ბევრი პოპულარული გამონათქვამი აქვს საინტერესო ამბავი. საიდან გაჩნდა გამოთქმა: ცხვირწინ მიიყვანე, პირველ რიცხვში ჩაასხა თუ უბედურებაში ჩაგდება?

ფრთიანი სიტყვები- ფიგურალური და სტაბილური ფრაზეოლოგიური ერთეულები, რომლებიც ლექსიკაში შევიდა და ფართოდ გავრცელდა მათი ექსპრესიულობის გამო. წყაროები ფრაზებიშეიძლება იყოს მითები, ფოლკლორი, ლიტერატურა ან სხვა წყაროები. ჩვენ ყოველდღიურად ვიყენებთ პოპულარულ გამონათქვამებს, მაგრამ ამ სიტყვების წარმოშობა დავიწყებულია. დროა გავიხსენოთ პოპულარული გამონათქვამების ისტორია.

უიღბლო, ცუდი ოსტატი. მჟავე კომბოსტოს წვნიანი მარტივი გლეხური საკვებია: წყალი და მჟავე კომბოსტო. მათი მომზადება არ იყო განსაკუთრებით რთული. და თუ ვინმეს ეძახდნენ მჟავე კომბოსტოს სუპის ოსტატს, ეს იმას ნიშნავდა, რომ მას არაფრის ღირსი არ შეეფერებოდა.

ფარულად მოაწყეთ რაღაც საზიზღარი რამ, გააკეთეთ რაიმე ბოროტება. დიდი ალბათობით, ეს გამოთქმა განპირობებულია იმით, რომ ზოგიერთი ხალხი რელიგიური მიზეზების გამო არ ჭამს ღორის ხორცს. და თუ ასეთ ადამიანს საჭმელში ჩუმად აყრიდნენ ღორის ხორცს, მაშინ მისი რწმენა შეურაცხყოფილი იყო.

დაამატეთ პირველი ნომერი

აბა, რა, ეს გამოთქმა ნაცნობია... და საიდან გაჩნდა შენს უბედურ თავზე! არ დაიჯერებთ, მაგრამ... ძველი სკოლიდან, სადაც მოსწავლეებს ყოველ კვირა ურტყამდნენ, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ იყო მართალი ან არასწორი. და თუ "მენტორი" გადააჭარბებს, მაშინ ასეთი დარტყმა დიდხანს გაგრძელდება, მომდევნო თვის პირველ დღემდე. სხვათა შორის, იგივე „აღმზრდელობითი ღონისძიება“ წარმოშვა კიდევ ერთი ფრაზეოლოგიური ერთეული.

რეგისტრაცია Izhitsa.

იჟიცა არის საეკლესიო სლავური ანბანის ბოლო ასოს სახელი. უყურადღებო სტუდენტების ცნობილ ადგილებზე ტანჯვის კვალი ძლიერ წააგავდა ამ წერილს. ასე რომ, იჟიცას დასაწერად - "ასწავლე გაკვეთილი, დასაჯე", უფრო ადვილია "ჩამოშლა". შენ კი მაინც აკრიტიკებ თანამედროვე სკოლას!

ეს ნიშნავს რთულ, სახიფათო ან უსიამოვნო სიტუაციაში ყოფნას. დიალექტებში BINDING არის ტოტებისაგან ნაქსოვი თევზის ხაფანგი. და, როგორც ნებისმიერ ხაფანგში, მასში ყოფნა არც ისე სასიამოვნოა.

ასე ჰქვია ადამიანს, რომელსაც სხვას აბრალებენ. ამ გამოთქმის ისტორია ასეთია: ძველ ებრაელებს ჰქონდათ ცოდვების მიტევების რიტუალი. მღვდელმა ორივე ხელი დაადო ცოცხალ თხას თავზე, რითაც, თითქოსდა, მთელი ხალხის ცოდვები გადაიტანა მასზე. ამის შემდეგ თხა უდაბნოში გააძევეს. გავიდა მრავალი, მრავალი წელი და რიტუალი აღარ არსებობს, მაგრამ გამოთქმა მაინც ცოცხლობს... რატომ ფიქრობთ?

ასე ეძახიან ძალიან მაღალ ადამიანს, ბრუტს. მოსკოვის მახლობლად სოფელ კოლომენსკოეში იყო ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის საზაფხულო რეზიდენცია. გზა იქ დატვირთული, ფართო და შტატში მთავარ მიჩნეული იყო. და როდესაც დაიდგა უზარმაზარი ეტაპები, რომელთა მსგავსი რუსეთში არასდროს უნახავთ, ამ გზის დიდება კიდევ უფრო გაიზარდა. საზრიანებმა არ დააკლდნენ ახალი პროდუქტით ისარგებლეს და ტანში მონათლეს კოლომნა ვერსი. ასე ჰქვია დღესაც...

ეს ნიშნავს უაზრო, უყურადღებო, დაშლილი. ძველად რუსეთში არა მხოლოდ გზას ეძახდნენ გზას, არამედ სხვადასხვა პოზიციებს თავადის კარზე. ფალკონის გზას უძღვება საუფლისწულო ნადირობა, მონადირის გზას ნადირობას უძღვება, თავლას - ეტლებსა და ცხენებს. ბიჭები კაუჭით ან თაღლითით ცდილობდნენ უფლისწულისგან გზა-პოზიციის მიღებას. ხოლო მათ, ვინც წარმატებას ვერ მიაღწია, ზიზღით ლაპარაკობდნენ: უსარგებლო ადამიანზე. ასე რომ, ეს უკმაყოფილო შეფასება შენარჩუნდა.

შიგნით გარეთ

თუ რამე დააშავე, პირიქით, აირია, ასეთ შემთხვევებში იტყვიან: ტოპსი-ტურვიო. ახლა ეს სრულიად უწყინარი გამოთქმაა. და ერთხელ ეს სამარცხვინო სასჯელთან იყო დაკავშირებული. ივანე მრისხანეს დროს დამნაშავე ბოიარი ცხენზე უკუღმა დააყენეს ტანსაცმლით შიგნიდან ამობრუნებული და ამ სამარცხვინო სახით, ქუჩაში ბრბოს სტვენისა და ხუმრობის წინაშე აძვრეს ქალაქში.

საშინლად ღარიბი, მათხოვარი. ყველა ასე ფიქრობს ჩვენ ვსაუბრობთფალკონის ფრინველის შესახებ. მაგრამ ის არც ღარიბია და არც მდიდარი. სინამდვილეში, "ფალკონი" უძველესი სამხედრო ტყვია იარაღია. ეს იყო ჯაჭვებზე დამაგრებული მთლიანად გლუვი („შიშველი“) თუჯის ბლოკი. ზედმეტი არაფერი!

ჭორების გავრცელება, ტყუილი. და არა უმიზეზოდ. ძველად ითვლებოდა: რაც უფრო მეტ ჭორებს, ზღაპრებსა და ზღაპრებს ყვებოდნენ ზარის სროლისას, მით უფრო ხმამაღლა ისმოდა.

ასე ამბობენ ადამიანზე, რომელიც თავს უბედურად, განაწყენებულად, უმწეოდ ეჩვენება, რათა ვინმეს მოწყალოს. მაგრამ რატომ არის ობოლი "ყაზანი"? მოსკოვი ან სარატოვი, ეს არ აბედნიერებს ობლების მდგომარეობას. ირკვევა, რომ ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული წარმოიშვა ივანე მხარგრძელის მიერ ყაზანის დაპყრობის შემდეგ. მირზა ( თათარი თავადებირუსეთის მეფის ქვეშევრდომები აღმოჩნდნენ, ისინი ცდილობდნენ მისგან ყოველგვარი დათმობის თხოვნას, უჩიოდნენ თავიანთ ობლობას და მწარე ბედს.

გადამდგარი თხის დრამერი

ადამიანი, რომელიც არავის სჭირდება, არავის პატივს სცემს. ძველად ბაზრობებზე მოჰყავდათ გაწვრთნილი დათვები. მათ თან ახლდა თხის ფორმაში გამოწყობილი მოცეკვავე ბიჭი და მის ცეკვას თან ახლდა დრამერი. ეს იყო "თხის დრამერი". მას აღიქვამდნენ, როგორც უღირს, უაზრო ადამიანად. რა მოხდება, თუ თხა ასევე "პენსიაზეა"?

ცხვირით მიჰყავთ

მოატყუეთ დაპირებით და არ შეასრულეთ დაპირებული. როგორც ჩანს, გაწვრთნილი დათვები დიდი პოპულარობით სარგებლობდნენ, რადგან ეს გამოთქმა ბაზრობის გართობასაც უკავშირდებოდა. ბოშები დათვებს ცხვირში ძაფიანი რგოლით გაუძღვნენ. და აიძულეს ისინი, ღარიბები, გაეკეთებინათ სხვადასხვა ხრიკები, ატყუებდნენ მათ დარიგების დაპირებით.

ხმაური, ხმაური, არეულობა, არეულობა. ძველ რუსეთში ქოხებს ხშირად „შავად“ ათბობდნენ: კვამლი გადიოდა არა ბუხრის მეშვეობით (საერთოდ არ იყო), არამედ სპეციალური ფანჯრის ან კარიდან. და კვამლის ფორმის მიხედვით იწინასწარმეტყველეს ამინდი. კვამლი მოდის "სვეტით" - ნათელი იქნება, "გადაათრიეთ" - ნისლის, წვიმის, "როკერის"კენ - ქარის, ცუდი ამინდის, ან თუნდაც ქარიშხლისკენ.

Შეუსაბამო

არ არის შესაფერისი, არ აკმაყოფილებს მოთხოვნებს. ეს ძალიან ძველი ნიშანია: სახლშიც და ეზოშიც იცხოვრებს მხოლოდ ის ცხოველი, რომელიც ბრაუნს მოსწონს. თუ მას ეს არ მოსწონს, ავად გახდება, ავადდება ან გაიქცევა. რა უნდა გააკეთოს - ეს არ არის კარგი!

ეს ნიშნავს, რომ მამაკაცი ძალიან შეშინებული იყო. მაგრამ რა სახის "თარო" არის ეს? გამოდის, რომ "ბოლოზე დგომა" ნიშნავს ყურადღების ცენტრში დგომას, თითის წვერებზე. ანუ როცა ადამიანს ეშინია, თმა თითქოს ფეხის წვერებზე უდგას თავზე.

ყველაფერი გულგრილია, არაფერი აღელვებს. იდუმალი "ტრინ-ბალახი" არ არის რაიმე სახის მცენარეული პრეპარატი, რათა არ ინერვიულოთ. თავდაპირველად მას "ტინი-გრასი" უწოდეს. ტინი ღობეა, ე.ი. „ღობის ბალახი“, სარეველა, რომელიც არავის სჭირდება და ყველას აინტერესებს.

ფრაზების ისტორია

"საკვებ ფრაზების" ისტორიები

მადა მოდის ჭამასთან ერთად.
გამოთქმა ფრანსუა რაბლეს რომანიდან (დაახლოებით 1494 - 1553) "გარგანტუა", ნაწილი 1, თავი 5.

თეთრი ყვავი
ეს გამოთქმა, როგორც იშვიათი, განსაკუთრებული პიროვნების აღნიშვნა, მოცემულია რომაელი პოეტის იუვენალის მე-7 სატირაში (I საუკუნის შუა ხანები - ახ. წ. 127 წლის შემდეგ):
ბედი მონებს სამეფოებს აძლევს და ტყვეებს ტრიუმფებს მოაქვს.
თუმცა, ასეთი იღბლიანი ადამიანი უფრო იშვიათია, ვიდრე შავი ცხვარი.

დრო კურნავს ჭრილობებს. დრო საუკეთესო ექიმია.
გამოთქმა ბრუნდება ავგუსტინეს აღსარებამდე (354-430). მსგავსი რამ უკვე ძველ დროში გვხვდება ბერძენ მწერალ მენანდრეში (დაახლ. ძვ. წ. 343 - დაახლოებით 291 წ.): „დრო ყოველგვარი გარდაუვალი ბოროტების ექიმია“.

Დრო არის ფული.
აფორიზმი ამერიკელი მეცნიერისა და პოლიტიკოსის ბენჯამინ ფრანკლინის (1706-1790) ნაშრომიდან "რჩევები ახალგაზრდა ვაჭრისთვის" (1748). აზრის მსგავსი გამოთქმა უკვე გვხვდება ბერძენ ფილოსოფოს თეოფრასტესში (დაახლოებით ძვ. წ. 372-287): „დრო ძვირფასი ნარჩენია“.

დრო ჩვენს მხარეზეა.
1866 წელს ინგლისში, თემთა პალატაში, შრომითი მოძრაობის ზრდის გავლენით, ლორდ რასელის ლიბერალურმა კაბინეტმა წარადგინა კანონპროექტი საარჩევნო უფლების რეფორმის შესახებ. დებატების დროს, მომავალმა პრემიერ მინისტრმა W. Gladstone (1809-1898), რომელიც იცავდა მშრომელთა პოლიტიკურ უფლებებს, წამოიძახა და მიმართა კონსერვატორებს: „თქვენ არ შეგიძლიათ მომავლის წინააღმდეგ ბრძოლა“. ბოლო ფრაზა, რომელიც რუსულ მეტყველებაში გახდა სიტყვიერი, არ არის სრულიად ზუსტი თარგმანი. გლადსტონის ორიგინალური სიტყვები: "დრო ჩვენ მხარესაა", ანუ "დრო ჩვენს მხარეზეა".

ყველა გზა რომში მიდის
შუასაუკუნეების ანდაზა, რომელიც შემოვიდა ჩვენს ლიტერატურულ მეტყველებაში, ალბათ ლაფონტეინის ზღაპრიდან (1621-1695) „არბიტრი, მოწყალების ძმა და მოღუშული“.

ბაბილონი.
სინონიმი დიდი ქალაქისა, სავსე ცდუნებებით, რომელიც წარმოიშვა ბიბლიიდან, რომლის რამდენიმე ადგილას ბაბილონი მოიხსენიება ამ მნიშვნელობით, „დიდი ქალაქი“, რომელმაც „სიძვის მრისხანე ღვინო დაალევინა ყველა ერს“ (იერემია. , 51, 6, აპოკალიფსი, 14, 8 და ა.შ.).

ყველაფერი საუკეთესოა ამ საუკეთესო სამყაროში.
ეს გამონათქვამი („Tout est pour Ie mieux dans Ie meilleur des mondes possibles“) ნასესხებია ვოლტერის რომანიდან „კანდიდი“ (1759), რომელშიც, თუმცა, იგი ოდნავ განსხვავებულ გამოცემაშია მოცემული. პირველ თავში დოქტორი პანგლოსი ამტკიცებს, რომ ყველაფერი მიზანშეწონილია „საუკეთესო სამყაროში“ („dans Ie meilleur des mondes possibles“) და რომ „ყველაფერი საუკეთესოა“ („tout est au mieux“); იგივე აზრი განსხვავდება რომანის სხვა თავებში. კანდიდში ლაიბნიცის „წინასწარ დამკვიდრებული ჰარმონიის“ თეორია დასცინიან, ხოლო ზემოთ მოყვანილი ციტატები პაროდირებენ ლაიბნიცის განცხადებას თეოდიკაში (1710); "ღმერთი არ შექმნიდა სამყაროს, რომ არ ყოფილიყო საუკეთესო ყველაფერზე."

ბიძია სემი (თვითონ).
ასე ჰქვია აშშ-ს. არსებობს განმარტება, რომ ეს სახელი მომდინარეობს მეტსახელიდან, რომელიც მიენიჭა გარკვეულ სამუელ ვილსონს, წარმოშობით ნიუ-იორკიდან, რომელიც დასახლდა მე -18 საუკუნის ბოლოს. ქალაქ ტროაში, მდინარე ჰადსონზე; ადგილობრივებმა მას "ბიძია სემი" უწოდეს (სხვა ტრანსკრიფციის მიხედვით - სემი მეორე ანგლო-ამერიკული ომის დროს (1812-1814), ვილსონი, რომელიც ძალიან პოპულარული იყო, ეკავა დებულებების ინსპექტორის თანამდებობა არმიის მომარაგების განყოფილებაში. მოქმედი არმიისთვის გაგზავნილ საკვების ყუთებზე უილსონმა დადო წერილები U.S. ანუ შეერთებული შტატები-აშშ. ამერიკელებმა ეს ასოები გაშიფრეს, როგორც ბიძია სემი - "ძია სემი". თუმცა, უახლესი კვლევა უარყოფს ამ ინტერპრეტაციას, როგორც ანეკდოტურს.

თუ მთა არ მოდის მუჰამედთან, მაშინ მუჰამედი მიდის მთაზე
ამ გამოთქმის წარმოშობის შესახებ სხვადასხვა ახსნა არსებობს. მაგალითად, მიჩნეულია, რომ ის მიდის ერთ-ერთ ანეკდოტურ ისტორიასთან, რომელიც დაკავშირებულია ახლო აღმოსავლეთის ფოლკლორის საყვარელ გმირთან, ხოჯა ნასრედინთან. ერთხელ, როცა წმინდანად მოიქცა, ჰკითხეს, რა სასწაულით შეეძლო ამის დამტკიცება. ნასრუდინმა უპასუხა, რომ მან უთხრა პალმის ხეს, მიახლოებულიყო და ის დაემორჩილებოდა. როდესაც სასწაული ვერ მოხერხდა, ნასრედინი ხესთან მივიდა სიტყვებით: „წინასწარმეტყველები და წმინდანები მოკლებულნი არიან ამპარტავნებისგან... თუ პალმა არ მომივიდა, მე მივდივარ მასთან“. ეს მოთხრობა არაბულ კრებულშია, რომელიც სავარაუდოდ 1631 წლით თარიღდება. კიდევ ერთი ამბავია ცნობილი მოგზაურის მარკო პოლოს (1254-1324) ჩანაწერებში, რომლის პირველი გამოცემა ლათინურად გამოიცა ადგილისა და წლის მითითების გარეშე; სავარაუდოდ: ვენეცია ​​ან რომი, 1484. მარკო პოლო ამბობს, რომ ვიღაც ბაღდადელმა ფეხსაცმლის მწარმოებელმა აიღო ვალდებულება, დაემტკიცებინა ხალიფა ალ-მუეტასიმს ქრისტიანული სარწმუნოების უპირატესობები და, სავარაუდოდ, მოახდინა სასწაული: მისი მოწოდებით მთა გადავიდა მისი მიმართულებით. მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ამის ევროპული ვერსია აღმოსავლური ლეგენდაპალმის ხე მთით შეცვალა ქრისტიანული ტრადიციის გამო, სადაც ნათქვამია, რომ რწმენა მთებს მოძრაობს (I კორინთელები, 13:2). დაბოლოს, არის ცნობილი თურქული ანდაზა - ამ გამოთქმის შესაძლო წყარო: „მთა, მთა, იხეტიალე, თუ მთა არ იხეტიალე, წმიდანი იხეტიალე“. ამ ანდაზის გავრცელება მე-17 საუკუნეშია შესაძლებელი. დაბოლოს, უკვე 1597 წელს, ინგლისელი ფილოსოფოსი ფრენსის ბეკონი (1561-1626) თავის "ზნეობრივ და პოლიტიკურ ნარკვევებში", ესეში "გამბედაობის შესახებ" ამბობს, რომ მუჰამედი ხალხს დაჰპირდა მთის ძალით გადაადგილებას და როდესაც მან ვერ შეძლო. მან თქვა: "კარგი, რადგან მთას არ სურს მუჰამედთან წასვლა, მუჰამედი წავა მასში."

მოხუც ძაღლში ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე.
ციტატა ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობიდან „ტარას ბულბა“ (1842 წ.), წ. 9: „კიდევ არის დენთი კოლბაში, კაზაკები ჯერ კიდევ არ იკუმშებიან?“ !”

ყვითელი პრესა
ეს გამოთქმა, რომელიც ნიშნავდა უხარისხო, მატყუარა პრესას, ხარბ ყველა სახის იაფფასიან შეგრძნებას, წარმოიშვა აშშ-ში. 1985 წელს ამერიკელმა გრაფიკოსმა რიჩარდ აუტკომ გამოაქვეყნა უაზრო ნახატების სერია იუმორისტული ტექსტით ნიუ-იორკის გაზეთ „მსოფლიოს“ რიგ ნომერში; ნახატებს შორის იყო ყვითელ პერანგში გამოწყობილი ბავშვის სურათი, რომელსაც სხვადასხვა სასაცილო გამონათქვამები მიაწერეს. მალე სხვა ამერიკულმა გაზეთმა, New-York Journal-მა დაიწყო მსგავსი ნახატების სერიის გამოქვეყნება. ამ ორ გაზეთს შორის კამათი წარმოიშვა ამ „ყვითელი ბიჭის“ პრიმატის უფლების შესახებ. 1896 წელს ერვინ უორდმანმა, New-York Press-ის რედაქტორმა, გამოაქვეყნა სტატია ჟურნალში, სადაც ორივე კონკურენტ გაზეთს ზიზღით უწოდებდა „ყვითელ პრესას“.
მას შემდეგ ეს გამოთქმა პოპულარული გახდა.

ცხოვრება ბრძოლაა
გამოთქმა ძველ ავტორებს უბრუნდება. ევრიპიდეს ტრაგედიაში „მთხოვნელი“: „ჩვენი ცხოვრება ბრძოლაა“. სენეკას წერილებში: "ცხოვრება ბრძოლაა". ვოლტერი ტრაგედიაში "ფანატიზმი, ან წინასწარმეტყველი მუჰამედი" მუჰამედს პირში აყენებს ფრაზას: "ცხოვრება ბრძოლაა".

ცხელი წერტილი.
„დაკრძალვის“ ლოცვიდან წარმოიშვა გამოთქმა: „დაისვენე შენი მსახურის სული უფრო ნათელ ადგილას, უფრო გამწვანებულ ადგილას, მშვიდ ადგილას“; აქაც, როგორც ბიბლიაში (ფსალმუნი 22), „მწვანე ადგილი“ ნიშნავს: სასიამოვნო, მშვიდ, უხვ ადგილს ყველასთვის. მაგრამ უფრო ხშირად ეს გამოთქმა გამოიყენება ირონიულად, საპირისპირო მნიშვნელობით; განსაკუთრებით ხშირად მნიშვნელობით: სიმთვრალისა და გარყვნილების ადგილი.

Ცოდნა არის ძალა
ინგლისელი მატერიალისტი ფილოსოფოსის ფრენსის ბეკონის (1561-1626) გამოხატულება მორალურ და პოლიტიკურ ნარკვევებში, 2, 11 (1597).

ოქროს ახალგაზრდობა
ასე ეძახიან მდიდარ არისტოკრატ ახალგაზრდებს, რომლებიც ფულს ფლანგავს და სიცოცხლეს კარგავენ. თავდაპირველად, ეს იყო პარიზელი კონტრრევოლუციონერი ახალგაზრდობის მეტსახელი, დაჯგუფებული მე-9 თერმიდორის (1794) შემდეგ ფრერონის (1754-1802) გარშემო, თერმიდორული რეაქციის ერთ-ერთი ლიდერი. ფრეონის ხელმძღვანელობით "ოქროს ახალგაზრდობა" დაედევნა ბოლო მონტანიარებს. თავის ჟურნალში "Orateur du peuple" 30 იანვარს. 1795 ფრეონი ამბობს, რომ მეტსახელი "ოქროს ახალგაზრდობა" წარმოიშვა იაკობინების წრეებში. ფრანგმა რომანისტმა ფრანსუა ქსავიე პეიჯმა (1745-1802) იგი შეიტანა საიდუმლო ისტორიის მე-2 ნაწილში, რომელიც გამოქვეყნდა 1797 წლის დასაწყისში. ფრანგული რევოლუციაშემდეგ ის დავიწყებას მიეცა, მაგრამ 1824 წლის შემდეგ, მინიეს, ტიერის, ტიბოდოსა და პრუდჰომის ისტორიული ნაშრომების წყალობით, კვლავ ფართო მიმოქცევაში შევიდა.

შენთან მოვდივარ
როგორც ქრონიკა იუწყება, პრინცი სვიატოსლავი, არ სურდა ისარგებლოს მოულოდნელი თავდასხმით, ყოველთვის წინასწარ გამოაცხადა ომი და უბრძანა მას ეთქვა მტერს: "მე შენთან მოვდივარ". ანუ შენზე (ნ. მ. კარამზინი, რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია, პეტერბურგი, 1842, ტ. I, გვ. 104).

უდანაშაულოების ხოცვა-ჟლეტა
გამოთქმა წარმოიშვა სახარებისეული ლეგენდიდან ბეთლემში ყველა ბავშვის მოკვლის შესახებ ებრაელი მეფის ჰეროდეს ბრძანებით, მას შემდეგ რაც მან მოგვებისგან შეიტყო იესოს დაბადების შესახებ, რომელსაც ისინი იუდეველთა მეფეს უწოდებდნენ (მათ. 2, 1). -5 და 16). გამოიყენება როგორც ბავშვზე ძალადობის განმარტება და ასევე ხუმრობით საუბრისას მათ მიმართ მიმართულ მკაცრ ზომებზე.

მათი სახელია ლეგიონი
გამოთქმა სახარებიდან. ეშმაკმა, როცა ჰკითხა იესომ: „რა გქვია?“ თქვა: „ლეგიონი“, რადგან ბევრი დემონი შევიდა მასში“ (ლუკა, 8, 30; მარკოზი, 5, 9). სახარებაში ეს სიტყვა გამოიყენება არა გარკვეული რაოდენობის, არამედ უზარმაზარი რაოდენობის მნიშვნელობით.

მოძებნე ქალი
ეს გამოთქმა გამოიყენება (ხშირად ფრანგულად: „Cherchez la femme“), როცა უნდათ თქვან, რომ ქალი არის რაიმე მოვლენის, უბედურების ან დანაშაულის დამნაშავე. იგი ცნობილი გახდა ალექსანდრე დიუმა მამის (1802-1870) რომანის "პარიზის მოჰიკანები" წყალობით, რომელიც მან გადააქცია ამავე სახელწოდების დრამაში (1864). ეს სიტყვები "პარიზის მოჰიკანებში" (რომანში III ნაწილი, თავები 10 და 11, სპექტაკლში - ნაწილი 2, 16) პარიზის პოლიციის ჩინოვნიკის საყვარელი გამონათქვამია. დიუმამ გამოიყენა გამოთქმა, რომელიც რეალურად გამოიყენა ცნობილი ფრანგი პოლიციის თანამშრომელი გაბრიელ დე სარტინი (1729-1801). იდეა ამ გამოთქმის უკან ახალი არ არის. მისი ყველაზე ადრეული ვერსია გვხვდება რომაელ პოეტ იუვენალში (დაახლოებით 43-113 წწ.); მე-6 სატირაში ამბობს, რომ „ძნელად არსებობს სასამართლო პროცესი, რომელშიც ჩხუბის მიზეზი ქალი არ იყოს“. რიჩარდსონის (1689-1761) რომანში „ჩარლზ გრანდისონი“ (1753 წ.), 24-ე წერილში ვკითხულობთ: „ამ ინტრიგების მიღმა ქალი დგას“. ტურგენევის რომანის "რუდინი" (1855) მე-2 თავში ქალთმოძულე პიგასოვი ეკითხება ნებისმიერ უბედურებას: რა ჰქვია მას?

როგორც ციყვი ბორბალში
გამოთქმა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ციყვი" (1833 შეხედეთ სხვა ბიზნესმენს:
ის ფუსფუსებს, ჩქარობს, ყველა უკვირს მას:
როგორც ჩანს, ის ტყავს ტყავს,
დიახ, მაგრამ ყველაფერი წინ არ მიდის,
როგორც ციყვი ბორბალში.
ეს გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: გამუდმებით ფუსფუსი, აურზაური ხილული შედეგების გარეშე; იყავი ძალიან დაკავებული.

თხა (გამოსყიდვა)
ბიბლიური გამოთქმა (ლევიანები 16, 21-22), რომელიც წარმოიშვა იმ განსაკუთრებული რიტუალის აღწერიდან, რომელიც არსებობდა ძველ ებრაელებში მთელი ხალხის ცოდვების ცოცხალ თხაზე გადატანის შესახებ, გამოიყენება ნიშნავს: ადამიანს, რომელიც მუდმივად იმყოფება. სხვების დადანაშაულება, ვინც პასუხისმგებელია სხვებზე.

აქლემისთვის უფრო ადვილია ნემსის ყუნწში გავლა, ვიდრე მდიდარი კაცის შესვლა ცათა სასუფეველში.
გამოთქმა სახარებიდან (მათ. 19:24; ლუკა 18:25). სახარების ზოგიერთი კომენტატორი სიტყვა „აქლემი“ გემის სქელ თოკს ნიშნავს; სხვები, სიტყვასიტყვით ესმით სიტყვა აქლემი, ნემსის ყუნწში ნიშნავს იერუსალიმის კედლის ერთ-ერთ კარიბჭეს, ძალიან ვიწრო და დაბალი. დიდი ალბათობით, ეს გამოთქმა უძველესი ებრაული ანდაზაა, რომელიც აჩვენებს რაიმეს მიღწევის შეუძლებლობას (გ. დიაჩენკო, სრული საეკლესიო სლავური ლექსიკონი, მ. 1900, გვ. 209).

Სიყვარულის სამკუთხედი
ეს გამოთქმა გამოიყენება: ცოლ-ქმრისა და მესამე მხარის (შეყვარებული, ბედია). XIX საუკუნის ბურჟუაზიული ლიტერატურის საოჯახო საკითხებში. "სიყვარულის სამკუთხედის" თემამ ერთ-ერთი გამორჩეული ადგილი დაიკავა. ჰენრიკ იბსენი (1828-1906) შეეხო მას დრამაში ჰედა გაბლერი (1890), რომელსაც ეს გამოთქმა უბრუნდება. დრამაში (ვ. 2, ივ. 1) გედასა და შემფასებელ ბრაკს შორის შემდეგი დიალოგი მიმდინარეობს:
„ქორწინება. სულ მინდა, მყავდეს ახლო მეგობრების კარგი, ერთგული წრე, სადაც შემიძლია ვიმსახურო სიტყვითაც და საქმითაც და შევძლო ჩამოსვლა და წასვლა, როგორც გამოცდილი მეგობარი.
გედა. სახლის პატრონს გულისხმობ?
ქორწინება (მშვილდი). გულწრფელად რომ ვთქვათ, დიასახლისზე უკეთესია. შემდეგ კი პატრონი, რა თქმა უნდა... ასეთი და ასეთი სამკუთხა ალიანსი არსებითად დიდი კომფორტია ყველა მხარისთვის.
გედა. დიახ, მესამეც ბევრჯერ გამომრჩა...“
როდესაც ჰედას ქმარი გამოჩნდება, შემფასებელი ბრაკი დასძენს: „სამკუთხედი იხურება“.

მავრმა თავისი საქმე გააკეთა, მავარს შეუძლია წავიდეს.
ციტატა ფ.შილერის დრამიდან „ფიესკოს შეთქმულება გენუაში“ (1783 წ.). ეს ფრაზა (დ. 3, IV. 4) წარმოითქმის მავრის მიერ, რომელიც აღმოჩნდა არასაჭირო მას შემდეგ, რაც იგი დაეხმარა გრაფ ფიესკოს რესპუბლიკური აჯანყების ორგანიზებაში გენუის ტირანის, დოჟ დორიას წინააღმდეგ. ეს ფრაზა გახდა გამონათქვამი, რომელიც ახასიათებს ცინიკურ დამოკიდებულებას იმ ადამიანის მიმართ, რომლის მომსახურებაც აღარ არის საჭირო.

დისსერვისი.
გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არაკეთილსინდისიერი, მოუხერხებელი სამსახური, რომელიც დახმარების ნაცვლად ზიანს ან უხერხულობას მოაქვს. იგი წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის იგავ-არაკიდან "მოღვაწე და დათვი" (1808) (იხ. დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი).

თაფლობის თვე.
იდეა, რომ ქორწინების პირველი ეტაპის ბედნიერება სწრაფად ტოვებს იმედგაცრუების სიმწარეს, რომელიც ფიგურალურად გამოხატულია აღმოსავლურ ფოლკლორში, გამოიყენა ვოლტერმა თავისი ფილოსოფიური რომანისთვის "ზადიგი, ან ბედი" (1747), რომლის მე-3 თავში. ის წერს: „ზადიგმა განიცადა, რომ ქორწინების პირველი თვე, როგორც ეს აღწერილია ზენდის წიგნში, არის თაფლობის თვე, ხოლო მეორე არის ჭიის თვე“. ვოლტერის რომანიდან გამოთქმა „თაფლობის თვე“, რაც ქორწინების პირველ თვეს ნიშნავს, ბევრ ენაში შევიდა, მათ შორის რუსულიც. მოგვიანებით, ამ გამოთქმის გამოყენება ასევე დაიწყო ნებისმიერი ფენომენის საწყის დროზე, იმ ფაზაზე, რომელშიც ჯერ არაფერი გამოვლენილა, რამაც გამოიწვია იმედგაცრუება და უკმაყოფილება.

მეკენები
მდიდარი რომაელი პატრიცია გაიუს კილნიუს მეკენასი (დაიბადა ძვ. წ. 74-დან 64 წლამდე, გარდაიცვალა ძვ. ჰორაციუსი, ვერგილიუსი, პროპორტიუსი ადიდებდნენ მას თავიანთ ლექსებში. მარსიალი (40-102 წწ.) თავის ერთ-ერთ ეპიგრამაში (8, 56) ამბობს:
"ფლაკუსი რომ იყოს მფარველი, მარუნების ნაკლებობა არ იქნებოდა", ანუ ვირგილიუს მარო. ამ პოეტების ლექსების წყალობით, მისი სახელი გახდა ცნობილი ხელოვნებისა და მეცნიერების მდიდარი მფარველისათვის.

დუმილი ნიშნავს თანხმობას
პაპ ბონიფაციუს VIII-ის (1294-1303) გამოხატულება მის ერთ-ერთ გზავნილში, რომელიც შედის კანონიკურ სამართალში (საეკლესიო ხელისუფლების დადგენილებების ნაკრები). ეს გამოთქმა მიდის სოფოკლეს (ძვ. წ. 496-406 წწ.), რომლის ტრაგედიაში "ტრაქინიელი ქალები" ნათქვამია: "არ გესმის, რომ დუმილით ეთანხმები ბრალმდებელს?"

პანიკური შიში
გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: უანგარიშო, მოულოდნელი, ძლიერი შიში, ბევრი ადამიანის დაფარვა, დაბნეულობის გამომწვევი. წარმოშობით ბერძნული მითებიპანზე, ტყეებისა და მინდვრების ღმერთი. მითების თანახმად, პანს მოაქვს უეცარი და აუტანელი ტერორი ადამიანებისთვის, განსაკუთრებით შორეულ და იზოლირებულ ადგილებში მოგზაურთათვის, ასევე ჯარებისთვის, რომლებიც გარბიან აქედან. სწორედ აქედან მოდის სიტყვა "პანიკა".

ცეკვა სხვის ჰანგზე.
გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: იმოქმედო არა საკუთარი ნებით, არამედ სხვისი ნებით. ეს მიდის ბერძენი ისტორიკოსის ჰეროდოტესთან (ძვ. წ. V ს.), რომელიც თავისი „ისტორიის“ I წიგნში (1.141) მოგვითხრობს, რომ სპარსეთის მეფე კიროსი, მიდიელების დაპყრობის შემდეგ, როდესაც მცირე აზიელი ბერძნები, რომლებიც მას ჰყავდა. მანამდე უშედეგოდ ცდილობდა დაეყოლიებინა მისი მხარე, გამოთქვა მზადყოფნა, დაემორჩილებინა მას გარკვეული პირობებით, უთხრა მათ შემდეგი იგავი: „ერთმა ფლეიტისტმა, როცა ზღვაში თევზი დაინახა, დაიწყო ფლეიტაზე დაკვრა და ელოდა, რომ მასთან მივიდოდნენ. მიწაზე მოტყუებულმა აიღო ბადე, ჩააგდო ბევრი თევზი, როცა დაინახა, როგორ ჩხუბობდნენ ბადეებში, უთხრა მათ: შეწყვიტეთ ცეკვა , არ გინდოდა გარეთ გასვლა და ცეკვა“. ეს იგავი მიეწერება ეზოპეს (ძვ. წ. VI ს.). ანალოგიური გამოთქმა გვხვდება სახარებაში (მათ. 11:17 და ლუკა 7:32): „ფლეიტაზე დაგიკრათ და არ იცეკვეთ“, ანუ არ გინდოდა ჩვენი ნების შესრულება.

წარმატებას არასოდეს აბრალებენ.
ეს სიტყვები მიეწერება ეკატერინე II-ს, რომელიც, სავარაუდოდ, ასე გამოხატა, როდესაც ა.ვ. სუვოროვი გაასამართლეს სამხედრო სასამართლომ 1773 წელს ტურტუკაიზე თავდასხმისთვის, რომელიც მის მიერ იქნა განხორციელებული ფელდმარშალ რუმიანცევის ბრძანების საწინააღმდეგოდ. თუმცა, ამბავი სუვოროვის თვითნებურ ქმედებებზე და მის გასამართლებაზე უარყოფილია სერიოზული მკვლევარების მიერ და მიეკუთვნება ანეგდოტების სფეროს.

ჩვენს შემდეგ შესაძლოა წყალდიდობა იყოს
ეს ფრაზა მიეწერება საფრანგეთის მეფეს ლუი XV-ს, მაგრამ მემუარისტები ამტკიცებენ, რომ ის ეკუთვნის ამ მეფის ფავორიტს, მარკიზ პომპადურს (1721-1764). მან ეს თქვა 1757 წელს როსბახში ფრანგული ჯარების დამარცხებით დამწუხრებული მეფის დასამშვიდებლად. შესაძლოა, ეს ფრაზა უცნობი ბერძენი პოეტის ლექსის გამოძახილია, რომელსაც ციცერონი და სენეკა ხშირად ციტირებდნენ: „ჩემი სიკვდილის შემდეგ სამყარო ცეცხლში დაიღუპოს“.

სულელი ტყვია, დიდი ბაიონეტი
დიდი რუსი მეთაურის ა.ვ. სუვოროვის აფორიზმი ჯარების საბრძოლო მომზადების სახელმძღვანელოდან „გამარჯვების მეცნიერება“, დაწერილი მის მიერ 1796 წ. კამპანია, რადგან არ არის მისი წასაღებად, იშვიათად ისროლეთ, მაგრამ ტყვია არასწორი იქნება, ბაიონეტი არ იქნება არასწორი: ტყვია სულელია. ამ აზრს სუვოროვი ოდნავ განსხვავებულად გამოხატავს სხვა აფორიზმაში: ”ბაიონეტით ერთ კაცს შეუძლია სამი, ზოგჯერ ოთხი, მაგრამ ასი ტყვია ჰაერში აფრინდეს” („სუვოროვის აღთქმები“, სუვოროვის გამონათქვამების კრებული, შედგენილი კ. Pigarev, M. 1943, გვ.

მსოფლიოს ცენტრი
თალმუდის ფოლკლორში, პალესტინა არის მსოფლიოს ცენტრში, იერუსალიმი არის პალესტინის ცენტრში, ტაძარი არის იერუსალიმის ცენტრში, წმინდათა წმიდა (საკურთხეველი) არის ტაძრის ცენტრში და ცენტრში ეს არის ქვა აღთქმის კიდობნის წინ. სამყარო ამ ქვით დაიწყო, რომელიც ღმერთმა ზღვაში ჩააგდო. სხვა ვერსიით, ღმერთმა ამ ქვით ჩაკეტა უფსკრულის ხვრელი, წყლის ქაოსი. ეს შუა საუკუნეების იდეა ასევე გვხვდება ძველი რუსული ლიტერატურის ძეგლებში - "სამი იერარქის საუბარში", "აბა დანიელის იერუსალიმში გასეირნებაში". სულიერ ლექსში „მტრედის წიგნზე“ ნათქვამია, რომ იერუსალიმში არის „დედამიწის ჭიპი“ (ი. პორფირიევი, ისტორიული რუსული ლიტერატურა, ნაწილი 1, ყაზანი, 1897, გვ. 314). ფიგურალური გამოთქმა „დედამიწის ჭიპი“ გამოიყენება ირონიულად, როგორც დამახასიათებელი ადამიანისთვის, რომელიც დაუსაბუთებლად თვლის თავს რაღაცის ცენტრად, მთავარ ძალად.

სეირნობისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია
ციტატა მ. გორკის „ფალკონის სიმღერიდან“ (იხ. ო, მამაცი ფალკონ, მტრებთან ბრძოლაში სისხლი გამოგივიდა). ი.ი. ხემნიცერის (1745-1784) იგავ-არაკის ბოლო მაქსიმა „ადამიანი და ძროხა“ ემთხვევა გორკის ამ პოეტურ ფორმულას. იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ დაჰკრა კაცმა ცხენი დაკარგა ძროხა, რომელიც „მხედრის ქვეშ ჩავარდა... გასაკვირი არ არის: ძროხამ არ ისწავლა ღრენა... და ამიტომ უნდა იცოდეს: ვინც ცოცვისთვის არის დაბადებული, არ შეუძლია. ფრენა."

მიჯნურ სამოთხეში და ქოხში
ციტატა ნ.მ. იბრაგიმოვის (1778-1818) ლექსიდან "რუსული სიმღერა" ("საღამოს ქალწული მშვენიერია"):
ნუ მეძებ, მდიდარო:
შენ არ ხარ ჩემი სულისთვის საყვარელი.
რა მაინტერესებს შენი პალატები?
ჩემო ძვირფასო, სამოთხეში და ქოხში!

დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი
გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808):
მიუხედავად იმისა, რომ სერვისი ჩვენთვის ძვირფასია საჭიროების შემთხვევაში,
მაგრამ ყველამ არ იცის როგორ გაუმკლავდეს მას:
ღმერთმა ქნას, სულელს დაუკავშირდე!
დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი.
ამ მაქსიმას მოჰყვება ამბავი დათვის მეგობრობის შესახებ ჰერმიტთან. ისინი მთელ დღეებს ერთად ატარებდნენ. ერთ დღეს ჰერმიტი დასასვენებლად დაწვა და დაიძინა. დათვი ბუზებს შორს იჭერდა მისგან. ლოყაზე ბუზი ჩამოვყარე, ცხვირზე დამიჯდა, შემდეგ შუბლზე. დათვმა მძიმე რიყის ქვა აიღო, ბუზს დაჰკრა და მთელი ძალით აიღო მეგობარს ქვით შუბლი! დარტყმა იმდენად ოსტატური იყო, რომ თავის ქალა გაიყო და მიშას მეგობარი დიდხანს დარჩა იქ!
გამოთქმა "დამხმარე დათვი" წარმოიშვა იმავე ზღაპრიდან.

ადამიანი ადამიანისთვის მგელია.
ძველი რომაელი მწერლის პლაუტუსის (დაახლ. ძვ. წ. 254-184 წწ.) კომედიიდან „ვირები“ („ასინარიო“) გამონათქვამები, რომლებიც ხშირად ციტირებულია ლათინურად (Homo homine lupus, ან lupus est liomo homini)

ადამიანები მიდრეკილნი არიან შეცდომების დაშვებისკენ.
ამ გამოთქმის პროტოტიპი გვხვდება ბერძენ პოეტ თეოგნისში, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 500 წელს. ე. მან გამოთქვა აზრი, რომ შეუძლებელია ვინმესთან მჭიდრო მეგობრული ურთიერთობის შენარჩუნება, თუ გაბრაზებული ხარ მეგობრების ყოველ შეცდომაზე, „რადგან შეცდომები გარდაუვალია მოკვდავებს შორის“. შემდგომში ეს აზრი განმეორდა სხვადასხვა ვერსიით: ბერძენი პოეტი ევრიპიდე (ძვ. წ. 480-406 წწ.) ტრაგედიაში „იპოლიტე“ - „ყველა ადამიანი მიდრეკილია შეცდომის დაშვებისკენ“; ციცერონში (ფილიპელები, 12, 5) - „ყოველი ადამიანისთვის ჩვეულებრივია შეცდომის დაშვება, მაგრამ ჩვეულებრივია არავის გარდა სულელისა შეცდომის დაჟინებით“. რომაელი რიტორიკოსი მარკუს ანეუს სენეკა (დაახლ. ძვ. წ. 55 - წ. წ. 37 წ.) ამბობს: „შეცდომა ადამიანურია“. საეკლესიო მწერლისგან იერონიმე (331-420) „წერილებში“ (57, 12): „შეცდომა ადამიანურია“. ფართოდ გავრცელდა ფორმულირება: „Errare humanum est“ - „ადამიანის ბუნებაა შეცდომების დაშვება“.

Vanity Fair
გამოთქმა ინგლისელი მწერლის ჯონ ბუნიანის (1628-1688 წწ.) პოემიდან “The Pilgrim’s Progress”; მომლოცველი გადის ქალაქს, რომლის შესახებაც ამბობს: „ამ ქალაქის სახელია ამაოება და ამ ქალაქში არის ბაზრობა, რომელსაც ჰქვია ამაოების ბაზრობა“. ინგლისელმა რომანისტმა თეკერიმ (1811-1863) სატირული რომანის (1848) სათაურად გამოთქმა „ამაოების სამართლიანი“ მიიღო, რომელშიც ბურჟუაზიული საზოგადოების ზნე-ჩვეულებები ასახავს. ეს გამოთქმა გამოიყენება როგორც სოციალური გარემოს მახასიათებელი, რომლის მთავარი სტიმული ამაოება და კარიერიზმია.

რუსული ენა მდიდარი და ძლიერია თავისი ხანგრძლივი ისტორიით. და ყოველმა ეპოქამ ამ ენას რაღაც თავისი მოუტანა. და ჩვენამდე მოვიდა ისეთი გამოთქმები, რომ აბსოლუტურად ყველამ იცის, მაგალითად, სისულელეების გაყინვა ან რქების დაყენება და ყველამ იცის, რას ნიშნავს, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმემ იცის, საიდან მოვიდა. მეტი ამ და სხვა ფრაზების წარმოშობის შესახებ ამ სტატიაში..

გაყინეთ სისულელე

ეს გამოთქმა გაჩნდა ჯენტლმენთა საშუალო სკოლის მოსწავლეების წყალობით. ფაქტია, რომ ბერძნულიდან თარგმნილი სიტყვა "მოროსი" ნიშნავს "სისულელეს". ასე უთხრეს მასწავლებლებმა უყურადღებო მოსწავლეებს, როცა გაკვეთილის უცოდინრობის გამო სისულელეებს ლაპარაკობენ: „სისულელეებს ლაპარაკობ, მერე სიტყვები გადააწყვეს - და აღმოჩნდა, რომ სკოლის მოსწავლეები „უცოდინრობის გამო“. გაყინული სისულელე."

Დიდი ბოსი

გახსოვთ ნახატი „ბარგის მზიდი ვოლგაზე“, როგორ მიათრევენ მასში ბარჟის მატარებლები მთელი ძალით , ის ხელმძღვანელობს დანარჩენებს, ამიტომ, ეს ადგილი ყველაზე ძლიერმა ადამიანმა დაიკავა. ეს ნიშნავს, რომ "დიდი გასროლა" არის დიდი და მნიშვნელოვანი ადამიანი.

ცოცხალი მოწევის ოთახი

ძველად რუსეთში ასეთი თამაში იყო: ყველა იჯდა წრეში, ვიღაც აანთო ჩირაღდანი - შემდეგ კი წრის ირგვლივ ხელიდან ხელში გადადიოდა. ამავდროულად, ყველა დამსწრე მღეროდა სიმღერას: "სამწეველი ოთახი ცოცხალია, ცოცხალია, არ მკვდარია..." და ასე გაგრძელდა, სანამ ჩირაღდანი არ დაიწვა. ამ გამოთქმის გამოყენება დაიწყო იმ ადამიანებზე და ხანდახან საგნებზე, რომლებიც, როგორც ჩანს, დიდი ხნის წინ უნდა გამქრალიყო, მაგრამ მიუხედავად ყველაფრისა აგრძელებდა არსებობას.

და დაამტკიცე რომ აქლემი არ ხარ

ეს ფრაზა ძალიან პოპულარული გახდა ყაბაყის შემდეგი სერიის, "ცამეტი სკამი" გამოქვეყნების შემდეგ, სადაც ბატონი რეჟისორი საუბრობს ბ-ნ ჰიმალაიანთან ცოტა ხნის წინ ცირკში მიტანილ აქლემზე: "ჩვენ აგზავნიან ბაქტრიულ აქლემს თქვენს ცირკში და ჰიმალაიში“, ე.ი. პან ჰიმალაის გვარი ეწერა პატარა ასოთი. ბიუროკრატიული შემოწმების შიშით, ბატონი დირექტორი ბ-ნი ჰიმალაიანისგან ცნობას ითხოვს, რომ ის სინამდვილეში აქლემი არ არის. ეს იმდენად აშკარად დასცინოდა ბიუროკრატიული მანქანის როლს ჩვენს ქვეყანაში, რომ გამოთქმა ძალიან სწრაფად გავრცელდა ხალხში და გახდა პოპულარული. ახლა ამას ვამბობთ, როცა აშკარა რამის დამტკიცებას გვთხოვენ.

მშვიდად არ არის

ფრანგულად "ასიეტი" არის როგორც თეფში, ასევე განწყობა, ეს არის მდგომარეობა XIX დასაწყისშისაუკუნეში, ერთმა მთარგმნელმა, ფრანგული პიესის თარგმნისას, ფრაზა „მეგობარო, შენ ხარ უნამუსო“ თარგმნა, როგორც „შენი ელემენტიდან გამოსული“. ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვი, რომელიც იყო მგზნებარე თეატრის მოყვარული, რასაკვირველია, არ შეეძლო უგულებელყო ასეთი ბრწყინვალე შეცდომა და ფამუსოვის პირში ჩაიდო წერა-კითხვის უცოდინარი ფრაზა: „ძვირფასო, შენ გზიდან ძილი გჭირდება“. ალექსანდრე სერგეევიჩის მსუბუქი ხელით გიჟურმა ფრაზამ აზრი მიიღო და დიდი ხნის განმავლობაში გაიდგა ფესვი რუსულ ენაში.

დაამატეთ პირველი ნომერი

ძველ დროში სკოლის მოსწავლეებს ხშირად ურტყამდნენ, ხშირად დასჯის გარეშე. თუ მენტორი განსაკუთრებულ მონდომებას გამოიჩენდა და მოსწავლე განსაკუთრებით მძიმედ იტანჯებოდა, ის შემდგომი მანკიერებისგან თავისუფლდებოდა მიმდინარე თვეში, მომდევნო თვის პირველ დღემდე. ასე გაჩნდა გამოთქმა „დაასხით პირველ რიცხვში“.

და ეს უაზროა

გამოთქმის წყარო "It's a no brainer" არის მაიაკოვსკის ლექსი ("It's even a no brainer - / This Petya was a bourgeois"). ამ ფრაზის ფართოდ გავრცელებამ ხელი შეუწყო ამ ფრაზის გამოყენებას სტრუგაცკის მოთხრობაში „ჟოლოსფერი ღრუბლების მიწა“ და ის ასევე გავრცელდა საბჭოთა სკოლა-ინტერნატებში ნიჭიერი ბავშვებისთვის (კლასები A, B, C, D, D) ან ერთი წელი (კლასები E, F, I) ეძახდნენ ერთწლიანი ნაკადის მოსწავლეებს "ზღარბი". სკოლა-ინტერნატში რომ მივიდნენ, ორწლიანები უკვე უსწრებდნენ მათ არასტანდარტულ პროგრამაში, ამიტომ სასწავლო წლის დასაწყისში ძალიან აქტუალური იყო გამოთქმა „არა გონიერი“.

მიეცით უფლება

რევოლუციამდელ ანბანში ასო D-ს ეძახდნენ "კარგი". საზღვაოაქვს მნიშვნელობა „დიახ, ვეთანხმები, უფლებას ვაძლევ, სწორედ ამან წარმოშვა გამოთქმა „მიეცით წინ“. გამოთქმა "საბაჟო იძლევა ნებას" აქედან გამომდინარეობდა პირველად ფილმში " თეთრი მზეუდაბნო."

იფრინეთ პლაივუდივით პარიზზე

გაზვიადებული არ იქნება, თუ ვიტყვით, რომ ყველას სმენია გამოთქმა „პლაივუდივით იფრინეთ პარიზზე“ ამ ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობა შეიძლება გადმოგცეთ როგორც ხელიდან გაშვებული შესაძლებლობა რაიმეს გასაკეთებლად ან მისაღებად. მაგრამ საიდან გაჩნდა ეს გამონათქვამი 1908 წელს, ცნობილი ფრანგი ავიატორი ოგიუსტ ფანიე, რომელიც საჩვენებელ ფრენას ახორციელებდა პარიზის თავზე, დაეჯახა ეიფელის კოშკს და გარდაიცვალა, რის შემდეგაც ცნობილი მენშევიკი მარტოვმა ისკრაში დაწერა, რომ „მეფის რეჟიმი დაფრინავს? მის გარდაცვალებამდე, როგორც ბ-ნი ფანიე პარიზის თავზე, „რუსებმა ეს მაქსიმუმი ოდნავ განსხვავებულად აღიქვეს, უცხოელი ავიატორის სახელი პლაივუდით შეცვალეს.

1. სახელურთან მიდი

IN ძველი რუსეთირულონებს აცხობდნენ ციხის ფორმის მრგვალი მშვილდით. ქალაქელები ხშირად ყიდულობდნენ რულონებს და ჭამდნენ მათ პირდაპირ ქუჩაში, ამ მშვილდთან ან სახელურთან ეჭირათ. ჰიგიენის მიზნით, თავად კალამი არ შეჭამეს, არამედ ღარიბებს აძლევდნენ ან ძაღლებს საჭმელად აგდებდნენ. ერთ-ერთი ვერსიით, მათზე, ვინც არ აწვალებდა მის ჭამას, თქვეს: საქმეზე მივიდაო. დღეს კი გამოთქმა „წარუმატებლობის წერტილამდე მიღწევა“ ნიშნავს სრულ დაცემას, ადამიანის გარეგნობის დაკარგვას.

2. მკერდის მეგობარი

უძველესი გამოთქმა "ადამის ვაშლზე დაასხით" ნიშნავდა "დალევას", "ალკოჰოლის დალევას". აქედან ჩამოყალიბდა ფრაზეოლოგიური ერთეული „ბიჭი მეგობარი“, რომელიც დღეს ძალიან ახლო მეგობრის აღსანიშნავად გამოიყენება.

3. დაამატეთ პირველი ნომერი

ძველ დროში სკოლის მოსწავლეებს ხშირად ურტყამდნენ, ხშირად დასჯის გარეშე. თუ მენტორი განსაკუთრებულ მონდომებას გამოიჩენდა და მოსწავლე განსაკუთრებით მძიმედ იტანჯებოდა, შემდგომი მანკიერებისგან თავისუფლდებოდა მიმდინარე თვეში, მომდევნო თვის პირველ დღემდე. ასე გაჩნდა გამოთქმა „დაასხით პირველ რიცხვში“.

4. უბედურებაში მოხვედრა

პროსაკს უწოდებდნენ თოკებისა და თოკების ქსოვის სპეციალურ მანქანას. მას რთული დიზაინი ჰქონდა და ძაფებს ისე მჭიდროდ ახვევდა, რომ მასში ტანსაცმლის, თმისა თუ წვერის ჩასმა შეიძლება ადამიანს სიცოცხლე დაუჯდეს. სწორედ ასეთი შემთხვევებიდან გაჩნდა გამოთქმა „გაურკვევლობაში“, რაც დღეს უხერხულ მდგომარეობაში ყოფნას ნიშნავს.

5. უახლესი ჩინური გაფრთხილება

1950-იან და 1960-იან წლებში ამერიკული თვითმფრინავი ხშირად არღვევდა ჩინეთის საჰაერო სივრცეს დაზვერვის მიზნით. ჩინეთის ხელისუფლება აღრიცხავდა ყველა დარღვევას და ყოველ ჯერზე დიპლომატიური არხებით უგზავნიდა შეერთებულ შტატებს "გაფრთხილებას", თუმცა რეალური ქმედება მათ არ მოჰყვა და ასეთი გაფრთხილებები ასობით იყო დათვლილი. ამ პოლიტიკამ წარმოშვა გამოთქმა „ჩინეთის საბოლოო გაფრთხილება“, რაც ნიშნავს საფრთხეებს უშედეგოდ.

6. ჩამოკიდებული ძაღლები

როდესაც ადამიანს საყვედურობენ ან რაღაცაში ადანაშაულებენ, შეგიძლიათ მოისმინოთ გამოთქმა: „მას ძაღლები ჰკიდიათ“. ერთი შეხედვით ეს ფრაზა სრულიად ალოგიკურია. თუმცა, ის საერთოდ არ ასოცირდება ცხოველთან, არამედ სიტყვა "ძაღლის" სხვა მნიშვნელობით - ბურდოკი, ეკალი - ახლა თითქმის გამოუყენებელია.

7. ჩუმად

სიტყვა საპე ფრანგულად „თოხს“ ნიშნავს. მე-16-19 საუკუნეებში ტერმინი „საპა“ გამოიყენებოდა თხრილის, თხრილის ან გვირაბის გათხრის მეთოდის აღსანიშნავად სიმაგრეებთან მისასვლელად. დენთის ბომბებს ხანდახან ციხის კედლებთან გვირაბებში ათავსებდნენ და ამისათვის გაწვრთნილ სპეციალისტებს მეფურთხებს ეძახდნენ. ნაღმების ფარული თხრილიდან კი წარმოიშვა გამოთქმა "მზაკვრული", რომელიც დღეს გამოიყენება ფრთხილად და შეუმჩნეველი მოქმედებების აღსანიშნავად.

8. დიდი კადრი

ყველაზე გამოცდილ და ძლიერ ბარჟამზიდს, რომელიც პირველი დადიოდა თასმით, კონუსს ეძახდნენ. ეს გადაიზარდა გამოთქმაში "დიდი დარტყმა" მნიშვნელოვანი ადამიანის მიმართ.

9. საქმე დაიწვა

ადრე სასამართლო საქმის გაქრობის შემთხვევაში პირს კანონიერი ბრალი ვერ წარედგინა. საქმეები ხშირად იწვოდა: ან ხის სასამართლო შენობებში ხანძრისგან, ან ქრთამის მიზანმიმართული გაწვისგან. ასეთ შემთხვევებში ბრალდებული ამბობდა: „საქმე დაიწვა“. დღეს ეს გამოთქმა გამოიყენება, როდესაც ვსაუბრობთ წარმატებული დასრულებაძირითადი წამოწყება.

10. დატოვე ინგლისურად

როდესაც ვინმე დამშვიდობების გარეშე ტოვებს, ჩვენ ვიყენებთ გამოთქმას "მარცხნივ ინგლისურად". მიუხედავად იმისა, რომ ორიგინალში ეს იდიომა თავად ბრიტანელებმა გამოიგონეს და ის ჟღერდა, როგორც "ფრანგული შვებულების მიღება" ("ფრანგულად დატოვება"). ის პერიოდის განმავლობაში გამოჩნდა შვიდწლიანი ომიმე-18 საუკუნეში, ფრანგი ჯარისკაცების დაცინვის მიზნით, რომლებმაც თავიანთი ქვედანაყოფი ნებართვის გარეშე დატოვეს. ამავდროულად, ფრანგებმა დააკოპირეს ეს გამოთქმა, მაგრამ ბრიტანელებთან მიმართებაში და ამ ფორმით იგი დამკვიდრდა რუსულ ენაში.

11. ცისფერი სისხლი

ესპანეთის სამეფო ოჯახი და თავადაზნაურობა ამაყობდა იმით, რომ უბრალო ხალხისგან განსხვავებით, ისინი წარმოშობდნენ დასავლეთ გოთებს და არასოდეს შერეულიყვნენ აფრიკიდან ესპანეთში შესულ მავრებთან. მუქი ფერის უბრალო ხალხისგან განსხვავებით, ცისფერი ძარღვები გამოირჩეოდა მაღალი კლასის ფერმკრთალ კანზე და ამიტომ ისინი საკუთარ თავს სანგრე აზულს უწოდებდნენ, რაც ნიშნავს ” ცისფერი სისხლი" აქედან არისტოკრატიის აღმნიშვნელმა ამ გამოთქმამ შეაღწია ბევრ ევროპულ ენაში, მათ შორის რუსულში.

12. არა გონიერი

გამოთქმის წყარო "It's a brainer" არის მაიაკოვსკის ლექსი ("It's even a brainer - / ეს პეტია იყო ბურჟუა"). იგი ფართოდ გავრცელდა ჯერ სტრუგაცკის მოთხრობაში "ჟოლოსფერი ღრუბლების ქვეყანაში", შემდეგ კი საბჭოთა სკოლა-ინტერნატებში ნიჭიერი ბავშვებისთვის. მათ აიყვანეს მოზარდები, რომლებსაც სწავლისთვის დარჩენილი ჰქონდათ ორი წელი (A, B, C, D, D) ან ერთი წელი (კლასები E, F, I). ერთწლიანი ნაკადის სტუდენტებს ეძახდნენ "ზღარბი". სკოლა-ინტერნატში რომ მივიდნენ, ორწლიანები უკვე უსწრებდნენ მათ არასტანდარტულ პროგრამაში, ამიტომ სასწავლო წლის დასაწყისში ძალიან აქტუალური იყო გამოთქმა „არა გონიერი“.

13. დაიბანეთ ძვლები

მართლმადიდებელ ბერძნებს, ისევე როგორც ზოგიერთ სლავურ ხალხს, ჰქონდათ მეორადი დაკრძალვის ჩვეულება - მიცვალებულის ძვლები ამოიღეს, გარეცხეს წყლით და ღვინით და დააბრუნეს. თუ ცხედარი გაფუჭებული და შეშუპებული იპოვეს, ეს იმას ნიშნავდა, რომ ეს ადამიანი სიცოცხლის განმავლობაში ცოდვილი იყო და წყევლის ქვეშ იმყოფებოდა - ღამღამობით გამოსულიყო საფლავიდან ღრიალის, ვამპირის, ღრიალის სახით და ანადგურებდა ადამიანებს. ამრიგად, ძვლების რეცხვის ცერემონია აუცილებელი იყო, რომ ასეთი შელოცვა არ ყოფილიყო.

14. პროგრამის მთავარი წერტილი

Co. მსოფლიო გამოფენა 1889 წელს პარიზში ეიფელის კოშკის გახსნა, რომელიც ლურსმანს ჰგავდა, დროზე დადგა, რამაც სენსაცია შექმნა. მას შემდეგ ენაში შემოვიდა გამოთქმა „პროგრამის ხაზგასმა“.

15. თუ არ გავრეცხავთ, უბრალოდ ვახვევთ

ძველად სოფლის ქალები სარეცხის შემდეგ სარეცხის „გაგორებას“ იყენებდნენ სპეციალური ღერძით. კარგად დაგორებული სამრეცხაო აღმოჩნდა გახეხილი, დაუთოებული და სუფთა, მაშინაც კი, თუ სარეცხი არ იყო ძალიან მაღალი ხარისხის.

კორესპონდენციური ვიქტორინა "ფრაზები რუსეთის ისტორიიდან"

ეს მასალა გამოადგებათ ისტორიის მასწავლებლებს, ასევე კლასის მასწავლებლებიმუშაობს სასჯელაღსრულების სკოლებში.

მიზნები: რუსეთის ისტორიის შესწავლისადმი ინტერესის განვითარება

Დავალებები:

მოსწავლეთა ჰორიზონტის გაფართოება,

ინფორმაციის სხვადასხვა წყაროსთან დამოუკიდებლად მუშაობის სურვილის გააქტიურება;

მოსწავლეებში ისტორიის შესწავლის მოტივაციის გაზრდა;

შეფასების კრიტერიუმები:მაქსიმალური ქულა - 75

ახსენით რას ნიშნავს, რატომ გაჩნდა - 4 ქულა;

ახსენით გამოყენების მნიშვნელობა დღეს - 1 ქულა.

სამუშაო ფურცელი სტუდენტებისთვის

1 "ყველაფერზე წასვლა"

2 "ჩადეთ გრძელ ყუთში."

3 "ჩვენი ძმა ისააკი"

4 « ნამდვილი სიმართლე».

5 "კვირაში შვიდი პარასკევი".

6 "წავიდა, როგორც ობრი."

7 "გამკაცრე მაქმანები."

8 „ფილკას წერილი“.

9 ივანოვოს თავზე იყვირე.

10 "შუა არსად."

11 "იმუშავე დაუდევრად."

12 "კოლომენსკაიას ვერსტი"

13 "გაიყვანე წითელი ლენტი."

14 "ნიკ დაუნი".

15 "ცხვირით დარჩი".

ვიქტორინის პასუხები

"ყველაფერში წასვლა".ძველ რუსეთში დიდ ზარებს უწოდებდნენ "მძიმე". საეკლესიო წესდების თანახმად - "ტიპიკონი", "დაარტყი ყველა რთულ დროს", ანუ ყველა ზარის ერთდროულად დარეკვა საჭირო იყო მხოლოდ დიდ დღესასწაულებზე. ვინაიდან დიდ დღესასწაულებს თან ახლდა ქეიფი და სიმთვრალე, გამოთქმა „ყველაფერზე წასვლა“ ნიშნავს აღვირახსნილ მხიარულებას, ქეიფობას და ექსტრავაგანტურობას. .

"გრძელ ყუთში ჩადეთ."რუსეთში ადმინისტრაციულ ქოხებში წარდგენილი შუამდგომლობები გრძელ ზარდახშებში იყო დაკეცილი. ეს საქმეები წლების მანძილზე გადაუჭრელი რჩებოდა. გამოიყენება, როდესაც გადაწყვეტილება გადაიდება განუსაზღვრელი ვადით.

"ჩვენი ძმა ისააკი"ერთ-ერთი პირველი რუსული გამოთქმა მოვიდა საეკლესიო გარემოდან, „კიევ-პეჩერსკის მონასტრის პატერიკონიდან“ მოთხრობილი იყო ბერის, ძმა ისააკის შესახებ, რომელსაც ერთ დღეს შუაღამისას გამოეცხადნენ დემონები. ლამაზი ახალგაზრდები. მათ უთხრეს მოღუშულ ისააკს: „ისააკ, ჩვენ ანგელოზები ვართ, მაგრამ აქ ქრისტე მოდის შენთან, წადი და თაყვანი სცე მას“. ისააკმა დემონი შეცრა ქრისტეში და თაყვანი სცა მას. შემდეგ დემონებმა წამოიძახეს: "ჩვენი, ისაკი!" გამოთქმა „ჩვენი ძმა ისააკი“ ნიშნავდა იმას, რომ ამგვარად საუბარი მოსაუბრესთან ახლოსაა მისი შეხედულებებითა და პოზიციით საზოგადოებაში და მორალური პრინციპებით.

« ნამდვილი სიმართლე». დაკითხვისას ბრალდებულს მათრახი სცემეს, რასაც გრძელი მათრახი ერქვა. ითვლებოდა, რომ ტკივილის დროს ადამიანი მთელ სიმართლეს იტყოდა. გამოთქმა ნიშნავს, რომ სიმართლე არ იქნა მიღებული სრულიად პატიოსანი გზით.

"კვირაში შვიდი პარასკევი."სლავებს შორის გაცვლის ოფისებს სასაფლაოებს უწოდებდნენ. სასაფლაოების უმეტესობა იყო მთავარი სავაჭრო გზის, დნეპრის ნაპირებთან. დროთა განმავლობაში დაიწყო ბაზრობების გამართვა ეკლესიის ეზოებში. ისინი იმართებოდა არა წელიწადში ერთხელ, არამედ უფრო ხშირად. როგორც წესი, პარასკევს ხსნიდნენ და ამ დღეს ვაჭრები საქონელს იღებდნენ და ფულის მოსვლასთან ერთად ფულსაც პირობით ვადაზე ადრე იღებდნენ. აქედან მოდის ანდაზა "კვირაში შვიდი პარასკევი" (ერთ-ერთი მრავალი ვერსიიდან)

« მკვდარი, ისევე როგორც ობრი."გასული წლების ზღაპარი" იუწყება, რომ ავარის ტომების ძლიერმა გაერთიანებამ, სლავურად ობროვმა, დაიპყრო სლავური ტომი დულები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დასავლეთ ვოლინის ტერიტორიაზე. ღმერთმა, სლავებისთვის შუამავლობით, გაანადგურა ობროვი. უძველესი პოპულარული გამოთქმა ნიშნავს ვინმეს სიკვდილს უკვალოდ.

"გამკაცრე მაქმანები." ლიასი, ან ბალუსტერები, ასე ეძახიან რუსულად მოჩუქურთმებულ ხის დეკორაციებს ვერანდაზე აღმართულ სვეტებზე. ბალუსტერების მოჭრა არ ითვლებოდა რთულად და არ საჭიროებდა განსაკუთრებულ ყურადღებას.

ამიტომ, მუშაკს შეეძლო ერთდროულად ეწარმოებინა გარე საუბარი. გამოიყენება დროის დაკარგვის გაგებით.

„ფილკას წერილი“.ივანე მრისხანეს მიერ შემოღებული ოპრიჩნინის დროს ფილიპ კოლიჩევი გახდა მოსკოვის მიტროპოლიტი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ივანე მხარგრძელმა ბრძანა მიტროპოლიტის შეპყრობა და ციხეში ჩაგდება. ცარი ზიზღით უწოდებდა ფილიპ ფილკას და როდესაც კოლიჩევის სიცოცხლეში მან მიიღო მისგან გამამხნევებელი წერილები, რომლებშიც მოუწოდებდა ივანეს თავმდაბლობისკენ და გონს მოსვლისკენ, მან ამ შეტყობინებებს უწოდა "ფილკას წერილები". ასე გაჩნდა რუსულ ენაში დამამცირებელი გამოთქმა „ფილკას წერილი“, რაც ნიშნავს გაუნათლებელ შეტყობინებას, ყალბს ან იურიდიულ ძალას არ გააჩნია.

ივანოვოს თავზე იყვირე.მოსკოვის კრემლში, ივანე დიდის სამრეკლოსთან, ივანოვსკაიას მოედანი იყო. მასზე ყველა მნიშვნელოვანი სუვერენული განკარგულება საჯაროდ იყო გამოცხადებული ხალხისთვის. გამოიყენება დაგმობის მნიშვნელობით, როდესაც ადამიანი ძალიან ხმამაღლა საუბრობს.

"Არაფრის შუაში."მოსკოვის ტერიტორიაზე და მის ირგვლივ მრავლად იყო ჭაობები, რომლებსაც კულიჩკი ან კულიშკი ეწოდებოდა. და რადგან, გავრცელებული რწმენის თანახმად, ჭაობებში ყველანაირი ბოროტი სული ცხოვრობდა, მათ დაიწყეს ეშმაკების კულიშის გამოძახება. ახლა ეს გამოთქმა ნიშნავს უდაბნოს, მანძილს და გარეუბნებს.

"იმუშავე დაუდევრად."რუსი ბიჭების ტანსაცმელი ისეთი იყო, რომ მკლავები ძალიან დაბლა, თითქმის მუხლებამდე ეშვებოდა. ასეთ ტანსაცმელში მუშაობა სრულიად შეუძლებელი იყო. ეს ნიშნავს "ცუდად, დაუდევარ მუშაობას".

"ვერსტა კოლომენსკაია"მოსკოვის მახლობლად მეფის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი სოფელი და მამული იყო სოფელი კოლომენსკოე. ფართო, დონის გზა, ქვიშით მოფენილი, გვერდებზე ძლიერი ხიდებითა და მილის ბოძებით მოსკოვიდან კოლომენსკოემდე მიდიოდა. ეს ეტაპები საკმაოდ მაღალი იყო და ამიტომ მაღალი ხალხიმოსკოველებმა დაიწყეს ვერსტა კოლომენსკაიას გამოძახება.

"გაიყვანე წითელი ლენტი". სპილენძის მავთულისგან ძალიან თხელი ძაფი იყო გამოყვანილი - წითელი ლენტი. სამუშაო იყო ნელი და შრომატევადი. გამოიყენება "ნელა გაკეთებას, დროის დახარჯვას". ძაფს ზოგჯერ "გიმპს" ეძახდნენ. მაშასადამე, სინონიმია „გაიყვანე ხიფათი“.

"დააგდე."ხის კოვზის ან ჭიქის გასაკეთებლად, ხის ბლოკი უნდა მოჭრათ. ადვილი საქმე იყო, შეგირდებს ანდობდნენ. ამას არ სჭირდებოდა რაიმე განსაკუთრებული უნარი. გამოიყენება "ცარიელი, უსარგებლო საქმის კეთება, სისულელეების კეთების" მნიშვნელობით.

"ნიკ დაუნი".ცხვირი არის მემორიალური დაფა, ჩასაწერი ნიშანი. თან წაიღეს და სამახსოვროდ გააკეთეს ჭრილები. ნიშნავს "დიდი ხნით დამახსოვრებას".

"ცხვირით დარჩი".შუამდგომელი მეფის რუსეთი, როდესაც ის მიმართავდა დაწესებულებას ან სასამართლოს, შემოიტანა შეთავაზება საქმეების განხილვის დაჩქარების მიზნით. თუ მისი „საჩუქარი“ არ მიიღეს, მაშინ ის დაბრუნდა თავისი შესაწირით, ანუ ცხვირით, ანუ იმით, რაც მოიტანა. ეს ნიშნავს "არაფრით წასვლას, არაფრის მიღწევას".