Frančesko Petrarka un Laura: Dziesmu grāmatas analīze. Jekaterina Ostaninalove Frančesko Petrarkas un Lauras stāsti

Skaistās dāmas tēls ir ļoti populārs vēlo viduslaiku un renesanses dzejnieku lirikās. Par galvenajiem viņu iedvesmas avotiem tika uzskatīta platoniskā mīlestība un nesasniedzamais mīļākais. Frančesko Petrarka kļuva par vienu no pirmajiem tā laika dzejniekiem, kura daiļradē tika atspoguļotas patiesas jūtas un emocionāli pārdzīvojumi. Visa viņa mūža mūza bija zeltmatainā Laura. Meitene, iespējams, pat nezināja par Petrarkas jūtām, taču dzejnieks bija viņai uzticīgs visu savu dzīvi.

Pēc tēva nāves Frančesko Petrarka mantoja tikai Vergilija manuskriptu. Sapratis, ka jāmeklē iztikas līdzekļi, viņš kļuva par franciskāņu klostera ordeņa biedru, apmetās uz dzīvi Aviņonā (Francijā) pāvesta galmā un pieņēma svētos ordeņus. Tajā pašā laikā Petrarka nodarbojās ar literāru darbību, kas viņam atnesa lielu slavu.

Atrodoties Aviņonā, Petrarka pirmo reizi ieraudzīja Lauru. Tas notika 1327. gada 6. jūlijā Svētās Klāras baznīcā. Vergilija rokraksta malās mīļākais izdarīja piezīmes: “Laura, kas pazīstama ar saviem tikumiem un ilgu laiku slavēta ar manām dziesmām, pirmo reizi manās acīs parādījās manas jaunības rītausmā, Kunga 1327. gadā, 6. aprīļa rītā Svētās Klēras katedrālē, plkst. Aviņona...”

Bija diena, kurā saskaņā ar Visuma Radītāju
Skumdama Saule aptumšojās... Uguns stars
No tavām acīm mani pārsteidza:
Ak, dāma, es esmu kļuvis par viņu gūstekni...

Pētnieki uzskata, ka sieviete, kas iekaroja Petrarkas sirdi, bija Laura de Novesa, sindikas (ģildes vecākā) Audiberta de Noves meita. Zeltamatainās skaistules reputācija bija nevainojama: priekšzīmīga sieva, daudzbērnu māte (kopā dzemdēja 11 bērnus). Petrarka iepriekš bija devis celibāta zvērestu, tāpēc viss, ko viņš varēja darīt, bija noķert viņas skatienu dievkalpojumā vai nopūsties, kad viņa gāja garām uz ielas. Nav zināms, vai Laura pati zināja par sava slepenā pielūdzēja kaislīgajām jūtām.

Tomēr pat draugi šaubījās par Lauras esamību, jo viņas vārds parādījās tikai sonetos, balādēs un madrigālos. Netiešs apstiprinājums Skaistās dāmas realitātei ir fakts, ka Petrarka savulaik pasūtīja kameju ar savas mīļotās tēlu.

Petrarka savos darbos nenogurstoši spēlēja pie savas zeltmatainās mūzas vārda: lauro - "laurs", l'aureo crine - "zelta mati", l'aura soave - "patīkama elpa", l'ora - "stunda") . Petrarka rakstīja, ka viņam ir tikai divas pasaulīgas vēlmes: Laura un laurs (t.i., godība).

Starp tūkstošiem sieviešu bija tikai viena,
Nemanāmi ietriecās sirdī.
Tikai ar laba serafa izskatu
Viņa varētu atbilst viņas skaistumam.

Petrarka Laurai veltīja 336 sonetus, kurus viņš apkopoja "Dziesmu grāmatā". Dzejnieka daiļrade iezīmēja protorenesanses laikmeta sākumu, demonstrējot jaunu māksliniecisku lirisma formu, kuras pamatā ir dzejnieka personīgās jūtas un visaptveroša mīlestība gan pret Dievu, gan uz cilvēku.

Ironiski, Laura nomira tieši 21 gadu pēc tam, kad viņi bija iepazinušies. Vergilija manuskripta malās sēru pārņemtais dzejnieks rakstīja: “...Un tajā pašā pilsētā, arī aprīlī un arī tā paša mēneša sestajā dienā, tajās pašās rīta stundās 1348. gadā, šis gaismas stars atstāja pasauli, kad es gadījos Veronā, diemžēl! nezinot par manu likteni..."

Mana gaisma ir izdzisusi, un mans gars ir apņemts tumsā -
Tātad, paslēpis sauli, mēness veic aptumsumu,
Un rūgtā, liktenīgā stuporā
Es priecājos atstāt šo nāvi nāvē.

Togad Aviņonā plosījās mēris, taču nav precīzi zināms, no kā nomira Laura de Novesa. Petrarka nevarēja samierināties ar mīļotās nāvi. Katru nākamo 6. aprīli viņš atzīmēja ar jaunu sonetu, kas sarakstīts par godu savai Skaistajai lēdijai.

Mūsdienu izdevēji Petrarkas dzejoļu krājumu sadalījuši 2 daļās: “Par Madonnas Lauras dzīvi” (Rime in vita Laura) un “Par Madonnas Lauras nāvi” (Rime in morte Laura). Interesanti, ka oriģinālā nav sadalījuma starp diviem periodiem. Petrarka tikai starp tām šuva baltas palagus. Viņš centās nepamanīt, ka viņa mīļotā vairs nav dzīva. Neilgi pirms savas nāves dzejnieks rakstīja: "Es vairs nedomāju par neko, izņemot viņu."

Arī renesanses mākslinieka Sandro Botičelli gleznās redzams Skaistās dāmas tēls.

Frančesko Petrarka dzimis 1304. gada 20. jūlijā Areco pilsētā (Itālija). Viņš nāca no notāra ģimenes un viņam bija jāturpina tēva darbs, taču tiesības viņu maz interesēja. Turklāt pēc tēva nāves Petrarka testamentā saņēma tikai Cicerona manuskriptu. Iztikas līdzekļu trūkums piespieda viņu kļūt par priesteri. Apmetusies Aviņonā un pieņēmusi svētos pasūtījumus, Petrarka pirmo reizi satika savu mīļoto Lauru, kurai vēlāk veltīja savus slavenos sonetus. Laura viņam bija apbrīnas un tīras platoniskas mīlestības objekts. Neskatoties uz to, ka viņi viens otru redzēja tikai dažas reizes un nebija īsti pazīstami, Petrarka nesa šo sajūtu visu savu dzīvi. Pat pēc tam, kad Laura dzīvību pārņēma mēris, Petrarka dziedāja viņai slavas vārdus vēl desmit gadus.
Septiņi gadsimti mūs šķir no stāsta par izcilā viduslaiku dzejnieka Frančesko Petrarkas lielo mīlestību pret skaisto Lauru. Septiņus gadsimtus literatūrkritiķi, vēsturnieki un mākslas kritiķi strīdas par to, vai Laura patiešām pastāvēja, un, ja eksistēja, tad kas viņa bija? Mēģināsim saprast, kāpēc Petrarkas un Lauras vārdi kļuva par sadzīves vārdiem.
Pirmo reizi viņš Lauru ieraudzīja 1327. gada 6. aprīļa rītā, kad notika Lieldienu dievkalpojums Aviņonas Svētās Klāras baznīcā. Viņai bija divdesmit gadi, viņam divdesmit trīs.
Es svētīju dienu, minūti, akcijas
Minūtes, gada laiks, mēnesis, gads,
Gan vieta, gan robeža ir brīnišķīga,
Kur spilgts skatiens mani nolemja gūstā.
Vēstures avoti nedod skaidru atbildi, vai viņi sazinājušies personīgi un vai Laura ir atbildējusi dzejnieka jūtām, kas visu mūžu nesīs gaišo sajūtu, ko pavasara dienā pamodinājusi zeltmatainā skaistule. Savu mīlestību viņš pauda sonetos, kas joprojām tiek uzskatīti par itāļu dzejas attīstības virsotni, un slavenais Laurai veltītais dzejas krājums “Dziesmu grāmata” ir Frančesko Petrarkas daiļrades virsotne.
Petrarka pavadīja trīs gadus no viņu pirmās tikšanās brīža Aviņonā, sonetos dziedot savu platonisko mīlestību pret Lauru un mēģinot noķert vismaz vienu viņas īslaicīgu skatienu baznīcā un citās vietās, ko viņa apmeklēja. Laura bija uzticīga sieva un daudzbērnu ģimenes māte – viņai bija vienpadsmit bērni. Bet Petrarka to visu nepamanīja, viņam viņa bija pielīdzināma eņģelim:
Starp tūkstošiem sieviešu bija tikai viena,
Nemanāmi ietriecās sirdī.
Tikai ar laba serafa izskatu
Viņa varētu atbilst viņas skaistumam.
Literatūras zinātnieki apgalvo, ka Petrarka pēdējo reizi Lauru redzējusi 1347. gada 27. septembrī, sešus mēnešus pirms viņas traģiskās nāves 1348. gada aprīlī, kuras iemeslu neviens nevar droši nosaukt. Varbūt tas bija mēris, kas toreiz plosījās Aviņonā, vai varbūt tuberkuloze un izsīkums. Petrarka atteicās samierināties ar mīļotās nāvi, un sonetos, kas rakstīti pēc Lauras nāves, viņš uzrunā viņu tā, it kā viņa būtu dzīva.
Neilgi pirms nāves Frančesko Petrarka rakstīja, ka viņam dzīvē ir tikai divas vēlmes - Laura un laurs (mīlestība un godība). Slava viņu pārņēma jau dzīves laikā, taču viņš cerēja apvienoties ar Lauru citā pasaulē: “Es vairs nedomāju par neko, izņemot viņu,” bija pēdējais, ko viņš teica savā dzīvē.
Lasiet grāmatas no MBUK "Gorkijas centrālās bibliotēkas sistēmas" krājumiem:
Es (Ita)
D19
Dante. Petrarka. Mikelandželo: Renesanses dzeja [Teksts]. - Maskava: EKSMO, 2002. - 384 lpp. - ISBN 5-699-00706-7: 53,00 rub.

Es (Dzimums)
P18
Parandovskis, janvāris.
Vārda alķīmija; Petrarka; Dzīves karalis: [par O. Vaildu]: [tulk. no grīdas] / Jans Parandovskis; [komp., ievads. Art. S. Belzijs]. - M.: Pravda, 1990. - 651 lpp. - ISBN 5-253-00007-0: 4,00 rub.

91.9:83
P 30
Frančesko Petrarka: bibliogr. dekrēts. rus. tulkojumi un kritika lit. krievu valodā valodu - M.: Grāmata, 1986. - 239 lpp. - 3000 eksemplāru. - (joslā): 1,30 rub.

Rītausma tikko austēja, kad Petrarka izgāja no mājas. Gaiss, kas bija atdzisis pa nakti, joprojām palika vēss, un rasa uz zāles priekšā būdiņai - tā viņš sauca par savām mājām - un dārzā uz koku lapām dzirkstīja lielās lāsēs, kā dāsni izkaisīti dimanti. kāds. Atmodas dienas rīta klusumā skaidri bija dzirdama strauji plūstošā Sorga murmināšana. Ik pa laikam strauta smaragda virsmu pārlauza ņirgājoša foreļu šļakatas. Bija dzirdama joprojām kautrīgā putnu čivināšana un aitu bļaušana. Gailis dziedāja.

Šajās agrīnajās stundās Petrarkam patika apcerēt lauku idilli — viņš apbrīnoja zaļos zālājus, niedres gar krastu, akmeņainās klintis, kas sakrājās Kopras otrā pusē. Viņš izbaudīja savu vientulību, iespēju brīvi un bezrūpīgi klīst apkārt. "No rīta pavērsiet skatienu uz kalniem," es atcerējos rindiņu no medicīnas traktāta.

Tas notika vairāk nekā vienu reizi viņa dzīvē, kad, noguris no pilsētu trokšņa un burzmas, viņš paslēpās šeit, Vaucluse - Noslēgtā ielejā, pie Sorga avota, kas viņam kļuva par patvērumu ikdienas jūrā. vētras.

Es dzīvoju šeit, dabā,

Un, neatrodot taisnību Amūrai,

Es komponēju dziesmas, lasu ziedus un garšaugus,

Es meklēju atbalstu no pagātnes.

Reiz Homērs, apceļojis visu pasauli, palika dzīvot piekrastē starp skarbiem akmeņiem un mežainiem kalniem. Tā viņš, Petrarka, apmetās sniegbaltā Vēja kalna pakājē – augstākajā apkārtnē un pamanāmā no tālienes. Un tāpat kā viņa mīļotais Vergilijs, ģēnijs, kas nav zemāks par aklo grieķi, savulaik pameta Romu un aizgāja uz tuksnešainu jūras krastu, kur viņu reti kurš apmeklēja, tā arī viņš, Frančesko Petrarka, iznīcināšanas nogurdināts aizbēga no Aviņonas, mūsdienu Babilonijā un patvērās Transalpu pakājē. Šeit viņa iedvesmas avots bija nevis maģiskā Hipokrēna straumes, bet gan ļoti īstais, aukstais un ātrais Sorgs.

Iepriekš, jaunībā, jaunības ziņkārības karstumā, viņš deva priekšroku klejojošai dzīvei. Apceļoja Franciju, Flandriju, Vāciju. Tad viņam nebija iespējas atpūsties, dzīvot kaut kur kā vientuļniekam, bēgt no raizēm un raizēm, paslēpties no autokrātiskiem prinčiem, skaudīgiem muižniekiem un augstprātīgiem pilsētniekiem, kur nav ne viltības, ne bezkaunības, ne kalpības, bet tikai miers, svaigs gaiss. , saule, zivju pilna upe, ziedi, meži, zaļi zālieni, putnu dziesmas.

Gadu gaitā viņš nebaidījās ne no kā vairāk kā atgriezties pilsētā, un ar arvien lielāku prieku viņš gremdējās lauku dzīvē, apgūstot mūžīgo dārza kopšanas gudrību un beidzot jūtoties patiesi brīvs no pasaules burzmas. Finansiāli viņš bija pilnīgi neatkarīgs. Pirms daudziem gadiem, būdams ordinēts, bet nekļūstot par garīdznieku, viņš saņēma iespēju baudīt labumus – gūt labus ienākumus no zemes īpašuma, nodrošinot komfortablu eksistenci.

Saule vēl nebija parādījusies, bet gatavojās uzliesmot virs Vēja kalna baltās cepures, kas jau bija nedaudz ietonēta ar rozā gaismu.

Tuvojās Petrarkai nozīmīga, neaizmirstama diena. Pirms daudziem gadiem tajā pašā aprīļa rītā viņš pirmo reizi ieraudzīja blondu skaistuli ar melnām acīm. Viņu sauca Laura, viņš viņu satika Aviņonas Svētās Klēras baznīcā. Un tā pati diena divdesmit vienu gadu vēlāk kļuva liktenīga: Lauras dzīvību paņēma nežēlīgs mēris. Tātad, acīmredzot, tas bija patīkami Visvarenajam Kungam. Visus šos gadus Petrarka kaislīgi mīlēja šo sievieti, lai gan viņa bija precējusies, kļuva par vienpadsmit bērnu māti, un kopumā viņi viens otru redzēja tikai dažas reizes, apmainoties tikai ar īslaicīgiem skatieniem. Viņš mīlēja viņu ar garīgu mīlestību, uzskatot savas sirds dāmu par pilnības un tīrības paraugu, neuzdrošinoties pat sapņot par grēcīgu pieskārienu.

Senie cilvēki teica: visa mīlestība sākas no skatiena. Bet, ja kontemplatora mīlestība paceļas viņa prātā, tad jutekliska cilvēka mīlestība tiecas pēc pieskāriena. Pirmā mīlestība tiek saukta par dievišķu, otrā mīlestība tiek saukta par vulgāru. Vienu iedvesmo debesu Venera, otru - zemes. Tāpēc Petrarkam vairāk nekā vienu reizi tika pārmests viņa jūtu pret Lauru pasaulīgais raksturs, viņi bija pārliecināti, ka, ja viņš var mīlēt tikai to, kas parādījās viņa acīs, tad viņš mīl ķermeni. Ko viņš uz to varētu atbildēt? Tikai tas, ka viss bija atkarīgs no viņa mīļotās šķīstības. Viņa palika nepieejama un stingra kā dimants, un nekas, pat viņa sacerētās himnas par godu, kas viņai, bez šaubām, bija zināmas un iepriecināja viņas lepnumu, nesatricināja viņas sievišķo godu. Tā viņš uzzināja, ka mīlestība ir visnežēlīgākā no kaislībām un ka visnelaimīgākais no visiem ir tas, kuru nemīl. Vai ne tas viņu pamudināja ceļot, jo vietu maiņa pēc Ovidija receptes palīdz izārstēties no sirds slimībām. Diemžēl ceļojumi viņu neārstēja. Lai kur viņš būtu, kur liktenis viņu veda, mīļotā seja viņam sekoja visur.

Tad viņš nolēma izmēģināt citu vecu recepti. Jauns hobijs palīdz novērst dvēseli no mīlestības. Viņš nepalika anhorīts, gluži pretēji, viņš nožēloja savu jutekliskumu, ko viņš bija mēģinājis pārvarēt jau no mazotnes. Iespējams, pirmo reizi viņš piedzīvoja mīlestību pat pirms iepazīšanās ar Lauru, tajos gados, kad studēja Boloņas universitātē. Tur viņu aizrāva Novella d'Andrea, kura mācīja jurisprudenci - ne tikai sava laika izglītotākā, bet arī tik skaista sieviete, ka viņai bija jālasa lekcijas, slēpjoties aiz aizslietņa, lai nenovērstu uzmanību. studenti, kaut kā aiz vēlmes redzēt pasauli, viņš sasniedza Reinas upes krastu un nokļuva Ķelnē , kaut arī nepabeigta katedrāle, kā ar tās sievietēm, varēja šeit iemīlēties ikviens, kura dāmu mīlu, ja tā jau nebūtu piederējusi citai no zemes vēlmēm, iedvesmoja viņu izveidot vairāk nekā trīs simtus sonetu - sava veida mīlestības dienasgrāmatu.

Mīlestības pret mežiem un vientulības dēļ Petrarka tika saukta par Silvanu - dievību, kas nedaudz līdzinās mītiskajam Panam. Viņš patiešām viņam līdzinājās ne tikai pēc dzīvesveida, bet arī pēc visa izskata un vienkāršajiem zemnieku tērpiem - mugurā bija rupjš vilnas apmetnis ar kapuci.

Taču šodien viņam būs jālauž vientulība. Meistaram Gvido jāierodas no Aviņonas. Petrarka viņu gaida ar nepacietību – pirms kāda laika viņš viņam pasūtīja kameju no mākoņahāta. Petrarka daudz zināja par seno gliptikas mākslu - krāsainu minerālu grebšanu, kas ir viens no senākajiem cilvēkiem zināmajiem amatiem. Viņš savāca veselu antīko dārgakmeņu kolekciju - tolaik daudziem tas patika. Tajā bija skaistas miniatūras ar iestrādātu attēlu – dziļspiedienu un izliektu attēlu – kameja.

Kādreiz šie dārgakmeņi rotāja muižniekus, tos nēsāja uz jostas un plaukstu locītavām, gredzenu veidā – kalpoja kā personīgie zīmogi. Dažiem bija uzraksti un emblēmas. Viņus godināja kā amuletus un talismanus un apveltīja ar pārdabiskām spējām, jo ​​viņi ticēja akmeņu brīnumainajām īpašībām. Petrarka par to lasīja senā traktātā un māņticīgi uzskatīja, ka šīs īpašības ir saistītas ar astroloģiju un maģiju. Viņš uzskatīja, ka dārgakmeņi var pasargāt no nelaimes un pasargāt no ļaunas acs, nest veiksmi un bagātību, palīdzēt apburt skaistumu un saglabāt mīlestību.

Petrarka nesen saņēma brīnišķīgu seno dārgakmeni, kuru viņam atnesa kaimiņš zemnieks. Viņš atrada viņu savā vīna dārzā. Petrarka uzreiz noteica, ka tas ir kameja no reti sastopama heliotropa - zaļa akmens ar sarkaniem plankumiem, piemēram, asins šļakatām. Kad viņš atradumu nomazgāja un apskatīja attēlu, viņu pārņēma vēl lielāks sajūsmas. Prasmīgs amatnieks izgrieza Cupid un Psihi, kas uz visiem laikiem vienojās skūpstā. Īsts šedevrs! Toreiz viņam radās doma pasūtīt kameju ar Lauras portretu – viņa kļūs par viņa talismanu. Viņš valkās kameja, nekad no tā nešķiroties. Viņa dzīves laikā nesasniedzams un tāls, viņa mīļotais no šī brīža paliks ar viņu uz visiem laikiem.

Petrarka gāja gar Kopras krastu līdz vietai, kur strauts, kas steidzas no liela augstuma no alas, steidzas starp stāvām klintīm, it kā steigšus satikties ar savu vecāko māsu Ronu. Ceļš ir labi zināms: viņš iet pa to gandrīz katru dienu. Reizēm, ejot garām zīdkoka audzēm, viņš pa mežainu nogāzi kāpj tālāk kalnā, kur augstu uz akmeņainas klints atrodas viņa drauga Kavaljonas bīskapa pils. Šis literatūras pazinējs un senlietu pazinējs, iespējams, ir vienīgais cilvēks šajā apkārtnē, ar kuru viņš uztur paziņas. Sarunas ar viņu vienmēr ir dārgas viņa sirdij un prātam.

No niedrēm pēkšņi parādījās gārnis. Viņa šeit dzīvoja ilgu laiku, acīmredzot bagāto medību savaldzināta. Ar svarīgu soli viņa devās pa akmeņaino dibenu uz strauta vidu, sastinga, meklēdama laupījumu. Neapzinādamies par briesmām, forele draiskojās saules staros, padarot ūdeni zeltainu. Šļakatu pārbiedēts, spārnu bars pacēlās no akmeņiem un pazuda aiz olīvkokiem.

Petrarka šķērsoja straumi pa īsu tiltu un nonāca ēnainā zālienā pie dabīgā akmens nojumes klintī. Šī bija viņa iecienītākā vieta, kur viņš bieži pavadīja dienas stundas, slēpjoties no svelmošās saules. Šeit viņš labi padomāja, vietas ģenialitāte rosināja viņa iztēli, aizdedzinot radošuma slāpes.

Atcerējos, kā reiz, pastaigas noguris, viņš aizmiga zem nojumes. Sapņā, it kā īstenībā, Laura viņam parādījās. Viņa bija ģērbusies zilā kleitā. Zeltaini mati ir satverti ar sarkanu lenti, uzacis paceļas pāri iegarenām olīvām līdzīgām acīm, lūpas krāsotas ar koraļļiem, un uz vaigiem spēlējas rīta ausmas gaisma. Viņa gāja gludi, it kā peldot gaisā, izstiepdama šaurās plaukstas, baltas kā lilijas, pret viņu.

Viņas lūpas atvērās un izteica vārdus, ko viņš bija ilgojies dzirdēt. Laura atzina, ka mīl viņu, taču izvairījās satikties ar viņu kopīgās glābšanas labad.

Pamodies, viņš sacerēja rindas:

Skatoties no debesīm pār mani, bāreņu,

Viņa sevi parāda kā maigu draugu,

Nopūšas par mani kopā ar mani...

Ak, viņam nav lemts Lauru atkal redzēt zemes dzīvē. Un viņš domā, vai ir iespējams izvairīties no šķiršanās, kad viens no mīļotājiem paliek mirstīgajā pasaulē, bet otrs paceļas debesu valstībā? Kā jūs varat pārliecināties, ka jūsu mīļotā piemiņa, ko paņēmis Dievs, uz visiem laikiem paliek jūsu apziņā? Uzticīgā Artemisia, Kariāņu karaļa sieva, kura viņu kaislīgi mīlēja, izvēlējās tam vairāk nekā dīvainu metodi. Lai arī pēc nāves viņas vīrs vienmēr paliktu ar viņu, viņa, ekstravaganta savā kaislībā, pārvērta mirušā ķermeni pulverī un, izšķīdinot to ūdenī, dzēra šo barbarisko dzērienu. Citi, kuri nevēlējās šķirties no viņa pat pēc mīļotā nāves, deva priekšroku viņam sekot un izdarīja pašnāvību. Tikai tur, aiz kapa, kad viņš pabeidz savu zemes ceļu, viņu var sagaidīt randiņš ar mīļoto...

Petrarka pacēla skatienu uz horizontu, kur tālumā kā milzu pils mūri pacēlās kalnu grēdas pamatnes. Viņš domāja: Ciceronam ir taisnība, apgalvojot, ka mums būs jāmirst, bet nav zināms, vai mums šodien būs jāmirst, un nav neviena, lai cik jauns viņš būtu, kurš varētu būt drošs, ka viņš nodzīvos līdz vakaram. .

Patiešām, vai katra mirstīgā diena, kas paceļas, nav viņa pēdējā diena vai ļoti tuvu pēdējai?

Viņam bija vēl patīkamāk atcerēties pagātni. Atmiņa pastāvīgi atgriezās pagātnē, atgādināja pagātni.

Viņa prāta acu priekšā paskrēja cilvēku un pilsētu rinda, ienaidnieku sejas, draugu sejas un vienīgās, ko viņš satika tajā tālajā agrā aprīļa rītā pie Aviņonas baznīcas portāla, smalkais profils. viņa sirdī uzliesmoja uguns, it kā no dzirksteles.

Ir dīvaini dzirdēt, ka daži, pat daži viņa draugi, šaubās, ka Laura bija sieviete miesā. Viņa, viņi saka, ir viņa dedzīgās iztēles produkts, un viņš izdomāja viņas vārdu gluži kā dzeju - tās ir tikai daiļliteratūra, un tajās tvertās nopūtas ir viltotas.

Lai pārliecinātos par pretējo, pietiek paskatīties uz Vergilija pergamenta kodeksu, pastāvīgo Petrarkas klejojumu pavadoni. Daudzus gadus tas viņam kalpojis kā piezīmju grāmatiņa. Pie malām ir piezīmes par izlasītajām grāmatām, daži datumi, novērojumi un pārdomas. Bet galvenais ir pirmās lapas aizmugurē: šis ieraksts, šis sirds dokuments paliks visdrošākais pierādījums tam, ka tieši tad un tur viņš, Petrarka, pirmo reizi satika Donnu Lauru de Novu, slaveno ar saviem tikumiem un viņš dziedāja dzejā.

Tas viss izklausās pēc Beatrises stāsta. Arī viņai tika liegta reālā eksistence. Tikmēr, kā apgalvo viņa draugs Bokačo, Dantes mīlestība bija pilnīgi pasaulīga aizraušanās. Bokačo pat nosauca viņas vārdu - Portinari. Pēc tam viņa kļuva par Simona de Bardi sievu un nomira divdesmit piecu gadu vecumā. Gluži tāpat skeptiķi un pēcteči var noliegt pašam Bokačo faktu, ka viņš savos darbos attēlojis ļoti īstu sievieti – princesi Mariju, Anžu karaļa Roberta meitu. Šīs aizraušanās pēdas nav grūti atklāt viņa grāmatās, kur tā tiek slavināta ar nosaukumu Fiammetta.

Kas attiecas uz viņa Lauru, viņš var parādīt viņas portretu tiem, kas šaubās par viņas realitāti. Savulaik to gleznoja Simone Martini no Sjēnas, Aviņonas kūrijas māksliniece.

Šī skaistā seja mums stāsta,

Ka uz Zemes - viņa ir debesu iemītniece,

Tās labākās vietas, kur garu neslēpj miesa,

Un ka šāds portrets nevarēja piedzimt,

Kad Mākslinieks no nezemes orbītām

Es atnācu šeit, lai brīnītos par mirstīgām sievām.

Tā nebija parasta mīlestība. Lielais itāļu dzejnieks mīlēja Lauru ar garīgu mīlestību, uzskatot savas sirds dāmu par pilnības un tīrības paraugu, Mūžīgās sievišķības iemiesojumu, neuzdrošinoties sapņot par grēcīgu pieskārienu. Sajūta pret Lauru, kas ir tālu no zemes iekārēm, iedvesmoja Petrarku radīt vairāk nekā 300 sonetus, kas tika iekļauti "poētiskās mīlestības zinātnes" zelta fondā.

Frančesko 21 gadu kaislīgi mīlēja šo blondo skaistuli ar melnām acīm, lai gan viņa bija precējusies, viņai bija 11 bērni, un kopumā viņi tikās tikai dažas reizes, apmainoties tikai ar īslaicīgiem skatieniem. Laura palika nesasniedzama. Un pat Petrarkas himnas, kas bija veltītas viņai un priecēja viņas lepnumu, neskāra sievietes sirdi.

Tā dzejnieks uzzināja, ka mīlestība ir visnežēlīgākā no kaislībām un ka visnelaimīgākie ir tie, kurus nemīl. Iespējams, tas viņu pamudināja ceļot, jo vietu maiņa ārstē sirds slimības. Diemžēl arī ceļošana nepalīdzēja. Lai kur liktenis veda Petrarku, visur viņam sekoja mīļotā seja. Dzejnieka vārds uz visiem laikiem ir kļuvis par tīras, pašaizliedzīgas un nelaimīgas mīlestības simbolu.

Lielais mīļākais dzimis Itālijas mazpilsētas Areco nomalē 1304. gada 20. jūlijā. Viņa tēvs Florences notārs Petrako jeb Petraccolo del Incisa sers Parenco kopā ar sievu Eletu Kanidžini tika izraidīts no Florences par piederību Gvelfu partijai – tolaik nepopulārai. Tajā laikā daudzi cienīgi pilsoņi (starp kuriem bija lielais Dante, kurš neizcēlās ar politisko konformismu) bija trimdā. Trīs gadus pēc Frančesko dzimšanas piedzima Gerardo; brāļi būs tuvi visu mūžu. Vecākais no viņiem, kļuvis par pieaugušo, eifonijas labad latinizēja vecāku segvārdu un sāka saukt par Petrarku.

1311. gadā ģimene pārcēlās uz Pizu labākas dzīves meklējumos, taču arī pēc gada politisko trimdinieku situācija neuzlabojās, un Petrako nolēma pārcelties no Itālijas uz Franciju, uz Aviņonas pilsētu. Tur atradās pāvesta rezidence, un ģimenes galva cerēja atrast darbu, izmantojot personiskus sakarus ar kardinālu Nikolo da Prato.

Pēc četru gadu studijām pie privātskolotāja, kurš mācīja Frančesko gramatiku, latīņu valodu, retoriku un dialektiku, 1316. gadā viņš tika nosūtīts uz Monpelas juridisko skolu. (Tēvs vēlējās, lai mantinieks kļūtu arī par notāru.) Taču humānā domāšana neļāva pusaudzim pārņemt prieku, ko sniedz kalpošana Temīdai, bet veicināja viņa aizraušanos ar klasisko literatūru: viņš lasīja un vāca latīņu klasiķu darbus.

Kādu dienu tēvs, dusmīgs uz zēnu par viņaprāt bezjēdzīgu lasīšanu, dusmu lēkmē iemeta viņa grāmatas krāsnī. Kāda brīnuma dēļ izdzīvoja tikai divi sējumi - Vergils un Cicerons. Vēlāk dzejnieks sauca Ciceronu par savu tēvu, bet Vergilu par savu brāli.

1319. gadā nomira viņa māte, un 15 gadus vecais Frančesko viņas piemiņai uzrakstīja dzejoli, kas saglabājusies līdz mūsdienām. Nākamos sešus gadus Petrarka turpināja juridisko izglītību Boloņas Universitātē, kas bija tā laika galvenais Eiropas jurisprudences centrs. Taču romantiskā jaunekļa poētiskā daba riebās ar jurista profesiju saistītais kazuistika un negodīgums. Izredzes strādāt par notāru kādā birojā viņu apbēdināja. Taču dzeja, senā vēsture un literatūra Frančesko pilnībā aizrāva. (Savus pirmos dzejoļus viņš droši vien rakstīja Boloņā.) Studentu gaisotnē, ko raksturo dzīva runātā valoda un seno tekstu stoiskā harmonija, sāka veidoties dižā itāļa estētiskie uzskati.
Boloņas Universitātē, iespējams, pirmo reizi viņš iemīlēja Novellu d'Andrea, kas mācīja jurisprudenci. Viņa bija ne tikai sava laika izglītotākā sieviete, bet arī tik skaista, ka viņai bija jālasa lekcijas, slēpjoties aiz aizslietņa, lai nenovērstu studentu uzmanību.

Pēc sava tēva nāves 1326. gadā Petrarka ar tīru sirdi pameta savu garlaicīgo jurisprudenci un atgriezās mājās Aviņonā - šajā “Rietumu Babilonā, visļaunākajā pilsētā, elles līdzībā”, kā dzejnieks to nosauca vienā vēstulē. Tirgojošu iemeslu dēļ viņš pieņēma jaunāko baznīcas pakāpi un tika ordinēts, taču ir maz ticams, ka viņš vadīja dievkalpojumus. Amats ļāva viņam darbā lasīt iecienītākās senās grāmatas un tajā pašā laikā saņemt vismaz dažus iztikas līdzekļus, jo viņa ģimene bija uz nabadzības sliekšņa. (Saskaņā ar citiem avotiem, topošais mīlas dziedātājs dzīvoja sabiedrisku dzīvi pēc tēva mantojuma un nemaz nebija nabadzīgs.)

Slavenais dzejnieks vēlāk rakstīja: “Kļūdams par sevi saimnieks, es nekavējoties nosūtīju trimdā visas savas likumu grāmatas un atgriezos pie savām iecienītākajām nodarbēm; Jo sāpīgāka bija šķiršanās no viņiem, jo ​​dedzīgāk es atkal sāku pie viņiem strādāt.

Un 1327. gada 6. aprīlī, Lielajā piektdienā, rīta dievkalpojumā Aviņonas Svētās Klēras baznīcā dzejnieks pirmo reizi ieraudzīja skaistu dāmu un iemīlēja viņā uz mūžu un bez atbildes. (Pat senie cilvēki teica: visa mīlestība sākas no skatiena.) Pēc lielākās daļas pētnieku domām, viņa kļuva par viņa sonetu mūzu. Galu galā, kā teica Dante, tā ir mīlestība, kas kustina sauli un gaismekļus.

Petrarka rakstīja tā, it kā viņš teiktu lūgšanas vārdus, slavējot Visvareno par to, ka viņš ir sūtījis viņu starp tūkstošiem sieviešu vienīgo, kas kļuva par viņa mūžīgo mīļoto:

Es svētīju dienu, minūti, akcijas
Minūtes, gada laiks, mēnesis, gads,
Gan vieta, gan kapliča ir brīnišķīga,
Kur spilgts skatiens mani nolemja gūstā.
Es svētīju pirmo sāpju saldumu,
Un mērķtiecīgs bultu lidojums,
Un loks, kas sūta šīs bultas sirdī,
Prasmīgs šāvējs ir paklausīgs savai gribai.
Es svētīju vārdu vārdus
Un mana balss, aiz sajūsmas trīcošā,
Kad viņš uzrunāja savu mīļoto.
Es svētīju visus savus darbus
Viņai par godu un katrai elpai un vaidiem,
Un manas domas ir viņas īpašums.

Mīlestības dziedātājas biogrāfi nepanāca vienprātību par to, kas ir šī sieviete. Viņi liek domāt, ka tā varētu būt Laura de Noveza, bruņinieka Hugo De Sada sieva un Audiberta di Noves meita, Laura di Sub-Ran vai Laura Kolona. Ja tā bija Laura de Novē, kura pēc laulībām kļuva par Lauru de Sadu, tad viņa likumīgā laulībā dzemdēja 11 bērnus, kas Francijai radīja daudz pēcnācēju, starp kuriem bija marķīzs de Sads, melnā humora tēvs un slavens. rakstnieks.

Petrarkas biogrāfijas pētnieki uzskata, ka, visticamāk, Laura nebija nekāda skaistule, bet tas, kas viņu padarīja skaistu, bija Frančesko mīlošās acis, kas viņai bija pievērstas. Sākumā viņš sauca meiteni vārdā Laure, kas Provansā ir ļoti izplatīta. Pamazām ar vārdu, kā arī ar vienkāršo meiteni notika ievērojama metamorfoze. Lora ir pārvērtusies par burvīgu dāmu, un banāli skanošais vārds vairs neatbilst Skaistās dāmas tēlam. Tā Laura pārvērtās par Lauru. Šis jaunais nosaukums pakāpeniski piepildīja visus Petrarkas poētiskos tekstus, un mēs varam ar pārliecību teikt, ka pasaules dzeja ir parādā šīs dāmas izcilāko tekstu autoru. Dzejnieks neprātīgi iemīlēja sievieti, ar kuru viņš pat nerunāja. Par godu Madonnai Laurai viņš sāka sacerēt itāļu dzejoļus, kurus vēlāk apkopoja “Dziesmu grāmatā” (“Canzoniere”). Šis krājums slavināja ne tikai autoru un viņa dāmu mīlestību, bet arī pašu dzeju.

Visus vājuma un nelaimīgās mīlestības gadus Frančesko savu mīļoto redzēja tikai dažas reizes un tad tikai īsu brīdi, tāpēc viņa sirdsdāmai veltītie dziesmu teksti ir puritāniskas atturības un varones eņģeļa bezķermeņa sajūtas piesātināti. Pat ne visi Petrarkas draugi ticēja īstās Lauras esamībai. Dzejniece parādīja savu portretu tiem, kas šaubījās. Savulaik to gleznoja Simone Martini no Sjēnas, kas strādāja par mākslinieci Aviņonas kūrijā.

Šī skaistā seja mums stāsta,
Ka uz Zemes viņa ir debesu iemītniece,
Tās labākās vietas, kur garu neslēpj miesa,
Un ka šāds portrets nevarēja piedzimt,
Kad Mākslinieks no nezemes orbītām
Es atnācu šeit, lai brīnītos par mirstīgām sievām.

Savu slaveno “Dziesmu grāmatu” Petrarka sāka sastādīt tikai 1336. gadā, gandrīz desmit gadus pēc pirmās tikšanās ar savu mīļoto. Un pirmie viņai veltītie dzejoļi ir datēti ar 1327. gadu. Līdz 1374. gadam, kad krājums tika pabeigts, tajā bija 366 dzejoļi: 317 soneti, 29 kanzonas, deviņas sekstīnas, septiņas balādes un četri madrigāli.

Grāmata sastāv no divām daļām: “Par Madonnas Lauras dzīvi” (263 dzejoļi) un “Par Madonnas Lauras nāvi” (103 dzejoļi). Šī unikālā poētiskā mīlestības dienasgrāmata atklāja pretrunu starp askētisko viduslaiku apziņu un jauna pasaules redzējuma apliecinājumu: iedomības un dzīves īslaicīguma motīvi tiek apvienoti ar mīlestību pret dabu un sievietes skaistumu. Un, lai gan pats autors “Canzoniere” oficiāli neatzina ne par savu galveno, ne par labāko grāmatu, dodot priekšroku latīņu dzejoļiem un filozofiskām vēstulēm un traktātiem, tieši “Dziesmu grāmata” padarīja viņa vārdu nemirstīgu.

Bez šaubām, tā bija liela mīlestība. Tiesa, viņa neliedza slavenajam dzejniekam 1337. gadā iegūt ārlaulības dēlu Džovanni no sievietes, kuras vārda vēsture klusē. Lielais mīļākais par savu neveiksmīgo atvasi teica: "Gudrs puisis, pat pārāk gudrs, bet viņš ienīst grāmatas." Petrarkam, kurš no jaunības mīlēja lasīt un kolekcionēt lietotu grāmatu retumus, tas šķita nesaprotami. Neskatoties uz tēva pūlēm, Džovanni dzīvē neko nesasniedza un nomira no mēra Milānā 1361. gadā. "Viņa dzīve man bija mūžīga un smagas rūpes, viņa nāve bija rūgtas mokas," rakstīja dzejnieks.

1343. gadā mīlestības dziedātājai piedzima meita, un atkal - nezināma sieviete. Viņš dievināja mazo Frančesku un daudzus gadus vēlāk ar tādu pašu satraukumu izturējās pret viņas bērniem, kurus viņa dzemdēja laulībā ar Frančesko da Brosano. Vecākā mazmeita tika nosaukta par Eletu par godu Petrarkas mātei, bet mazdēlu nosauca par Frančesko. Daži pētnieki dažkārt izsaka aizdomas: vai Laura bija dzejnieka mīļotās meitas māte? Taču dokumentāri pierādījumi tam netika atrasti. Ja paskatās uz Petrarkas garīgo karjeru, šeit viss bija kārtībā. 1331. gadā draugs - Džakomo Kūna - iepazīstināja viņu ar savu brāli Džovanni, kardinālu un vienu no tuvākajiem Aviņonas pāvestu palīgiem, Frančesko iestājās garīdzniecībā, kļuva par kardināla sekretāru, sāka pildīt svarīgus uzdevumus, ceļot ticības misijās. Itālijā, Francijā, Vācijā, Nīderlandē, Spānijā, Anglijā.

Savos misionāru ceļojumos dzejnieks meklēja retas seno autoru grāmatas (pēc dažu pētnieku domām, viņš tās pat iegādājās klosteros). Petrarka atklāja, piemēram, Kvintiliāna likumus un 1345. gadā ieguva ilgi gaidīto Cicerona vēstuļu kolekciju.

1337. gadā dzejnieks apmetās Vaucluse, netālu no Aviņonas, kur Kopras upes ielejā iegādājās māju (pēc citiem avotiem, kaut ko līdzīgu īpašumam). Šeit neviens un nekas netraucēja viņa radošai vientulībai, un skaistā daba veicināja auglīgu darbu. "Tikai šajā laikā es uzzināju, ko nozīmē reālā dzīve," dzejnieks rakstīja vēstījumā draugam. Šajā klusajā nostūrī Lielais mīļākais, iespējams, meklēja glābiņu no mīlestības pret savu skaisto Lauru.

Kādu dienu pastaigas laikā Petrarku pārsteidza doma par darbu par godu Scipio Africanus, un viņš sāka strādāt pie latīņu episkās poēmas “Āfrika” par Otro pūnu karu. Tajā pašā laikā dzejnieks sāka tikpat plašu un drosmīgu darbu prozā - “Par krāšņiem cilvēkiem” - seno varoņu biogrāfiju sēriju no Romula līdz Jūlijam Cēzaram ar Scipio centrālajā vietā. Pēc ambiciozā autora domām, pirmajā darbā viņu vajadzēja salīdzināt ar Vergilu (ne vairāk un ne mazāk), bet otrajā - ar Titu Līviju. Petrarka nepameta šo darbu (ar ilgiem pārtraukumiem) līdz mūža beigām, kā arī itāļu dzejas rakstīšanu un komēdiju “Filoloģija” (Filologia), kas tagad ir zaudēta.

Viņa laikabiedri augstu novērtēja "Āfriku" un liriskos darbus latīņu valodā. 1337. gadā autors saņēma uzaicinājumus no Parīzes, Neapoles un Romas kronēt ar lauru vainagu par panākumiem dzejas jomā. (Sava veida Nobela prēmija literatūrā, ja tā var teikt.) Lielais Mīlētājs izvēlējās Mūžīgo pilsētu, kur 1341. gada 8. aprīlī tika kronēts Kapitolijā, un viņam tika piešķirts arī Romas goda pilsoņa nosaukums. Lauru vainagošanu veicināja latīņu zinātnieka un retoriķa slava, baumas par ievērojamo dzejoli “Āfrika”, kas viņa dzīves laikā nekad netika publiskots, un, iespējams, noderīgas saiknes pāvesta aprindās. (Starp citu, lielais Dante atteicās no lauru vainaga 1319. gadā.)

Daži pētnieki norāda, ka Lauras tēls nepavisam neiemieso ideālu mīļāko, bet gan iemieso nemirstīgu literāro slavu, “lauru vainagu”. (Laura - “laurs.”) Un tas, iespējams, nebija Lielā mīlestība, bet gan iedomība un lauru zars, kas satricināja dzejnieka iztēli un iedvesmoja radīt nemirstīgus sonetus. Bet tie ir tikai minējumi. Citi dzejnieka biogrāfi uzstāj, ka mīlestība pret dabu, Lauru (kuras vārds nozīmē "laurs") un literatūru ir ne tikai dzejnieka Petrarkas, bet arī cilvēka Petrarkas galvenā būtība.

Viņi saka, ka Lielais mīļākais pat pasūtīja sev ahātu ar mīļotā portretu un vienmēr nēsāja šo dārgakmeni uz krūtīm. Neaizsniedzams un tāls, viņa mīļotā vienmēr bija ar viņu. Šī ideja dzejniekam ienāca prātā pēc tam, kad kaimiņš zemnieks viņam atnesa vīna dārzā atrastu kameju, kas izgatavota no reta heliotropa - zaļu akmeni ar sarkaniem plankumiem, piemēram, asins šļakatām. Prasmīgs amatnieks uz tā izgrebja Kupidonu un Psihe, kas skūpstās.

Laura sapņoja par Petrarku un savā sapnī atzina, ka mīl viņu, bet izvairījās satikties ar viņu kopīgās pestīšanas dēļ. Pamostoties, dzejnieks rakstīja:

Skatoties no debesīm pār mani, bāreņu,
Viņa sevi parāda kā maigu draugu,
Nopūšas par mani kopā ar mani...

Pēc atgriešanās no Romas 1342. gadā Petrarka pabeidza pirmo Canzoniere izdevumu, kurā bija aptuveni 100 dzejoļu. 1345.–1347. gadā Voklūzā viņš rakstīja arī traktātus “Par vientulību”, “Par mieru un ticību”, izdeva otro “Canzoniere” izdevumu (ap 130 dzejoļu) un latīņu poētisko “Bucolics”.

1348. gadā Melnā nāve pārņēma Eiropu. (Mēra epidēmija, kas plosījās cauri daudzām valstīm, bet galvenokārt Itālijai, ir aprakstīta Bokačo “Dekameronā”.) Kardināls Kolona, ​​Lielā mīlētāja patrons, nomira, un Lielajā piektdienā, 1348. gada 6. aprīlī, tieši 21 gadu pēc dzejnieces pirmo tikšanos ar Skaisto dāmu, arī Laura nomira. Ļaunā Parka – likteņa dieviete – nežēlīgi pārtrauca viņas dzīves pavedienu un piesprieda dzejniecei pārdzīvot to, kuras vaibstos mirdzēja dievišķā skaistuma atspulgs. (Atraitnis Hugo de Sade apprecējās atkārtoti tajā pašā gadā.)

Viņi saka, ka dzejnieks ne uzreiz uzzināja par traģēdiju: ziņas viņu pārņēma Veronā, kur viņš bija pāvesta uzdevumā. Tomēr nav atrasti pierādījumi, ka Lielais Mīļākais būtu ļāvies pārmērīgām bēdām. Viņš aprobežojās ar kodolīgu komentāru, ka brīnišķīga un dievbijīga sieviete ir pametusi pasauli. Daži biogrāfi no tā secina, ka Laura nebija nekas vairāk kā tēls un viņai bija ļoti īslaicīga saikne ar kādu konkrētu dāmu.

“Dzejoļi par Madonnas Lauras dzīvi”, kas līdz šim veidoja “Canzoniere” saturu, aizstāja “Dzejoļi par Madonnas Lauras nāvi”. Šeit ir viens no sonetiem, kas sēro par skaisto dāmu:

Pantā es nokritu pie viņas kājām,
Piepildot skaņas ar sirsnīgu siltumu,
Un viņš tika atdalīts no sevis:
Viņš pats ir uz zemes, bet domas mākoņos.
Es dziedāju par viņas zelta cirtām,
Es dziedāju par viņas acīm un rokām,
Godinot mokas kā debesu svētlaimi,
Un tagad viņa ir auksti putekļi.
Un es esmu bez bākas, bāreņu čaulā
Caur vētru, kas man nav sveša
Es peldu pa dzīvi, valdot nejauši.
Lai tas apstājas šeit teikuma vidū
Mīlestības dzejolis! Dziedātājs ir noguris un lira
Esmu visbēdīgākajā noskaņojumā.

Draugi, lasot Petrarkas sonetus par Lauras nāvi, dzejniecei sacīja, ka ir kauns uzskatīt par iemīlējušos vecu vīru un apraudāt viņu mūžīgi. Kāda cita nāve nedos nemirstību, un nav nekā sāpīgāka par pagātnes mīlestības nožēlu.

Papildus dziesmu tekstiem Petrarka Laurai veltīja alegorisko sēriju "Triumfs" ("Nāves triumfs", "Slavas triumfs", "Mīlestības triumfs", "Triumfs šķīstībā", "Mūžības triumfs").

Dzejnieks ceļoja pa Eiropu un dzīvoja Venēcijā. Visur viņu uzņēma ar karalisko asiņu personu cienīgu godu, bet viņa bāreņu sirds bija vienaldzīga pret pūļa prieku. Noraidījis piedāvājumu kļūt par jaundibinātās Florences universitātes rektoru, Petrarka apmetās Milānā arhibīskapa Džovanni Viskonti galmā, kur pildīja sekretāra, oratora un emisāra pienākumus. Tajā pašā laikā viņš pabeidza “Bukoliskās dziesmas” un krājumu “Bez adreses”, kā arī sāka garu eseju “Par līdzekļiem pret visu laimi”, kas galu galā ietvēra vairāk nekā 250 dialogus par to, kā tikt galā ar veiksmi un neveiksmēm. Dzejnieks atkal devās diplomātiskās misijās uz dažādām valstīm un strādāja par vēstnieku Prāgā.

Savas dzīves pēdējos gadus viņš pavadīja īpašumā, kuru iegādājās Arkvas ciemā. Tur Petrarka nodarbojās ar literāru un arhīvu darbu, aplūkojot “Senīlās vēstules”, kuras viņš vāca kopš 1361. gada, veidojot “Dziesmu grāmatu”, kur mīlestības komponents atkāpās otrajā plānā, un tagad autors sāka par svarīgāko krājumā uzskata eksperimentus ar mūsdienu valodu.

Dzejnieks nīkuļojošajos gados sevi apsūdzēja par mīlestību. Bet ne jau skaistās dāmas mīlestības dēļ, bet slavas mīlestības dēļ. Sasniedzis augstumus, Petrarka saprata, ka slava apkārtējos izraisa daudz vairāk skaudības nekā labas sajūtas. Lielais mīļākais savā “Vēstule pēcnācējiem” ar skumjām rakstīja par savu kronēšanu ar lauru vainagu Romā un pirms nāves pat bija gatavs atzīt Laika triumfu pār godību.

1374. gada 19. jūlija agrā rītā viņa meita Frančeska atrada Petrarku mirušu, sēžot pie galda ar pildspalvu rokā. Viņš nenodzīvoja ne dienu, lai sasniegtu 70 gadu vecumu. Simboliski, ka reiz vēstulē Bokačo dzejnieks vēlējās: "Lai nāve atrod mani lasot vai rakstot."

Lielais mīļākais tika apglabāts Padujā. Pēc viņa nāves viņa slava pārspēja jebkuru citu dzejnieku. Florencieši veltīgi lūdza paduāņiem sava diženā tautieša līķi, lai to apbedītu savu senču dzimtenē. Viņi saka, ka zaglis Petrarkai nogriezis labo roku un atvedis to uz Florenci: viņi saka, ja viņi neatdos visu viņa ķermeni, tad vismaz lai viņa spožā roka atpūšas mūsu zemē, kur ir apglabāta viņa skaistā Laura.

Un, iespējams, nav tik svarīgi, vai šī nepieejamā dāma bija miesas un asins cilvēks, nemirstīgas poētiskas iedvesmas simbols vai spožas iztēles spoks, kuru Petrarka radīja tikai tāpēc, lai viņu uzrunātu ar skaistiem sonetiem, kas pēcnācēji ir apbrīnojuši daudzus gadsimtus.

9 izvēlēti

Diez vai viņa šodien viņam novēlētu daudz laimes dzimšanas dienā, ja nu vienīgi tāpēc, ka bija precējusies ar kādu citu...
Viņš tika uzskatīts par īstu burvi, lai gan viņš pats bija ļoti atturīgs pret saviem poētiskajiem panākumiem, par daudz nozīmīgākiem uzskatot savus tulkojumus no seniem laikiem un darbus latīņu valodā. Viņš savu mīļoto pārdzīvoja par 26 gadiem...
Viņi, visticamāk, pat nepazina viens otru, bet iegāja vēsturē kā viena no iedvesmotākajām arodbiedrībām...

Viņa…

Lielā dzejnieka mīlestības realitāte, visticamāk, nekad netiks atrisināta. Taču lielākā daļa vēsturnieku sliecas uzskatīt, ka Petrarkas mūza bija Laura De Nova, Aviņonas sindika Audibēra de Nova un viņa sievas Ermesades zeltmatainā meita. Bez Lauras ģimenē bija vēl divi bērni – dēls Žans un jaunākā meita Margarita.

Laura kā pūru saņēma pieklājīgu bagātību, kas ļāva izvēlēties no pielūdzējiem savai rokai. Un izvēle tika izdarīta par labu Hugo de Sade, saukts par le Vieu. 1325. gada 16. janvārī notāra Gijoms Jaobi klātbūtnē viņi parakstīja laulības līgumu.

Viņa bija uzticīga sieva un dzemdēja vīram 11 bērnus. Par viņas tikumu klīda leģendas, diemžēl viņa nomira diezgan agri – 38 gadu vecumā...

Viņš…

Viņš dzimis 1304. gada 20. jūlijā Areco pilsētā Toskānā notāra Pjetro di ser Parenco (iesauka Petrako) ģimenē. Un viņš ir parādā savu pabeigto juridisko izglītību savam tēvam. Viņš pat mēģināja strādāt "savā specialitātē" pēc universitātes beigšanas. Bet ar daudz lielāku prieku Petrarka pavadīja laiku, studējot senos literāros darbus, brīvi lasot latīņu valodā.

Pēc tēva nāves Frančesko vienīgais mantojums bija Vergilija darbu manuskripts. Kā ienākumu avotu viņš izvēlējās garīdznieka pakāpi – 22 gadu vecumā kļuva par franciskāņu klostera ordeņa biedru. Bet maz ticams, ka viņš kādreiz pats ir veicis dievišķos pakalpojumus. Turklāt viņš noraidīja piedāvājumu vadīt departamentu Florencē...

Viņš daudz ceļoja pa Eiropu – apmeklēja Itāliju, Prāgu, Franciju. Viņš ir pazīstams ar pirmo oficiāli reģistrēto pacelšanos (kopā ar brāli) uz Mont Ventoux virsotni 1336. gada 26. aprīlī (lai gan ir zināms, ka Žans Buridans un senie apgabala iedzīvotāji apmeklēja virsotni pirms viņa).

Petrarkas vēstules un literārie darbi padarīja viņu par slavenību. Gandrīz vienlaikus viņš saņēma uzaicinājumu no Parīzes, Neapoles un Romas kronēt ar lauru vainagu. Petrarka izvēlējās Romu un tika svinīgi kronēts ar lauru vainagu Kapitolija svētnīcā.

Viņi…

Viņu tikšanās diena bija Lielā piektdiena – 1327. gada 6. jūlijs, vieta bija Svētās Klāras baznīca. Precīzu datumu un vietu pats Petrarka pierakstījis jau pieminētā Vergilija rokraksta malās: “Laura, kas pazīstama ar saviem tikumiem un ilgu laiku slavēta ar manām dziesmām, pirmo reizi manās acīs parādījās manas jaunības rītausmā, gadā. Kunga 1327. gada 6. aprīļa rītā Svētās Klāras katedrālē Aviņonā..."

Un tur, malās, viņš atzīmēja savas platoniskās mīlestības objekta nāves datumu: “...Un tajā pašā pilsētā, arī aprīlī un arī tā paša mēneša sestajā dienā, tajās pašās rīta stundās. 1348. gadā šis gaismas stars pameta pasauli, kad es nejauši biju Veronā, diemžēl nezinot par savu likteni..."

Laura kļuva par viņa mūzu – galu galā, pateicoties viņai veltītajiem dzejoļiem, Petrarka kļuva slavena. Viņš rakstīja par viņu pirmo tikšanos:

Bija diena, kurā saskaņā ar Visuma Radītāju
Skumdama Saule aptumšojās... Uguns stars
No tavām acīm mani pārsteidza:
Ak, dāma, es esmu kļuvis par viņu gūstekni...

Savas dzīves laikā Petrarka Lauru redzēja tikai dažas reizes. Daudzi viņa draugi pat uzskatīja viņu par dzejnieka iztēles augli - vienīgā vieta, kur Lauras vārds izskanēja, bija soneti, kanzonas, sekstīni, balādes, madrigāli... Bet tas nebija burtiem. Nedaudz lielāku ticamību viņas tēlam piešķīra tas, ka vienubrīd Petrarka pasūtīja kameju ar Lauras portretu, bet... Atkal to nevar nosaukt par dokumentu.

Viņš daudzus gadus dziedāja viņas tēlu, cita starpā ievērojot viņa paša izdomātu rituālu - katru gadu viņš atzīmēja viņu tikšanās dienu ar jaunu sonetu.

Skaļi domājot . Ir smieklīgi runāt par mūzām un izciliem dzejniekiem. Kad Laura un Petrarka satikās, starp viņiem bija bezdibenis: viņam bija celibāta zvērests, viņai bija daudzbērnu ģimenes mātes pienākumi. Par savstarpīgumu nevarēja būt ne runas.

Bet kā, jūsuprāt, reaģētu sava laika sieviete, ja uzzinātu, ka viņas tēlu slavina diženā Petrarka un cienīja dzejas pazinēji, starp kuriem bija arī varas pārstāvji?