Иықтағы сұмдық татуировканың мағынасы. Берсеркерлер - Викингтің арнайы жасақтары

«...Торолфтың ашуы сонша, қалқанын артына тастап, екі қолымен найзаны алды. Ол алға ұмтылып, жауларды оңды-солды кесіп, шаншып алды. Адамдар одан әр жаққа қашып кетті, бірақ ол үлгерді. көпті өлтір...»

(«Егіл туралы дастаны»).

Бүкіл әлемде өзінің адамшылыққа жатпайтын күші, қатыгез табиғаты және қорқыныштың толық болмауы үшін қорқатын жауынгерлердің ең сирек және ең қорқыныштысы. Бұл құбылыстың мәні адамның жабайы аңға – аюға немесе адам кейпі бар қасқырға шартты түрде «реинкарнациялануы» болды. Жануарлардың инкарнациялары көптеген әскери дәстүрлерде жауынгерлік қаһардың ең жоғары түрі болып саналды. Бұл шайқаста өз өмірін сақтап қалмауға тырысып, оны мүмкіндігінше қымбатқа сатуға тырысып, келесі әлемге көбірек жауды алып кетті. Берсерк көптеген еуропалық халықтарға тән.
Жауынгер-аң бейнесінің қандай болғанын, ең алдымен, скандинавиялық дереккөздерге сүйенсек, пайымдай аламыз, өйткені Скандинавияда мұндай жауынгерлер XII-XIII ғасырларға дейін болған.Бер – «аю» (ескі норвег тілінде – «берси») , ал «серк» «көйлек» дегенді білдіруі мүмкін. Көбінесе бұл термин осылай түсіндіріледі - «аю көйлегі», көне норсе тілінен сөзбе-сөз аудармада «берсерк» «аюдың терісінде жүрген» дегенді білдіреді. Алайда, бақытсыздық, берзерлердің тотемі қасқыр болды және олардың аюға ешқандай қатысы жоқ, кейде оларды «Ulfheadners», яғни қасқыр басы деп те атайды. Бәлкім, бұлар бір құбылыстың әр түрлі инкарнациялары болса керек: бөртпе деп аталатындардың көбі «қасқыр» (ульф), «қасқыр терісі», «қасқыр ауыз» т.б. Дегенмен, «Аю» (бьорн) атауы кем емес. Жейде де дұрыс емес, өйткені бөркінің ерекшеліктерінің ішінде оның ашық-шашық жалаңаш денесі бар, олар әдетте жартылай жалаңаш - беліне дейін киінген немесе аю немесе қасқыр терісін киген. Берсеркерлер денесін қызыл немесе қара татуировкамен безендірді, бұл сиқырлы мағынаға ие болды. «Берсерк» сөзінің түбірлерінің мағынасының тағы бір түсіндірмесі бар. Ескі неміс «берсеркерді» әртүрлі тәсілдермен аударуға болады, «Берр» ескі төменгі неміс тілінен аударғанда ... «жалаңаш» дегенді білдіреді! Осылайша, ешқандай «аюлардың», «көйлектердің» ақымақтыққа ешқандай қатысы жоқ. Бұл ұғым сөзбе-сөз аударылады - жалаңаш грунт. «Томск рыцарлары туралы дастанда» «балта» ұғымынан шыққан «серкер» түбірі қолданылады. Осы жерден атаудың дұрыс емес нұсқасы сақталды - «берсеркер». Орыс дәстүрінде «берсерк» нұсқасы жиі қолданылады. «Берсерк» формасы ағылшын тілінен алынған; Ағылшын berserk «зорлық-зомбылық, ашулы» дегенді білдіреді.
Олардың бар екендігінің бірден-бір құжатпен дәлелденген айғағы – Скандинавия дастандарында сақталған қаһарлы қаһарлы шайқастарда жау сапына бір қылышпен немесе балтамен жарылып, жолындағының бәрін талқандаған жеңілмейтін жауынгерлер туралы поэтикалық бейнелер. Заманауи ғалымдар олардың шындыққа күмәнданбайды, бірақ берсеркерлер тарихының көп бөлігі бүгінде ашылмаған құпия болып қала береді.

Жазбаша дереккөздерде берсерктер туралы алғаш рет скальд Торбьорн Хорнклови 872 жылы болған Гафсфьорд шайқасында ақшыл шашты король Харальдтың жеңісі туралы жырында айтқан. Оның сипаттамасы құжатталған болуы мүмкін: мыңнан астам жыл бұрын ақшыл шашты Харальд Норвегия Корольдігін құрды, бұл бейбіт кәсіптен алыс болды, өйткені асыл отбасылар өз жерлерін жоғалтқысы келмеді. Оған әскер керек болды. Алдыңғы жауынгерлік құрамалар үшін ол ерекше күшті, батыл және жас жігіттерді, дәл сол қаскүнемдерді таңдады. Олар өз өмірін соғыс құдайы Одинге арнады және Боксфьордтағы шешуші шайқаста аю терісін киіп, кеменің тұмсығында тұрды « Аюдың терісін жамылған зұлматтар қаһарланып, қылыштарын сілкіп, қалқандарының шетін тістеп, жауларына қарсы шапты. Олар найза тиіп кетсе де ауыртпалық сезінбеді. Шайқас жеңіске жеткенде, жауынгерлер қажыған күйі қатты ұйқыға кетті.«. Ұқсастардың шайқастағы әрекеттерін басқа авторлардан табуға болады. Мысалы, атақты исланд ақыны Снорри Стурлуссонның Йнглинга дастанында: Одиннің адамдары шайқасқа шынжырсыз жүгірді, бірақ ессіз иттер немесе қасқырлар сияқты ашуланды. Төбелесті күткен олар шыдамсыздық пен ашу-ызадан қансырағанша қалқандары мен қолдарын тістерімен кемірді. Олар аю немесе өгіз сияқты күшті болды. Айуандық айқаймен олар жауды талқандады, оларға от та, темір де зиян тигізбеді, құтырған жануарлар сияқты олардың аузынан көбік ағып кетті ...«. Шайқаста берзерктер жауынгерлік транс күйіне түсті, олар викингтер жауынгерлік рух деп атайтын бақыланбайтын ашуға (амок) түсіп, өлімге толықтай немқұрайлылық көрсетті. Жыртқыш жарадан найзаны суырып алып, жауға лақтыра алатын. Немесе кесілген аяқпен күресуді жалғастырыңыз - қол немесе аяқсыз. Бәлкім, осыдан кәдімгі қарумен емес, күміс оқпен немесе көктерек қазықпен ғана өлтіретін қасқырлардың осал еместігіне ұқсастық іздеу керек шығар. Физиологиялық тұрғыдан мұны қанға артық адреналиннің бөлінуімен түсіндіруге болады. Сонда адам ауруға ұзақ шыдап, шаршамайды.

Шабуыл кезінде бөтен адам сәйкес аңға «болды». Сонымен бірге ол қорғаныс қаруларын, ал кейбір жағдайларда шабуылдаушы қаруларды лақтырды; барлық скандинавиялық викингтер өздерінің жалаң қолдарымен қалай күресуді білді, бірақ берзерктер тіпті өз деңгейінде де ерекшеленді. Көптеген әскерилендірілген топтар қарусыз ұрысты ұят деп санады. Викингтер арасында бұл постулат келесі формада болды: қарумен шайқаса алмау ұят, бірақ қарусыз шайқас жүргізу қабілетінде ұят ештеңе жоқ. Бір қызығы, көмекші (кейде негізгі - егер ол қылышсыз шайқасатын болса) қару ретінде жыртқыш тастарды, жерден алынған таяқтарды немесе алдын-ала жинақталған шоқпарды қолданған. Бұл бір жағынан бейнеге әдейі енуге байланысты: аңның қару қолдануы дұрыс емес (тас пен таяқ табиғи, табиғи қару). Бірақ, бәлкім, архаизм де жекпе-жек өнерінің көне мектептерінен кейін көрінеді. Қылыш Скандинавияға өте кеш кірді және оны кеңінен қолданғаннан кейін де, ол біраз уақыт бойы щетканы байланыстырмай иықтан айналмалы соққылар жасайтын шоқпар мен балтаны ұнататын берзерлердің арасында құрметке ие болмады. Техника өте қарапайым, бірақ оны меңгеру деңгейі өте жоғары болды. «Германияның» 31-тарауында Рим жазушысы Тацит былай деп жазады: Олар кәмелетке толған бойда шаштары мен сақалдарын өсіруге рұқсат етілді, ал бірінші жауды өлтіргеннен кейін ғана оларды сәндеуге болады ... Қорқақтар және басқалар бос шашпен жүрді. , бұдан басқа, олар темір сақина тағыпты, тек жаудың өлімі оларды тағудан босатқан. Олардың міндеті әрбір шайқасты алдын ала білу болды; олар әрқашан алдыңғы шепті құрады. Тацит жауынгерлердің ерекше кастасын атап өтеді, оны ол «Хариер» деп атайды және оларда берсерктердің барлық белгілері бар (Гафсфьорд шайқасынан 800 жыл бұрын):» ... олар қыңыр жауынгерлер. Олардың табиғи жабайы табиғаты бар. Қара қалқандар, боялған денелер шайқас үшін қараңғы түндерді таңдап, қарсыластарға қорқыныш ұялатады. Ешкім олардың әдеттен тыс және, қалай болғанда да, тозақтық көрінісіне қарсы тұра алмайды". "Хариер" "Жауынгер" дегенді білдіреді және Одинді олардың арасында "Гержан", "Жауынгерлер мырзасы" деп атаған. Олардың ешқайсысының өз үйі немесе өрісі, ешқандай қамқорлығы болмады. Олар кез келген адамға келді, емделді, олар бөтеннің ісін пайдаланды, олар өз істеріне немқұрайлы қарады, тек қарттықтың әлсіздігі оларды әскери өмірге жарамсыз етті. Олар өз төсегінде тозғандықтан өлуді ұят санады, ал өлім жақындаған кезде оларды пышақпен өлтірді. найза.Мысалы, кельттердің арасында Шығыс славян дәстүрінде «Вятичи берзерктері» сияқты естілетін Секван тайпасы өздерінің жалаңаш жауынгерлерінің жабайы қаһарын көріп, ежелгі римдіктерді дүрбелеңге түсірді.Бұл 385 ж. Б.з.б., кельттер Римді жаулап алған кезде.Ескі жырлар біршама әшекейленген болса керек.Дегенмен, барлық сипаттамаларда жабайы, сиқырлы құмарлықпен шайқасқан жаужүрек жауынгерлер бейнеленгені таң қалдырады.
Әдебиетте берсерктер жиі жұп болып шығады, көбінесе бірден он екі. Олар ескі Норвег патшаларының жеке күзетшілері болып саналды. Бұл осы жауынгер кастасының элиталық сипатын көрсетеді. Өз билеушісіне айнымас адалдық ескі дастандарда бірнеше жерде кездеседі. Сагалардың бірінде Дания королі Хрольф Крейктің жеке күзетшілері болған 12 сарбаз болған: «Бодвар, Бьярки, Хялти, Хохгемут, Цвицерк, Кун, Вёрт, Весети, Байгуд және ағайынды Свипдаг».

Берсеркерлер әлемнің көптеген халықтары арасында болған жануарлар жауынгерлерінің жұмбақ ерлер одақтарынан шыққан. Бүлдіршіндерді оқыту ерекше пұтқа табынушылық ғибадатханаларында болды. Жануарлардың болашақ жауынгерлері бойдақ болуға ант беріп, өздерін толығымен өздерінің көктегі қамқоршысы Один құдайына арнады. Бұл «жынды, мейірімсіз, зұлым» дегенді білдіретін Один (немесе Вотан) сөзі болды. Қасқыр жауынгерлердің бұл құдайы бейбітшілік ағашының түбіндегі тағында екі қасиетті қасқырды тамақтандыратын қасқыр маскасында бейнеленуі кездейсоқ емес. Кейбір этнографтардың пайымдауынша, бәйбішелер жұмбақ күштер немесе «күш өсімдіктері» туралы білім ұрпақтан-ұрпаққа берілетін белгілі бір құпия одақтарға немесе отбасыларға жатады. Басқалары «еркектер одақтары» бар деп санайды және ашуланшақ ашудың көрінісі ересектер одағына кіру кезінде әрбір жас жігіт талап ететін батылдық сынағы болды. Көптеген қарабайыр халықтар мұндай рәсімдерді бетперде киген билермен және экстатикалық күйлермен сақтай алатын. Бұл теорияда түсініксіз болып қалатын нәрсе, скандинавиялық дереккөздердің ешқайсысында мұндай ештеңе жоқ. Скандинавияда христиан дінін қабылдағаннан кейін ескі пұтқа табынушылық әдет-ғұрыптарға, атап айтқанда, жануарлар терісіндегі жауынгерлерге тыйым салынды. 1123 жылы Исландияда шыққан заңда былай делінген: 3 жылға бас бостандығынан айырылады«. Сол кезден бері зұлмат жауынгерлер із-түзсіз жоғалып кетті.

Ал ресейлік берсеркерлер туралы не белгілі? Берсерк - славян сөзі емес. Біздің ата-бабаларымыздың бұл сөздің бөрсектің өзіндік дыбысы бар. Тағы бір қызық термин бар – «рыкар», яғни айқайлаған жауынгер. Ал рыцарь дегенді немістің «рейтер» – «шабандоз» деген сөзінен шыққандай, біз үшін дәстүрлі емес ұғым дейді. Қызық, қазіргі орыстың «рыцарь» – немістің «рейтор», ағылшынның «рыцарь», француздың «шевалье» немесе ескі орыстың «рыкар» деген сөздеріне фонетикалық жағынан не жақын? Менің ойымша, жауап анық. Шығыс славяндық Ресей әрқашан шағын кәсіби әскери контингентпен күресті. Кіші (кейінірек әлеуметтік қабат қалыптасты – «боярлар балалары») және үлкенінен тұратын отряд, тіпті Ресейдің Ұлы Герцогтігінің өзінде 2000 адамға сирек жетті. Естеріңізге сала кетейін, оның мойнына ашық даладағы қырғын ғана емес, сонымен бірге стратегиялық маңызды нысандарды, тақты қорғау, қазынаны қамтитын алым жинау, бағынышты аумақтарда рати қалыптастыру және т.б. , мұндай армияда әрқайсысының жеке қасиеттері ерекше рөл атқарды. Кенеттен рейдпен сіз әскер жинай алмайсыз - бұл уақытты қажет етеді. Сонымен қатар, әскери арсенал да князь сарайының астында орналасқан, сондықтан жер учаскелеріндегі шаруалар кез келген нәрсемен қаруланған және қару-жарақтары жоқ. Әскерлерді ұйымдастыру – күрделі мәселе. Адамдарды жинау жеткіліксіз, олардан жауынгерлік топтар құру керек. Ал тақ қосын әр жерден көшпелілер тізіп тұрғанда, мұны қайда істеу керек. Міне, сол кезде шешуші сөз жауды біраз уақыт залалсыздандыруға қабілетті жалғыз жанкештіге қатысты болды.

О, «тәуелсіз» тарихшыларымызға Шығыс славяндық Ресейдің өз құмарлары болғанын мойындау қандай қиын. Бірақ мойындау керек, қайда баруға болады, дереккөздер қыңыр нәрсе. Византия жазушысы Лео Дикон орыстар туралы жазды, олар үлкен қалқандары бар, шабуылға шықпас бұрын, түсініксіз бірдеңе деп айқайлады. Тарихшы Ключевский былай деп жазды: Демьян Куденевич половец армиясына «дулығасыз және сауытсыз» барды, Ұлы Святославтың жалаңаш хорлары да шежірелерде керемет сипатталған: « Олбег Ратиборич, садағыңызды алып, жебе қойыңыз да, Итлардың жүрегіне тезекпен ұрыңыз, оның отряды соққыға түседі ...» . Рагдай туралы Nikon хроникасы одан кем емес шешендікпен сөйлейді: « Ал бұл кісі үш жүз жауынгерге барды«. Бұл не, батырға табыну? Қай жерде! Шежіреші қанды дау-дамайлардың «құдайдың қарсылығынан» ауырады. Варварлық сұлулық оның жолы емес. ол нақты мәні. Евпатий Коловратты еске түсіріңіз. Бір полкпен ол Рязань облысын шапқыншылықтың ең қызған шағында алты ай бойы татарлардан азат етті. Ал Евпатий соңғы жекпе-жегін тастамады. Татарлар ешқашан оның сарбаздарын қоян-қолтық ұрысқа апара алмады. Олар қару лақтырудан таспен лақтырылды. Батудың шарасыздық қимылы және сонымен бірге тапқырлығы. Бұл аңның көргеніне таңғалғаны сонша, жеңіп, тірілерді қазып, оларды босатып, өлгендерді құрметпен жерлеуді бұйырды. Зарайскіден келген ортағасырлық жазушы Евстафий жазған «Батудың Рязаньды талқандауы туралы әңгімеде» бұл «үмітсіз полк» солдаттарының әрқайсысына мыңға дейін татар-моңғолдар болғаны айтылады. Сол күндердегі оқиғалардың шынайы бейнесін қалпына келтірейік. 1237 жылдың күзінде Евпатий Коловрат Черниговта қалуға мәжбүр болды. Татар-монғолдар Рязанды таптап үлгерді. Евпаты желтоқсанда күлге айналды. Рязаньның орнына - күйдірілген оттықтар. Көптен бері өзіне жұмыс іздемей, жауды тісімен жұлып алуға дайын 1700 адамды жинады. Ұрысқа дайындалуға уақыт болмады. Бірақ оның халқын жекпе-жек өнерін жаңадан бастағандар деп атауға болмайды. Шарасыздар полкі шегініп бара жатқан әскерлерді қуды. " Және олар аяусыз қамшылай бастады, барлық татар полктары араласты. Татарларға өлгендер тіріліп кеткендей көрінді...– дейді шежіреші. Ресейде әзірге еуразиялық саясат болған жоқ, Коловрат не істеу керек болса, соны істеді. Қорыққан Бату қайын інісі Хостоврулдың қолбасшылығымен ең жақсы полктарды тағайындады. Ұлы қырғын болды Суздаль жері. Ұрысты командирлердің өздері бастады. Олар қатып қалған полктардың алдына жиналды. «Найзада» найзалар сынды, бірақ аттар да, шабандоздар да селт етпеді. Біз қылыш курсына бардық. Содан кейін Коловрат Хостоврулды «жартысына» кесіп тастады. Орда дірілдеп, жүгірді. Бірақ Ресейдің жетістігі уақытша болды. Бату «үмітсіздерді» қоршап алды. Олар барлық шабуылдарға қарсы тұрды, содан кейін Бату оларды тас лақтырушылармен атуға бұйрық берді. Жауынгерлер таспен жабылған. Тек бесеуі ғана аман қалды. Бату Коловраттың денесін қазып алуға бұйрық берді. Батудың өлі зұлмат туралы айтқан сөздері белгілі: « Сондай адам маған қызмет етсе, мен оны жүрегімнің түбінде ұстар едім!» Бату Коловраттың денесін тірі қалған бес рязандыққа беріп, рыцарьды лайықты құрметпен жерлеуді талап етті. Ол бұрын жауларымен жасамаған оларды жіберді. Татар армиясының саны ресми түрде еш жерде көрсетілмеген және олардың жарты миллионға дейін болғаны жалпы қабылданған. Бірақ фактінің өзі факт болып қала береді. Мұндай оқиға болғаны белгілі. Бір ғана нәрсе, қарапайым адамның мұндай істі істей алмайтыны, қанша ашуланса да, адам күшінің (физикалық) шегі бар екені анық.

Ал, дәлірек айтқанда, «коловрат» дегеніміз не? Коловорот, яғни «шеңберде айналу». Бұл ақымақ адамның аты. Ғарыш, өздеріңіз білетіндей, шеңбер принципі бойынша ұйымдастырылған. Қарапайым адам үшін моторлық жайлылық аймағы оның алдындағы шеңбердің жарты радиусы болып табылады. Басқа бағыттарда қозғалысты құру үшін адам тірек-қимыл аппаратының күрделі және тіпті конструктивті қауіпті эволюциясын қамтиды. Мысалы, артқы жағында дұрыс ұйымдастырылмаған қозғалыс кезінде тізе буындарының менисктері денені айналдыру үшін жиі «қирайды», омыртқа дискілері қысылады және т.б. Бұл негізінен екі себепке байланысты болады. Біріншіден, адам фронтальды бағытталған жүруде дамиды, екіншіден, атипикалық әрекетті құрастыру кезінде оның арнайы моторлық дағдысы да болмайды. Яғни, бұл ғана емес Бұлайқозғалыс конструктивті негізделмеген, ол әлі игерілмеген. Адам ағзасының үлкен қауіпсіздік шегі бар, бірақ оны, әрине, мағыналы түрде пайдалану керек. Берсеркер үшін бұл жағдайда арқа деген ұғым жоқ. Әйтпесе, жан-жақтан жау қоршап алған шайқастың қалың ортасында шайқаса алмас еді. Әрекет ету радиусының жартысы «көз алдында» әдеттегі, жауынгерлік армия. Ол үшін, сіз қалай бұрылсаңыз да, артқы жағынан шабуылдардың ыңғайсыз көрінісі және әдеттегі фронтальды шабуыл идеясы қалады. Берсеркердің қимылдары ол соққылардың үстінен үнемі сырғып, соққыны ауыстырып, өзін ауыстыратын етіп салынған. Нәтижесінде бірде-бір соққы жеңіліске әкелмейді. Берсеркердің рефлекстері тұтастай соққыға емес, оның жеке фазаларына жауап береді! Бұл өте маңызды жағдай. Мысалы, жылдан-жылға қылышпен шауып қалсаңыз, алдымен өзін-өзі сақтау инстинкті тудырған дүрбелең қорқынышын басуға кірісесіз, содан кейін жаудың әрекетінде кейбір заңдылықтар бар екенін байқайсыз. Және шын мәнінде; Сіз оларды қалай пайдалануды үйренсеңіз, бұл мүлдем қорқынышты болмайды. Дененің өзі үлкен әрекет әлеуетіне ие. Әрине, моторлық қабілеттер, жалпы қабілеттер сияқты, әр адам үшін әртүрлі дамиды.

Берсерк - бұл қатал құмарлықтың, адреналиннің, идеологиялық көзқарастың, тыныс алу әдістерінің, дыбыс тербелістерінің және әрекеттің механикалық бағдарламасының жарылған механизмі. Қауіпті адам өмір сүретінін дәлелдеуге міндетті емес. Ол өз өмірі үшін бірнеше есе төлеуі керек. Берсеркер өліп қана қоймайды, ол бұл процестен ашулы ләззат алуға барады. Айтпақшы, сондықтан ол көбінесе тірі қалады. Ол ашулы фанат па? Иә. Бірақ тек діни емес, «Алла разылығы үшін» өзін өлтіру. Алланың бар екенін әлі ешкім дәлелдеген жоқ. Құдай оған сенім болғанша бар. Жаман адам рухани ерлік жасамайды. Ол үшін рухани күштердің ең жоғары қолданылуы мінез-құлық нормасы болып табылады. Сізге қалай қырыну керек. Ол өлім мен қайта туылуды ондаған рет бастан кешіреді, бірақ фанат тек бір рет. Бірақ бұл варварлық супергуманизмнің таңғажайып көріністерінің бірі. Берсеркерлердің ерекше құбылыс екендігімен келісуге дайынмын. Бірақ мұндай құбылыстарды ерекше ететін варвардың жеке басының деформациясы, негізінен христиандық доктрина емес пе? Берсерк - қажеттілік, бұл солтүстік Еуропа халықтарының өмір сүру үшін күресінің ізі. Егер Шығыс ондаған, мыңдаған адамдарды «қару астына» қоюға қабілетті болса, Еуропаның варвар отрядтары тек жүздеген сарбаздарды құрады. Демек, варварлықтағы әскери принцип әрқашан Тұлға мәселесі болып табылады. Шығыс ешқашан білмеген нәрсе, адам өмірі деген ұғымды мүлдем құнсыздандырды. " Арамдардың 9 жүз кені болды, ал Ресейдің тоқсан данасы болды. Күшке үміттеніп, пондоштың жексұрындары, ал біздікі оларға қарсы ... Ал тұсқағаз алынып тасталды, ал зұлымдықтың қырылуы болды, ал половцылар қашып кетті, ал біздікі олармен айдалды, овс секант ...«Бұл сіз үшін барлық оқиға. Жабайылықтың мәні ешқашан, ешбір жағдайда өз бетімен «қашып кетпеуде» жатыр. Сонда жау қашады. Өйткені оның таңдауы болмайды.
Шежірелік желіге бізді не күмәндандырады? Қабілет. Мұны істеу қабілеті. жалпы қабілет. Жаратқан Иенің адамдар арасында біркелкі емес бөлінуі. Дүние тыныштығын асқынған құмарлық үндерімен желбірететін композитордың дарындылығына ешкімнің күмәнданбағаны таң қалдырады. Немесе өліде тірі болу мүмкін еместігімен қуанту үшін тас кеміретін мүсіншінің сыйы. Ұрыс өнері ше? Әлде бұл мүлде өнер емес, тек бір-бірінің өзін-өзі жаралау әдеті ме? Мүлдем жоқ! Берсеркерді қолында қару ұстаған психопат деп ойлау қате болар еді. Еркіндік - қымбат нәрсе. Бостандықта және толық сұрады. Берсеркерлер кездейсоқ әскери таптың артықшылықты бөлігі емес. Әскери еңбектің күрделі механизмі оларға тізімдегі стихиялық зорлық-зомбылық пен құрбандық ақымақтықты емес, нақты анықталған, дамыған рөлді береді. Берсеркерлерді элитаға айналдыратын ол. Берсерк жекпе-жекті ашады! Ол бүкіл армияның көз алдында демонстрациялық дуэль өткізу үшін арнайы құрылған.
Тағы бір қызық сәт - өзін ессіз күйге түсіріп, киім-кешектен құтылып, оны өздеріне жыртып алды. Мұндай мінез-құлық қазір тұтқындардың тілінде: «адам өлтіруге дайын» ​​дегенді білдіреді. Сондықтан олар орыс төбелесінде басын жоғалтады. Бұл жекпе-жек «аңшылық» деп аталады және қасқырлардың бірін-бірі жыртуымен бейнеленген. Алғаш рет олардың бейнесі 10 ғасырдағы Қара қабір деп аталатын қорғанның ритуалды тостаған-ритонында кездеседі. Олар дененің жүйке реакцияларының барысын өзгертетін күрделі физиологиялық механизмді қозғалысқа келтіргендіктен бастарын жоғалтады. Бұл күйде қозғалтқыш рефлекстерінің жылдамдығы берсеркерде айтарлықтай артады. Оның қозғалыстары серпінді және жеңіл, перифериялық рецепторлардың белсенділігі тежеледі, сондықтан берсеркер ауырсынуды сезбейді, мысалы, егер ол осы сәтте жарақат алса. Бөлшек қайталама болуы мүмкін, бірақ ол ежелгі адамдардың тылсым санасында өзіндік ерекше із қалдырды. Мысалы, арқадағы жебемен соғысып, ауырсынуды сезінбестен, жауда ырымдық қорқыныш тудыруы екіталай. Ал осы сәттерде қолымен төбелескен жауды талқандап тастай алатын жабайы күш-қуаты ше? Жылнамалардан белгілі «қабаттарды кесу», яғни жартысы осыдан шыққан. Естеріңізге сала кетейін, Евпатий Коловрат салттық шайқаста жауы – Орда жауынгері Хоставрулды ер-тоқымға кесті.
Заманауи ғылым адамның жүйке жүйесі, оның ішінде оның саналы бақылауға жататын бөліктері - құрамы мен әрекеті бойынша есірткіге ұқсас заттарды шығаруға қабілетті екенін біледі. Олар мидың «рахаттану орталықтарына» тікелей әсер етеді. Егер бұл заттар адам белгілі бір сана жағдайына түскенде шығарылса, онда бұл күйде ол «жоғары» толық аналогын бастан кешіреді, ал одан шыққан кезде «сындыру» басталады.

«Кәсіби» төбелесшілер өз ашуының кепіліне айналды. Олар төбелеске шығу үшін қауіпті жағдайларды іздеуге, тіпті арандатуға мәжбүр болды. Демек, олардың батылдығы мен жауынгерлік дайындығына таңданатындардың арасында да сергектік туғызатын ашулы әлеуметтілік. Міне, осыдан – дәл осы жауынгерлік қабілеттілік, «қақпаларды ашу» жағдайында көрінеді. Кейінірек берсерктер, көбінесе, мұндай шабуылдарды басқара алды. Кейде олар тіпті Шығыста «ағартушылық сана» деп аталатын күйге де кірді (бірақ олар әдетте ажырау арқылы емес, медитация арқылы емес, күресу арқылы барды; мұндай жол кейде «аңның» болуымен байланысты. адамнан басым болады). Бұл оларды керемет жауынгер етті. Әртүрлі дереккөздер бірауыздан жауынгер - аңды ұрыста өлтіруге болмайтынын айтады. Рас, бұл осалсыздықтың егжей-тегжейлері әртүрлі сипатталады. Айыпкерді әскери қарумен өлтіруге немесе жарақаттауға болмайды (осыдан оған қарсы жауынгерлік емес қару қолданылуы керек: ағаш сойыл, тас шұңқырлы балға және т.б.); кейде қару лақтырудан (жебелер мен жебелерден) ғана қорғансыз болды; кейбір жағдайларда қаруды шебер иемдену арқылы оның әлі де жаралануы мүмкін екендігі, тіпті өліммен аяқталуы мүмкін екендігі, бірақ ол шайқастан кейін ғана өлетіні, ал оған дейін ол жараны байқамайтын сияқты екендігі нақтыланды. «Жындылықтың даналығы» бөтен адамдарды қару лақтырудан (сонымен қатар соққыдан) қорғады. Дезинфекцияланған сана экстремалды сезімталдықты, перифериялық көруді күшейтті және кейбір экстрасенсорлық дағдыларды қамтамасыз етті. Қайғылы адам кез келген соққыны көрді (тіпті болжаған) және оны тойтарып немесе кері серпіліп үлгерді. Берсеркинг қауіпті соққыларды тойтаруға көмектесті, бірақ егер соққы әлдеқашан жіберіліп қалған болса, бұл оған оны «байқамауға» мүмкіндік берді. Бұған сену қиын, бірақ көптеген тәуелсіз дереккөздер Викингтің қазіргі адам бірден есін жоғалтатын қорқынышты жаралардан кейін де белгілі бір дәрежеде жауынгерлік тиімділігін сақтағанын хабарлайды. Аяғы немесе қолы кесілген, кеудесі кесілген, іші тесілген ол біраз уақыт күресуді жалғастырды - және өлтірушісін өзімен бірге Валхаллаға апара алды. Дегенмен, зұлым адам жарақаттан құтылып қана қоймай, тіпті оған шыдап қана қоймай, соққы алған кезде де еш зиянсыз қалған жағдайлардың сипаттамасы сақталған! Бұл да асыра сілтеу ме? Мүмкін... Бірақ бұл шығыстық «темір жейде әдісіне» өте ұқсайды, онда сүйектер мен бұлшықеттердің қатаюы, ең бастысы, ішкі энергияны шоғырландыру белгілі бір жағдайларда денені тіпті жүзімен де соғуды қиындатады. . Бірақ викингтердің жүздері шығыстықтарға ұқсамайды: солтүстік жауынгерлері оларды қалай таңдандырса да, бұл таңдану салыстыру үшін материалдың жетіспеушілігінен туындайды. Кем дегенде, берзерктердің күндерінде жүздің шыңдалуы тек үстірт болды және ол самурай катанасының өткірлігінен алыс болды. Сонымен қатар, тіпті «энергия» да бөтен адамды құтқара алмады. Кейде өткізіп алған қылыш соққысы шын мәнінде денені кесіп өтпейді, бірақ соншалықты ауыр жарақат тудырды, бұл соңғы шайқасты қамтамасыз ете алады. Өйткені, төбелестердің қарсыластары олар үшін тең болды. Ал ішкі энергияны қалай дұрыс пайдалану керектігін кез келген ашуланшақ біле бермейді. Кейде олар оны тым көп жұмсады - содан кейін шайқастан кейін жауынгер ұзақ уақыт бойы тек физикалық шаршаумен түсіндірілмейтін «белсенді әлсіздік» күйіне түсті. Бұл импотенцияның шабуылдары соншалық, жауынгер-айуан кейде шайқастан кейін, тіпті жараланбай өліп кетуі мүмкін!

Мұндай күштің қайнар көзі трансценденттік күштер емес, «берсеркердің қаһарын» түсіндіруге басқа әрекеттер жасалды. Интоксикация, құтыру ұстамалары, галлюцинациялар және одан кейінгі шаршау жағдайына химиялық заттар, атап айтқанда мускарин, шыбын ағашының улануы себеп болуы мүмкін. Бүгінде шыбын ағашымен уланған адамдар өз-өздерімен төбелесіп, қобалжып, адасушылық ойлар келетінін білеміз. Басқаларда және дәрігерлерде олар ертегі жаратылыстарын, құдайларды, рухтарды көреді. Уытты әсер 20 сағаттан кейін жойылады, содан кейін адамдар терең ұйқыға кетеді, көп жағдайда олар 30 сағаттан кейін ғана оянады. Ғалымдар шыбын саңырауқұлақтарын жегеннен кейін адамдардың неге осылай болатынын біледі: химиялық процестер LSD-ге ұқсас галлюциногендердің әсерінен жүреді, мускарин солардың бірі болып табылады, жүйке аяқталу импульстарының жылдамдығын өзгертеді, эйфория сезімін тудырады. Бірақ қарама-қарсы әсер болуы мүмкін, оның үлкен мөлшеріне байланысты нашар сапар (сөзбе-сөз «нашар сапар»), ол өліммен аяқталуы мүмкін. Дегенмен, бұл затқа байланысты алдағы өзгерістер таң қалдырады, олар бастапқыда тек бір адамда пайда болады, содан кейін барлығына таралады. Кез келген техно кеште сіз осындай әсерді байқай аласыз. Галлюциноген қабылдаған адамның мінез-құлқы, ырғақты әуен, біркелкі қол соғу, аяқ басқан басқаларды сол күйге жетелейді. Бұл «синхрондау» ағзаға тән нейротрансмиссиялық жүйені белсендіру арқылы жүзеге асырылады, оның әрекеті дәрілік заттардың әрекетіне ұқсас. Осылайша, «ұжымдық экстази» деп атауға болатын динамика пайда болады. Бұны бәленбайлар біліп, аз ғана басшылар шыбын-шіркейден «допингпен қуанған» деген болжам бар. Олар оның адамға қандай әсер ететінін білетіні сөзсіз. Геттинген психиатрия профессоры Ганскарл Лейнер: Аманита ерте заманнан бері субарктикалық және арктикалық кеңістіктерде мифологиялық ем ретінде ерекше рөл атқарды. Оны осында тұратын тайпалар экстатикалық іс-әрекеттер үшін пайдаланған.". Дегенмен, әлі күнге дейін мұндай теорияның нақты дәлелі жоқ. Ешбір дереккөзде мұндай күштің көтерілуі туралы айтылмайды. Бірақ бұл кейбір тарихшыларға кедергі келтірмейді. Олар: "Дәл өйткені шыбынның әрекетін солтүстік жауынгерлері ғана білген. , олар бұл білімді құдайлардың қорқынышсыздығы мен қорғансыздығын сақтай отырып жасырды.» Бірақ солай ма?
Дәрігерлер де бөртпе мәселесіне өз үлесін қосты: « Берсеркерлердің аңызға айналған күші рухтарға, есірткіге немесе сиқырлы рәсімдерге ешқандай қатысы жоқ, бірақ ол тұқым қуалайтын ауру болды.", деп ойлайды профессор Джесси Л. Байок. Исландия ақыны Эгил әкесі мен атасы сияқты тез ашуланшақ, ашулы, жеңілмейтін жан еді. Қыңыр мінезі, басы соншалық, тіпті Эгиль қайтыс болғаннан кейін де оны екіге бөлу мүмкін емес еді. Балта.Сонымен Егіл туралы дастанда жазылған.Онда келтірілген сипаттамалар Байокқа Егілдің отбасында сүйектің бақылаусыз ұлғаюы болатын тұқым қуалайтын Пагет синдромымен ауыратынын білуге ​​мүмкіндік берді. Профессор Байок: " Адамның сүйектері бірте-бірте жаңарады және әдетте сүйектің құрылымы 8 жылда жаңарады. Дегенмен, ауру бұзылу мен ісіктердің жылдамдығын жоғарылататыны сонша, сүйектің құрылымын тым көп өзгертеді, ұсқынсыз және олар бұрынғыдан әлдеқайда үлкен болады."Педжет синдромының салдары әсіресе бас жағында байқалады, оның сүйектері қалыңдайды. Англияда 40 жастан асқан ерлердің 3-5% -ы бұл ауруға бейім. Бірақ берзеркерлер туралы мифті тек осы ауруға жатқызуға болады ма? тұқым қуалайтын ауру?
Бүлдіршіндердің төбелестері мақал-мәтел. Халықтың сөзі «қалқанның төбесін тістегеннің» қайталанатын дәлелдерін қабылдады. Жануарлар шабуыл жасамас бұрын тістерін жалаңаштады. Сол сияқты, біз де ұқсас нәрсе жасағымыз келсе, «біреуге тісімізді көрсетеміз». Білікті жауынгерлердің мақсаты «қатайту» болды, бірақ біз олардың аю терісін де білеміз. Ал бұл неше түрлі қауесеттерді тудырады. Олар өздерінің батылдығын дәлелдеу үшін қорғансыз денемен шайқасқа шыққан жартылай жабайы жас жауынгерлер ме? Біз өлілердің Құдайы Одинге және оған қызмет еткен жауынгерлерге арналған қасиетті ерлер одақтары туралы айтып отырмыз ба? Олар жәй ғана ақылсыз, қиян-кескі фанаттар болды ма? Олардың жарақаттан қорғайтын табиғаттан тыс күштері болды ма? Әлде есірткінің әсері болды ма? Олар тұқым қуалайтын аурулардан зардап шекті ме?
Ендеше, сұмдықтар кімдер?

Әсерлер: 1 Қамту: 0 Оқиды: 0

Оған сөз: Бәлкім, қорқынышты соғыстар туралы? Мен мұны істедім бе, жоқ па деп ойлаймын :)»

Сәтті, сіз аласыз. Көне аңыздардың қызықты тақырыбы, толығырақ білейік...

Адамзат тарихы аңыздар мен мифтерге толы. Әр дәуір уақыт шаңы басқан бұл томға жаңа бір парақ жазады. Олардың көпшілігі ұмытылып, әлі күнге дейін сақталмаған. Бірақ ғасырлар бойы күші жоқ дәстүрлер бар. Адамгершілікке жатпайтын қабілеттерге ие жауынгерлер туралы ертегілер - физикалық азапқа төзімді және өлім алдында қорықпайтын - осы сандардың қатарында. Супер сарбаздарға сілтемелерді кез келген халықта дерлік табуға болады. Бірақ бұл қатарда берзерктер бөлек тұрады - аты атауға айналған скандинавиялық дастандар мен эпостардың кейіпкерлері. Міне, қызықты аңыз. Кейде шындық пен көркем әдебиеттің бір-бірімен астасып жатқаны сонша, бірін екіншісінен ажырату екіталай.

Бірнеше ғасырлар бойы Викингтер Еуропадағы ең жаман қорқыныш болды. Көкжиекте қатыгез келімсектердің жылан басты қайықтары пайда болған кезде, жан түршігерлік үрей билеген төңіректегі халық ормандардан құтқаруды іздеді. Нормандықтардың жойқын жорықтарының ауқымы мың жылға жуық уақыттан кейін де таң қалдырады. Шығыста олар «Варангтардан гректерге дейін» атақты жолды ашты, Рурикович княздік әулетінің пайда болуына әкелді және екі ғасырдан астам Киев Русі мен Византия өміріне белсенді қатысты. Батыста викингтер, 8 ғасырдан бастап. Исландия мен Гренландияның оңтүстігіне қоныстанған олар Ирландия мен Шотландия жағалауларын үнемі қорқынышта ұстады.

Ал 9 ғасырдан бастап. олардың рейдтерінің шекараларын тек алыс оңтүстікке ғана емес - Жерорта теңізіне, сонымен қатар Еуропаның терең жерлеріне жылжытып, Лондонды (787), Бордоны (840), Парижді (885) және Орлеанды (895) қиратты. Қызыл сақалды шетелдіктер кейде көптеген монархтардың иелігінен кем түспейтін бүкіл мүліктерді басып алды: Францияның солтүстік-батысында олар Нормандия герцогтығын, ал Италияда - Сицилия Корольдігін құрды, ол жерден Палестинаға жорықтар жасады. крест жорықтарынан көп бұрын. Еуропалық қалалардың тұрғындарын үрей тудырған, соғысқұмар скандинавтар тіпті дұғаларда: «Құдай, бізді нормандықтардан құтқар!» деп аталу құрметіне ие болды. Бірақ солтүстік варварлардың арасында жауынгерлер болды, олардың алдында викингтердің өздері мистикалық қорқынышты бастан кешірді. Олар жауыз тайпаның ыстық алақанына түсудің өліммен тең екенін жақсы білетін, сондықтан олар әрқашан осы қарулас ағаларынан аулақ болуға тырысты.

БІРІМЕН ДАЛА ЖАУЫНАСЫ

Ежелгі скандинавиялық дастандар бізге қаһарлы шайқастардан басылып, бір қылышпен немесе балтамен жаулар қатарына кіріп, жолындағының бәрін талқандайтын жеңілмейтін жауынгерлер туралы аңыздарды әкелді. Заманауи ғалымдар олардың шындыққа күмәнданбайды, бірақ берсеркерлер тарихының көп бөлігі бүгінде ашылмаған құпия болып қала береді.

Қалыптасқан дәстүрге сүйене отырып, біз оларды берзеркерлер деп атаймыз (дегенмен дәлірек термин - бьоршёрк, яғни «аю тәрізді»). Аю жауынгерімен бірге ульфхеднер – «қасқыр басты», қасқыр жауынгер де болған. Бәлкім, бұл бір құбылыстың әртүрлі инкарнациялары болса керек: берзер деп аталатындардың көпшілігі «Қасқыр» (ульф), «Қасқыр терісі», «Қасқыр аузы» және т.б. Дегенмен, «Аю» (бьорн) атауы кем емес.

Ескі норвег әдеби ескерткіші скальд Торбьорн Хорнкловидің драпында (ұзын поэма) алғаш рет берсеркерлер туралы айтылған деп саналады. Әңгіме Норвегия Корольдігінің негізін қалаушы Король Харальд ақшыл шашты, болжам бойынша 872 жылы болған Гаврсфьорд шайқасында жеңіске жеткені туралы болып отыр. олардың қалқанының шеті қаһарланып, жауларына қарай шапты. Олар найза тиіп кетсе де ауыртпалық сезінбеді. Шайқас жеңіске жеткенде, жауынгерлер шаршап, қатты ұйқыға кетті» – деп аңызға айналған жауынгерлердің шайқасқа шығуын сол оқиғалардың куәгері және қатысушысы осылай сипаттады.

Берсеркерлерге сілтемелердің көпшілігі 9-11 ғасырлардағы викингтер (нормандар) өздерінің жоғары жылдамдықтағы айдаһар кемелерінде Еуропа халықтарын үрейлендірген кездегі дастандарда кездеседі. Оларға ештеңе қарсы тұра алмайтындай көрінді. Викингтердің соққысынан Лондон, Бордо, Париж, Орлеан сияқты ірі қалалар VIII-IX ғасырларда құлады. Шағын қалалар мен ауылдар туралы не айтуға болады, нормандықтар оларды бірнеше сағатта қиратты. Көбінесе басып алынған территорияларда олар өз мемлекеттерін құрды, мысалы, Нормандия герцогы мен Сицилия корольдігі.

Бұл жауынгерлер кім болды? Ерте жастан бастап Скандинавияның жоғарғы құдайы, Валхалланың керемет залының қожайыны Одинге қызмет етуге арнаған Викингтер деп аталды, олар қайтыс болғаннан кейін шайқас даласында ерлікпен қаза тапқан жауынгерлердің рухы ерлікпен қаза тауып, оған лайықты болды. көктің рақымы мәңгілік мерекеге барды. Ұрыс алдында берзеркерлер өздерін жауынгерлік транстың ерекше түріне енгізді, соның арқасында олар үлкен күшпен, төзімділікпен, жылдам реакциялармен, ауырсынуға сезімталдықпен және агрессивтіліктің жоғарылауымен ерекшеленді. Айтпақшы, «берсерк» сөзінің этимологиясы әлі күнге дейін ғылыми ортада даулы. Сірә, ол ескі скандинав тіліндегі «берсеркр» сөзінен шыққан, ол «аю терісі» немесе «көйлексіз» деп аударылады (бер түбірі «аю» және «жалаңаш» дегенді де білдіруі мүмкін, ал серкр - «тері», «көйлек» «). Бірінші интерпретацияны жақтаушылар аю терісінен тігілген киім киген берзерктер мен осы тотемдік жануардың культі арасындағы тікелей байланысты көрсетеді. Ал, «жалаңаш көйлектер» сарбаздардың ұрысқа шынжырсыз, беліне дейін жалаңаш шыққанын атап көрсетеді.

8 ғасырдағы қола табақ. Торслунд, фр. Оланд, Швеция

Берсеркерлер туралы үзінді мәліметтерді Снорри Стурлусон жазған көне Норвегиялық мифтік ертегілер жинағы Кіші Эддадан да алуға болады. Ynglinga Saga былай дейді: «Одиннің адамдары шайқасқа шынжырсыз жүгірді, бірақ ессіз иттер немесе қасқырлар сияқты ашуланды. Төбелесті күткен олар шыдамсыздық пен ашу-ызадан қансырағанша қалқандары мен қолдарын тістерімен кемірді. Олар аю немесе өгіз сияқты күшті болды. Жануарлардың дауысымен олар жауды талқандады, оларға от та, темір де зиян тигізбеді ... ». Ескі скандинавиялық ақын: «Один жауларын шайқаста соқыр немесе саңырау етіп жібере алады немесе қорқыныштан жеңеді немесе олардың қылыштары таяқтан өткір болмайды» деп мәлімдеді. Скандинавиялық пантеонның бас құдайының табынуымен берсеркерлердің байланысы басқа да растауларға ие. Тіпті Одиннің көптеген есімдерінің аудармасы оның ақылсыз және ашулы болмысын көрсетеді: Вотан («иесі бар»), Йгг («қорқынышты»), Херян («жауынгер»), Хникар («араластық себуші»), Бельверк («зұлым»). . Олардың көктегі меценаттарына сәйкес болу үшін «қаһар иесіне» қорықпау туралы ант берген берзерлердің лақап аттары болды. Мысалы, шайқасқа басқалардан ертерек араласқан Рақымсыз Гарольд немесе 1171 жылы Дублин маңында жеңілген нормандық көсем Джон Вуд, яғни «Жынды» деген лақап атқа ие болды.

Берсеркерлер әскери таптың артықшылықты бөлігі, викингтердің «арнайы күштерінің» бір түрі болғаны кездейсоқ емес. Тізімдердегі стихиялы зорлық-зомбылық немесе құрбандық ақымақтық оларды осындай еткен жоқ. Олар әрқашан шайқастарды ашып, демонстрациялар жүргізді және көп жағдайда бүкіл армияның көз алдында жеңіске жеткен жекпе-жек өткізді. Германия тарауларының бірінде ежелгі Рим жазушысы Тацит берзеркерлер туралы былай деп жазды: «Оларға кәмелеттік жасқа жеткен бойда шаштары мен сақалдарын өсіруге рұқсат етілді, ал бірінші жауды өлтіргеннен кейін ғана оларды сәндеуге болады ... Қорқақтар және басқалары бос шашпен жүрді. Сонымен қатар, ең батылдары темір сақина тағып, оны тағудан жаудың өлімі ғана босатқан. Олардың міндеті әрбір шайқасты алдын ала білу болды; олар әрқашан алдыңғы шепті құрады». Бүлдіршіндер жасағы сыртқы келбетімен жауларды дүр сілкіндірді. Жауынгерлік авангард ретінде қалаларға шабуыл жасап, олар жеңілген жаулардың мәйіттерінің тауларын ғана қалдырды. Жәбірленушілерден кейін жақсы қаруланған, броньды жаяу әскерлер жолды аяқтап алға шықты. Егер сіз әдеби ескерткіштерге сенетін болсаңыз, онда ескі Норвег патшалары жиі жеке күзетші ретінде берсеркерлерді пайдаланды, бұл олардың әскери элитизмін тағы бір рет растайды. Дастандардың бірінде Дания королі Хрольф Крейктің күзетшілерінде бірден 12 сарбаз болғаны айтылады.

ДОСЬЕДАН. «Берсерк - бұл қатал құмарлықтың, адреналиннің, идеологиялық көзқарастың, тыныс алу техникасының, дыбыс тербелістерінің және әрекеттің механикалық бағдарламасының жарылған механизмі. Ол ештеңе үшін күреспейді, тек жеңу үшін. Берсеркер өзінің аман қалатынын дәлелдеуге міндетті емес. Ол өз өмірі үшін бірнеше есе төлеуі керек. Берсеркер өліп қана қоймайды, ол бұл процестен ашулы ләззат алуға барады. Айтпақшы, сондықтан ол көп жағдайда тірі қалады».

«Ұрыста жігер бар...»

БАРЛЫҚ дәлелдемелер жабайы, сиқырлы құмарлықпен шайқасқан қатыгез жауынгерлер ретінде бейнеленген. Ендеше, ашуланшақтардың ашуының, сондай-ақ олардың жарақат пен ауруға сезімтал еместігінің сыры неде: бұл есірткіге уланудың, тұқым қуалайтын аурудың немесе арнайы психофизикалық дайындықтың салдары ма?

Қазіргі уақытта бұл құбылысты түсіндіретін бірнеше нұсқалар бар. Біріншісі – «жануар рухының» иеленуі. Осыған ұқсас нәрсе көптеген халықтарда болғанын этнографтар растайды. «Рух» адамды иемденетін сәттерде ол ауырсынуды немесе шаршауды сезбейді. Бірақ бұл күй аяқтала салысымен, құмар адам өшірілгендей бірден ұйықтап қалады. Жалпы, қасқыр әскери тәжірибе ретінде ежелгі және орта ғасырларда кең таралған. «Айуанға айналу» іздері, әрине, тура мағынада емес, ғұрыптық және психо-мінез-құлық мағынасында қазіргі әскери лексикондар мен геральдикалық белгілерде кездеседі. Жыртқыш жануарлардың атын олардың элитизмін көрсету үшін арнайы жасақтарға беру дәстүрі де сонау ертеден бастау алады. Ежелгі немістер аңға еліктеді, ол инициация кезінде тәлімгер рөлін ойнады, жас жігіт ересек жауынгерлер қатарына қосылып, өзінің жауынгерлік дағдыларын, ептілігін, батылдығын және батылдығын көрсетті. Бұл тайпаның арғы атасы әрі қамқоршысы болып есептелетін тотемдік жануарды адамның жеңуі жауынгерге ең құнды жануарлық қасиеттерді беруді білдіреді. Соңында хайуан өлмей, оны жеңген батырдың бейнесінде бейнеленген деп есептелді. Қазіргі психология адамның қазіргі уақытта рөлін атқарып отырған болмыстың бейнесіне «үйрену» механизмдерін әлдеқашан ашып берді. Арылдап, аюдың терісін киіп алған жабайылар аюға айналғандай болды. Әрине, хайуандық маскарад нормандықтардың ноу-хауы емес еді.

Белгілі мюнхендік этнолог профессор Ханс-Иоахим Папрот аю культі әлдеқайда ертерек пайда болғанына және кеңірек тарағанына сенімді. «Тас дәуірінің суреттерінде, мысалы, Францияның оңтүстігіндегі Троа-Фрере үңгірінде біз аю терісін киген бишілердің бейнелерін кездестіреміз. Ал швед пен норвегиялық лапандрлар өткен ғасырға дейін жыл сайынғы аю мерекесін тойлап келген», - дейді ғалым. Австриялық германист-профессор Отто Хофлер жануарлардың бетпердесінде терең мағына жатыр деп есептейді. «Бұл трансформация ретінде көрермендер ғана емес, киім ауыстыратындар да түсінді. Егер би немесе жауынгер аю терісін киген болса, онда жабайы жануардың күші, әрине, бейнелі мағынада оған өткен. Ол әрекет етті және өзін аю сияқты сезінді. Бұл табынушылықтың жаңғырығын күні бүгінге дейін көруге болады, мысалы, Лондон мұнарасын күзетіп тұрған ағылшын корольдік гвардиясының аю терісінен жасалған қалпақтарынан», - дейді ол. Ал дат фольклорында темір жағалы кез келген адам аюға айналуы мүмкін деген сенімділік әлі де бар.

Қазіргі ғылым адамның жүйке жүйесі құрамы мен әрекеті бойынша есірткіге ұқсас заттарды шығара алатынын біледі. Олар мидың «рахаттану орталықтарына» тікелей әсер етеді. Бүлдіршіндер өз ашуының барымтасында болған деп болжауға болады. Олар төбелеске шығу үшін қауіпті жағдайларды іздеуге мәжбүр болды, егер оларды мүлде арандатпаса. Скандинавиялық дастандардың бірінде 12 ұлы болған адам туралы айтылады. Бұлардың бәрі де ашулы еді: «Өз араларында болып, ашуланып, кемеден жағаға шығып, үлкен тастарды лақтыру, ағаштарды жұлып тастау әдетке айналған, әйтпесе ашуланғанда мүгедек болып қалатын немесе өлтіретін. туыстары мен достары». «Шайқаста өрлеу бар» деген тіркес тура мағынаға ие болды. Кейінірек викингтер, көбінесе, мұндай шабуылдарды басқара алды. Кейде олар Шығыста «ағартушылық сана» деп аталатын күйге де кірді. Бұл өнерді меңгергендер нағыз феноменальды жауынгерлерге айналды.

Шабуыл кезінде зұлым адам сәйкес аңға «айналғандай». Сонымен бірге ол қорғаныс қаруын лақтырып жіберді (немесе онымен мақсатына сай әрекет етті: мысалы, ол өз қалқанын тісімен тістеп, жауды есеңгіретіп жіберді), ал кейбір жағдайларда - шабуылдады; барлық скандинавиялық викингтер өз қолдарымен күресе алды, бірақ берзеркерлер тіпті өз деңгейінде де ерекшеленді.

Көптеген әскерилендірілген топтар қарусыз ұрысты ұят деп санады. Викингтер арасында бұл постулат келесі формада болды: қарумен шайқаса алмау ұят, бірақ қарусыз шайқас жүргізу қабілетінде ұят ештеңе жоқ. Бір қызығы, көмекші (кейде негізгі - егер ол семсерсіз соғысса) қару ретінде тастарды, жерден алынған таяқты немесе алдын ала жинақталған шоқпарды қолданған.

Бұл ішінара суретке әдейі енуге байланысты: аңға қару қолдану жарамайды (тас пен таяқ табиғи қару). Бірақ, бәлкім, архаизм де жекпе-жек өнерінің көне мектептерінен кейін көрінеді. Қылыш Скандинавияға өте кеш кірді, тіпті оны кеңінен қолданғаннан кейін де, ол біраз уақытқа дейін шоқпар мен балтаны жақсы көретін, қылқаламды біріктірмей, иығынан айналмалы соққылар жасайтын ақымақтардың құрметіне болмады. Техника өте қарапайым, бірақ оны меңгеру деңгейі өте жоғары болды.

Римдегі Траянның бағанасында біз жануарлардың мұндай жауынгерлерінің (әлі бөтен емес) «шок отрядын» көреміз. Олар Рим армиясының құрамына кіреді және ішінара әдет-ғұрыптарды сақтауға мәжбүр, бірақ аз ғана адамдарда дулыға бар (және ешкімнің снарядтары жоқ), кейбіреулері жануарлардың терісін киген, басқалары жартылай жалаңаш және қылыштың орнына сойыл ұстайды. .. Бұл олардың жауынгерлік тиімділігін төмендетпеді деп ойлау керек, әйтпесе олар күзетші болған император Траян қайта қарулануды талап ете алар еді.

Әдетте, әр шайқаста жауларды сыртқы келбетімен қорқытып, үрей тудыратын жауыздар болатын. Дастандар бойынша, олар сауыт қолданбаған, олардан аю терісін артық көреді. Кейбір жағдайларда қалқан туралы айтылады, оның шеттері шайқас алдында ашуланып кемірді. Берсеріктердің негізгі қаруы - соғыс балтасы мен қылыш болды, олар кемелділікке ие болды. Бізге жеткен жеңілмейтін жауынгерлер туралы алғашқы сілтемелердің бірін 9 ғасырдың аяғында Харальд ақсүйек патшасының Гаврсфьорд шайқасындағы жеңісі туралы дастан жазған скальд Торбьорн Хорнклови қалдырды. Норвегия патшалығын құрушы. Оның суреттемесі құжатта болуы әбден мүмкін: «Аю терісін киген зұлматтар арылдап, семсерлерін шайқап, ашуланып қалқанының шетін тістеп, жауларына қарай шабады. Олар найза тиіп кетсе де ауыртпалық сезінбеді. Шайқас жеңіске жеткенде, жауынгерлер қажыған күйі қатты ұйқыға кетті. Ұқсастардың шайқастағы әрекеттерін басқа авторлардан табуға болады.

Мысалы, Инглинга дастанында: «Одиннің адамдары шайқасқа шынжырсыз жүгірді, бірақ ессіз иттер немесе қасқырлар сияқты ашуланды. Төбелесті күткен олар шыдамсыздық пен ашу-ызадан қансырағанша қалқандары мен қолдарын тістерімен кемірді. Олар аю немесе өгіз сияқты күшті болды. Жануарлардың дауысымен олар жауды талқандады, оларға от та, темір де зиян тигізбеді ... ». Байқағанымыз, бұл жолы олардың скандинавиялықтардың ең жоғарғы құдайы Одиннің жауынгерлері болғаны, олар шайқаста өлгеннен кейін ұлы жауынгерлердің рухы сол батырлармен бірге тойға барып, көктегі қыздардың махаббатына бөленген. . Шамасы, берзерлер бала кезінен ұрысқа дайындалған, әскери шеберліктің қыр-сырын ғана емес, сонымен бірге жауынгердің барлық сезімін шыңдайтын жауынгерлік трансқа түсу өнерін үйрететін кәсіби жауынгерлердің арнайы тобының (кастасының) өкілдері болса керек. күрескер және адам ағзасының жасырын мүмкіндіктерін көрсетуге мүмкіндік берді. Әрине, мұндай жауынгерлерді ұрыста жеңу өте қиын болды. Қорқыныш, олар айтқандай, үлкен көздері бар, сондықтан дастандарда осыған ұқсас жолдар пайда болды: «Жауын соғыста соқыр немесе саңырау етуді білді, немесе оларды үрей биледі, немесе олардың қылыштары таяқтан өткір болмады. .”

Дәстүр бойынша жекпе-жекті бастаушылар авангард болды. Олар ұзақ уақыт бойы шайқаса алмады (жауынгерлік транс ұзаққа созылмайды), жау қатарын бұзып өтіп, ортақ жеңістің іргетасын қалайды, олар ұрыс даласын жауды талқандауды аяқтаған қарапайым жауынгерлерге қалдырды. Шамасы, өзін транс күйіне келтіру белгілі бір психотроптық препараттарды қабылдамай-ақ аяқталмаған сияқты, бұл бөртпешілерге күшті және жеңілмейтін аюларға «айналуға» мүмкіндік берді. Қасқырлар аурудың немесе арнайы дәрі-дәрмектерді қабылдаудың нәтижесінде адам өзін жануармен сәйкестендіріп, тіпті оның мінез-құлқының кейбір ерекшеліктерін көшірген кезде көптеген халықтар арасында белгілі. Дастандарда дүлейлердің осалсыздығына баса мән берілмейді. Ұрыста олар сананы емес, сананы басшылыққа алды, бұл оларға күнделікті өмірде адамға тән емес қасиеттерді «қосуға» мүмкіндік берді - реакцияның жоғарылауы, перифериялық көрудің кеңеюі, ауырсынуға сезімталдық және мүмкін. экстрасенсорлық қабілеттердің бір түрі. Ұрыс кезінде зілзалашы жебелер мен найзалардың өзіне қарай ұшып бара жатқанын сезінді, семсер мен балтаның соққысының қайдан келетінін алдын ала білді, яғни ол соққыны тойтарып, қалқанмен артына тығылып немесе қашып құтыла алады. Бұл шын мәнінде әмбебап жауынгерлер болды, бірақ олар тек ұрыс кезеңіне қажет болды.

Нормандар жиі шайқасатын, яғни берзеркерлер жиі реинкарнациялауға мәжбүр болды. Шамасы, шайқастың қызуы олар үшін нашақорлыққа ұқсас нәрсе болды, мүмкін, дәл солай болды. Демек, бөртпешілер, негізінен, бейбіт өмірге бейімделмеген, қоғамға қауіпті болды, өйткені оларға қауіп пен толқу керек болды. Ал егер соғыс болмаса, онда сіз әрқашан төбелес тудыра аласыз немесе тонаумен айналыса аласыз. Нормандар жат жерлерді басып алудан әбден тойып, отырықшы тыныш өмірге көше бастағанда, ақымақтықтар артық болып шықты. Бұл 11 ғасырдың аяғынан бастап бұрынғы қаһармандардан шыққан жыртқыштар қарақшылар мен жауыздарға айналып, аяусыз соғыс жарияланған дастандарда айқын көрінді. Бір қызығы, берсеркерлерді ағаш бағандармен өлтіру ұсынылды, өйткені олар темірге қарсы «жауынсыз». XII ғасырдың басында тіпті Скандинавия елдерінде қуылған немесе аяусыз жойылған бөртпешілермен күресуге бағытталған арнайы заңдар қабылданды. Бұрынғы қол сұғылмайтын жауынгерлердің кейбірі жаңа өмірге қосыла алды, бұл үшін олар шомылдыру рәсімінен өтуі керек, содан кейін Мәсіхке деген сенім оларды ашуланшақтықтан құтқарады деп есептелді. Қалғандары, бұрынғылардың көпшілігін құраған болуы мүмкін әскери элита, басқа елдерге қашуға мәжбүр болды немесе жай ғана өлтірілді.

ФЕЛЛИА ЖЫНДЫҚ

Берсеріктердің адамгершілікке жатпайтын қаһарын түсіндіруге басқа әрекеттер жасалды. 1784 жылы С.Эдман кейбір Шығыс Сібір тайпаларының әдет-ғұрыптарына сілтеме жасай отырып, шыбын-шіркейлердің тұнбасымен өздеріне есірткі беруді ұсынды. Қиыр Солтүстік халықтары – тунгустар, ламуттар немесе камчадалдар – соңғы кезге дейін салт-дәстүр тәжірибесінде (сәуегейлік) кептірілген шыбын шыбындарынан жасалған ұнтақты қолданып, алақанынан жалап, бақсылар трансқа түскен. Шайқастағы берзерлердің мінез-құлқы шынымен мускаринмен мас болу жағдайына ұқсайды - шыбынның уы: допинг, ашулану, ауырсыну мен суыққа сезімталдық, содан кейін керемет шаршау және терең ұйқы, олар туралы олар «Викингтер» деп жазды. жарадан емес, шаршағаннан жерге құлау». Дәл осы сурет 872 жылы Норвегияның Ставангер қаласының маңындағы шайқастың дастанында жеңістен кейін жағаға құлап, бір тәуліктен астам өлі ұйқы болып ұйықтап жатқан кездерінде ынтамен жазылған. Мускариннің әрекеті, кез келген басқа галлюциноген сияқты, эйфория сезімін тудыратын жүйке ұштарының импульстарының жылдамдығының өзгеруіне негізделген. Ал оның шамадан тыс дозасы өлімге әкелуі мүмкін. Бірақ бұл жерде тағы бір қызық: бір адамның бойындағы удың әсерінен пайда болған күй жақын арада оның айналасындағылардың бәріне таралады. Кейбір тарихшылардың пайымдауынша, шыбын-шіркейлер бұл әдісті білетін, сондықтан тек отряд басшылары немесе элита шыбын-шіркей допингін қолданған. Дегенмен, «саңырауқұлақ» теориясының сенімді дәлелі әлі де жоқ. Кейбір этнографтар әлі күнге дейін берсеркерлер өсімдіктердің жұмбақ қасиеттері туралы білім ұрпақтан-ұрпаққа берілетін белгілі бір қасиетті бірлестіктерге немесе отбасыларға тиесілі деп есептейді. Бірақ ескі скандинавиялық дастандарда психотроптық препараттар туралы мүлде айтылмайды. Сондықтан, бұл нұсқа қаншалықты тартымды көрінсе де, «берсеркерлер мен шыбын-шіркейлер» тақырыбындағы пікірталас уақытты ысырап етеді.

Енді берсерлердің тағы бір жартылай мифтік қасиеті туралы - осалсыздық. Әртүрлі дереккөздер бірауыздан жауынгер жауынгерді шайқаста өлтіру мүмкін емес деп мәлімдейді. «Жындылықтың даналығының» бір түрі зұлымдарды қаруды лақтырудан және соққыдан қорғады. Тоқталмаған сана экстремалды сезімталдықты, перифериялық көруді күшейтуді қамтиды және кейбір экстрасенсорлық дағдыларды қамтамасыз еткен болуы мүмкін. Жабырқаушы кез келген соққыны көріп, тіпті болжап, оны тойтарып немесе шабуыл сызығынан секіріп кетті. Берсерктердің осал еместігіне сену қаһармандық дәуірде аман қалды және скандинавиялық фольклорда көрініс тапты. Жабайылар XI және XII ғасырлар. ата-бабасынан қалған бейнені шебер пайдаланған. Иә, және олардың өздері, мүмкіндігіне қарай, олардың бейнесін тазартты. Мысалы, олар кез келген қылышты бір көзқараспен өшіре алады деген қауесетті барлық мүмкін түрде күшейтеді. Сагалар табиғаттан тыс нәрселерге деген сүйіспеншілігімен осындай түрлі-түсті бөлшектерді оңай сіңіреді.

Қаһарлы жауынгерлердің құпиясын ашуға дәрігерлер де өз үлестерін қосты. Профессор Джесси Л. Байок: «Берсеркерлердің аңызға айналған күші рухтарға, есірткіге немесе сиқырлы рәсімдерге ешқандай қатысы жоқ, тек тұқым қуалайтын ауру болды», - дейді. Олар қарапайым психопаттар, олар оларға қарама-қайшы келуге тырысқанда өзін бақылауды жоғалтады. Уақыт өте келе жабайылар жақсы дайындалған қойылымды ойнауды үйренді, оның элементтерінің бірі қалқанды тістеу болды. Ашуланғаннан кейін пайда болатын шаршау психикалық кемістігі бар адамдарға тән екені белгілі. Ашулар жалғандық пен шындықты ажырататын сызықты оңай кесіп өтеді, ал үйренген әдіс нағыз аурудың симптомына айналады. Оның үстіне ортағасырлық қоғамды қамтыған психоздар көбінесе эпидемиялық сипатқа ие болды: Әулие Витус биін немесе флагелланттардың қозғалысын еске түсіру жеткілікті. Жарқын мысал ретінде Джесси Л.Байок ашушаң, қатыгез және ашкөз Викингті, сонымен қатар 10 ғасырда өмір сүрген атақты исланд ақыны Эгилді келтіреді. Демек, Егiл дастанында ата-бабасынан келе жатқан жабайы мінез-құлық оның бойында барлық қасиеттер болған. Оның үстіне, оның басы соншалықты үлкен болды, тіпті өлгеннен кейін де оны балтамен бөлу мүмкін болмады. Ескі Норвег әдеби ескерткішінің мәтінін талдау сонымен қатар Байокқа Эгилдің отбасында сүйектердің бақыланбайтын өсуі пайда болатын тұқым қуалайтын Пагет синдромымен ауырады деген қорытынды жасауға мүмкіндік берді. Адамның сүйектері бірте-бірте жаңарады және бұл әдетте 8 жыл ішінде болады. Дегенмен, ауру сүйектердің жойылу жылдамдығын және ісіктерді тездететіні сонша, олар бұрынғыдан әлдеқайда үлкен және ұсқынсыз болады. Әсіресе, сүйектер қалыңдайтын Пагет синдромының басына әсері байқалады. Бүгінгі күні Англиядағы статистикаға сәйкес, 40 жастан асқан ерлердің 3-тен 5 пайызына дейін осы аурудан зардап шегеді. Тарихи алыстыққа байланысты экзотикалық гипотезаны растау немесе жоққа шығару өте қиын.

БАТЫРЛАР НЕ ЖҰМЫСТАР?

Бала кезінен бастап біз ертегілер мен мифтердің өзгермейтін заңын білдік: оларда әрекет ететін барлық кейіпкерлер «жақсы» және «жаман» болып бөлінеді. Мұнда жартылай тондар жоқ, сирек ерекшеліктерді қоспағанда - бұл жанрдың ерекшелігі. Бүлдіршіндерді қандай категорияға жатқызуға болады?

Қаншалықты оғаш көрінсе де, қаһарлы жауынгерлер өз замандастары үшін анти-қаһарман болған шығар. Егер ертедегі дастандарда сұмдықтар таңдаулы жауынгерлер, патшаның оққағары ретінде бейнеленсе, кейінгі тайпалық ертегілерде олар тонаушылар мен зорлаушылар болып табылады. ХІІІ ғасырда Снорри Стурлусон құрастырған «Жер шеңбері» атты әңгімелер жинағында мұндай айғақтар өте көп. Көптеген эпизодтар мазмұны мен композициясы жағынан стереотиптік. Рождествоға аз уақыт қалғанда, үлкен бойлы және ерекше күш-қуатқа ие біреу, көбінесе он бір адаммен бірге фермаға шақырылмаған қонақ ретінде барлық құндылықты алып, әйелдерді бірге тұруға мәжбүрлеу ниетімен пайда болады. Диқан үйінде болса, ол не ауру, не әлсіз және жауыздарға қарсы тұра алмайды. Бірақ көбінесе ол үйден бірнеше миль қашықтықта, Норвегияның шалғай провинциясында болады. Шетелдіктердің көшбасшысы - дүбірлі, дуэльде басқа біреудің экономикасына билік ету құқығын дәлелдеуге дайын. Мұндай жекпе-жектерге епті болған мықтымен айқасқысы келетіндер жоқ (ал оның бұрынғы қарсыластарының бәрі өлді). Бірақ дәл осы уақытта фермада кездейсоқ батыл исландиялық пайда болады, ол қиындықты қабылдайды немесе зұлымдарды қулықпен жеңеді. Нәтиже әрқашан бірдей: қашып кетуге үміттенгендерді қоса алғанда, ашулылар өлтірілді. Қиындықтар біткен кезде, иесі қайтып оралып, құтқарушыға жомарттық танытады және ол болған оқиғаны еске түсіру үшін визу - сегіз жолды скальдикалық өлең жазады - соның арқасында оның ерлігі кеңінен танымал болды.

Мұндай «іс-әрекеттері» үшін азғындардың, жұмсақтап айтқанда, ұнамсыз болуы заңдылық. Сенімді тарихи деректер 1012 жылы Жарл Эйрик Хаконарсон Норвегиядағы берзеркерлерді заңсыз деп жариялады және олар басқа жерлерде, соның ішінде Исландияда өз байлығын іздей бастады. Абыржыған тонаушылар жұмыссыз қалған үйсіз жауынгерлердің бандалары болса керек. Олар ұрыс үшін туылған: олар керемет қару-жарақтарды ұстады, психологиялық тұрғыдан дайын болды, жауды үреймен, агрессивті мінез-құлықпен қорқытуды және тығыз аю терісімен соққылардан қорғануды білді. Бірақ бұзақылар қажет болмай қалғанда, олар ұмытылған кез келген армияның тағдырына ұшырады - моральдық деградация.

Нормандтық жорықтар дәуірінің аяқталуы, христиандандыру және Скандинавия жерінде ерте феодалдық мемлекеттіліктің қалыптасуы ақыры берсеркер бейнесін толығымен қайта қарауға әкелді. 11 ғасырдан бері бұл сөз өте жағымсыз мағынаға ие болады. Сонымен қатар, шіркеудің әсерінен берсерктер айқын жындық қасиеттерге ие. «Ватисдол туралы дастанда» епископ Фридректің Исландияға келуіне байланысты олардың «бұзылғандарға» соғыс жариялағаны айтылады. Олардың сипаттамасы толығымен дәстүрлі рухта берілген: ашулылар зорлық-зомбылық пен озбырлық жасайды, ашуларының шегі жоқ, олар үреді және үреді, қалқанының шетінен тістеп алады, жалаң аяқпен ыстық көмірмен жүреді және тіпті өз әрекеттерін басқаруға тырыспайды. мінез-құлық. Жаңадан келген діни қызметкердің кеңесі бойынша зұлым рухтары барларды отпен қорқытып, ағаш қазықтармен ұрып өлтіретін, өйткені «қорғандарды темір шақпайды» деп есептеген және өлекселер көмілмей сайға лақтырылған. . Басқа мәтіндер шомылдыру рәсімінен өткен берзеркер реинкарнация мүмкіндігін мәңгілікке жоғалтқанын атап өтті. Жан-жақтан қуғын-сүргінге ұшырап, қуғын-сүргінге ұшыраған, жаңа әлеуметтік жағдайда қауіпті қуғын-сүргін мен қылмыскер болып шықты, тек рейдерлік пен тонаумен ғана өмір сүруге дағдыланған бөтеншілер нағыз апатқа айналды. Олар елді мекендерге басып кіріп, жергілікті тұрғындарды өлтірді, саяхатшыларға шабуыл жасады. Ежелгі Скандинавияның заңы қанішер жындыларды заңсыз деп таныды, бұл әр тұрғынның борышы болды. 1123 жылы Исландияда шығарылған заңда былай делінген: «Ашуланғанда көрген сұмдық 3 жылға жер аударылады». Содан бері аю терісін киген жауынгерлер із-түзсіз жоғалып кетті және олармен бірге сұр шашты пұтқа табынушылық ежелгі дәуір де ұмытылды.

Соңғы сұмдық қай жерде және қашан өлгенін ЕШКІМ білмейді: тарих бұл құпияны қызғанышпен қорғайды. Тек батырлық ертегілер мен скандинавиялық төбелердің баурайында шашыраңқы мүкті руникалық тастар бүгінгі күнгі қаһарлы викингтердің бұрынғы даңқын еске түсіреді ...

Үстінде АҚПАРАТ КӨЗІмақала біршама толық болды, сондықтан оны ерекше қызығушылық танытқандар сол жерден оқи алады - http://infoglaz.ru/?p=24429

көздері

Роман ШКУРЛАТОВ http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/

Олардың кім екенін және қаншалықты қызықты екенін еске салайын Мақаланың түпнұсқасы веб-сайтта InfoGlaz.rfБұл көшірме жасалған мақалаға сілтеме -

1. Кіріспе

• Тыныш (берсерк)- шайқас алдында өзін Один құдайына бағыштап, өзін ашу-ызаға апарған жауынгер. Шайқаста ол үлкен күшпен, тез әрекет етумен, ауырсынуды сездірмеуімен және ақылсыздығымен ерекшеленді. Олар қалқан мен шынжырлы поштаны танымады, бірдей жейдемен төбелесіп немесе беліне дейін жалаңаш.

2. Дағдылар

• Қарсылас ұру дағдылары

Күшті соққы Crushing Pain-ге қарағанда 2 есе әлсіз, бірақ салқындату өте жылдам. Mp тұтыну үлкен емес, бұл оны мобтарды аяқтау үшін үнемі пайдалануға мүмкіндік береді.

• Салқындату: 3 секунд
• Қуат: 3653 (74-деңгейде сиқыршы жоқ)
• Айқындау: қараңғылық. PVP. МП тұтыну.

• Утилита. PVP-дегі негізгі дағдылардың бірі. Мен париктерде тербелуді ұсынатындықтан, бұл жағдайда бұл іс жүзінде қажет емес. Жалғыз мобтарда жеке сапада қажет.

• Қуаты: 7635.
• Салқындату: 6 секунд.
• Қайрау: Жер. Қуат. PVP. Азайған депутат.

• Утилита.

Қиындық ауруымен салыстыруға болатын соққы, өкінішке орай, оны пайдалану үшін нысананың қан кету әсері болуы керек. Сондықтан оны пайдалану үшін шеберлік қажет

• Қуаты: 7635.

• Салқындату: 6 секунд.
• Қайрау: Жер. Қуат. PVP. Азайған депутат.
• Утилита. PVP және PVE-дегідей, басты соққы күші.

Pvp үшін тағы бір дағды 3 профессионалда өзгереді. Бірақ өте қызықты. Мен 45 градус радиуста алда тұрған барлық жауларға шабуыл жасаймын.

• Қуаты: 6060.
• Салқындату: 6 секунд.
• Қайрау: ?

Бұл дағды брсаны өте дәмді тамақтандырады. Ол 61-деңгейге дейін бізге париктерде жеке ойнауға мүмкіндік береді (бір топ тобыр). Қолданған кезде ол айналаңыздағы барлық жауларға 200 қашықтықта шабуыл жасайды. Мен сізге 62-ге дейін соруға кеңес беремін, SP нүктелерін үнемдеу үшін қажет емес.

• Қуаты: 2740
• Салқындату: 3 секунд
• Қайрау: Жер. PVP. МП тұтыну.

• Утилита.Париктердің (үймелердің) сапасы - біздің ең маңызды шеберлігіміз. PvP-де оны жауға қосымша зақым келтіру үшін пайдалануға болады. Жаппай PVP-де мен оны пайдасыз деп санаймын, өйткені демагогия аз

Благодать, финал, пайдаланылған кезде, шеңбердегі барлық жауларға зиян келтіреді. SP ұпайларын сақтау үшін 62-ге дейін жүктеп алуға кеңес беремін

• Салқындату: 3 секунд.

• Утилита.Париктердің (үймелердің) сапасында біздің 2 дәрежелі шеберлігіміз бар. PVP-де қолдануға болмайды. Көп жейді, сезімі аз.

• Шабуыл

• Салқындату: 3 секунд.
• Қайрау: өту мүмкіндігі. МП тұтыну. Жер.
• Утилита.Көптеген адамдар үшін бұл PVE және PVP негізгі дағдыларының бірі. Көпшіліктің тактикасы комбоны ұстады, содан кейін кері жүгіріп, жаңа жолмен таң қалды. Мобтардағы сапада мен оны қолданбауға кеңес беремін, париктерді таң қалдыратын ешкім жоқ, ал жеке сапада тобыр бір шеберліктен өледі.

• Қуаты: 2192.
• Қайтару: жоқ.
• Айқын: МП азайтады. Жер. PVP. Қуат.
• Утилита.Кейбір адамдар оны шашты шаштарда (тақталарда) пайдаланады. Өз басым бұл депутаттың ысырапшылдығы деп есептеймін. Бойдақтарда мен 3-4 мобты тез жинағанды ​​ұнатамын. Pvp-де кейде онымен бастаған дұрыс, өйткені ол жақсы зиян келтіреді. Жаппай PVP-де ол өте жылдам басқаруға байланысты жақсы көрінеді.

• Қуат. Белгілі емес.
• Салқындату: 3 секунд.
• Точиця: өткел. Азайған депутат. Қуат.

• Қуат. 4040
• Кері қайтару: ?
• Қайрау: ?

• Өзін-өзі баптаулар/Ауралар

• Утилита.Қалада жандарды шиеленіссіз жинау.

• Салқындату: 3 минут 45 секунд.
• Утилита.Сиқыршымен шайқастың басында пайдаланыңыз. Pvp-де жауды өлтіру үшін 1 минут жеткілікті болуы керек.

• Кері қайтару. 15 минут.
• Ұшталған. Қайта жүктеу уақыты қысқарды.
• Утилита. Бір реттік PvP ойынында сізде жақсы ойын бар деп есептеңіз.

• Салқындату: 15 минут.
• Утилита.Осы шеберліктің арқасында біз жеңіл қару-жарақтағы барлық қарсыластарды оңай өлтіре аламыз. PVP-де қажет.

• Салқындату: 1 минут 15 секунд.
• Утилита.Пайдалы, өйткені біз әлсізбіз және қосымша HP бізге зиян тигізбейді ...

• Салқындату: 1 минут 15 секунд.
• Утилита.Дағдылардың күшті қорғаныс төмендеуіне байланысты, егер сіз жалғыз тербеліп жатсаңыз, оны пайдалану өте қауіпті. RB-де оны өз қалауыңыз бойынша пайдаланыңыз. PVP-де мен оны қолданбауға кеңес беремін. Кеште қолдануға болады.

• Салқындату: 45 секунд.
• Утилита.Садақшылар мен сиқыршылармен шайқастың басында пайдаланыңыз. Сиқыршыға немесе лукарға ұшу үшін он секунд жеткілікті.

• Кері қайтару. 15 секунд.

• Утилита.Егер сіз оны қосуды ұмытпасаңыз, ұмытып қалсаңыз, онда онымен бірге інжір))

• Утилита. Барлық түрлерге қарсы жекпе-жек қолдану міндетті болып табылады.

• Утилита.Жауды қуып жету үшін қашу немесе керісінше қажет болса қосыңыз.

• Салқындату уақыты: қосылады және мананы тұтынады. 5 секунд сайын 3 МП.
• Үшкірленген: күшейту үшін. МП тұтынуды азайту үшін.
• Утилита. RB-де (Raid bosses) бұл жақсы көрінеді. Сапа ретінде қолдануға кеңес бермеймін, өйткені депутат өте тез аяқталады және нәтижесінде сіз отыруға мәжбүр боласыз. PVP-де, егер сізге кері жүгіру тактикасы ұнамаса, бірақ ашық түрде күрескіңіз келсе, оны қосыңыз.

• Дебаффтар

• Мүмкіндік: Менде 50%. Нақты айту мүмкін емес.
• Қайрау: мүмкіндік үшін. МП азайту үшін.
• Утилита. PVP-дегі негізгі дағды. Мобтармен сапада қажет емес.

• Салқындату: 1 секунд.
• Қайрау: Мүмкіндік. МП тұтыну.
• Утилита. PVP-де негізгі дағды. PVE-дегі x2 мобтарында қолдануға болады. x2-ден өткенде, тобыр x1 болып шығады)) Сондай-ақ, бұл дағдыны өз-өзіңізге топтау үшін қолдану өте жақсы, бұл өз кезегінде қозғалысты азайтады және нәтижесінде сағатына тәжірибені% арттырады.

3.Қару\Брон

• Естеріңізге сала кеткім келеді, бізде екі қолды қылыш бар.

Және қарапайым емес, бірақ ежелгі. Кәдімгі екі қолды қылышты ежелгі қаруға айналдыру үшін біз өз шеберлігімізді пайдалануымыз керек.

D дәрежесі:

Гирандағы бағасы 81 975 (дүкен)

С дәрежесі:

Гирандағы бағасы 349 250 (дүкен)

өйткені біз тек 74+-ке дейін дағдылармен айналысамыз, біз үшін ең бастысы - сенімділік!

В дәрежесі:

біз одан көне қылыш жасап, НР-ға SA саламыз - гирандағы бағасы (дүкенде) 10кк-12кк таза және SA-мен 14кк-15кк

немесе біз бір C-gride ішінде жұмыс істейміз дүкенде 5kk-6kk тұрады

Баға:

Мен бұл сыныпқа қару сатып алуға кеңес бермеймін. Жүктеп алу үшін Great Sword (HP бойынша SA) жеткілікті, бірақ сіз, негізінен, есірткі қоюға болады.

ескі қарсыластарға қарсы pvp үшін ең жақсы жинақ Бізде өте аз жылқы бар, сондықтан одан жақсы болуы мүмкін емес

S дәрежесі:

бағасы серверге байланысты, бірақ RB немесе қолөнерді нокаутқа түсірген дұрыс (ол тиімдірек, кейде жылдамырақ). Сондай-ақ, HD форматына енгізу үшін атрибут тастарын жинаңыз және атрибуттың HD + 150 деңгейін алыңыз, бұл бірдей атрибут үшін дағдылар шыңдалған жағдайда, зақымға үлкен серпін береді.

оны кез келген жолмен жинаңыз. қорғанысты әлсіз емес арттыруға мүмкіндік беретін атрибут тастарын салуға болады.

4. Татуировкасы

• Бізге 62-деңгейге дейін татуировкасы қажет емес. Содан кейін менің ойымша, бір нұсқа бар
• -4str +4vy
• -1str +1vy
• -4str +4lvk

5. Аңшылық (PVE)

• 1-20
  • Мен жаңадан келген көмекшінің барлық тапсырмаларын сипаттамаймын
• 20-28
  • «Тағдыр жолы» квестін орындайық, біз 21-ші деңгейге жеттік. Біз сондай-ақ қауіпті азғырудан өтеміз, ол бізге тағы + 20% және 100k береді
  • Біз Глюдиоға барамыз және 2 адам санымен біз 23ур (Камалока) шыңырау залынан өтеміз.
  • Біз Катада тіркелеміз. Біз Құрбандық қорымына барамыз (Глудиннің астында).
• 28-40
  • Мен Fortify партизан тобын x2 таңдадым және шөптер құлап жатыр.
  • Сіз еретикалық катакомбаларға бара аласыз (Дионның жанында)
  • Біз 2 мамандық бойынша тапсырмаларды тапсыра бастаймыз, сонымен қатар осындай тапсырмаларды орындаймыз ** Храм уағызшысы, ғибадатхананың орындаушысы, храм жауынгері - 1, ғибадатхана жауынгері - 2, ** Мұңды түлкі - 1, мұңды түлкі - 2, мұңды түлкі - 3, құлаған періште - **Күннің батуы тәртібі.
• 40-46
  • Біз үшін тамаша орын - Аллигатор аралы немесе сіз Cruma Tower-ке бара аласыз.
• 46-52
  • Мұнда шаштардағы тербеліс басталады және ең жақсы жербұл lvl бұл Танор каньоны. **Алдымен Harpies-те 49-ға дейін, содан кейін Silenos-та 52-ге дейін.
• 52-62
  • Міне, біз үшін ең қолайлы жер – Өрең маңы. Біз негізгі қақпадан шығып, бірден таудан төмен қарай сырғыймыз. Сонымен, төменге түсіп, біз көптеген кішкентай пакеттерді табамыз. сондықтан сіз 55~ дейін аласыз
• 61-76
  • Мұнда жүктеп алатын көптеген орындар бар. Мен Годарттың шеттерін таңдадым. Тікелей орталық шығудан біздің алдымызда екі сырғанақ бар. Біз солға немесе оңға жүреміз. Біз бөкендер мен қасқырларды өлтіреміз. Мен сіздердің назарларыңызды аударғым келеді, оларда ЖР жартысы қалған кезде, қасқырлар СТАН лақтыра бастайды.
  • Өзіңіздің күш-қуатыңызды сезінген кезде, жоғары көтерілуді бастаңыз және біз аюлар мен буйволдарды дәл осылай тереміз. Олар қасқырлар сияқты таң қалдырды.
• 66-75
  • Керемет жер Айқайлаған батпақ. Басқа 1 бермен жұптастырылған.

Мұнда немесе кланда немесе Парнаста. Таңдау сіздікі. Парнассқа Аллигатор аралы арқылы жүзу арқылы жетуге болады.

6. Берстерге арналған үй жануарлары

Берс үшін, менің ойымша, бір үй жануары бар, бұл тауық, және маған оның сиқыршы әуесқойларын күшейтетіні маңызды емес. Ең бастысы, ол Мананы құйып жібереді, бұл зұлым адамның өмірін айтарлықтай жеңілдетеді.

Әр сыныпқа арналған бейне ойындар

© 2008-2019, Linedia - орыс тіліндегі Lineage 2 ойынының білім қоры мен энциклопедиясы: квесттер мен сипаттамалар, серуендер мен мақалалар, заттар мен құбыжықтар, сыныптар мен жарыстар, нұсқаулықтар мен нұсқаулықтар, дағдылар мен дағдылар.