რა გადასახადი დააწესეს ულვაშებზე? რატომ გასცა პეტრე I-მა ბიჭების წვერის მოჭრა? პეტრე I-მა წვერებზე გადასახადი დააწესა, რათა თავის ქვეშევრდომებს ევროპის სხვა ქვეყნებში მიღებული მოდა ჩაენერგა

დღეს, 5 სექტემბერი, 2013 - ისტორიული თარიღიპეტრე I-მა 1698 წელს ამ დღეს შემოიღო გადასახადი წვერის ტარებაზე.

მეფობის დასაწყისიდანვე პეტრე I-მა დასავლეთთან დაახლოების გზა დაადგინა. ეს აშკარად გამოიხატა ცარის შეშფოთებაში, რომ რუსი ხალხი გარეგნულად ევროპის მცხოვრებლებს უნდა ჰგავდეს. რუსი ხალხის ევროპელებად გადაქცევა დაიწყო პეტრე I-ის ევროპაში პირველი მოგზაურობიდან მოსკოვში დაბრუნებით.

ამასთან დაკავშირებით, 1698 წლის 5 სექტემბერს პეტრე I-მა დააწესა გადასახადი წვერზე, რათა თავის ქვეშევრდომებს ევროპის სხვა ქვეყნებში მიღებული მოდა ჩაენერგა. კონტროლისთვის შემოიღეს სპეციალური ლითონის ჟეტონიც - წვერის ნიშანი, რომელიც წვერის ტარებაზე თანხის გადახდის ერთგვარ ქვითარს წარმოადგენდა. იმავე წლის ბოლოსთვის წვერის გაპარსვის მოთხოვნა გავრცელდა ქალაქის მოსახლეობის ძირითად ჯგუფებზე; ასევე განისაზღვრა ჯარიმა ბრძანების შეუსრულებლობისთვის.
ხოლო 1705 წლის დადგენილების თანახმად, ქვეყნის მთელი მამრობითი მოსახლეობა, გარდა მღვდლების, ბერებისა და გლეხებისა, ვალდებული იყო წვერი და ულვაში გაეპარსათ. წვერის ტარებაზე გადასახადი გაიზარდა პირის კლასისა და ქონებრივი მდგომარეობის მიხედვით. დაწესდა მოვალეობის ოთხი კატეგორია: კარისკაცების, ქალაქის დიდებულებისა და ჩინოვნიკებისგან, წელიწადში 600 მანეთი (იმ დროისთვის უზარმაზარი ფული); ვაჭრებისგან - 100 რუბლი წელიწადში; ქალაქგარეთ - 60 მანეთი წელიწადში; მოსამსახურეებისგან, ეტლიდან და მოსკოვის მაცხოვრებლების ყველა წოდებისგან - ყოველწლიურად 30 მანეთი. გლეხებს გადასახადი არ ექვემდებარებოდათ, მაგრამ ქალაქში ყოველი შესვლისას წვერზე 1 კაპიკს უხდიან. მოვალეობა გაუქმდა მხოლოდ 1772 წელს.

წყარო: http://www.calend.ru/event/5324/
© Calend.ru

პეტრე დიდი იყო საკმაოდ მკაცრი სტრატეგი,
რეფორმების ეპოქაში
გადასახადი არც მეტი არც ნაკლები შემოიღო
წვერის ტარების უფასოდ!

კაცს ეშინოდა წვერის,
აბა, ვინ იქნება ის მის გარეშე?
არ გაჭრა, ელასტიური თითით დაკაწრა,
როცა ჩემს უტოპიურ კითხვას ვხსნიდი.

მიწა გადაეცა გლეხს რუსეთში,
მასზე უნდა დათესო და გუთანი,
შემდეგ ფერმა პატარა ბავშვებით -
მისი აწევა შენი ძალით უნდა შეგეძლოს!

როგორც რუსული პრესტიჟის სტანდარტი
რუსეთში კაცის წვერი იყო...
არ არის ძალა ევროპელების მსგავსი?
მაშ, ავიღოთ წვერი საპნისა და შრომის გარეშე!

ნებისმიერ ევროპულ იდალგოს
დილით, ჯერ უნდა გაიპარსოთ და წინ წახვიდეთ
შემდეგ ესპანეთის მეფის სამსახურში
თქვენ მიიღებთ პატივისცემას და პატივისცემას!

და ჩვენი კაცები არ ჩქარობდნენ
გამთენიისას ულვაშები წვერზე შემოატრიალეთ
და ამიტომ ის უკვე ფესვგადგმულია -
არ დაკარგო შენი ღირსება და პატივი!

და სამეფო განკარგულებები გაუგებარია
ძველ მორწმუნეებს, მორწმუნეებს და ქმრებს -
წვერივით ამოსული ვინირივით,
ევროპელი ძაღლების მიერ ნაწილებად დაგლეწას?

კარგი, პეტრე, კარგი, ევროპელი რეფორმატორი,
მან გაათავისუფლა ბოროტი ძაღლების ხროვა რუსეთზე
ვის არ უნდა წვერის მოჭრა?
ის მამობრივი პრინციპების მტერი იქნება!

როგორ წინააღმდეგი იყვნენ კაცები თავიდან,
იმალება სანადირო ტყეებში,
მაგრამ პეტრემ ბრძანა, რუსეთმა გადაიხადა
ყველა თქვენი ცოდვისა და უბედურებისგან!

რუსეთის ხაზინას ფული სჭირდებოდა
კრებებს, ცეკვას და ღვინოს,
წვერის გადასახადი არ დააზარალებს
ასე ფიქრობდა პეტრე და ყველა მასთან ერთად იყო...

ახლა და ჯერ სხვა დროა
მთავრობამ გადასახადები გაზარდოს
იყენებს თავის ნაბიჯებს - რეფორმებს,
ის მზადაა სრულიად გაგვძარცვას!

ხალხის მთელი სიმდიდრე ძალაუფლების ჯიბეებშია
ბოლოს და ბოლოს, რა არის ნავთობი და გაზი?
ხალხი ყველაფერს გაუძლებს, იმღერებს და იცეკვებს,
როცა გადასახადები ჩვენზე მაღალი იქნება!

როდის ავიმაღლებთ ჩვენი ხალხის სტატუსს?
და დემოკრატიას სიტყვით კი არა?
ხალხი დაიღალა, ხალხი გიჟურად ავად არის
დუმილი მოთმინებით!

ხალხს კი უკვე მობეზრდა დამცირება
სახელმწიფო ხაზინის თავისუფალი დომინირება,
გადასახადები ყველაფერზე აიღეს, ხსნა არ არის -
და წვერი დაფრინავს და ცულები!

რა რჩება პუტინს ჩვენს რუსეთში
წვერებზე გადასახადები გაორმაგებულია
და აიღეთ გადასახადები მელოტებისგან შამპუნებზე,
ისე, რომ ყველა ბედნიერი იყოს!

მიმოხილვები

დიახ, ირინა, თქვენ წერის ნიჭი გაქვთ, სხვათა შორის, რუს ხალხს არყის გაყიდვა მოუტანა დაჭერით არა მხოლოდ დაფები, არამედ თავები, ისევე როგორც "ლურჯები" დიახ, სირცხვილია, როდესაც ასეთი უთვალავი ბუნებრივი რესურსების მქონე ქვეყანა, უმეტესწილად სიღარიბეში ცხოვრობს! წააგო ომი, ეხმარება მთელ ევროპას და მილიონობით ლტოლვილს.
Წარმატებები!

პეტრე I ყოველთვის არაჩვეულებრივი ადამიანი იყო. დიდი მეფეთაყვანს სცემდა ძალას მის ყველა გამოვლინებაში, აშორებდა ნებადართულის ყოველგვარ საზღვრებს.

მიუხედავად მთელი მისი სიმკაცრისა და სიმძიმისა, ისევე როგორც მრავალი წინააღმდეგობისა, პეტრე I-ის მეფობის ეპოქა აღინიშნება მკვეთრი აწევით, რომელმაც შეცვალა რუსეთი. პატივი უნდა გადავუხადოთ - მეფე უფრო მეტად ცდილობდა რუსეთისთვის, მას სურდა და სჯეროდა, რომ ქვეყანა არ დაივიწყებდა მის ყველა მიღწევას. მაგრამ სწორედ მის დროს მოხდა ცვლილებები კალენდარში, გაჩნდა ფლოტი, აშენდა პეტერბურგი, გადავიდა დედაქალაქი და ბევრი, ბევრი სხვა.

რა თქმა უნდა, იყო გარკვეული უკუჩვენებები. და მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია წვერის გადასახადი. მისი დაუნდობელი ბრძოლა „წვერებიანი რუსეთის“ წინააღმდეგ იმით დასრულდა, რომ 1689 წლის 5 სექტემბერს რუსეთის მეფემ წვერის ტარების მოვალეობა შემოიღო. შეგახსენებთ, რომ იმ დროს მეფე მხოლოდ 26 წლის იყო და ახლახან დაბრუნდა ევროპის მორიგი ტურიდან. ჭაბუკმა, ცხარე, ცხარე მეფემ მაშინვე საკუთარი ხელით დაიწყო ბიჭების წვერების მოჭრა. მე წარმომიდგენია საშინელება მათ სახეებზე, ვინც ხელში ჩაუვარდა გაპარსული სახისა და კისრის გაგიჟებულ გულშემატკივარს.

ჩნდება კითხვა: ჰქონდა თუ არა კომპლექსი 26 წლის პიტერს, მუდმივად თავდაჯერებული „წვეროსანი“ ბიჭების გარემოცვაში? შესაძლოა, მისი არაცერემონიული გამოხტომის მიზეზი ის იყო, რომ მისი მწირი ღერო ვერ გაუწევდა კონკურენციას ძველ რუსულ ტრადიციას - ყველა მამაკაცი ატარებს წვერს. ბოლოს და ბოლოს, რუსეთში სწორედ წვერს ანიჭებდა მნიშვნელობა საზოგადოებაში, სიმამაცისა და მამაკაცური სიძლიერის სიმბოლო.

ჩრდილოეთ სლავებს უხსოვარი დროიდან ატარებდნენ და პატივს სცემდნენ წვერს, ქრისტიანობის მიღებამდე დიდი ხნით ადრე. რუსეთში ითვლებოდა, რომ ყველა მამაკაცს უნდა ჰქონდეს წვერი, რადგან... ეს იყო მამაკაცურობის, სიბრძნისა და სიძლიერის ნიშანი. დიდ ყურადღებას აქცევდნენ, იცავდნენ, უვლიდნენ. საქმე იქამდე მივიდა, რომ თუ ადამიანს მახინჯი, დახეული წვერი ჰქონდა, ის დაბალ ადამიანად ითვლებოდა. წვერში აფურთხებაზე უარესი შეურაცხყოფა არ ყოფილა. ასევე ძალიან სამარცხვინოდ ითვლებოდა წვერის გაპარსვა. იცოდა თუ არა პეტრემ, რომ წვერის ტარების რუსული ტრადიციისადმი უპატივცემულობით შეურაცხყოფდა და შეურაცხყოფდა რუსეთში ყველა წვერიან მამაკაცს? - პასუხი საკმაოდ ნათელია. იცოდა, იწინასწარმეტყველა და სურდა გაეკეთებინა ის, რაც ყოველთვის აცინებდა და აღიზიანებდა.

„წვერებზე გადასახადის შემოღება წარმოდგენილია, როგორც ცარის მიერ განხორციელებული იძულებითი ევროპეიზაციის ყველაზე ნათელი მტკიცებულება.

მართლაც, წვერის გადასახადი რუსეთში მას შემდეგ გამოჩნდა, რაც მეფე ევროპაში მოგზაურობიდან დაბრუნდა. 1689 წლის აგვისტოში პეტრე I-მა გამოსცა ბრძანებულება „გერმანული ტანსაცმლის ტარების, წვერების და ულვაშების გაპარსვის შესახებ, მათთვის განსაზღვრული ჩაცმულობით სეირნობის შესახებ სქიზმატიკოსების შესახებ“, რომლის თანახმად, ახალი წლიდან (რომელიც მაშინ დაიწყო რუსეთში). 1 სექტემბერს), წვერის ტარება აიკრძალა.

"გრძელი თმისა და წვერის შეჭრა პეტრე I-ის ქვეშ" სერგეი ეფოშკინი

ამ ღონისძიების შემოღება სანახაობრივად მოეწყო: 26 წლის მეფემ შეკრიბა ბიჭები, მოითხოვა მაკრატლის მოტანა და რამდენიმე დიდგვაროვანი ოჯახის წარმომადგენელს საკუთარი ხელით სასწრაფოდ მოჭრა წვერი, რამაც შოკში ჩააგდო ისინი.

როგორ იყო საქმე წვერზე პეტრე I-მდე

წვერის ტარების ჩვეულებას ჩვენში მე-10 საუკუნემდე რელიგიური კულტი არ ჰქონია. წვერს ატარებდნენ და პატივს სცემდნენ ეკლესიის ხელისუფლების მონაწილეობის გარეშე. მაგრამ მე-10 საუკუნიდან რუსეთი მოინათლა. ბიზანტიური სამღვდელოების მაგალითის მიხედვით, რუსეთში ისინი იღებენ ბოდიშს წვერის გამო, მიუთითებენ ძველ ბიბლიურ წინასწარმეტყველებზე, ქრისტესა და მოციქულებზე. იმათ. აღმოჩნდა რომ მართლმადიდებელი ეკლესიაკიდევ უფრო დაამყარა წვერის ტარების ხალხური ტრადიცია და განწმინდა ეს ჩვეულება, რის შედეგადაც წვერი ხდება როგორც რუსული რწმენის, ასევე რუსული ეროვნების სიმბოლო.

როგორც ნამდვილი სალოცავი, წვერს სახელმწიფო მფარველობდა. ამრიგად, იაროსლავ ბრძენმა დააწესა ჯარიმა წვერის დაზიანების გამო. ძველი რუსი მთავრებიელჩს შეურაცხყოფის მიყენების მსურველმა უბრძანეს წვერის გაპარსვა.

ივანე მრისხანე იმასაც ამბობდა, რომ წვერის გაპარსვა არის ცოდვა, რომელსაც ყველა დიდი მოწამის სისხლი ვერ ჩამოირეცხავს. ადრე რუსეთში მღვდლები უარს ამბობდნენ წვერმოშლილი კაცის დალოცვაზე. და პატრიარქმა ადრიანმა ასე თქვა:

"ღმერთმა შექმნა ადამიანი წვერიანი: ეს მხოლოდ კატებსა და ძაღლებს არ აქვთ."

წვერის გაპარსვის მიზეზი ხშირად სოდომის ცოდვა ან უბრალოდ ვნება იყო, ამიტომ გაპარსვა კატეგორიულად იკრძალებოდა. წვერისა და ულვაშის გაპარსვის შეურაცხყოფა გამოწვეული იყო, გარდა სიძველისადმი ერთგულებისა, ისიც, რომ წვერის და ულვაშის გაპარსვა ასოცირდებოდა სოდომიის მანკიერებასთან, სახისთვის ქალური გარეგნობის მინიჭების სურვილთან.

უსიამოვნებების დროს და მე-17 საუკუნეში წვერის გაპარსვა დასავლურ ჩვეულებად ითვლებოდა და ასოცირდებოდა კათოლიციზმთან. მაგალითად, ცრუ დიმიტრი I გაპარსული. მისი წვერის არქონა ღალატად ითვლებოდა მართლმადიდებლური რწმენადა მოტყუების მტკიცებულება. როდესაც ცარ ფიოდორ ალექსეევიჩის დროს რუს ბიჭებში გაპარსვის ტენდენცია გაიზარდა, პატრიარქმა ამის საპასუხოდ განაცხადა: "დალაქის გაპარსვა არა მხოლოდ სიმახინჯე და სირცხვილია, არამედ სასიკვდილო ცოდვა."სხვათა შორის, შუა საუკუნეებში დამკვიდრდა რწმენა, რომ თუ წვერი შეგხვდება, მაშინ ის თაღლითი და მატყუარაა.

პეტრე I და მისი წვერიანი რეფორმა

ჩვენ უკვე გავარკვიეთ, რომ წვერის გაპარსვა ეწინააღმდეგებოდა ტრადიციულ მართლმადიდებლურ იდეებს მამაკაცის სილამაზისა და ადამიანის ღირსეული იმიჯის შესახებ, ამიტომ ინოვაციამ მასობრივი უკმაყოფილება და პროტესტი გამოიწვია. პეტრე I დევნიდა მათ, ვინც არ ეთანხმებოდა, მათ შორის სიკვდილით დასჯა წვერის გაპარსვისთვის დაუმორჩილებლობისთვის. ჩვენს წინაპრებს სიკვდილამდე მოუწიათ ბრძოლა. აჯანყებები აღიმართა მთელ ციმბირში, რომლებიც შემდგომში ჯარებმა ჩაახშეს. მეფისადმი აჯანყებისა და დაუმორჩილებლობისთვის ხალხს ჩამოახრჩვეს, აჭრიდნენ, ბორბლებით აჭედავდნენ, წვავდნენ კოცონზე და აყრიდნენ ძელზე.

შედეგად, ხალხში ასეთი წინააღმდეგობის დანახვისას, პეტრე I-მა 1705 წელს შეცვალა თავისი კანონი სხვა წოდებით „წვრების და ულვაშების გაპარსვის შესახებ ყველა რანგის ხალხის, გარდა მღვდლებისა და დიაკვნებისა, მოვალეობის აღების შესახებ, ვისაც არ სურს შეასრულოს. მასთან ერთად და ნიშანდობლის გადამხდელთათვის გაცემისას“, რომლის მიხედვითაც წვერიან მამაკაცებს ეკისრებოდათ სპეციალური ბაჟი, ხოლო გადამხდელებს აძლევდნენ სპეციალურად მოჭრილი ობლიგაციით - წვერის ნიშანს.

1705 წლის წვერის სამკერდე ნიშანი, რიმეიკი, ფოტო: rarecoins.ru

მხოლოდ ეკატერინე II-მ გააუქმა საფასური გაფრთხილებით: სახელმწიფო მოხელეებს, სამხედრო ოფიცრებს და კარისკაცებს სახეები „ფეხშიშველი“ უნდა დაეტოვებინათ.

1863 წელს ალექსანდრე II-მ გააუქმა „წვერის“ აკრძალვები.

პეტრეს შემდგომი პერიოდი

წვერების საკითხი მე-18 საუკუნიდან ხელისუფლების დადგენილებების საგანია. იმპერატორმა ამ საკითხს წერტილი დაუსვა ალექსანდრე III, პირადი მაგალითი, როგორც მისი ვაჟი ნიკოლოზ II, რომელმაც დაამტკიცა, რომ წვერი და ულვაში რუსული ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების ხარკია.

პეტრე I-ის დროიდან მოყოლებული, რომელმაც რუსეთში მართლმადიდებლობისთვის უცხო ადათ-წესები შემოიტანა, დალაქის გაპარსვა ისე დაიმკვიდრა რუსეთში, რომ დღეს წვერის ტარება იწვევს გაუგებრობას და უკმაყოფილებას. ხშირად, ადამიანი, რომელიც ინარჩუნებს ქრისტიანულ იმიჯს, შეიძლება არ დაიქირაონ, რაც მას ჯერ გაპარსვას მოეთხოვება. ამ სამწუხარო ვითარების გათვალისწინებით სულიერი მამები ქრისტიანებს ავალებენ, რომ არ მიჰყვნენ ამქვეყნიური ახირებებს, არამედ ეშინოდეთ უფლის განრისხების.

ცნობისმოყვარეა, მაგრამ ფაქტი...

სხვათა შორის, პიოტრ ალექსეევიჩი არ იყო პიონერი წვერებზე მოვალეობის შემოღების საქმეში. პირველი, ვინც გამოიყენა ასეთი ზომა, იყო ინგლისის მეფე ჰენრი VIII 1535 წელს, რომლის მაგალითიც მოჰყვა მისმა ქალიშვილი ელიზაბეტ I-მა, რომელიც ორ კვირაზე მეტი ხნის განმავლობაში აკისრებდა მოვალეობას სახეზე ამოსული ნებისმიერი წვერისთვის.

ბოლო სამეფო ბრძანებულება წვერების თემაზე გამოიცა მე-20 საუკუნის დასაწყისში, 1901 წელს: იმპერატორინიკოლოზ IIთავისი უმაღლესი ნებით მან იუნკერებს წვერის, ულვაშისა და წვერის ტარება დაუშვა.

სხვათა შორის, დიდის დროს სამამულო ომისწორედ წვერი იყო შესამჩნევი განსხვავება რეგულარული წითელი არმიის ჯარისკაცებსა და პარტიზანებს შორის. ეს დამახასიათებელი გარეგანი ნიშანი მღეროდა ლეონიდ უტესოვიმის ცნობილ სიმღერაში "პარტიზანული წვერი".

საინტერესო იქნებოდა 26 წლის პეტრე I-ის თვალებში ჩახედვა, თუ ყველაზე მამაცი და უშიშარი წვერიანი მამაკაცი, რუსული მიწის გმირი და დამცველი ილია მურომეც არ დაემორჩილებოდა მის ბრძანებას. სამწუხაროა, რომ ისინი ცხოვრობდნენ სხვადასხვა დროს…

1698 წლის 29 აგვისტოს (19 აგვისტო, ძველი სტილით) გამოიცა ცნობილი ბრძანებულება „გერმანული სამოსის ტარების, წვერის და ულვაშის გაპარსვისა და მათთვის მითითებულ ჩაცმულობით სეირნობის შესახებ სქიზმატიკოსების შესახებ“, რომელიც კრძალავს მას ახალი წლიდან - დან. 1 სექტემბერი (11 სექტემბერი, ახალი სტილი) წვერებით. განკარგულება განმტკიცდა საახალწლოდ ბოიარ შეინთან სადილმა. ვახშამზე წვერს ცარი აღარ ჭრიდა, არამედ მეფის ხუმრობა.

გამოდის, რომ წვერის აკრძალვის რეალურ დღედ 11 სექტემბერი უნდა ჩაითვალოს. მოვალეობის შემოღების შესახებ დადგენილება უბრძანა ნებისმიერი წოდების ადამიანებს, გარდა მღვდლებისა და დიაკვნებისა, გაეპარსათ წვერი და ულვაში და აეღოთ საფასური მათთვის, ვისაც ამის გაკეთება არ სურდა. თავად დადგენილება ჩვენამდე არ მოაღწია, მხოლოდ ის ვიცით, რომ მან გამოიწვია საზოგადოების უზარმაზარი წინააღმდეგობა.

გადასახადის იდეა პიტერს ევროპაში მისი პირველი მოგზაურობის დროს გაუჩნდა. საზღვარგარეთიდან დაბრუნებულმა ცარ პეტრე ალექსეევიჩმა პირადად მოჭრა წვერი კეთილშობილური ოჯახის რამდენიმე ბიჭს. ინოვაცია გაჭირვებით მიიღეს, „შიშველი შუილი“ შეეწინააღმდეგა კულტურულ ტრადიციებსა და რელიგიურ ნორმებს - ეკლესიამ წვერის გაპარსვა ცოდვად მიიჩნია და წვეროსანი არ აკურთხა.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ დალაქი აკრძალულია მე-6 წესებით საეკლესიო კრება(იხ. ინტერპრეტაცია ზონარის 96 წესზე და ბერძენი მბრძანებელი პიდალიონი) და მამათმავლობის თხზულებანი (წმ. ეპიფანე კვიპროსის, წმ. კირილე ალექსანდრიელის, ნეტარი თეოდორეტის, წმ. ისიდორე პილუსიოტის შრომები. დალაქის გაპარსვის დაგმობა ასევე გვხვდება ბერძნულ წიგნებში. (ნიკონის შავი მთები, სიტყვა 37; Nomocanon, pr.174).

ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც წვერის გადასახადი შემოიღეს, იყო ბიუჯეტის დეფიციტი ჩრდილოეთის ომის წინა დღეს. წვერის გარდა მოვალეობას სხვა საგნებიც ექვემდებარებოდა. Ყოველდღიური ცხოვრების- აბანოები, ბუხრები, ჩექმები, შეშა.

1699 წელს ბაჟის გადახდის დასადასტურებლად შემოიღეს სპეციალური გადახდის ქვითარი სპილენძის ჟეტონის სახით - წვერის ნიშანი. დღემდე შემორჩენილია სამი სახის წვერის კვალი: 1699, 1705 და 1725 წ. ყველა მათგანს აერთიანებდა წვერის წინა მხარეს გამოსახულება და მის ზემოთ წარწერა „MONEY RISES“. ცნობილია 1699 წლის წვერის ერთი ასლი, რომელიც გვხვდება ერმიტაჟის კოლექციაში, სანკტ-პეტერბურგში.

წლების განმავლობაში, ნიშანმა განიცადა რამდენიმე ცვლილება - მას უკანა მხარეს დაემატა ორთავიანი არწივი, გამოჩნდა მონეტის სხვადასხვა ვერსიები ნიშანზე - მარკები, რომლებიც მიუთითებს გადასახადის გადახდაზე მომავალი წლისთვის, რამაც ხელი შეუწყო სიცოცხლის გახანგრძლივებას. მოაწერე ხელი კიდევ ერთი წლით. ასეთი შტამპიანი წვერის ნიშნები დაიწყო გადახდის საშუალებად და ამიტომ გახდა ცნობილი როგორც "წვერის პენი".

წვერის სამკერდე ნიშანი, 1705 წელი კონტრამარკირებით. ფოტო hauptpostamt-ის.

1705 წლის 16 იანვრის ახალი ბრძანებულება „ყველა წოდების წვერებისა და ულვაშის გაპარსვის შესახებ, გარდა მღვდლებისა და მღვდლებისა, მოვალეობების შეგროვების შესახებ, ვისაც არ სურს ამის შესრულება და სამკერდე ნიშნების გაცემის შესახებ, ვინც გადაიხადა. მოვალეობა“ დააწესა საგადასახადო წოდებების სისტემა.

არსებობდა რამდენიმე ტარიფი: ეზოს მოსამსახურეთა და ქალაქის ჩინოვნიკებისგან და ყველა წოდების სამხედრო მოსამსახურეთაგან, 60 მანეთი ერთ ადამიანზე; სტუმრებიდან და მისაღებიდან პირველი ასი სტატია არის 100 რუბლი ადამიანზე; საშუალო და ქვედა სტატიები, რომლებიც იხდიან მეათედ ფულს 100 რუბლზე ნაკლებს, ვაჭრებისა და ქალაქების მაცხოვრებლებისგან 60 მანეთი, მესამე სტატია, ქალაქელებისა და ბიჭების, ეტლიდან, კაბინეტისა და ეკლესიის მოხელეებისგან, გარდა მღვდლებისა და დიაკვნებისა და ყველა სახის მოხელეებისა. მოსკოვის მაცხოვრებლებიდან წელიწადში 30 რუბლი ერთ ადამიანზე. სხვათა შორის, იმ დროს 30 მანეთი იყო ფეხის ჯარისკაცის წლიური ხელფასი, ამიტომ წვერი ძვირადღირებულ სიამოვნებად იქცა.

გლეხები გადასახადს არ იხდიდნენ, მაგრამ ქალაქში შესვლისა და გასვლისთვის ყოველ ჯერზე 1 კაპიკს აძლევდნენ „წვერზე“. ამან ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ წვერიანი რუსი გლეხის გამოსახულება უცვლელი დარჩა წარმართულ და ქრისტიანულ რუსეთში.

1715 წლიდან შემოღებულ იქნა ერთიანი მოვალეობა ყველა კლასისთვის - გადასახადი მართლმადიდებელ წვერიან მამაკაცებზე და სქიზმატიკებზე წელიწადში 50 რუბლის ოდენობით. თუ წვერი გქონდათ, მოგეთხოვებათ ძველმოდური ფორმის ტარება. ვინც დაინახა წვერიანი მამაკაცი, რომელსაც არ ეცვა მითითებული ტანსაცმელი, შეეძლო ეცნობებინა ხელისუფლებას და დამატებით მიეღო ჯარიმის ნახევარი და ტანსაცმელი. თუ წვერიანი მამაკაცი ჯარიმის გადახდას ვერ ახერხებდა, მას მძიმე შრომაში აგზავნიდნენ საჭირო თანხის დასამუშავებლად.

პეტრინის შემდგომ ეპოქაში წვერი მაშინვე არ დაიშვებოდა. პეტრეს ქალიშვილმა ელიზაბეთმა დაადასტურა დალაქის გაპარსვის შესახებ განკარგულებები, რამაც საზოგადოებაში არაერთგვაროვანი აზრი გამოიწვია. ასე რომ, 1757 წ მ.ვ. ლომონოსოვმა აკრძალული ატრიბუტის ოდაც კი დაწერა, რამაც სამეფო ოჯახის აღშფოთება გამოიწვია.

წვერების სრული აკრძალვის ერა დასრულდა მხოლოდ მე-18 საუკუნის ბოლოს. ეკატერინე II-მ გააუქმა მოვალეობა 1772 წლის 6 აპრილს, მაგრამ გაფრთხილებით: სახელმწიფო მოხელეებს, სამხედრო ოფიცრებს და კარისკაცებს სახეები „ფეხშიშველი“ უნდა დაეტოვებინათ.

მე-19 საუკუნეში თავადაზნაურობას, ჩინოვნიკებსა და სტუდენტებს ჯერ კიდევ მოეთხოვებოდათ წვერის გაპარსვა. ულვაშის გაზრდის უფლება მხოლოდ სამხედროების გარკვეული შტოების ოფიცრებს ჰქონდათ. ნიკოლოზ I-ის დროს წვერის ტარება მხოლოდ მეტ-ნაკლებად პატივსაცემი ასაკს მიღწეულ გლეხებსა და თავისუფალი სტატუსის მქონე პირებს აძლევდნენ, ხოლო ახალგაზრდებში იგი თავისუფალ აზროვნების ნიშნად იყო აღიარებული.

ყველა სამოქალაქო დეპარტამენტის თანამდებობის პირებს მოეთხოვებოდათ მთელი სახის გაპარსვა; მხოლოდ მათ, ვინც უკვე მოახერხა გარკვეულწილად ამაღლება იერარქიულ კიბეზე, შეეძლო აეღო ყურებთან მოკლე ბალიშების ტარება, შემდეგ კი მხოლოდ უფროსების ხელსაყრელი დამოკიდებულებით. გადასახადის გადამხდელი კლასების წარმომადგენლებისთვის წვერი და ულვაში გემოვნების საკითხი იყო. ამგვარად, ქუჩაში ვაჭარი და გლეხი ყოველთვის სქელი წვერით იცნობდნენ.

ბოლო ცარისტული ბრძანებულება, რომელმაც ბოლო მოუღო წვერების ისტორიას რუსეთში, იყო 1901 წლის 27 მარტის ბრძანება (9 აპრილი, ახალი სტილი), რომელიც იუნკერებს საშუალებას აძლევდა ეცვათ წვერები, ულვაშები და წვერები.

ჰენრი VIII-მ ინგლისში წვერის გადასახადი შემოიღო 1535 წელს.

საინტერესოა, რომ მსგავსი გადასახადები და აკრძალვები არსებობდა იმ დროს ევროპაში.

მსგავსი გადასახადები ინგლისსა და საფრანგეთში მე-16 საუკუნეში შემოიღეს. მცდელობაც კი არის მთლიანად აკრძალოს წვერები. ახალი სამყარო ასევე არ გამოირჩეოდა ლიბერალიზმით - 1830 წელს ამერიკის მასაჩუსეტსის შტატში გაუპარსვა პატიმრობით ისჯებოდა.

დღეს წვერის გადასახადმა დაკარგა აქტუალობა. თუმცა, ბევრი აგრძელებს წვერის ქონის შესაძლებლობის გადახდას. ამ დღეებში საკმაოდ გავრცელებული მოვლენაა წვერით კარგად ანაზღაურებადი სამსახურის უუნარობა. წვერის ტარების ეს „კომისია“ ერთგვარ „გადასახადად“ იქცა, მხოლოდ სახელმწიფომ გადასცა ფისკალური ჯოხი ბიზნესს. წვერის „გადასახადის“ სრული გაუქმება შესაძლებელია მხოლოდ გაპარსული წარმატების პარადიგმის ცვლით.

მეფობის ხანა რუსეთის მეფე პეტრე ალექსეევიჩიუფრო ცნობილი როგორც პეტრე I ან პეტრე დიდი, სავსე იყო მრავალი რეფორმით, რამაც შეცვალა რუსეთი. აქ არის რადიკალური ცვლილებები სახელმწიფო აპარატში, ეკლესიის რეალურად მოქცევა საერო ხელისუფლების მკაცრი კონტროლის ქვეშ, ცვლილებები კალენდარში, ფლოტის შექმნა, პეტერბურგის მშენებლობა, დედაქალაქის გადაცემა და ბევრი, ბევრი რამ. მეტი.

მონარქი მოიკვეთა

თუმცა, ალბათ, პირველი, რაც ახსოვს პეტრეს დროზე საუბრისას, არის მისი დაუნდობელი ბრძოლა წვერებთან. წვერებზე გადასახადის შემოღება წარმოდგენილია, როგორც ცარის მიერ განხორციელებული იძულებითი ევროპეიზაციის ყველაზე ნათელი მტკიცებულება.

მართლაც, წვერის გადასახადი რუსეთში მას შემდეგ გამოჩნდა, რაც მეფე ევროპაში მოგზაურობიდან დაბრუნდა. 1689 წლის აგვისტოში პეტრე I-მა გამოსცა ბრძანებულება „გერმანული ტანსაცმლის ტარების, წვერების და ულვაშების გაპარსვის შესახებ, მათთვის განსაზღვრული ჩაცმულობით სეირნობის შესახებ სქიზმატიკოსების შესახებ“, რომლის თანახმად, ახალი წლიდან (რომელიც მაშინ დაიწყო რუსეთში). 1 სექტემბერს), წვერის ტარება აიკრძალა.

ამ ღონისძიების შემოღება სანახაობრივად მოეწყო: 26 წლის მეფემ შეკრიბა ბიჭები, მოითხოვა მაკრატლის მოტანა და რამდენიმე დიდგვაროვანი ოჯახის წარმომადგენელს საკუთარი ხელით სასწრაფოდ მოჭრა წვერი, რამაც შოკში ჩააგდო ისინი.

„პეტრე I ბიჭებს წვერებს ჭრის“. დიმიტრი ბელიუკინის ნახატი, 1985 წ. ფოტო: რია ნოვოსტი

შეიძლება ეჭვი შეგეპაროს, რომ ახალი ბრძანება ასეთი გამოცხადება იყო პიოტრ ალექსეევიჩთან დაახლოებულთათვის: იცოდნენ მისი გეგმების შესახებ ქვეყნის ევროპეიზაციისთვის, მათ მოახერხეს მორალურად მოემზადონ იმისთვის, რაც ხდებოდა.

მაგრამ უბრალო ადამიანებისთვის წვერების იძულებით მოხსნა მართლაც მოულოდნელი იყო. თუმცა სახის ასეთი დეკორაციის მოყვარულებს ხვრელი დაუტოვეს - 1689 წლის 5 სექტემბერს გამოიცა ბრძანებულება, რომელიც უბრძანა ნებისმიერი რანგის ადამიანებს, გარდა მღვდლებისა და დიაკვნებისა, გაეპარსათ წვერი და ულვაში და აეღოთ საფასური მათგან, ვინც. არ სურდა ამის გაკეთება.

წვერი, როგორც ფინანსების წყარო

საზოგადოებაში უკმაყოფილება ძლიერი იყო. ძველი მორწმუნეებისთვის სიახლე გახდა „ეშმაკური არსის“ დადასტურება. ახალი მთავრობა" ზოგან იყო პირდაპირი წინააღმდეგობა ხელისუფლების მიმართ, რომელიც, თუმცა, დაუნდობლად ჩაახშეს.

ფსიქიკურად ყველაზე არასტაბილურმა მამაკაცებმა წვერის გარეშე თავი მოიკლა.

ეს აიხსნება ეკლესიის დიდი გავლენით რუსების ცხოვრებაზე. ფაქტია, რომ დალაქის გაპარსვა აკრძალული იყო VI საეკლესიო კრების წესებით, აგრეთვე პატრისტული თხზულებებით (შემოქმედება წმ. კვიპროსის ნათლისღება,წმ. კირილე ალექსანდრიელი, bl. თეოდორიტე, წმ. ისიდორა პილუსიოტა). ეკლესიის მამების ლოგიკა ასეთი იყო: წვერის გაპარსვა ამით გამოხატავს უკმაყოფილებას იმ გარეგნული გარეგნობის მიმართ, რომელიც შემოქმედმა მისცა ადამიანს და იქიდან ჩნდება ღმერთის „გამოსწორების“ სურვილი.

ეკლესიის მდუმარე წინააღმდეგობა ინოვაციებისადმი გამოიხატებოდა იმით, რომ ეკლესიაში უბრალოდ არ აკურთხებდნენ წვერგადარჩენილ ადამიანებს, რაც ნამდვილი კატასტროფა იყო პეტრინამდელ ღვთისმოსავ რუსეთში.

მიუხედავად ამისა, ენერგიული მეფე წარმატებით გაჰყვა მის ხაზს. ეს იმით აიხსნება, რომ წვერებზე გადასახადის შემოღების უკან სახელმწიფოს ფინანსური ინტერესი იდგა.

შეძლებული მოქალაქეების რაოდენობა, რომელთაც სურდათ წვერის შენახვა, საკმარისად დიდი იყო, რათა ხაზინაში სახსრების შემოდინება შესამჩნევი ყოფილიყო. და პეტრე I-ს ნამდვილად სჭირდებოდა ფული: ომების წარმოება და ფლოტის აშენება ძალიან ძვირი ღირდა.

ამიტომ, წვერზე გადასახადის გარდა, გადასახადები დაწესდა ღუმელებზე, ჩექმებზე, შეშაზე, აბანოზე და ბევრ სხვაზე.

ჰენრი VIII-ის რეცეპტის მიხედვით

სხვათა შორის, პიოტრ ალექსეევიჩი არ იყო პიონერი წვერებზე მოვალეობის შემოღების საქმეში. პირველმა გამოიყენა ასეთი ზომა ინგლისის მეფე ჰენრი VIII 1535 წელს, რასაც მოჰყვა მისი ქალიშვილი ელიზაბეტ I, რომელიც ორ კვირაზე მეტი ხნის განმავლობაში აკისრებდა მოვალეობას სახეზე გაზრდილ ნებისმიერ წვერზე.

უნდა ითქვას, რომ ში დასავლეთ ევროპაწვერების ირგვლივ ვნებები ასევე დიდწილად ეკლესიის პოზიციიდან მომდინარეობდა. 1119 წელს ტულუზის საბჭოზე შემოღებულ იქნა რეგულაცია, რომელიც კრძალავდა წვერისა და გრძელი თმების ტარებას, მაგრამ ბევრმა იგი მოკლე წვერის სასარგებლოდ განმარტა. კათოლიკურ ეკლესიაში მე-16 საუკუნის ბოლოს მკაცრი პრინციპების მოშურნე ცდილობდა წვერის სრული აკრძალვის დანერგვას. კარდინალი კარლო ბორომეოთუმცა, ის არ იყო ბოლომდე წარმატებული თავის საწარმოში.

პეტრე I უფრო თანმიმდევრული აღმოჩნდა თავის ქმედებებში - თანდათან ახალმა ნორმებმა მოიცვა ყველა მისი სუბიექტი. 1699 წელს შემოიღეს სპეციალური წვერის სამკერდე ნიშანი, რომელიც გაიცემა მათზე, ვინც სახელმწიფოს ფულს უხდიდა სახის თმის ტარებისთვის.

თავად მეფემ მხოლოდ ორი ადამიანი გაათავისუფლა გადასახადებისგან - მოსკოვის გუბერნატორი ტიხონ სტრეშნევი, რომელიც პეტრეს პირადი კეთილგანწყობით სარგებლობდა და სიბერეში იყო ბოიარი მიხაილ ჩერკასკი.

1705 წლის იანვარში წვერებზე გადასახადი სისტემატიზირებული იყო კატეგორიების მიხედვით, კლასის მიხედვით: კარისკაცებს, ქალაქის დიდებულებს და ჩინოვნიკებს უნდა გადაეხადათ ყოველწლიურად ასტრონომიული თანხა იმ დროისთვის 600 მანეთი, ვაჭრები - 100 მანეთი, ქალაქელები - 60 მანეთი, მსახურები, ქოხები. , და სხვა ქალაქის ოფიციალური პირები - 30 მანეთი. გლეხებს ცოტა გაუადვილდათ – წლიურ გადასახადს არ აწერდნენ, მაგრამ ქალაქში ყოველი ვიზიტი წვერზე 1 კაპიკი უჯდებოდათ.

1715 წელს შემოიღეს ერთიანი გადასახადი 50 მანეთი. ამ დროისთვის გლეხებისა და სასულიერო პირების გარდა წვერის ერთგული მხოლოდ ძალიან ღვთისმოსავი და შეძლებული ხალხი რჩებოდა, ასევე სქიზმატიკოსები. მათ წვერთან ერთად ძველმოდური კაბის ტარება მოეთხოვებოდათ, რომელშიც საზოგადოებაში გულწრფელად პრეტენზიულად გამოიყურებოდნენ. ვინც ამ წესს არღვევდა, შეიძლება ელოდონ სწრაფ სანქციებს - ბოლოს და ბოლოს, სამეფო განკარგულების თანახმად, ყველას, ვინც დაგმო წვერიანი დამრღვევი, ეკუთვნოდა ჯარიმის ნახევარი. წვერიანი მამაკაცის უსახსრობა საბაბად არ მიიჩნიეს - მძიმე შრომა ელოდა, სადაც ჯარიმის სრულად გადახდამდე მოუწია მუშაობა.

პეტრეს ნამუშევარი გრძელდება!

წვერზე დათმობა არ გაკეთებულა პეტრეს გარდაცვალების შემდეგაც - შემდეგი მმართველები, მათ შორის მისი ქალიშვილი ელიზავეტა პეტროვნა"წვერის საწინააღმდეგო" კანონმდებლობა დაადასტურა.

საზოგადოებაში წვერზე მოვალეობამ პროგრესულ ინტელიგენციაში იგივე გაღიზიანება გამოიწვია, როგორც გეი პროპაგანდის შემზღუდველი დოკუმენტები იწვევს თანამედროვე ლიბერალებს. 1757 წელს მან ცოტათი შეაცინა ხელისუფლება მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი, რომელმაც შექმნა "ჰიმნი წვერისადმი". სამეფო ქალბატონმა უკმაყოფილოდ დაუქნია თითი გენიოსს და აქ დასრულდა ეს ამბავი.

მხოლოდ ეკატერინე დიდი 1772 წელს მან გააუქმა წვერის გადასახადი, რომელიც არსებობდა შვიდი ათეული წლის განმავლობაში. თუმცა, ამ დროისთვის შედეგი მიღწეული იყო - რუს მამაკაცებში წვერის უნივერსალური ტარება წარსულს ჩაბარდა. წვერი საბოლოოდ გადაიქცა მღვდლობისა და ჩამორჩენილი გლეხობის ატრიბუტად.

ამასთან, მოვალეობების გაუქმების მიუხედავად, ეპოქაში ეკატერინე IIყველას არ შეეძლო წვერის ტარება. ეს, მაგალითად, არ დაუშვეს სახელმწიფო მოხელეებს, სამხედრო მოსამსახურეებს და კარისკაცებს.

ეპოქაში ნიკოლოზ Iთანამდებობის პირები, სამხედროები და სტუდენტები წვერის ყიდვას ვერ ახერხებდნენ. საერთოდ, ნიკოლოზის ეპოქის დაუწერელი წესები წვერის უფლებას აძლევდა მოხუცებს და ახალგაზრდებში წვერები, რბილად რომ ვთქვათ, არ იყო წახალისებული. თუმცა სამხედროებს შორის გარკვეული სიმშვიდე იყო - სამხედროების ზოგიერთი შტოს ოფიცრებს ულვაშები და წვერები დაუშვეს.

ბოლო სამეფო ბრძანებულება წვერების თემაზე გამოიცა მე-20 საუკუნის დასაწყისში, 1901 წელს: იმპერატორი ნიკოლოზ IIთავისი უმაღლესი ნებით მან იუნკერებს წვერის, ულვაშისა და წვერის ტარება დაუშვა.

სხვათა შორის, დიდი სამამულო ომის დროს, სწორედ წვერი იყო შესამჩნევი განსხვავება რეგულარული წითელი არმიის ჯარისკაცებსა და პარტიზანებს შორის. ეს დამახასიათებელი გარეგანი ნიშანი მღეროდა ლეონიდ უტესოვიმის ცნობილ სიმღერაში "პარტიზანული წვერი".

მამაკაცის სქესს შორის ერთ-ერთი მთავარი განსხვავება წვერის არსებობაა. პუბერტატის მიღწევის შემდეგ, სახეზე თმა აქტიურად იწყებს ზრდას მამაკაცებზე, კერძოდ ლოყებზე, ნიკაპზე, კისერზე და ზედა ტუჩის ზემოთ.

სხვადასხვა დროს წვერი ან პოპულარობის პიკზე იყო, ან შეუფერებელი გახდა და მამაკაცები ცდილობდნენ მის მოშორებას. დღეს ჩვენ შევეხებით არა მხოლოდ წვერის გარეგნობის ისტორიას, არამედ დეტალურად განვიხილავთ პეტრე I-ის მიერ შემოღებული ბრძანების ფონს წვერის ტარებაზე გადასახადის გადახდასთან დაკავშირებით.

ძველად სახეზე თმის არსებობა მოწიფული მამაკაცის ნიშანი იყო. ისინი მამრობითი იმიჯს აძლევდნენ აგრესიულ და მეომარ, საფრთხის შემცველ გარეგნობას დასვენების დროსაც კი. ივანე საშინელის დროს გაპარსვა ითვლებოდა დამამცირებელ სასჯელად ვაჟკაცობაასე რომ, ეს ღონისძიება გამოიყენებოდა დატყვევებულ ჯარისკაცებზე. ძლიერი სქესის წარმომადგენელთა უწვერო სახე არაბუნებრივად მიიჩნიეს და ტყვეებისთვის ნამდვილ ტრაგედიად იქცა.

ბერები და მღვდლები პირველები იყვნენ, ვინც ნებაყოფლობით მოიშორეს წვერები და ამით გამოხატეს თავმდაბლობა ღვთის წინაშე. ასევე, ძველ ეგვიპტელებსა და რომაელებს მოეთხოვათ მეომრების ყველა თმის გადაპარსვა, რათა ახლო ბრძოლაში დამარცხების შესაძლებლობა გამოერიცხათ.

დროთა განმავლობაში, კითხვა "გაპარსვა თუ არა" დაიწყო მრავალ ფაქტორზე დამოკიდებული. დაუმორჩილებლობისთვის იყო გარკვეული წესები, ჯარიმები და სასჯელები. მაგალითად, ინგლისში, ელისაბედის მეფობის დროს, შემოიღეს სპეციალური გადასახადი. ამიტომ მხოლოდ მდიდარ და კეთილშობილ ადამიანებს შეეძლოთ წვერის და ულვაშის ტარება, რითაც აჩვენებდნენ თავიანთ მაღალ კლასობრივ კუთვნილებას.

დღესდღეობით წვერის ტარების წესები არ არსებობს. ნებისმიერ მამაკაცს აქვს უფლება თავად გადაწყვიტოს გაპარსული წავიდეს თუ არა. გამონაკლისს წარმოადგენს გარკვეული რელიგიური კუთვნილების მქონე რეგიონები, სადაც გარეგნობა მთლიანად კონტროლდება. მაგალითად, მუსლიმებში წვერის გაპარსვა დიდ ცოდვად ითვლება, ამიტომ ყველა მამაკაცი დადის სახის სქელი თმით, რომელიც შეიძლება მოიჭრას, შეინარჩუნოს მოწესრიგებული ფორმა, მაგრამ არ შეიძლება მთლიანად გაიპარსოს არავითარ შემთხვევაში.

მართლმადიდებელი ებრაელები ასევე მგრძნობიარენი არიან თავიანთი გარეგნობის მიმართ. მათი რწმენის თანახმად, წვერი ამშვენებს მამაკაცის სახეს, გამოხატავს მის სიმწიფეს, თორა კი ამბობს, რომ არ შეიძლება სახის თმის მოშორება ან თუნდაც დამოკლება.

პეტრე I-ის ბრძანებულება წვერების გაპარსვის შესახებ

მეფობის დასაწყისშივე პეტრე I-მა ყველა ღონე იხმარა თავისი ძალაუფლების დასაახლოებლად დასავლეთთან. დაახლოების პროცესში ერთ-ერთი მთავარი პუნქტი იყო რუსი ხალხის გარეგნული გარეგნობის ცვლილება. ამის მისაღწევად, ევროპიდან მოსკოვში დაბრუნებისთანავე, მეფემ დაიწყო მკვეთრი ზომების მიღება.

მან პირადად მოჭრა წვერი თავის დიდგვაროვან ოჯახებს, რამაც გამოიწვია საშინელება და პანიკა მოსახლეობაში. ამ დრომდე რუსეთში ცოდვად ითვლებოდა "შიშველი სახით" სიარული. იმის გამო, რომ სამეფო ახირებებმა ფესვი არ გაიდგა, დაიწერა განკარგულება წვერზე გადასახადის შემოღების შესახებ. . განკარგულების თანახმად, ყველა მამაკაცს მოეთხოვებოდა სახის თმის მოცილება. გამონაკლისს წარმოადგენდნენ გლეხები, ბერები და სასულიერო პირები.

როდის და რატომ შემოიღეს წვერის გადასახადი?

იმისათვის, რომ წვერიანმა მამაკაცებმა თანდათან უარი თქვან სახის თმაზე, 1698 წლის 5 სექტემბერს პეტრე I-ის დროს წვერის გადასახადი შემოიღეს. თითოეულ კაცს წვერის ტარებაზე დიდი გადასახადის გადახდა მოეთხოვებოდა, სანაცვლოდ კი სპეციალური ჟეტონს იღებდა, რომელშიც მითითებული იყო გადასახადის გადახდა. თუმცა, 1699 წლის დასაწყისში, წვერის მიტოვების მოთხოვნა გავრცელდა რუსეთის მოსახლეობის ყველა ძირითად ჯგუფზე. ხოლო ვინც უარს ამბობდა სამეფო ბრძანების შესრულებაზე, ჯარიმდებოდა. უკვე 1705 წელს მთელ მამრობითი სქესის მოსახლეობას სჭირდებოდათ გაპარსვა.

ადრე იცოდით რუსეთის დროში წვერის გადასახადის შესახებ?

დიახარა

წვერის ტარებაზე გადასახადის ოდენობა განსხვავდებოდა მამაკაცის კლასის მიხედვით. დაწესდა გადასახადის ოთხი კატეგორია, რომელიც დაეკისრა როგორც სასამართლოს ბიჭებს, ასევე უბრალო ხალხს.

გლეხები გადასახადს არ იხდიდნენ, მაგრამ ქალაქში შესვლისას თითო კაპიკით ჯარიმდნენ თითოეულ წვერიანზე. შედარებისთვის, ვთქვათ, რომ დიდგვაროვნები და ჩინოვნიკები იხდიდნენ წელიწადში 600 მანეთს, ვაჭრები 100 მანეთს, ქალაქელები 60 მანეთს უხდიდნენ ხაზინას, რიგითი მოსკოვის მცხოვრებლები დაახლოებით 30 მანეთს. ცარ პეტრე ალექსეევიჩის ქალიშვილმაც კი მხარი დაუჭირა პეტრე I-ის ბრძანებულებას წვერების გაპარსვის შესახებ.

1715 წლის შემდეგ, განკარგულებაში შეიტანეს გარკვეული ცვლილებები, რომელიც შედგებოდა თითოეული წვერიანი მამაკაცის ერთი ოდენობის მოვალეობის ამოღებაში, განურჩევლად მისი კლასისა, რომელიც შეადგენდა 50 მანეთს. დაშვებული იყო წვერის ტარება ძველებურ ფორმასთან ერთად, თუ წვერიანი მამაკაცი არ დაიცავდა ყველა წესს, მას დიდი ალბათობით მოახსენებდნენ და აიძულებდნენ გადაეხადათ ჯარიმა. ამასთან, დამნაშავის ტანსაცმელი გადაეცა ინფორმატორს, ასევე გადახდილი ჯარიმის 50%. თუ პირი ვერ იხდიდა მოთხოვნილ ჯარიმას, მას აგზავნიდნენ მძიმე სამუშაოზე, რათა დაეფარა დავალიანება.

როდის გაუქმდა მოვალეობა?

მხოლოდ ეკატერინე II-ის მეფობის დროს 1722 წელს გაუქმდა წვერის მოვალეობა და სახეზე თმა უკანონოდ აღარ ითვლებოდა. განკარგულება გაუქმდა მცირე შესწორებით, რომ კარისკაცები, თანამდებობის პირები და სამხედრო პერსონალი უნდა დარჩეს სუფთად გაპარსული.

მე-19 საუკუნის დასაწყისში პეტრეს ბრძანებულებამ წვერებზე საბოლოოდ დაკარგა ძალა. მოგვიანებით, ზოგიერთი სამხედრო შტოს სამხედრო მოსამსახურეებს ულვაშის გაზრდის უფლება მიეცათ. ნიკოლოზ I-ის მეფობის დროს წვეროსანთა სიას ახალგაზრდებიც შეემატნენ. მაგრამ გლეხებს და მოხუც თავისუფალ ადამიანებს უშიშრად შეეძლოთ წვერის ტარება.

Მნიშვნელოვანი!ბოლო დოკუმენტი, რომელიც არეგულირებდა სახის თმების არსებობას, გამოსცა ცარმა 1901 წელს და იუნკერებს ულვაშებისა და ბალიშების გაზრდის საშუალება მისცა.

დასასრულ, მინდა დავამატო, რომ მხოლოდ რუსეთში არ მიიღეს ასეთი მკვეთრი ზომები, რათა აიძულონ ხალხი გაპარსულიყვნენ. ანალოგიური ხარკი შეაგროვეს საფრანგეთსა და ინგლისში მე-16 საუკუნეში და აშშ-ის ზოგიერთ შტატში წვერის ტარება შესაძლოა პატიმრობას მოჰყვეს. მით უფრო სასიამოვნოა იმის გაგება, რომ დღეს წვერიან კაცებს უფლება აქვთ გაზარდონ ნებისმიერი სიგრძისა და ფორმის ღეროები, დამალვისა და შურისძიების შიშის გარეშე, როგორც ფინანსური, ასევე ფიზიკური. დღეს მამაკაცების უმრავლესობას ურჩევნია გაპარსვა, რაც დადებითად აისახება მათ კარიერაზე და საზოგადოებაში ზოგად აღქმაზე. სახეზე თმის არსებობა მეამბოხე ხასიათზე მიუთითებს და მხოლოდ მცირე პროცენტი მიეკუთვნება გარკვეულ მოდის ტენდენციას.