Libro di Alexander Sergeevich Ananichev “Tre Santi”

Casa editrice "Image Print"

Dopo la morte dei santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo, la cui memoria è celebrata oggi, nella società cristiana sorse una discordia su chi di loro fosse più alto in dignità e più vicino a Dio. Per sedare questa discordia, che minacciava la pace della Chiesa, nel 1084 i santi apparvero al metropolita Giovanni degli Eucaiti e, dichiarandosi uguali davanti a Dio, ordinarono di porre fine alla disputa e di istituire una giornata comune per celebrarne la memoria. Così, il 12 febbraio, l'intero mondo ortodosso ha iniziato a celebrare il Concilio dei Tre Gerarchi.

Ho dedicato la mia vita a questi santi nuovo libro"Tre Santi" scrittore moderno Alexander Sergeevich Ananichev. È stato pubblicato dalla casa editrice Image Print.

Il libro "Tre Santi" racconta la vita e le imprese dei santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo. Vissero nei secoli IV-V, durante un teso scontro tra tradizioni pagane e cristiane, confusione, eresie e tentennamenti all'interno della Chiesa stessa. I santi hanno combattuto contro le eresie con l'aiuto di una fede forte, una pietà sincera, una profonda conoscenza della Parola di Dio, uno spirito coraggioso, uno stile di vita modesto e una profonda comprensione dei dogmi. I tre santi sono da tempo considerati i padri della Chiesa, i suoi maestri e le sue colonne.

Come osserva l'autore del libro, viviamo in un momento difficile, transitorio, ma allo stesso tempo fertile. Nessun paese ha conosciuto un’impennata spirituale così potente come quella vissuta dalla Russia a cavallo tra il XX e l’XI secolo. Negli ultimi 10-15 anni sono stati restaurati circa 570 monasteri. Solo a Mosca oggi ci sono più di 400 chiese. I santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo dovettero vivere in tempi molto più difficili. "La Chiesa è rimasta senza pastori, il male è stato sfacciatamente smascherato, abbiamo pianto nell'oscurità e il faro non si vedeva da nessuna parte", scrisse San Gregorio il Teologo del suo tempo.

Cristo non ha lasciato coloro che credevano in Lui senza le Sue cure. L'apostolo Paolo avvertì: "È necessario che vi siano tra voi divergenze di opinioni, affinché si manifestino tra voi quelli che sono abili" (1 Cor. 11:19).

I tre santi divennero abili interpreti della Parola di Dio. Essi, chiamati dalla Chiesa "camere del sapere" e "grandi lampade dell'universo", resistettero a molti anni di lotta contro i nemici dell'Ortodossia e preservarono la sorgente limpida della vera fede per le generazioni future. E anche quando l'eresia ariana trionfò temporaneamente nell'impero, e nella stessa Costantinopoli, con il sostegno degli imperatori, le chiese furono occupate dai vescovi ariani, i tre grandi santi servirono apertamente e senza paura l'Ortodossia. Ognuno di loro era grande, e ognuno di loro era un teologo e un eccellente predicatore e Crisostomo. Ma la Santa Chiesa li chiama con nomi diversi, perché in ognuno di essi c'era qualcosa di speciale. Li glorifichiamo insieme perché tutti piacquero a Dio allo stesso modo.

Ecco alcuni estratti dal libro "Tre Santi", che parlano di ciascuno dei santi. Di San Basilio l'autore scrive:

“È diventato vescovo in un momento difficile per la Chiesa. In quegli anni regnò l'imperatore Valente. Ha patrocinato gli ariani e ha oppresso i cristiani ortodossi ovunque nell'impero. In molte zone i vescovi ortodossi sono già stati rimossi e il loro posto è stato preso da ficcanaso ariani. Tuttavia gli Ariani, guidati dall'imperatore, non riuscirono a rimuovere dalla sede episcopale il volitivo Basilio, chiamato dalla Chiesa la Grande Chiesa. L'intero impero conosceva la santità di Vasily, la sua volontà inflessibile e il suo sapere. Sant'Efraim il Siro lo ricorda con entusiasmo: “Ho visto Basilio Magno sui gradini dell'altare della casa di Dio. Stava davanti al suo gregge, ornato e arricchito di parole che brillavano come pietre preziose. Sulla sua spalla, mi sembrava, c'era una colomba seduta bianca come la neve, e tutto il popolo nel tempio risplendeva dello splendore divino della grazia.

Nella costante lotta con gli oppositori dell'Ortodossia, l'anima era esausta, la salute di San Basilio, il grande maestro della Chiesa, era rotta. I nemici dell'Ortodossia tremavano alla sola apparizione dell'arcivescovo di Cappadocia. Tutto il suo aspetto, la postura nobile, il viso pallido ed emaciato dal digiuno e dalla preghiera, e lo sguardo pieno di sentimento, l'importanza calma e regale dei movimenti del corpo, suscitavano un sentimento di riverenza. "Solo il suo sorriso era una lode e il suo silenzio era un rimprovero", scrisse San Gregorio il Teologo del suo amico.

Il 14 gennaio 379 muore Basilio Magno. San Gregorio non poté salutare Vasily, perché, avendo contratto una malattia pericolosa, lui stesso quasi morì. Dopo la morte dell'imperatore Valente, nel 378, il Concilio di Antiochia invitò San Gregorio a venire a Costantinopoli e prendere sotto la sua cura la Chiesa superstite.

“La tua vita ascetica”, hanno scritto i rappresentanti del Concilio, “è nota a tutti. Grazie a Dio, ci sono molti santi di Dio nella Chiesa di Cristo, ma quanti pochi di loro sono persone istruite. Solo tu puoi proteggere il gregge ortodosso dagli artigli del diavolo, dall’eresia degli eretici e dei bugiardi senza Dio”. San Gregorio finì di leggere la lettera e la mise da parte. Il suo sguardo incontrò gli occhi gentili di Cristo: il Signore guardava dall'icona che adombrava lo stretto letto del santo. “Anche Cristo ha compiuto la volontà di Suo Padre”, pensava Gregorio, “ed è andato sulla Croce per la nostra redenzione dal regno del peccato. Il vero amore è l’amore sacrificale. Questo è ciò che i pagani amano per il loro capriccio. Si vedono in quello di qualcun altro e usano il vicino per il proprio piacere. Questo non è ciò che Cristo ci ha comandato! NO più di questo amore, come se qualcuno desse la vita per i suoi amici”.

- Ebbene, tutto è volontà di Dio. Vado a Costantinopoli! - rispose Gregory all'inviato.

Così, l'umile, mite e pacifico Gregorio il Teologo entrò nella sede di Costantinopoli. Con le sue parole forti, l'esempio della sua vita e il suo zelo pastorale sconfisse i nemici della Chiesa. La gente accorreva in gran numero da ogni parte per ascoltare i suoi sermoni ispirati. Gli ascoltatori si agitavano attorno al suo pulpito come un mare in tempesta, esprimendo ad alta voce segni di approvazione con applausi ed esclamazioni, e gli scrittori corsivi immortalavano le sue parole. Ogni giorno migliaia di persone tornavano dall’eresia alle chiese ortodosse”.

Poco prima della sua giusta morte, San Gregorio rifiutò di dirigere la sede patriarcale per amore della pace della chiesa. Si ritirò nel villaggio natale di Ariaz presso Nazianz e qui trascorse gli ultimi anni della sua vita in rigorose pratiche ascetiche.

"Dammi un successore istruito, degno di camminare nel suo rango", esclamò San Gregorio il Teologo nel suo discorso di addio agli abitanti di Costantinopoli. Il desiderio del santo padre si realizzò nel 398, alla fine di un secolo turbolento, quando san Giovanni Crisostomo prese la sede di Costantinopoli.

I predicatori più famosi di tutti i secoli del cristianesimo sono inferiori a Crisostomo, la cui parola ha davvero bruciato i cuori delle persone. Il suo discorso, spesso minaccioso, focoso, accusatorio, era pieno di amore per il prossimo. Parola giusto Giovanni illuminato mondo antico benedetta luce curativa. Ecco perché nella storia fu chiamato Crisostomo. La Chiesa ha ricevuto da San Giovanni Crisostomo numerosi scritti basati sui suoi insegnamenti, preghiere sacre e interpretazioni della Parola di Dio. I cristiani di tutto il mondo, e soprattutto il popolo russo, hanno tratto dalle sue opere benedette la dolcezza dei libri, che erano la lettura preferita dei nostri antenati”.

In Grecia, fin dai tempi della dominazione turca, il giorno del ricordo dei tre santi è un giorno di educazione e illuminazione, una festa per tutti gli insegnanti e gli studenti, celebrata soprattutto nelle università. “Purtroppo”, scrive Alexander Ananichev, “molti figli della Chiesa credono erroneamente che un cristiano non abbia bisogno della conoscenza. Per salvare l'anima, credono, è sufficiente la sola fede. Cosa posso dire? La fede è un bene grande e salvifico, “la porta dei sacramenti”, come la chiamava sant'Isacco il Siro. Ma la fede a volte richiede protezione. Se i santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo si fossero rivelati discepoli imprudenti, la Chiesa li avrebbe chiamati in sua difesa? NO! La Chiesa di tutti i tempi ha bisogno non solo di cristiani coraggiosi, ma anche di cristiani istruiti e dotti”. E sono esemplificati dalla vita dei grandi maestri della nostra Chiesa, di cui questo libro racconta.

Trascrizione: Lyudmila Kedys

Nika Kravčuk

Come è nata la festa dei “tre santi”?

Il 12 febbraio, i cristiani ortodossi celebrano la festa, che è semplicemente chiamata i “tre santi”, e se per intero, allora il consiglio dei maestri ecumenici e dei santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo. Perché questi santi sono venerati come insegnanti universali e la loro memoria è onorata lo stesso giorno?

Come scrive San Demetrio di Rostov, all'inizio del secondo millennio a Bisanzio scoppiò una disputa: quale dei tre santi sta più in alto davanti a Dio. Alcuni, che erano chiamati basiliani, credevano che Basilio il Grande, Gregorina - Gregorio il Teologo e i Giovanniti - rispettivamente, Giovanni Crisostomo. Il dibattito ha raggiunto proporzioni allarmanti e potrebbe portare a una scissione. Il pio imperatore Alessio Comneno non sapeva come riconciliare i cristiani. Ogni santo è stato grande a modo suo.

Basilio Magno - il “primo” dei tre santi

Basilio, vescovo di Cesarea di Cappadocia, fu autore della Divina Liturgia secondo il suo rito e autore di alcuni commenti alle Sacre Scritture.

Ha assorbito la religiosità, come si suol dire, con il latte di sua madre. Sua madre è conosciuta dai cristiani ortodossi come la Venerabile Emilia, sua sorella come Santa Macrina, e i suoi fratelli canonizzati come Gregorio di Nissa e Pietro di Sebaste. Lo zio di Basilio Magno era vescovo e suo nonno e sua nonna soffrirono per Cristo durante dure persecuzioni.

Lo stesso Vasily ha ricevuto una buona educazione. Ad Atene, durante gli studi, conobbe Gregorio il Teologo, al quale la sua amicizia lo legò fino alla fine della sua vita. A lungo Vasily trascorreva il suo tempo nella preghiera solitaria, nel digiuno e nel lavoro. Ma in tempi difficili per i cristiani (resti del paganesimo e comparsa di eresie) divenne vescovo. Il suo gregge lo amava per il suo carattere severo, il pio esempio e la mente curiosa.

È vero, il santo visse relativamente breve: morì a 49 anni.

Gregorio il Teologo è il “secondo” dei tre santi

Gregorio il Teologo lo era buon amico Basilio Magno. Insieme hanno faticato nel deserto, insieme nei momenti difficili hanno difeso la fede cristiana dagli attacchi ereticali.

Ma Gregory, se lo confronti con Vasily, era un uomo di carattere diverso. Preferiva la solitudine al servizio pastorale.

Tuttavia, Gregorio accettò comunque gli ordini sacri su richiesta di suo padre. A proposito, anche l'intera famiglia di Gregorio il Teologo viene canonizzata. Padre - San Gregorio di Nazianza, era il vescovo della città di Nazianza, madre - Santa Nonna, fratello e sorella - i giusti Cesarea e Gorgonia.

Secondo la provvidenza di Dio, il popolo elesse Gregorio il Teologo vescovo di Costantinopoli. Ma non durò a lungo in questo luogo: i suoi malvagi lo accusarono di assumere illegalmente la sede di Costantinopoli. Esausto dalla lotta per il potere caratteristica dei circoli ecclesiastici di quel tempo, Gregorio si ritirò dai suoi nativi nazisti.

Si rifiuta di partecipare ai consigli ecclesiastici, anche se al Primo Consiglio è stato Gregorio a suonare ruolo chiave nella presentazione del dogma della Santissima Trinità e, di conseguenza, nella condanna delle eresie. Il santo visse 69 anni e lasciò una testimonianza ai cristiani sotto forma delle sue creazioni spirituali, tra cui le famose cinque parole "Sulla teologia" (ecco perché il santo fu chiamato il Teologo).

Giovanni Crisostomo - il “terzo” dei tre santi

San Giovanni è conosciuto innanzitutto come l'autore della Divina Liturgia, abile oratore e teologo. Per il suo dono di eloquenza e capacità di predicare, fu chiamato Crisostomo. San Giovanni prestò particolare attenzione alla lettura e alla comprensione delle Sacre Scritture. La sua paternità comprende interpretazioni dell'Antico Testamento (sul libro della Genesi, salmi, profeti) e del Nuovo (Vangelo di Matteo e Giovanni, Atti degli Apostoli, epistole).

Insieme al suo gregge – e San Giovanni era arcivescovo di Costantinopoli – studiò le Scritture. Per rendere più facile ai credenti la comprensione di quanto scritto, ha spiegato i passaggi difficili. Giovanni, a differenza di Basilio Magno, aveva un carattere gentile. Il gregge amava il suo arcivescovo per il suo amore, saggezza, mitezza e parola ardente.

Ma il santo ha dovuto sopportare molto. Anni recenti ha trascorso la sua vita in esilio, anche nei più prove severe senza perdere la fede in Dio. Morì all'età di 60 anni. Come è scritto nella vita, prese la comunione, disse “Gloria a Dio per tutto” e andò al Signore.

Come fu risolta la disputa tra Costantinopolitani?

Ognuno dei tre santi è grande a modo suo. Ma chi è più grande? Oggi questa domanda sembra stupida. Ma gli abitanti di Costantinopoli non riuscivano a decidere chi mettere al primo posto. Non ti ricorda niente? E le riflessioni degli apostoli, chi occuperà quale posto nel Regno dei Cieli?

Non si sa come sarebbero finite le controversie tra i cittadini di Costantinopoli se non fossero intervenuti i santi stessi.

Sono apparsi in sogno a John Mavropod, metropolita di Euchaitis, e hanno chiesto di calmare i credenti. Tutti e tre i santi sono uguali davanti a Dio. E affinché tali controversie non sorgessero in futuro, chiesero al metropolita John di comporre per loro un servizio comune.

È così che è apparsa una festa in cui onoriamo la memoria di tre santi e insegnanti universali. Puoi saperne di più sulla sua storia da questo video:

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Consiglio dei Docenti Ecumenici e dei Santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo

Vita

Sotto im-per-ra-re Aleksey Kom-nin, che governò dal 1081 al 1118, a Kon-stan-ti-no-on-le times-go-rel- L'intera disputa era divisa in tre campi di mariti, illuminati in materia di fede e zelante nell'acquisizione del bene. Si trattava di tre santi e voi-y-y padri della Chiesa: , e . Tu solo hai difeso l'onore di S. Va-si-lia agli altri due, poiché sapeva spiegare i segreti della natura come nessun altro ed era molto gentile de-te-la-mi con Angel-skaya you-so-tu. Non c'era nulla di basso o terreno in lui, era or-ga-ni- per il mo-na-she-stva, il capo di tutta la Chiesa nella lotta contro le eresie, il pastore severo ed esigente di -ma-si- Tel-ma la tua morale è pulita. Ecco perché lo stai facendo, St. Va-si-liy si trova sopra St. Giovanni dalla bocca malvagia, che, secondo il suo carattere, era più propenso a perdonare i peccatori.

L'altro partito difende invece la Bocca del Male, opponendosi all'illustre vescovo Kon-stan-ti-but-po-la non meno di S. Va-si-liy, era determinato a combattere con gli s-ro-s, a invitare i peccatori al pentimento e a suscitare una corsa verso la perfezione secondo i principi evangelici. Il sempre crescente linguaggio rosso, il pastore dalla bocca malvagia, dà potere alla Chiesa sul fiume pieno d'acqua. In essi interpretò la Parola di Dio e mostrò come applicarla nella vita di ogni giorno, e riuscì a farlo meglio degli altri due maestri cristiani.

Il terzo gruppo ra-to-va-la è favorevole a riconoscere S. come principale. Parole di Gregorio di Dio per la grandezza, la purezza e la profondità del suo linguaggio. Hanno detto che S. Gregorio, il miglior maestro della saggezza e delle belle parole del mondo greco, ha raggiunto il livello più alto, non nella contemplazione di Dio, ecco perché nessuna delle persone poteva vivere così brillantemente la dottrina del Santo Tro-i-tse.

In questo modo ogni partito difese un padre prima degli altri due, e questo è pro-ti-vo: cento presto si impadronirono di tutti gli abitanti del cento. Non pensando più all'approccio rispettoso nei confronti dei santi, le persone erano ammesse a infinite controversie e litigi. Un tempo non c'era nessun buco visibile tra il par-ti-ya-mi, ma né l'estremità né il bordo.

Poi, una notte, tre santi apparvero in sogno a S. Ioan-well Mav-ro-po-du, mit-ro-po-li-tu Ev-ha-it-sko-mu (il 5 ottobre), sleep-cha-la uno per uno -mu, e poi i tre di noi. All'unanimità gli dissero: “Come puoi vedere, camminiamo tutti insieme accanto a Dio e non ci sono litigi né la collaborazione con noi non è de-la-ut”. Ciascuno di noi, nel momento della creazione e dell'ispirazione che gli è stata data dallo Spirito Santo, ha scritto e insegnato ciò che era necessario per il benessere delle persone. Tra noi non esiste né il primo, né il secondo, né il terzo. Se chiami uno di noi, accanto a lui sono presenti anche gli altri due. Pertanto è consigliabile che coloro che litigano non creino razze nella Chiesa a causa nostra, poiché durante la loro vita sono tutte loro. I nostri sforzi sono dedicati all'instaurazione dell'unità e dell'armonia nel mondo. Quindi unisci i nostri ricordi in un'unica vacanza e componi un servizio per essa, comprese le canzoni ad essa dedicate - a ciascuno di noi, insieme all'arte e alla conoscenza che il Signore ti ha dato. Date questo servizio a Cristo perché lo celebrino ogni anno. Se ci leggono in questo modo, come uno davanti a Dio e in Dio, allora promettiamo che ci uniremo alla nostra preghiera comune per la loro salvezza”. Dopo queste parole i santi salirono al cielo, abbracciati da una luce indescrivibile, chiamandosi per nome.

Allora S. John Mavro-pod radunò senza indugio il popolo e riferì la rivelazione. Poiché tutti rispettavano il mit-ro-po-li-ta per il suo buon-de-tel e ammiravano il potere del suo rosso-non-discorso, sostenevano che le parti fossero arrivate. Tutti cominciarono a chiedere a Giovanni di intraprendere immediatamente la creazione di un servizio per la festa comune dei tre santi. Dopo aver riflettuto sottilmente sulla domanda, Giovanni decise di cancellare questa festa il trentesimo giorno di gennaio, per suggellarla verbalmente. Questo mese è triste, durante il quale tutti e tre i santi vengono in mente separatamente.

Come è detto nei tanti tro-coppie di questo grande servizio, tre santi, “tro-terreni- -i-tsa”, diversi come individui, ma uniti dalla bontà di Dio, per noi nel nostro pi-sa-ni- yah e come esempio della propria vita, leggere e glorificare la Santissima Trinità - l'Unico Dio in tre Li -tsakh. Queste luci della Chiesa hanno diffuso su tutta la terra la luce della vera fede di fronte ai pericoli e alle conseguenze -va-ni-yam e ci hanno lasciato, a modo loro, una santa eredità. Attraverso le loro creazioni, possiamo anche raggiungere la più alta beatitudine e la vita eterna alla presenza di Dio insieme a tutti i santi.

Nel corso del mese di gennaio celebriamo la memoria di tanti gloriosi gerarchi, studiosi e movimenti, e concluderemo con una festa collettiva in onore dei tre grandi santi. In questo modo, la Chiesa ricorda tutti i santi che hanno dimostrato-do-va-la loro giusta fede gloriosa -nella sua vita o nei loro co-chi-not-yah. Con questa festa rendiamo omaggio all'onore dell'intero corpo della conoscenza, dell'illuminazione, della mente e del cuore della fede, cose che ricevono attraverso le parole. Di conseguenza, la festa dei tre santi fa memoria di tutti i padri della Chiesa e di tutti gli esempi di evan-gel-perfezioni, che lo Spirito Santo fa nascere in ogni tempo e in ogni luogo, affinché vi fossero nuovi pro- ro-ki e nuovo apo-sto-lys, sull'acqua delle nostre anime in Paradiso, conforto-shi-te-li-on-ro-da e pla - preghi per diversi pilastri, su cui e su in cui la Chiesa è confermata nella verità.

So-sta-vi-tel - hiero-monah Ma-ka-riy (Si-mo-no-Petr-sky),
adattare-ti-ro-van-nyy trans-re-water russo - dal villaggio di Sre-ten-skogo mo-na-sty-rya

Vedi anche: "" nel testo di S. Di-mit-ria di Ro-stov.

Preghiere

Tropario ai santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo, tono 4

Come apostoli dell'unità/ e maestro universale,/ pregate il Signore di tutti/ affinché conceda la pace universale// e grande misericordia alle nostre anime.

Traduzione: Agli apostoli, maestri affini e universali, preghiamo il Signore di tutti, la pace dell'universo, affinché conceda grande misericordia alle nostre anime.

Kontakion ai santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo, tono 2

Predicatori santi e divini,/ sommi maestri, voi, Signore, avete accettato per il godimento dei vostri beni e della pace:/ poiché avete accettato il lavoro e la morte più di ogni fecondità,// glorificando solo io sono il vostro santo.

Traduzione: I sacri e onorati predicatori, i più alti tra gli insegnanti, o Signore, tu li hai accettati nel godimento delle Tue benedizioni e della pace; poiché hai riconosciuto le loro fatiche e le loro imprese come superiori a ogni sacrificio, o Colui che glorifica i tuoi santi.

Preghiera ai Santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo

Oh, beati luminari della Chiesa di Cristo, Basilio, Gregorio e Giovanni, con la luce dei dogmi ortodossi sono state illuminate tutte le estremità della terra e con la spada le parole di Dio hanno spento la blasfema confusione e l'indebolimento delle eresie scomparse! Cadendo alla tua misericordia, con fede e amore dal profondo della nostra anima, gridiamo: davanti al trono della Santissima, Consustanziale, vivificante e Indivisibile Trinità, dietro la Nuova Parola, la Scrittura, e sforziamoci bene e riposiamo anime nostre, pregatela sempre, affinché possa rafforzarci nell'Ortodossia e nella mentalità simile, e irremovibile fino alla morte nella confessione della fede di Cristo e nell'obbedienza con tutta l'anima alla Sua Chiesa dei Santi; i nostri nemici invisibili e visibili ci cintino di forza dall'alto; Possa Egli mantenere la Sua Chiesa incrollabile dall'incredulità, dalla superstizione, dalle eresie e dallo scisma; Conceda Egli al nostro popolo lunga vita e buona fretta in ogni cosa; Il nostro pastore dia sobrietà spirituale e zelo per la salvezza del gregge, giustizia e verità alle autorità, pazienza, coraggio e vittoria contro i nemici, intercessione per gli orfani e le vedove, guarigione per gli ammalati, crescita nella fede per i giovani, consolazione per gli anziani, l'intercessione per gli offesi e tutto ciò che è necessaria la vita temporanea ed eterna, come se in pace e pentimento, con un ardente desiderio di salvezza, lavorando per il Signore, combattendo una buona battaglia, finiremo la nostra corsa e saremo annoverato nei Cieli. In questo Regno, canteremo e loderemo sempre, nelle palpebre dei secoli, il santissimo e magnifico nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.

Canoni e Akathisti

Contatto 1

Gli eletti luminari della Chiesa di Cristo, Basilio, Gregorio e Giovanni, che con i vostri insegnamenti illuminate il mondo e spegnete tutte le tentennamenti delle eresie e delle confusioni blasfeme; come intercessori della nostra salvezza, con le tue preghiere preservaci da ogni tribolazione e tormento eterno, e con gioia ti gridiamo in segno di gratitudine:

Ikos 1

Angeli della terra e popoli del Cielo, santi di Cristo e padri beati, campioni della Trinità vivificante, illuminati dalla luce trisolare proveniente da Lei e preganti incessantemente presso il trono della Divinità Trinitaria per le nostre anime, ascoltateci invocare da il nostro cuore a te:

Rallegrati, tu che hai l'audacia di gridare al Signore per noi;

Rallegratevi, grandi santi della Santissima Trinità.

Rallegrati, tu a cui è stata concessa l'integrità;

Rallegrati, apostolo dell'uniformità.

Rallegrati, perché attraverso i tuoi insegnamenti la grazia di Cristo è stata meravigliosamente richiesta;

Rallegrati, avendo catturato la tua mente nell'obbedienza alla fede.

Rallegrati, blasone lavoratore dell'uva di Cristo;

Rallegrati, benedetto da Dio fin dalla tua giovinezza.

Rallegrati, tu che hai sopportato bene i dolori di questa vita e hai moltiplicato il talento che ti è stato dato;

rallegrati, volontà di Dio forte del mondo che predicarono questo vangelo con molta audacia.

Rallegrati, avendo scacciato l'oscurità della malvagità;

Rallegrati, avendo illuminato l'intero girasole con gli albori dei dogmi.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 2

Vedendo le feroci aspirazioni eretiche, la spada più affilata contro le reti dei falsi insegnamenti e del fuoco, consumando la zizzania della superstizione, apparve San Basilio e, come un grande pastore, denunciò l'adulazione degli idoli con la sua trasmissione ispirata. Ci viene insegnato a venerare la Santissima Trinità, divisa dalle Ipostasi ma unita dall'Essere, e a gridarle: Alleluia.

Ikos 2

La mente è illuminata dalla grazia di Cristo, quale apostolo dell'unità dell'uguaglianza, i dogmi dell'insegnamento ortodosso sono stati chiariti e sono apparse le tre grandi lampade della Divinità trinitaria; Illuminata dai tuoi scritti ispirati, la Chiesa di Cristo risplende luminosa e i suoi figli fedeli ascendono alla misura dell'età della realizzazione di Cristo. Allo stesso modo, guardando le ricchezze della grazia di Cristo a te elargite, come nostri illuminatori ti lodiamo, sfacciatamente:

Rallegrati, misteri celesti portatori di Dio;

Rallegrati, pentimento e silenzio del predicatore.

Rallegratevi, vasi di elezione;

Rallegrati, insegnante di saggezza dell'universo.

Rallegrati, tu che hai insegnato alle persone gli insegnamenti divini di Cristo;

Rallegrati, tu che hai sempre camminato diligentemente nei comandamenti del Signore.

Rallegrati, avendo manifestato molte virtù diverse nella tua vita;

Rallegratevi, colonne di fermezza, che avete confermato la fede di Cristo con i dogmi divini.

Rallegrati, il gregge verbale di Cristo più saggio di coloro che caddero;

Rallegratevi, illustri teologi dell'Ortodossia.

Rallegrati, luminari, illuminando tutte le estremità della terra;

Rallegrati, pipa e lanterna dal suono dolce.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 3

La potenza delle preghiere dei suoi padri costrinse San Gregorio a lasciare il Ponto e a Nazianza al padre, per aiutarlo, a stabilirsi, dove insegnò e insegnò la gloria di Dio e disonorò l'eresia ariana. Allo stesso modo, o grande San Gregorio, ricordati di noi, passando per i pascoli del divino paradiso incorruttibile, presso il trono della Santissima Trinità, e con tenerezza a Lei gridiamo: Alleluia.

Ikos 3

Avere nel cuore la grazia luminosa della Santissima, Consustanziale ed Indivisibile Trinità, i tre predicatori di Dio, la divisione del corpo e l'unione dello spirito, predicando piamente la Trinità Una ed Immutabile, l'Essere e la Divinità, e suggellando questo sermone con sofferenza. Allo stesso modo anche noi, imitando la loro fede, gridiamo così:

Rallegratevi, sostenitori forti e invincibili della Chiesa di Cristo;

Rallegratevi, zelanti fanatici della verità di Cristo.

Rallegrati, ok Santissima Trinità caldi libri di preghiere;

Rallegratevi, buoni pastori della Chiesa di Cristo.

Rallegrati, Aria, che hai deposto e fondato gli ortodossi;

Rallegrati, Una Trinità Immutabile, Essere e Divinità, essendo glorificato con azioni e insegnamenti.

Rallegrati, Padre e Figlio e Spirito Santo, Ipostasi della Trinità, che hai meravigliosamente compreso;

Rallegrati, per amore del Tri-radioso e della Divinità Una, hai sopportato il dolore e la persecuzione più grandi.

Rallegrati, avendo sopportato senza sosta il peso della giornata fino alla fine della tua vita;

Rallegrati, avendo scacciato la notte oscura delle eresie malvagie con i raggi dei dogmi divini.

Rallegrati, tu che hai nutrito con la grazia le anime dei fedeli;

Rallegrati, sei stato ritenuto degno di essere l'erede del Regno Eterno.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 4

Scatenando una tempesta di rabbia e rabbia, o Crisostomo, la follia delle persone, calunniandoti ed espellendoti in modo prepotente dalla città regnante. Ma tu, o Verbo d'Oro, rimanendo incrollabile sulle rocce della fede di Cristo e rafforzato dalla grazia dello Spirito Santo, hai coraggiosamente sopportato la tempesta della persecuzione e del tormento e attraverso la sofferenza hai preparato per te stesso una corona incorruttibile in Cielo, insegnando tutti a portare pazientemente la Croce di Cristo e a gridare a Dio: Alleluia.

Ikos 4

Ascoltando le tue parole ispirate da Dio, impresse da molte azioni e sofferenze, assetato delle parole di vita eterna che vengono a te da lontano, e ricevendo da te cibo incorruttibile e attingendo la bevanda divina, gridando a te:

Rallegrati, tu che hai sperimentato per sempre la profondità della parola di Dio;

Rallegrati, avendo cercato Dio con uno zelo incessante.

Rallegrati, nutrimento di coloro che hanno fame di giustizia;

Rallegrati, consolatore dei poveri in spirito.

Rallegrati, nuvole che versano la rugiada di pii insegnamenti e saldano l'universo;

Rallegratevi, fiumi spirituali ininterrotti, che nutrite i figli fedeli della Chiesa di Cristo.

Rallegrati, custode dei Misteri Divini e delle trombe verbali di Dio;

Rallegrati, piantatore della giusta fede e pietà cristiana.

Rallegrati, tu che illumini molti miracoli fedeli;

Rallegrati, tu che versi fiumi di guarigione per noi.

Rallegrati, tu che vieni diligentemente da te dalle tentazioni e dalle disgrazie attraverso le tue preghiere;

Rallegrati, tutta la famiglia cristiana è lodata.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 5

Cristo ti ha mostrato al mondo la stella divina, grande in tutti i gerarchi, Vasily; avendo acquisito la conoscenza dei Divini Misteri e l'illuminazione dall'alto dal Trono della grazia di Dio, hai meravigliosamente illuminato le menti e i cuori dei fedeli con parole ispirate da Dio, siamo animati dall'amore per Dio, hai sopportato bene la persecuzione e la sofferenza per Cristo e per questo fosti onorato in Cielo con audacia orante presso il Trono del Re della Gloria, immagine dell'antico con la parola giusta, vita, spirito, amore, fede e purezza, e tutti gridano con tenerezza alla Santissima Trinità: Alleluia.

Ikos 5

Vedendovi, santi di Cristo, sempre dimoranti nel volto celeste e sempre presenti davanti al Trono di Dio, con tenerezza cantiamo le lodi della Trinità vivificante, che vi ha glorificato con la vostra parola e con la vostra vita, ma a voi una grande preghiera libro, gridiamo dall’amore del nostro cuore:

Rallegrati, il volto celeste della copulazione e della convivenza dei santi angeli;

Rallegrati, al Trono del Re della Gloria, che vieni sempre con tutti gli eletti.

Rallegrati, adornato con la gloria del cielo;

Rallegrati, tu che odi la carne e il mondo.

Rallegratevi, avendo messo nella vostra mente tutti i tesori del mondo e le delizie della vita per amore di Cristo;

Rallegrati, essendo salito sul luminoso carro delle virtù e avendo raggiunto il Regno dei Cieli.

Rallegrati, avendo mostrato a noi peccatori l'immagine delle virtù nella parola e nella vita;

Rallegrati, tu che attraverso molti dolori sei entrato nella gioia del tuo Signore.

Rallegratevi, calorosi intercessori per noi davanti a Dio;

Rallegrati, la teologia ortodossa è stata un grande luminare.

Rallegrati, la fede cristiana è lodata;

Rallegrati, gloria ai santi e ornamento della Chiesa.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 6

Predicando la verità con i tuoi verbi divinamente pronunciati, tu, teologo Gregorio, hai schiacciato la superstizione ellenica e le tentazioni delle eresie, ma all'intero universo hai predicato silenziosamente nella Trinità il Dio glorificato dell'Unica Essenza, il Padre e il Figlio e il Santo Spirito, insegnando a tutti a gridare a Lui: Alleluia.

Ikos 6

Risplendi con la luce della vita virtuosa e della fede ortodossa attraverso la confessione in tutto l'universo e con tutta la tua lingua sia chiara la luce della vera conoscenza di Dio, come se tu dovessi essere pastore e maestro di tutta la Chiesa di Cristo. Allo stesso modo, anche dopo la morte, non cessi di guardare a noi che ti preghiamo e ti gridiamo affettuosamente:

Rallegrati, tre grandi luci, che ci guidano alla salvezza;

Rallegrati, illuminatore di coloro che siedono nell'oscurità dell'ignoranza.

Rallegrati, tu che ci spieghi gli inconcepibili Misteri della Divinità Trinitaria;

Rallegrati, tu che hai infuso nel tuo gregge fiumi di saggi insegnamenti.

Rallegrati, illustre pastore, per aver adornato la tua vita con ogni sorta di virtù;

Rallegrati, hai preservato il tuo gregge dai lupi famelici.

Rallegratevi, lampade della luce dei tre raggi del sole, illuminando meravigliosamente le menti e i cuori dei fedeli;

Rallegratevi, immagini della castità, insegnandoci ad essere zelanti per l'acquisizione di questa virtù.

Rallegrati, timone della chiesa, mostrando chiaramente il percorso della conoscenza ortodossa di Dio;

Rallegratevi, dodici apostoli dell'unità.

Rallegrati, convivenza di volti angelici;

Rallegrati, insieme a tutti i santi che pregano continuamente per noi.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 7

Sebbene il serpente malvagio ti tenti, come il longanime Giobbe, solleva una tempesta di rabbia dei malvagi, che ti hanno espulso in cattività. Inoltre, siamo rafforzati dalla grazia di Cristo, tu hai sopportato con bontà ogni sofferenza e malattia, padre Giovanni Crisostomo, e ti è stata concessa una morte beata. Ora, essendo nei giorni eterni del Regno di Cristo, non cessate di pregare per noi presso il Trono del Dio trinitario, e gridate con tenerezza: Alleluia.

Ikos 7

Sono apparsi i nuovi luminari della luce e le colonne incrollabili della Chiesa, o grandi santi: per la santità della vostra vita, mentre siete ancora nella carne sulla terra, siete inanimati come se foste incorporei. Per questo motivo, la Chiesa di Cristo, glorificandoti sempre, canterà canti di ringraziamento al donatore di luce Cristo Dio, la cui grazia rafforziamo, avendo sopportato grandi malattie e fatiche nel vangelo di Cristo. Allo stesso modo, glorificando Cristo, che costantemente beneficia la Chiesa dei suoi Santi, anche noi lodiamo voi, come fedeli servitori di Cristo e costruttori dei Misteri di Dio, gridando ad alta voce:

Rallegrati, paladino del ritorno della Trinità;

Rallegrati, invincibile confessore dell'Ortodossia.

Rallegratevi, gerarchi e leader;

Rallegrati, avendo distrutto la furia delle tue eresie con i raggi della teologia.

Rallegrati, immagina la gloria della pietà;

Rallegrati, tu che sei fedele nella conoscenza di Dio.

Rallegrati, esponente divinamente ispirato delle parole di Dio;

Rallegratevi, Maestri di Cristo, servitori di Blasia e della Fede.

Rallegrati, hai incarnato la mitezza di Mosè e lo zelo di Elia nelle tue fatiche;

Rallegrati, avendo imitato l'antico Giobbe attraverso la pazienza dei dolori e delle persecuzioni.

Rallegrati, o Giuseppe, nella castità e nella purezza degli ornamenti;

Rallegrati, tu che hai dimostrato la confessione di Pietro e la teologia di Giovanni.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 8

Lo strano miracolo della grazia concesso a te, San Basilio, fu testimoniato da Efraim il Siro, quando volle vederti, padre, tu mandasti il ​​suo arcidiacono a portartelo, e attraverso la tua preghiera Efraim capì la lingua greca e, meravigliandosi ai miracoli, glorificava Dio, cantandogli: Alleluia.

Ikos 8

Conservate immacolata tutta la fede nella Santissima Trinità e portate molti a Cristo, santi santi di Cristo, avendo combattuto la buona battaglia. Per questo, guardando la tua meravigliosa impresa e la tua vita pura, ti gridiamo con tenerezza:

Rallegrati, avendo adornato la Chiesa con la veste dell'Ortodossia, tessuta dall'alto;

Rallegrati, tu che hai chiaramente smascherato le sciocchezze eretiche.

Rallegrati, perché attraverso i tuoi scritti e le tue parole hai raccolto il tesoro spirituale della Chiesa di Cristo;

Rallegrati, saggezza terrena e tutto il mondo rosso di Cristo per il bene di coloro che hanno rifiutato.

Rallegrati, tu che hai cercato i tesori del Cielo sopra ogni altra cosa;

Rallegrati, capo pastore di Cristo, come servitore dei fedeli che hanno seguito le orme vivificanti.

Rallegrati, hai rivelato un'immagine elevata di virtù nella tua vita;

Rallegrati, hai stroncato le passioni della tua anima, insieme a quelle del tuo corpo, con una spada spirituale.

Rallegrati, hai fatto un sacrificio vivente alla Trinità vivificante, santa e gradita a te stessa;

Rallegrati, intercessore dei peccatori.

Rallegrati, intercessore dei poveri;

Rallegratevi, pastori, insegnanti e immagini.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 9

Avendo amato Dio con tutta l'anima, padre Gregorio, hai scelto la purezza e la castità divine sopra ogni altra cosa, e sei stato un grande teologo e il mistero ti è stato rivelato. Ora stando davanti al Trono della Santissima Trinità, chiedi pace e salvezza per tutti noi che ti lodiamo e cantiamo a Dio: Alleluia.

Ikos 9

Attraverso l'ispirazione dei tre santi ecumenici le tentazioni dell'eresia sono superate, ma la fede ortodossa è sempre più superata. Per questo, con zelo, con tenerezza e amore, ci rivolgiamo loro così:

Rallegrati, avendo illuminato tutta la tua vita con l'amore per l'Ortodossia;

Rallegrati, avendoci insegnato a onorare l'Unico Dio in Tre Persone.

Rallegrati, avendo rovesciato la malvagità di Ario e le bestemmie di altri eretici;

Rallegrati, tu che hai bloccato con la grazia delle tue parole le labbra malvagie dei falsi maestri.

Rallegratevi, trombe celesti, che avete predicato il Vangelo di Cristo al mondo;

Rallegrati, tre grandi luminari in tutti i gerarchi.

Rallegrati, maestro di mitezza, di astinenza e anche di pentimento;

Rallegratevi, buoni insegnanti e mentori dei monaci.

Rallegrati, protettore della Chiesa e paladino dell'Ortodossia;

Rallegrati, essendo entrato nelle fatiche degli Apostoli e raccolto la classe della buona confessione.

Rallegrati, per aver ricevuto corone incorruttibili dal Capo Pastore Cristo per la tua fede e le tue azioni;

Rallegrati, sono sorte grandi fatiche e imprese nel miglioramento della Chiesa di Cristo.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 10

Non cessare di supplicare Cristo nostro Salvatore per coloro che onorano la tua memoria, o onnivalido Giovanni Crisostomo: perché ti è stata data la grazia di pregare per noi. Allo stesso modo anche noi, come vaso dell'unguento profumato che apporta guarigione a tutti coloro che affluiscono con fede, prostrandosi con tenerezza e amore, gridiamo a Dio che ti ha glorificato: Alleluia.

Ikos 10

Il muro è naturalmente invalicabile per coloro che celebrano la tua santa memoria e per tutti coloro che si rivolgono alla tua preghiera coperta di spudorata speranza e forte intercessione. Allo stesso modo, per noi, santi tre santi, che cadiamo davanti a voi con tenerezza, chiediamo al Trono della Santissima Trinità misericordia e grazia per un aiuto tempestivo, affinché con gioia e gratitudine ti gridiamo:

Rallegrati, tu che usi misericordia e consolazione a tutti i fedeli;

Rallegratevi, peccatori pentiti, che vi liberate dalle insidie ​​del diavolo.

Rallegrati, diligente dispensatore di doni pieni di grazia;

Rallegrati, intercessione e protezione di tutte le persone.

Rallegrati, intercessore dei padri orfani e delle vedove;

Rallegrati, ricchezza per i poveri e guarigione per i malati.

Rallegrati, misericordia per coloro che soffrono attraverso il silenzio del predicatore e del giovane mentore;

Rallegrati, nutritore anziano.

Rallegrati, consolatore di coloro che soffrono;

Rallegratevi, strani compagni.

Rallegrati, aiuto per chi è stanco;

Rallegrati, tu che onori la tua memoria, manda gioia e salvezza.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 11

Il canto della Santissima Trinità è stato portato alla natura più di altri, i santi di Dio, con la tua mente, parola, azione e svolazzi teologici, il tuo plesso retorico ha distrutto la natura, ordinandoci di onorare la Trinità nell'Unità e cantarle: Alleluia.

Ikos 11

La luminosa trinità dei santi gerarchi, Basilio, il regno con lo stesso nome, Gregorio, il teologo nominato, Giovanni, Crisostomo, maestro dell'universo, che sperimentò le profondità di Dio, lodando e trionfando con riverenza la loro luminosa memoria, riportiamo quanto segue canto di lode:

Rallegratevi, benedette trombe dei verbi divini;

Rallegrati, ispiratrici donne di Dio.

Rallegrati, espositore divinamente ispirato degli scritti apostolici;

Rallegrati, fanatico delle tradizioni apostoliche.

Rallegrati, tu che racconti la meravigliosa grandezza di Dio a tutti gli esseri terreni;

Rallegrati, avendo predicato la gloria di Dio attraverso la tua vita e la tua parola all'intero universo.

Rallegrati, buona guida e maestra per la salvezza del bene;

Rallegrati, distruttore di costumi corrotti e piantatore di buoni costumi.

Rallegrati, rinuncia alle concupiscenze carnali e alle passioni didattiche;

Rallegrati, medico della saggezza dei disturbi mentali e fisici.

Rallegrati, luminare della chiesa, acceso dalla Luce Trisolare;

Rallegratevi, fiori dell'incenso del paradiso.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 12

La grazia di Dio si è riversata abbondantemente sulle tue labbra, benedetta: la fede ortodossa è stata rafforzata da te, e l'oscurità delle vacillazioni eretiche e dei falsi insegnamenti è stata scacciata dalla luce dei tuoi scritti ispirati. Inoltre, santi, pregate Cristo Dio, affinché lo spirito del vostro zelo per la fede e per la pietà riposi su di noi, affinché siamo degni di cantare insieme a voi alla Santissima Trinità: Alleluia.

Ikos 12

Cantando e celebrando luminosamente la tua sacra memoria, beati Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo, ti preghiamo umilmente, non cessare di pregare Cristo per tutti coloro che ti chiamano con fede e gridano con amore così:

Rallegrati, custode dei dogmi ortodossi;

Rallegrati, fonte della teologia vivificante.

Rallegratevi, cuori fedeli divinamente gioiosi;

Rallegrati, perché gli Ariani sono stati abbattuti dalle tue azioni instancabili.

Rallegrati, perché dal fuoco delle tue trasmissioni ispirate è stata catturata l'eresia Eunomio;

Rallegrati, perché le tue parole ispirate da Dio hanno scacciato l'eresia di Sabellia.

Rallegrati, perché la saggezza di Nestore è stata da te abolita;

Rallegrati, per la pace più generosa del libro di preghiere.

Rallegrati, tu che conduci i fedeli al Regno dei Cieli;

Rallegrati, o voce di Dio, che hai risuonato meravigliosamente per noi.

Rallegrati, tu che sei degno dei pastori della Chiesa;

Rallegratevi, tutti coloro che sono stati secondo l'Apostolo.

Rallegrati, tre santi, maestri grandi e universali.

Contatto 13

O santi di Cristo e beati padri, Basilio Magno, luminare della Chiesa e colonna incrollabile, Gregorio il Teologo, mente illuminata da Dio, grande vescovo, insieme a Giovanni Crisostomo, fermo predicatore di penitenza, con il volto celeste e le forze angeliche unite, che ha ora accettato la nostra piccola preghiera, chiedi. Abbiamo i pensieri e le azioni più elevati con il Dio Munificentissimo, così che, sfuggiti al tormento eterno, erediteremo con te la vita celeste, gridando a Dio: Alleluia.

Questo kontakion viene letto tre volte, poi il 1° ikos “Angeli della Terra...” e il 1° kontakion “La Lampada Eletta...”.

Preghiera

Oh, beati luminari della Chiesa di Cristo, Basilio, Gregorio e Giovanni, che illuminate tutte le estremità della terra con la luce dei dogmi ortodossi e spegnete la confusione blasfema e l'oscillazione delle eresie con la spada della parola di Dio; cadendo nella tua misericordia, con fede e amore dal profondo dell'anima gridiamo: stando davanti al Trono della Santissima, Consustanziale, vivificante e Indivisibile Trinità, per la Sua parola, scrittura e vita, ti sforzi bene e dedichi la tua anime, pregatela sempre, affinché ci rafforzi nell'Ortodossia e nella stessa mentalità, e sia incrollabile fino alla morte nella confessione della fede di Cristo e nell'obbedienza con tutta l'anima alla sua Chiesa dei Santi: possa egli cingerci con forza dall'alto contro tutti i nostri nemici invisibili e visibili: conservi la sua Chiesa incrollabile dall'incredulità, dalla superstizione, dalle eresie e dallo scisma; Conceda ai nostri arcipastori salute, lunga vita e buona fretta in ogni cosa; I nostri pastori ci donino sobrietà spirituale e zelo per la salvezza del nostro gregge; giustizia e verità come sovrano, pazienza, coraggio e vittoria sui nemici come guerriero, intercessione per gli orfani e le vedove, guarigione per gli ammalati, buona crescita nella fede per i giovani, consolazione per gli anziani, intercessione per gli offesi e per tutti tutto per il tempo e vita eterna necessario, perché in pace e pentimento, con un ardente desiderio di salvezza, lavorando per il Signore, combattendo una buona impresa, finiremo la nostra corsa e saremo onorati nel Regno dei Cieli insieme a te per cantare e glorificare sempre il più santo e magnifico nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo nei secoli dei secoli. Amen.

Canzone 1

Irmos: Venite, uomini, cantiamo un canto a Cristo Dio, che divise il mare e insegnò al popolo, come aveva imparato dall'opera dell'Egitto, perché era glorificato.

Che tipo di ringraziamento, che tipo di contro-ricompensa, degna del nostro popolo, ci porterà il benefattore, a immagine del quale ci viene ordinato di essere buoni?

Lascia che le astuzie dei pagani, l'astuzia, l'inganno e tutto il potere delle parole siano ora messi in colpa come uno e, onorandosi a vicenda, siano onorati.

Non sopporto ciò che è loro caratteristico, affinché ciò che possono acquisire sulla terra, i Celesti, custode della società e intercessore, sia degno di vita comune e di lode.

Theotokos: Tutti noi glorifichiamo Te, la pietà comune, l'Immacolato, della nostra natura, che una volta formavi una sola bocca e stringevi un solo accordo.

Canzone 3

Irmos: Dopo avermi stabilito sulla roccia della fede, hai allargato la mia bocca contro i miei nemici, perché il mio spirito ha esultato, cantando sempre: non c'è niente di santo come il nostro Dio, e niente è giusto di te, o Signore.

Grande tromba per la Chiesa, lampada, illumina l'universo, predicatore, abbraccia ogni fine con la radiodiffusione, il grande Basilio motiva questa assemblea.

Luminoso dalla vita e dalle cose, luminoso dalle parole e dagli insegnamenti, splendente in ognuno più di chiunque altro, come un altro sole più delle stelle, il Teologo dai molti canti è ora beato.

Ecco la luce del mondo risplende sul mondo, ecco il sale della terra allieta la terra, ecco l'albero della vita dell'immortalità offre i suoi frutti, San Crisostomo. Coloro che non vogliono morire, vengano e si divertano.

Theotokos: Tutto dalla non esistenza all'essere, Colui che ha creato e donato la natura a coloro che una volta esistevano, e anche la natura data traduce il messaggio come vuole. Anche se è udibile che la Vergine ha partorito, chi non si sorprenderebbe?

Sedalen, voce 8

Canzone 4

Irmos: Sei venuto dalla Vergine, non un intercessore, non un Angelo, ma il Signore stesso, incarnato, e hai salvato tutto me, uomo. Così ti invoco: gloria alla tua potenza, o Signore.

Ragionevole dalla saggezza inferiore del passato, regola, gloria, dalla cupidigia divina, lo stesso, come uno schiavo, questo è sottomesso a ogni saggezza.

Se ami la saggezza, se ami la saggezza, diventa saggio e impara a parlare, tutti coloro che si meravigliano attraverso le parole, imparano le azioni dal pericolo e da lì imparano le visioni.

Theotokos: Come la pioggia tardiva, la prima, il mattino, il Creatore delle acque e dei secoli, caduto nel tuo grembo, l'Immacolata, nel tempo dell'ozio e dell'impoverimento.

Canzone 5

Irmos: Illuminazione di coloro che giacciono nelle tenebre, salvezza dei disperati, Cristo mio Salvatore, a te al mattino, re del mondo, illuminami con il tuo splendore: perché non conosco altro dio all'infuori di te.

Hai dato da bere ai santi la fonte dei tuoi doni, o amante dell'umanità, e non sei stato in alcun modo diminuito dalla stanchezza, mentre il mondo intero ha bevuto le acque divine dal loro grembo.

Qual è il mio oro? Cos’è la ricchezza, la gloria e il potere? Fumo che si diffonde nell'aria: che tutti scompaiano, che tutti siano portati via dal vento. Per me la ricchezza è l'unica molteplicità: gli insegnanti sono una trinità ornata.

Il fiume prosciuga il cibo imperituro e la bevanda divina, prosciuga il cibo immortale per gli affamati e la bevanda imperitura per gli assetati, acqua viva per sempre e contenente bevitori viventi: sii soddisfatto di tutte le vite che scorrono molte volte.

Theotokos: Il nome della forza è che l'ira è contro di noi, ma non fino in fondo: siamo sfiniti a causa della Vergine, che nella forza generò il Forte, che suscitò la debolezza carnale e uccise il Forte con ira.

Canzone 6

Irmos: L'abisso di tanti peccati mi circonda, e ti grido, imita il profeta: sollevami dagli afidi, Signore.

Divinano le tre proprietà nella Trinità: la non nascita del Padre, la nascita del Verbo e la processione dello Spirito.

Oggi c'è una salvezza manifesta per questa casa: Cristo in due e tre riuniti, onorando nel suo Nome, è presente in mezzo a queste.

Le profondità terrene non sono mai state provate fino alle altezze celesti, ma dalla terra santa hai innalzato sopra i cieli il desiderio celeste.

Theotokos: La tua fonte è nuova, la Vergine, e il vino dei misteri è posseduto, i tre parlanti di Dio con nuove frasi si addicono al nome.

Kontakion, tono 2

Ikos

Canzone 7

Irmos: L'empio comando del tormentatore senza legge ha alzato le fiamme, ma Cristo ha sparso la rugiada spirituale come un giovane divino, è benedetto e glorificato.

L'insolenza precedentemente volubile delle eresie è superata, beatitudine, e fugge: la cera si scioglie dalla faccia del fuoco, ogni insegnamento fornicatore viene mostrato, il tuo ammirando la trasmissione ispirata dal fuoco.

I falsi hanno eluso le stronzate elleniche, ma l'ammonimento del languore, avendo scelto il riccio tra i soli uomini, e sotto di esso sono state stabilite queste tre verità, e tutta la schiera dei fedeli è conquistata dalle parole e ammonita.

Theotokos: In Te ogni profezia è onorata e il finale sorprende, dicendo: da Te più luminosi sono i miracoli e appaiono le profezie, narratori puri e saggi.

Canzone 8

Irmos: Nella fornace ardente del giovane ebreo che scese e mutò la fiamma in rugiada, cantate le opere del Signore ed esaltatele per tutti i secoli.

Comprendiamo piamente e glorifichiamo con integrità l'Unica Natura, l'Unità incommensurabilmente potente e la Trinità, tutte queste parole che governano il meglio. Avendo così dato gloria ai tre portatori di Dio, con loro la adoriamo per sempre.

I tre predicatori di Dio si unirono, avendo unito in tutto la Trinità e l'Inseparabile, osservando la natura Divina: uno ricevette da te la gloria inseparabile, uno che convoca nella lode coloro che ti esaltano nei secoli.

Theotokos: L'accoglienza, che è per noi, avendo ripagato il Suo Benefattore, ha fatto solo senza sofferenza, la Vergine: Egli crea, ma non provoca corruzione, inoltre la sofferenza deciderà con la volontà, la passione della passione, come ci insegnano i Tre Padri in segreto.

Canzone 9

Irmos: Il Genitore senza inizio, il Figlio, Dio e Signore, incarnato dalla Vergine, ci è apparso, oscurato per illuminare, compagno di rifiuti. Così magnifichiamo la Madre di Dio tutta cantata.

Ecco, il vostro lavoro e il vostro gregge, per i quali avete sopportato le più grandi malattie, si sono uniti, e insieme voi tre avete accettato, la vostra dolcissima unione ha comune lode.

La Grazia offre ai guerrieri non una spada a due tagli, ma una a tre tagli: una spada non forgiata, affinata con tre fortezze, combatte sempre secondo la Divinità Trisiana Una.

La tua residenza in Cielo è, glorificazione, e la carne di coloro che sopportano incontaminati per sempre, in cui ora vive tutto il perfetto, per noi che siamo sulla terra, pregaci dall'Alto per i nostri pensieri e le nostre azioni.

Theotokos: L'ampiezza della tua grandezza mi opprime, o Signora, sopprimendo la parola dalla frequenza, e gloriosamente mi accade di restare perplesso di fronte alla bontà, e così glorifichiamo Te che hai magnificato.

Svetilen

Canzone 1

Irmos: A volte immerge il carro del persecutore del faraone, a volte la verga miracolosa di Mosè, che colpisce a forma di croce e divide il mare, ma Israele salvò il fuggitivo, salvò il pedone, cantando il canto di Dio.

Questa non è un'impresa di correzione mediante diligenza umana, ma che la Sapienza, che siede davanti al tuo trono, o amante degli uomini, ci assista, donando parole di grazia, con le quali posso glorificarle, e glorificarle io stesso con bontà.

Come una coppa, o Signore, la Tua grazia trabocca e la grande ricchezza del Tuo amore per l'umanità si riversa e scorre, proprio come mostrano gli altri Angeli nella composizione della carne, ora presentati alla lode.

Con il Cielo Celeste è opportuno essere e lodare, canto angelico, consono al Divino: perché Dio è una comunione, che è la natura dell'Unico vero Dio, vivente e trasmesso.

Theotokos: La memoria della venerabile classe dei saggi di Dio è celebrata con lode, e con loro la Madre di Dio, come loro capo, è glorificata nella gloria, i riti finale, primo e medio contengono e ricevono la comunione di lode.

Canzone 3

Irmos: Stabilisci all'inizio il cielo con la tua mente e la terra sulle acque; stabilisci me, o Cristo, sulla pietra, i tuoi comandamenti, perché non c'è niente di santo, più di te, l'unico amante dell'umanità.

Chi è il correttore dei costumi e il costruttore delle anime, il salvatore della gente comune di tutti, che ci ha mostrato immagini sia di azioni che di parole, la punizione della vita, siano brillantemente lodate.

Riempi Vasily con lo Spirito di Dio; Gregorio è l'unico nome ardente delle lingue e Dkhne è il fuoco del linguaggio elevato; La bocca di Cristo ha parlato in Giovanni.

La saggezza del tempo presente è la violenza della predicazione, che si pratica obbedendo ad essa e servendo pedissequamente: predicatori, perché la grazia dei sapienti è offerta dai retori.

Theotokos: Nel grembo della Vergine Pura Colui che abita nelle anime dei santi teofori crea una dimora e attraverso le loro labbra si parla del sacramento della Madre.

Sedalen, voce 8

Grandi lampade luminose, colonne indistruttibili della Chiesa, lodiamo coloro che godono del bene e delle parole di coloro, con abbondanza e grazia: il saggio Parlatore d'Oro e il Grande Basilio con Gregorio il luminoso Teologo. A loro gridiamo, invocando dal cuore: grandissimi santi, pregate Cristo Dio dei peccati affinché conceda la vostra santa memoria a coloro che celebrano l'amore.

Canzone 4

Irmos: Tu sei la mia forza, Signore, tu sei la mia forza, tu sei il mio Dio, tu sei la mia gioia, non lasciare il seno del Padre e visitare la nostra povertà. Insieme al profeta Abacuc invoco Ti: Gloria alla tua potenza, Amante del genere umano.

Colonna di fuoco, che previene i fedeli e brucia i nemici della fede, salva le tribù, è noto che coloro che seguono, apparve il Grande Basilio, possano la Chiesa di Cristo osare e vincere, essendo stata così arricchita dal suo campione.

Dolcezza della lingua e orecchio di ogni delizia, venne la tua parola, Gregorio, manna di vita, rugiada di dolcezza, miele dalla pietra, pane angelico del cielo, saziati insaziabilmente delle sue delizie, ammonendo e saziando i dolci di coloro che partecipano.

Il fiume dei doni spirituali è colmo fino a traboccare, e il volto buono della terra, come un dolce ruscello, sgorga dalle labbra d'oro, rallegrando e ingrassando Cristo con rivoli di ogni grandine di onde divine.

Theotokos: La natura che ha semplicemente sopportato l'aggiunta ed è apparsa più alta della fusione nella Tua Signora, il Figlio, hanno confessato i tre maestri teologi, da due volontà e da una pura azione, predicando puramente per natura.

Canzone 5

Irmos: Mi hai allontanato dalla Tua presenza, o Luce dell'Inarrestabile, e mi hai coperto con un'oscurità aliena, maledetta? Ma volgimi e dirigi il mio cammino verso la luce dei tuoi comandamenti, ti prego.

Lodiamo le cose divine e la sapiente astuzia degli esseri umani, che ci hanno rivelato l'amore per la verità e il Creatore di quelle cose, che hanno parlato a tutti come stolti, con voci grate.

L'amara e aspra cura per la salvezza è addolcita con sagge parole, insegnamenti, e astuzie, e grazie, il Divino guaritore delle anime: godi, tu tutta pietà, e, essendo bella, sii salvata.

Ogni parola tace, il predicatore di Dio che parla Divino, e persiste Antico Testamento Quello nuovo, che offre tavolette oneste, come coloro che in esso hanno dettato legge, alle quali è dovuta tutta la classe fedele.

Theotokos: La natura immortale dei mortali è confluita nel santuario, e la Vergine Fanciulla ha superato gli Angeli incorporei, avendo partorito Dio, il Re degli Angeli;

Canzone 6

Irmos: Purificami, o Salvatore, perché le mie iniquità sono molte, e sollevami dagli abissi del male, ti prego: a te ho gridato e ascoltami, o Dio della mia salvezza.

Impariamo la teologia dell'unica Trinità, cantiamo l'Unità Trinitaria, adoriamo con maestria dai padri l'Unica Natura Trinitaria.

Il Verbo è nel principio, per il Padre senza principio, e lo Spirito di Dio è Dio senza principio, semplicemente, consustanziale, naturalmente Divino, come dicono Divino i predicatori.

Mi accoppo e divido, anche se l'accoppiamento è diviso, penso Uno inseparabilmente e penso Tre: accetto tre insegnanti portatori di Dio che mi esortano a credere.

Theotokos: Senza madre davanti alla carne, senza padre dopo l'incarnazione, il Figlio del Padre e della Madre, che lo chiama anche più della mente di entrambi: perché Dio si addice ai miracoli gloriosi.

Kontakion, tono 2

I sacri predicatori divinamente predicati, i supremi maestri, o Signore, tu li hai accettati al godimento dei tuoi beni e al riposo: perché hai accettato le loro fatiche e la loro morte più di ogni fecondità, da solo, glorificando i tuoi santi.

Ikos

Chi si accontenta di aprire la bocca e muovere la lingua verso coloro che spirano fuoco per la potenza della Parola e dello Spirito? Del resto, oserei dire solo questo: perché tutta la natura umana ha superato questi tre con molti e grandi talenti, e nell'azione e nella visione, entrambi hanno superato la luce. Hai anche concesso tanti grandi doni, come Tuoi fedeli servitori, a Colui che glorifica i Tuoi santi.

Canzone 7

Irmos: A volte il fuoco in Babilonia si vergognava della discesa di Dio, per questo i giovani nella grotta, con piedi gioiosi, come in un'aiuola, esultavano, cinti: benedetto sei tu, o Dio dei nostri padri.

Silenziosi e chiamanti, vedenti e uditivi, virtù e saggezza, parlanti di Dio, pilastri dell'esistenza, gridano in modo imperioso nei fatti e nelle parole: benedetto è Dio nostro padre.

Le voci di Dio, che meravigliosamente tuonavano dall'alto per noi, e i raggi dei fulmini, che accolgono le tue trasmissioni, tutta saggezza, insieme cantiamo con te: benedetto è Dio nostro padre.

Ci sarà grandine da lingue che scagliano pietre, schiacciando insegnamenti marci, e se qualcuno in mezzo osa parlare invano, quello giusto non dirà: benedetto è Dio nostro padre.

Theotokos: A Thea, la Vergine, dimora e dopo la Natività lascia la Vergine alla Madre di Dio Maria, che ha disposto gli elementi e trasformato la natura come lei vuole. Ai poco virili gridiamo con te, tutta Immacolata: benedetto sia Dio, nostro padre.

Canzone 8

Irmos: Per sette volte, il tormentatore caldeo accese furiosamente la grotta dei Divini, ma per la migliore potenza furono salvati, vedendo ciò, gridarono al Creatore e Salvatore: padri, benedite, sacerdoti, cantate, o popolo, esaltate tutte le età.

Anche se Dio si è unito in un'unità onorata, il lodatore non separi gli uomini, ma siano uguali quelli invisibili negli stessi talenti, e chi canta gli inni sia degno di eguale canto: giovani, benedite, sacerdoti, cantate, o popolo, esaltalo a tutte le età.

La forza e l'invincibilità del Divino, il compagno della verità, il compagno non veritiero, avendo sperimentato per sempre le profondità dello Spirito, la comprensione amante di Dio da lì viene composta e insegnata a cantare: persone, esaltate Cristo in tutte le epoche.

Dal Cielo, i due più grandi luminari illuminano reciprocamente la successione al sole; dalla terra, l'universo intero è illuminato di luce da tre luminari altrettanto grandi, che risplendono tra loro e cantano insieme: Popoli, esaltate Cristo nei secoli.

Theotokos: Per noi, l'incarnazione e le passioni oneste, per noi, Dio era con i morti, perché la morte è insapore, perché le passioni sono libere, ma alla carne mortale si parla di noi in comunione, e per partecipare alle passioni, e di morte, con la quale esaltiamo Cristo in eterno.

Canzone 9

Irmos: Ciò ha spaventato il cielo e le estremità della terra, perché Dio si era manifestato come uomo nella carne e il tuo grembo era il più spazioso del cielo. Così vengono ingigantiti Thea, la Madre di Dio, gli Angeli e il popolo delle schiere.

Innalzati alla virtù trinitaria e riempila di ogni gloria; un altro raggio ha brillato su di noi con tre luci, come il tuo stesso splendore, le Guide Mistiche Celesti, nella cui immagine siamo piamente guidati alla visione Divina di ciò.

Non c'è secondità in questi tre, l'anzianità spetta a ciascuno di loro, il primo non è uguale, e quello dello stesso onore è superiore: si appropriano della vittoria più l'uno dell'altro con gioia, non c'è spazio per l'invidia nel insolenza che corrompe l’unanimità.

La pietà dei padri, che hanno manifestato i loro figli primogeniti, fa ritornare i loro figli alla luce, eterni e immacolati, da colui che, compiuto dallo Spirito, ha parlato in loro della vita, e chiede di conservare fino alla fine la pace, che hanno ereditato da loro.

Theotokos: Il Figlio vivente di Dio dei saggi insegnanti è l'inizio del sermone, Tuo Figlio, dalla rivelazione del Padre, non dalla carne e dal sangue, conoscendo questo in segreto, la Madre di Dio. Avendo anche glorificato Te e la Vergine, magnifica la Madre e la Theotokos.

Svetilen

Tre lampade luminose, più dei raggi del sole della Trinità originaria della Luce e dell'Unità Trisolare, sono mescolate in modo prenaturale. Lodiamo i portatori di Dio, padri.

Vacanza tre santi(Basily, Gregory e John) nel 2017 - 12 febbraio. Perché li ricordiamo nello stesso giorno? Leggilo nel nostro articolo!

Festa dei Tre Santi 2017 – 12 febbraio

Vasily, Gregory e John vengono ricordati insieme così spesso che è difficile pensarli separatamente. Allo stesso tempo, come Pietro e Paolo, per molti aspetti sono opposti. Il chiarimento di questi opposti non distrugge, ma, al contrario, sottolinea l'unità che è stata loro donata nello Spirito Santo e che è entrata così organicamente nella coscienza della Chiesa.

Il posto principale in questa piccola cattedrale dei santi può ancora essere assegnato a Vasily. Tutto ciò che Gregory e John hanno, lo ha anche lui. Sono combattenti contro le eresie - e lui; sono brillanti predicatori della Parola - e lui. Uno spirito coraggioso, amore per il deserto, uno stile di vita modesto, una profonda comprensione dei dogmi: tutto questo e molto altro accomuna i tre padri. Tutti e tre provenivano da sante famiglie. Le loro madri, padri, fratelli costituiscono intere costellazioni di personalità straordinarie nella santità.

Ma Vasily si distingue per il più alto grado di autodisciplina. Vasily è un organizzatore, cosa che non si può dire di Gregory e Ioann, altrimenti sarebbe esagerato dirlo. Ovunque Vasily venisse, lasciò dietro di sé una rigida gerarchia e un ordine. Lui stesso, senza dubbio, era una persona carismatica, ma nella pratica ecclesiale faceva affidamento su qualcosa di più del semplice potere dell'influenza personale e dei doni spirituali. Disciplina e regolamenti, legge e organizzazione, ordine, in una parola, furono introdotti da Basilio Magno ovunque. Ma allora le cose nella Chiesa erano come una battaglia notturna, dove ognuno uccideva i propri e gli estranei, senza vedere né capire nulla.

L'intelligenza e la conoscenza di Vasily gli hanno permesso di diventare uno scienziato, la sua volontà e severità potrebbero renderlo un vero monaco, come Antonio. Ma ha sacrificato tutti i suoi talenti per combattere per la Chiesa. Nascose profondamente la sua morbidezza spirituale per diventare indistruttibile, e solo in segreto, come il suo amico Gregory, poteva aspirare a una vita serena, al deserto e alla solitudine. Poche persone capiscono cosa significhi amare la Scrittura e il silenzio, sacrificarsi e gettarsi nel vivo della lotta per la Chiesa e i suoi dogmi, senza pace, rischiando la vita, bruciando ogni giorno.

John era completamente diverso e Gregory appare ancora più diverso dai primi due. John è il favorito e il leader del popolo, ma è fuori dal sistema. Non piace ai vescovi, e non solo a quelli eretici. La corte è fuori di sé con i suoi insegnamenti e le sue denunce. Dopo di sé, Crisostomo lascia un nome, una parola e un ricordo, ma non un'organizzazione, non una formazione militare. I suoi amici e la cerchia ristretta cadono in disgrazia e diventano vittime dopo l'espulsione di John. E questo non è un rimprovero, ma un'enfasi sulla dissomiglianza, perché in Cristo ogni guerriero combatte come può.

E Gregory è un contemplatore. Lui, ovviamente, vive tra le persone ed edifica il suo gregge, poiché detiene il rango più alto. Ma è gravato dal rango, gravato da ciò che cercano così avidamente coloro che non sono degni del rango. L'omoforione del vescovo diventa la ragione dell'offesa di Gregorio contro Vasily. Quest'ultimo subordina tutto, non esclusa l'amicizia, agli interessi della Chiesa e, di fatto, costringe il suo amico a diventare arcipastore in un momento difficile per la Chiesa. Come predicatore, Gregorio non tanto esorta e parla quanto canta. È proprio in risposta alla dolce voce delle sue trasmissioni, chiamate dalla Chiesa la “pipa pastorale”, che le persone infette da delusioni si accalcano al recinto della Chiesa e accettano l'Ortodossia.

Vasily non ha tempo libero. Gregory scrive poesie nel tempo libero. Giovanni interpreta le epistole di Paolo, e lo stesso apostolo delle lingue gli appare per spiegare i passaggi difficili delle sue epistole. È difficile trovare tre persone psicologicamente più dissimili l'una dall'altra.

Il conflitto che ha unito la memoria dei tre santi è molto comprensibile. Le persone sono capaci di trasformare tutto ciò che è più sacro in oggetto di litigi e litigi. I Corinzi litigavano dicendo: “Io sono di Paolo e io sono di Apollo” (vedi: 1 Cor. 3:4). I cristiani di quel tempo iniziarono una disputa su quale dei tre fosse il più grande e il più glorioso. La difficoltà sta nel fatto che, guardandoli individualmente, a ciascuno, senza dubbio, può essere assegnato il primato.

Considera la vita di Vasily (e ognuno di noi è obbligato a farlo), approfondiscila ed esclamerai: “Grande Vasily! Chi è come lui nei santi?!” Ma poi comincia a guardare l’immagine di Giovanni, e presto dirai con stupore: “Non c’è nessuno come Giovanni!” Se leggi le parole di Gregorio e consideri in silenzio i lineamenti umili di questo proprietario di una mente celeste, allora dimenticherai tutti coloro che hai lodato prima, dicendo: "Prega Dio per me, meraviglioso Gregorio!" Non ce n'è uno più grande tra loro. No, proprio perché sono diversi.

Non c'è eguale al secondo Teologo nella bellezza e nella precisione delle parole. E nello zelo per la gloria di Dio, forse solo Elia il Tesbita starà accanto a Crisostomo. Vasily non è solo un combattente, un asceta, un saggio e un leader dei monaci. È anche un leader militare che sa radunare molti combattenti sparsi e trasformarli in un esercito. Tutti e tre sono fantastici, e fantastici in modi diversi.

La Chiesa in tutte le epoche deve avere organizzatori, oratori ardenti e contemplativi silenziosi. Guai alla Chiesa e al popolo di Dio se non avesse uno di questi tre in una delle epoche. Tre volte guai alla Chiesa se non c'è nessuno! Quindi, dietro l'apparenza solita e bella, le malattie gravi si intensificano e si moltiplicano e non c'è nessuno che le guarisca.

Ogni uomo posto da Dio a un grado sacro deve mettere alla prova se stesso per vedere quale di questi tre talenti è più coerente con la sua struttura mentale e la sua esperienza. Non può essere che nulla di quanto sopra si applichi in qualche modo a ciascuno dei pastori. Ma la combinazione di tutti e tre i talenti in una persona è assolutamente impossibile!

Predicatore, organizzatore, solitario uomo di preghiera.

Il più calmo del mare umano, il figlio della battaglia e il figlio del silenzio orante.

Una delle tre cose.

Se una persona comanda gli altri, dà ordini, controlla, guardi l'immagine di Basilio Magno. Non deve solo controllare, trasformando tutte e cinque le dita della mano destra in indici, ma deve anche fare scorta di tutti i tipi di conoscenza, come ha fatto Vasily. Deve amare il digiuno e i libri, e nella solitudine deve trarre forza per lottare per la Verità tra le folle.

Se una persona predica al momento giusto e al momento sbagliato, come comandò l'apostolo Paolo, scappi dai pasti inutili e dall'adulare i ricchi, a immagine di Crisostomo. Aggiunga alla lettura e alla predicazione l'ardente servizio della liturgia e abbondanti elemosine, sull'esempio del grande Padre, e sacrifichi tutto affinché le sue labbra diventino labbra della Parola.

Se una persona ama la solitudine, ama le lunghe preghiere ed è riluttante a staccare la mente dal cielo per il bene degli affari terreni, lascia che guardi Gregorio. Per quanto soffrisse, lasciò il deserto e occupò il pulpito se la Chiesa lo richiedeva. Trascurò i suoi per amore del comune e andò a suonare le trombe d'argento del sermone affinché le spesse mura di Gerico cadessero.

Ogni marito che indossa un efod di lino dovrebbe avere una cosa, anche nella quantità più modesta. Il rinnovamento della memoria riguardo a questa verità è forse il significato principale della venerazione congiunta di Basilio, Gregorio e Giovanni da parte della Chiesa.

In questo 12 febbraio la Santa Chiesa ricorda tre grandi santi di Dio: Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo.

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Tre Santi Ecumenici

Icona dei Tre Santi

Sotto l'imperatore Alessio Comneno (regno dal 1018 al 1118), apparvero tra il popolo gli Ianiti, i Basiliani e i Gregoriani, che nelle controversie non riuscivano a decidere chi fosse più alto in dignità, onore e gloria davanti a Dio tra i santi: Basilio Magno, Gregorio Magno Teologo o Giovanni Crisostomo.

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Sostenitori Basilio Magno Notarono in lui il rigore e l'esattezza verso se stesso e gli altri, e la lotta contro le eresie. Era considerato l'organizzatore della vita monastica. Ed è stato anche elevato ad altezze angeliche, poiché spiegava i segreti della natura in modo molto accessibile e comprensibile.

Basilio Magno: detti

• Attenzione a misurare il digiuno semplicemente astenendosi dal cibo. Chi si astiene dal cibo e si comporta male è come il diavolo, il quale, pur non mangiando nulla, non smette di peccare.
• Le malattie nascono da principi materiali, e qui è utile l'arte della medicina; Ci sono malattie come punizione per il peccato, e qui ci vuole pazienza e pentimento.
• L'anima non ha né colore né forma, non è racchiusa in alcun contorno corporeo, ma si riconosce solo dalle azioni.
• Se l'anima controlla le aspirazioni del corpo come dovrebbe, allora il corpo è salvato e l'anima è fuori pericolo.
• È impossibile che chi vive virtuosamente sia venerato da tutti.

Sostenitori Giovanni Crisostomo Obiettarono che anche Giovanni combatteva inconciliabilmente contro i vizi, chiamava i peccatori al pentimento, ma non aveva eguali in eloquenza. Nei suoi sermoni era in grado di interpretare la Parola di Dio e di mostrarne l'applicazione nella vita meglio di chiunque altro.

Giovanni Crisostomo: citazioni

• Essere vicino o lontano da Dio dipende dalla persona stessa, perché Dio è ovunque.
• Ascolta Dio nei comandamenti affinché Egli ti ascolti nelle tue preghiere.
• La dissolutezza deriva da nient'altro che dalla mancanza di amore
• È meglio il pane con sale in pace e senza dolore, che molti piatti preziosi nel dolore e nel dolore.
• Questo è l'amore sincero: non cede al tempo, al luogo, alla distanza, all'amaro stato delle circostanze.
• Niente preserva l'amore meglio che perdonando i torti di coloro che sono colpevoli prima di noi.

Sostenitori Gregorio il Teologo Notarono che il santo padroneggiava la saggezza del mondo greco meglio di chiunque altro, notarono la grandezza e la purezza della lingua e nessuno, nella loro comprensione, era in grado di esporre la dottrina della Santissima Trinità, come San Gregorio. fatto.

Gregorio il Teologo: parole

• Tutto ciò che viene fatto involontariamente, oltre ad essere violento e poco lodevole, è anche non durevole.
• Non è sicuro per una persona che cammina su una corda ad alta tensione deviare lateralmente, e una piccola deviazione, a quanto pare, ne comporta una maggiore, ma la sua sicurezza dipende dall'equilibrio.
• Siamo tutti pii solo perché condanniamo la malvagità degli altri.
• La semplicità è negligente; la filantropia non è priva di debolezze; e chi è lontano dal male sospetta meno di tutti il ​​male.
• Parlare di Dio è una cosa grandiosa; ma molto di più è purificarsi per Dio (...). Insegnare è una cosa grandiosa, ma imparare è una cosa sicura.
• I mariti erano legislatori; Ecco perché la legge è rivolta contro le donne.

Non si vedeva la fine di queste controversie, perché più si andava avanti, più le persone si schieravano da una parte o dall'altra e i litigi continuavano. Allora i tre Santi apparvero in sogno a S. John Mavropod, metropolita degli Euchaiti, e hanno detto con una sola voce: “Dite al nostro gregge che siamo tutti uguali con Dio, non abbiamo rivalità. Ognuno di noi, possedendo l'una o l'altra grazia dello Spirito Santo, ha fatto quello che era necessario per la salvezza delle persone Non abbiamo il primo, il secondo, il terzo Invocando il nome di un santo in preghiera, sono presenti anche gli altri due Comanda a coloro che litigano di non creare scismi nella chiesa, ma di farlo promuovi l'unità e l'armonia per noi tre, siamo ugualmente onorati da Dio, componi un servizio per lui e per noi, dove ci saranno inni per ciascuno di noi, dì al gregge di festeggiare ogni anno in questo modo pregheremo il Signore nella preghiera comune per la salvezza”.

Dopo queste parole, i santi salirono al cielo, illuminati dalla luce. E san Giovanni Mauropo radunò il popolo e riferì la sua visione. Tutte le parti in discussione si riconciliarono, poiché il metropolita era molto rispettato da tutti per le sue virtù.

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Il trentesimo giorno di gennaio (vecchio stile), secondo quello nuovo - 12 febbraio, molto probabilmente non è nemmeno una data casuale, poiché il metropolita, come se completasse il mese in cui si sono svolti tre giorni di memoria di questi santi, uniti in uno solo alla fine del mese.

“Da questo momento in poi, la Santa Chiesa onora con la preghiera questi tre santi, che hanno lavorato molto per la chiesa, sono diventati essi stessi modelli di comportamento e hanno lasciato una sacra eredità ai loro discendenti, nonostante i pericoli e le persecuzioni. Con questa festa onoriamo il corpo di conoscenza e illuminazione che riceviamo attraverso la parola La Liturgia di Basilio Magno, che viene servita 10 volte l'anno, di San Giovanni Crisostomo, che viene servita ogni giorno, e dei Doni Presantificati di San Gregorio, che viene servita durante la Quaresima Pertanto, glorificando i tre santi, diamo gloria a coloro che hanno amato Dio e lasciamo che preghino per i servitori peccatori e indegni", ha detto il metropolita Pavel.

Preghiera ai tre Santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo

Sulla beatitudine dei luminari della Chiesa di Cristo, Basilio, Gregorio e Giovanni, che illuminarono tutte le estremità della terra con la luce dei dogmi ortodossi e spensero la confusione blasfema e l'oscillazione delle eresie con la spada della parola di Dio; cadendo nella tua misericordia, con fede e amore dal profondo dell'anima gridiamo: stando davanti al Trono della Santissima, Consustanziale, vivificante e Indivisibile Trinità, per la Sua parola, scrittura e vita, impegnatevi bene e consacrate le vostre anime , pregatela sempre, affinché ci rafforzi nell'Ortodossia e nella stessa mentalità, e sia incrollabile fino alla morte nella confessione della fede di Cristo e nell'obbedienza con tutta l'anima alla sua Chiesa dei Santi: possa egli cingerci di forza dall'alto contro tutti i nostri nemici invisibili e visibili: conservi la sua Chiesa incrollabile dall'incredulità, dalla superstizione, dalle eresie e dallo scisma; conceda ai nostri arcipastori salute, longevità e buona fretta in ogni cosa: dia ai nostri pastori sobrietà spirituale e zelo per la salvezza del suo gregge, dia giustizia e verità al governante, pazienza, coraggio e vittoria contro i nemici ai guerriero, intercessione agli orfani e alle vedove, guarigione agli ammalati, bontà ai giovani, crescita nella fede, consolazione per gli anziani, intercessione per gli offesi, e tutto ciò che occorre per la vita temporale ed eterna, per la pace e il pentimento, con un ardente desiderio di salvezza, lavorando per il Signore, combattendo il buon combattimento, finiremo la nostra corsa e saremo onorati nel Regno dei Cieli di cantare sempre con voi e glorificare il Santissimo e Magnifico Nome del Padre e del Figlio, e lo Spirito Santo nei secoli dei secoli.

Amen.

Tropario ai Santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo, Giovanni Crisostomo

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