Afanasy Fet biogrāfija ir vissvarīgākā lieta. Īsa fetas biogrāfija

Afanasijs Afanasjevičs Fets (dzīvojis 1820 - 1892) - šis vārds ir zināms jebkuram skolēnam. Apskatīsim svarīgāko Feta biogrāfijā: viņa ģimeni, radošumu, Feta biogrāfiju. Īsa biogrāfija studentiem junioru klases. Dzejnieka dzīve bija ļoti notikumiem bagāta notikumi, un Fetas biogrāfija ir īsi izklāstīta kodolīgā veidā ar grūtībām, jo ​​es vēlos pastāstīt daudz interesantu faktu par Fetu.

Saskarsmē ar

Visi bez izņēmuma skolā apgūst slaveno dzejoli un atceras to visu mūžu:

• Atkal putni lido no tālienes
• Uz krastiem, kas lauž ledu,
• Siltā saule iet augstu
• Un smaržīgā maijpuķīte gaida.
• Atkal nekas nevar nomierināt jūsu sirdi
• Līdz augošo asiņu vaigiem,
• Un ar uzpirktu dvēseli tu tici,
• Ka, tāpat kā pasaule, mīlestība ir bezgalīga.
• Bet vai mēs atkal satuvināsimies?
• Mēs atrodamies maigās dabas vidū,
• Kā redzams ejot zemu
• Mums aukstā ziemas saule?

Ģimene

Afanasijs dzimis 1820. gadā Oriolas apgabalā (agrāk Orjolas provincē) slavenajā Mcenskas rajonā. Viņa māte Šarlote Elizabete Bekere bija Vācijas pilsone. Sh.-E. Bekers bija precējies ar vācieti nabaga pilsētas tiesas kalps ar aizmirstamu garu Vācu nosaukums Johans-Pēteris-Kārlis-Vilhelms Föts. Ir Fet ar “ё”. Johans Vīts izšķīrās no Bekera, pēc tam apprecējās vēlreiz un nomira 1826. gadā. Pēc nāves viņš bijušajai sievai un dēlam nekādu mantojumu neatstāja.

Šķiršanās priekšvakarā 1820. gadā Darmstādē ieradās dižciltīgas izcelsmes krievu muižnieks Afanasijs Ņeofitovičs Šenšins. Elizaveta Bekere viņu satiek. Viņi iemīlas viens otrā. Elizabete tajā laikā bija stāvoklī ar savu otro bērnu. Šenšins slepus aizved savu nākamo sievu uz Krieviju. Viņi apprecējās tikai 1822. gadā, kad zēnam jau bija 2 gadi. Zēns tika kristīts un pasaulē nosaukts par Afanasiju Afanasjeviču Šenšinu. Pēc dzimšanas zēns tika reģistrēts kā vecāka A.N Šenšina dēls.

Iepriekš likumīgs bērns varēja būt dzimis laulībā. Tā kā laulība notika divus gadus pēc topošā dzejnieka dzimšanas, viņu bija grūti atpazīt kā asinsdēlu. Domājams, ka tas darīts par kukuli.

Kad zēnam palika 14 gadi, liktenis ar viņu izspēlēja nežēlīgu joku. Viņa dzimšanas noslēpums parādījās baznīcas kancelejā, un izrādījās, ka ir pieļauta kļūda, ka viņš nebija muižnieka Šenšina dabiskais dēls un tāpēc viņam nevarēja būt dižciltīgs tituls. Afanasijs Neofitovičs tika atzīts par Fetas patēvu. Par to tika izdota oficiāla baznīcas vēsts.

Precējies Šenšina un Bekers bija vairāki kopīgi bērni. K.P. Matvejeva ir Fetas vecākā māsa. Dzimis 1819. gadā. Visi pārējie brāļi un māsas ir dzimuši Šenšinu ģimenē:

• L.A. Šenšins 1824. gadā;
• V.A. Šenšins 1827. gadā;
• UZ. Borisovs 1832. gadā;
• P.A. Šenšins 1834. gadā

Bija bērni kurš nomira gadā agrīnā vecumā - Anna, Vasilijs un varbūt vēl viena Anna. Zīdaiņu mirstība bija ļoti augsta pat turīgās ģimenēs.

Interesanti zināt: dzejnieks, rakstnieka dzīve un darbs.

Izglītība

Fets sākotnēji mācījās Krummera internātskolā Igaunijā, kur saņēma izcilu audzināšanu. 1838. gadā viņš iestājās Maskavas Valsts universitātē un studēja literatūras filozofijas un filoloģijas nodaļā. Šeit viņš aizraujas ar literatūru un valodām. Viņš absolvēja universitāti 1844. Pirmās dzejoļu publikācijas tapa augstskolas vecākos gados.

Radīšana

Fets sāka rakstīt savus pirmos dzejoļus agrā vecumā. Afanasijs Afanasjevičs bija dziesmu tekstu autors no Dieva. Viņš jutekliski ielika dabu, mīlestību un mākslu poētiskās formās. Ar visu to dzejnieka liriskā daba netraucēja, bet, gluži pretēji, palīdzēja viņam būt uzņēmīgam labam zemes īpašniekam ar “komerciālu virzienu”.

Pirmās oficiālās dzejoļu publikācijas tika publicētas žurnālā "Liriskais Panteons" 1840. gadā. Pirmais dzejoļu krājums tika izdots 1850. gadā, un pēc tam tie tika izdoti regulāri. Viņš kļuva par jebkuru mūsu laika dzejnieku un tika publicēts dažādās publikācijās.

Apstākļi Fetu vienmēr bija nomākti, saskaņā ar kuru viņam tika atņemts dižciltīgais tituls. Viņš ļoti vēlējās atgūt šo titulu un 1853. gadā iestājās dienestā Aizsargu pulkā. Diemžēl dievkalpojums nenesa augļus. 1858. gadā viņš atkāpās no amata, joprojām paliekot bez titula.

Gadu iepriekš viņš apprecējās ar Mariju Botkinu . Par uzkrāto kapitālu viņi pērk aramzemi. Fets kļūst par kaislīgu zemnieku: viņš audzē labību, audzē mājlopus, rūpējas par bitēm un pat rok dīķi, kurā audzē zivis. Īpašumu sauca par Stepanovku. Pēc dažiem gadiem īpašums sāk gūt labus ienākumus - līdz 5-6 tūkstošiem gadā. Tā ir liela nauda. 1877. gadā viņš īpašumu pārdeva un nopirka citu - Vorobjovku Kurskas guberņā. Tā bija veca muiža ar skaistu muižu upes krastā un milzīgu simtgadīgu dārzu.

No 1862. līdz 1871. gadam kopā ar dzeju Fetu aizrāva proza. Tie ir divi pilnīgi atšķirīgi viņa daiļrades literārie virzieni. Ja Fetas dzeja ir ļoti liriska, tad prozu sauc par reālistisku. Tie ir stāsti, esejas par ciemata smago darbu. Starp labi zināmajiem ir “Piezīmes par civilo darbu”, “No ciema” un citi.

Fetam bija daudz fanu. Viena no viņām ir Marija Laziča. Viņiem bija maigas jūtas vienam pret otru, taču viņi nespēja šķērsot savus likteņus. Viņa nomira. Daudzi no labākajiem mīlas dzejoļiem veltīti Marijai: “Talismans”, “Tu esi cietusi, es joprojām ciešu...” un citi.

Afanasijs Afanasjevičs zināja vairākas valodas un tulkoja daudzus slavenu rakstnieku darbus:

• Gētes "Fausts";
• Seno rakstnieku – Horācija, Vergilija, Ovidija un daudzu citu tulkojumi.

Fets vēlējās iztulkot E. Kanta “Tīrā saprāta kritiku”, bet sāka tulkot Šopenhaueru, viņš arī sapņoja par Bībeles tulkošanu.

Lasīšanas laiks: 12 min

Daudziem skolēniem ir grūtības atšķirt Fetas dzeju no Tjutčeva daiļrades – tā neapšaubāmi ir skolotājas vaina, kura nespēja pareizi uzrādīt divu metru krievu literatūras šedevrus. Es jums apliecinu, pēc šī raksta par Interesanti fakti no Feta dzīves jūs uzreiz iemācīsities atšķirt Afanasija Afanasjeviča poētiku no Fjodora Ivanoviča Tjutčeva darba, es mēģināšu runāt ļoti īsi!

Galvenās atšķirības starp Fetas un Tjutčeva tekstiem

Tjutčeva dzejā pasaule tiek pasniegta kā kosmiska, pat dabas spēki atdzīvojas un kļūst par dabas gariem, kas ieskauj cilvēku. Motīvi Fetas darbā ir tuvāk realitātei (līdz zemei). Pirms mums ir reālu ainavu, attēlu apraksts īsti cilvēki, Fetas mīlestība ir tāda pati sarežģīta sajūta, taču zemiska un pieejama.

Dzejnieka uzvārda noslēpums un kāpēc Fets kļuva par ārzemnieku

Bērnībā A.Fets piedzīvoja šoku – viņam tika atņemts dižciltīgais tituls un tēva uzvārds. Īstais vārds rakstnieks Šenšins, viņa tēvs ir atvaļināts krievu kapteinis, bet māte ir vācu skaistule Šarlote Feta.

Vecāki iepazinās Vācijā, kur viņiem uzreiz sākās viesuļvētra romāns. Šarlote bija precējusies, taču laulībā bija pilnīgi nelaimīga, viņas vīrs mīlēja dzert un bieži pacēla viņai roku. Iepazīstoties ar cēlu krievu militārpersonu, viņa izmisīgi viņā iemīlēja, un pat mātišķās jūtas netraucēja divu siržu atkalapvienošanos - Šarlotei bija meita.

Jau septītajā grūtniecības mēnesī Šarlote aizbēg uz Krieviju pie Afanasija Šenšina. Vēlāk Šenšins uzrakstīs vēstuli Šarlotes vīram, bet atbildē saņems neķītru telegrammu. Galu galā mīļotāji izdarīja nekristīgu rīcību.

Topošais dzejnieks dzimis Oriolas provincē, un reģistra reģistrā viņu ierakstīja Afanasijs Šenšins. Šarlote un Šenšins apprecējās tikai divus gadus pēc dēla piedzimšanas.

14 gadu vecumā Afanasijs tika pasludināts par nelikumīgu, viņam tika atdots uzvārds Fets un viņu sauc "ārzemnieks". Rezultātā zēns zaudē savu dižciltīgo izcelsmi un zemes īpašnieka tēva mantojumu. Vēlāk viņš atgūs tiesības, bet pēc daudziem, daudziem gadiem.

Fets un Tolstojs

Lotmana darbos ir pieminēts viens neparasts gadījums no divu izcilu rakstnieku dzīves. Tajos laikos visi spēlēja kāršu spēles, īpaši mīlēja azartspēles (bet ne par to tagad).

Spēles gaita bija diezgan emocionāla, spēlētāji plosīja un meta kārtis uz grīdas, līdzi nokrita arī nauda. Bet šīs naudas paņemšana tika uzskatīta par nepiedienīgu, un tā palika uz grīdas līdz spēles beigām, un pēc tam lakeji to atņēma dzeramnaudas veidā.

Kādu dienu sabiedriskie cilvēki (tostarp Fets un Tolstojs) spēlēja kāršu spēle, un Fets noliecās, lai paceltu nokritušo banknoti. Visi jutās mazliet dīvaini, bet ne Tolstojs noliecās pie sava drauga, lai to apgaismotu ar sveci. Šajā darbībā nav nekā apkaunojoša, jo Fets atšķirībā no konkurentiem spēlēja ar savu pēdējo naudu.

Fets rakstīja arī prozu

19. gadsimta 60. gados Fets sāka strādāt pie prozas, kā rezultātā tika izdoti divi prozas krājumi, kas sastāvēja no esejām un novelēm-skicēm.

"Mēs nedrīkstam būt šķirti" - stāsts par nelaimīgu mīlestību

Dzejnieks tikās ar Mariju Laziču ballē slavenā virsnieka Petkoviča mājā (tas notika 1848. gadā, kad Kijevas un Hersonas guberņu pierobežā saule nežēlīgi svilināja). Marija Laziča bija burvīga – gara, slaida, tumša, ar tumšu biezu matu mopu.

Fets uzreiz saprata, ka Marija ir kā Beatrise Dantei.

Tad Fetam bija 28 gadi, bet Marijai 24 gadi, viņai bija pilna atbildība par māju un jaunākajām māsām, jo ​​viņa bija nabaga serbu ģenerāļa meita. Kopš tā laika viss mīlas teksti Rakstnieks ir veltīts šai skaistajai jaunajai dāmai.

Pēc laikabiedru domām, Marija neizcēlās ar nesalīdzināmu skaistumu, taču viņa bija patīkama un vilinoša. Tāpēc Afanasijs un Marija sāka sazināties, rakstīt viens otram vēstules un pavadīt kopīgus vakarus, pārrunājot mākslu.

Taču kādu dienu, pārlapojot savu dienasgrāmatu (tolaik visām meitenēm bija dienasgrāmatas, kurās viņas kopēja savus mīļākos dzejoļus, citātus un pievienoja fotogrāfijas), Feta pamanīja notis, zem kurām bija paraksts – Francs Lists.

Tā laika slavenais komponists Ferencs, kurš 40. gados apceļoja Krieviju, satikās ar Mariju un pat veltīja savu muzikālā kompozīcija. Sākumā Fets bija sarūgtināts un greizsirdība pārņēma viņu, bet tad, kad viņš dzirdēja, cik lieliski Marijai skan melodija, viņš lūdza to pastāvīgi atskaņot.

Bet laulība starp Atanāziju un Mariju nebija iespējama, viņam nav iztikas līdzekļu un titula, un Marija, kaut arī no nabadzīgas ģimenes, ir no dižciltīgas ģimenes. Laziča radinieki par to nezināja un vispār nesaprata, kāpēc Fets divus gadus sazinājās ar viņu meitu, bet neierosināja.

Protams, visā pilsētā izplatījās baumas un spekulācijas par pašu Fetu un Marijas netikumu. Tad Afanasijs sacīja savai mīļotajai, ka viņu laulība nav iespējama, un attiecības ir steidzami jāpārtrauc. Marija lūdza Afanasiju vienkārši būt tur bez laulībām vai naudas.

Bet 1850. gada pavasarī notika kaut kas šausmīgs. Marija izmisumā sēdēja savā istabā, cenšoties sakopot domas, kā dzīvot tālāk, kā panākt mūžīgu un nesagraujamu savienību ar savu mīļoto.

Pēkšņi viņa strauji piecēlās, izraisot lampu, kas dažu sekunžu laikā nokrita uz viņas garās muslīna kleitas, liesmas apņēma meitenes matus, viņa paguva tikai iesaukties: "Glābiet burtus!" Radinieki nodzēsa neprāta uguni, taču viņas ķermeņa apdegumu skaits nebija savienojams ar dzīvību, un pēc četrām sāpīgām dienām Marija nomira.

Viņas pēdējie vārdi bija "Tā nav viņa vaina, bet es...". Pastāv pieņēmumi, ka tā bija pašnāvība, nevis tikai nejauša nāve.

Fiktīvas laulības

Gadiem vēlāk Fets apprec Mariju Botkinu, taču ne aiz spēcīgas mīlestības, bet gan no ērtībām. Garās un melnmatainās Marijas Lazičas tēls uz visiem laikiem paliks viņa sirdī un dzejā.

Kā Fets atgrieza titulu

Dzejniekam vajadzēja vairākus gadus nostrādāt kājniekos, lai iegūtu virsnieka pakāpi un saņemtu muižniecību. Viņam nemaz nepatika armijas dzīvesveids, Fets gribēja studēt literatūru, nevis karu. Bet, lai atgūtu savu likumīgo statusu, viņš bija gatavs izturēt jebkādas grūtības. Pēc dienesta Fetam bija jāstrādā par tiesnesi 11 gadus, un tikai tad rakstnieks kļuva cienīgs saņemt dižciltīgo titulu!

Pašnāvības mēģinājums

Pēc muižniecības titula saņemšanas un ģimenes īpašums Sasniedzis galveno dzīves mērķi, Fets, aizbildinoties, lūdza sievu aiziet pie kāda. 1892. gada 21. novembrī viņš ieslēdzās kabinetā, izdzēra glāzi šampanieša, zvanīja sekretāram, diktējot pēdējās rindas.

"Es nesaprotu apzinātu neizbēgamo ciešanu palielināšanos. Es labprātīgi dodos pretī neizbēgamajam. 21. novembris, Feta (Šenšina)"

Viņš izņēma stiletu papīra griešanai un pacēla roku virs tempļa; Tajā brīdī Fets izlēca no kabineta ēdamistabā, mēģināja satvert nazi, taču uzreiz nokrita. Sekretāre pieskrēja pie mirstošā rakstnieka, kurš pateica tikai vienu vārdu “labprātīgi” un nomira. Dzejnieks pēc sevis neatstāja nevienu mantinieku.

Mīli grāmatu, tā atvieglos tavu dzīvi, palīdzēs sakārtot krāsaino un vētraino domu, jūtu, notikumu jucekli, tā iemācīs cienīt cilvēkus un sevi, iedveš tavā prātā un sirdī mīlestības sajūtu pasaulei, cilvēkiem.

Maksims Gorkijs

Afanasy Fet sniedza nozīmīgu ieguldījumu literatūrā. Fetas studentu dzīves laikā tika izdota pirmā darbu kolekcija “Liriskais panteons”.

Savos pirmajos darbos Fets mēģināja izvairīties no realitātes, aprakstīja Krievijas dabas skaistumu, rakstīja par jūtām, par mīlestību. Savos darbos dzejnieks pieskaras svarīgām un mūžīgām tēmām, taču nerunā tieši, bet ar mājieniem. Fets prasmīgi nodeva visu emociju un noskaņu gammu, vienlaikus raisot lasītājos tīras un gaišas sajūtas.

Radošums mainīja savu virzienu pēc Fetas mīļotā nāves. Dzejnieks Marijai Lazičai veltīja dzejoli “Talismans”. Droši vien šai sievietei bija veltīti arī visi turpmākie darbi par mīlestību. Otrais darbu krājums izraisīja lielu interesi un pozitīvu literatūrkritiķu reakciju. Tas notika 1850. gadā, tajā pašā laikā Fet kļuva par vienu no labākajiem mūsdienu dzejnieki tajā laikā.

Afanasijs Fets bija "tīrās mākslas" dzejnieks, savos darbos viņš nepieskārās sociālajiem jautājumiem un politikai. Visu mūžu viņš pieturējās pie konservatīvajiem uzskatiem un bija monarhists. Nākamais krājums tika publicēts 1856. gadā, tajā bija dzejoļi, kuros Fets apbrīnoja dabas skaistumu. Dzejnieks uzskatīja, ka tieši tas ir viņa darba mērķis.

Fetam bija grūti izturēt likteņa triecienus, tāpēc attiecības ar draugiem tika pārtrauktas un dzejnieks sāka rakstīt mazāk. Pēc diviem savākto dzejoļu sējumiem 1863. gadā viņš vispār pārtrauca rakstīt. Šis pārtraukums ilga 20 gadus. Mūza atgriezās Fetā pēc tam, kad viņam tika atjaunotas muižnieka privilēģijas un viņa patēva uzvārds. Vēlāk tika ietekmēts dzejnieka darbs filozofiskas tēmas, savos darbos Fets rakstīja par cilvēka un Visuma vienotību. Feta izdeva četrus dzejoļu krājuma “Vakara gaismas” sējumus, pēdējais tika izdots pēc dzejnieka nāves.

Ievads .

Fets ir vienīgais no izcilajiem krievu dzejniekiem, kurš pārliecinoši un konsekventi (ar dažiem izņēmumiem) aizsargāja savu māksliniecisko pasauli no sociālpolitiskām problēmām. Tomēr pašas šīs problēmas ne tikai neatstāja Fetu vienaldzīgu, bet, gluži pretēji, izraisīja viņa dziļu interesi, kļuva par asu žurnālistikas rakstu un eseju priekšmetu un tika pastāvīgi apspriestas sarakstē. Viņi ļoti reti iekļuva dzejā. Šķita, ka Fets juta savu attīstīto un aizstāvēto sociālo ideju nepoētiskumu. Tajā pašā laikā viņš kopumā uzskatīja par nepoētisku jebkuru darbu, kurā ir skaidri izteikta doma, atklāta tendence, īpaši svešā mūsdienu demokrātiskās dzejas tendence. No 1850. gadu beigām – 1860. gadu sākumam mākslinieciskie principi Ņekrasova skola izraisīja Fetam ne tikai ideoloģisko antagonismu, bet arī neatlaidīgu, pastiprinātu estētisku noraidījumu.

Feta fenomens slēpjas apstāklī, ka viņa mākslinieciskās dāvanas būtība pilnībā atbilda “tīras mākslas” principiem. "...Sākot pētīt dzejnieku," Beļinskis rakstīja piektajā rakstā par Puškinu, "vispirms viņa darbu daudzveidībā un daudzveidībā ir jāsaprot viņa personības noslēpums, tas ir, šīs iezīmes. Tas gan nenozīmē, ka šīs iezīmes ir kaut kas privāts, ārkārtējs, svešs citiem cilvēkiem: tas nozīmē, ka viss, kas cilvēcei kopīgs, nekad neparādās vienā cilvēkā, bet katrs cilvēks. lielākā vai mazākā mērā dzimst, lai ar savu personību realizētu vienu no cilvēka gara bezgalīgi daudzveidīgajiem aspektiem, kas ir tikpat neaptverami kā pasaule un mūžība.

Beļinskis par vienu no cilvēka gara neatliekamajām vajadzībām uzskatīja tiecību pēc skaistuma: "Patiesība un tikums ir skaisti un mīļi, bet skaistums ir arī skaists un mīļš, un viens ir otra vērts, viens nevar aizstāt otru." Un atkal: "...skaistums pats par sevi ir īpašība un nopelns, un turklāt liels."

Izmantojot Belinska definīciju, mēs varam teikt, ka Fets ir dzimis, lai poētiski iemiesotu cilvēka tieksmi pēc skaistuma, tas bija "viņa personības noslēpums". "Es nekad nevarēju saprast, ka mākslu interesē kaut kas cits, izņemot skaistumu," viņš savas dzīves beigās atzina Belinskis V. G. Polns. kolekcija op. un vēstules 13 sējumos. T. VII. M., 2004. P. 307, 322. Programmatiskajā rakstā savai estētikai “Par F. Tjutčeva dzejoļiem” (1859) Fets rakstīja: “Dodiet mums, pirmkārt, dzejniekam viņa modrību attiecībās. uz skaistumu."

Biogrāfija A.A. Feta.

Fets (Šenšins), Afanasijs Afanasjevičs (1820-1892), krievu dzejnieks. Dzimis 1820. gada 23. novembrī (5. decembrī) ciemā. Novoselki pie Mcenskas. Dažus mēnešus pirms viņa dzimšanas viņa māte aizbēga no sava vīra (un, visticamāk, dzejnieka tēva Johana-Petera Foeta) kopā ar krievu zemes īpašnieku Šenšinu, kurš tika ārstēts pie Vācijas ūdeņiem. Kristībā zēns tika reģistrēts kā Afanasija Neofitoviča Šenšina likumīgais dēls. Līdz četrpadsmit gadu vecumam viņš par tādu tika uzskatīts, bet pēc tam Oriola garīgā konsistorija uzskatīja par pirms laulībām dzimušā zēna Hesenes-Darmštates subjekta Fetu tēvu un piešķīra viņam tēva uzvārdu. Līdz tam viņš mācījās mājās, kur, kā viņš atcerējās grāmatā “ Pirmajos gados mana dzīve”, “no ar roku rakstītas grāmatas... iepazinos ar lielāko daļu pirmšķirīgo un otršķirīgo krievu dzejnieku... un atcerējos dzejoļus, kas man patika visvairāk”; pēc tam viņu nosūtīja uz vācu internātskolu Verro (tagad Veru, Igaunija). 1837. gadā viņš ieradās Maskavā un sešus mēnešus pavadīja pansionātā prof. M.P. Pogodins, gatavojoties stāties universitātē, iestājās Filozofijas fakultātē 1838. gadā. Fets kā students pavadīja sešus gadus nepieciešamo četru vietā (“tā vietā, lai dedzīgi apmeklētu lekcijas, es gandrīz katru dienu rakstīju jaunus dzejoļus”).

Uzturēšanās laikā universitātē Feta poētiskais talants bija pilnībā izveidojies: nozīmīgu lomu tajā spēlēja viņa draugs, topošais dzejnieks un kritiķis A. Grigorjevs (Fets dzīvoja viņu mājā) un apkārtējie studenti (Ya). Polonskis, S. Solovjovs, K. Kavelins u.c.). Viņa uzskati veidojās Pogodinas internātskolas skolotāja, Čārlza Dikensa topošā tulka, kurš vēlāk bija saistīts ar petraševiešiem un jauno N. Černiševski, I. Vvedenska iespaidā, kuram viņš pusjokojoties apņēmās. turpināt “noraidīt Dieva esamību un cilvēka dvēseles nemirstību”.

1840. gadā Fetam par saviem līdzekļiem izdevās izdot poētisku eksperimentu krājumu ar nosaukumu A.F. liriskais panteons. Šajos iemīļoto dzejoļu atkārtojumos bija dzirdamas E. Baratinska, I. Kozlova un V. Žukovska atbalsis, bet visvairāk bija jūtama V. Benediktova atdarināšana. Grāmata saņēma uzmundrinošu recenziju “Tēvzemes piezīmēs” un izsmejošu “Lasīšanas bibliotēkā” barona Brambeusa vārdā. Panteons nekādi neliecina par dzejnieka dzejoļiem, kura pirmā žurnāla publikācija (ar pilnu parakstu) bija trīs G. Heines tulkojumi, kas publicēti 1841. gada beigās Pogodina “Moskvitjaņinā”. No 1842. līdz 1843. gadam tur un Otechestvennye zapiski parādījās astoņdesmit pieci viņa dzejoļi, no kuriem daudzi bija iekļauti Fetas dzejas mācību kanonā (Vai tu šeit neesi kā viegla ēna, Klusās ganībās es zinu, ka tu, mazais, ir skumji bērziņi, Brīnišķīga bilde, kaķis dzied, acis šķobās, pusnakts putenis trokšņo utt.). Jau 1843. gadā V. Beļinskis uzskatīja par nepieciešamu garāmejot informēt, ka “no visiem Maskavā dzīvojošajiem dzejniekiem apdāvinātākais ir Fet kungs”, kura dzejoļus viņš pielīdzina Ļermontova dzejoļiem.

1845. gadā “ārzemnieks Afanasijs Fets”, vēlēdamies kļūt par iedzimtu krievu muižnieku (kam tiesības deva pirmā virsnieka pakāpe), kā apakšvirsnieks iestājās Hersonas guberņā dislocētā kirasieru pulkā. Nošķirts no lielpilsētas dzīves un literārās vides, viņš gandrīz pārstāj izdoties - jo īpaši tāpēc, ka žurnāli, jo kritās lasītāju pieprasījums pēc dzejas, neizrāda nekādu interesi par viņa dzejoļiem. Saņēmis cenzūras atļauju izdot grāmatu 1847. gadā, Fets to publicēja tikai 1850. gadā. Hersonas gados notika notikums, kas iepriekš noteica Feta personīgo dzīvi: pūra meitene, kuru viņš mīlēja un viņā bija iemīlējusies, nomira ugunsgrēkā (iespējams, ka tas izdarīts). pašnāvība) nabadzības dēļ viņš neuzdrošinājās precēties. Viņas piemiņai veltīti Fetas mīlas lirikas šedevri - “Garās naktīs” (1851), “Neatvairāmais tēls” (1856), “Svētīgā dienā” (1857), “Vecās vēstules” (1859), “Garās naktīs” Noslēpumainas nakts klusums un tumsa "(1864), "Alter ego" (1878), "Tu esi cietis, es joprojām ciešu" (1878), "Pirksti atkal atvēruši dārgās lapas" (1884), "Stari saule starp liepām" (1885), "Ilgi sapņoju jūsu raudas" (1886), "Nē, es neesmu mainījies", "Līdz dziļām vecumam" ... (1887) .

1853. gadā Fets tika pārcelts uz ulāņu gvardes pulku, kas atradās netālu no Volhovas; Krimas kampaņas laikā viņš bija daļa no karaspēka, kas apsargāja Igaunijas piekrasti. Ņemot vērā iespēju apmeklēt Sanktpēterburgu, Fets kļuva tuvs jaunajiem Sovremennik redaktoriem: N. Ņekrasovs, I. Turgeņevs, A. Družinins, V. Botkins. Pusaizmirstais Feta vārds parādās vadošā Krievijas žurnāla rakstos, recenzijās un hronikās kopš 1854. gada, viņa dzejoļi ir plaši publicēti. Turgenevs kļuva par viņa literāro mentoru un redaktoru. Viņš sagatavoja jaunu Fetas dzejoļu izdevumu, kas publicēts 1856. gadā, un aptuveni puse dzejoļu, kas veidoja 1850. gada krājumu, tika likvidēti, un divas trešdaļas no pārējiem tika pārskatītas. Pēc tam Fets paziņoja, ka "izdevums no Turgeņeva redakcijas iznāca tikpat sakopts, cik sabojāts", taču nemēģināja atgriezties pie noraidītajiem tekstiem un variantiem. Šis krājums veidoja 1863. gada izdevuma pirmo sējumu, otrajā bija iekļauti tulkojumi.

1856. gadā Fets pameta militāro dienestu, nesasniedzot muižniecību; 1857. gadā Parīzē apprecējās ar M.P. Botkina; 1860. gadā viņš ieguva īpašumu dzimtajā Mcenskas rajonā, "kļuva par agronomu-īpašnieku līdz izmisumam" (Turgeņevs), un no 1862. gada viņš sāka regulāri publicēt esejas reakcionārajā izdevumā Russky Vestnik, nosodot pēcreformas kārtību. lauki zemes īpašnieka skatījumā. 1867.–1877. gadā Fets dedzīgi kalpoja par miertiesnesi. 1873. gadā viņam tika dots uzvārds Shenshin un iedzimta muižniecība. Revolucionārā demokrātija un populisms viņā izraisīja šausmas un riebumu par Černiševska romānu Ko darīt? viņš uzrakstīja tik skarbu rakstu, ka pat Russkiy Vestnik neuzdrošinājās to publicēt. 1872. gadā Turgeņevs, pārtraucot attiecības ar viņu (vēlāk kaut kā atjaunots), raksta: "Jūs esat sajutuši Katkova sapuvušo garu." 1860.–1870. gados Fetas vienīgais tuvs draugs no bijušā “literārā areopaga” palika L.N. Tolstojs, viņi ir ģimenes draugi, bieži satiekas un sarakstās.

Fets atkal kļūst par pusaizmirstu dzejnieku un nekādi par sevi neatgādina brīvajā laikā galvenokārt studē filozofiju. Literatūrā viņš atgriezās tikai 1880. gados, kļuvis bagāts un 1881. gadā iegādājies savrupmāju Maskavā. Viņa jaunības draudzība ar Ya.P. Polonskis, viņš kļūst tuvs kritiķim N.N. Strahovs un filozofs V.S. Solovjevs. 1881. gadā tika izdots viņa tulkojums Šopenhauera pamatdarbam Pasaule kā griba un reprezentācija, 1882. gadā - J. V. Gētes Fausta pirmās daļas tulkojums, 1888. gadā - otrā daļa. Pēc ilgāka pārtraukuma atkal tiek rakstīti dzejoļi, tie tiek publicēti nevis žurnālos, bet izdevumos ar nosaukumu “Vakara gaismas” (I - 1883; II -1885; III - 1888; IV - 1891) vairāku simtu eksemplāru tirāžā. 1883. gadā tika publicēts viņa poētiskais tulkojums par visiem Horācija darbiem - darbs, kas iesākts vēl studenta laikā. Citus romiešu klasiku viņš tulkojis pārāk steidzīgi un dažkārt arī pavirši: Fetas pēdējos septiņos dzīves gados “Juvenāla satīras”, “Katula dzejoļi”, “Tibula elēģijas”, “Ovidija metamorfoze un bēdas”, “Propercija elēģijas”, “Vergilija Eneīda”, “Persijas satīras”, “Plauta pods”, Martiāla epigrammas. Līdzās senajiem dzejniekiem Fets tulkojis arī Gētes (Hermaņa un Dorotejas), Fr. Šillers (Semele), A. Musets (Duponts un Durands) un, protams, viņa mīļotā Heine. 1890. gadā iznāca divi memuāru sējumi Mani memuāri; trešais, Manas dzīves agrīnie gadi, tika izdots pēcnāves laikā, 1893. gadā. Viņa darba galīgajam izdevumam bija jābūt viņa nāves gadā sagatavotajai publikācijai, kurā bija iekļautas dzejoļu, dzejoļu un tulkojumu sadaļas; dzejoļi tika grupēti pēc jauktām tematiskām un žanriskām pazīmēm. Viņa plāns daļēji tika ņemts vērā sagatavotajā N.N. Strahovs un "K.R." (Lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs) divsējumu krājums 1894 “A. Feta liriskie dzejoļi ar K. R. biogrāfisko skici”, daļēji trīssējumu komplektā “Pilns A. A. Feta dzejoļu krājums” (1901), pilnībā - in apjomīgās sērijas “Dzejnieku bibliotēkas” otrais izdevums (1959).

Fetas darbs saņēma cienīgu novērtējumu dzejnieka dzīves laikā Solovjova rakstā “Par liriku” (1890). Solovjevs uzskatīja, ka paša Feta līnijas ir programmatiskas:

skan spārnoti vārdi

Satver dvēseli un pēkšņi nodrošina

Un dvēseles tumšais delīrijs, un neskaidrā zāļu smarža

Viņš pats uzskatīja, ka Fetas dzejas apbrīnojamajā figurālajā un ritmiskajā bagātībā “atklājas Visuma vispārējā nozīme”: “no ārpuses kā dabas skaistums un no iekšpuses kā mīlestība”. Pēc savas izcelsmes romantiskā Feta lirika (“Bairona un Ļermontova sagrābšanai pievienojās šausmīga aizraušanās ar Heines dzejoļiem,” rakstīja Fets) bija sava veida romantiskā subjektīvisma pārvarēšana, pārvēršot to poētiskā animācijā, īpašā jūtīgumā. pasaules uzskatu. Fetas radošuma pētniece B.Ya. Buhštabs savu patosu raksturo kā “dabas, mīlestības, mākslas, atmiņu, sapņu sagrābšanu” un uzskata viņu par “it kā savienojošo saikni starp Žukovska un Bloka dzeju”, vienlaikus atzīmējot vēlīnā Feta tuvumu Tjutčeva tradīcijai.

Radošā ceļojuma sākums.

Pamata kolekcijas.

Tātad, kad 1837. gada beigās Fets pēc Afanasija Neofitoviča Šenšina lēmuma atstāja Krummera pansionātu, viņš devās uz Maskavu, lai sagatavotos uzņemšanai Maskavas universitātē. Pirms Fets iestājās universitātē, viņš sešus mēnešus dzīvoja un mācījās Pogodinas privātajā internātskolā. Fets izcēlās, mācoties internātskolā, un izcēlās, iestājoties universitātē. Sākotnēji Fets iestājās Maskavas universitātes Juridiskajā fakultātē, taču drīz pārdomāja un pārgāja uz literatūras nodaļu.

Feta nopietna dzejas studija sākas jau pirmajā gadā. Viņš pieraksta savus dzejoļus īpaši izveidotā “dzeltenajā piezīmju grāmatiņā”. Drīz uzrakstīto dzejoļu skaits sasniedz trīs desmitus. Fets nolemj parādīt piezīmju grāmatiņu Pogodinam. Pogodins pasniedz piezīmju grāmatiņu Gogolim. Un pēc nedēļas Fets no Pogodina saņem piezīmju grāmatiņu ar vārdiem: "Gogols teica, tas ir neapšaubāms talants."

Fetas liktenis ir ne tikai rūgts un traģisks, bet arī laimīgs. Priecīgs par to, ka lielais Puškins bija pirmais, kas viņam atklāja dzejas prieku, un lielais Gogolis svētīja viņu, lai viņš kalpotu viņai. Fetas kursa biedri ieinteresēja dzejoļus. Un šajā laikā Fets satika Apollo Grigorjevu. Fetas tuvība ar A. Grigorjevu kļuva arvien ciešāka un drīz vien pārtapa draudzībā. Rezultātā Fets pārceļas no Pogodina mājas uz Grigorjeva māju. Fets vēlāk atzina: "Grigorjevu māja bija mana garīgā Es patiesais šūpulis." Fets un A. Grigorjevs pastāvīgi, ieinteresēti un emocionāli sazinājās viens ar otru.

Viņi atbalstīja viens otru pat grūtos dzīves brīžos. Grigorjevs Fets, - kad Fets īpaši asi izjuta noraidījumu, sociālo un cilvēcisko nemieru. Fets Grigorjevs - tajās stundās, kad viņa mīlestība tika atraidīta, un viņš bija gatavs bēgt no Maskavas uz Sibīriju.

Grigorjevu māja kļuva par talantīgu augstskolu jauniešu pulcēšanās vietu. Šeit viesojās literatūras un juridisko fakultāšu studenti: Ja P. Polonskis, S. M. Solovjovs, decembrista N. M. Orlova dēls, P. M. Bokļevskis, N. K. Kalaidovičs. Ap A. Grigorjevu un Fetu veidojas ne tikai draudzīga sarunu biedru kompānija, bet gan sava veida literārais un filozofiskais loks.

Mācoties universitātē, Fets publicēja savu pirmo dzejoļu krājumu. To sauc nedaudz sarežģīti: “Lirisks Panteons”. Apollons Grigorjevs palīdzēja izdot aktivitāšu krājumu. Kolekcija izrādījās nerentabla. “Liriskā panteona” iznākšana Fetam nesagādāja pozitīvu gandarījumu un prieku, bet tomēr viņu manāmi iedvesmoja. Viņš sāka rakstīt dzeju arvien enerģiskāk nekā agrāk. Un ne tikai rakstīt, bet arī publicēt. To viegli izdod divi lielākie žurnāli “Moskvitjaņin” un “Otechestvennye zapiski”. Turklāt daži Feta dzejoļi ir iekļauti tolaik pazīstamajā A. D. Galakhova “Hrestomātijā”, kuras pirmais izdevums tika publicēts 1843.

Fet sāka publicēties Moskvitjaņinā 1841. gada beigās. Šī žurnāla redaktori bija Maskavas universitātes profesori - M. P. Pogodins un S. P. Ševyrevs. No 1842. gada vidus Fets sāka publicēties žurnālā Otechestvennye zapiski, kura vadošais kritiķis bija lielais Beļinskis. Vairāku gadu laikā, no 1841. līdz 1845. gadam, Fets šajos žurnālos publicēja 85 dzejoļus, tostarp mācību grāmatu dzejoli “Es nācu pie tevis ar sveicieniem...”.

Pirmā nelaime, kas piemeklēja Fetu, ir saistīta ar viņa māti. Doma par viņu izraisīja viņā maigumu un sāpes. 1844. gada novembrī notika viņas nāve. Lai gan viņa mātes nāvē nebija nekā negaidīta, šīs ziņas Fetu šokēja. Tajā pašā laikā 1844. gada rudenī pēkšņi nomira tēvocis Fets, Afanasija Neofitoviča Šenšina brālis Pjotrs Neofitovičs. Viņš apsolīja pamest Fetu savu galvaspilsētu. Tagad viņš ir miris, un viņa nauda ir mistiskā veidā pazudusi. Šis bija kārtējais šoks.

Un viņam sāk rasties finansiālas problēmas. Viņš nolemj upurēt savu literāro darbību un ieiet militārajā dienestā. Šajā viņš pats redz vienīgo praktisko un cienīgo izeju. Dienests armijā viņam ļauj atgriezties tajā sociālajā stāvoklī, kādā viņš bija pirms šīs neveiksmīgās vēstules saņemšanas no tēva un kuru viņš uzskatīja par savu, likumīgi savu.

Tam gan jāpiebilst, ka militārais dienests Fetam nebija pretīgs. Gluži pretēji, reiz bērnībā viņš pat sapņoja par viņu.

Fetas pirmais krājums tika izdots 1840. gadā un saucās “Lirisks panteons”, tas tika izdots tikai ar autora iniciāļiem “A. F." Interesanti, ka tajā pašā gadā tika izdots pirmais Nekrasova dzejoļu krājums “Sapņi un skaņas”. Abu kolekciju vienlaicīga iznākšana neviļus liek domāt par to salīdzināšanu, un tās bieži tiek salīdzinātas. Tajā pašā laikā kolekciju liktenī atklājas kopība. Tiek uzsvērts, ka gan Fetam, gan Ņekrasovam poētiskā debija neizdevās, ka abi uzreiz neatrada savu ceļu, savu unikālo “es”.

Bet atšķirībā no Ņekrasova, kurš bija spiests izpirkt kolekciju un to iznīcināt, Fets necieta nekādu acīmredzamu neveiksmi. Viņa kolekcija tika gan kritizēta, gan slavēta. Krājums, kā minēts iepriekš, izrādījās nerentabls (jo Fets pat nepaguva atdot iespiešanai iztērēto naudu. “Liriskais panteons” daudzējādā ziņā joprojām ir studentu grāmata. Dažādu dzejnieku ietekme ir tajā pamanāmi (Bairons, Gēte, Puškins, Žukovskis, Venevitinovs, Ļermontovs, Šillers un mūsdienu Fets Benediktovs).

Kā atzīmēja Otechestvennye Zapiski kritiķis, krājuma dzejoļos bija manāma nepasaulīga, cēla vienkāršība un “žēlastība”. Tika atzīmēta arī dzejoļa muzikalitāte - īpašība, kas būtu ļoti raksturīga nobriedušam Fetam. Krājumā lielākā priekšroka dota diviem žanriem: romantiķu tik iemīļotajai balādei (“Nolaupīšana no harēma”, “Raufenbaha pils” u.c.) un antoloģisko dzejoļu žanram.

1847. gada septembra beigās viņš saņēma atvaļinājumu un devās uz Maskavu. Šeit viņš divus mēnešus cītīgi strādā pie sava jaunā krājuma: apkopo, pārraksta, iesniedz cenzoram un pat saņem cenzūras atļauju publicēšanai. Tikmēr atvaļinājuma laiks iet uz beigām. Viņam nekad neizdevās izdot kolekciju – viņam bija jāatgriežas Hersonas provincē, lai kalpotu.

Fets atkal varēja ierasties Maskavā tikai 1849. gada decembrī. Toreiz viņš pabeidza pirms diviem gadiem iesākto darbu. Tagad viņš visu dara steigā, atceroties pirms diviem gadiem piedzīvoto. 1850. gada sākumā krājums tika izdots. Steiga ietekmēja publikācijas kvalitāti: ir daudz drukas kļūdu un tumšu vietu. Tomēr grāmata bija veiksmīga. Pozitīvas atsauksmes par viņu parādījās Sovremennik, Otechestvennye zapiski, Moskvityanin, tas ir, tā laika vadošajos žurnālos. Tas bija arī veiksmīgs lasītāju vidū. Visa grāmatas tirāža tika izpārdota piecu gadu laikā. Tas nav tik ilgs laiks, it īpaši, ja salīdzina ar pirmās kolekcijas likteni. To ietekmēja Feta pieaugošā slava, kas balstīta uz viņa daudzajām publikācijām 40. gadu sākumā, un jaunais dzejas vilnis, kas tajos gados tika svinēts Krievijā.

1856. gadā Fets publicēja vēl vienu krājumu, pirms kura tika publicēts 1850. gads, kurā bija iekļauti 182 dzejoļi. Pēc Turgeņeva ieteikuma jaunajā izdevumā tika pārnesti 95 dzejoļi, no kuriem tikai 27 tika atstāti sākotnējā formā. Lielai vai daļējai rediģēšanai tika pakļauti 68 dzejoļi. Bet atgriezīsimies pie 1856. gada kolekcijas. Literatūras aprindās, dzejas pazinēju vidū viņš guva lielus panākumus. Slavenais kritiķis A.V. Družinins atbildēja ar pamatīgu rakstu par jauno kolekciju. Rakstā Družinins ne tikai apbrīnoja Feta dzejoļus, bet arī pakļāva tos padziļinātai analīzei. Družinins īpaši uzsver Fetova dzejoļa muzikalitāti.

Viņa dzīves pēdējā posmā tika izdots viņa oriģināldzejoļu krājums “Vakara gaismas”. Izdots Maskavā, četros numuros. Piekto sagatavoja Fets, taču viņam nebija laika to publicēt. Pirmais krājums izdots 1883. gadā, otrais 1885. gadā, trešais 1889. gadā, ceturtais 1891. gadā, gadu pirms viņa nāves.

"Vakara gaismas" ir Fet kolekciju galvenais nosaukums. Viņu otrais nosaukums ir “Feta apkopotie nepublicētie dzejoļi”. “Vakara gaismas” ar retiem izņēmumiem ietvēra dzejoļus, kas līdz tam laikam vēl nebija publicēti. Galvenokārt tie, kurus Fets rakstīja pēc 1863. gada. Agrāk tapušos un 1863. gada krājumos iekļautos darbus vienkārši nebija nepieciešams pārdrukāt: kolekcija nekad netika izpārdota, šo grāmatu varēja iegādāties ikviens. Vislielāko palīdzību publicēšanas laikā sniedza N. N. Strahovs un V. S. Solovjovs. Tā, gatavojot trešo “Vakara gaismas” numuru, 1887. gada jūlijā abi draugi ieradās Vorobjovkā.

A. A. Fet dziesmu tekstu galvenās idejas.

Ainavas attēls Fetas darbā.

Atver man rokas,

Blīvs, plaši izplatīts mežs!

Reālisma kustība krievu mākslā 19. gadsimtā bija tik spēcīga, ka tās ietekmi savos darbos piedzīvoja visi izcilie mākslinieki. A. A. Feta dzejā šī reālisma ietekme īpaši izpaudās dzejoļos par dabu.

Fets ir viens no ievērojamākajiem krievu ainavu dzejniekiem.

Viņa dzejoļos krievu pavasaris parādās visā savā skaistumā - ar ziedošiem kokiem, pirmajiem ziediem, ar dzērvēm, kas sauc stepē. Man šķiet, ka daudzu krievu dzejnieku tik iemīļoto dzērvju tēlu pirmais attēloja Fets.

Fetas dzejā daba ir attēlota detalizēti. Šajā ziņā viņš ir novators. Pirms Feta krievu dzejā, kas adresēta dabai, valdīja vispārinājums. Fetas dzejoļos sastopam ne tikai tradicionālos putnus ar ierasto poētisko auru - lakstīgalu, gulbi, cīruli, ērgli, bet arī tādus šķietami vienkāršus un nepoētiskus kā pūce, straume, cīrulis, spurgais. Piemēram:

Un es dzirdu rasas balsī

Zīmīgi, ka šeit ir darīšana ar autoru, kurš atšķir putnus pēc balss un turklāt pamana, kur šis putns atrodas. Tās, protams, nav tikai labas dabas zināšanu sekas, bet gan dzejnieka ilggadējai un pamatīgai mīlestībai pret to.

Acīmredzot, strādājot pie dzejas par dabu, autoram ir jābūt neparastai gaumei. Jo pretējā gadījumā viņš uzreiz riskē iekrist tautas dzejas atdarināšanā, kas ir pārpildīta ar tādām iespējām.

S. Ya. Maršakam ir taisnība, apbrīnojot Fetova dabas uztveres svaigumu un spontanitāti: "Viņa dzejoļi ienāca Krievijas dabā, kļuva par tās neatņemamu sastāvdaļu, brīnišķīgas rindas par pavasara lietu, tauriņa lidojumu, dvēseliskas ainavas."

Manuprāt, Maršaks precīzi pamanīja vēl vienu Feta dzejas iezīmi: “Viņa daba ir tā, it kā pirmajā radīšanas dienā, koku biezoknis, viegla upes lente, lakstīgalas miers, saldi kurnošs avots... Ja šajā slēgtajā pasaulē dažkārt ielaužas kaitinošā modernitāte, tad tā uzreiz zaudē savu praktisko nozīmi un iegūst dekoratīvu raksturu.

Kā svarīgu Fetas kā ainavu gleznotāja aspektu es vēlētos atzīmēt viņa impresionismu. Impresionists nevairās no ārpasaules, viņš modri ielūkojas tajā, attēlojot to tādu, kāda tā šķiet viņa tūlītējam skatienam. Impresionistu neinteresē tēma, bet iespaids:

Tikai tu viens slīdi pa debeszilajām takām

Apkārt viss nekustīgs...

Lai nakts līst savā bezdibena urnā

Pie mums nāk neskaitāmas zvaigžņu.

Lasītājam ir skaidrs, ka ārējā pasaule šeit ir attēlota tādā formā, kādu tai piešķīrusi dzejnieka noskaņojums. Neskatoties uz visu detaļu apraksta specifiku, daba joprojām šķiet izšķīst Feta liriskajā sajūtā.

Dzejoļu analīze A.A.

Dzejolis “Egle ar piedurkni nosedza manu ceļu...”

Afanasijs Fets - "mūžīgo vērtību" un "absolūtā skaistuma" dzejnieks, jaunu dzejas žanru - dziesmu un lirisku miniatūru dibinātājs - bija dzejnieku galaktikas pārstāvis, kurš savos darbos atteicās no realitātes un dziedāja tikai mūžīgas tēmas.

Liriskais varonis Fetas dzejā ir varoņa tēls, kura pārdzīvojumi, domas un jūtas atspoguļojas darbā. Viņa raksturs ir atkarīgs no dzejnieka pasaules uzskata.

Man šķiet, ka šis poētiskais miers kompensēja autora īsto, pretrunu pilno dzīvi. Turgeņevs arī pretnostatīja Fetu, “lielo dzejnieku”, zemes īpašnieku un publicistu Šiškinu, “neatlaidīgu un traku dzimtcilvēku, konservatīvu un vecās skolas leitnantu”.

Varbūt tāpēc ar tādu jūtīgumu uztveram dzejoļa “Egle ar piedurkni manu ceļu nosedza” autora “lirisko pārdrošību”.

Tātad, ar ko šī pārdrošība izpaudās?

Tāpat kā lielākajā daļā savu darbu autors lasītājiem glezno šķietami nekustīgu ainu, tverot tās mirkļa stāvokli. Tas viss ir vienāds, pārejot no viena dzejoļa uz otru, Feta vēlme nodot mirkļa skaistumu, iemūžināt to savos dzejoļos. Kā tiek izveidots skaists attēls?

Katras stanzas pirmās divas rindas ir nominatīvie teikumi un teikumi ar viendabīgi locekļi. Tas ļauj lasītājam redzēt uzgleznoto attēlu un apbrīnot tā unikālo skaistumu. Pēdējās divas rindas ir emocionāla atbilde uz redzēto. Liriskā varoņa noskaņojums atbilst dabas stāvoklim. Tāpēc dzejolī tik svarīga loma ir muzikālajiem lasītāja ietekmēšanas līdzekļiem: ritmam, onomatopoēijai, pantiņu noformējums. Vējš dzejoļa pirmajā daļā ir semantiska dinamika, tāpēc aliterācija ir attaisnojama (vēja kustību izsaka svilpojošu un svilpojošu skaņu pārpilnība - “Viss dūc un šūpojas” // “Pie tavām kājām griežas lapas”). Un daktils ir šis īpašais dzejoļa dziesmas ritms, kas neparasti apvieno garas un īsas rindas un uzsvaru katras otrās rindas beigās:

Viens pats mežā

Es nevaru to dabūt;

Pie kājām griežas lapas

Smalki saucamais rags,

Man beigti palagi

Tu mani maigi sveicini!

Nav iespējams precīzi noteikt noskaņojumu, ko attēls rada. Sajūtas ir neskaidras, tāpēc darbības vārds “Es nesaprotu”, kas bieži sastopams citos dzejnieka dzejoļos. Pats stāvoklis ir pretrunīgs: "trokšņains un rāpojošs, un skumjš un jautrs". Varonis it kā izšķīst dabas pasaulē, ienirst tās noslēpumainajos dzīlēs, mēģina izprast dabas skaisto dvēseli. Apjukums, kas rodas vēja troksnī, dzejoļa otrajā daļā izkliedējas cilvēka klātbūtnes skaņās, “smalki saucošā raga”, “vara vēstneša aicinājuma”. Mainās arī liriskā varoņa noskaņojums - par to liecina divi izsaukuma teikumi (“salds man vara vēstneša aicinājums!” un “Man beigtas lapas!”). Un inversija (“negaidīti dzirdēts”, “nabaga klejotājs”) palīdz pievērst uzmanību vārdiem, kuriem, pēc autora domām, ir vislielākā semantiskā slodze.

To saka metafora “Egle ar piedurkni aizsedza manu ceļu”. lirisks varonis humanizē dabu, saskata tās skaisto dvēseli, un mēs saprotam, kā egle ar mātes roku pieskārās autora dvēseles stīgām, un no grāmatas lappuses tiek pārraidīta attīrīšanās sajūta, esības prieks, garīgs saviļņojums un sajūsma. Tādējādi Fetas dzejolī saplūst dabas un cilvēka emociju pasaule, radot unikālu krievu dzejas fenomenu. Autors, attēlojot savu varoni vislielākā emocionālā stresa brīdī, parāda cilvēka dvēseles darbu uz skaista dabas brīža fona, kas liek vēlreiz aizdomāties, ka cilvēks ir smilšu grauds okeānā, ko sauc par “ Visums”.

Dzejolis “Joprojām smaržīga pavasara svētlaime...”

Afanasy Fet dziesmu teksti ir piepildīti ar jūtām. Dzejnieks uzskatīja, ka jaunrades galvenais mērķis ir pagodināt šīs pasaules skaistumu, dabu un mīlestību. Trīce, sajūsma, maigums, caururbjošs maigums skan viņa dzejolī “Vēl smaržīgāka pavasara svētlaime...”. Šī darba dvēseliskais lirisms mani valdzināja. Kā dzejniekam izdodas paust savas emocijas?

Apskatīsim dzejoli. Mūsu priekšā ir liriskā varoņa monologs, romantisks, sapņains cilvēks, kurš ir iemīlējies dabā, iespējams, savā dzimtajā zemē. Viņš ar satraukumu gaida pavasari, sapņo par to kā par brīnumu:

Smaržīgāka pavasara svētlaime

Viņai nebija laika nākt pie mums...

Pavasaris ir elegants, plāns, trausls, viegls radījums.

Tas ir tas, ko, manuprāt, metafora mums atklāj pirmajās rindās. Aromāts piešķir bagātību jutekliskajam pavasara tēlam. To autorei izdodas parādīt ar epiteta “smaržīgs” palīdzību.

Varoņa vēlmes noteikti piepildīsies, jo pat negācijas šajā dzejolī (“nav laika”, “neuzdrošinās”), manuprāt, tieši otrādi, apliecina pavasari, tā žēlastības pilnās atnākšanas likumību. , kas grasās barot ganības, palicis pavisam maz.

Darba noslēguma strofa sākas ar dziļu filozofisku domu, kas ietverta metaforā:

Taču ziņa par atdzimšanu ir dzīva

Jau ir migrējošās dzērves...

Daba mostas no ziemas miega un putni atgriežas. Viņi ir priecīgie pavasara vēstneši, kas to nes spārnos. Arī dzērvju murmināšana atdzīvina visu apkārtējo, tāpēc tās pamatoti var saukt par dabas atdzimšanas simboliem.

Un, sekojot viņiem ar acīm,

Stepes skaistums stāv

Ar zilganu sārtumu uz vaigiem.

Darba pēdējās rindās mūsu priekšā negaidīti parādās lirisks tēls - “stepju skaistums”. Es domāju, ka šis attēls nav nejaušs. Viņš ir pavasara atspulgs. Interesanti, ka “skaistumam” ir “pelēki pelēks” sārtums, nevis rozā vai sarkans. Kāpēc? Tā laikam atkal ir impresionistiskā stila iezīme. Fets attēloja, it kā fiksēja nevis pašu vaigu krāsu, bet gan viņa iespaidu, momentānu, mainīgu, ko šī detaļa viņam radīja. Sārtums var kļūt “zils”, piemēram, spilgtas saules gaismas ietekmē.

Tātad pamazām mūsu priekšā parādās pilna aina. Dzejoļa galvenā ideja ir pavasara priekšnojauta. Liriskais varonis it kā izšķīst dabā, aizraujoties ar gaidāmo pasaules atjaunošanos, kas tajā pašā laikā jau notiek viņa acu priekšā. Šī notiekošā vienlaicība, nekonsekvence, pastāvīga kustība, attīstība rada neparastu, īpašu sajūtu telpu, kas atklāj cilvēka dvēseli.

Šeit, tāpat kā daudzos citos darbos, Fets parādās kā drosmīgs novators, kurš saprot pasauli intuitīvi.

Dzejolis “Nakts spīdēja. Dārzs bija pilns ar mēness gaismu. Viņi meloja..."

Dzejolis “Nakts spīdēja. Dārzs bija pilns ar mēness gaismu. Viņi meloja..." - viens no liriskajiem šedevriem A.A. Feta. Izveidots 1877. gada 2. augustā, iedvesmojoties no dziedāšanas T.A. Kuzminskaja (Sofijas Andrejevnas Tolstoja māsa), kura aprakstīja šo epizodi savos memuāros. Darbs atklāj veselu dzejoļu ciklu krājumā “Vakara gaismas”, ko Fets nosauca par “Melodijām”. Protams, tas nav nejauši. Dzejolis patiešām ir uzrakstīts romantiskā dziesmā, neparasti muzikāls. Dzejnieks uzskatīja, ka skaistums - lirisma galvenā ideja - tiek izteikts nevis rindās, nevis izsmalcinātos vārdos, bet galvenokārt "izklausās smalki". Tas nozīmē, ka vienai no svarīgākajām dzejas īpašībām jābūt melodijai. Šī darba muzikalitāte tiek panākta ar atkārtojumiem dažādos poētiskā teksta līmeņos. Fets salīdzina vārdus, kas pēc skaņas sastāva ir līdzīgi - “skanīgas nopūtas”, dodot dzejolim papildu semantiskas un emocionālas “virstoni”.

Arī dzejoļa kompozīcija veicina tā melodiju. Šajā liriskajā monologā autors izmanto gredzena tehniku. Rindā “Mīli tevi, apskauj un raudi pār tevi”, kas ierāmē darbu, Fets pauž galvenās varoņa jūtas: sajūsmu un apbrīnu par vokālās mākslas spēku.

Protams, dzejoļa muzikalitāti nosaka tā tēma. Galu galā šis darbs nav tikai par mīlestību un dabu, tas, pirmkārt, ir par brīnišķīgu dziedāšanu, par balsi, kas rada daudzus spilgtus pārdzīvojumus:

Nakts spīdēja. Dārzs bija pilns ar mēness gaismu. meloja

Stari pie mūsu kājām dzīvojamā istabā bez gaismas.

Klavieres bija atvērtas, un stīgas tajās trīcēja,

Tāpat kā mūsu sirdis seko tavai dziesmai.

Tu dziedāji līdz rītausmai, asarās nogurusi,

Ka tu viens esi mīlestība, ka nav citas mīlestības,

Un es tik ļoti gribēju dzīvot, lai bez skaņas,

Lai tevi mīlētu, apskauj un raudi pār tevi.

Fet neattēlo konkrētu ainavu vai interjeru, bet viss sanāk perfektā harmonijā. Dzejnieks rada holistisku, dinamisku attēlu, kurā uzreiz tiek parādīti vizuālie, dzirdes, taustes un maņu iespaidi. Dabas, mīlestības, mūzikas attēlu vispārināšana un apvienošana palīdz dzejniekam izpaust dzīves uztveres prieka pilnību.

Dzejolis ir autobiogrāfisks. Viņa liriskais varonis ir pats Fets. Šis darbs stāsta, kā dzejnieks piedzīvo divas tikšanās ar savu mīļoto, starp kurām ir ilga šķirtība. Bet Fets neuzglezno nevienu mīļotās sievietes portretu, neizseko visām izmaiņām viņu attiecībās un viņa stāvoklī. Viņš tver tikai trīcošo sajūtu, kas viņu aptver viņas dziedāšanas iespaidā:

Un ir pagājuši daudzi nogurdinoši un garlaicīgi gadi,

Un tas pūš, kā toreiz, šajās skanīgajās nopūtās,

Ka tu esi viens - visu mūžu, ka esi viens - mīlestība.

Arī pašu sajūtu ir grūti aprakstīt vārdos. Liriskais varonis savas pieredzes unikalitāti, dziļumu un sarežģītību nodod ar “globālu” metaforu palīdzību pēdējā rindā.

Šis dzejolis vēlreiz pārliecina, ka tikai māksla spēj patiesi cildināt cilvēku, attīrīt dvēseli, atbrīvot un bagātināt to. Baudot skaistu darbu, vai tā būtu mūzika, gleznošana, dzeja, mēs aizmirstam par visām savām problēmām un neveiksmēm un esam izklaidīgi no ikdienas dzīves burzmas. Cilvēka dvēsele pilnībā atveras skaistumam, izšķīst tajā un tādējādi iegūst spēku dzīvot tālāk; ticēt, cerēt, mīlēt. Fets par to raksta pēdējā stanzā. Dziedātājas maģiskā balss atbrīvo lirisko varoni no “likteņa sūdzībām un dedzinošām sirds mokām”, piedāvājot jaunus apvāršņus:

Bet dzīvei nav gala, un nav cita mērķa,

Tiklīdz tu tici šņukstošajām skaņām,

Mīlu tevi, apskauj un raudi pār tevi!

Runājot par dzejoļa lirisko raksturu, autors neviļus pieskārās radītāja tēmai un viņa misijai. Dziedātājas balss, kas varonī pamodina veselu virkni jūtu, izklausās tik apburoši, jo varone aizrautīgi nododas savai nodarbošanai un pati aizraujas ar mūzikas burvību. Dziesmas izpildīšanas brīdī viņai jāšķiet, ka pasaulē nav nekā svarīgāka par šīm skaistajām skaņām, par darbā ieguldītajām sajūtām. Aizmirst par visu, izņemot radošumu, ir patiesa radītāja daļa: dzejnieks, mākslinieks, mūziķis. Tas ir minēts arī darbā.

Dzejolis “Nakts spīdēja. Dārzs bija pilns ar mēness gaismu. Viņi gulēja..." pārsteidz ar savu tēmu daudzveidību, attēlu dziļumu un spilgtumu, neparasto melodiju, kā arī ideju, kas, manuprāt, slēpjas autora apbrīnojamajā vēlmē nodot mākslas un pasaules skaistumu visaptverošs veids.

Secinājums.

Fetas darbs iezīmē ne tikai jaunā klasicisma muižniecības dzejas pabeigšanu, bet arī sadalīšanos. Jau jaunā Feta dzejoļos aug citas tendences. Fets no skaidras plastikas pāriet uz maigām akvareļkrāsām, Feta slavinātās pasaules “miesa” kļūst arvien īslaicīgāka; viņa dzeja tagad ir vērsta ne tik daudz uz objektīvi dotu ārēju objektu, bet gan uz mirgojošām, neskaidrām sajūtām un to satrauktajām netveramajām, kūstošajām emocijām; tā kļūst par intīmo garīgo stāvokļu, dīgļu un jūtu atspoguļojumu dzeju; tā “saķeras lidojumā un pēkšņi nofiksē / Un tumšais dvēseles delīrijs, un neskaidrā zālīšu smarža”, kļūst par bezsamaņas dzeju, atveido sapņus, sapņus, fantāzijas; Tajā neatlaidīgi atskan pieredzes neizsakāmības motīvs. Dzeja nostiprina tūlītēju dzīvas sajūtas impulsu; tiek izjaukta pieredzes viendabīgums, parādās pretstatu kombinācijas, kaut arī harmoniski samierinās (“svētlaimes ciešanas”, “ciešanu prieks” utt.). Dzejoļi iegūst improvizācijas raksturu. Sintakse, atspoguļojot pieredzes attīstību, bieži ir pretrunā ar gramatiskajām un loģiskajām normām, dzejolis iegūst īpašu suģestiskumu, melodiskumu un „trīcošu melodiju” muzikalitāti. Tas ir arvien mazāk piesātināts ar materiāliem tēliem, kas emocijām atklājoties kļūst tikai par atbalsta punktiem. Šajā gadījumā tiek atklāti garīgie stāvokļi, nevis procesi; Pirmo reizi krievu dzejā Fets iepazīstina ar dzejoļiem bez vārdiem ("Čuksti", "Vētra" utt.). Šai F. dzejas līnijai raksturīgie motīvi ir dabas iespaidi sajūtu pilnībā (redzes, dzirdes, ožas u.c.), mīlestības ilgas, topoša, tomēr neizpausta mīlestība. Šī Feta dzejas plūsma, kas turpina Žukovska līniju un attālina viņu no Maikova un Ščerbinas, padara viņu par impresionisma priekšteci krievu dzejā (īpaši spēcīgi ietekmējot Balmontu). Zināmā mērā Fets izrādās saskaņā ar Turgeņevu.

Tuvojoties Feta dzīves beigām, viņa dziesmu teksti kļuva arvien filozofiskāki, arvien vairāk piesātināti ar metafizisku ideālismu. Fets tagad nemitīgi skan cilvēka un pasaules gara vienotības motīvs, “es” saplūšana ar pasauli, “visa” klātbūtne “vienā”, universālais indivīdā. Mīlestība ir pārvērtusies par priesterisku kalpošanu mūžīgai sievišķībai, absolūtam skaistumam, kas vieno un saskaņo divas pasaules. Daba parādās kā kosmiska ainava. Reālā realitāte, mainīgā kustību un darbības pasaule, sociāli vēsturiskā dzīve ar dzejniekam naidīgajiem procesiem, “trokšņainais tirgus”, parādās kā “gaistošs sapnis”, kā spoks, kā Šopenhauera “pasaules reprezentācija”. Bet tas nav individuālās apziņas sapnis, tas ir “vispasaules sapnis”, “tas pats dzīves sapnis, kurā mēs visi esam iegrimuši” (Feta epigrāfs no Šopenhauera). Augstākā realitāte un vērtība tiek pārnesta uz atdusas mūžīgo ideju pasauli, nemainīgas metafiziskas būtības. Viena no Fetas galvenajām tēmām ir izrāviens citā pasaulē, lidojums un spārnu tēls. Brīdis, kas tiek tverts tagad, ir mirklis, kad dzejnieks-pravietis intuitīvi saprot būtņu pasauli. Fetas dzejā attiecībā uz zemes dzīvi parādās pesimisma nokrāsa; viņa pasaules pieņemšana tagad nav tieša bauda no svētku prieka par mūžīgi jaunās pasaules “zemes”, “miesīgo” dzīvi, bet gan filozofiska samierināšanās ar beigām, ar nāvi kā atgriešanos mūžībā. Kad augsne izslīdēja no īpašuma-patriarhālās pasaules, materiāls, betons, īstais, izslīdēja no Fetas dzejas, un smaguma centrs pārcēlās uz “ideālo”, “garīgo”. No skaistā estētikas Fets nonāk pie cildenā estētikas.

Feta daiļrade ir saistīta ar muižas un muižniecības pasauli, viņam raksturīgs šaurs skats, vienaldzība pret sava laika sociālo ļaunumu, taču nav tiešu reakcionāru tendenču, kas raksturīgas Fetam publicistam (izņemot dažus dzejoļus reizēm). ). Fetas dzīvi apliecinošie dziesmu teksti valdzina ar savu sirsnību un svaigumu, kas radikāli atšķiras no impresionistu un simbolistu mākslīgajiem, dekadentiskajiem tekstiem. Labākais no Fetas mantojuma ir mīlestības un dabas, smalku un cēlu cilvēcisku jūtu teksti, kas iemiesoti ārkārtīgi bagātīgā un muzikālā poētiskā formā.

Bibliogrāfija.

1. Aksakova I.S. A. A. Feta biogrāfija - M., 2005.

2. Beļinskis V.G. Pilns kolekcija Op. un vēstules 13 sējumos. T. VII. M., 2004. S. 307, 322.

3. Blagojs D., Pasaule kā skaistums. Par “Vakara gaismām”, A. Fet, M., 2006.

4. Bukhshtab B.Ya., A.A. Fet. Eseja par dzīvi un radošumu - Sanktpēterburga, 2007. gads.

5. 19. gadsimta krievu literatūras vēsture. Bibliogrāfiskais rādītājs, M. 2004.

Fet. Darbi.-M., 1982 3. Kožinovs Vadims. ...

Filozofija dzejā Feta

Kursa darbs >> Literatūra un krievu valoda

Tiek aplūkoti raksturīgākie darbi radīšanu Afanazija Feta. Mērķis kursa darbs...ievērojami svarīgas tendences radošums Feta. Lūk, šī dzejoļa teksts... atklāj apkārtējās pasaules skaistumu. Radīšana Feta- mācību grāmatas piemērs par atšķirību...

Vispārējs un atšķirīgs F.I. poētiskajā redzējumā. Tjutčevs un A.A. Feta

Abstract >> Literatūra un krievu valoda

Atšķiras iespaidu tūlītējums radīšanu Feta. Priekš Feta daba ir dabiska... neattiecas uz kādu citu radīšanu. Radošās empātijas spējas... mēdz apvienoties. Radīšana A. Feta simbolizē nakts apoteozi. ...

Afanasijs Fet

Biogrāfija >> Literatūra un krievu valoda

Pieminekļi"). Bukhshtab B.Ya.A.A. Fet. Eseja par dzīvi un radošums. - Ed. 2. - L., 1990. Lotman L. M. A. A. Fet// Krievu literatūras vēsture...

Fets Afanasijs Afanasjevičs (1820-1892). Fetam ir viena no cienījamākajām vietām starp rakstniekiem, kuri slavināja Krievijas dabu. Viņa dzejoļi pauž smalkus tēlus, Tēvzemes plašumu melodisko lirismu un caururbjošo jūtu romantiku.

Fets dzimis nabadzīga zemes īpašnieka ar vācu saknēm ģimenē Novoselku muižā. Līdz piecpadsmit gadu vecumam viņš tika nosūtīts uz privātu pansionātu, un trīs gadus vēlāk viņš iestājās Maskavas universitātē. Studējot Literatūras fakultātē, viņš sāka izmēģināt sevi literārajā jomā. 1840. gadā iznāca viņa krājums “Liriskais panteons”, kas priecēja lasītājus ar savu sirsnību un tīrību.

Dzejnieka otrā grāmata tika publicēta tikai desmit gadus vēlāk, un to aizēnoja viņa mīļotās Marijas Lazičas nāve. Šajā laikā Afanasijs Afanasjevičs bija militārajā dienestā. Viņam vajadzēja atgūt savu muižniecību, kas viņam bija atņemta Krievijas jurisprudences īpatnību dēļ. Pēc pārcelšanas uz Dzīvības sargiem dzejniekam ir iespēja sazināties ar Turgeņevu, Nekrasovu, Gončarovu.

Ivans Turgenevs rediģē trešo dzejoļu krājums Feta, izdota 1856. gadā. Tajā bija ap simts darbu; gan veci, gan jauni. Šo izdevumu augstu novērtēja gan lasītāji, gan kritiķi.

1856. gadā Afanasijs Fets apprecējās un nākamajā gadā devās pensijā. Viņš iegūst plašu īpašumu, kurā kļūst par veiksmīgu zemes īpašnieku. Viņa dzejoļi, kas iepriekš publicēti atsevišķās grāmatās un publicēti vadošajos pašmāju žurnālos, tiek publicēti 1863. gada divsējumu izdevumā.

Pēc atkāpšanās Fets veiksmīgi vada zemes īpašnieka saimniecību, dedzīgi sargājot veco dzīvesveidu. Viņam tiek atdots cildenais uzvārds Šenšins un privilēģijas. Tiek izdoti viņa krājuma “Vakara gaismas” numuri un atmiņu grāmata. Bet veselību saasina nāvējoša slimība.

Vienā no uzbrukumiem dzejnieks nolemj izdarīt pašnāvību, taču krīt miris, tiklīdz atver skapi ar galda nažiem.