Mondo cristiano orientale, Impero bizantino. Divisione in imperi romani d'oriente e d'occidente

Piano: 1. Impero bizantino e mondo cristiano orientale 2. Paesi Europa occidentale V alto medioevo 3. Mondo islamico

L'Impero bizantino e la cristianità orientale Bisanzio, come diretto successore dell'Impero Romano, esistettero da 1000 anni. Il nome apparve solo nel XV secolo (deriva dalla colonia greca di Bisanzio, sul sito della quale nel 330 l'imperatore Costantino I fondò la nuova capitale - Costantinopoli) Costantino I porta la città in dono alla Madre di Dio

Cultura Bisanzio si trovava al crocevia dei più importanti rotte commerciali(“La Grande Via della Seta” (Cina), “La Via dell’Incenso” (India), Ceylon, Sud-Est asiatico, Arabia, porti del Mar Rosso e del Golfo Persico) La cultura di Bisanzio combinava l’eredità delle antiche civiltà (teatro , ippodromo, letteratura) e l'Asia occidentale. L'influenza dell'antichità è stata rintracciata qui molto più a lungo che in Occidente. Europa Il crescente predominio del cristianesimo portò a un declino dell'interesse per la cultura antica. Icona bizantina della Madre di Dio di Blacherm, difensore dell'impero (Galleria Tretyakov)

Con la crescente influenza del cristianesimo, nuovo generi letterari: vite dei santi e scritti dei Padri della Chiesa. Furono erette numerose chiese e apparve il tipo di chiesa con cupola a croce. Nel VI secolo fu costruito il tempio principale del mondo ortodosso, la Cattedrale di Santa Sofia.

Potere statale e la chiesa Dio ha affidato all'imperatore il potere supremo sui sudditi cristiani ed è responsabile davanti al Signore del destino di queste persone. L'imperatore ha un potere quasi assoluto (funzionari nominati, controllava la riscossione delle tasse, comandava l'esercito). non avere l’influenza che ebbe nell’Europa occidentale. Il potere secolare soggiogava completamente la Chiesa. La Chiesa cristiana orientale non aveva un unico centro ecclesiastico (patriarcati indipendenti: Costantinopoli, Gerusalemme, Alessandria). Crescenti differenze tra Oriente e Occidente. Chiesa cristiana portò alla sua divisione nel 1054 in cattolica e ortodossa.

Bisanzio tra Occidente e Junistiniano I Oriente Giustiniano I (527 -565) fu responsabile del tentativo di rafforzare lo stato e restituire le terre perdute Riforme: ● limitazione dell'arbitrarietà dei nobili ● rafforzamento dell'esercito ● rafforzamento dei confini Annessione dell'Italia, Nord Africa , parte della penisola iberica, dal VII secolo Siria, Palestina

Nel VII secolo Bisanzio subì guerre con gli arabi, perse quasi tutte le sue province asiatiche e africane e Costantinopoli fu assediata. Solo a metà del IX secolo Bisanzio riuscì a fermare l'assalto degli arabi e a riconquistare parte dei suoi territori

Bisanzio e gli slavi Le tribù slave razziarono l'Impero Romano d'Oriente durante l'Impero Romano d'Oriente. Nei secoli V-VI si trova la prima menzione degli slavi. Nel VII secolo, le tribù slave iniziarono a stabilirsi all'interno dell'Impero Romano d'Oriente (presero possesso di tre quarti della penisola balcanica. Nel 681, sul territorio del Danubio, si formò il regno bulgaro, fondato dai nomadi turchi, i bulgari). la regione settentrionale del Mar Nero, che si fuse con gli slavi che vivevano in questo territorio in un unico popolo. Nell'865 lo zar bulgaro Boris si convertì al cristianesimo secondo il rito ortodosso, ma ciò non fermò la guerra tra stati. Nella seconda metà del X secolo Bisanzio iniziò la lotta per la sottomissione della Bulgaria → l'inclusione della Bulgaria nel territorio. l'impero.

2. Paesi dell'Europa occidentale nell'alto medioevo Stati barbari: Parte SE Gallia e Spagna - Visigoti Gallia nordoccidentale - Franchi Africa settentrionale - Vandali Italia - Ostrogoti Isole britanniche - Angli e Sassoni

Regno dei Franchi Lo stato barbaro più potente. Fu fondata dal capo dei Franchi Salici (costali) del clan merovingio - Clodoveo (486-511). Nel 486 conquistò le terre della Gallia nordorientale. Clodoveo compilò una serie di leggi, la Verità Salica. Il cristianesimo è stato adottato dalla Chiesa romana. Dopo la morte di Clodoveo iniziarono le guerre intestine tra i suoi discendenti. Nella seconda metà del VII secolo, il sindaco di una delle parti dello stato franco, Pipino di Geristal, figlio di Pipino di Geristal, riuscì a sconfiggere i suoi rivali e sottomettere tutte le terre franche , Car Maltellus (Martello), sconfisse gli arabi musulmani e fermò la loro avanzata nell'Europa cristiana. Ha distribuito la terra ai soldati per il possesso per tutta la vita secondo i termini del servizio permanente.

Proprietà feudali e rapporti vassalli Durante l'epoca frammentazione politica Dopo il crollo dell'impero di Carlo Magno, nell'Europa occidentale si formò una società feudale. Un feudo è un possesso fondiario ereditario concesso da un signore (padrone) a un vassallo (servo) a condizione che presti il ​​servizio militare o paghi le tasse prescritte. Il terreno di un feudo è suddiviso in appezzamenti arati signorili e appezzamenti contadini. Per l'utilizzo dell'orto i contadini svolgevano il lavoro di corvée e pagavano la quitrent.

Stati della società feudale: Il più alto - il clero: nessuna proprietà privata, nessuna famiglia, rinuncia ai piaceri mondani, esente dal pagamento delle tasse, soggetto solo al tribunale della chiesa. Tre volte - Signori feudali: guerrieri e contadini, i cavalieri avevano il libero diritto di portare le armi. Contadini: → personalmente liberi: coscrizione solo a beneficio dello Stato; → dipendente: subordinato ai signori feudali.

Il principio “il vassallo del mio vassallo non è il mio vassallo” → i re potevano realmente governare solo il proprio dominio. Germania: unità relativa. Il re Ottone I tentò di far rivivere l'impero di Carlo Magno. Fece diverse campagne in Italia, occupò Roma nel 962 - divenne imperatore del Sacro Romano Impero della nazione tedesca. → “pressione verso est”, sotto la bandiera della diffusione del cristianesimo, vengono catturati gli slavi della Pomerania e della Polabia. Nel X secolo, il più forte stato slavo occidentale, la Repubblica Ceca, divenne vassallo dell'impero.

Inghilterra: relativamente forte regalità. Dopo la sua sottomissione al duca normanno Guglielmo il Conquistatore nell'XI, tutti i baroni e i cavalieri divennero vassalli diretti della corona. Francia: secoli X-XI – re – “primo tra pari”. Il re non poteva riscuotere tasse dalla popolazione del paese, non aveva il diritto di giudicare i sudditi che non vivevano nel suo dominio e non poteva emanare leggi comuni a tutto il paese.

3. Mondo islamico L'emergere dell'Islam L'emergere del mondo islamico risale alla fine del VII secolo ( Penisola Arabica). La maggior parte degli arabi sono pagani. Gli arabi conoscono bene i libri sacri del cristianesimo e dell'ebraismo. La maggioranza della popolazione è costituita da beduini nomadi. Grandi città La Mecca e Yathrib. Il santuario principale di tutte le tribù arabe è la Kaaba (Mecca). La tribù delle Caverne di Hira, che viveva alla Mecca, possedeva le chiavi della Kaaba.

Maometto è il fondatore di una nuova religione (610). Il Corano (“Lettura”) è la principale fonte della dottrina islamica. "La Parola eterna e increata di Dio", una rivelazione che Allah ha dettato a Maometto, che ha agito come mediatore tra Dio e gli uomini. Musulmano significa “arrendersi a Dio”, Islam significa “sottomissione a Dio”. Maometto parlò di se stesso come dell’ultimo profeta, “il sigillo dei profeti”. Raffigurazione di Maometto che riceve la sua prima rivelazione dall'angelo Jibril

La vittoria dell'Islam in Arabia e l'inizio Conquiste arabe 622 - "Hijara" - Maometto e i suoi seguaci fuggono dalla Mecca a Yathrib (Medina - "città del profeta") - l'inizio della cronologia musulmana. I residenti di Yathrib si convertono all'Islam → combattono contro la Mecca 630 Maometto sconfisse la Mecca ed entrò nella città. La Mecca e Medina diventano città sante. Nel corso del tempo, tutte le tribù arabe accettarono l'Islam → nacque l'Arabia unico stato

Lo stato arabo era teocratico, cioè il potere secolare e quello spirituale non erano completamente separati. Maometto morì nel 632. Dopo la sua morte, i califfi eletti divennero il capo dei musulmani. I principali rivali degli arabi sono Bisanzio e l'Iran. Gli arabi conquistarono l'Iran, la Siria, la Plastina e l'Egitto che appartenevano a Bisanzio. Gerusalemme si arrese volontariamente. L'accumulo di ricchezze catturate nelle mani dei capi militari portò alla formazione della nobiltà. I tentativi del califfo Osman di preservare la società l'uguaglianza porta all'inizio di una cospirazione, il califfo viene ucciso e il califfo Ali prende il suo posto ( cugino Maometto). Ali è accusato di aver ucciso Osman, il che porta al caos che porta alla morte di Ali. C'è una spaccatura nella comunità. I seguaci di Ali sono sciiti (Iran). I seguaci del nuovo califfo – Mu'awiya – sono sunniti (la maggioranza). Sunna – S. leggenda, una storia sulla formazione dell'Islam e sui primi califfi.

Il califfato arabo nella seconda metà del VII-X secolo Califfo Mu'awiya I - fondatore della dinastia degli Omayyadi (661 -750). La capitale della città siriana è Damasco. Dopo i disordini, le conquiste continuarono: la campagna in India, mercoledì. Asia, W. Nord. L'Africa, conquistò gran parte della Spagna e assediò Costantinopoli più di una volta. VIII secolo – punto più alto energia. - I popoli conquistati pagavano tasse fondiarie; - Potevano vivere secondo le leggi della loro religione; - I non musulmani pagavano una tassa elettorale.

Verso la metà del VII secolo, gli oppositori degli Omayyadini si unirono attorno agli Abbasidi, discendenti di Abbas, zio Muhammad e Ali → presero il potere nel califfato. I rappresentanti della dinastia degli Omayyadi riuscirono a mantenere il potere solo in Spagna. Fondarono una nuova capitale - Baghdad - una delle città più grandi del mondo - popolazione ca. 500mila persone. , il maggior numero di scienziati. Ci sono 4 milioni di libri nella “Casa della Sapienza”. IX secolo: il potere dei califfi si indebolisce e i governatori - gli emiri - prendono il potere nelle regioni. Il Califfo perde solo il potere temporale capo spirituale Arabi sunniti. Il califfato si divise in stati indipendenti.

Cultura musulmana Ricche biblioteche furono create presso le corti dei califfi e degli emiri. Le opere degli antichi filosofi furono tradotte in arabo Gli scienziati arabi raggiunsero il successo in medicina, astronomia e matematica. Preso in prestito dagli indiani conoscenza matematica e il sistema di conteggio decimale, al-jabr. Le opere sulla geografia danno una descrizione di tutto Mondo arabo. Avicenna (Ibn Sina) 980-1037

Il diretto successore dell'Impero Romano fu l'Impero Bizantino (Romano d'Oriente), che durò più di 1000 anni. Riuscì a respingere le invasioni barbariche nel V-VII secolo. e per molti altri secoli rimane la più forte potenza cristiana, che i contemporanei chiamavano lo stato dei Romani (Romani). Il nome Bisanzio, accettato oggi, apparve solo alla fine del XV secolo. Deriva dal nome della colonia greca di Bisanzio, sul sito della quale nel 330 l'imperatore romano Costantino I fondò la sua nuova capitale: Costantinopoli.

L'Impero bizantino era situato nella parte orientale del Mediterraneo e durante il periodo di massima espansione dei suoi confini nel VI secolo. comprendeva terre in tre continenti: Europa, Asia e Africa.

Il clima mediterraneo favorì lo sviluppo dell'agricoltura e dell'allevamento del bestiame. Nel territorio dell'impero venivano estratti ferro, rame, stagno, argento, oro e altri minerali. L'impero poteva fornirsi di tutto ciò di cui aveva bisogno per molto tempo. Bisanzio si trovava all'incrocio delle più importanti rotte commerciali, la più famosa delle quali era la Grande Via della Seta, che si estendeva per 11mila km da Costantinopoli alla misteriosa Cina. La via dell'incenso attraversava l'Arabia e i porti del Mar Rosso e del Golfo Persico fino all'India, a Ceylon e alle isole Sud-est asiatico. Dalla Scandinavia attraverso l'Europa orientale fino a Bisanzio conduceva il percorso “dai Variaghi ai Greci”.

Costantinopoli. Miniatura medievale

L'impero bizantino superò in termini di popolazione gli altri paesi cristiani, raggiungendo i 35 milioni di abitanti nell'alto medioevo. La maggior parte dei sudditi dell'imperatore erano greci e coloro che parlavano greco e adottò la cultura ellenica. Inoltre, su un vasto territorio vivevano slavi, siriani, egiziani, armeni, georgiani, arabi ed ebrei.

Tradizioni antiche e cristiane nella vita dei Bizantini

L'impero bizantino assorbì l'eredità sia del mondo greco-romano che delle civiltà dell'Asia occidentale e del Nord Africa (Interfluve, Egitto, Siria, ecc.), che influirono sulla sua struttura statale e sulla sua cultura. L'eredità dell'antichità persistette a Bisanzio molto più a lungo che nell'Europa occidentale. Costantinopoli era decorata con statue di antichi dei ed eroi; gli spettacoli preferiti dei romani erano le gare equestri negli ippodromi e gli spettacoli teatrali. Le opere di famosi storici antichi furono il modello per i bizantini. Gli scienziati hanno studiato e riscritto queste opere, molte delle quali sono sopravvissute fino ad oggi. Il loro esempio fu seguito da Procopio di Cesarea (VI secolo), che scrisse “La storia delle guerre di Giustiniano contro i Persiani, i Vandali e i Goti”.

Entro l'VIII secolo. Cultura cristiana divenne dominante: l'architettura, la pittura e la letteratura bizantine glorificavano le opere di Dio e dei santi asceti della fede. Le vite dei santi e gli scritti dei Padri della Chiesa divennero il suo genere letterario preferito. I padri della Chiesa più venerati furono i pensatori cristiani Giovanni Crisostomo, Basilio Magno e Gregorio il Teologo. I loro scritti e le loro attività religiose hanno avuto una grande influenza sullo sviluppo della teologia cristiana e del culto della chiesa. Inoltre, i bizantini adoravano le imprese spirituali degli eremiti e dei monaci.

Cristo Pantocratore. 1146–1151. Mosaico della cupola della Chiesa della Martorana. Palermo, Italia

Templi maestosi furono eretti nelle città dell'Impero bizantino. Fu qui che sorse il tipo di chiesa a cupola incrociata, che si diffuse in molti paesi ortodossi, inclusa la Rus'. La chiesa con cupola a croce era divisa in tre parti. La prima parte dall'ingresso è chiamata vestibolo. La seconda parte è il centro del tempio. È divisa in navate da pilastri ed è destinata alla preghiera dei fedeli. La terza sezione del tempio - la più importante - è l'altare, luogo sacro, pertanto ai non iniziati non è consentito accedervi. La parte centrale del tempio è separata dall'altare dall'iconostasi, un tramezzo con molte icone.

Un tratto caratteristico dell'arte bizantina era l'uso dei mosaici per decorare gli interni e le facciate delle chiese. I pavimenti dei palazzi e dei templi erano ricoperti di mosaici di legno pregiato. Il tempio principale del mondo ortodosso - costruito nel VI secolo. a Costantinopoli, la Cattedrale di Hagia Sophia (Divina Saggezza) è decorata con magnifici mosaici e affreschi.

L'istruzione è stata sviluppata a Bisanzio. Bambini dell'istruzione primaria persone benestanti ricevuto a casa: sono stati invitati insegnanti e mentori. I bizantini con un reddito medio mandavano i loro figli a scuole a pagamento nelle città, nelle chiese e nei monasteri. Persone nobili e ricche avevano l'opportunità di studiare nelle scuole superiori di Alessandria, Antiochia e Costantinopoli. L'istruzione comprendeva lo studio di teologia, filosofia, astronomia, geometria, aritmetica, medicina, musica, storia, diritto e altre scienze. Scuole superiori funzionari di alto rango addestrati. Tali scuole erano frequentate dagli imperatori.

I libri hanno svolto un ruolo importante nella diffusione della conoscenza e nell'affermazione del cristianesimo. I romani amavano leggere le vite (biografie) dei santi e gli scritti dei Padri della Chiesa, che nelle loro opere spiegavano complesse questioni teologiche: cos'è la Trinità, qual è la natura divina di Gesù Cristo, ecc.

Potere statale, società e chiesa

Il potere statale nell'impero bizantino combinava caratteristiche caratteristiche sia dell'antica che dell'antica società orientale. I bizantini credevano che Dio stesso affidasse all'imperatore il potere supremo sui suoi sudditi, ed è per questo che il sovrano è responsabile davanti al Signore dei loro destini. L'origine divina del potere veniva sottolineata dal magnifico e solenne rito dell'incoronazione.

L'imperatore Vasilij II uccisore bulgaro. Miniatura medievale

L'imperatore aveva un potere quasi illimitato: nominava funzionari e capi militari, controllava la riscossione delle tasse e comandava personalmente l'esercito. Il potere imperiale spesso non veniva ereditato, ma veniva conquistato da un leader militare o da un nobile di successo. Una persona umile, ma energica, volitiva, intelligente e di talento, poteva raggiungere le più alte posizioni governative e persino la corona imperiale. La promozione di un nobile o di un funzionario dipendeva dal favore dell'imperatore, dal quale riceveva titoli, cariche, denaro e concessioni fondiarie. La nobiltà del clan non ebbe a Bisanzio la stessa influenza che i nobili avevano nell'Europa occidentale e non si formò mai in una classe indipendente.

Una caratteristica di Bisanzio era la conservazione a lungo termine della proprietà terriera su piccola scala, compresi i contadini, e della vitalità della comunità contadina. Tuttavia, nonostante i tentativi del governo imperiale di rallentare il processo di mancanza di terra tra i membri della comunità (che pagavano le tasse allo stato e prestavano servizio nell'esercito), la decomposizione della comunità contadina e la formazione di grandi proprietà terriere, durante la tarda impero, i contadini si trasformarono sempre più in persone dipendenti dai grandi proprietari terrieri. La comunità è sopravvissuta solo alla periferia dello stato.

Commercianti e artigiani erano sotto il vigile controllo dello Stato, che ne patrocinava le attività, ma allo stesso tempo le poneva entro rigidi limiti, imponendo dazi elevati ed esercitando una meschina supervisione. La popolazione urbana non è mai riuscita a ottenere il riconoscimento dei propri diritti da parte dello Stato e a difendere i propri privilegi come i cittadini dell’Europa occidentale.

A differenza della Chiesa cristiana occidentale, guidata dal Papa, nella Chiesa cristiana orientale non esisteva un unico centro. I Patriarcati di Costantinopoli, Antiochia, Gerusalemme e Alessandria erano considerati indipendenti, ma il capo effettivo della Chiesa orientale era il Patriarca di Costantinopoli. Dal VII secolo, dopo che i Bizantini persero le province orientali a causa delle conquiste arabe, rimase l'unico patriarca sul territorio dell'impero.

Il capo della Chiesa occidentale rivendicò con successo non solo il potere spirituale su tutti i cristiani, ma anche la supremazia sui governanti secolari: re, duchi e principi. In Oriente il rapporto tra potere secolare e potere spirituale era complesso. L'imperatore e il patriarca dipendevano l'uno dall'altro. L'imperatore nominò un patriarca, che riconobbe il ruolo dell'imperatore come strumento di Dio. Ma l'imperatore veniva incoronato re dal patriarca: a Bisanzio si credeva che fosse l'atto del matrimonio a elevare alla dignità imperiale.

A poco a poco, si accumularono sempre più contraddizioni tra le chiese cristiane in Occidente e in Oriente, con la conseguente separazione del cristianesimo occidentale (cattolicesimo) dal cristianesimo orientale (ortodossia). Questo processo, iniziato nell'VIII secolo, si concluse nel 1054 con uno scisma. Il patriarca bizantino e il papa si maledissero a vicenda. Così, nel Medioevo, sorsero due mondi cristiani: ortodosso e cattolico.

Bisanzio tra Occidente e Oriente

La morte dell'Impero Romano d'Occidente e la formazione al suo posto dei regni barbari furono percepiti a Bisanzio come fenomeni tragici ma temporanei. Anche la gente comune conservava l'idea della necessità di restaurare un Impero Romano unificato che coprisse l'intero mondo cristiano.

I bizantini prendono d'assalto la fortezza araba. Miniatura medievale

Un tentativo di rafforzare lo stato e restituire le terre perdute fu fatto dall'imperatore Giustiniano I (527–565). Dopo aver attuato riforme amministrative e militari, Giustiniano rafforzò la posizione interna dello stato. Riuscì ad annettere l'Italia, il Nord Africa e parte della penisola iberica ai possedimenti dell'impero. Sembrava che l’ex impero romano fosse rinato come una potenza potente, che controllava quasi l’intero Mediterraneo.

Per molto tempo l'Iran è stato un formidabile nemico di Bisanzio a est. Guerre lunghe e sanguinose hanno esaurito entrambe le parti. Nel VII secolo I bizantini riuscirono comunque a ripristinare i loro confini a est: la Siria e la Palestina furono riconquistate.

Nello stesso periodo Bisanzio ebbe un nuovo nemico, ancora più pericoloso: gli arabi. Sotto i loro attacchi, l'impero perse quasi tutte le province asiatiche (eccetto l'Asia Minore) e africane. Gli arabi assediarono persino Costantinopoli, ma non riuscirono a catturarla. Solo a metà del IX secolo. I romani riuscirono a fermare il loro assalto e riconquistare alcuni territori.

Entro l'XI secolo. Bisanzio ravvivò il suo potere. Nonostante il suo territorio si sia ridotto rispetto al VI secolo. (l'impero controllava l'Asia Minore, i Balcani e l'Italia meridionale), era lo stato cristiano più grande e potente dell'epoca. Circa 1,5 milioni di persone vivevano in più di 400 città dell'impero. L'agricoltura di Bisanzio produceva prodotti sufficienti per nutrire la sua numerosa popolazione.

IN inizio XIII V. L'impero bizantino subì una catastrofe. Nel 1204, i cavalieri dell'Europa occidentale, partecipanti alla IV Crociata, diretti in Palestina per liberare il Santo Sepolcro dai musulmani, furono lusingati dall'indicibile ricchezza dei romani. I crociati cristiani saccheggiarono e distrussero Costantinopoli, il centro dell'impero ortodosso. Al posto di Bisanzio, crearono l'Impero latino, che non durò a lungo: già nel 1261 i Greci riconquistarono Costantinopoli. Tuttavia, l’impero bizantino restaurato non fu mai in grado di raggiungere la sua antica grandezza.

Bisanzio e gli Slavi

I romani incontrarono per la prima volta gli slavi durante la Grande Migrazione. Le prime menzioni di fonti bizantine sulle tribù slave risalgono al V-VI secolo. L'imperatore Giustiniano I creò un sistema di fortezze al confine del Danubio per difendersi dalle invasioni slave. Tuttavia, ciò non fermò i vicini bellicosi, che spesso attaccarono le province balcaniche dell'impero, saccheggiando città e villaggi, raggiungendo a volte la periferia di Costantinopoli e portando in cattività migliaia di residenti locali. Nel VII secolo Le tribù slave iniziarono a stabilirsi all'interno dell'impero. Per 100 anni hanno conquistato 3/4 del territorio della penisola balcanica.

Sulle terre danubiane, sviluppate dagli slavi, nel 681 sorse il Primo Regno bulgaro, fondato da nomadi bulgari turchi guidati dal Khan Asparukh, provenienti dalla regione settentrionale del Mar Nero. Ben presto i turchi e gli slavi che vivevano qui formarono già un unico popolo. Nella persona del forte stato bulgaro, Bisanzio ricevette il suo principale rivale nei Balcani.

Battaglia tra Bizantini e Bulgari. Miniatura medievale

Ma i rapporti tra i due stati non si limitavano alle guerre. I bizantini speravano che l'adozione del cristianesimo da parte degli slavi li avrebbe riconciliati con l'impero, che avrebbe avuto influenza sui loro irrequieti vicini. Nell'865 lo zar bulgaro Boris I (852–889) si convertì al cristianesimo secondo il rito ortodosso.

Tra i missionari bizantini che predicarono il cristianesimo agli slavi, i fratelli Cirillo e Metodio lasciarono un segno profondo nella storia. Per facilitare la comprensione delle Sacre Scritture, hanno creato l'alfabeto slavo, l'alfabeto cirillico, che usiamo ancora oggi. Adozione del cristianesimo da Bisanzio, creazione Scrittura slava portò al fiorire della cultura Popoli slavi, che erano tra i popoli culturalmente avanzati del Medioevo.

Furono mantenuti stretti rapporti politici, commerciali ed economici con l'Impero bizantino Vecchio stato russo. Una conseguenza diretta degli intensi contatti fu la penetrazione del cristianesimo nella Rus' da Bisanzio. La sua diffusione fu facilitata dai mercanti bizantini, mercenari slavi che prestarono servizio nella guardia bizantina e si convertirono all'Ortodossia. Nel 988, il principe Vladimir I stesso ricevette il battesimo dai sacerdoti bizantini e battezzò la Rus'.

Nonostante il fatto che slavi e bizantini diventassero correligionari, le guerre brutali non si fermarono. Nella seconda metà del X secolo. Bisanzio iniziò una lotta per sottomettere il regno bulgaro, che si concluse con l'inclusione della Bulgaria nell'impero. L'indipendenza del primo stato slavo nei Balcani fu ripristinata solo nel fine XII V. a seguito di una rivolta popolare.

L'influenza culturale e religiosa di Bisanzio, insieme agli slavi meridionali, fu vissuta da molti paesi e popoli dell'Europa orientale, della Transcaucasia e dell'Africa nord-orientale. L'Impero Romano fungeva da capo dell'intero mondo cristiano orientale. C'erano differenze significative nel sistema politico, nella cultura e nella struttura ecclesiastica di Bisanzio e dei paesi dell'Europa occidentale.

Domande e compiti

1. Qual è stata l'influenza dell'antichità sulla storia e sulla cultura dell'Impero bizantino?

2. Che ruolo ha svolto il potere dell'imperatore e Chiesa ortodossa nella vita dei romani?

3. Qual è la differenza tra il mondo cristiano orientale e quello occidentale?

4. A quali minacce esterne resistette l'Impero bizantino? Come cambiò la sua posizione internazionale a metà del XIII secolo? rispetto al VI secolo?

5. Come erano i rapporti tra Bisanzio e gli slavi?

6. Perché è importante? patrimonio culturale Bisanzio per i tempi moderni?

7. Nell'opera dello storico bizantino del VII secolo. Teofilatto Simocatta dice questo sull'importanza della mente umana: “Una persona dovrebbe adornarsi non solo con ciò che gli è bene per natura, ma anche con ciò che lui stesso ha trovato e inventato per se stesso nella sua vita. Ha la ragione: una proprietà per certi aspetti divina e sorprendente. Grazie a lui, ha imparato a temere e onorare Dio, a vedere le manifestazioni della propria natura in uno specchio e a immaginare chiaramente la struttura e l'ordine della sua vita. Grazie alla ragione, le persone rivolgono lo sguardo a se stesse, dalla contemplazione dei fenomeni esterni dirigono le loro osservazioni a se stesse e rivelano così i segreti della loro creazione. Credo che la ragione abbia dato alle persone molte cose buone, ed è il miglior aiuto della loro natura. Ciò che non fu finito o non fatto da lei, la mente lo creò e lo finì perfettamente: per la vista diede decorazione, per il gusto - piacere, alcune cose allungò rendendole dure, altre rese morbide; Ha fatto appello alle orecchie con le canzoni, ammaliando l'anima con l'incantesimo dei suoni e costringendolo involontariamente ad ascoltarli. Ma questo non ce lo dimostra pienamente qualcuno che è esperto in tutti i mestieri, che sa tessere di lana una tunica sottile, che sa fare di legno il manico di un aratro per il contadino, un remo per il marinaio, e lancia e scudo per un guerriero per proteggerli nei pericoli della battaglia?

Perché definisce la mente divina e sorprendente?

Come interagiscono la natura e la mente umana, secondo Teofilatto?

Pensa a cosa è comune e cosa è diverso nelle opinioni del cristianesimo occidentale e orientale sul ruolo della mente umana.

1. Qual è stata l'influenza dell'antichità sulla storia e sulla cultura dell'Impero bizantino?

L'eredità dell'antichità influenzò la sua struttura statale e la cultura di Bisanzio. Costantinopoli era decorata con statue di antichi dei ed eroi; gli spettacoli preferiti dei romani erano le gare equestri negli ippodromi e gli spettacoli teatrali. Le opere di famosi storici antichi furono il modello per i bizantini. Gli scienziati hanno studiato e riscritto queste opere, molte delle quali sono sopravvissute fino ad oggi.

2. Che ruolo ha avuto il potere dell'imperatore e della Chiesa ortodossa nella vita dei romani?

I bizantini credevano che Dio stesso affidasse all'imperatore il potere supremo sui suoi sudditi, ed è per questo che il sovrano è responsabile davanti al Signore dei loro destini. L'imperatore aveva un potere quasi illimitato: nominava funzionari e capi militari, controllava la riscossione delle tasse e comandava personalmente l'esercito. Il potere imperiale spesso non veniva ereditato, ma veniva conquistato da un leader militare o da un nobile di successo.

Il capo della Chiesa occidentale rivendicò con successo non solo il potere spirituale, ma anche il potere secolare. In Oriente, l'Imperatore e il Patriarca dipendevano l'uno dall'altro. L'imperatore nominò un patriarca, che riconobbe il ruolo dell'imperatore come strumento di Dio. Ma l'imperatore veniva incoronato re dal patriarca: a Bisanzio si credeva che fosse l'atto del matrimonio a elevare alla dignità imperiale.

3. Qual è la differenza tra il mondo cristiano orientale e quello occidentale?

Le differenze tra il mondo cristiano orientale e quello occidentale erano: a Bisanzio il potere dell'imperatore non era limitato, non esisteva frammentazione feudale e non si trattava di centralizzazione dello stato, il processo di schiavitù dei contadini fu più lento, l'autogoverno cittadino non si sviluppò, la popolazione urbana non riuscì mai a ottenere il riconoscimento dei propri diritti da parte dello Stato e a difendere i privilegi come i cittadini di Europa occidentale. A Bisanzio non esisteva una forte autorità ecclesiastica che potesse rivendicare il potere secolare, come nel caso del Papa.

4. A quali minacce esterne resistette l'Impero bizantino? Come cambiò la sua posizione internazionale a metà del XIII secolo? rispetto al VI secolo?

L'impero bizantino era minacciato dall'Iran, dal califfato arabo e dai barbari (Goti, Slavi). Solo a metà del IX secolo. I romani riuscirono a fermare il loro assalto e riconquistare alcuni territori nel XIII secolo. Costantinopoli fu catturata a seguito di 4 crociata. Al posto di Bisanzio, crearono l'Impero latino, che non durò a lungo: già nel 1261 i Greci riconquistarono Costantinopoli. Tuttavia, l’impero bizantino restaurato non fu mai in grado di raggiungere la sua antica grandezza

5. Come erano i rapporti tra Bisanzio e gli slavi?

Le relazioni tra Bisanzio e gli slavi si svilupparono a seguito dell'invasione delle tribù slave nei Balcani e della formazione degli stati slavi. Ma i rapporti tra i due stati non si limitavano alle guerre. I bizantini speravano che l'adozione del cristianesimo da parte degli slavi li avrebbe riconciliati con l'impero, che avrebbe avuto influenza sui loro irrequieti vicini. Dopo l'adozione del cristianesimo, gli stati slavi furono inclusi nella zona di influenza di Bisanzio

6. Qual è l'importanza del patrimonio culturale di Bisanzio per i tempi moderni?

L'eredità bizantina ha giocato ruolo chiave nella formazione della statualità e della cultura degli stati slavi, in particolare dello stato russo. Da Bisanzio provenivano l'organizzazione politica, i riti e i servizi ecclesiastici, la cultura del libro e la scrittura, le tradizioni architettoniche, ecc.

7. Nell'opera dello storico bizantino del VII secolo. Teofilatto Simocatta dice questo sull'importanza della mente umana: “Una persona dovrebbe adornarsi non solo con ciò che gli è bene per natura, ma anche con ciò che lui stesso ha trovato e inventato per se stesso nella sua vita. Ha la ragione: una proprietà per certi aspetti divina e sorprendente. Grazie a lui, ha imparato a temere e onorare Dio, a vedere le manifestazioni della propria natura in uno specchio e a immaginare chiaramente la struttura e l'ordine della sua vita. Grazie alla ragione, le persone rivolgono lo sguardo a se stesse, dalla contemplazione dei fenomeni esterni dirigono le loro osservazioni a se stesse e rivelano così i segreti della loro creazione. Credo che la ragione abbia dato alle persone molte cose buone, ed è il miglior aiuto della loro natura. Ciò che non fu finito o non fatto da lei, la mente lo creò e lo finì perfettamente: per la vista diede decorazione, per il gusto - piacere, alcune cose allungò rendendole dure, altre rese morbide; Ha fatto appello alle orecchie con le canzoni, ammaliando l'anima con l'incantesimo dei suoni e costringendolo involontariamente ad ascoltarli. Ma questo non ce lo dimostra pienamente qualcuno che è esperto in tutti i mestieri, che sa tessere di lana una tunica sottile, che sa fare di legno il manico di un aratro per il contadino, un remo per il marinaio, e una lancia e uno scudo per un guerriero per proteggerli nei pericoli della battaglia?

Perché definisce la mente divina e sorprendente?

Come interagiscono la natura e la mente umana, secondo Teofilatto?

Pensa a cosa è comune e cosa è diverso nelle opinioni del cristianesimo occidentale e orientale sul ruolo della mente umana.

Nelle visioni del cristianesimo occidentale e orientale sul ruolo della mente umana, è comune il riconoscimento della ragione come una caratteristica importante natura umana, il desiderio dei filosofi occidentali di dimostrare Dio attraverso la ragione (logica) è diverso.

L'Impero Bizantino è giustamente considerato il diretto successore dell'Impero Romano. Esisteva da più di un millennio e anche dopo l'attacco dei barbari, che fu respinto con successo, rimase per diversi secoli lo stato cristiano più potente.

Principali caratteristiche dell'Impero bizantino

Prima di tutto, va detto che il nome "Bisanzio" non apparve immediatamente: fino al XV secolo questo stato era chiamato Impero Romano d'Oriente. Questo impero era situato nella parte orientale del Mediterraneo e durante il suo periodo di massimo splendore possedeva terre in Europa, Asia e persino Africa.

Grazie al clima mediterraneo, l'agricoltura e l'allevamento del bestiame nel paese si svilupparono e fiorirono. Inoltre, sul suo territorio venivano estratte attivamente risorse minerarie come oro, stagno, rame, argento e altro. Ma ciò che era importante non era solo la sua capacità di dotarsi di tutto il necessario, ma anche il fatto che l'impero aveva una posizione molto vantaggiosa: da esso, ad esempio, passava la Grande Via della Seta verso la Cina. La via dell'incenso era lunga 11mila chilometri, attraversava molti punti importanti e portava allo Stato una parte considerevole della sua ricchezza.

L'impero bizantino e il mondo cristiano orientale erano collegati da un percorso altrettanto famoso: "dai Varanghi ai Greci", che iniziò in Scandinavia e, passando per l'Europa orientale, portò a Bisanzio.

La capitale dell'Impero bizantino era Costantinopoli.

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Riso. 1. Costantinopoli.

La popolazione dello stato era molto alta: nessun altro paese poteva vantare così tante persone. Paese europeo. Ad esempio, nel Medioevo, a Bisanzio vivevano 35 milioni di persone, un numero molto elevato per quei tempi. La maggior parte della popolazione parlava greco ed era portatrice della cultura ellenica, ma a Bisanzio c'era posto per siriani, arabi, egiziani e rappresentanti di altri gruppi etnici.

Due tradizioni nella vita dei bizantini: antica e cristiana

Bisanzio conservò l'antica eredità più a lungo degli stati dell'Europa occidentale, poiché ne divenne la pietra angolare sistema di governo. Come i romani, i bizantini avevano due divertimenti preferiti: spettacoli teatrali e gare equestri.

Tuttavia, nell'VIII secolo, la tradizione cristiana divenne dominante: tutti i generi d'arte glorificavano Dio e i suoi devoti. Pertanto, il genere letterario più diffuso è la vita dei santi e la pittura è l'iconografia. Figure di spicco di questo periodo: Gregorio il Teologo, Giovanni Crisostomo e Basilio Magno.

Riso. 2. Giovanni Crisostomo.

Fu a Bisanzio che sorse il tipo di chiesa a cupola incrociata, che in seguito sarebbe diventata la principale direzione architettonica nella costruzione delle chiese nell'antica Rus'. Le chiese erano decorate con mosaici: questo è un altro tratto caratteristico Tradizione della chiesa bizantina.

Riso. 3. Un campione di mosaico bizantino.

Interessante: l'istruzione a Bisanzio era molto sviluppata e accessibile a tutti: anche una persona povera poteva andare a scuola e poi candidarsi per una posizione governativa, che era allo stesso tempo onorevole e redditizia.

Cosa abbiamo imparato?

Quanti secoli durò l'impero bizantino e quando apparve il suo nome, che è accettato ora, quali caratteristiche principali aveva e quale città era la sua capitale. Sono state esaminate anche le caratteristiche della sua cultura, che mescolava tradizioni antiche e cristiane. Particolare attenzione è rivolta alla redditività della sua posizione geografica: il percorso dai Variaghi ai Greci e la Grande Via della Seta attraversava Bisanzio. Particolare attenzione è riservata anche all'architettura e all'istruzione, nonché alla letteratura e allo stile di vita dei bizantini in generale: ne vengono elencati i tratti caratteristici.

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L'Impero bizantino e la cristianità orientale

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Introduzione.

Nel mio saggio vorrei parlare di Bisanzio. Impero Bizantino (Impero Romano, 476-1453) -Impero Romano d'Oriente. Il nome "Impero bizantino" (dal nome della città di Bisanzio, sul sito della quale l'imperatore romano Costantino il Grande fondò Costantinopoli all'inizio del IV secolo) fu dato allo stato nelle opere degli storici dell'Europa occidentale dopo la sua caduta. Gli stessi bizantini si chiamavano romani - in greco "romei", e il loro potere - "romeo". Fonti occidentali chiamano anche l'Impero bizantino "Romania". Per gran parte della sua storia, molti dei suoi contemporanei occidentali lo chiamavano "l'Impero dei Greci" a causa del predominio della sua popolazione e cultura greca. IN antica Rus' era comunemente chiamato anche "Regno greco". Bisanzio ha dato un grande contributo allo sviluppo della cultura in Europa nel Medioevo. Nella storia della cultura mondiale, Bisanzio occupa un posto speciale ed eccezionale. IN creatività artistica Bisanzio diede al mondo medievale immagini elevate di letteratura e arte, che si distinguevano per la nobile eleganza delle forme, la visione fantasiosa del pensiero, la raffinatezza del pensiero estetico e la profondità del pensiero filosofico. Con la forza dell'espressività e della profonda spiritualità, Bisanzio è stata davanti a tutti i paesi per molti secoli Europa medievale. Erede diretta del mondo greco-romano e dell'Oriente ellenistico, Bisanzio è sempre rimasta il centro di una cultura unica e davvero geniale.

Storia di Bisanzio.

Divisione in imperi romani d'oriente e d'occidente

Divisione negli imperi romani d'Oriente e d'Occidente. Nel 330, l'imperatore romano Costantino il Grande dichiarò la città di Bisanzio sua capitale, ribattezzandola Costantinopoli. La necessità di spostare la capitale fu causata, innanzitutto, dalla lontananza di Roma dai tesi confini orientali e nord-orientali dell'impero: era possibile organizzare la difesa da Costantinopoli in modo molto più rapido ed efficiente che da Roma; La divisione definitiva dell'Impero Romano in Oriente e Occidente avvenne dopo la morte di Teodosio il Grande nel 395. La principale differenza tra Bisanzio e l'Impero Romano d'Occidente era la predominanza della cultura greca sul suo territorio. Le differenze aumentarono e nel corso di due secoli lo Stato acquisì finalmente un aspetto proprio.

La formazione di Bisanzio indipendente

La formazione di Bisanzio come stato indipendente può essere attribuita al periodo 330-518. Durante questo periodo numerose tribù barbare, soprattutto germaniche, penetrarono nel territorio romano attraverso i confini del Danubio e del Reno. Alcuni erano piccoli gruppi di coloni attratti dalla sicurezza e dalla prosperità dell'impero, mentre altri intrapresero campagne militari contro Bisanzio, e presto la loro pressione divenne inarrestabile. Approfittando della debolezza di Roma, i tedeschi passarono dalle incursioni alle conquiste di terre, e nel 476 fu rovesciata ultimo imperatore Impero Romano d'Occidente. La situazione a est non era meno difficile, e ci si poteva aspettare una fine simile, dopo che nel 378 i Visigoti vinsero la famosa battaglia di Adrianopoli, l'imperatore Valente fu ucciso e il re Alarico devastò tutta la Grecia. Ma presto Alarico andò a ovest, in Spagna e in Gallia, dove i Goti fondarono il loro stato, e il pericolo da loro per Bisanzio era passato. Nel 441 i Goti furono sostituiti dagli Unni. Attila iniziò più volte la guerra e solo pagando un grosso tributo fu possibile impedire i suoi ulteriori attacchi. Nella Battaglia delle Nazioni del 451, Attila fu sconfitto e il suo stato presto crollò. Nella seconda metà del V secolo il pericolo arrivò dagli Ostrogoti: Teodorico devastò la Macedonia, minacciò Costantinopoli, ma andò anche a ovest, conquistando l'Italia e fondando il suo stato sulle rovine di Roma. Anche numerose eresie cristiane - arianesimo, nestorianesimo, monofisismo - destabilizzarono notevolmente la situazione nel Paese. Mentre in Occidente i papi, a cominciare da Leone Magno (440-461), istituirono la monarchia pontificia, in Oriente i patriarchi di Alessandria, soprattutto Cirillo (422-444) e Dioscoro (444-451), cercarono di istituire la monarchia papale. trono papale ad Alessandria. Inoltre, a seguito di questi disordini, emersero vecchie faide nazionali e tendenze separatiste ancora tenaci; Pertanto, gli interessi e gli obiettivi politici erano strettamente intrecciati con il conflitto religioso. Dal 502, i persiani ripresero il loro assalto a est, gli slavi e gli avari iniziarono le incursioni a sud del Danubio. I disordini interni hanno raggiunto limiti estremi, nella capitale ci sono stati intensa lotta feste “verdi” e “blu” (secondo i colori delle squadre di bighe). Infine, la forte memoria della tradizione romana, che sosteneva l'idea della necessità dell'unità del mondo romano, rivolgeva costantemente la mente all'Occidente. Per uscire da questo stato di instabilità occorreva una mano potente, una politica chiara con piani precisi e definiti. Nel 550 Giustiniano I perseguiva questa politica.