Analisi dell'opera in tamburo di latta. Motivi religiosi nel romanzo G

L'azione si svolge nel 20° secolo. nella zona di Danzica. La storia è raccontata dal punto di vista di Oskar Matzerath, paziente di un istituto medico speciale, un uomo la cui crescita si è fermata all'età di tre anni e che non si separa mai da un tamburo di latta, confidandogli tutti i suoi segreti e usandolo per descrivere tutto vede intorno a sé. Un inserviente di nome Bruno Münsterberg gli porta una risma di carta bianca e lui inizia la storia della sua vita e di quella della sua famiglia.

Prima di tutto, l'eroe descrive sua nonna materna, Anna Bronski, una contadina che

Una volta, nell'ottobre del 1899, salvò dai gendarmi il nonno dell'eroe, Josef Koljaichek, nascondendolo sotto le sue numerose e ampie gonne. Sotto queste gonne in quel giorno memorabile, dice l'eroe, fu concepita sua madre Agnese. Quella stessa notte Anna e Josef si sposarono e il fratello della nonna, Vincent, portò gli sposi nella città centrale della provincia: Koljaichek si nascondeva dalle autorità come piromane. Lì trovò lavoro come zatteriere sotto il nome di Josef Vranka, annegato qualche tempo prima, e visse così fino al 1913, quando la polizia raccolse le sue tracce. Quell'anno dovette traghettare una zattera da Kiev, dove stava navigando sul rimorchiatore “Radaun”.

Era sullo stesso rimorchiatore

Il nuovo proprietario è Dyckerhof, ex caposquadra della segheria dove lavorava Koljaichek, che lo ha riconosciuto e lo ha consegnato alla polizia. Ma Koljaichek non voleva arrendersi alla polizia e all'arrivo nel suo porto di origine saltò in acqua nella speranza di raggiungere il molo vicino, dove era stata appena varata una nave chiamata Columbus. Tuttavia, sulla strada per Colombo, dovette tuffarsi sotto una zattera troppo lunga, dove trovò la morte. Poiché il suo corpo non fu trovato, si vociferava che fosse riuscito a fuggire e salpò per l'America, dove divenne milionario, arricchendosi con il commercio di legname, azioni di fabbriche di fiammiferi e assicurazioni contro gli incendi.

Un anno dopo, mia nonna sposò il fratello maggiore del suo defunto marito, Gregor Koljaiczek. Poiché aveva bevuto tutto ciò che guadagnava dalla macina della polvere da sparo, sua nonna dovette aprire un negozio di alimentari. Nel 1917, Gregor morì di influenza e il ventenne Jan Bronski, figlio del fratello di sua nonna Vincent, che avrebbe prestato servizio presso l'ufficio postale principale di Danzica, si sistemò nella sua stanza. Lei e sua cugina Agnes erano molto affezionate, ma non si sposarono mai, e nel 1923 Agnes sposò Alfred Matzerath, che conobbe in un ospedale per feriti, dove lavorava come infermiera. Tuttavia, la tenera relazione tra Jan e Agnes non si è fermata: Oscar sottolinea ripetutamente che è propenso a considerare suo padre Jan piuttosto che Matzerath. Jan stesso sposò presto una ragazza kashubiana, Hedwig, dalla quale ebbe un figlio, Stefan, e una figlia, Marga. Dopo la conclusione del trattato di pace, quando l'area intorno alla foce della Vistola fu proclamata Città Libera di Danzica, all'interno della quale la Polonia ricevette un porto franco, Jan andò a prestare servizio presso l'ufficio postale polacco e ricevette la cittadinanza polacca. Dopo il matrimonio i coniugi Matzerat riacquistarono un negozio di merci coloniali rovinato dai debitori e iniziarono a commerciare.

Presto nacque Oscar. Dotato di una percezione acuta non infantile, ricorderà per sempre le parole di suo padre: “Un giorno il negozio andrà da lui” e le parole di sua madre: “Quando il piccolo Oscar compirà tre anni, riceverà da noi un tamburo di latta .” La sua prima impressione fu quella di una falena che sbatteva contro le lampadine accese. Sembrava suonare il tamburo e l'eroe lo chiamava "il mentore di Oscar".

L'idea di aprire un negozio suscitò un sentimento di protesta nell'eroe, ma gli piacque l'offerta di sua madre; Avendo subito capito che sarebbe stato destinato a rimanere incompreso dai suoi stessi genitori per tutta la vita, non volle più vivere per sempre, e solo la promessa del tamburo lo riconciliò con la realtà. Innanzitutto l’eroe non voleva crescere e, approfittando dell’errore di Matzerath di dimenticare di chiudere il coperchio della cantina, nel giorno del suo terzo compleanno cadde dalle scale che scendevano. In futuro, questo lo ha salvato dalla visita dei medici. Lo stesso giorno si è scoperto che poteva tagliare e rompere il vetro con la sua voce. Questa era l'unica opportunità per Oscar di salvare il tamburo. Quando Matzerath cercò di strappargli il tamburo forato, ruppe con un grido il vetro dell'orologio a pendolo. Quando tentarono di sostituire il tamburo con altri giocattoli all'inizio di settembre 1928, nel giorno del suo quarto compleanno, schiacciò tutte le lampade del lampadario.

Oscar compì sei anni e sua madre cercò di iscriverlo alla scuola Pestalozzi, anche se dal punto di vista di chi lo circondava ancora non riusciva a parlare ed era molto sottosviluppato. All'inizio, il ragazzo piaceva a un'insegnante di nome Fraulein Spollenhauer perché riusciva a suonare con successo la canzone che lei gli aveva chiesto di cantare, ma poi decise di mettere il tamburo nell'armadio. Al primo tentativo di afferrare il tamburo, Oscar si limitò a graffiarle gli occhiali con la voce, al secondo, con la voce ruppe tutti i vetri della finestra, e quando lei tentò di colpirgli le mani con un bastone, le ruppe gli occhiali, graffiandoli il suo viso fino a farla sanguinare. Questa fu la fine del percorso scolastico di Oscar, ma lui voleva imparare a leggere a tutti i costi. Tuttavia, a nessuno degli adulti importava del mostro sottosviluppato, e solo l'amica senza figli della madre, Gretchen Scheffler, accettò di insegnargli a leggere e scrivere. La scelta dei libri a casa sua era molto limitata, quindi lessero "Affinità selettive" di Goethe e il corposo volume "Rasputin e le donne". Insegnare è stato facile per il ragazzo, ma è stato costretto a nascondere i suoi progressi agli adulti, il che è stato molto difficile e offensivo per lui. Dai tre o quattro anni in cui durò l’insegnamento, apprese che “in questo mondo ogni Rasputin si oppone al proprio Goethe”. Ma ciò che gli piacque particolarmente fu l'eccitazione che provarono mamma e Gretchen leggendo il libro su Rasputin.

All'inizio il mondo di Oscar era limitato alla soffitta, da cui erano visibili tutti i cortili vicini, ma un giorno i bambini gli diedero da mangiare una “zuppa” di mattoni frantumati, rane vive e urina, dopo di che cominciò a preferire lunghe passeggiate, il più delle volte tenendosi per mano con sua madre. Il giovedì la mamma portava Oscar con sé in città, dove invariabilmente visitavano il negozio di giocattoli Sigismund Marcus per comprare un altro tamburo. Poi la madre lasciò Oscar con Marcus e lei stessa andò in stanze arredate a buon mercato, che Jan Bronski affittò appositamente per gli incontri con lei. Un giorno il ragazzo scappò dal negozio per provare la sua voce al City Theatre, e al ritorno trovò Marcus in ginocchio davanti alla madre: la convinse a scappare con lui a Londra, ma lei rifiutò. - a causa di Bronski. Accennando all'avvento dei nazisti al potere, Marcus, tra le altre cose, disse di essere stato battezzato. Tuttavia, questo non lo ha aiutato: durante uno dei pogrom, per non cadere nelle mani dei rivoltosi, ha dovuto suicidarsi.

Nel 1934, il ragazzo fu portato al circo, dove incontrò un nano di nome Bebra. Anticipando le fiaccolate e le sfilate davanti agli spalti, ha pronunciato parole profetiche: “Cerca di sederti sempre tra quelli sugli spalti e non stare mai davanti a loro. …Le piccole persone come te e me troveranno posto anche sul palco più affollato. E se non su di lei, certamente sotto di lei, ma mai davanti a lei. Oscar ricordò per sempre l'ordine del suo vecchio amico, e quando un giorno dell'agosto 1935 Matzerath, che aveva aderito al partito nazista, andò a una sorta di manifestazione, Oscar, nascondendosi sotto le tribune, rovinò l'intero corteo, facendo cadere l'orchestra degli assaltatori. valzer e altri ritmi di danza con un tamburo.

Nell'inverno 1936/37, Oscar interpretò se stesso come un tentatore: nascosto davanti a qualche negozio costoso, con la sua voce tagliò un piccolo foro nella finestra in modo che l'acquirente che guardava potesse prendere la cosa che gli piaceva. Così Jan Bronski divenne il proprietario di una costosa collana di rubini, che presentò alla sua amata Agnes.

Oscar ha usato il tamburo per dimostrare la verità della religione: dopo aver dato il tamburo nelle mani del bambino Cristo di gesso nel tempio, ha aspettato a lungo che iniziasse a suonare, ma il miracolo non è avvenuto. Quando il parroco Rashceya lo colse sul fatto, non riuscì a rompere le finestre della chiesa,

Poco dopo la visita alla chiesa, il Venerdì Santo, i Matzerath con tutta la famiglia insieme a Jan andarono a fare una passeggiata lungo la riva del mare, dove videro un uomo che catturava delle anguille sulla testa di un cavallo. Ciò fece una tale impressione sulla madre di Oscar che all'inizio rimase sotto shock per molto tempo, e poi iniziò a divorare pesci in enormi quantità. Tutto finì con la morte di mia madre nell’ospedale della città per “ittero e intossicazione da pesce”. Al cimitero, Alexander Shefler e il musicista Main scortarono bruscamente l'ebreo Marcus, venuto a salutare il defunto. Un dettaglio importante: ai cancelli del cimitero, il matto locale Leo il Matto ha stretto la mano di Marcus in segno di condoglianze. Più tardi, ad un altro funerale, si rifiuterà di stringere la mano al musicista Maine, che si è unito alla squadra degli assaltatori; per il dolore, ucciderà quattro dei suoi gatti, per i quali sarà condannato a una multa ed espulso dai ranghi delle SA per trattamento disumano degli animali, anche se per espiare la sua colpa diventerà particolarmente zelante durante la Notte dei Cristalli , quando incendiarono la sinagoga e distrussero le botteghe ebraiche. Di conseguenza, il commerciante di giocattoli lascerà il mondo, portando con sé tutti i giocattoli, e rimarrà solo un musicista di nome Main, che "suona meravigliosamente la tromba".

Il giorno in cui Leo il Matto si rifiutò di stringere la mano allo Stormtrooper, l'amico di Oscar, Herbert Truczynski, fu sepolto. Lavorò a lungo come cameriere in una taverna del porto, ma lasciò lì e trovò lavoro come custode in un museo, a guardia della figura di un galeone di una gallea fiorentina, che, secondo la credenza popolare, portava sfortuna. Oscar servì come una sorta di talismano per Herbert, ma un giorno, quando a Oscar non fu permesso di entrare nel museo, Herbert morì di una morte terribile. Eccitato da questo ricordo, Oscar batte il tamburo con particolare forza e l'attendente Bruno gli chiede di suonare più piano.

Opzione 2

"Il tamburo di latta" è uno dei romanzi della trilogia di Danzica ed è ambientato nell'area di Danzica.

Il personaggio principale è il piccolo Oscar, la cui figura evoca una varietà di associazioni letterarie (e non solo). È come un bambino, attraverso le cui labbra “parla” la verità. In linea di principio, l'intero libro è permeato di associazioni. Ma quello principale è il suono di un tamburo di latta, con cui Oscar riesce a “tamburare” tutti gli episodi chiave della sua vita.

La crescita di Oscar si ferma all'età di tre anni; nel romanzo è ricoverato in una clinica speciale a cui rimangono pochi divertimenti: un tamburo di latta e un pacco di fogli bianchi dell'inserviente, su cui descrive i suoi ricordi.

Oscar ricorda i suoi nonni materni. Quest'ultimo si nascose dai gendarmi come piromane, sposò la sua salvatrice, avendo da lei una figlia, e anni dopo fu consegnato alla polizia. Ma è riuscito a scappare gettandosi in acqua, quindi nessuno sa con certezza se sia annegato o sia scappato. Anche se si vociferava che avesse raggiunto l'America e lì si fosse arricchito.

La nonna si risposò con il fratello del suo defunto marito e aprì un negozio di alimentari. Sua figlia Agnes crebbe e si innamorò del cugino Jan Bronski, ma il matrimonio non arrivò, anche se la relazione continuò dopo il matrimonio di Agnes e Alfred Matzerath. Così nacque l'eroe del romanzo, Oscar, che considerava ancora lo zio Ian più di suo padre.

Dopo la fine della guerra Danzica fu proclamata Città Libera. I genitori di Oscar acquistarono un negozio di articoli coloniali e iniziarono a commerciare. Il loro figlioletto lo era un bambino insolito, con protesta si ricordò delle parole di suo padre udite nell'infanzia secondo cui un giorno il negozio sarebbe passato a lui, e suscitarono in lui il rifiuto. Ricordava molto bene anche le parole di sua madre, ovvero la promessa di regalargli un tamburo di latta per il suo terzo compleanno. E gli piacevano davvero. Furono queste parole a sostenere la sua voglia di vivere dopo essere caduto in cantina il giorno del suo terzo compleanno.

Dopo l'infortunio, Oscar ha smesso di crescere, ma ha acquisito una voce che poteva rompere il vetro, che usava quando aveva bisogno di ottenere qualcosa.

All'età di sei anni, la madre cercò di mandare il bambino a scuola, ma lì volevano portargli via il tamburo, metterlo nell'armadio, e Oscar lottò con tutte le sue forze: ruppe i vetri della finestra con il voce e il bicchiere degli occhiali dell'insegnante è l'autore del reato. E così per lui la scuola finì, quasi prima di iniziare. A casa, un'amica della madre si offrì volontaria per insegnare a leggere al bambino. Abbiamo imparato da ciò che era a portata di mano. Queste si rivelarono essere le "Affinità selettive" di Goethe e il pesante volume "Rasputin e le donne".

E così, descrivendo anno dopo anno i ricordi d'infanzia di Oskar, della sua bruttezza, del bullismo dei bambini vicini, del fascismo arrivato in Germania, Günter Grass immerge passo dopo passo il lettore in un passato sgradevole che molti nel paese preferirebbero dimenticare. Dimenticare e far finta che il fascismo non esistesse.

Ma lo scrittore immerge i lettori a capofitto nella dura realtà. Sembra che in alcune pagine non ci sia nulla da respirare, ovunque c'è un fetore tangibile, corpo, massa, materia... Ma la capacità di far riflettere di Grass è molto più preziosa delle descrizioni colorite. Il romanzo è complesso, ma può diventare un vero tesoro, pieno di scoperte.

• Tamburo di latta Günter Grass Brevemente

Riepilogo Tamburo di latta Erba

In un ospedale psichiatrico a Danzica è detenuto il malato di mente Oskar Matzerath, un uomo che non è mai stato separato dal suo unico amico: un tamburo di latta. Si fida di lui con i suoi pensieri e segreti. Un giorno, un inserviente della clinica consegna a Oscar un pezzo di carta e l'uomo inizia a descrivere la vita della sua famiglia.

La nonna di Oscar era una contadina polacca di nascita. Mia nonna si è sposata due volte: il primo marito, dal momento in cui si sono conosciuti, si è nascosto dalla polizia per tutta la vita e alla fine è morto mentre scappava dai gendarmi. Poi mia nonna si risposò. Il secondo marito era un ubriacone e la nonna doveva guadagnarsi da vivere. Dopo qualche tempo morì il secondo marito, avendo contratto l'influenza.

Rimasta vedova, la nonna sistemò nella sua casa il nipote Jan, con il quale la figlia Agnes ebbe una relazione appassionata. Nell'infermeria la madre di Oscar conobbe Alfred Matzerath e lo sposò. La relazione di Agnes con Ian è durata tutta la sua vita. Oscar sospettava che il suo vero padre fosse l'uomo amato da sua madre, Jan.

Il vecchio Matzerath sognava che suo figlio avrebbe continuato anche in futuro la sua attività commerciale. Ma il piccolo Oscar non accettò questa idea; fin da piccolo la sua vita fu strettamente legata al suo amato tamburo.

All'età di tre anni, il ragazzo cadde in una buca che il padre non aveva coperto, e da allora smise di crescere, fermandosi ad un'altezza non superiore a un metro. Questa era una sorta di protesta contro le decisioni autocratiche degli adulti. Oscar è cresciuto come un bambino straordinario e ad un certo punto si è reso conto che avrebbe potuto rompere le cose di vetro con la sua voce.

I genitori di Oscar lo mandarono a scuola. Alla prima lezione, l'insegnante chiese al ragazzo di riporre il tamburo nell'armadietto, ma Oscar non sopportava di essere separato dal suo amico e urlava forte. Il suo grido ha rotto i vetri della finestra e gli occhiali dell'insegnante si sono rotti proprio sul viso. Questa era la fine della scuola.

Oscar non riuscì a fare amicizia con i bambini; loro si burlarono delle stranezze del ragazzo, e cominciò a passare molto tempo in soffitta, a giocare con il suo amico di latta.

A volte la mamma portava Oscar a fare una passeggiata, andavano al negozio di giocattoli del vecchio ebreo Marcus, dove compravano un nuovo tamburo di latta per sostituire quello danneggiato.

Un giorno il ragazzo visitò il circo, dove incontrò un saggio nano che consigliò a Oscar di stare sempre con quelle persone che hanno il potere.

Raggiunta l'adolescenza, Oscar cominciò a divertirsi sfruttando il potere della sua voce. Per la gioia dei passanti, ha rotto le vetrine dei negozi e poi si è divertito a guardarli portare le merci che gli piacevano. Fu in tali circostanze che Jan ricevette una collana costosa, che regalò alla madre di Oscar.

Un giorno, giunto alla chiesa locale, Oscar decise di appendere un tamburo alla statua divina. Gli sembrava che, poiché Dio era onnipotente, sarebbe stato in grado di eliminare la frazione. Quando non accadde nulla, il giovane urlò di rabbia, sperando che le finestre della chiesa si rompessero, ma ciò non accadde. Oscar lasciò la cattedrale dubitando della verità della fede.

L'unico amico umano di Oscar era il lavoratore portuale Herbert Truczynski. Per lui, il giovane era una specie di talismano e Oscar gli era molto comprensivo. Dopo aver lasciato il porto, Herbert trovò lavoro in un museo. Oscar visitava regolarmente il suo amico, ma quando all'improvviso a Oscar non fu permesso di entrare nella stanza, Herbert morì di shock nervoso.

A quel tempo, i fascisti salirono al potere nel paese e la vita delle persone cambiò. Molti dei cittadini che Oscar conosceva morirono nei pogrom o furono mandati in prigione. Oscar ha provato a combattere il regime con l'aiuto del suo fidato tamburo.

Molti bambini sono apparsi per le strade, privati ​​di tutto a causa della guerra. Oscar ha organizzato un gruppo di loro che ha iniziato una guerra contro il male dei loro anziani, dei loro genitori, indipendentemente dalla loro appartenenza al partito. Questa storia si è conclusa con l'assoluzione di Oscar, ma i membri del suo gruppo sono stati giustiziati.

Jan, che il giovane considerava suo padre, e Alfred Matzerath morirono uno dopo l'altro. La loro morte ha fatto pensare a Oscar che tutta la sua vita fosse stata irresponsabile. E alla soglia del suo trentesimo compleanno, il giovane decide di andare avanti con la sua vita, senza aver paura di assumersi la responsabilità degli altri.

Immagine o disegno di Erba - Tamburo di latta

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Romanzo "Tamburo di latta"(1959; il primo romanzo dell'autore) è costruito nel genere tradizionale del romanzo educativo. Il libro stupisce con la figura insolita del personaggio principale. Il giovane Oscar smette di crescere all'età di tre anni in segno di protesta contro la vita degli adulti. La vista “dal basso” consente di presentare persone e oggetti in una forma insolitamente grottesca, per confutare opinioni consolidate; Dopo aver sperimentato lo shock, pensa a cosa sta succedendo.

Tematicamente "Tamburo di latta" continua la precedente tradizione della letteratura tedesca. Anche in questo caso la storia della Germania viene resuscitata dalla Prima Guerra Mondiale attraverso la Repubblica di Weimar, il fascismo e la Seconda Guerra Mondiale fino alla Germania Ovest del dopoguerra. Come Heinrich Böll, Grass odia il fascismo, il filisteismo tedesco, che ha creato un terreno fertile per il fascismo. Grass conferisce al suo romanzo un carattere evidentemente parodico, acuendolo polemicamente contro il pathos moralizzante della letteratura critico-sociale del decennio precedente. Molti episodi e situazioni del romanzo sono una parafrasi ironica dei temi e dei motivi della prosa di Belle. L'erba si nasconde dietro una maschera, e una maschera davvero inaspettata. Narratore nel romanzo, un certo Oscar Matzerath, che è ricoverato in un ospedale psichiatrico. Ma non è affatto un normale psicopatico, in questo ospedale ha finalmente trovato il desiderato rifugio tranquillo dalle tempeste quotidiane e la storia lo convince che è una persona sana di mente. In più Oscar è un nano, e anche un nano tutt'altro che ordinario: ha deliberatamente smesso di crescere all'età di tre anni per liberarsi dalle tante gravose responsabilità di un adulto, per non diventare un negoziante e tanto meno un soldato. Oscar non rivela il suo segreto, trovando la situazione estremamente conveniente per lui: è considerato uno sfortunato storpio, in stato di "eterna infanzia" come diceva Hoffmann, e questo lo libera dalle tante gravose responsabilità di un adulto.

È sia una lezione che un prodigio. Per finire, Oscar non si limita a raccontare o scrivere la storia della sua vita, come di solito accade, ma mette tutto in prospettiva. tamburo di latta per bambini, il tuo giocattolo preferito e inseparabile compagno di vita.

Pertanto, il romanzo di Grass cerca di ispirare il lettore che la storia della Germania non è una tragedia istruttiva, ma una farsa cupa e assurda, è più appropriato che sia arrangiata su un tamburo, al ritmo di una marcia, e il tamburo di latta è qui il simbolo più adatto dell'arte poetica. Al cronista di questa storia non si addice l’atteggiamento patetico del maestro morale onnisciente, bensì l’atteggiamento dell’infantilismo volontario, perché tanto alla gente, ai tedeschi, non si può insegnare niente.

Così, nel disegno stesso della narrativa di Grass, si manifesta una decisa tendenza al declino e alla cinica clownerie, che determina la chiara colorazione naturalistica del romanzo. Grasse rovescia uno dopo l'altro tutti i santuari e i valori del mondo borghese-filisteo del suo tempo: famiglia, religione, indorazione delle tradizioni culturali, e non solo si fa beffe della ipocrita speculazione su questi valori, ma allo stesso tempo costantemente prende di mira quegli idealisti che si affidano seriamente a loro. Ma dietro questo tono di cinica spavalderia, dietro la maschera da buffone narratore, Dietro la virtuosa padronanza di tutti i registri della risata satirica si nasconde una tragica confusione. Ciò è chiaramente rivelato dove Grass descrive direttamente i crimini dei fascisti. Lo fa molto raramente, per paura di cadere nel pathos.

Gli avvenimenti del romanzo coprono tutta la prima metà del Novecento: Primo guerra mondiale, sconfitta, inflazione, fascismo, ancora guerra e ancora sconfitta. L'ambientazione del romanzo è Danzica e i suoi sobborghi.

Secondo le osservazioni di Oscar, il mondo è un ricettacolo di vizio, sporcizia e criminalità. Ci sono molte situazioni piccanti nel romanzo. Basta guardare le assicurazioni di Oskar Matzerath di avere due padri, poiché sua madre, oltre al marito, aveva un partner ufficiale e loro tre giocavano spesso a carte. Il sornione Oscar ha la tendenza a nascondersi sotto il tavolo, sotto le tribune, sotto le gonne. Ama nascondersi per osservare la vita nascosta, dietro le quinte, in profondità, che acquisterà una seconda realtà evidente nelle sue storie.

Eroe del romanzo "Tamburo di latta" - ogni uomo, piccolo uomo, al quale i nazisti ispirarono che la sua fortezza era e sarà il focolare della famiglia e va protetta dal pericolo rosso. Familiarità sentimentale: non è questo un antico valore morale tedesco? Ma la famiglia di Oscar è lontana dagli standard morali. G. Grass ha il suo approccio all'ideale della famiglia. Egli parte dal fatto che in un mondo senza moralità, come era la Germania durante il regime nazista, la famiglia non può essere un'oasi di moralità, il grande e il piccolo sono indissolubilmente legati;

La logica di Oscar è sempre assurda: è meglio diventare orfano che sopportare le istruzioni di due padri contemporaneamente. Oscar è un piccolo carnefice, spietato e beffardo; per lui, in sostanza, non esistono persone viventi, e tutti, anche quelli a lui più vicini, sono burattini con cui è libero di fare giochi crudeli. L'autore ha dotato l'omino di poteri soprannaturali: su un tamburo di latta riesce a scandire ogni frase, ogni pensiero. Tamburo diventa il suo modo di comunicare con il mondo. Ma se tradizionalmente il tamburo richiedeva di marciare e avanzare verso la vittoria in formazione amichevole, allora il rullo di tamburi è quello di Oscar destabilizza la vita circostante, porta caos, confusione, ansia.

Oskar Matzerath è il sosia di Hans Schnier ("Attraverso gli occhi del clown" di G. Böll). Entrambi sono artisti (artisti: tour degli Oscar con concerti di batteria solista), outsider; entrambi raggiungono il successo e l'amore nella società che disprezzano e rinunciano volontariamente al loro successo, stanchi di portare il peso del conformismo inevitabile con il successo... Le possibilità di felicità individuale in un mondo di svantaggio sociale sono costantemente tagliate e la ribellione contro questo mondo stesso è percepito come una tragica clownerie.

Per Grass, la denuncia dell’assurdo è solo una componente della narrazione. La specificità del suo stile narrativo: una trama o un episodio grottescamente assurdo, di per sé non plausibile, si svolge sullo sfondo di circostanze socio-storiche, politiche, geografiche e topografiche molto specifiche. Il divario tra ciò che viene raccontato e come viene raccontato.

Oscar appare davanti ai lettori in diverse forme contemporaneamente. Tutti convergono nel 1954, quando festeggia il suo trentesimo compleanno in un ospedale psichiatrico (è sospettato di omicidio, ma la corte lo ha dichiarato mentalmente pazzo). Oscar è stufo della vita sociale e usa la sua prigionia per scrivere memorie dettagliate. Coprono non solo 30 anni di vita di Oscar, ma anche le storie di dozzine di persone percorsi di vita intersecato con il destino del personaggio principale. Rimanendo agli occhi dei suoi anziani un bambino sottosviluppato e testardo (anche la parola e la lettura sono presumibilmente difficili per lui), Oscar sviluppa un acuto spirito di osservazione, raggiungendo il punto della chiaroveggenza (parla di eventi accaduti molto prima della sua nascita). La "chiaroveggenza" di Oscar consente all'autore di variare costantemente la scala della narrazione, come se un microscopio nelle mani del narratore potesse diventare in qualsiasi momento un telescopio.

Il compito principale dell'autore è creare effetto di alienazione, intenzioni di liberare la coscienza del lettore da vari tipi di cliché, opinioni comuni (Storia della Germania nel XX secolo, relazioni tra diverse nazioni). Ottenendo, con l'aiuto di un eroe estraneo, un effetto grottesco-satirico e comico-burlesco nello smascherare qualsiasi ideologia, Grass mette contemporaneamente in discussione il suo eroe stesso e la ribellione, che in realtà risulta essere solo una forma specifica di conformismo filisteo.

"Trilogia di Danzica" - "Il tamburo di latta", la storia "Gatto e topo", "Anni da cani". Stai esprimendo sfiducia nei confronti di qualsiasi ideologia. G. ha molto in comune con gli assurdisti, ma se il “teatro” dell'assurdo si limitava a modellare situazioni di perdita di significato, allora per Grass, un assurdo, l'esposizione è solo una delle componenti della narrazione . La specificità dei suoi modi è grottesco-assurda, La trama/episodio, di per sé non plausibile, si svolge sullo sfondo di fattori storico-sociali, politici e geografici molto specifici. circostanze. Ma crea un divario tra COSA viene detto e COME viene detto => il lettore si sente come se fosse interpretato.

Preparato e condotto da I.A. Dedyukhova e Galina Shchetnikova.

Il webinar ha evidenziato il talento unico dello scrittore, dietro il quale ha il romanzo “Il tamburo di latta”, che gli ha portato fama mondiale, il romanzo autobiografico “La cipolla della memoria”, il romanzo “Anni da cani”, che insieme al racconto “ Gatto e topo” componeva la trilogia di Danzica, racconti, racconti, poesie.

Le informazioni che ho ascoltato al webinar mi hanno incuriosito così tanto che mi sono precipitato a leggere le sue opere più famose e non mi sono sbagliato. Il lavoro di Grass mi ha stupito non solo per la vivacità delle immagini che ha creato, ma anche per i significati profondi racchiusi in queste immagini; .

Il fatto più sensazionale della biografia dello scrittore è stato il suo servizio nelle truppe delle SS, questo fatto è diventato noto dal romanzo autobiografico dello scrittore "La cipolla della memoria".

Grass non ha nascosto questo fatto della sua biografia, indubbiamente indovinando quale tempesta avrebbe suscitato questa confessione nell'opinione pubblica, tuttavia non poteva fare diversamente, anche se, credo, per lui è stata una decisione difficile.

Grasse, secondo lui, in primi anni Non mi vergognavo affatto della mia appartenenza alle SS, ma, aggiunge, “più tardi questo sentimento di vergogna cominciò a pesarmi. Per me le truppe delle SS non erano qualcosa di terribile, erano solo un'unità d'élite che veniva lanciata nella zona dove faceva particolarmente caldo e che - così dicevano - subì le perdite più pesanti."

"Quello che è successo a me è quello che è successo a molti altri alla mia età", ha continuato lo scrittore. “Stavamo svolgendo il nostro servizio di lavoro e un giorno, un anno dopo, cadde sul tavolo una convocazione. Solo quando sono arrivato a Dresda ho saputo che si trattava delle SS”. dalla biografia

Come molti altri, è diventato ostaggio della situazione. Era giovane e non capiva a cosa stava partecipando, proprio come i nostri giovani non riescono a capire a cosa viene loro chiesto di partecipare." i potenti del mondo questo” quando incitano all’ostilità tra Russia e Ucraina. Allo stesso tempo, trasferiscono facilmente ogni responsabilità su coloro per i quali creano situazioni senza speranza.

Come nel caso della conclusione un po’ “infruttuosa” del prossimo “contratto del gas” tra Russia e Ucraina, gli evidenti benefici, i furti e i furti condivisi alle nostre spalle tra le “élite” di entrambe le parti, l’approccio assolutamente illegale ai colpi di stato d 'etat sotto forma di Maidan manegi - noi Per responsabilità, vengono proposte effigi di una sorta di "fascismo rianimato", "vatnik-dill", ecc. Per qualche ragione, i principali partecipanti e le “persone responsabili” rimangono in disparte.

Così è nel caso di Grasse. È divertente quando un giovane di diciassette anni che ha scavato trincee, non ha mai sparato un colpo, non ha avuto la possibilità di evadere, una volta arrivata la convocazione in tempo di guerra, improvvisamente inizia a ricevere una responsabilità speciale "per tutto in una volta", come è consuetudine in qualsiasi campagna di rabbiosa diffamazione locale.

Erano particolarmente isterici riguardo al riconoscimento di Grass in Israele, dichiarando immediatamente pateticamente che lo scrittore era “persona non grata”. Volevo solo ricordare a questi stessi "antifascisti naturali" che loro stessi non hanno combattuto il fascismo, ma hanno insultato e tradito i vincitori del fascismo e i liberatori di Auschwitz non essendo venuti al 70° anniversario della Vittoria.

Ma poiché attribuiscono a se stesse i meriti degli altri, anche in termini morali, tutte queste moderne “vittime dell’Olocausto” hanno perso completamente le loro linee guida morali, confondendo su e giù. Per qualche ragione, non hanno diffamato gli autori del film "Schindler's List", che racconta come i membri di questa lista sono sopravvissuti producendo armi mortali per omicidi sul fronte orientale.

Se riescono a giustificarlo, senza rendersi conto che tutti i personaggi del film hanno preso parte a un crimine di guerra, allora devono capire che questo finto “antifascismo” sembra inappropriato, offensivo e cinico.

Sembrava esattamente lo stesso quando diffamò Grasse per essersi unito alle truppe delle SS all'età di 17 anni. Ma ora puoi vedere qualcos'altro in questo fatto, che è stato così invaso da alcune speculazioni selvagge che in un rapporto sulla morte dello scrittore nell'aprile di quest'anno, Channel One lo ha generalmente dichiarato "un tankman delle SS".

Già qui si vede il ruolo della Provvidenza nel far sì che Grasse visitasse il fronte e attraversasse il crogiuolo della guerra. Scrivere divenne per lui una responsabilità accettata per il mondo intero. Ma persecuzioni su larga scala, diffamazioni, guerre e massacri sanguinosi, repressioni sono compiute da persone che non sanno rispondere nemmeno per se stesse, che credono che i 17enni richiamati con mandato di comparizione debbano essere responsabili di tutto.

In generale, il romanzo "Il tamburo di latta" è stato scritto su tutto questo, contiene il dolore dello scrittore per la sua nazione, per se stesso e per tutte le persone, ovviamente;

“Durante la Seconda Guerra Mondiale, all’età di 15 anni, insieme ai suoi compagni di classe, fu arruolato in servizio presso una batteria antiaerea, poi prestò servizio militare e nel novembre del 1944, all’età di 17 anni, fu arruolato nel Corpo la 10a divisione SS Panzer, nella quale partecipò alla battaglia per Berlino nell'aprile 1945 e rimase ferito. Dopo la guerra rimase prigioniero americano fino al 1946.

Dal 1947 al 1948 Grass si formò come scalpellino a Düsseldorf e successivamente studiò scultura e pittura all'Accademia delle arti di Düsseldorf. Dal 1953 al 1956 continua a studiare pittura Scuola superiore belle arti.” (Wikipedia)

All'inizio Grasse non ha collegato la sua vita con la letteratura;

“Nel 1956-1957 Günther Grass iniziò a esporre le sue opere scultoree e grafiche e allo stesso tempo iniziò a studiare letteratura. A quel tempo Grasse scriveva racconti, poesie e opere teatrali, che lui stesso attribuiva al teatro dell'assurdo.

Anche il romanzo d'esordio di Grass “Il tamburo di latta” (tedesco: Die Blechtrommel), pubblicato nel 1959, è stato scritto in linguaggio figurato.

Per questo romanzo ha ricevuto il Premio Gruppo 47, al quale lui stesso apparteneva dal 1957. Nel romanzo sono reali eventi storici confrontarsi con il linguaggio figurativo surrealista-grottesco di Grasse. Lo stile in cui è stato scritto il romanzo “Il tamburo di latta” divenne lo stile di Günther Grass.

Dopo l'uscita di The Tin Drum, Günther Grass ha guadagnato fama mondiale. Per la prima volta dalla seconda guerra mondiale uno scrittore tedesco ricevette un riconoscimento internazionale.

Nel 1960 la giuria del Premio letterario di Brema voleva assegnare il premio al romanzo Il tamburo di latta, ma il Senato di Brema si oppose.

Nel 1979, il romanzo è stato girato dal regista della Germania occidentale Volker Schlöndorff. Il film "Il tamburo di latta" ha ricevuto il premio principale del Festival di Cannes - la Palma d'Oro - nel 1979 (il premio è stato condiviso con il film Apocalypse Now), così come l'Oscar per il miglior film pellicola straniera" (Wikipedia)

Sono d'accordo che il romanzo lascia davvero un'impressione molto forte. Fu molto criticato, ma le critiche dei suoi connazionali erano rivolte soprattutto alla "depravazione" del romanzo.

“Oscar, con il suo atteggiamento puramente negativo nei confronti del mondo degli adulti (dopo tutto, mentono, dissolvono, iniziano guerre, uccidono i propri simili) risponde al male che fanno con la “mania di distruzione”.

Risponde alla crudeltà di un mondo assurdo con un'assurda crudeltà, all'immoralità di coloro che lo circondano - negando ogni tabù, rovesciando ogni autorità. Il suo “infantilismo totale” è una maschera che copre il volto di una persona offesa e, essenzialmente, infelice”.

Sì, il mondo degli adulti, sia allora che oggi, è incomprensibile al mondo dei cuori aperti dei bambini. Ciò che ci troviamo di fronte oggi non è diverso dal mondo degli anni '30 del secolo scorso, lo stesso ristretto gruppo di persone, per il bene dei propri interessi egoistici, inizia guerre, mette ancora le nazioni l'una contro l'altra nel tentativo di distruggerle. con le proprie mani. Germania-URSS ieri, Russia-Ucraina oggi.

Mi permetto di descriverlo brevemente trama e le tue impressioni sul romanzo.

Grass disegna immagini complesse in cui trasmette il tempo stesso, descrive il destino dei suoi eroi e cerca di comprendere il complesso intreccio di sentimenti, emozioni, passioni e tormenti morali dei suoi eroi. Quindi, ci troviamo alla fine degli anni '20, in realtà in Germania, al centro del romanzo c'è il ragazzino Oscar, la narrazione nel romanzo è raccontata dal suo punto di vista:

Così come indipendentemente, nella fase dello sviluppo embrionale, ho ascoltato solo me stesso e, riflesso nel liquido amniotico, ho sperimentato l'autostima, altrettanto ho ascoltato criticamente le prime osservazioni spontanee dei miei genitori alla luce delle due luci citate lampadine. Il mio orecchio mostrava una rara acutezza uditiva. Anche se era piccolo, appiattito, incollato e comunque meritava il nome di “bello”, conservava ciascuna di quelle frasi che per me erano così importanti, come prima impressione.

Fin dal momento della sua nascita, Oscar si riconobbe come una persona straordinaria, o come lui stesso si definiva un “eroe” del suo tempo. Per protesta decide di non entrare nel mondo degli adulti, ma di rimanere un bambino di 3 anni per il resto della sua vita.

Mi è stato chiaro fin dal primo minuto: gli adulti non ti capiranno se non cresci in modo tale che possano vederlo, ti attribuiranno un ritardo dello sviluppo e inizieranno a trascinare te e i loro soldi da un medico a un altro in cerca, se non della tua guarigione, almeno di una spiegazione per la tua malattia. Pertanto, per ridurre le consultazioni al minimo tollerabile, mi è stato richiesto, prima che il medico desse qualsiasi spiegazione, di trovare una ragione valida per il ritardo della crescita. Non il suicidio. Dio non voglia! Sarebbe troppo facile.

Ma l'altra cosa era difficile, era dolorosa, richiedeva da me sacrificio, e già quel giorno, come allora, ogni volta che mi veniva richiesto un altro sacrificio, la mia fronte si copriva di sudore. La cosa più importante era che il tamburo non fosse danneggiato, quindi prima dovettero trasportarlo giù per i sedici gradini scheggiati e metterlo tra i sacchi di farina, spiegando così in seguito perché il tamburo fosse rimasto illeso. Poi risalire fino all'ottavo gradino, no, forse uno più in basso, oppure no, andrà bene il quinto. Ma, scendendo da questa fase, è difficile coniugare l’affidabilità con la convincenza degli infortuni. Andiamo più in alto, no, è troppo alto: il decimo gradino dal basso, e alla fine al nono sono caduto, a testa in giù, sul pavimento di cemento della nostra cantina, trascinando con me un'intera batteria di bottiglie di sciroppo di lamponi.

Oscar ha davvero smesso di crescere, ma ha un talento: per ascoltare il mondo vivente ed esprimere i suoi sentimenti attraverso i ritmi, inizia a tamburellare sul tamburo che gli è stato dato, esprimendo tutto ciò che sente, ovviamente, molti (o meglio, tutti) non capisco questa immagine dell'espressione di sé di Oscar, il suo costante rullo fa impazzire molte persone, ma i tentativi degli adulti di portargli via il tamburo finiscono con una sconfitta, perché Oscar ha scoperto un altro dono: ha iniziato a emettere suoni in modo così sorprendente note alte, che non solo gli fanno scoppiare le orecchie, ma rompono anche il vetro.

“E quando non volevo darle una mano, lei ha colpito il mio tamburo, ha colpito la mia scatola. Lei, una specie di Shpollenhauersha, ha colpito il mio tamburo di latta! Che diritto aveva di colpire? Ok, se voleva davvero colpire, così sia, ma cosa c'entra il mio tamburo? Le mancano gli stupidi ben lavati dietro di me? Aveva davvero bisogno della mia scatola? Lei, che non sa assolutamente nulla di batteria, doveva davvero salire sul mio tamburo? E cos'è quello scintillio nei suoi occhi? Come si chiama l'animale che vuole colpire? Da quale zoo è scappato, di che cibo ha fame, cosa sta cercando?

Qualcosa si sollevò in Oscar, fu spinto da qualcosa che scaturì da profondità sconosciute, attraverso le piante, attraverso le piante fino in alto, qualcosa che si impossessò delle sue corde vocali, e spinse Oscar ad emettere un grido straziante, che avrebbe sono stati sufficienti per lasciare un intero, magnifico vetro senza un solo vetro, una cattedrale gotica splendidamente finestrata, che assorbe la luce e che rifrange la luce.

Presto arriva l'anno 34, il Partito nazionalsocialista tedesco sale al potere.

Il cupo Beethoven, regalo di Greff, fu rimosso dal chiodo sopra il pianoforte, e Hitler con uno sguardo altrettanto cupo fu messo sullo stesso chiodo affinché tutti potessero vederlo... Ne nacque il più cupo di tutti i confronti possibili: Hitler e il genio ora erano appesi uno di fronte all'altro, si guardavano e si vedevano attraverso, ma non si davano alcuna gioia

Oscar esprime la sua protesta con il mezzo a sua disposizione: le bacchette:

Per molto, per molto tempo, o meglio, fino al novembre del 1938, stando con il mio tamburo sotto vari palcoscenici, io, con più o meno successo, ho interrotto manifestazioni, fatto balbettare gli oratori, trasformato marce e corali in valzer e foxtrot.

Oscar vive con i suoi genitori: madre Agnes e padre Alfred Maserat, hanno un amico e allo stesso tempo un parente di sua madre - Jan Bronski, che Oscar considera giustamente suo padre fisico, poiché conosce la sua storia d'amore con sua madre. Inizialmente sembra che Grass abbia introdotto questa enfasi sul “triangolo amoroso” per mostrare l’inganno del mondo degli adulti e l’influenza di queste relazioni sul mondo del bambino, sì, esiste anche questo aspetto, ma non è questa la cosa più importante Grass sta cercando di dire.

...come si supera la via crucis: fastidio prossimo, accanto a un bambino handicappato, una cattiva coscienza, un desiderio appassionato di ripetere, con insaziabilità e sazietà, con ostilità e simpatia bonaria per Matzerath - così il mio mia madre è rimasta sopraffatta insieme a me, con il mio nuovo tamburo, con un sacco di fili quasi liberi, lungo Labesweg fino al negozio.

Oltre al fatto che Agnes è confusa e vuole uscire dal circolo vizioso delle relazioni già create, Grass mostra un altro strato: una donna che ha già deciso di lasciare il marito viene improvvisamente fermata da un certo Markus, che la convince a farlo. resta con il marito tedesco e abbandona con la forza l'amante polacco la situazione politica emergente, oppure la invita a partire con lui, ebreo, per l'Inghilterra.

Una tavolozza meravigliosa, non è vero, Grass, con la descrizione di un episodio, ci dice che per qualche motivo la vita è migliore in Inghilterra, che mentre i tedeschi vengono messi in scena, rendendoli “ardenti nazionalisti”, lei quasi scrive “ Banderaiti”, e gli ebrei, come al solito, cercano di scavare nella genetica sana per continuare il loro controllo attraverso le donne che cercano di salvare la loro famiglia, i loro figli, e, come sempre, vengono a noi come “aiutanti” esclusivamente da “ buone intenzioni”, sapendo che gli argomenti della persona media sono sempre efficaci e portano sempre lontano dalla scelta morale.

Agnes è d'accordo con le argomentazioni di Marcus (lei stessa non ci pensa) e rimane con suo marito, ma non vuole più niente, non sopporta il tormento morale, il senso della vita è perso, lei è “spezzata” moralmente e la sua “Via Crucis” finisce, muore.

IN di nuovo ti trovi di fronte al fatto che le vite sono sempre spezzate gente comune che cadono in trappole predisposte, non riescono a uscirne e rispondono con la propria vita. Qualcuno deve sempre distruggere la vita di qualcun altro per organizzare la propria, ma in modo così astuto che tu stesso soffri a lungo per il tuo innato senso di responsabilità per tutto e alla fine ti accetti come una "vittima", oppure, avendo accettato le regole imposte, diventano in parte tali proprio come queste persone astute.

Osservando l'irresponsabilità (insignificanza?) degli adulti anche nei loro confronti propria vita, Oscar non vede nessuno che possa diventare suo amico; il suo unico mentore è il nano Bebra, un artista circense, di cui ha ricordato le parole e ha iniziato a darle vita.

— Caro Oscar, credi alla parola del tuo esperto collega. Nostro fratello non ha il diritto di essere tra gli spettatori. Nostro fratello deve essere sul palco, sul palco. Nostro fratello deve dare il tono e determinare il corso dell'azione, altrimenti lo spettatore stesso ti influenzerà e ti giocherà volentieri brutti scherzi. Quasi entrando nel mio orecchio, sussurrò, facendo gli occhi antichi: "Verranno!" Si siederanno ai posti d'onore! Organizzeranno fiaccolate! Erigeranno tribune, riempiranno le tribune e proclameranno la nostra distruzione!

La lotta di Oscar può cambiare poco nella vita delle persone e nello stato generale delle cose, ma per Oscar stesso questo percorso è un percorso di conoscenza, agisce e vede i risultati, valutando autonomamente ciò che è bene per lui.

A quei tempi, le persone davanti e sulle file degli spalti potevano essere controllate con un misero tamburo, e ti dirò onestamente: ho perfezionato la mia recitazione, oltre a tagliare il vetro a distanza con la mia voce. Non ho solo tamburellato contro le proteste dei marroni.

DI Scar sedeva anche sotto le tribune dei Rossi e dei Neri, degli scout e dei giovani cattolici con le magliette color insalata, dei Testimoni di Geova e dell'Unione Kyffhäuser, dei vegetariani e dei Giovani polacchi del movimento ultranazionalista. Qualunque cosa avrebbero cantato, suonato la tromba, pregato, proclamato al mondo, il mio tamburo avrebbe potuto farla meglio di loro.

Quindi, il mio lavoro è il lavoro del distruttore. E ciò che non potevo superare con un tamburo, l'ho ucciso con la mia voce, motivo per cui, insieme agli eventi tenuti alla luce del giorno e diretti contro la simmetria della tribuna, ho iniziato anche le attività notturne: nell'inverno del trentasei-trentasette, Ho interpretato il tentatore.

E il mio piano era il piano di un cacciatore. Per realizzarlo occorreva pazienza, compostezza, un occhio libero e acuto. Solo con tutti questi prerequisiti è stato permesso alla mia voce di girare il gioco in modo incruento e indolore, di sedurre il gioco - ma per cosa?
Per furto: perché con il mio grido silenzioso mi trovo proprio all'altezza dell'ultima fila di merci e, se possibile, proprio davanti all'oggetto desiderato ho ritagliato un foro rotondo, con l'ultimo alzare della voce ho spinto il ritagliare un cerchio all'interno della vetrina, in modo che si possa sentire un tintinnio sordo... Se mi chiedete, è stato il male stesso a ordinare a Oscar di aumentare la tentazione che già emanava dalla vetrina abbagliantemente pulita, con l'aiuto di un buco grande quanto un palmo, sarò costretto a rispondere: sì, il male stesso.

“Oscar, non hai soddisfatto solo i piccoli e medi desideri dei flâneurs invernali innamorati dell’oggetto dei loro sogni, hai anche aiutato le persone davanti alle vetrine a conoscere se stesse. Non una sola signora rispettabile ed elegante, non un solo zio rispettabile, non una sola ragazza anziana che conservasse la freschezza con l'aiuto della fede avrebbe mai riconosciuto in se stessa le inclinazioni dei ladri, se la tua voce non li avesse incitati a rubare e, inoltre, , non aveva contribuito alla rieducazione dei cittadini , che prima erano pronti a vedere in ogni piccolo e sfortunato ladro un vile e pericoloso mascalzone.

Dopo che l'ho perseguitato notte dopo notte e lui si è rifiutato di commettere il furto tre volte prima di arrendersi e diventare un ladro mai catturato, il dottor Erwin Sholtis, pubblico ministero e temuto pubblico ministero presso la Corte Suprema, sarebbe diventato indulgente, un uomo mite e quasi umano. avvocato nelle sue sentenze, perché ha fatto un sacrificio a me, il piccolo semidio dei ladri, e ha rubato un pennello da barba fatto con setole naturali di tasso...

Oscar interpreta il tentatore, come un “gatto e topo”, gioca con le persone, realizzando la sua invulnerabilità e godendosi l'effetto della loro rinuncia alle posizioni morali, ora anche il pubblico ministero è diventato mite, come un agnello e non può più combattere la strada ha combattuto prima (è diventato in qualche modo lo stesso). Ma Oscar improvvisamente smette di “fare il tentatore”.

Un giorno costrinse suo padre-zio (Jan Bronski) a prendere da una vetrina una collana con rubini, Jan Bronski regalò questa collana a sua madre, e Oscar improvvisamente capì che poteva esserci un sentimento sincero dietro i motivi di una apparentemente atto terribile.

Ma le ricerche di Oscar non finiscono qui. Permettetemi di ricordarvi che la madre di Oscar era cattolica, e andava in chiesa ogni sabato con suo figlio, anche se non ha mai ricevuto un vero aiuto, forse questo fatto costringe Oscar a studiare questo tema;

….Chiamo subito Gesù per nome e giungo alla conclusione: gemello! Gemello identico! Potrebbe benissimo essere mio fratello. Ha la mia altezza, la mia figura, il mio irrigatore, che a quel tempo non aveva altro uso. Attraverso i miei occhi blu cobalto - attraverso gli occhi di Jan Bronski - guardava il mondo e dimostrava - ciò che più mi irritava - anche i miei gesti. Il mio sosia alzò entrambe le mani e le strinse a pugno in modo tale che fosse facile infilarci dentro qualcosa, ad esempio le mie bacchette; se lo scultore avesse indovinato, se avesse attaccato il mio tamburo rosso e bianco ai fianchi rosa, Gesù sarebbe diventato io, l'Oscar incarnato, che si siede sulle ginocchia della Vergine Maria e chiama il gregge con il battito dei tamburi...

Ebbene sì, da un lato Grass mostra che qualsiasi persona sviluppata, che capisce un po' più degli altri, può prendere questa immagine e guidarla, dall'altro è irritato dalla reale possibilità di manipolazione con l'aiuto di questa immagine e dando certi accenti a questa immagine.

Sì, qualsiasi buona impresa può cadere nelle mani del “male”; gli esempi storici non mancano, basti ricordare le guerre di religione o l’Inquisizione medievale. E Grass, ad esempio, crede che la tentazione sia contenuta nella religione stessa (l'immagine di Jan Bronski).

Descrive anche la madre di Oscar, una devota cattolica, che con tutta la forza dell'anima cercò di capire innanzitutto se stessa, si pentì e fece la comunione, chiese di aiutarla, ma ahimè... Grass non lo vede la religione aiuta adeguatamente le persone a capire e a dare comprensione (solo la comprensione dà sostegno interiore), mostra l’inefficacia dei cliché religiosi come: “sei un peccatore, pentiti e non commettere adulterio”, questi cliché non fanno altro che immergere una persona in un profondo senso di senso di colpa, da cui deriva l'antipatia per se stessi, e quindi per la Vita... con tutti, come si suol dire, al seguito.

Ma Grass non si ferma a un’immagine; secondo la trama, dopo la morte della madre di Oscar, Maria appare nella sua vita, diventando il primo amore di Oscar. Anche lei è credente, protestante, ma si converte molto rapidamente al cattolicesimo, senza molte argomentazioni ideologiche, anzi, è attratta dalle ricche forme della Chiesa cattolica;

In realtà, anche adesso vedo come molti “credenti” seguono solo la forma senza approfondire l'essenza, alcuni amano lo splendore dei rituali, altri rendono omaggio alla moda, i “furbi” usano la religione per i propri scopi. Guarda, Putin, ad esempio, sarà sicuramente filmato per tutto Festività ortodosse, dove prega intensamente e viene battezzato. Capisco: "Hanno derubato la gente e il paese di altri milioni di dollari - bisogna stare con una candela per il bene dell'apparenza, come pentirsi..."
Sto divagando un po', torniamo a Grasse e alla sua opera.

Anche se Oscar non era adatto a essere il successore di Cristo, se non altro perché mi è estremamente difficile raccogliere discepoli attorno a me, la chiamata di Gesù in quel momento è arrivata alle mie orecchie in vari modi indiretti e ha fatto di me un successore, anche se non lo sapevo. credere nel mio predecessore. Ma secondo la regola: chi dubita crede e chi non crede crede più a lungo - non ho potuto seppellire sotto il peso dei dubbi il piccolo miracolo che mi è stato rivelato personalmente nella Chiesa del Cuore di Cristo...

“Gesù”, racimolai i resti della mia voce, “Gesù, non eravamo d’accordo, restituiscimi immediatamente il mio tamburo”. Hai una croce e basta.
Senza fermarsi bruscamente a metà suono, portò il gioco fino alla fine, incrociò i bastoncini sulla latta con esagerata cautela e, senza discutere, mi porse ciò che Oscar gli aveva sconsideratamente prestato.

Stavo quasi per, senza parole di gratitudine, frettolosamente, come se una dozzina di diavoli mi stessero inseguendo, correre giù per i gradini e allontanarmi dal cattolicesimo, ma poi una voce piacevole, anche se autorevole, mi toccò la spalla: “Oscar, mi ami ?”

Senza voltarmi dissi da sopra la spalla:

-Oscar, mi ami?

Io, con irritazione:

“Mi dispiace, ma quello che non c’è non c’è”.

Per la terza volta si aggrappò a me:

-Oscar, mi ami? E poi Gesù poté finalmente vedere il mio volto.

"Non sopporto te, te e tutte le tue piccole cose."

La mia risposta scortese, stranamente, aiutò la sua voce a prevalere. Ha alzato l'indice dicendo che il tuo insegnante è della Scuola Pubblica e mi ha dato un ordine:

“Tu, Oscar, sei una pietra e su questa pietra creerò la mia Chiesa”. Seguimi.

Immagina solo la profondità della mia indignazione. La rabbia mi faceva accapponare la pelle. Gli ho rotto il dito ingessato del piede, ma non si muoveva più.

"Bene, ripetilo," sibilò Oscar, "e ti gratterò via tutta la vernice."

- Sono Gesù.

Ciò che seguì sembrò piuttosto impressionante, sebbene non fosse stato messo in scena da me. Subito dopo la mia seconda proclamazione come successore di Cristo, prima ancora che Störtebeker avesse il tempo di schioccare le dita e che il Ladro di carbone cominciasse a ripulire, suonò l'allarme aereo.
Oscar disse "Gesù", sospirò ancora, e le sirene confermarono le mie parole una dopo l'altra, prima quella accanto all'aerodromo, poi la sirena sull'edificio principale della caserma di fanteria a Hochstries, la sirena sul tetto dell'Horst Wessel Gymnasium, poco prima del bosco di Langfuhr, la sirena dell'emporio Sternfeld e molto lontano, dalla Hindenburgallee, la sirena del liceo tecnico. Ci volle del tempo prima che tutte le sirene dei sobborghi, stridenti e acute, come le trombe degli arcangeli, percepissero la buona notizia che portavo, facessero crescere e calare la notte, i sogni tremolassero e scoppiassero, strisciassero nelle orecchie dei dormienti, e la luna, che non poteva assolutamente essere influenzata in alcun modo, dava un significato sinistro ad un corpo celeste che non poteva essere oscurato.

Oscar diventa il fondatore di una nuova idea - la lotta contro un male appena identificato - con gli adulti: “Non abbiamo niente a che fare con nessun partito, stiamo combattendo contro i nostri genitori e altri adulti, indipendentemente da chi siano questi adulti o da chi siano. contro” (metodo di creazione di qualsiasi religione: trovare contraddizioni, dichiararne uno cattivo e l’altro buono).

È a capo di una banda di ragazzi buttati in strada dalla guerra e li “guida” all'insegna di un'idea nuova. Familiare...

Ad esempio, oggi stanno anche cercando di condurre l’Ucraina verso i “valori europei”. Sì, prima distruggeremo tutto ciò che è nostro, e poi mostreremo con il dito che la vita è migliore lì, e sai, avrei potuto crederci se non avessi visitato l'Europa e "non avessi toccato quei valori ​con le mie mani." Sì, c'è ordine, non ci sono senzatetto, non ci sono cani e gatti randagi, le persone sono amichevoli, ricordi involontariamente il conforto mentale già dimenticato Unione Sovietica, quando potresti vivere senza pensare al tuo pane quotidiano e con fiducia nel futuro, ma stabilire un tale ordine nel paese non è così difficile, devi solo fermare il deflusso di capitali dal paese, come ha fatto il governo Primakov-Maslyukov già fatto.

Ma solo dopo un po' di tempo in Europa cominci a sentire che ti manca qualcosa, tutti sembrano sorridere, la natura è bella, e all'improvviso senti che non c'è più niente da "respirare"... beh sì, inizi sentire esattamente questo, oh quello che dice Irina Anatolyevna, "sono diversi"...

E personalmente, sono rimasto in uno stato di shock quando ho iniziato a rendermi conto di cosa fosse diventato l'ex Grande Impero Romano. Puoi scoprire le ragioni della distruzione nei webinar tenuti su questo argomento, come sono riusciti a rompersi in piccoli pezzi ciò che una volta dettava la cultura e i valori morali, inizi involontariamente a paragonarlo al tuo paese quando vedi che... agiscono secondo lo stesso principio di "divide et impera". Tuttavia, qui aggiungerò la mia conclusione che i russi e gli ucraini che non hanno venduto la propria coscienza non accetteranno mai la miserabile mentalità filistea “europea”.

Quando Oskar ha assunto la guida di una banda composta da trenta o quaranta persone, ho chiesto a Störtebecker di presentarmi prima il leader del gruppo Neufarwasser. Moorkene, un ragazzo zoppo di circa diciassette anni, figlio di un importante funzionario del sindacato dei piloti di Neufahrwasser, a causa di un handicap fisico - la sua gamba destra era due centimetri più corta dell'altra - non divenne nemmeno un numero ausiliario su un anti- batteria dell'aereo o un soldato. E sebbene questo stesso Moorkene ostentasse consapevolmente e con orgoglio la sua zoppia, era un uomo timido e parlava con voce tranquilla. Questo giovane, che sorrideva insidiosamente tutto il tempo, fu preso in considerazione miglior studente nella classe di diploma del Ginnasio Konrad e ha avuto tutte le possibilità - a meno che, ovviamente, l'esercito russo non si opponga - di superare gli esami di immatricolazione con il massimo dei voti.

Moorkene intendeva studiare filosofia. Proprio come Störtebeker mi venerava incondizionatamente, lo zoppo vide in me Gesù, che guidava i purificatori.

…Tutti e tre hanno iniziato con una preghiera di apertura. Il gruppo sulle panchine e sulle lastre di pietra si è inginocchiato, si è fatto il segno della croce e il signor, in una certa misura familiare con il testo e con il supporto professionale dei ministri, ha cantato una preghiera. Già durante l'introduzione muovevo a malapena le bacchette. Kyrie l'ho accompagnato più attivamente. Gloria in excelsior Deo - Ho lodato Dio sul mio tamburo.

Ho invitato alla preghiera, ma invece dell'epistola della liturgia quotidiana ho fatto una piccola ouverture, mi è riuscito soprattutto l'alleluia, durante il Credo ho notato come i ragazzi credevano in me, ho abbassato un po' il tono, durante la L'Offertorio, dando al Signore l'opportunità di presentare il pane, mescolare vino e acqua, lasciò che l'incenso fosse applicato su se stesso e sulla coppa, osservò come si comportava il Signore, lavandosi le mani. Pregate, fratelli, ho suonato il tamburo alla luce delle lanterne rosse, portando alla reincarnazione. Questa è la mia carne. Oremus, cantava il signor, spinto dal sacro ordine della funzione, i ragazzi dei banchi mi hanno dato due versioni del Padre Nostro, ma il signor è riuscito a unire cattolici e protestanti nella comunione, e mentre comunicavano, ho suonato il Confiteor per loro. La vergine puntò il dito contro Oscar, contro il batterista. Sono diventato il successore di Cristo.

Il servizio è andato come un orologio. La voce del Signore si alzava e si abbassava, e con quanta bellezza presentava la benedizione: perdono, perdono e assoluzione, e quando gettava nella navata le parole: Ite messa est, va', ti libero, ebbe luogo un'assoluzione veramente spirituale, dopo di che La presa sotto sorveglianza puramente mondana poteva ora essere compiuta solo da una banda rafforzata nella fede, rafforzata nel nome di Oscar e di Gesù.

Qui dirò solo che questa storia si è conclusa con l’assoluzione di Oscar e l’esecuzione di tutti i membri della “nuova fede”.

Considero un altro momento chiave del lavoro quello in cui Oscar ha deciso di crescere nuovamente. Ciò accade dopo la morte di suo padre, Matzerath, davanti alla quale muore anche colui che considerava suo padre, Jan Bronski, Oscar si rende conto del suo coinvolgimento nella loro morte, capisce che fino ad allora era stato un irresponsabile e decide di “crescere”. up” che significa assumersi la piena responsabilità per se stessi, per i propri cari e non solo... Qui emerge anche l'immagine della nazione tedesca in crescita, che cominciò a rendersi conto della propria colpa per le vite umane rovinate durante la Seconda Guerra Mondiale...

Il romanzo si conclude con un bilancio del suo trentesimo compleanno e della determinazione a continuare a vivere, già consapevole della propria responsabilità per tutto ciò che accade.

...Mi considererei felice, nonostante la paura e i racconti dell'orrore dell'infanzia, se avesse sollevato con me non dei perfetti estranei, ma i miei amici e parenti vivi e morti: la mia povera madre tra Matzerath e Jan Bronski, il topo dai capelli grigi mamma Truczynski con i suoi figli Herbert, Ciocco, Fritz, Maria, e il fruttivendolo Greff, e la sua desolata Lina, e, naturalmente, il mentore Bebra, e la graziosa Rosvita - in una parola, tutti quelli che hanno incastrato la mia dubbia esistenza, quelli che erano stati distrutti dalla mia esistenza - ma lassù, dove la scala mobile ha esaurito le forze, ho desiderato per me, invece che per la polizia, qualcosa di completamente opposto alla terribile Cuoca Nera: che mia nonna Anna Koljaichek torreggiasse lì come una montagna e che dopo un'ascesa riuscita avrebbe permesso a me e al mio seguito sotto le sue gonne di risalire la montagna.

Ora sono senza parole, ma devo ancora pensare a cosa farà Oscar quando inevitabilmente uscirà dallo speciale istituzione medica. Sposarsi? Rimarrà single? Lascerà il Paese? Tornerà a fare la babysitter? Acquistare una cava? Radunerà gli studenti? Diventerà il fondatore di una nuova setta? Tutte le opportunità che si presentano ad un trentenne oggigiorno andrebbero testate seriamente, e come testarle se non con il mio tamburo?

Solo ora, dopo aver letto il libro “Il tamburo di latta”, comincio a capire perché la lotta contro G. Grasse fu condotta con tanta ferocia. Dopotutto, è stato processato, hanno cercato di vietare il libro, tutte le fonti lo hanno deriso mass-media, ma sopravvisse e non smise di combattere, anche se disse con amarezza che gli sembrava di “parlare nel deserto”.

Nel 2012 ha scritto una poesia che ha scioccato ancora una volta l'intera “élite” manageriale della società, abituata alla propria impunità.

COSA DEVE ESSERE DETTO
Günther Erba
(traduzione dal tedesco di Mainat Abdulaeva)

Perché taccio, perché sono rimasto in silenzio così a lungo?
Ciò che è già ovvio ed è stato provato a lungo
nei piani di gioco, al termine dei quali
Se sopravvivremo tutti, ci trasformeremo tutti in una sorta di parentesi silenziosa?
Si tratta di un diritto autoassegnato allo sciopero preventivo,
che può cancellare la faccia della terra
conquistato da un certo teppista e
costretti a una gioia organizzata
Il popolo iraniano solo perché
le sue autorità presumibilmente possiedono la bomba atomica.

Ma perché mi proibisco?
chiamare quell'altro paese per nome,
che ormai da molti anni, seppur segretamente,
ma il suo patrimonio continua ad aumentare di giorno in giorno
potenziale nucleare,
non controllato da nessuno, perché
Non consente alcun controllo?
Soppressione generale dei fatti
al quale si sottomise anche il mio silenzio,
La percepisco come una bugia pesante
e restrizioni che minacciano la punizione,
non appena questo silenzio sarà rotto,
perché il verdetto “antisemitismo” è pronto, scrive wordyou.ru al riguardo.

Ma ora che dal mio paese,
che ogni giorno è sopraffatta dai suoi stessi crimini,
che non può essere paragonato a nulla,
e per questo deve sempre rispondere,
sotto le labbra tese
maschera di “espiazione della colpa”,
ma in realtà solo per il profitto,
Un altro sottomarino viene consegnato a Israele,
il cui compito è dirigere abilmente
testate distruttive lì,
dove anche l'esistenza di uno e solo
la bomba atomica non è stata dimostrata
Dico ciò che deve essere detto.

Ma perché sono rimasto in silenzio fino ad ora?
Perché pensavo che le mie origini
incatenato da un difetto che non potrà mai essere corretto,
mi proibisce di mettere il paese di Israele,
con cui sono connesso e voglio essere connesso,
prima di questo fatto.

Perché allora lo sto dicendo adesso
invecchiato, con l'ultimo inchiostro:
“Lo stato nucleare di Israele si sta sottomettendo
Il mondo già fragile è in pericolo?
Perché quello che bisogna dire è
che forse domani sarà troppo tardi;
anche perché noi, come i tedeschi che sono già abbastanza gravati,
potremmo rivelarci fornitori di crimine,
che può essere facilmente previsto
perché la nostra complicità
nessuna scusa potrà espiare.
E confesso anche: non taccio più,
perché sono stanco dell'ipocrisia dell'Occidente,
e perché c'è ancora speranza
per quello che forse molti altri vorranno
liberarsi dal silenzio
e coloro che sono causa di evidente pericolo,
appello alla nonviolenza e
potrà insistere su questo
controllo indipendente e costante
autorità internazionali
sul potenziale nucleare israeliano
e sulle centrali nucleari iraniane
i governi di entrambi i paesi saranno ammessi.

Questo è l'unico modo per aiutare tutti
Israeliani e palestinesi,
Inoltre, tutte le persone che si trovano in questa regione,
occupato dalla follia
vivere in condizioni di affollamento e odio,
e alla fine lo facciamo anche tutti noi
Questo è l'unico modo per aiutare.
Ascoltate, gente, il richiamo di un vero tedesco!!!

In Israele, alti funzionari si sono uniti alla controversia che circonda la poesia. Il primo ministro Benjamin Netanyahu ha affermato che paragonare Israele all’Iran, che nega l’Olocausto e minaccia di distruggere lo Stato ebraico, dice molto poco su Israele e molto su Grasse. Non ha mancato di ricordare che lo scrittore ha nascosto il suo servizio nelle truppe delle SS (Waffen-SS) per 60 anni. In questo contesto non sorprende che Grasse consideri lo Stato ebraico unico come una minaccia alla stabilità globale. “È l’Iran, non Israele, che minaccia la distruzione di altri stati, sostiene organizzazioni terroristiche che lanciano missili contro i civili, lapidano le donne, impiccano gli omosessuali e opprimono brutalmente decine di milioni di cittadini”. Günter Grass invita i leader europei a condannare le dichiarazioni dello scrittore che potrebbero rafforzare i sentimenti antisemiti. “Abbiamo già visto in passato come i semi dell’antisemitismo possono trasformarsi in un incendio che minaccia tutta l’umanità”, ha osservato il diplomatico.

Ebbene, perché non Oscar con il suo tamburo di latta... Sì, un vero scrittore non può fare a meno di corrispondere alle immagini da lui stesso create. E cosa posso dire, le gesta eroiche evocano sempre rispetto e ammirazione. E anche tutti coloro che si sono opposti alla poesia di G. Grass, senza nemmeno capire, hanno fatto la loro scelta.

Di cosa sta parlando Grass? Il fatto che tutti debbano essere uguali davanti alla legge della coscienza, e Israele si permette di mentire, come sempre mettendosi la pelle di una “pecora”, non c’entrano, l’Iran è “aggressivo”, recentemente in una conferenza di settembre webinar abbiamo parlato della Giudea, la patria di tutti gli ebrei, da cui è emerso molto chiaramente che se uno Stato, fin dalle origini della sua creazione, utilizza il principio del furto, sarà sempre un “aggressore” nei confronti degli altri Stati, tutto è come con le persone, solo su scala statale, perché al centro c'è una paura assolutamente terribile di essere scoperti e di perdere tutto "acquisito con un lavoro massacrante"...

“Lo scrittore tedesco e premio Nobel Günther Grass ha deciso di rispondere alle critiche rivolte alla sua poesia, in cui mette in guardia dai pericoli della politica anti-iraniana di Israele. In una nuova intervista con la DPA, Grass ha rifiutato di cambiare idea, ricordando che considera inaccettabili gli attacchi preventivi con cui Gerusalemme minaccia Teheran, scrive Tagesspiegel.

L'unico errore con cui l'autore è disposto a concordare è che ha scritto di Israele nel suo insieme e non dell'attuale governo israeliano. Ha notato che ha una profonda simpatia per questo paese nel suo insieme. In un'intervista all'ARD, Grasse ha negato le accuse di antisemitismo. Egli sottolinea che questa è la prima volta che si esprime così apertamente su questo tema e che critica non solo la politica di Israele, ma anche quella della Germania, le cui autorità vendono armi allo Stato ebraico.

Il Tamburo di Latta apparve finalmente in stampa nel 1959 e divenne un successo mondiale. La storia delle origini del romanzo è delineata da Grass nel suo articolo “Uno sguardo retrospettivo al “tamburo di latta” - o l'autore come testimone discutibile. Prove nel proprio fascicolo.»

Nel libro, Grass spiega la storia della Germania dall'inizio del XX secolo alla sua metà, in sostanza, fino al momento della stesura del romanzo. I momenti più importanti di questa storia si riflettono in modo speciale nelle biografie di quattro generazioni di una famiglia borghese, dei suoi parenti, conoscenti, vicini, cioè la cerchia di persone che accompagnano ognuno nella sua vita. Chi è lui, colui che dà il tono alla storia, mescola i colori, possiede lo specchio curvo? Il suo nome è Oskar Matzerath ed è da tempo diventato un nome familiare tra gli amanti della letteratura. Probabilmente questo eroe letterario è la più grande scoperta artistica di Grasse. Oscar, insieme a Gregor Samsa della "Trasformazione" di F. Kafka, è la figura più notevole e particolarmente impressionante di tutta la letteratura europea del 20 ° secolo.

È un nano. Su sua richiesta, ha smesso di crescere all'età di tre anni. Lo sistemò in modo intelligente e astuto: cadde nella botola, che suo padre si era dimenticato di chiudere, e rotolò giù per i gradini nel seminterrato. Questa dolorosa operazione ha fermato la sua ulteriore crescita e in apparenza ha ancora tre anni. Il suo aspetto infantile (per non dimenticare i suoi riccioli biondi e gli innocenti occhi azzurri) lo rendono un osservatore particolarmente pericoloso della vita adulta. Nessuno prende sul serio il bambino falso, nessuno gli nasconde ogni sorta di dettagli poco attraenti della sua esistenza. Per il piccolo osservatore Oscar con la sua falsa ingenuità, nulla è sacro, nessun tabù morale. All'età di tre anni ricevette in regalo un tamburo di latta, che divenne il suo giocattolo preferito e lo accompagnò nella vita. Sul tamburo batte con le bacchette tutto ciò che ha da dire o da raccontare (ovviamente ha avuto molti di questi tamburi fin dall'infanzia). È chiaro che il tamburo nel romanzo vuole essere un simbolo, un'allegoria, una metafora. Funziona come un simbolo dell'arte, in cui un insolito cronista racconta la storia della sua famiglia, della sua e della sua terra natale.