato a questi poveri selvaggi come bisonti o orsi. Così dice la leggenda popolare.

I tempi sono ormai lontani, scomparsi Il popolo yatvingiano e la loro lingua . Ma da tempo immemorabile, i nomi degli insediamenti sparsi nelle regioni di Grodno e Brest sono arrivati ​​​​ai nostri giorni. È successo così. quelle informazioni sulla patria storica degli Yatvingiani. Nella letteratura si trova poco di questa tribù antica e piuttosto misteriosa, e le informazioni disponibili sono in gran parte contraddittorie e confuse.

Le ragioni di questa situazione non sono chiare, sebbene la tribù Yatvingian. come si dice nelle enciclopedie, occupava aree significative dei laghi della Masuria (Polonia). La Prussia (ora regione di Kaliningrad) a ovest e nord-ovest fino al fiume Narev (bacino del Neman) a sud-est

A sud del Neman c'erano solo etnici " Isole Yatvingian ", cioè piccole aree occupate dagli Yatvingiani. Alla fine del X secolo, questi piccoli territori separati erano già circondati da popoli slavi

Nella toponomastica della nostra repubblica, il ricordo di questa tribù scomparsa è conservato nei nomi con la base Yapsh (Yatvyaz, Etvez. Yatvez, Yatvssk, ecc.). Questi nomi si trovano a Volkovysk. Dyatlovsky, Baranovichsky, Ivatsevichi, Grodno. Korslich e altre zone sono gli etnotoponimi più antichi, nella parte orientale della Bielorussia tali nomi non sono stati registrati. Informazioni sulla tribù Yatvingian si trovano dal X al XVII secolo. La posizione dei toponimi corrisponde pienamente all'antico territorio di insediamento degli Yatvingiani

Una cronaca polacca del XII secolo dice: "... La terra degli Yatvingiani. Dove c'è aria balsamica, foreste cariche di miele, fiumi ricchi di pesci, terre fertili, aratori laboriosi, guerrieri impavidi... La terra dei Yatvingi - Con i quali il re polacco combatte sempre, cercando di convertirli alla vera fede; ma né con la spada, né con la predicazione, né con la corruzione fu possibile allontanarli dalla fede pagana, né distruggere la loro razza serpentina con il spada della morte..."

Nome dello Yotvingiano deriva dal termine pit, che significa squadra, gregge. Vivevano nelle foreste e si vestivano con pelli di animali. Qui un tempo divenne famoso per le sue brutali incursioni nelle proprietà vicine. Antica Rus' e Polonia capo degli Yatvingiani Komyat le cui gesta ricordano ancora antichi canti e leggende delle regioni di Grodno e Brest. Conservato templi e santuari degli Yatvingiani. dove venivano fatti sacrifici agli dei pagani.

Vivere accanto ad altre tribù, gli Yatvingiani. o meglio l'unione yatvingiana delle tribù baltiche, furono partecipanti attivi e testimoni della storia slava orientale per tre secoli. Il rapporto tra loro era per lo più teso.

Agli slavi mancava l'energia di un gruppo etnico giovane e promettente, come testimoniano numerose campagne, che portarono a scontri tra tribù locali e squadre slave. I due gruppi superetnici non sempre potevano coesistere pacificamente a causa della superficie limitata e della lotta per il cibo sul territorio. Da parte delle tribù baltiche, compresi gli Yatvingiani, la resistenza sorse come una reazione naturale di autodifesa: gli slavi si rafforzarono e costruirono le loro fortezze-avamposti, soprattutto lungo i fiumi. Così sorsero Gorodnya (Grodno), conosciuta fin dai secoli XII-XIII, Volkovysk e Slonnm, da qui iniziarono le campagne contro gli Yatvingi. Informazioni al riguardo sono conservate nelle Cronache Ipatiev (la campagna di Vsevolod Yuryevich Gorodnensky in Lituania nel 1136). Una delle ultime menzioni degli Yatvingiani risale al 1284 nelle opere di Boleslav il Timido: “... Gli Yatvingiani erano così picchiato che non c’era più memoria.”

Da questo periodo Novogorodok (Novogrudok) (alcuni storici lo considerano uno degli antichi centri di Yatvyagni) divenne una città slava e cadde sotto il dominio dei principi Polotsk.

Fonti di cronaca della fine del XIII secolo indicano che gli Yatvingiani furono completamente distrutti. Smisero di parlarne e per cento anni questa terra fu un deserto. Più tardi qui apparvero i Mazowieckis e i coloni prussiani. Secondo A.Yu.Vidu-gnrns e F DKlimchuk. Fu durante questo periodo che i rimanenti Yatvingiani si trasferirono nel territorio della Polesie di Brst-Pinsk, nella parte superiore di Yaselda e nel lago Vygonovskoe.

Pertanto, è impossibile distruggere completamente un intero gruppo etnico. il che è confermato dal cronista Volyn del XIII secolo;": "... Yatvyaz come paese non esisteva più, ma c'erano insediamenti separati nelle foreste e nelle paludi locali.

Fino ad oggi, la città di Kobryn ha conservato un tumulo sulla riva destra del Mukhavets. Anche all'inizio del XX secolo attorno al tumulo c'erano molti mucchi di pali. circondato da pietre dalla forma strana. La leggenda popolare dice che il tumulo è il resto dell'antico tempio Yatvingiano della dea Mazhanna. ancora menzionato nelle canzoni e nelle leggende di questa regione. Questa idea è confermata da A.F. Rogalev. che nel suo libro “La Rus' Bianca e i Bielorussi” scrive: “La moderna ricerca scientifica nel campo degli idrotoponimi suggerisce che nel XII-XIII secolo gli insediamenti Yatvingiani raggiunsero il fiume Mukhavets”.

Il reinsediamento degli Yatvingiani dalla regione dell'ancestrale Yatvingia alle regioni di Brest e Grodno fu associato alla situazione politica sfavorevole che si sviluppò a nord del Neman nel XII secolo. Fino al XII secolo, gli Yatvingiani, come la tribù prussiana, si opposero alle squadre russa, polacca e lituana. Avevano ancora abbastanza forza per questo, ma in seguito i crociati entrarono nell'arena storica

Alla vigilia dell'invasione dei crociati, gli Yatvingiani dovettero recarsi a sud-est, nelle foreste di Belovezhskaya Pushcha. Fu proprio con questi avvenimenti che nei documenti storici compare il nome del territorio piuttosto misterioso PoIIoxin (Poloxia).

Viene espresso il punto di vista secondo cui 11olskiya era abitata da polesiani, il cui nome etnico è Forma polacca del nome degli Yatvingiani. È possibile che questo etnonimo si sia gradualmente diffuso al resto delle tribù Yatvingian, e ciò è avvenuto con la partecipazione polacca, poiché furono stabilite strette relazioni militari e politiche tra la Polonia e gli Yatvingian. E più tardi la Polonia si unì all'Ordine dei Crociati per combattere gli Yatvingiani, i principi polacchi fecero ripetutamente campagne militari contro gli Yatvingiani. nelle cronache polacche, quando descrivono la successiva incursione militare dei polacchi con il loro re Casimiro il Giusto sui Baltici nel 1192, si parla della battaglia con i “Geati” e i “Podlasiani”. O. altrimenti, con i prussiani e gli yatvingiani.

Il territorio degli Yatvingiani fu sempre incluso nella sfera degli interessi politici dei re polacchi. Perché gruppi separati Podlasiani (Yatvingiani) a partire dalla seconda metà del XII secolo e all'inizio del XIII secolo furono costretti a spostarsi nelle regioni meridionali. Questo fu il secondo motivo per cui gli Yatvingiani finirono nella Polesie di Brest

All'inizio del XIV secolo per designare le terre di Beresteysky. Nei distretti di Kamenetsky e Kobryn (questo includeva il territorio dell'attuale distretto di Drogichinsky), appare il nome Podlyashs (Podlesie), ora Brest Polesie, la cui popolazione cominciò a chiamarsi Polesyans. e la forma moderna è poleshuki

Il nome Pollexia è Podlasie, che in tempi diversi designava il territorio a nord e a sud del fiume Narew. si riflette indirettamente nel nome lituano Polesie, utilizzato da Ssmenov-Gyan-Shansky nella sua opera “Picturesque Russia”.

Il nome Polesie lituano è associato al territorio della prima Provincia di Grodno(tutte includevano le regioni occidentali dell'attuale regione di Brest), così come le province di Vilna e Kovno (Kovno - l'antico nome di Kaunas).

Il fatto che l'etnonimo Polesyan abbia continuato a funzionare dopo l'assimilazione degli Yatvingiani è testimoniato da materiali etnografici del XIX secolo, che dicono che i Polesyan vivevano qui con dialetti (sfumature della lingua) caratteristici di loro. A loro volta, erano divisi in Buzhans e Pinchuk

Il fiume Neman era il confine orientale dell'insediamento yatvingiano continuo. Il corso superiore del Neman è stato a lungo un confine storico naturale che separava gli slavi e i baltici dell'USS dal VI al VII secolo. A nord dominavano i gruppi etnici lituani. Trattavano gli Yatvingiani come inclusioni straniere.

Per designare gli Yatvingiani, i lituani avevano l'etnonimo Dainava (dai nuovo). Questo termine apparve nei documenti del principe Mnndovg a metà del XIII secolo, ma tra la gente questa parola funzionava molto prima.

In “Russia pittoresca” di Sssnov-Tyan-Shansky viene menzionato Principato di Dainovsko, che esisteva nella parte sud-orientale del distretto di Lida fino al XIV secolo. La prova di ciò è la presenza nella moderna regione della Lida di due insediamenti con il nome Dainova. uno dei quali è vicino alla stessa città di Lida, e il secondo, secondo l'autore di "Russia pittoresca", era considerata la capitale dell'ex principato. Nella stessa opera, gli abitanti del principato Dainovsky sono classificati tra la popolazione slava, che non è diversa dai bielorussi. Questa affermazione riflette la realtà fatto storico Slavificazione dei discendenti dell'antico popolo Yatvingiano. Lo storico russo del XIX secolo P. Barsov localizzò la regione di Dainova lungo gli affluenti di destra del Neman, ovvero Lida, Oshmyany e parte dei distretti di Vilna, come testimonia la presenza di dieci toponimi di Dainova. Dainovka. Dainoviti, ecc. I nomi elencati sono interamente localizzati all'interno dello storico principato di Dainova.

Territori di distribuzione dei toponimi associati etnonimi Yatvyaz (Yatvez) e Dainova. senza intersecarsi, si completano a vicenda e coprono quasi l'intero territorio della regione di Grodno. Il confine tra questi nomi è il fiume Neman, che conferma ancora una volta l'opinione sul funzionamento dell'etnonimo Dainova nell'ambiente etnico lituano, e etnonimo yatvez- nell'ambiente etnico slavo. Questa opinione è confermata dal fatto che sul territorio dell'ex distretto di Slonim all'inizio del XX secolo esisteva un villaggio con il doppio nome Yatvyaz-Dayiova (ora villaggio di Yatvez, distretto di Dyatlovsky). Vivendo a contatto con altri popoli, questi restanti gruppi di Yatvingiani adottarono i costumi dei vicini lituani e bielorussi. Nel XVII secolo a Ponsmanier c'erano isole di insediamenti yatvingiani. ma parlava già le lingue lituana e bielorussa.

Le tracce della presenza yatvingiana sul territorio di Brest Polesie possono essere confermate dai nomi dei villaggi Zbirogi (regione di Brest) dal nome personale yatvingiano Zbirog. e anche Zditovo (Berezovsky e Zhabinkovsky) dal nome personale yatvingiano Zdit o Dit. Secondo i materiali di V.A. Zhuchkevich, è molto caratteristico dei topotshmi della Polonia settentrionale nei luoghi dell'antico insediamento degli Yatvingiani.

All'antica e misteriosa tribù Yatvingiana, il giovane poeta bielorusso Sergei Ivanov ha dedicato la poesia "L'anima della terra", i cui estratti sono stati pubblicati sulla rivista "Spadchyna" (1990. N. 4). Alcuni di essi sono utilizzati in questo materiale.

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Significato della parola Yatvingiani

Yatvingiani nel dizionario delle parole crociate

Dizionario enciclopedico, 1998

Yatvingiani

Un'antica tribù lituana tra i fiumi Neman e Narev. Nel 13 ° secolo entrò a far parte del Granducato di Lituania.

Yatvingiani

Sudov, antica tribù prussiana, etnicamente vicina ai lituani. Viveva nella cosiddetta Sudovia, tra il medio corso del fiume. Neman e il corso superiore del fiume. Narev. Le principali occupazioni di Ya. sono l'agricoltura, la caccia e la pesca. L'artigianato si è sviluppato. Gli antichi principi russi fecero ripetuti viaggi nella terra della Yakutia negli anni '40 e '50. 12 ° secolo Il Giappone era subordinato al principato di Galizia-Volyn e alla Masovia. Nel 1283 le loro terre furono conquistate dall'Ordine Teutonico. Parte delle terre del Giappone divennero parte del Granducato di Lituania.

Wikipedia

Yatvingiani

Yatvingia- Gruppo tribale baltico, etnicamente più vicino ai prussiani. La lingua yatvingiana non scritta appartiene al ramo occidentale del gruppo baltico della famiglia linguistica indoeuropea. Nell'alto medioevo furono fortemente influenzati dalla tribù lituana e già nelle fasi iniziali della formazione del Granducato di Lituania furono in parte assimilati nella parte meridionale della Dzukija. A partire dal XII secolo, gli Yatvingiani parteciparono all'etnogenesi dei popoli lituano, bielorusso e polacco.

Yatvyagi (distretto di Zhidachovsky)

Yatvingiani, fino al 2015 - Pribelie - un villaggio nel distretto di Zhidachiv, nella regione di Lviv in Ucraina. Yatvyag Gunarev dall'elenco dei mercanti nel trattato con i Greci del 945 aveva qui i suoi magazzini commerciali con gli Yatvingiani dell'attuale Lituania, che servivano il trasporto dai Greci ai Variaghi attraverso il Dniester fino alla Vistola.

La popolazione secondo il censimento del 2001 era di 147 persone. Copre una superficie di 0,64 km². Codice postale - 81711. Codice telefonico - 3239.

Yatvyagi (distretto di Mostissky)

Yatvingiani- un villaggio nel distretto di Mostissky nella regione di Lviv in Ucraina.

La popolazione secondo il censimento del 2001 era di 301 persone. Copre una superficie di 0,835 km². Codice postale - 81366. Codice telefonico - 3234.

Yatvingiani (disambiguazione)

Yatvingiani:

• Gli Yatvingiani sono un gruppo tribale baltico, etnicamente più vicino ai prussiani.
• Yatvyagi è un villaggio nel distretto di Mostissky nella regione di Lviv in Ucraina.

Esempi dell'uso della parola Yatvingiani in letteratura.

A est si estendevano le terre del Principato di Polotsk, da ovest e da sud vivevano i lituani, i lettoni, i samogiti, Yatvingiani e altre tribù e popoli.

La disputa si placò immediatamente perché Yatvingiani fece spazio ai nobili spettatori.

Quando saltarono fuori dal cancello Yatvingiani, Anna per qualche motivo ha deciso che i russi avevano già vinto: non riusciva a liberarsi dell'inconscia convinzione di stare guardando un film.

Qui vivevano lituani, lettoni, samogiti, estoni, russi, lituani, livoni, Yatvingiani, Semigali.

Il vento si alzò e quasi fece cadere Anna a terra - i cavalieri dell'Apocalisse volarono via come ombre nere con riflessi infuocati sui loro volti - Yatvingiani, circondarono il principe Vyachko, quelli davanti con delle torce, da cui volavano scintille a schizzi.

Grazie alla natura del loro paese, lituani e Yatvingiani Conservarono la ferocia del loro stile di vita originario più a lungo di tutti i loro vicini; razziarono i paesi circostanti, ma loro stessi erano inaccessibili nelle loro inespugnabili fortificazioni naturali.

Gli scrittori antichi non sono d'accordo sull'origine degli Yatvingiani: alcuni lo dicono Yatvingiani lingua, religione e morale erano simili a quelli della Lituania, dei Prussiani e dei Samogiti, mentre altri così Yatvingiani lingua completamente diversa dagli slavi e dai lituani.

Lituani selvaggi e Yatvingiani potevano solo disturbare i confini russi con le loro incursioni.

Questo invincibile guerriero, con il nome del quale le donne polovtsiane spaventavano di notte i bambini che piangevano nei loro letti, per paura del quale i selvaggi Yatvingiani non osavano strisciare fuori dalle loro paludi, provavano tenerezza per gli uccelli che cantavano nei boschi di querce.

Le cronache russe menzionano gli Yatvingiani a partire dal X secolo. Tra gli ambasciatori Rus' di Kiev a Bisanzio sotto il 944 si chiama “Yatvyag Gunarev”. È vero, secondo recenti ricerche, Yatvyag è un etnonimo usato come nome proprio, ed era un ambasciatore del principe Ruteno Gunar. Fonti tedesche parlano delle navi yatvingiane.

L'etnonimo “Sudova” fu nominato per la prima volta da Tolomeo (II secolo d.C.). Loro, insieme ai Galindi, vivevano a est della Vistola. L'area più studiata dal punto di vista archeologico del territorio yatvingiano è il bacino fluviale. Black Hancza (Suwalkija, Polonia). Qui sono stati scoperti materiali sulla storia degli Yatvingiani, a partire dai primi secoli d.C.

I ricercatori dei monumenti funerari del Baltico occidentale hanno ripetutamente notato che l'uso della pietra per le sepolture è stato tipico per le tribù dei Balti occidentali per molto tempo. Il rituale della sepoltura sotto tumuli di pietra si diffuse tra tutte le tribù del Baltico occidentale già nel I millennio a.C. e. Tra i Prussiani e i Galindi nel I millennio d.C. l'evoluzione è avvenuta. Tuttavia, l’uso della pietra sotto forma di muratura o pavimentazione persistette a lungo, in particolare presso i prussiani fino ai secoli XIII-XIV.

Tra gli Yatvingiani nel III-IV secolo. Il rito della deposizione del cadavere coesisteva con il rito della cremazione. Sepolture secondo il rito della deposizione del cadavere sono state trovate nella regione del Middle Bug nei villaggi di Rastolty e nel villaggio di Kutovo vicino al fiume. Nareva. Risalgono al 3° secolo. Tumuli di pietra con sepolture di morti incombusti sono noti anche sulla riva destra del Neman nel territorio della moderna Lietuva vicino al villaggio di Slabodele (al tempo del Granducato di Lituania - Slabodka) - IV secolo. Questo gruppo di monumenti comprende anche parte dei tumuli esplorati nei villaggi di Migonis, Palgarnikas e Skvorbi, risalenti al IV-V secolo.La scarsa conoscenza del territorio della regione dell'Alto Poneman non consente, secondo gli scienziati, di rispondere la questione se gli Yatvingiani occupassero l'area nella prima metà del I secolo. mille questa zona.

Dal V secolo. il rogo dei cadaveri diventa dominante e presto diventa l'unico rito di passaggio tra gli Yatvingiani. La gamma di tumuli in pietra è ampia. Occupa il territorio di Suwalkia (Polonia), Podlasie polacca, Alta Ponemania, regione del Medio Bug, Lietuvis Zanemania; si estende a nord-est in profondità nel moderno territorio di Lietuva, catturando la riva destra del corso medio del Neman con il bacino del fiume. Merkis e parte della riva sinistra di Viliya.

Nell'VIII secolo La gamma dei tumuli di pietra sul territorio di Lietuva si sta riducendo. Nella zona tra i fiumi Vilija e Merkisa, i tumuli di pietra lasciano il posto a tumuli di terra - monumenti funerari dei cosiddetti tumuli della Lituania orientale.

Dalla fine del X secolo. l'evoluzione inizia nei riti funebri degli Yatvingiani. La prima fase è la fine del X – inizio dell'XI secolo. Si passa dalle sepolture con cremazione alle sepolture con cadavere. Nel periodo che va dalla fine dell'XI secolo. fino alla metà del XIV secolo. i tumuli di pietra sono sostituiti da tombe di pietra. È vero, sia il passaggio alle sepolture con cadaveri che il passaggio alle tombe di pietra non avvennero contemporaneamente in tutto il territorio di insediamento degli Yatvingiani. Così, in alcuni luoghi dell'interfluenza Neman-Vileisky, il rituale della cremazione fu mantenuto fino all'inizio del XIV secolo, e nella regione di Brest Bug gli ultimi roghi in tumuli di pietra risalgono all'XI secolo. In molti cimiteri, i tumuli di pietra erano adiacenti alle tombe di pietra.

Allo stesso tempo si registra un aumento del territorio occupato dalla popolazione con questo rito di sepoltura. Si stabiliscono lungo i fiumi Viliya, Berezina (Dnepr) e i suoi affluenti, nonché lungo gli affluenti di sinistra dell'Occidente. Dvina e nella regione dei laghi Lepel. I monumenti in questa zona, di regola, tipo misto: tumuli e tombe di pietra. Questi sono Borisovsky, Dokshitsky, Gluboksky, Lepelsky, Ushachsky, Berezinsky e altre aree. Ma questo reinsediamento non è avvenuto naturalmente, ma con la forza:

“V.E. Danilevich, riferendosi a V.I. Tatishchev, riferì che nel 1102 Boris Vseslavovich (Polotsk) fece una campagna contro i suoi vicini occidentali, gli Yatvingiani. Il viaggio ha avuto successo. Tornando indietro, Boris di Polotsk costruì una città e la chiamò Borisov in suo onore. È possibile che abbia costruito una città per gli Yotvingiani catturati. Inoltre, ci sono informazioni secondo cui Gleb Mensky irrompeva spesso nelle terre Principe di Lituania e fece prigionieri i suoi sudditi. Sistemò parzialmente i prigionieri nella periferia deserta della Beresina ( inizio XII V.)".

Un altro punto importante quando si determina il territorio di insediamento di una particolare tribù o popolo sono i dati sull'idronimia.

“Uno degli argomenti più convincenti per distinguere tra i gruppi del Baltico occidentale e del Baltico orientale sono i nomi contenenti gli elementi “ape” e “upe” (questo è stato menzionato sopra).

Un altro gruppo di idronimi che rivelano un'origine baltica occidentale è costituito da nomi etimologizzati esclusivamente dalla lingua prussiana. Questo, prima di tutto, include i nomi dei fiumi con l'appellativo "pugnalata" - dal prussiano "stabis" - "pietra" (Stabna, Stadlya, Stabnitsa, Stabenka). Nelle regioni del Baltico orientale questo appellativo è del tutto assente. Ma usano il lietuviano "aktio" - "pietra", il lettone "akmes" - la stessa pietra. V.N. Toporov, studiando la voce di “akmes”, lo ha notato nomi geografici con questa componente coprono geograficamente l'intero territorio della Lietuva, l'intera Lettonia, le regioni adiacenti della Bielorussia (il territorio dei cosiddetti tumuli della Lituania orientale) e la parte meridionale della regione di Pskov.

Il terzo gruppo di idronimi di origine baltica occidentale comprende nomi interessanti con la presenza di -з- al posto di -zh-. L'assenza del suono “zh” in prussiano, mentre è presente nelle lingue letuviana e lettone, rende molto probabile l'origine baltica occidentale di questi idronimi. Questi sono Azarza (varianti Zarzha, Zharki), Zubir (Zhubr, Zuber, Zuber), Zavushsha (Zhavushsha) nel bacino superiore del Sozh, Zalazenka (Zalazzha, Zhalizha, Zhalozh), Zagulinka (Zhagulinka) e Vizenka (Vizhenka) nel bacino meridionale Regione di Smolensk, fiumi Vuzlyanka, Zuika, Vyazynka – bacino di Viliya; i fiumi Vyazovka, Vyazenskaya, Gavyaznenka, Zalvanka, Uzdzyanka, Lazovka - il bacino del Neman; R. Zakovanka - bacino di Pripyat.

Tra gli indiscutibili idronimi del Baltico occidentale ci sono nomi con il suffisso "-da", rappresentati sulla riva sinistra del Dnepr da esempi isolati (Nemda, Ovda) e in gran numero nella regione del Medio Bug e nella regione dell'Alto Poneman (Gruda, Lebeda, Segda, Nevda, Grivda, Yaselda, ecc.). d.).

Gli idronimi del tipo Baltico occidentale dovrebbero includere anche un gruppo di nomi con il suffisso “-va”. Gli idronimi con il suffisso "-va" sono stati descritti un po' più in alto.

Così, gli Yatvingiani entro la metà del XIII secolo. occupava un vasto territorio. «Ma questi sono Yotvingiani. Dove sono i Litvin? - tu chiedi.

Nell'alto medioevo furono fortemente influenzati dalla tribù lituana e già nelle fasi iniziali della formazione del Granducato di Lituania furono in parte assimilati nella parte meridionale della Dzūkija. A partire dal XII secolo, gli Yatvingiani parteciparono all'etnogenesi dei popoli lituano, bielorusso e polacco.

Fonti archeologiche

Storia

Nell'antichità, le tribù Yatvingian abitavano l'area tra i fiumi Narew e Neman (la cosiddetta Sudavia). Nell'XI secolo, gli Yotvingiani occuparono la maggior parte della futura regione della Podlasie. Nei secoli X-XII, le periferie meridionali e orientali della regione di Yatvingian furono ripetutamente attaccate dai granduchi di Kiev (ad esempio, Yaroslav il Saggio in città). Dal XII secolo la parte occidentale delle terre yatvingiane era subordinata alla Masovia, la parte meridionale della Sudavia nei secoli XII-XIII era di volta in volta posseduta dal Principato di Galizia-Volyn, poi dalla Sudavia (con il suo centro nel città di Raigorod) faceva parte del Granducato di Lituania. Negli ultimi decenni del XIII secolo, la parte settentrionale della Sudavia passò sotto il controllo dell'Ordine Teutonico (dopo di che molti Yatvingiani si trasferirono in Lituania), ma dopo la sua sconfitta nella battaglia di Grunwald () secondo i termini della Pace di Meln, tutta la Sudavia tornò a far parte del Granducato di Lituania.

Fonti scritte

L’autore tedesco William Pierson nel suo libro “ELEKTRON oder Ueber die Vorfahren die Verwandtschaft und den Namen der alten Preussen” ha scritto quanto segue sugli Yatvingiani: "Gli Yatvingiani, chiamati nell'antichità Yazyg, sedevano all'inizio del I secolo tra il Bug e il Dniester, in parte in Italia e Ungheria, dove sono i loro confini".

In un'opera letteraria del XIII secolo (titolo originale completo "La Parola sulla distruzione della terra russa e sulla morte del Granduca Yaroslav") disse:

"Da qui agli ugriani e ai polacchi, ai cechi, dai cechi agli yatvingiani, dagli yatvingiani ai Lituani, ai tedeschi, dai tedeschi ai careliani, dai careliani a Ustyug, dove vivono gli sporchi Toymichi, e oltre il Mare che Respira; dal mare ai bulgari, dai bulgari ai Burtas, dai Burtas ai Cheremises, dai Cheremises ai Mordoviani - poi tutto fu conquistato dal popolo cristiano con l'aiuto di Dio, questi sporchi paesi obbedirono al Granduca Vsevolod , suo padre Yuri, il principe di Kiev, suo nonno Vladimir Monomakh, con cui i Polovtsiani spaventavano i loro bambini piccoli..."

Guarda anche

• Le usanze della tribù Yatvag sono conosciute dal documento “Lettera di Johann Polyander a Caspar Berner sull’ambra e le navi”.

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Collegamenti

• - risorsa sulla cultura yatvingiana

Appunti

Letteratura

• // Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron: in 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - San Pietroburgo. , 1890-1907.

Estratto che caratterizza gli Yatvingiani

- All'inferno! - disse mentre aveva ancora la testa coperta dalla maglietta.
Tikhon conosceva l'abitudine del principe di esprimere a volte i suoi pensieri ad alta voce, e quindi, con un volto immutato, incontrò lo sguardo interrogativamente arrabbiato del viso che appariva da sotto la sua maglietta.
- Sei andato a letto? - chiese il principe.
Tikhon, come tutti i buoni lacchè, conosceva per istinto la direzione dei pensieri del padrone. Immaginò che stessero chiedendo del principe Vasily e di suo figlio.
"Ci siamo degnati di sdraiarci e di spegnere il fuoco, Eccellenza."
"Senza motivo, senza motivo..." disse velocemente il principe e, infilati i piedi nelle scarpe e le mani nella veste, si avvicinò al divano su cui dormiva.
Nonostante non si fosse detto nulla tra Anatole e m lle Bourienne, si intendevano completamente per quanto riguarda la prima parte del romanzo, prima della comparsa di pauvre mere, si resero conto che avevano molto da dirsi segretamente, e quindi la mattina cercavano l'occasione di vederti da solo. Mentre la principessa si recava da suo padre alla solita ora, m lle Bourienne si incontrò con Anatole nel giardino d'inverno.
Quel giorno la principessa Marya si avvicinò alla porta dell'ufficio con particolare trepidazione. Le sembrava che non solo tutti sapessero che quel giorno si sarebbe deciso il suo destino, ma che sapessero anche cosa ne pensava. Lesse questa espressione sul volto di Tikhon e sul volto del cameriere del principe Vasily, che incontrò l'acqua calda nel corridoio e si inchinò profondamente davanti a lei.
Quella mattina il vecchio principe fu estremamente affettuoso e diligente nel trattare sua figlia. La principessa Marya conosceva bene questa espressione di diligenza. Questa era l'espressione che appariva sul suo viso in quei momenti in cui le sue mani asciutte si chiudevano a pugno per la frustrazione perché la principessa Marya non capiva il problema di aritmetica, e lui, alzandosi, si allontanò da lei e ripeté più volte le stesse parole con voce tranquilla, le stesse parole.
Si è subito messo al lavoro e ha iniziato la conversazione dicendo "tu".
"Mi hanno fatto una proposta su di te", disse, sorridendo in modo innaturale. "Penso che tu abbia indovinato", continuò, "che il principe Vasily è venuto qui e ha portato con sé il suo allievo (per qualche motivo il principe Nikolai Andreich chiamava Anatoly il suo allievo) non per i miei begli occhi." Ieri hanno fatto una proposta su di te. E poiché conosci le mie regole, ti ho trattato.
– Come devo capirti, mon père? - disse la principessa, impallidendo e arrossendo.
- Come capire! – gridò arrabbiato il padre. “Il principe Vasily trova che tu sia di suo gradimento per sua nuora e ti fa una proposta per la sua allieva. Ecco come capirlo. Come capire?!... E te lo chiedo.
"Non so come stai, mon père", disse la principessa in un sussurro.
- IO? IO? cosa sto facendo? Lasciami da parte. Non sono io quello che si sposa. Tu che cosa? Questo è quello che sarebbe bello sapere.
La principessa vide che suo padre guardava la questione con scortesia, ma proprio in quel momento le venne il pensiero che ora o mai più il destino della sua vita sarebbe stato deciso. Abbassò gli occhi per non vedere lo sguardo, sotto l'influenza del quale sentì di non poter pensare, ma di poter obbedire solo per abitudine, e disse:
"Desidero solo una cosa: compiere la tua volontà", disse, "ma se il mio desiderio dovesse essere espresso...
Non ha avuto il tempo di finire. Il principe la interruppe.
"E meraviglioso", gridò. - Ti porterà con una dote e, a proposito, catturerà m lle Bourienne. Lei sarà la moglie, e tu...
Il principe si fermò. Notò l'impressione che queste parole fecero su sua figlia. Abbassò la testa e stava per piangere.
"Bene, bene, sto solo scherzando, sto solo scherzando", ha detto. "Ricorda una cosa, principessa: io seguo le regole che una ragazza ha tutto il diritto di scegliere." E ti do la libertà. Ricorda una cosa: la felicità della tua vita dipende dalla tua decisione. Non c'è niente da dire su di me.
- Sì, non lo so... mon père.
- Niente da dire! Gli dicono che non si limita a sposare te, chi vuoi; e sei libero di scegliere... Vai in camera tua, pensaci e tra un'ora vieni da me e digli davanti a lui: sì o no. So che pregherai. Beh, forse prega. Basta pensare meglio. Andare. Sì o no, sì o no, sì o no! - gridò proprio mentre la principessa, come nella nebbia, usciva barcollante dall'ufficio.
Il suo destino era deciso e deciso felicemente. Ma quello che mio padre ha detto di m lle Bourienne... questo suggerimento è stato terribile. Non è vero, diciamocelo, ma era comunque terribile, non poteva fare a meno di pensarci. Camminò dritta attraverso il giardino d'inverno, senza vedere né sentire nulla, quando all'improvviso il familiare sussurro di M lle Bourienne la svegliò. Alzò gli occhi e, a due passi di distanza, vide Anatole, che abbracciava la francese e le sussurrava qualcosa. Anatole, con un'espressione terribile sul suo bel viso, guardò la principessa Marya e non lasciò andare la vita di m lle Bourienne, che non la vide, nel primo secondo.
"Chi è qui? Per quello? Aspettare!" Il volto di Anatole sembrava parlare. La principessa Marya li guardò in silenzio. Non riusciva a capirlo. Alla fine, M lle Bourienne gridò e scappò, e Anatole si inchinò alla principessa Marya con un sorriso allegro, come se la invitasse a ridere di questo strano incidente, e, alzando le spalle, varcò la porta che conduceva alla sua metà.

Nell'alto medioevo furono fortemente influenzati dalla tribù lituana e già nelle fasi iniziali della formazione del Granducato di Lituania furono in parte assimilati nella parte meridionale della Dzūkija. A partire dal XII secolo, gli Yatvingiani parteciparono all'etnogenesi dei popoli lituano, bielorusso e polacco.

Fonti archeologiche

Zona di insediamento

“Da qui agli ugriani e ai polacchi, ai cechi, dai cechi a Yatvingiani, da Yatvingiani ai lituani, ai tedeschi, dai tedeschi ai careliani, dai careliani a Ustyug, dove vivono gli sporchi Toymich, e oltre il Mare che Respira; dal mare ai bulgari, dai bulgari ai Burtas, dai Burtas ai Cheremises, dai Cheremises ai Mordoviani - poi tutto fu conquistato dal popolo cristiano con l'aiuto di Dio, questi sporchi paesi obbedirono al Granduca Vsevolod , suo padre Yuri, il principe di Kiev, suo nonno Vladimir Monomakh, con cui i Polovtsiani spaventavano i loro bambini piccoli...”

Storia

Nei secoli X-XII, le periferie meridionali e orientali della regione di Yatvingian furono ripetutamente attaccate dai granduchi di Kiev.

Dalla cronaca di Pantsyrny e Averka:

Nel 1251, gli Yatvingiani e l'esercito di Danila aiutarono il principe samogito Vikintus in un attacco al castello di Mindovga Voruta (Ruta).

Secondo il certificato di Mindaugas del 1259, regione storica Dainova ai suoi tempi fu chiamato da alcuni Yatsvezin.

Il principe Sandomierz e re di Polonia, Bolesław V il Timido (1226-1279), fece diverse campagne contro le tribù Yatvingian e fondò una diocesi a Łuków, al confine orientale del suo principato, per la cristianizzazione dei pagani. Tuttavia, tutti i suoi tentativi furono vani.

Nello stesso anno, quattro principi Yatvingiani conclusero un trattato di pace con i principi di Galizia e Vladimir.

Negli ultimi decenni del XIII secolo, la parte settentrionale della Sudavia passò sotto il controllo dell'Ordine Teutonico (dopo di che molti Yotvingiani si trasferirono in Lituania). Ma dopo la sua sconfitta nella battaglia di Grunwald () secondo i termini della pace di Meln nel 1422, tutta la Sudavia tornò a far parte di