Tjutčeva strūklakas filozofiski teksti. Tjutčeva dzejoļa "Strūklaka" analīze
Fjodors Ivanovičs Tjutčevs
Izskatās kā dzīvs mākonis
Spīdošā strūklaka virpuļo;
Kā tas deg, kā tas sadrumstalo
Saulē ir mitri dūmi.
Pacēlis staru pret debesīm, viņš
Pieskārās dārgajiem augstumiem -
Un atkal ar uguns krāsas putekļiem
Nolemts nokrist zemē.
Par mirstīgo domu par ūdens lielgabalu,
Ak, neizsīkstošais ūdens lielgabals!
Kāds nesaprotams likums
Vai tas jūs mudina, vai tas jūs traucē?
Cik alkatīgi tu tiecies pēc debesīm!
Bet roka ir neredzama un liktenīga
Jūsu stars ir noturīgs, laužas,
Izmet šļakatās no augstuma.
Fjodora Tjutčeva daiļrades agrīnais periods ir tieši saistīts ar ainavu dzeju. Tomēr atšķirībā no tādiem laikabiedriem kā Apollo Maykov vai Afanasy Fet, Tjutčevs cenšas ne tikai notvert apkārtējās pasaules skaistumu, bet arī atrast loģisku skaidrojumu noteiktām parādībām. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka jaunā diplomāta dzejoļi, kurus viņš publicē ar dažādiem pseidonīmiem, ir filozofisks raksturs. Tomēr tajos ir arī diezgan daudz romantikas, jo 19. gadsimta pirmajā pusē Tjutčevs dzīvoja Eiropā un tikās ar daudziem vācu dzejniekiem. Viņu darbam ir zināma ietekme uz viņu, un ļoti drīz viņš sāk uzskatīt sevi par vienu no krievu romantisma pārstāvjiem.
Neskatoties uz to, Tjutčeva darbi šajā periodā izceļas ar zināmu “piezemētību”, jo aiz skaistajiem epitetiem ir tverta dziļāka jēga. Autore nemitīgi velk paralēles starp cilvēku un dabu, pamazām nonākot pie secinājuma, ka viss šajā pasaulē ir pakļauts vienam likumam. Līdzīga ideja ir galvenā dzejolī “Strūklaka”, kas sarakstīts 1836. gadā. Šodien ir grūti precīzi pateikt, kā šis dzejolis ir dzimis. Taču iespējams, ka autors vienkārši novērojis strūklaku, cenšoties atrisināt tās noslēpumu. Šī iemesla dēļ dzejoļa pirmā daļa ir aprakstoša un pilna ar metaforām.
Tādējādi dzejnieks strūklaku salīdzina ar “dzīvu mākoni”, kas “virpuļo” kā dūmi, bet tajā pašā laikā mirdz saulē visās varavīksnes krāsās. Taču dzejnieku interesē ne tik daudz strūklakas skaistums, cik spēks, kas liek ūdens straumei pacelties līdz noteiktai robežai. Tad, pēc dzejnieka domām, no vienkārša cilvēka viedokļa uz ielas notiek kaut kas pilnīgi nesaprotams, jo kāds neredzams spēks atgriež ūdens plūsmu, kas "ir nolemts nokrist zemē kā uguns krāsas putekļi. ”
Protams, neviens nav atcēlis fizikas likumus, un šādai parādībai nav grūti atrast izskaidrojumu. Tomēr Tjutčevs to negrasās darīt, jo viņš nevēlas atņemt sev to netveramo šarmu, ko viņam piešķir visparastākā strūklaka. Zem izmērītā ūdens šalkoņa dzejnieks cenšas izprast lietu būtību un nonāk pie ļoti negaidītiem secinājumiem, kurus izklāsta sava dzejoļa otrajā daļā.
Tajā viņš atrod nenoliedzamu līdzību starp strūklaku, ko viņš dēvē par “neizsmeļamu ūdens lielgabalu”, un cilvēku, kura dzīve tik ļoti atgādina ūdens straumi. Patiešām, sākot savu zemes ceļojumu, katrs no mums kāpj augšup pa neredzamām kāpnēm. Daži cilvēki to dara lēni un vilcinoši, savukārt citiem šādu kāpienu var salīdzināt ar spēcīgu strūklakas strūklu, kas izlaista zem spiediena. Uzrunājot neredzamo sarunu biedru, dzejnieks atzīmē: “Cik tu mantkārīgi tiecies pēc debesīm!” Tomēr agri vai vēlu pienāk brīdis, kad cilvēka spēki izsīkst un dzīve atgriežas. “Bet tava liktenīgā stara neredzamā roka, laužoties, tevi no augšas šļakatās nomet lejā,” uzsver autors. Tajā pašā laikā viņš apzinās, ka gandrīz visi cilvēki iziet cauri šim dzīves pavērsienam. Tāpēc Tjutčevam nenoliedzama šķiet to līdzība ar strūklakām. Un šādi secinājumi tikai pārliecina dzejnieku, ka gan dzīvo, gan nedzīvā daba paklausīt vienam spēkam, kas pārvalda pasauli visaugstākajā līmenī. Mēs varam tikai paklusēt, jo viss jau sen ir iepriekš noteikts. Var mēģināt sasniegt neredzamus augstumus vai uzskatīt sevi par neuzvaramu, taču agri vai vēlu tomēr pienāks brīdis, kad kāpuma periods piekāpsies kritienam. Un jo ātrāk cilvēks cēlās augšā, jo ātrāk viņš nokritīs kā strūklakas strūkla.
Dzejoļa Strūklaka Tjutčeva analīze, 10. klase
Plāns
1. Radīšanas vēsture
2.Žanrs
3. Galvenā tēma
4.Sastāvs
5.Izmērs
1. Radīšanas vēsture. Tjutčeva dzejolis "Strūklaka" tika uzrakstīts 1836. gadā, viņa augstākās radošās darbības periodā. Tas atspoguļoja dzejnieka raksturīgo vēlmi izprast dabas patieso būtību un tās saistību ar cilvēku. Iespējams, Tjutčevu iedvesmoja faktisks strūklakas novērojums.
2. Žanrs dzejoļi - filozofiski lirika, romantisma ideju piesātināta.
3. Galvenā tēma dzejoļi - strūklakas salīdzinājums ar cilvēka domu un dzīvi kopumā. Vērojot strūklaku, dzejnieks atzīmē, ka tai raksturīga mūžīga tiekšanās uz augšu, kas galu galā beidzas ar neizbēgamu kritienu. Autore cenšas atrisināt šī nebeidzamā cikla noslēpumu. Neņemot vērā elementāros fizikas likumus, viņš vēlas atklāt vēl vienu fundamentālu likumu, kas pieder augstākiem spēkiem. Šīs domas liek Tjutčevam salīdzināt strūklaku ar cilvēka dzīvi. Kopš dzimšanas cilvēki tiecas uz augšu, pakāpeniski bagātinot savu garīgo un garīgo pieredzi. Šis impulss sākotnēji ir raksturīgs katram cilvēkam un nav atkarīgs no viņa gribas vai vēlmes. Tomēr kādā brīdī ir kāds sasniegums augstākais punkts, kas ir noteiktā līmenī ikvienam. Šo punktu vairs nav iespējams pārvarēt, sākas lejupslīde, kas izpaužas novecošanā un izzušanā. Ūdens šļakatas nokrīt zemē, un vīrietis nomirst. Cikls beidzas, bet atkārtojas atkal un atkal nākamajā paaudzē. Tas rada ciklu. Tās filozofiskā nozīme ir tāda, ka cilvēki nepazūd bez pēdām, bet vienmēr atgriežas pie kopējā garīgā dzīves avota. Tajā pašā laikā Tjutčevs salīdzina strūklaku ar cilvēka domu. Tas ir arī vērsts pret debesīm un atrodas pastāvīgā kustībā un attīstībā. Bet ir noteikta robeža, kuru cilvēka prāts nespēj pārkāpt. Cilvēki atklāj un bagātina zinātni, taču kādā brīdī, pēc dzejnieka domām, tiks realizētas visas cilvēka iespējas, un “neredzami liktenīgā roka” apturēs tālāko kustību.
4. Sastāvs. Dzejolis sastāv no divām daļām. Pirmajā dzejnieks apraksta konkrētu fizisks objekts- strūklaka. Otrajā viņš dodas uz filozofisks salīdzinājums un vispārināšana.
5. Izmērs. Darbs uzrakstīts jambiskā tetrametrā ar gredzenveida atskaņu.
6. Izteiksmīgi līdzekļi. Aprakstot strūklaku, Tjutčevs izmanto dažādus epitetus: “spīdošs”, “slapjš”, “ugunskrāsains”. Viņš izmanto arī tēlainas metaforas: “dzīvs mākonis”, “neredzama fatāla roka”. Metaforas attēlo arī darbības vārdi: “virpuļi”, “liesmas”, “šķelšanās”. Galvenais paņēmiens, darba raksturīgais kodols, ir “mirstīgās domas ar ūdensmetēju” salīdzinājums.
7. galvenā doma dzejoļi - cilvēka dzīves ierobežojumi, mūžīgā tieksme pēc ideāla, kas nav sasniedzams.
Lielais krievu dzejnieks Fjodors Ivanovičs Tjutčevs dzimis 1803. gadā dižciltīgā ģimenē. Tas notika piektajā decembrī. Tjutčevu ģimene dzīvoja īpašumā ar nosaukumu Ovstug, kas atradās Brjanskas rajonā Orjolas provincē.Bērns pamatizglītību, kā tas bija pieņemts dižciltīgās ģimenēs, ieguva mājās. Fjodora mentors bija dzejnieks, kurš tulkoja pasaules klasiku un kura vārds bija S. E. Raihs.
Iegāja topošā dzejnieka jaunība liela pilsēta, Maskavā, kopš viņš kļuva par universitātes studentu. 21 izglītības iestāde tas bija beidzies. Fjodoram tika piedāvāts darbs ministrijā ārlietas. Tāpēc viņam bija jāpamet dzimtene. Fjodors devās uz ārzemēm, saņemot pieticīgu amatu vēstniecībā Vācijā, proti, Minhenē. Šie bija interesanti gadi jaunā diplomāta dzīvē. Būdams laicīgs vīrietis, Tjutčevs ātri integrējās Eiropas sabiedrībā, vienmēr varēja sarunāties un bija ļoti populārs sieviešu vidū.
Fjodors Ivanovičs sāka veidot savus dzejoļus pusaudža gados. Tolaik jaunietis savu darbību uztvēra kā hobiju. Daudzi biogrāfi darbu “Strūklaka” uzskata par viņa debiju. Tieši šajā laikā Fjodora Ivanoviča piezīmju grāmatiņa no Vācijas tika nosūtīta tieši Aleksandra Sergejeviča Puškina rokās. Fjodora darbu lasīšana sajūsmināja Puškinu, un viņš nekavējoties deva norādījumus darbu publicēšanai savā žurnālā Sovremennik. Jūsu pilnais vārds topošais dzejnieks to saīsināja līdz “F.T.”, tāpēc lasītāji uzreiz neatpazina autora vārdu un uzvārdu.
Patiesu atzinību Tjutčevs saņēma daudz vēlāk, tikai pēc atgriešanās dzimtajā zemē. Tas bija piecdesmitajos gados. Tieši šajā laikā viņu sāka apbrīnot tautas atzītais dzejnieks Ņekrasovs, vēlāk Turgeņevs, Fets un Černiševskis. Daudzi viņa darbus varēja izlasīt tikai pēc īpaša krājuma izdošanas 1954. gadā.
Šī publikācija padarīja Fjodoru Ivanoviču Tjutčevu par profesionālu rakstnieku, neskatoties uz to, ka līdz pēdējām dienām viņš palika valsts dienestā. Deviņpadsmitā gadsimta 58. gadā viņš tika iecelts par Ārvalstu cenzūras komitejas priekšsēdētāju. Šo amatu viņš ieņēma līdz savai nāvei. Izcilā dzejnieka Fjodora Tjutčeva bēres notika 1873. gadā Carskoje Selo teritorijā, un vēlāk kapu pārcēla uz Sanktpēterburgu.
Fjodora Ivanoviča Tjutčeva radošuma iezīmes
Tjutčevam ir daudz dzejoļu, kuros viņš dzied ainavu teksti. Visi agrīnais periods viņa darbs bija piepildīts ar dzejoļiem par dabas dabas un cilvēka un apkārtējās pasaules attiecību tēmu. Autora darbi ne vienmēr bija kategoriski, bija filozofisks virziens. Fjodors Ivanovičs būtiski atšķīrās no saviem tā laika laikabiedriem, piemēram, Apollo Maykov un Afanasy Fet. Viņš radīja šedevrus, kas ne tikai svinēja dabas skaistumu, bet arī sniedza loģisku skaidrojumu.
Tas viss liek domāt, ka jaunā diplomāta radītie darbi, kurus viņš veidošanās laikā ar dažādiem pseidonīmiem publicēja dažādos drukātajos izdevumos, pēc būtības bija diezgan atturīgi. Tjutčeva dzejoļos ir arī zināms romantikas daudzums. To ietekmēja autora daudzkārtējā iepazīšanās ar vācu dzejniekiem deviņpadsmitā gadsimta pirmajā pusē. Tas bija viņu īpašais radošums, kas ietekmēja viņa dzīves principu veidošanos. Pēc šādas komunikācijas autors sevi lielākā mērā sāka uzskatīt par krievu romantisma pārstāvi.
Fjodora Ivanoviča darbi agrīnajā periodā izcēlās ar zināmu piezemētu kvalitāti. Daudzi skaisti epiteti slēpa dziļu nozīmi ar filozofisku virzienu. Autore parāda lasītājam un savdabīgā veidā velk paralēli, kas savieno cilvēku un dabu. Daudzi dzejoļi liek lasītājam secināt, ka viss, kas pastāv pasaulē, ir pakļauts likumam, kas ir kopīgs visiem. Šī ideja dzejnieka darbos ir būtiska. Spilgts piemērs darbam ar šo virzienu ir 1836. gadā uzrakstītais dzejolis ar nosaukumu "Strūklaka".
Darba "Strūklaka" analīze
Šobrīd ir ļoti grūti pateikt, kā dzejolis īsti radies un kurā laikā. Neviens nezina, kādos apstākļos tas tika uzrakstīts. Iespējams, ka Fjodors Ivanovičs vienkārši novēroja struktūru (strūklaku) un mēģināja atšķetināt tās pastāvēšanas noslēpumu. Jāpiebilst, ka tieši šī iemesla dēļ darba pirmajā daļā ir strūklakas apraksts, ko apvij visdažādākās metaforas.
Tyutchev ir slavens ar saviem salīdzinājumiem, kas ir sastopami dažādos viņa dzejoļos. Arī šedevram "Strūklaka" ir daudz šādu iezīmju. Piemēram, strūklaku salīdzina ar īpaši dzīvu mākoni. Tas rada dūmu mākoņus, bet tajā pašā laikā tas mirdz uz saules staru fona gandrīz visās varavīksnes krāsās.
Autoru neinteresē paša dizaina skaistums, bet gan spēks, kas slēpjas strūklakas iekšienē, liekot ūdens straumei celties augšup. Fjodors Ivanovičs izsaka savus pieņēmumus no klasiska parastā ielas cilvēka viedokļa. Viņaprāt, strūklakā notiek kaut kas neizskaidrojams, kāds cilvēkam neaptverams spēks spēj gan raidīt, gan atgriezt ūdens straumi. Tas ir īpaši redzams līnijās, kur ūdens un spēks tiek salīdzināts ar uguns krāsas putekļiem.
Likumi, kas iezīmē parādības fizioloģiju, ir zināmi gandrīz katram cilvēkam. Tāpēc šīs šķidrās kustības cēloni nebūs īpaši grūti izskaidrot. Darbā “Strūklaka” Tjutčevs negrasās sniegt skaidrojumu šai parādībai, jo viņš nevēlas atņemt sev īpašo nepielūdzamo šarmu, ko viņam piešķir aprakstītā struktūra. Zem mutuļojoša ūdens, izstarojot izsmalcinātu skaistumu, autors izprot ikdienas lietu būtību. Šī parādība liek izdarīt secinājumus, kas ir diezgan negaidīti.
Dzejoļa "Strūklaka" semantiskā slodze
Dzejolī "Strūklaka" Fjodors Ivanovičs uzrunā savu fiktīvo sarunu biedru. Viņš saka, ka nevajag alkatīgi tiekties pēc debesīm, jo noteiktā dzīves brīdī cilvēka spēki var un izgaist. Un dzīves pamati var gandrīz pilnībā mainīties. To uzsver izteiksme darbā, kad neredzams noturīgs stars tiek lauzts un nomests no augšas.
Šķiet, ka autors raksta sava veida ziņojumu un norāda, ka visi cilvēki agrāk vai vēlāk iziet cauri noteiktam dzīves pavērsienam. Tjutčevs atzīmē, ka cilvēka līdzība ar strūklaku ir nenoliedzama. Dzejnieka unikālā veidā izdarītie secinājumi pārliecina pašu radītāju. Tāpat kā viss dzīvais un nedzīvais pasaulē ir pakārtots vienam noteiktam spēkam, uz ko tas ir spējīgs augsts līmenis pārvaldīt visu pasaulē.
Cilvēks var tikai pakļauties šādām parādībām, jo viss pasaulē jau sen ir izlemts viņa vietā. Cilvēki var mēģināt sasniegt tikai noteiktus augstumus. Fjodors Ivanovičs Tjutčevs visādos veidos un izteicienos saka, ka noteiktā brīdī pienāks brīdis, kad kāpumu nomainīs straujš kritiens. Viņš atzīmē, ka jo lielāks ātrums tiek izsekots kāpuma laikā, jo ātrāk cilvēks kritīs, tāpat kā šļakatas no strūklakas nokrīt zemē.
1839. gadā tas attiecas uz dzejnieka daiļrades auglīgāko periodu. Tā padziļina un pārinterpretē Gētes Fausta romantiskos motīvus. Tjutčevs “Fontanā” apspriež likteņa tēmu, likteni cilvēka dzīvē, mēģinot izprast cilvēka pasauli, salīdzinot to ar dabisko pasauli.
Filozofiskā nozīme Dzejolis slēpjas dzejnieka pārdomās par cilvēka likteņa nolemtību. Tjutčevs uzskata, ka cilvēka liktenī ir noteikta grūtība, kuru viņš nekad nevar pārvarēt.
Mākslinieks pārdomā traģisko nesakritību starp cilvēka domas vēlmi izprast visus Visuma likumus un tā spēju ierobežotību. Cilvēka doma tiecas uz augšu, uz zināšanām, kā pret debesīm vērsta strūklaka, taču abos gadījumos ir noteikta robeža, kuru aiziet nevar. Neredzamais likteņa likums - "neredzami liktenīga roka"- ļauj cilvēka domai pacelties tikai līdz noteiktam augstumam, pēc tam gāžot to zemē, kā strūklakas strūklas.
Dzejolis ir balstīts uz Tjutčeva iecienīto tehniku - poētisks salīdzinājums. Dzejnieks paralēli attīsta divas tēmas: strūklakas strūklas kā ārējās pasaules fenomenu un "ūdens lielgabals" cilvēka doma. Paralēlisms nosaka darba divdaļīgo kompozīciju: dzejolis sadalīts divās loģiskās daļās ar skaidru satura sadalījumu strofās. Pirmā astoņrinda rada spilgtu, izteiksmīgu strūklakas tēlu, otrā astoņrindiņa ir veltīta cilvēka domas iekšējai dabai.
Skaista daudzkrāsu glezna "spīdēšana" Tjutčevs attēlo strūklaku, izmantojot epitetus, kas kalpo kā metaforas ( "dārgi augstumi", "slapji dūmi", "uguns krāsas putekļi"), līdzības, kas satur metaforas ( "spīdoša strūklaka virpuļoja kā dzīvs mākonis"). Mākslinieks ļoti negaidīti salīdzina strūklaku ar uguns elementu ( "liesmas", "cirtas", "slapji dūmi"), identificē strūklaku ar "Dzīvais mākonis".
"Fontana" otrā daļa ir veltīta kontrastam "mirstīgā doma" cilvēks, doma, ka "pastāvīgs stars" "asaras pret debesīm" lai izprastu Esības noslēpumu, paša cilvēka eksistences un mērķa noslēpumu. Astoņtālā līnija, kas norāda iekšējo stāvokli lirisks varonis, emocionāli piesātināts aicinājumu dēļ ( “Ūdens lielgabals par mirstīgo domu // Ak, neizsīkstošais ūdens lielgabals!”), retoriski jautājumi (( "Kurš nesaprotams likums // tiecas uz jums, kas traucē?"), retoriski izsaukumi ( "Cik alkatīgi jūs tiecaties pēc debesīm!").
Filozofiskā elēģija ir uzrakstīta jambiskā trimetrā ar piru, radot ūdens straumju kustības augšup efektu. Tjutčevs “Strūklakā” izmanto zvana atskaņu, kas it kā atkārto strūklakas ūdens strūklu nebeidzamo kustību augšup un lejup.
Dzejolis ir bagāts ar dažādiem epitetiem ( "Dzīvs mākonis", "dārgi augstumi", "spīdošā strūklaka") un metaforas ( "strūklaka virpuļo", "mirstīgo domu ūdens lielgabals").
Tjutčevam organiski raksturīgā dabas un cilvēka gara identitātes izjūta paaugstina poētiski tēli dzejoļi. Strūklakā nekas nav sasalis, ūdens tajā vienmēr ir kustīgs, izmests ar ārkārtēju spiedienu. Tāpat kā strūklakas straume, cilvēka doma ir nemitīgā kustībā, nemitīgā patiesības meklējumos.
Dzejolī “Strūklaka” Tjutčevs, ar satriecošu spēku nododot cilvēka dvēseles dumpīgo stihiju, kodolīgi, asi un izteiksmīgi apstiprina domu par cilvēka dzīvības nedalāmību no Visuma dzīves.
- F.I. dzejoļa analīze. Tjutčevs "Silentium!"
- “Rudens vakars”, Tjutčeva dzejoļa analīze
- “Pavasara vētra”, Tjutčeva dzejoļa analīze
Redzi, kā mirdzošā strūklaka virpuļo kā dzīvs mākonis; Kā tas deg, kā tā mitrie dūmi sadalās saulē. Ar staru paceļoties debesīs, viņš pieskārās lolotajiem augstumiem un atkal tika nolemts nokrist zemē ar uguns krāsas putekļiem. Ak, mirstīgās domas ūdens lielgabals, ak, neizsīkstošais ūdens lielgabals! Kāds nesaprotams likums pret jums tiecas, jūs satrauc? Cik tu alkatīgi tiecies pēc debesīm!.. Bet neredzami liktenīgā roka, laužot tavu spītīgo staru, gāžas strūklā no augstuma...
Dzejolis F.I. Tjutčeva “Strūklaka” tika uzrakstīta 1836. gadā Tjutčeva dzīvē - četrpadsmitajā gadā pēc viņa daudzo gadu kalpošanas Minhenē Krievijas misijā (). Šis bija visauglīgākais periods poētiskā darbība. Paskatieties, kā Tjutčeva dzejolis ir rakstīts jambiskā trimerī ar pirihiem, kas nedaudz mīkstina skaitītāju un piešķir tam gludumu.
Ak, mirstīgās domas ūdens lielgabals, ak, neizsīkstošais ūdens lielgabals! Kāds nesaprotams likums pret jums tiecas, jūs satrauc? Cik tu alkatīgi tiecies pēc debesīm!.. Bet neredzamā un liktenīgā roka, Tavs spītīgais stars laužas, No augstuma tevi nomet strūklā... Otrā daļa ir strūklakas ūdens stihijas salīdzinājums ar “mirstīgās domas” ūdensmetējs, kas arī met debesīs, bet “neredzami liktenīgā roka” lauž “neizsmeļamā” “ūdens lielgabala” “staru”.
Cilvēka doma kā strūklaka tiecas uz augšu, pret debesīm, bet ir noteikta robeža, ir noteikta robeža... bet kurš? Augstāks spēks vai pati domas enerģija? “Neredzami liktenīgā roka” ir neaptveramā likteņa likuma poētisks tēls, ko cilvēks nevar atpazīt. Doma, kas uzdrošinās pacelties “nelikumīgā” augstumā, krīt, sabrūkot mazos fragmentos, un nenotur sasniegto līmeni.
FILOZOFISKĀ LIRIKA ir dzejoļi, kuru pamatā ir domas par dzīves jēgu vai mūžīgām cilvēka vērtībām. Tie, tāpat kā jebkuri citi dziesmu teksti, satur prasību ievērot visus dzejas rakstīšanas literāros noteikumus (atskaņa, tēli, personifikācija utt.) un slēptas nozīmes klātbūtni, papildus skaidrai galvenajai. Slēpta nozīme dažreiz tas atklājas ne uzreiz, bet pēc vairākkārtējas darba izlasīšanas, dažreiz pat pēc reāla notikuma, kas noticis vēlāk
Nakts un es, mēs abi elpojam, Gaiss liepas ziedam dzēris, Un, kluss, mēs dzirdam Ka, līgodamies ar savu straumi, strūklaka mums dūc. - Es, un asinis, un doma, un ķermenis - Mēs esam paklausīgi vergi: Līdz noteiktai robežai Mēs visi drosmīgi ceļamies Likteņa spiediena ietekmē. Doma steidzas, sirds pukst Tumsai nevar palīdzēt mirgošana. Asinis atkal atgriezīsies sirdī, Mans stars izlīs dīķī, Un rītausma dzēsīs nakti.
RĪMS Nakts un es, mēs abi elpojam, Gaiss liepas ziedam dzēris, Un, klusu, mēs dzirdam Ka, līgodamies ar savu straumi, mums strūklaka dūc. Fetas dzejolis ir uzrakstīts, izmantojot troheju, kas piešķir darbam “enerģisku” stilu, vieglumu un uzsver autora optimistisko noskaņojumu.
Nakts un es, mēs abi elpojam, Gaiss liepas ziedam dzēris, Un, kluss, mēs dzirdam Ka, līgodamies ar savu straumi, strūklaka mums dūc. - Es, un asinis, un doma, un ķermenis - Mēs esam paklausīgi vergi: Līdz noteiktai robežai Mēs visi drosmīgi ceļamies Likteņa spiediena ietekmē. Doma steidzas, sirds pukst Tumsai nevar palīdzēt ņirbēšana. Asinis atkal atgriezīsies sirdī, Mans stars izlīs dīķī, Un rītausma dzēsīs nakti. Redzi, kā mirdzošā strūklaka virpuļo kā dzīvs mākonis; Kā tas deg, kā tā mitrie dūmi sadalās saulē. Paceļoties debesīs ar staru, viņš pieskārās lolotajiem augstumiem un atkal tika nolemts nokrist zemē ar uguns krāsas putekļiem. Ak, mirstīgās domas ūdens lielgabals, ak, neizsīkstošais ūdens lielgabals! Kāds nesaprotams likums pret jums tiecas, jūs satrauc? Cik tu alkatīgi tiecies pēc debesīm!.. Bet neredzami liktenīgā roka, laužot tavu spītīgo staru, gāžas strūklā no augstuma...
Salīdzināsim! Fetas domas dzejolī "Strūklaka" ir nedaudz līdzīgas Tjutčeva domām. Dzejnieks salīdzina cilvēka dzīve ar strūklakas būvniecību: O Fets neuztver šo cilvēka dzīves ierobežojumu kā kaut ko traģisku. Viņam dzīvības un nāves cikls ir dabiska un dabiska parādība. Dzejnieks uzskata cilvēku par dabas daļu, kas pakļaujas tās likumiem. Cilvēks nāk šajā pasaulē, zemes radīts, un atstāj to. Liriskajam varonim Fetam tā nav traģēdija, bet harmonija un lietu dabiska gaita.
Dzejoļu mākslinieciskā forma Abu dzejoļu pamatā ir cilvēka salīdzinājums ar strūklaku. Tjutčeva dzejoļa kompozīcijai ir divas daļas. Pirmā daļa ir strūklakas “darba” apraksts, otrā daļa ir līdzība ar cilvēka domu. Fetas dzejolim ir 3 daļas – ekspozīcija, cilvēka dzīves un tās iznākuma apraksts.
Tomēr abos jēdzienos likteņa un likteņa loma ir spēcīga. Gan Tjutčevs, gan Fets uzskata, ka persona ir pakļauta šim spēkam - “likteņa spiedienam”. Bet, ja Tjutčeva liktenis ir ļauns liktenis, tad Fets ir daļa no Visuma spēkiem, kas liek cilvēkam ne tikai ciest, bet arī attīstīties (“mēs drosmīgi ceļamies”).
Tjutčeva un Feta dzejoļi ir filozofiskas elēģijas ar līdzīgiem motīviem. Taču pamatnoskaņas un filozofiskās koncepcijas ziņā šie dzejoļi krasi atšķiras viens no otra. Mākslinieciskie mediji, ko izvēlējies katrs no saviem māksliniekiem, palīdz paust savu skatījumu uz cilvēka dzīvi, tās iespējām un cilvēka vietu šajā pasaulē.
