Turku skatījums uz Konstantinopoles iekarošanu. Konstantinopoles un Bizantijas impērijas krišana: lielākās impērijas pēdējās dienas Kurā gadā notika Konstantinopoles krišana

Osmaņu impērija
Serbu despotisms Komandieri

Konstantīns XI † Lūka Notars † Džovanni Longo

Mehmeds II Zaganos

Sānu spēki Zaudējumi

īpašumiem Bizantijas impērija 1453. gadā

Priekšnoteikumi

Bizantijas stāvoklis līdz 1453. gadam

Portāls "Türkiye"

Turcijas armiju veidoja aptuveni 80 tūkstoši regulāro kaujinieku, neskaitot miliciju, baši-bazoukus, no kuriem bija aptuveni 20 tūkstoši, un vairākus tūkstošus aizmugures dienestu karavīru. Sultāna flotē bija 6 trirēmas, 10 birēmas, 15 airu kambīzes, aptuveni 75 fustas (mazi ātri kuģi) un 20 laborijas – smagas kravas baržas pārtikas un materiālu pārvadāšanai. Turcijas floti komandēja Galipoli valdnieks Suleimans Baltoglu. Šis kuģu skaits nekavējoties noteica turku dominēšanu Marmora jūrā.

Citu valstu nostāja

Visticamākie Konstantīna sabiedrotie bija venēcieši. Viņu flote devās jūrā tikai pēc 17. aprīļa un saņēma norādījumus gaidīt papildspēkus pie Tenedosas salas līdz 20. maijam un pēc tam izlauzties cauri Dardaneļu salām uz Konstantinopoli. Dženova palika neitrāla. Ungāri vēl nav atguvušies no nesenās sakāves. Maskavas varas iestādes bija aizņemtas ar savām problēmām, turklāt starp Maskavu un Konstantinopoli atradās nogaju un tatāru teritorijas. Valahija un Serbijas valstis atradās vasaļu atkarībā no sultāna, un serbi pat piešķīra sultāna armijai palīgkaraspēku. Skanderbegs Albānijā bija pret turkiem, taču viņam nepatika arī bizantieši un venēcieši.

Romiešu nostāja

Konstantinopoles aizsardzības sistēma

Konstantinopoles sienu plāns

Konstantinopoles pilsēta atrodas pussalā, ko veido Marmora jūra un Zelta rags. Pilsētas kvartālus ar skatu uz jūru un līci klāja pilsētas mūri. Speciāla nocietinājumu sistēma no mūriem un torņiem aptvēra pilsētu no sauszemes – no rietumiem. Grieķi bija samērā mierīgi aiz cietokšņa mūriem Marmora jūras krastā - jūras straume šeit bija strauja un neļāva turkiem izkraut karaspēku zem mūriem. Neaizsargāts punkts bija Zelta rags. Bizantieši šeit izveidoja sava veida aizsardzības sistēmu.

Pāri ieejai līcī bija izstiepta liela ķēde. Ir zināms, ka viens tā gals bija piestiprināts pie torņa Sv. Jevgeņijs pussalas ziemeļaustrumu galā, bet otrs - vienā no Peras kvartāla torņiem Zelta raga ziemeļu krastā (kvartāls bija Dženovas kolonija). Uz ūdens ķēdi atbalstīja koka plosti. Turcijas flote nevarēja iekļūt Zelta ragā un izkraut karaspēku zem pilsētas ziemeļu sienām. Ar ķēdi nosegtā romiešu flote varēja viegli veikt remontdarbus Zelta ragā.

No rietumiem no Marmora jūras līdz Blachernae kvartālam, kas robežojas ar Zelta ragu, stiepās sienas un grāvis. Grāvis bija apmēram 20 metrus plats, dziļš un to varēja piepildīt ar ūdeni. Grāvja iekšpusē bija robains parapets. Starp parapetu un sienu bija 12 līdz 15 metrus plata eja, ko sauca par Perivolosu. Pirmā siena bija 8 metrus augsta, un tai bija aizsardzības torņi 45 līdz 90 metru attālumā viens no otra. Aiz šīs sienas atradās vēl viena iekšējā eja visā tās garumā 12-15 metru platumā, ko sauca par Paratichionu. Aiz tās pacēlās otra siena 12 metrus augsta ar kvadrātveida vai astoņstūra formas torņiem, kas bija izvietoti tā, lai nosegtu spraugas starp pirmās sienas torņiem.

Nocietinājumu sistēmas vidū reljefs tika pazemināts: šeit Lykos upe pa cauruli ieplūda pilsētā. Nocietinājumu vieta virs upes vienmēr tika uzskatīta par īpaši neaizsargātu, jo reljefs tika pazemināts par 30 metriem, to sauca par Mezotihionu. Ziemeļu daļā cietokšņa sienas savienojās ar Blachernae kvartāla nocietinājumiem, kas izvirzījās no vispārējās rindas; nocietinājumus attēloja grāvis, parasta siena un imperatora pils nocietinājumi, kurus tuvu cietokšņa sienai uzcēla imperators Manuels I.

Visā nocietinājumu sistēmā bija arī vairāki vārti un slepenie vārti.

Grieķu militārie spēki

Lai gan pilsētas mūri tajā laikā bija ļoti noplicināti un sabrukuši, aizsardzības nocietinājumi joprojām pārstāvēja iespaidīgu spēku. Taču spēcīgais galvaspilsētas iedzīvotāju skaita samazinājums lika sevi manīt ļoti kaitīgi. Tā kā pati pilsēta aizņēma ļoti lielu teritoriju, acīmredzami nebija pietiekami daudz karavīru, lai atvairītu uzbrukumu. Kopumā bija aptuveni 7 tūkstoši piemērotu romiešu karavīru, neskaitot sabiedrotos. Sabiedrotie bija vēl mazāki, piemēram, brīvprātīgais no Dženovas Džovanni Džustinjani Longo nodrošināja ap 700 cilvēku. Nelielu vienību izveidoja katalāņu kolonija.

Grieķijas flote, kas aizstāvēja Konstantinopoli, sastāvēja no 26 kuģiem. 10 no tiem piederēja romiešiem, 5 venēciešiem, 5 dženoviešiem, 3 krētiešiem, 1 ieradās no Ankonas pilsētas, 1 no Katalonijas un 1 no Provansas. Tās visas bija buru laivas bez airiem ar augstu malu. Pilsētā bija vairāki lielgabali un ievērojams šķēpu un bultu krājums. Acīmredzot nebija pietiekami daudz šaujamieroču.

Galvenie romiešu spēki paša Konstantīna vadībā koncentrējās visneaizsargātākajā vietā Mezotihionā, kur upe iet cauri caurulei zem cietokšņa sienām. Giustiniani Longo novietoja savas vienības pa labi no imperatora karaspēka, bet pēc tam pievienojās viņam. Giustiniani vietu ieņēma cita Dženovas karavīru daļa, kuru vadīja brāļi Bokjardi. Venēciešu kopienas daļa noteikta Minoto vadībā aizstāvēja Blachernae kvartālu. Uz dienvidiem no Misotičonas atradās vēl viena Dženovas brīvprātīgo vienība Cattaneo vadībā, grieķu vienība imperatora Teofila Palaiologa radinieka vadībā, venēciešu Contarini un grieķu Demetrija Kantakuzena vienība.

Tomēr aprīļa dubļos Urbana lielgabals varēja izšaut ne vairāk kā septiņas patronas dienā. Viens no bombardējumiem bija vērsts pret imperatora pili, otrs - pret Romas vārtiem. Turklāt sultānam Mehmedam bija daudz citu mazāku lielgabalu (Chalkondil Laonik, "Vēsture"; 8).

12. aprīlī turki uz kuģiem uzbruka ķēdei, kas bloķēja ieeju Zelta ragā. Uzbrukums izvērtās par jūras kauju ar kuģiem, kas pārklāja ķēdi no ārpuses. Turki piepeldēja viņiem un mēģināja aizdedzināt vai iekāpt tajos. Grieķu, venēciešu un Dženovas brīvprātīgo garākie kuģi spēja atvairīt uzbrukumu un pat doties pretuzbrukumā, savukārt cenšoties aplenkt Turcijas kuģus. Turki bija spiesti atkāpties uz Bosforu.

18. aprīlī turki uzsāka uzbrukumu sienai, kas atradās virs Lykos. Pēc saulrieta viņi metās uz nocietinājumiem, mēģinot aizdedzināt romiešu celtos koka nocietinājumus un izjaukt zemes mucas. Giustiniani Longo vienības spēja atvairīt uzbrukumu un pat bez zaudējumiem.

20. aprīlī trīs pāvesta nolīgtās Dženovas kambīzes no dienvidiem tuvojās Konstantinopolei ar pārtikas un ieroču kravu. Pa ceļam viņiem ar vienu un to pašu kravu pievienojās imperatora kuģis noteikta Flatanelosa vadībā. Turcijas komandieri, to redzot, deva pavēli pievienoties kaujai ar mērķi sagūstīt kuģus. Dženovieši un grieķi pietauvoja savus kuģus viens pie otra un sāka atvairīt turku jūrnieku mēģinājumus uzkāpt uz tiem. Grieķi prasmīgi izmantoja savu sānu augstumu un ar cirvjiem nocirta rokas un galvas turkiem, kuri mēģināja uzkāpt uz kristiešu kuģiem no saviem zemajiem kuģiem. Beigās visus četrus kuģus, kas atgādināja vienu milzīgu nocietinājumu ar četriem torņiem, vējš un straume aiznesa līdz ķēdei, kas aizšķērsoja ceļu uz Zelta ragu. Šeit visa romiešu flote iesaistījās darbībā, turklāt iestājās nakts, un turku komandieri neuzdrošinājās turpināt cīņu. Sultāns Mehmeds II gāza admirāli Baltoglu un pavēlēja viņu sist ar nūjām.

21. aprīlī turku artilēristi apšaudīja pilsētas mūrus, un viens no torņiem (Viktinieva tornis) pie Likos upes sabruka, tam priekšā arī ārējais mūris gulēja drupās. Visticamāk, ja tiktu dota pavēle ​​uzbrukumam, tad romiešu stāvoklis būtu kļuvis neapskaužams, taču pavēle ​​netika ievērota, jo pats sultāns Mehmeds devās uz Zelta raga ziemeļu krastu.

Turcijas vienībām 22. aprīlī izdevās izvilkt savus karakuģus cauri Galatas kalnam pa sauszemi, apejot līci bloķējošo ķēdi, šim nolūkam izmantojot īpašus ratus un koka sliedes, piemēram, tramvajus. Turcijas artilērija tajā laikā raidīja novirzošo uguni uz ķēdi uz Zelta ragu. Samontētie rati ar lietiem riteņiem tika palaisti ūdenī, ievesti zem Turcijas kuģu korpusiem un pēc tam ar buļļu palīdzību kopā ar kuģiem izvilkti krastā. Vērši tika iejūgti vagonos, un tie vilka kuģus pa koka sliedēm garām Peru kvartālam no Bosfora šauruma cauri pakalniem līdz Zelta raga ziemeļu krastam. Turkiem šādā veidā izdevās aizvilkt aptuveni 70 kuģus.

Apdullinātie grieķi nezināja, ko darīt. Saskaņā ar vienu versiju venēcieši ierosināja veikt izšķirošu uzbrukumu Turcijas kuģiem ar visiem pieejamajiem kuģiem vai izkraušanu Zelta raga ziemeļu krastā, lai nogrieztu no krasta aizsega palaistos kuģus un turku jūrniekus, kas to izdarīja. nav laika sasniegt kuģus. Lēmums, acīmredzot, tika pieņemts ilgi un strīdos.

28. aprīlī beidzot tika veikts Venēcijas un Dženovas kuģu nakts uzbrukums. Viņiem tika uzdots sadedzināt turku kuģus, taču uzbrukumu atvairīja turki un bumbvedēju uguns. Iespējams, ka turki tika brīdināti par sabotāžu.

29. aprīlī turku karavīri no vienas nogrimušās Venēcijas kambīzes izpildīja nāvessodu visiem sagūstītajiem kristiešu jūrniekiem. Romieši, to redzot, savukārt nocirta galvas visiem turkiem, kas iepriekš bija sagūstīti uz cietokšņa sienām.

Kopumā situācija bija par labu aplenktājiem. Turki varēja iekļūt Zelta ragā, un, lai gan kristiešu flote joprojām tur palika, turpmāk par pilsētas mūru drošību, no kuras paveras skats uz līci, radās šaubas. Tikai daļa Turcijas flotes atradās līcī, otra puse palika Bosfora ūdeņos, un grieķi bija spiesti turēt savu floti pie ķēdes, lai novērstu abu Turcijas flotes daļu savienošanos.

Turklāt pēc sultāna Mehmeda pavēles turku inženieri uzbūvēja pontonu tiltu pāri Zelta raga rietumu galam un cieši sasaistīja savus galvenos spēkus un Zaganos Pasha spēkus līča ziemeļu krastā. Pontonu tilta celtniecība, kas sastāvēja no pa pāriem savienotām vīna mucām, tika veikta līcī pārvesto Turcijas kuģu aizsegā. Pēc tam, kad daļa flotes ielauzās līcī, kas atturēja aplenktos, turki daļu savas artilērijas uzstādīja uz plostiem līcī un sāka apšaudīt Blachernae kvartālu no divām pusēm: no sauszemes un no jūras. Mēnesi aplenkušie dauzīja sienas ar lielgabalu lodēm un radīja lielu satraukumu grieķiem.

3. maijā viena Venēcijas brigantīne zem Turcijas karoga un ar turku tērpā tērptiem jūrniekiem nakts aizsegā slepus devās tālāk par ķēdi un devās meklēt Venēcijas floti – pilsētai steidzami bija nepieciešams atbalsts. Venēcijas flote visu šo laiku uzkrāja spēkus un gaidīja pastiprinājumu netālu no Tenedosas salas.

5. un 6. maijā turki nepārtraukti apšaudīja, nepārprotami gatavojoties uzbrukumam. Grieķi gaidīja, ka būs divi uzbrukumi: no rietumiem pret cietokšņa sienām un pāri līcim ar flotes palīdzību.

Tomēr 7. maijā Turcijas karaspēks sāka uzbrukumu tikai no rietumu virziena. Visticamāk, viņi neuzdrošinājās veikt operāciju kristīgās flotes priekšā. Galvenais trieciens tika vērsts uz pilsētas mūri pie Mezotihionas. Spītīgā nakts kauja ilga vairākas stundas, taču romiešiem izdevās nocietinājumus nosargāt un neļāva turkiem izlauzties cauri mūru spraugām.

Naktī no 13. uz 14. maiju turki veica vēl vienu vētras mēģinājumu, šoreiz Blachernae kvartālu. Romieši uzbrukumu atvairīja, taču šim nolūkam bija nepieciešams no kuģiem izņemt dažus jūrniekus, jo karavīru trūkums jau bija ļoti manāms.

Vietām ar lielgabalu palīdzību iznīcinājuši mūrus, turki paši devās uz nocietinājumiem un sāka aizbērt grāvjus. Naktīs romieši iztīrīja grāvjus un nostiprināja pārrāvumus ar baļķiem un zemes groziem.

18. maijā turku artilēristiem izdevās līdz zemei ​​nopostīt Svētā Romas torni. Viņi vilka turp aplenkuma dzinēju un novietoja to virs grāvja. Pēc Sphrandisi teiktā, pēc tam sākās postoša un briesmīga kauja. Atvairot visus uzbrukumus, romiešiem naktī izdevās daļēji atjaunot Romas torni un sadedzināt turku aplenkuma mašīnu.

16. maijā turki sāka rakt zem mūriem pie Blachernae kvartāla, tajā pašā laikā viņu kuģi, pīpju un bungu skaņas 16., 17. maijā un 21. maijā tuvojās ķēdei pie Zelta raga. , cenšoties piesaistīt sev uzmanību, lai slēptu no grieķiem tuneļa radīto troksni, taču romiešiem tomēr izdevās atrast izrakumu un sāka veikt pretrakumus. Pazemes mīnu karš beidzās par labu aplenktajiem, viņi uzspridzināja un appludināja ar ūdeni turku izraktās ejas.

23. maijā romiešiem izdevās ienest zem tuneļa mīnu un to uzspridzināt. Pēc šādas neveiksmes turki atteicās no turpmākajiem rakšanas mēģinājumiem (Sfrandisi, "Lielā hronika" 3; 3).

18. maijā turki varēja aizvilkt milzīgu torni ar koka karkasu un kamieļu un bifeļu ādas pārklājumu uz grāvi pretī Mezotihionas sienām. Torņa aizsegā viņi sāka aizbērt grāvi. No torņa augšas tika veikta apšaude uz sienām, kas neļāva romiešiem iejaukties turku racējiem. Tomēr naktī viens no grieķiem uzrāpās tornī un varēja zem tā nolikt šaujampulvera mucu. Tornis eksplodēja, turku racēji tika nogalināti vai aizbēguši, un aplenktie iztīrīja grāvi un atkal salaboja spraugas sienā.

19.-29.maijs

23. maijā Venēcijas brigantīna atgriezās, neatradusi sabiedroto floti, un 24. maijā notika Mēness aptumsums, ko aplenktie uztvēra kā sliktu zīmi. Imperatoram Konstantīnam tika piedāvāts slepus izkļūt no pilsētas un vadīt jaunizveidotos spēkus kaut kur ārpus tās. Tomēr Konstantīns atteicās, uzskatot, ka bez līdera pilsēta ātri sabruks un līdz ar to arī visa impērija. Aplenktie uzsāka sarunas ar turkiem, piedāvājot atcelt aplenkumu par izpirkuma maksu un maksāt cieņu nākotnē, bet Mehmeds II salauza nebijušu izpirkuma maksu vai piedāvāja atstāt pilsētu ar savām mantām visiem iedzīvotājiem, solot visus izlaist bez maksas. traucēklis. Grieķi šos nosacījumus nepieņēma.

25. maijā sultāns Mehmeds sapulcināja padomi, kurā pretēji neticīgo viedoklim tika pieņemts lēmums par vispārēju uzbrukumu pilsētai.

26. un 27. maijā Konstantinopole tika spēcīgi bombardēta. Turcijas strēlnieki uzbūvēja īpašas platformas tuvāk sienai un izvilka uz tām smagus ieročus, lai šautu uz sienām.

1453. gada 28. maijs pirmdien Turcijas nometnē tika pasludināts par atpūtas dienu, lai karavīri gūtu spēkus pirms izšķirošās kaujas. Kamēr karavīri atpūšas, sultāns plānoja, kuram kur uzbrukt. Izšķirošais trieciens tika veikts Lykos upes apvidū, kur sienas tika stipri nopostītas. Turcijas flotei bija paredzēts izsēdināt jūrniekus Marmora jūras krastā un Zelta raga piekrastē, kur tiem bija paredzēts šturmēt sienas, novēršot grieķu uzmanību no galvenā trieciena vietas. Speciālai Zaganos Pasha vienībai bija jāšķērso pontonu tilts pāri Zelta ragam un jāuzbrūk Blachernae kvartālam.

Naktī no 28. uz 29. maiju Turcijas karaspēks iebruka visā līnijā. Konstantinopolē tika sacelta trauksme, un visi, kas varēja nest ieročus, ieņēma savas vietas uz sienām un pārrāvumiem. Pats imperators Konstantīns personīgi piedalījās kaujās un atvairīja uzbrukumu aiz kritušajiem mūriem pie Svētā Romas vārtiem (Dukas, "Bizantijas vēsture"; 39). Turcijas zaudējumi bija ļoti smagi. Pirmajā uzbrucēju vilnī bija daudz bashi-bazouku, kuru neregulāro karaspēku sultāns meta uz sienām, lai uz savas dzīvības rēķina novājinātu pilsētas aizstāvjus. Baši-bazuku rindās bija turki, slāvi, ungāri, vācieši un itāļi. Viņi tika nodrošināti ar kāpnēm. Viņu uzbrukums bija draudīgs tikai Likos sektorā, citviet baši-bazūkus viegli nosita. Lykos apgabalā aizsardzību vadīja Giustiniani Longo, un šeit bija koncentrētas arī visas musketes un čīkstēšana, kas bija pilsētā.

Pēc divu stundu ilgas kaujas turku komandieri deva pavēli baši-bazukiem atkāpties. Romieši sāka atjaunot pagaidu barjeras pārkāpumos. Šajā laikā Turcijas artilēristi atklāja uguni uz sienām, un vētrai tika nosūtīts otrais aplenkumu vilnis - regulārais Turcijas karaspēks Ishak Pasha. Anatolieši uzbruka sienām no Marmora jūras krasta līdz Lykosai ieskaitot. Šajā laikā artilērija spēcīgi apšāva sienas. Avoti vēsta, ka gan uzbrukums, gan lielgabala šāviens veikti vienlaikus.

Romieši uzbrukumus sekmīgi atvairīja, taču kaut kur pirms rītausmas veiksmīgs šāviens no milzīgā Bazilika lielgabala, kura bija ungāru inženieris Urbans, nogāza nocietinājumus un izveidoja lielu caurumu sienā. Trīs simti anatoliešu spēja ielauzties spraugā, taču viņus ielenca grieķi un nogalināja. Arī citās nocietinājumu zonās uzbrukums līdz šim ir cīnījies.

Tajā pašā vakarā Konstantīns XI, uzrunājot cilvēkus, teica runu, kuru E. Gibons nosauca par "Romas impērijas epitāfiju", kurā viņš apelēja gan pie kristiešu reliģiskajām jūtām, gan pie senvēstures.

Trešo uzbrukumu pilsētai veica janičāri, kurus pats sultāns Mehmeds nogādāja grāvī. Janisāri virzījās uz priekšu divās kolonnās. Viens iebruka Blachernae kvartālā, otrs devās uz pārrāvumu Lykos rajonā. Vietā, kur Blachernae kvartāla mūri savienojās ar galvenajiem pilsētas nocietinājumiem, janičāri atklāja slepenus vārtus uz Kerkoportu, caur kuriem romieši veica izbraukumus. Caur to turki iekļuva pilsētā.

Tajā pašā laikā Giustiniani Longo tika ievainots ar svina lodi vai lielgabala lodes fragmentu Likosas reģionā, viņi sāka viņu nest no kaujas lauka, un daudzi Dženovieši viņa prombūtnes dēļ padevās panikai un sāka atkāpties. nejauši. Ar to viņi atstāja venēciešus un grieķus, kurus vadīja pats imperators Konstantīns, pret pārkāpumu. Turki pamanīja apjukumu aplenktajos, un ejā spēja ielauzties viena 30 cilvēku grupa, ko vadīja kāds milzis Hasana. Puse no viņiem un pats Hasans tika uzreiz nogalināti, bet pārējie iesakņojās, un viņiem palīgā nāca arvien vairāk uzbrūkošo janičāru pūļu. Imperators Konstantīns ar visnodevīgāko līdzgaitnieku grupu steidzās pretuzbrukumā un tika nogalināts savstarpējā cīņā. Kopā ar viņu gāja bojā arī Teofils Palaiologs. Turki imperatoru neatzina un atstāja viņu guļam uz ielas kā vienkāršu karotāju (Duka, Bizantijas vēsture, 39).

Beidzot uzkāpuši uz sienas, progresīvie turku vienības izklīdināja aizstāvjus un sāka atvērt vārtus. Viņi arī turpināja grūstīt romiešus, lai tie nevarētu tam traucēt (Sphrandisi, "Lielā hronika" 3; 5). Kad pilsētā ienāca arvien vairāk turku, aplenktajos izcēlās panika. Venēcieši un dženovieši (tie, kas palika neitrāli) sāka izlauzties uz līci, lai uzkāptu uz kuģiem un aizbēgtu no pilsētas. Grieķi skrēja un paslēpās. Dažas bizantiešu vienības, katalāņi un īpaši prinča Orhana turki, turpināja cīnīties ielās, daudzi no viņiem cīnījās līdz nāvei, saprotot, ka padošanās gadījumā sultāns Mehmeds viņus vienkārši spīdzinās gūstā.

Brāļi Bokjardi aizstāvējās uz mūriem pie Kerkoportas, taču sākusies panika lika viņiem veikt izrāvienu uz jūru. Paolo tika nogalināts, bet pārējiem diviem, Antonio un Troilo, izdevās tikt cauri. Venēcijas komandieris Minoto tika ieskauts

Konstantinopoles krišana (1453) - Bizantijas impērijas galvaspilsētas sagrābšana Osmaņu turkiem, kas noveda pie tās galīgā krišanas.

diena 1453. gada 29. maijs neapšaubāmi ir pagrieziena punkts cilvēces vēsturē. Tas nozīmē vecās pasaules, Bizantijas civilizācijas pasaules galu. Vienpadsmit gadsimtus Bosfora šaurumā stāvēja pilsēta, kur dziļš prāts bija apbrīnas objekts, un klasiskās pagātnes zinātne un literatūra tika rūpīgi pētīta un lolota. Bez Bizantijas pētniekiem un rakstu mācītājiem mēs šodien neko daudz nezinātu par senās Grieķijas literatūru. Tā bija arī pilsēta, kuras valdnieki daudzus gadsimtus veicināja tādas mākslas skolas attīstību, kurai nav analoģijas cilvēces vēsturē un kura bija nemainīga grieķu veselā saprāta un dziļas reliģiozitātes sakausējums, kas mākslas darbā saskatīja Svētais Gars un materiāla svētīšana.

Turklāt Konstantinopole bija liela kosmopolītiska pilsēta, kurā līdzās tirdzniecībai uzplauka arī brīva domu apmaiņa un iedzīvotāji sevi uzskatīja ne tikai par kaut kādiem cilvēkiem, bet gan par Grieķijas un Romas mantiniekiem, kurus apgaismoja kristīgā ticība. Par Konstantinopoles bagātību tajā laikā klīda leģendas.

Bizantijas pagrimuma sākums

Līdz XI gs. Bizantija bija spoža un spēcīga valsts, kristietības cietoksnis pret islāmu. Bizantieši drosmīgi un veiksmīgi pildīja savu pienākumu, līdz gadsimta vidū no austrumiem līdz ar turku iebrukumu viņiem tuvojās jauni draudi no musulmaņu puses. Rietumeiropa tikmēr aizgāja tik tālu, ka paši normāņu personā mēģināja īstenot agresiju pret Bizantiju, kas bija iesaistīta cīņā divās frontēs tieši tajā laikā, kad pati pārdzīvoja dinastisku krīzi un iekšējo. satricinājumi. Normāņi tika atvairīti, taču šīs uzvaras cena bija Bizantijas Itālijas zaudējums. Bizantiešiem bija arī uz visiem laikiem jāatdod turkiem Anatolijas kalnainie plakankalni - zemes, kas viņiem bija galvenais armijas cilvēkresursu un pārtikas krājumu papildināšanas avots. IN labāki laiki Lielajā pagātnē Bizantijas labklājība bija saistīta ar tās dominējošo stāvokli pār Anatoliju. Plašā pussala, kas senatnē bija pazīstama kā Mazāzija, romiešu laikos bija viena no visvairāk apdzīvotajām vietām pasaulē.

Bizantija turpināja spēlēt lielvaras lomu, kamēr tās vara faktiski tika iedragāta. Tādējādi impērija atradās starp diviem ļaunumiem; un šo jau tā sarežģīto situāciju vēl vairāk sarežģīja kustība, kas vēsturē iegāja ar krusta karu nosaukumu.

Tikmēr dziļas senās reliģiskās atšķirības starp Austrumu un Rietumu kristiešu baznīcām, kuras 11. gadsimtā tika izceltas politisku mērķu dēļ, nepārtraukti padziļinājās, līdz gadsimta beigās starp Romu un Konstantinopoli notika galīgā šķelšanās.

Krīze iestājās, kad krustnešu armija, kuru aizrāva savu līderu ambīcijas, venēciešu sabiedroto greizsirdīgā alkatība un Rietumu naidīgums pret Bizantijas baznīcu, vērsās pret Konstantinopoli, sagrāba un izlaupīja to, izveidojot latīņu valodu. Impērija uz senās pilsētas drupām (1204-1261).

4. krusta karš un Latīņu impērijas izveidošanās

Ceturto krusta karu organizēja pāvests Inocents III, lai atbrīvotu Svēto zemi no pagāniem. Ceturtā krusta kara sākotnējais plāns paredzēja jūras ekspedīcijas organizēšanu uz Venēcijas kuģiem uz Ēģipti, kam vajadzēja kļūt par tramplīnu uzbrukumam Palestīnai, taču tad tas tika mainīts: krustneši pārcēlās uz Bizantijas galvaspilsētu. Akcijas dalībnieki galvenokārt bija francūži un venēcieši.

Krustnešu ienākšana Konstantinopolē 1204. gada 13. aprīlī. G. Dorē gravīra

1204. gada 13. aprīlī Konstantinopole krita . Pilsētu-cietoksni, kas izturēja daudzu spēcīgu ienaidnieku uzbrukumu, vispirms ieņēma ienaidnieks. Tas, kas izrādījās pāri persiešu un arābu bariem, bruņinieku armijai izdevās. Vieglums, ar kādu krustneši pārņēma milzīgo, labi nocietināto pilsētu, bija visspilgtākās sociāli politiskās krīzes rezultāts, kādu tajā brīdī piedzīvoja Bizantijas impērija. Būtisku lomu spēlēja arī apstāklis, ka daļa Bizantijas aristokrātijas un tirgotāju bija ieinteresēti tirdzniecības attiecībās ar latīņiem. Citiem vārdiem sakot, Konstantinopolē bija sava veida "piektā kolonna".

Konstantinopoles ieņemšana (1204. gada 13. aprīlis) krustnešu karaspēks bija viens no nozīmīgākajiem viduslaiku vēstures notikumiem. Pēc pilsētas ieņemšanas sākās grieķu pareizticīgo iedzīvotāju masveida laupīšanas un slepkavības. Pirmajās dienās pēc sagūstīšanas tika nogalināti aptuveni 2 tūkstoši cilvēku. Pilsētā plosījās ugunsgrēki. Ugunsgrēkā tika iznīcināti daudzi kultūras un literatūras pieminekļi, kas šeit bija glabāti kopš seniem laikiem. Īpaši smagi ugunsgrēkā cieta slavenā Konstantinopoles bibliotēka. Daudzas vērtslietas tika aizvestas uz Venēciju. Vairāk nekā pusgadsimtu senajā pilsētā Bosfora ragā dominēja krustneši. Tikai 1261. gadā Konstantinopole atkal nonāca grieķu rokās.

Šis ceturtais krusta karš (1204), kas no "ceļa uz Svēto kapu" pārvērtās par Venēcijas komercuzņēmumu, kura rezultātā latīņi sagrāva Konstantinopoli, izbeidza Austrumromas impēriju kā pārnacionālu valsti un beidzot sašķēla Rietumu un Bizantijas kristietību. .

Faktiski Bizantija pēc šīs kampaņas beidz pastāvēt kā valsts vairāk nekā 50 gadus. Daži vēsturnieki ne velti raksta, ka pēc 1204. gada katastrofas faktiski tika izveidotas divas impērijas - latīņu un venēciešu. Daļu no bijušajām imperatora zemēm Mazāzijā sagrāba seldžuki, Balkānos - Serbija, Bulgārija un Venēcija. Neskatoties uz to, bizantieši spēja paturēt vairākas citas teritorijas un izveidot uz tām savas valstis: Epīras karalisti, Nīkajas un Trebizondas impērijas.

Latīņu impērija

Apmetušies Konstantinopolē kā kungi, venēcieši palielināja savu tirdzniecības ietekmi visā kritušās Bizantijas impērijas teritorijā. Latīņu impērijas galvaspilsēta vairākus gadu desmitus bija dižciltīgāko feodāļu mītne. Viņi deva priekšroku Konstantinopoles pilīm, nevis pilīm Eiropā. Impērijas muižniecība ātri pieradusi pie bizantiešu greznības, pārņēma pastāvīgu svētku un jautru mielastu ieradumu. Dzīves patēriņa raksturs Konstantinopolē latīņu valdīšanas laikā kļuva vēl izteiktāks. Krustneši ieradās šajās zemēs ar zobenu un pusgadsimtu savas valdīšanas laikā nekad nemācēja radīt. 13. gadsimta vidū Latīņu impērija nonāca pilnīgā pagrimumā. Daudzas pilsētas un ciemati, kas tika izpostīti un izlaupīti latīņu agresīvo kampaņu laikā, nevarēja atgūties. Iedzīvotāji cieta ne tikai no nepanesamiem nodokļiem un rekvizīcijām, bet arī no ārzemnieku apspiešanas, kuri nicinoši mīda kājām grieķu kultūru un paražas. Pareizticīgo garīdznieki aktīvi sludināja cīņu pret paverdzinātājiem.

1261. gada vasara Nikejas imperatoram Mihaelam VIII Palaiologam izdevās atgūt Konstantinopoli, kas noveda pie Bizantijas atjaunošanas un latīņu impēriju iznīcināšanas.

Bizantija XIII-XIV gs.

Pēc tam Bizantija vairs nebija dominējošā vara kristīgajos Austrumos. Viņa saglabāja tikai nelielu ieskatu sava kādreizējā mistiskā prestižā. Divpadsmitajā un trīspadsmitajā gadsimtā Konstantinopole šķita tik bagāta un lieliska, imperatora galms tik lielisks, un pilsētas jahtu ostas un tirgi bija tik pārpildīti ar precēm, ka imperators joprojām tika uzskatīts par spēcīgu valdnieku. Tomēr patiesībā viņš tagad bija tikai suverēns starp saviem līdzvērtīgajiem vai vēl varenāks. Jau ir parādījušies daži citi Grieķijas valdnieki. Uz austrumiem no Bizantijas atradās Lielās Komnenas Trebizondas impērija. Balkānos Bulgārija un Serbija pārmaiņus pretendēja uz pussalas hegemoniju. Grieķijā - kontinentālajā daļā un salās - radās nelielas franku feodālās Firstistes un itāļu kolonijas.

Viss 14. gadsimts Bizantijai bija politisko neveiksmju periods. Bizantieši tika apdraudēti no visām pusēm – serbiem un bulgāriem Balkānos, Vatikānam – Rietumos, musulmaņiem – austrumos.

Bizantijas stāvoklis līdz 1453. gadam

Bizantija, kas pastāvēja vairāk nekā 1000 gadus, 15. gadsimtā bija panīkusi. Tā bija ļoti maza valsts, kuras vara attiecās tikai uz galvaspilsētu – Konstantinopoles pilsētu ar tās priekšpilsētām – vairākām Grieķijas salām pie Mazāzijas krastiem, vairākām pilsētām piekrastē Bulgārijā un arī Moreā (Peloponēsā). Šo valsti par impēriju varēja uzskatīt tikai nosacīti, jo pat vairāku tās pārziņā palikušo zemes gabalu valdnieki faktiski bija neatkarīgi no centrālās valdības.

Tajā pašā laikā 330. gadā dibinātā Konstantinopole visā tās pastāvēšanas laikā kā Bizantijas galvaspilsēta tika uztverta kā impērijas simbols. Konstantinopole ilgu laiku bija lielākais valsts ekonomikas un kultūras centrs, un tikai XIV-XV gs. sāka samazināties. Tās iedzīvotāju skaits, kas XII gs. kopā ar apkārtējiem iedzīvotājiem bija aptuveni miljons cilvēku, šobrīd ne vairāk kā simts tūkstoši, turpinot pakāpeniski samazināties.

Impēriju ieskauj tās galvenā ienaidnieka - Osmaņu turku musulmaņu valsts - zemes, kas Konstantinopolē saskatīja galveno šķērsli savas varas izplatībai reģionā.

Turcijas valsts, kas strauji ieguva varu un veiksmīgi cīnījās par savu robežu paplašināšanu gan rietumos, gan austrumos, ilgu laiku bija centusies iekarot Konstantinopoli. Turki vairākas reizes uzbruka Bizantijai. Osmaņu turku ofensīva pret Bizantiju noveda pie tā, ka līdz XV gadsimta 30. gadiem. no Bizantijas impērijas palika tikai Konstantinopole ar tās apkārtni, dažas salas Egejas jūrā un Morea, apgabals Peloponēsas dienvidos. Jau 14. gadsimta sākumā osmaņu turki ieņēma bagātāko tirdzniecības pilsētu Bursu, kas ir viens no svarīgiem tranzīta karavānu tirdzniecības punktiem starp Austrumiem un Rietumiem. Ļoti drīz viņi ieņēma divas citas Bizantijas pilsētas - Nikaju (Iznik) un Nikomēdiju (Izmid).

Osmaņu turku militārie panākumi kļuva iespējami, pateicoties politiskajai cīņai, kas šajā reģionā notika starp Bizantiju, Balkānu valstīm, Venēciju un Dženovu. Ļoti bieži konkurējošās partijas centās piesaistīt osmaņu militāro atbalstu, tādējādi veicinot pēdējo paplašināšanos. Pieaugošās turku valsts militārais spēks īpaši skaidri tika parādīts Varnas kaujā (1444), kas faktiski arī izšķīra Konstantinopoles likteni.

Varnas kauja - kauja starp krustnešiem un Osmaņu impēriju pie Varnas pilsētas (Bulgārija). Ar kauju beidzās Ungārijas un Polijas karaļa Vladislava neveiksmīgais krusta karš pret Varnu. Cīņas iznākums bija pilnīga krustnešu sakāve, Vladislava nāve un turku nostiprināšanās Balkānu pussalā. Kristiešu pozīciju vājināšanās Balkānos ļāva turkiem ieņemt Konstantinopoli (1453).

Imperatora varas mēģinājumus saņemt palīdzību no Rietumiem un savienības noslēgšanu ar katoļu baznīcu šim nolūkam 1439. gadā Bizantijas garīdzniecības un tautas vairākums noraidīja. No filozofiem Florences savienību apstiprināja tikai Akvīnas Toma cienītāji.

Visi kaimiņi baidījās no turku pastiprinājuma, īpaši Dženova un Venēcija, kurām bija ekonomiskās intereses Vidusjūras austrumu daļā, Ungārija, kas dienvidos, aiz Donavas saņēma agresīvi spēcīgu ienaidnieku, Jāņa bruņiniekus, kuri baidījās zaudēt savu īpašumu paliekas Tuvajos Austrumos, un Romas pāvests, kurš cerēja apturēt islāma pieaugumu un izplatīšanos līdz ar Turcijas ekspansiju. Tomēr izšķirošā brīdī Bizantijas potenciālie sabiedrotie nonāca savu sarežģīto problēmu sajūsmā.

Visticamākie Konstantinopoles sabiedrotie bija venēcieši. Dženova palika neitrāla. Ungāri vēl nav atguvušies no nesenās sakāves. Valahija un Serbijas valstis atradās vasaļu atkarībā no sultāna, un serbi pat piešķīra sultāna armijai palīgkaraspēku.

Turku sagatavošana karam

Turcijas sultāns Mehmeds II Iekarotājs par savas dzīves mērķi pasludināja Konstantinopoles iekarošanu. 1451. gadā viņš noslēdza Bizantijai izdevīgu līgumu ar imperatoru Konstantīnu XI, bet jau 1452. gadā to pārkāpa, ieņemot Rumeli-Hissaras cietoksni Bosfora Eiropas krastā. Konstantīns XI Paleologs vērsās pēc palīdzības pie Rietumiem, 1452. gada decembrī viņš svinīgi apstiprināja savienību, taču tas izraisīja tikai vispārēju neapmierinātību. Bizantijas flotes komandieris Luka Notara publiski paziņoja, ka viņš "vēlētos, lai pilsētā dominētu turbāns, nevis pāvesta tiāra".

1453. gada marta sākumā Mehmeds II paziņoja par armijas savervēšanu; kopumā viņam bija 150 (pēc citiem avotiem - 300) tūkstoši karavīru, kas aprīkoti ar jaudīgu artilēriju, 86 militārie un 350 transporta kuģi. Konstantinopolē dzīvoja 4973 iedzīvotāji, kas spēj turēt ieročus, apmēram 2 tūkstoši algotņu no Rietumiem un 25 kuģi.

Osmaņu sultāns Mehmeds II, kurš zvērēja ieņemt Konstantinopoli, rūpīgi un rūpīgi gatavojās gaidāmajam karam, apzinoties, ka viņam būs jātiek galā ar spēcīgu cietoksni, no kura ne reizi vien bija atkāpušās citu iekarotāju armijas. Sienas, kuru biezums bija neparasts, tajā laikā praktiski nebija ievainojamas pret aplenkuma dzinējiem un pat standarta artilēriju.

Turcijas armija sastāvēja no 100 tūkstošiem karavīru, vairāk nekā 30 karakuģu un aptuveni 100 mazu ātru kuģu. Šāds kuģu skaits nekavējoties ļāva turkiem iegūt dominējošo stāvokli Marmora jūrā.

Konstantinopoles pilsēta atradās uz pussalas, ko veidoja Marmora jūra un Zelta rags. Pilsētas kvartālus ar skatu uz jūru un līci klāja pilsētas mūri. Speciāla nocietinājumu sistēma no mūriem un torņiem aptvēra pilsētu no sauszemes – no rietumiem. Grieķi bija samērā mierīgi aiz cietokšņa mūriem Marmora jūras krastā - jūras straume šeit bija strauja un neļāva turkiem izkraut karaspēku zem mūriem. Zelta rags tika uzskatīts par neaizsargātu vietu.

Skats uz Konstantinopoli

Grieķijas flote, kas aizstāvēja Konstantinopoli, sastāvēja no 26 kuģiem. Pilsētā bija vairāki lielgabali un ievērojams šķēpu un bultu krājums. Ar uguns ieročiem, tāpat kā karavīriem, acīmredzami nepietika, lai atvairītu uzbrukumu. Kopumā bija aptuveni 7 tūkstoši piemērotu romiešu karavīru, neskaitot sabiedrotos.

Rietumi nesteidzās sniegt palīdzību Konstantinopolei, tikai Dženova uz divām kambīzēm nosūtīja 700 karavīrus, ko vadīja kondotjē Džovanni Džustinjani, bet Venēcija nosūtīja 2 karakuģus. Konstantīna brāļi, Morea valdnieki Dmitrijs un Tomass bija aizņemti ar strīdiem savā starpā. Genovas eksteritoriālā kvartāla Galatas iedzīvotāji Bosfora šauruma Āzijas krastā pasludināja savu neitralitāti, bet patiesībā palīdzēja turkiem, cerot saglabāt savas privilēģijas.

Aplenkuma sākums

1453. gada 7. aprīlis Mehmeds II sāka aplenkumu. Sultāns nosūtīja parlamentāriešus ar priekšlikumu padoties. Padošanas gadījumā viņš apsolīja pilsētas iedzīvotājiem dzīvības un īpašuma saglabāšanu. Imperators Konstantīns atbildēja, ka ir gatavs maksāt jebkādas nodevas, ko Bizantija varētu nest un atdot jebkādas teritorijas, taču atteicās nodot pilsētu. Tajā pašā laikā Konstantīns pavēlēja venēciešu jūrniekiem maršēt gar pilsētas mūriem, demonstrējot, ka Venēcija ir Konstantinopoles sabiedrotā. Venēcijas flote bija viena no spēcīgākajām Vidusjūras baseinā, un tam noteikti bija ietekme uz sultāna apņēmību. Neskatoties uz atteikumu, Mehmeds deva pavēli sagatavoties uzbrukumam. Turcijas armijai atšķirībā no romiešiem bija augsta morāle un apņēmība.

Turcijas flotei bija galvenā enkurvieta Bosforā, tās galvenais uzdevums bija izlauzties cauri Zelta raga nocietinājumiem, turklāt kuģiem bija jābloķē pilsēta un jānovērš sabiedroto palīdzība Konstantinopolei.

Sākotnēji veiksme pavadīja aplenktos. Bizantieši ar ķēdi bloķēja ieeju Zelta raga līcī, un Turcijas flote nevarēja tuvoties pilsētas mūriem. Pirmie uzbrukuma mēģinājumi neizdevās.

20. aprīlī 5 kuģi ar pilsētas aizstāvjiem (4 - Dženovas, 1 - Bizantijas) kaujā sakāva 150 turku kuģu eskadru.

Bet jau 22. aprīlī turki pa sauszemi uz Zelta ragu nogādāja 80 kuģus. Aizstāvju mēģinājums šos kuģus sadedzināt cieta neveiksmi, jo dženovieši no Galatas pamanīja gatavošanos un informēja turkus.

Konstantinopoles krišana

Pašā Konstantinopolē valdīja sakāves noskaņas. Giustiniani ieteica Konstantīnam XI nodot pilsētu. Aizsardzības līdzekļi tika izšķērdēti. Luca Notara slēpa flotei atvēlēto naudu, cerot to atmaksāt no turkiem.

29. maijs sākās agri no rīta pēdējais uzbrukums Konstantinopolei . Pirmie uzbrukumi tika atvairīti, bet pēc tam ievainotais Giustiniani pameta pilsētu un aizbēga uz Galatu. Turki varēja ieņemt galvenos Bizantijas galvaspilsētas vārtus. Cīņas notika pilsētas ielās, kaujā krita imperators Konstantīns XI, un, kad turki atrada viņa ievainoto ķermeni, viņi nocirta viņam galvu un uzlika uz staba. Trīs dienas Konstantinopolē notika laupīšanas un vardarbība. Turki pēc kārtas nogalināja visus, ko viņi satika ielās: vīriešus, sievietes, bērnus. Asins straumes plūda pa stāvajām Konstantinopoles ielām no Petras pakalniem līdz Zelta ragam.

Turki ielauzās vīriešu un sieviešu klosteros. Daži jauni mūki, dodot priekšroku moceklībai, nevis negodam, metās akās; mūki un vecākās mūķenes ievēroja seno pareizticīgās baznīcas tradīciju, kas noteica nepretoties.

Arī iedzīvotāju mājas tika izlaupītas pa vienai; katra laupītāju grupa pie ieejas izkāra nelielu karogu kā zīmi, ka mājā vairs nav ko ņemt. Māju iedzīvotāji tika paņemti līdzi viņu īpašumiem. Ikviens, kurš krita no spēku izsīkuma, tika nekavējoties nogalināts; tāpat darīja daudzi mazuļi.

Baznīcās bija vērojamas masveida svētvietu apgānīšanas ainas. No tempļiem tika izņemti daudzi ar dārgakmeņiem izgreznoti krucifiksi, uz kuriem bija uzvilkti slaveni turbāni.

Choras templī turki atstāja neskartas mozaīkas un freskas, bet iznīcināja Dievmātes Hodegetrijas ikonu - viņas svētāko tēlu visā Bizantijā, ko, saskaņā ar leģendu, izpildīja pats svētais Lūkass. Viņa šeit tika pārvesta no Jaunavas baznīcas pie pils pašā aplenkuma sākumā, lai šī svētnīca, atrodoties pēc iespējas tuvāk sienām, iedvesmotu viņu aizstāvjus. Turki izvilka ikonu no rāmja un sadalīja četrās daļās.

Un lūk, kā laikabiedri apraksta visas Bizantijas lielākā tempļa - Sv. Sofija. "Baznīca joprojām bija pilna ar cilvēkiem. Svētā liturģija jau bija beigusies un ritēja Matiņš. Kad ārā atskanēja troksnis, tempļa milzīgās bronzas durvis tika aizvērtas. Iekšā sanākušie lūdza brīnumu, kas vienīgais varētu viņus glābt. Bet viņu lūgšanas bija veltīgas. Nepagāja daudz laika, un durvis sabruka zem triecieniem no ārpuses. Pielūdzēji bija iesprostoti. Uz vietas tika nogalināti daži veci cilvēki un invalīdi; vairums turku bija piesieti vai pieķēdēti viens pie otra grupās, un kā važas tika izmantoti sievietēm noplēstie lakati un lakati. Daudzas skaistas meitenes un jaunekļi, kā arī bagātīgi ģērbušies muižnieki gandrīz tika saplēsti gabalos, kad karavīri, kas viņus sagūstīja, cīnījās savā starpā, uzskatot viņus par savu upuri. Priesteri turpināja lasīt lūgšanas pie altāra, līdz arī viņi tika sagūstīti ... "

Pats sultāns Mehmeds II pilsētā ienāca tikai 1.jūnijā. Janičāru gvardes izlases vienību pavadībā, viņa vezīru pavadībā, viņš lēnām brauca pa Konstantinopoles ielām. Viss apkārt, kur viesojās karavīri, bija izpostīts un izpostīts; baznīcas tika apgānītas un izlaupītas, mājas – neapdzīvotas, veikali un noliktavas – salauztas un saplēstas. Viņš iejāja ar zirgu Svētās Sofijas baznīcā, pavēlēja nogāzt no tās krustu un pārvērst to par lielāko mošeju pasaulē.

Katedrāle Sv. Sofija Konstantinopolē

Tūlīt pēc Konstantinopoles ieņemšanas sultāns Mehmeds II vispirms izdeva dekrētu par "brīvības piešķiršanu visiem, kas palika dzīvi", taču daudzus pilsētas iedzīvotājus nogalināja turku karavīri, daudzi kļuva par vergiem. Lai ātri atjaunotu iedzīvotāju skaitu, Mehmeds lika visus Aksaray pilsētas iedzīvotājus pārcelt uz jauno galvaspilsētu.

Sultāns piešķīra grieķiem pašpārvaldes kopienas tiesības impērijā, un Konstantinopoles patriarhs, kas bija atbildīgs sultānam, bija kopienas priekšgalā.

Turpmākajos gados tika okupētas pēdējās impērijas teritorijas (Morea - 1460. gadā).

Bizantijas nāves sekas

Konstantīns XI bija pēdējais no Romas imperatoriem. Līdz ar viņa nāvi Bizantijas impērija beidza pastāvēt. Tās zemes kļuva par Osmaņu valsts daļu. Bijusī Bizantijas impērijas galvaspilsēta Konstantinopole kļuva par Osmaņu impērijas galvaspilsētu līdz tās sabrukumam 1922. gadā. (vispirms to sauca par Konstantini, bet pēc tam par Stambulu (Stambula)).

Lielākā daļa eiropiešu uzskatīja, ka Bizantijas nāve bija pasaules gala sākums, jo tikai Bizantija bija Romas impērijas pēctece. Daudzi laikabiedri vainoja Venēciju Konstantinopoles krišanā. (Toreiz Venēcijai bija viena no jaudīgākajām flotēm). Venēcijas Republika spēlēja dubultspēli, mēģinot, no vienas puses, organizēt krusta karu pret turkiem, no otras puses, aizsargāt savas tirdzniecības intereses, nosūtot sultānam draudzīgas vēstniecības.

Tomēr jāsaprot, ka pārējās kristīgās varas nepakustināja ne pirkstu, lai glābtu mirstošo impēriju. Bez citu valstu palīdzības, pat ja Venēcijas flote ierastos laikā, tas ļautu Konstantinopolei izturēt vēl pāris nedēļas, taču tas tikai paildzinātu agoniju.

Roma pilnībā apzinājās turku briesmas un saprata, ka visa Rietumu kristietība var būt apdraudēta. Pāvests Nikolajs V mudināja visas Rietumu lielvalstis kopīgi uzsākt spēcīgu un izlēmīgu krusta karu un bija iecerējis pats vadīt šo kampaņu. Pat no brīža, kad no Konstantinopoles pienāca liktenīgās ziņas, viņš izsūtīja savus ziņojumus, aicinot uz aktīvu rīcību. 1453. gada 30. septembrī pāvests izsūtīja bullu visiem Rietumu valdniekiem, paziņojot par krusta karu. Katram suverēnam bija pavēlēts izliet savu un savu pavalstnieku asinis svētam mērķim, kā arī atvēlēt tam desmito daļu no saviem ienākumiem. Abi grieķu kardināli – Izidors un Besarions – aktīvi atbalstīja viņa centienus. Pats Besarions rakstīja venēciešiem, vienlaikus apsūdzot viņus un lūdzot pārtraukt karus Itālijā un koncentrēt visus savus spēkus cīņai pret Antikristu.

Tomēr neviens krusta karš nekad nav noticis. Un, lai gan valdnieki ar nepacietību uztvēra ziņas par Konstantinopoles nāvi, un rakstnieki sacerēja skumjas elēģijas, lai gan franču komponists Gijoms Dufē uzrakstīja īpašu bēru dziesmu un dziedāja to visās Francijas zemēs, neviens nebija gatavs rīkoties. Vācijas karalis Frīdrihs III bija nabags un bezspēcīgs, jo viņam nebija īstas varas pār vācu prinčiem; ne politiski, ne finansiāli viņš nevarēja piedalīties krusta karā. Francijas karalis Kārlis VII bija aizņemts ar savas valsts atjaunošanu pēc ilga un postoša kara ar Angliju. Turki atradās kaut kur tālu; viņam bija labākas lietas, ko darīt savā mājā. Anglija, kas simtgadu karā bija cietusi pat vairāk nekā Francija, turki šķita vēl tālāka problēma. Karalis Henrijs VI nevarēja darīt absolūti neko, jo viņš tikko bija zaudējis prātu, un visa valsts iegrima Scarlet un White Roses karu haosā. Neviens no pārējiem karaļiem savu interesi neizrādīja, izņemot Ungārijas karali Vladislavu, kuram, protams, bija pamats uztraukties. Bet viņam bija sliktas attiecības ar savu armijas komandieri. Un bez viņa un bez sabiedrotajiem viņš nevarētu iesaistīties nevienā uzņēmumā.

Tādējādi, lai gan Rietumeiropu satricināja fakts, ka lielā vēsturiskā kristiešu pilsēta bija neticīgo rokās, neviena pāvesta bulla nevarēja to rosināt uz darbību. Pats fakts, ka kristīgās valstis nespēja palīdzēt Konstantinopolei, liecināja par to acīmredzamo nevēlēšanos cīnīties par ticību, ja netiek skartas to tiešās intereses.

Turki ātri ieņēma pārējo impērijas teritoriju. Pirmie cieta serbi – Serbija kļuva par kara teātri starp turkiem un ungāriem. 1454. gadā serbi bija spiesti, piedraudot ar spēku, daļu savas teritorijas atdot sultānam. Bet jau 1459. gadā visa Serbija bija turku rokās, izņemot Belgradu, kas līdz 1521. gadam palika ungāru rokās. Kaimiņvalsts Bosnija, turki iekaroja 4 gadus vēlāk.

Tikmēr pēdējās Grieķijas neatkarības paliekas pakāpeniski izzuda. Atēnu hercogiste tika iznīcināta 1456. gadā. Un 1461. gadā krita pēdējā Grieķijas galvaspilsēta Trebizonda. Tas bija brīvās grieķu pasaules gals. Tiesa, zināms skaits grieķu joprojām palika kristiešu pakļautībā - Kiprā, Egejas un Jonijas jūras salās un kontinenta ostas pilsētās, kas joprojām piederēja Venēcijai, taču viņu valdnieki bija no citām asinīm un citām. kristietības forma. Tikai Peloponēsas dienvidaustrumos, zudušajos Mainas ciemos, kuru skarbajos kalnu smailēs neviens turks neuzdrošinājās iekļūt, saglabājās brīvības šķietamība.

Drīz visas pareizticīgo teritorijas Balkānos bija turku rokās. Serbija un Bosnija tika paverdzinātas. Albānija krita 1468. gada janvārī. Moldova savu vasaļu atkarību no sultāna atzina jau 1456. gadā.

Daudzi vēsturnieki 17. un 18. gs ticēja Konstantinopoles krišanai galvenais punkts Eiropas vēsturē viduslaiku beigas, tāpat kā Romas krišana 476. gadā ir senatnes beigas. Citi uzskatīja, ka grieķu izceļošana uz Itāliju izraisīja tur renesansi.

Rus' - Bizantijas mantinieks

Pēc Bizantijas nāves Krievija palika vienīgā brīvā pareizticīgo valsts. Krievijas kristības bija viens no izcilākajiem Bizantijas baznīcas darbiem. Tagad šī meitas valsts kļuva stiprāka par savu vecāku, un krievi to labi apzinājās. Konstantinopole, kā ticēja Krievijai, krita kā sods par saviem grēkiem, par atkrišanu, vienojoties apvienoties ar Rietumu baznīcu. Krievi dedzīgi noraidīja Florences savienību un izraidīja tās atbalstītāju metropolītu Izidoru, kuru viņiem bija uzspieduši grieķi. Un tagad, saglabājot savu pareizticīgo ticību neaptraipītu, viņi izrādījās vienīgās izdzīvojušās valsts īpašnieki no pareizticīgo pasaules, kuras spēks turklāt nepārtraukti pieauga. “Konstantinopole krita,” rakstīja Maskavas metropolīts 1458. gadā, “jo tā atkrita no patiesās pareizticīgās ticības. Bet Krievijā šī ticība joprojām ir dzīva, Septiņu koncilu ticība, ko Konstantinopole to nodeva lielkņazam Vladimiram. ir tikai viena patiesa Baznīca ir krievu baznīca”.

Pēc laulībām ar pēdējā Bizantijas imperatora māsasmeitu no Palaiologu dinastijas Maskavas lielkņazs Ivans III pasludināja sevi par Bizantijas impērijas mantinieku. No šī brīža lielā kristietības saglabāšanas misija pārgāja Krievijai. “Kristīgās impērijas ir sabrukušas,” mūks Filotejs 1512. gadā rakstīja savam kungam lielkņazam jeb caram Vasilijam III, “to vietā stāv tikai mūsu kunga vara... Divas Romas ir kritušas, bet trešā stāv. , un ceturtais nenotiks... Jūs esat vienīgais kristiešu suverēns pasaulē, valdnieks pār visiem patiesajiem uzticīgajiem kristiešiem."

Tādējādi visā pareizticīgo pasaulē no Konstantinopoles krišanas kādu labumu guva tikai krievi; un bijušās Bizantijas pareizticīgajiem kristiešiem, kuri stenēja gūstā, apziņa, ka pasaulē joprojām eksistē kāds dižens, kaut arī ļoti tāls tādas pašas ticības suverēns ar viņiem, kalpoja par mierinājumu un cerību, ka viņš viņus pasargās un, iespējams, , kādreiz nāc glābt viņus un atjaunot viņu brīvību. Sultāns Iekarotājs gandrīz nepievērsa uzmanību Krievijas pastāvēšanas faktam. Krievija bija tālu. Sultānam Mehmedam bija daudz tuvākas citas bažas. Konstantinopoles iekarošana, protams, padarīja viņa valsti par vienu no Eiropas lielvarām, un turpmāk viņam bija jāieņem atbilstoša loma Eiropas politikā. Viņš saprata, ka kristieši ir viņa ienaidnieki, un viņam bija jābūt modram, lai redzētu, ka viņi neapvienojas pret viņu. Sultāns būtu varējis cīnīties ar Venēciju vai Ungāriju un, iespējams, ar dažiem pāvesta sabiedrotajiem, taču viņš varēja cīnīties tikai ar vienu no tiem izolēti. Ungārijai neviens nenāca palīgā liktenīgajā kaujā Mohačas laukumā. Neviens nesūtīja papildspēkus uz Rodu Svētā Jāņa bruņiniekiem. Nevienam nerūpēja venēciešu zaudējums Kiprā.

Materiālu sagatavojis Sergejs ŠUĻAKS

Avots: Maskavas patriarhāta žurnāls

Kolosālās Romas impērijas kristianizācija 4. gadsimtā to pārvērta par kristietības cietoksni visā pasaulē. Faktiski gandrīz visa kristīgā pasaule ietilpa valsts robežās, kas ietvēra visas Vidusjūras baseina valstis un tālu aiz tās robežām, kam piederēja gan Melnā jūra, gan Lielbritānija. Būdama tik liela, impērija gan pirms, gan pēc kristietības uzvaras teorētiski apgalvoja, ka tā ir universāla. Dievkalpojumi mums atgādina šo seno doktrīnu. Jāņa Hrizostoma liturģijas vārdi: Mēs joprojām piedāvājam šo verbālo dievkalpojumu par Visumu - tie nozīmē, ka lūgšanas priekšmets nav kosmisks vai ģeogrāfisks, bet tieši politisks - "visums" bija viens no oficiālajiem impērijas nosaukumiem. Kristianizācijas sākums sakrita ar jaunas galvaspilsētas dibināšanu Bosforā.

Svētais apustuļiem līdzvērtīgais Konstantīns Lielais senās Bizantijas pilsētas vietā uzcēla Jauno jeb Otro Romu – Konstantinopoli, ko slāvi vēlāk sauca par Konstantinopoli. 330. gadā pilsēta tika svinīgi iesvētīta, un grieķu Menaionā 11. maijā notiek dievkalpojums - Konstantinogradas dzimšanas dienas jeb atjaunošanas piemiņai. Jau pēc Konstantīna pilsētas nāves 1453. gadā Rietumos varu, kurai šī Pilsēta bija galvaspilsēta, sāka saukt par Bizantiju saskaņā ar seno pilsētas nosaukumu. Paši "bizantieši" sevi tā nekad nesauca: viņi sauca sevi par romiešiem (tā joprojām sauc Kaukāza grieķus), bet savu valsti - par romiešiem. Tā pēcnāves pārdēvēšana ir divtik nicinoša. Rietumi viņai liedza romiešu vārdu un mantojumu, jo gribēja uzurpēt gan Kārļa Lielā impērijā, gan vēlāk "vācu tautas Svētajā Romas impērijā". Un tajā pašā laikā Rietumi, kuru vēsturē viduslaiki bija tumšais barbarisma laiks, noliedza “Bizantijai” neatkarīgu kultūras nozīmi: tā viņiem bija tikai starpnieks senā mantojuma nodošanai Rietumiem. Faktiski “Bizantija” (Rietumi to sāka saprast tikai 19. gadsimta beigās) radīja vislielāko kultūru, kas auga uz senās zemes (baznīca atšķirībā no sektām un ķecerībām nekad nekritiski noraidīja senatni), absorbēja dažas austrumu ietekmes. , kas garīga ar Kristus ticību un nesa brīnišķīgus garīgos augļus – teoloģiju, dievkalpojumu, mākslu. Dieva iedvesmotā kristīgās valsts radīšana, kristīgā sabiedrība, kristīgā kultūra gāja pretī šīs pasaules elementiem, visām cilvēku vājībām un grēkiem un stingrā pretestībā ārējiem postošajiem spēkiem.

5. gadsimtā tautu migrācija noveda impēriju līdz pirmajai katastrofai: vācu barbari ieņēma ne tikai Romu (ko daudzi uztvēra kā pasaules gala zīmi), bet visu impērijas rietumu daļu. Romas vara izdzīvoja, pateicoties tās austrumu daļas spēkam.

VI gadsimtā svētā Justiniāna Lielā vadībā impērija atguva Itāliju, Latīņāfriku, daļu no Spānijas. Uzvara pār barbariem bija pareizticības uzvara, jo vācieši bija ariāņi.

7. gadsimtā impērija pārdzīvoja persiešu iekarošanu Sīrijā, Palestīnā un Ēģiptē; pati galvaspilsēta bija aplenkta. Imperators Heraklijs, pieliekot visus spēkus, sagrāva persiešu spēku, atgrieza Jeruzālemē Kunga krustu, ko viņi sagūstīja kā trofeju, bet bija bezspēcīgs jaunā iekarotāja - arābu priekšā. Īsā laikā tika zaudētas tikko no persiešiem atdotās zemes. Iekarošanas vieglums skaidrojams ar to, ka monofizītus Ēģiptē un Sīrijā apgrūtināja pareizticīgo impērijas vara. 7.-8.gadsimtā arābi turpināja iekarojumus, un pati galvaspilsēta vairākkārt tika aplenkta.

7. gadsimtā impērijai bija vēl viens ienaidnieks: slāvi šķērsoja Donavu un ieņēma visu Balkānu pussalu. Impērijai trūka militārais spēks stāties pretī briesmām, taču viņas rīcībā bija garīgi ieroči: tie, kas bija ienaidnieki, tika savaldzināti paklausībā un bagātināti ar visu kristietības garīgo bagātību. Vakardienas iekarotāji pieņēma grieķu valodu, Baznīcas un kultūras valodu un kļuva par lojāliem impērijas pavalstniekiem. Tomēr Konstantinopoles misionāri, svētie Apustuļu vienlīdzīgie Kirils un Metodijs, lika pamatus slāvu baznīcas kultūrai, kas kļuva par precīzu grieķu prototipa atveidi. Līdz 11. gadsimta sākumam impērija bija daudz atguvusi: tās zemes bija Balkāni no Donavas un Dravas, Mazāzija, Armēnija, Sīrija un Dienviditālija. Bet līdz tā paša gadsimta beigām sēļi sagrāba visu viņas īpašumu Āzijā.

Līdz tam laikam Rietumi jau bija iznīcinājuši baznīcas vienotību ar Austrumiem. Pirms 1054. gada baznīcas plīsuma notika un to noteica 800. gada politiskais plīsums, kad pāvests pasludināja Kārli Lielo par Romas imperatoru. Rietumu spiediens pieauga. Lai saņemtu palīdzību Rietumu briesmu atvairīšanai, Konstantinopoles valdība bija spiesta noslēgt līgumu ar kapitālisma pionieri - Venēcijas Republiku, saskaņā ar kuru Venēcija saņēma lielas privilēģijas impērijas teritorijā, nodarot smagus un ilgstošus postījumus. Bizantijas ekonomika un tirdzniecība.

Teritoriju zaudēšana faktiski pārvērta impēriju par Grieķijas valsti, bet romiešu universālisma ideoloģija palika neskarta. Gandrīz katrs imperators atsāka sarunas par savienību ar Rietumu baznīcu, taču, tā kā ne valdnieki, ne garīdznieki, ne tauta nevēlējās atkāpties no pareizticības, sarunas vienmēr apstājās.

Krusta kari radīja jaunu situāciju. No vienas puses, tie ļāva atjaunot pareizticīgo varu Mazāzijas rietumos. Savukārt krustnešu radītās valstis Sīrijā un Palestīnā bija ļoti naidīgas pret grieķiem, kuri tika attēloti kā galvenie vaininieki krustnešu neveiksmēs, pieauga Rietumu agresivitāte pret grieķiem.

Rietumiem – Venēcijai un krustnešiem – 1204. gadā izdevās sagraut impēriju. Konstantinopole tika nodedzināta un ieņemta, un iekarotāji vēlējās savā starpā sadalīt impērijas teritoriju. Latīņu valdīšanas gadi Bosforā (1204-1261) bija laiks, kad no nesenās pasaules kultūras galvaspilsētas sistemātiski tika izņemtas visas svētvietas, bagātības un vērtslietas, kas pārdzīvoja pirmās laupīšanas dienas. Daudz kas tika vienkārši barbariski iznīcināts. 1453. gadā turkiem bija palicis pavisam maz laupījuma. 1204. gads šķelšanās reliģiskajiem iemesliem pievienoja vissvarīgāko psiholoģisko faktoru: Rietumi parādīja savu seju kā ļauns izvarotājs un barbars. Protams, uzvarētāji mēģināja pakļaut grieķu baznīcu pāvestam: Svētās Sofijas katedrālē sēdēja latīņu patriarhs, un okupētajās zemēs (dažās vietās vairākus gadsimtus: Krētā, Kiprā) grieķi bija spiesti dzīvot arodbiedrību režīms. Pareizticīgo impērijas fragmenti palika perifērijā, un Nīkaja Mazāzijā kļuva par tās galveno centru.

Pirmais Palaiologu dinastijas imperators Mihaels VIII atguva Konstantinopoli. Pēc latīņu valdīšanas gadu desmitiem tā bija bijušās pilsētas ēna. Pilis gulēja drupās, baznīcas zaudēja visu savu rotājumu, nožēlojamie dzīvojamie kvartāli bija mijas ar tuksnešiem, augļu dārziem un augļu dārziem.

Galvaspilsētas atbrīvošana palielināja Rietumu agresivitāti. Miķelis neatrada nekādus citus līdzekļus, lai novērstu katoļu impērijas iekarošanas draudus, izņemot baznīcas savienības noslēgšanu ar Romu. Galu galā tas viņam neko nedeva. Rietumu valstis uz ļoti īsu laiku atteicās no saviem agresīvajiem nodomiem, bet Miķeļa pavalstnieku vidū savienība izraisīja gandrīz vispārēju noraidījumu, un imperatoram kopā ar Konstantinopoles uniātu patriarhu Džonu Veku bija nepieciešamas plašas represijas pret savienības pretiniekiem. Neskatoties uz Mihaela apņēmību nostiprināt savienību ar jebkādiem līdzekļiem, pāvests Mārtiņš IV viņu izslēdza no Baznīcas par neuzticību savienībai! Savienība ilga astoņus gadus un nomira kopā ar Maiklu (1282).

Aizstāvoties pret Rietumiem, Mihaels VIII aktīvi ietekmēja Eiropas politiku un guva zināmus militārus un diplomātiskus panākumus. Taču viņa darbībā impērija ir izsmēlusi savus pēdējos spēkus. Pēc viņa sākas pareizticīgo impērijas noriets.

Taču pārsteidzoši, ka pastāvīgā politiskā, militārā, ekonomiskā, sociālā pagrimuma stāvoklī Austrumu impērija ne tikai garīgi nenovīta, bet, gluži pretēji, nesa nobriedušākos, skaistākos un perfektākos augļus. Daudzas sejas, daudzi rakstītie un mākslinieciskie darbi mums paliks nezināmi – viņu atmiņa gāja bojā iekarošanas ugunī. Daudz kas palika un paliek nezināms tikai tāpēc, ka pēc katastrofas nebija neviena, kas novērtētu, kā šī zudušo sabiedrība dzīvoja. Tikai 19. gadsimta beigās pasaule novērtēja sava pasaules uzskata ārējās formas - "Bizantijas mākslu". Tikai 20. gadsimta vidū pareizticīgā (un ne-pareizticīgā) pasaule sāka pētīt hesihasma garīgo, mistisko un teoloģisko virsotni. Galvenā hesihasma skolotāja Svētā Gregorija Palamasa kritiskais izdevums vēl nav pabeigts. Desmitiem tūkstošu ar roku rakstītu viņa laikabiedru lappušu joprojām ir palikušas pilnīgi nepublicētas... Jo vājāka kļuva Romas valsts, jo nenoliedzamāka bija tās garīgā ietekme visur pareizticīgajā pasaulē – Svētā Aleksija Krievijā, Serbijā Stefanā Dušānā, Bulgārijā. Svētais Eitimijs...

Gadsimtiem ilgi impērija stāvēja pasaules krustcelēs, ceļā no Eiropas uz Āziju un no Vidusjūras līdz Melnajai jūrai, garīgi barojot gan pareizticīgo, gan pat ne-pareizticīgo pasauli un aizsargājot kristīgo pasauli no Āzijas iekarotājiem. Tagad viņas kalpošana tuvojās beigām. Līdz 1300. gadam turki bija iekarojuši viņas diezgan lielos un bagātos īpašumus Mazajā Āzijā, izņemot dažas pilsētas, kas tika ieņemtas 14. gadsimtā. Šī gadsimta vidū turki ienāca Eiropā. Līdz tās beigām turki jau bija iznīcinājuši Bulgāriju, devuši nāvējošu triecienu Serbijai Kosovas laukā (1389) un sagrābuši lielāko daļu Eiropas impērijas īpašumu, tostarp otro pilsētu - Saloniku.

Ar impēriju, no kuras palika tikai galvaspilsēta, tālā Peloponēsa un vairākas salas, tās vairs netika uzskatītas. Maskavā, kas vienmēr ir bijusi lojāla un atzinusi Konstantinopoles cara pārākumu (par viņu tika lūgts krievu baznīcās), lielkņazs Vasilijs Dimitrijevičs pavēlēja pārtraukt imperatora piemiņu, sakot: "Mums ir baznīca, bet nav cara. ”. Aizstāvot imperiālo ideoloģiju, uzstājās Konstantinopoles patriarhs Entonijs IV, kurš rakstīja lielkņazam: “Es skumstu, dzirdot dažus jūsu muižniecības vārdus par manu suverēnāko un svētāko autokrātu un caru. Jo viņi saka, ka jūs neļaujat metropolītam pieminēt cara dievišķo vārdu diptihos, kas ir absolūti nepieņemama lieta... Tas nav labi. Svētajam karalim ir liela vieta Baznīcā; viņš nav līdzīgs citiem prinčiem un vietējiem valdniekiem, jo ​​no sākuma ķēniņi apstiprināja un noteica dievbijību visā Visumā, un karaļi pulcēja ekumēniskās padomes, un, kas attiecas uz pareizām dogmām un kristīgo dzīvi, ko saka dievišķie un svētie kanoni, viņi apstiprināja. un leģitimizēti mīlēt un godāt... kāpēc viņiem ir liels gods un vieta Baznīcā. Un, lai gan ar Dieva atļauju mēles apņēma ķēniņa reģionu un zemi, tomēr arī tagad Baznīcas ķēniņam ir tāda pati iesvētība un tāds pats rangs un tās pašas lūgšanas, un viņš ir svaidīts ar lielo mirru un iesvētītais romiešu karalis un autokrāts, tas ir, visi kristieši, un visās vietās un pie visiem patriarhiem un metropolītiem un bīskapiem, tiek pieminēts karaļa vārds, kur tiek nosaukti tikai kristieši, ko neviens no citiem valdniekiem vai vietējiem valdniekiem viņam ir jebkādā veidā un ir tāds spēks, salīdzinot ar visu, ko arī paši latīņi, kuriem nav kopības ar mūsu Baznīcu, dod viņam tādu pašu paklausību kā senos laikos, kad viņi bija viens ar mums. Pareizticīgie kristieši viņam ar to ir daudz vairāk parādā... Kristiešiem nevar būt Baznīca un bez cara. Jo valstībai un Baznīcai ir daudz vienotības un kopības, un to savstarpējā atdalīšana nav iespējama. Šie ir vienīgie ķēniņi, kurus atraida kristieši — ķeceri... Bet mans visspēcīgākais un svētākais autokrāts ar Dieva žēlastību ir vispareizticīgākais un uzticamākais Baznīcas aizbildnis, aizstāvis un aizstāvis, un tas nav iespējams. lai ir bīskaps, kurš viņu nepiemin. Klausieties arī augstāko apustuli Pēteri, kurš pirmajā vēstulē runā: Bīsties Dieva, godā ķēniņu (1. Pēt. 2:17). Viņš neteica: karaļi, lai neviens nedomā, ka teikts par tā sauktajiem atsevišķu tautu karaļiem, bet: karalis, norādot, ka ir viens universāls (katholikos) karalis... Jo ja daži citi kristieši piesavinājās. karaļa tituls, tad visi tādi... nelegālie... Par kādiem tēviem, kādas padomes, kādi kanoni par viņiem runā? Bet viņi sauc pēc dabiskā ķēniņa augšā un apakšā, kura statūti, rīkojumi un baušļi tiek mīlēti un godāti visā Visumā, kuru kristieši visur piemin” 1 .

Tajā laikā valdīja Manuels Palaiologs (1391-1425), viens no dižciltīgākajiem suverēniem. Būdams teologs un zinātnieks pēc aicinājuma, viņš savu laiku pavadīja pazemojoši un neauglīgi meklējot izeju no impērijas strupceļa. 1390.–1391. gadā kā ķīlnieks Mazāzijā viņam bija atklātas sarunas par ticību ar turkiem (kuri pret viņu izturējās ar dziļu cieņu). No šīm diskusijām radās “26 dialogi ar kādu persieti” (kā arhaiskais literārais stils, ko sauc par turkiem), un tikai daži dialogi ir veltīti polemikai ar islāmu, un lielākā daļa no tiem ir pozitīvs kristīgās ticības un ticības izklāsts. morāle. Darbs publicēts tikai nelielā daļā.

Manuels guva mierinājumu, rakstot baznīcas himnas, sprediķus un teoloģiskos traktātus, taču tas viņu nepasargāja no briesmīgās realitātes. Turki ienāca Eiropā tālu uz ziemeļiem un rietumiem no ielenktās Konstantinopoles, un Eiropai bija pareizi izrādīt saprātīgu egoismu, aizstāvot Austrumu impēriju. Manuels devās uz Rietumiem, sasniedza tālo Londonu, taču nekur nesaņēma neko citu kā vien sirsnīgas līdzjūtības un neskaidrus solījumus. Kad visas iespējas jau bija izsmeltas, Parīzē atradušos imperatoru sasniedza ziņa, ka Dieva Providence atradusi negaidītu līdzekli: Timurs sagādāja turkiem graujošu sakāvi (1402). Impērijas nāve tika aizkavēta par pusgadsimtu. Kamēr turki atjaunoja spēkus, impērijai izdevās atbrīvoties no turkiem maksātās nodevas un atgriezt Saloniku.

Pēc Manuela nāves pie varas nāca pēdējā Palaiologu paaudze. Viņa dēla Jāņa VIII vadībā situācija kļuva arvien briesmīgāka. 1430. gadā Salonika atkal krita — nu jau gandrīz piecus gadsimtus. Bīstamās briesmas piespieda grieķus atkal (jau neskaitāmo reizi!) vienoties par savienību ar Romu. Šoreiz arodbiedrības centieni deva visredzamākos rezultātus. Un tomēr var iebilst, ka šoreiz arodbiedrība jau iepriekš bija lemta neveiksmei. Puses nesaprata viena otru, pārstāvot divas dažādas pasaules – gan teoloģiskajā, gan baznīcas politiskajā aspektā. Pāvestam Jevgeņijam IV savienība bija līdzeklis, lai atjaunotu un nostiprinātu satricināto pāvesta varu. Grieķiem tas bija traģisks mēģinājums saglabāt visu, kā tas bija iepriekš – ne tikai impēriju, bet arī Baznīcu ar visu tās ticības un rituālu mantojumu. Daži grieķi naivi cerēja, ka Florences koncilā būs pareizticīgo tradīcijas "uzvara" pār latīņu jauninājumiem. Tas nenotika, un tas nevarēja notikt. Taču arī īstais rezultāts nebija vienkārša grieķu kapitulācija. Pāvesta galvenais mērķis bija nevis grieķu pakļaušana, bet gan Rietumu bīskapa opozīcijas sakāve, kas lielā mērā sacēlās pret pāvesta visvarenību un mēģināja pāvestu pakļaut koncilam. Saskaroties ar milzīgu ienaidnieku Rietumos (daudzi suverēni stāvēja aiz dumpīgajiem bīskapiem), bija iespējams panākt dažus kompromisus ar Austrumiem. Patiešām, 1439. gada 6. jūlijā parakstītā savienība bija kompromisa rakstura, un jautājums bija “kurš ņems” tās praktiskajā pielietojumā. Tādējādi savienība noteica četru austrumu patriarhu "visu tiesību un privilēģiju saglabāšanu", bet pāvests mēģināja pārbaudīt grieķus "pēc spēka" un paziņoja par gatavību iecelt jaunu Konstantinopoles patriarhu. Imperators stingri iebilda, ka šādas tikšanās nav pāvesta uzdevums. Pāvests vēlējās, lai svētais Efezas Marks, stingrs pareizticības aizstāvis, kurš nebija parakstījis savienību, tiktu nodots viņam tiesāšanai un atriebībai. Atkal sekoja stingrs paziņojums, ka pāvesta uzdevums nav tiesāt grieķu garīdzniekus, un svētais Marks atgriezās Konstantinopolē imperatora pavadībā.

Savienības noslēgšana tādā formā, kādā tā tika izstrādāta un parakstīta, bija iespējama tikai tāpēc, ka grieķiem nebija iekšējās vienotības. Pārstāvošā Grieķijas delegācija koncilā - imperators, patriarhs Jāzeps II (kurš nomira divas dienas pirms savienības parakstīšanas un pēc viņa tika apglabāts kopā ar grieķiem un latīņiem), virkne hierarhu (daži no viņiem pārstāvēja trīs austrumu patriarhus ) - rādīja raibu skatu un noskaņu spektru. Šeit bija nelokāms pareizticības karotājs Svētais Marks un hierarhi, kuri līdz šim aizstāvēja pareizticību, bet vēlāk viņus satricināja vai nu latīņu prasmīgā dialektika, vai svešo vai savējo rupjais un taustāmais spiediens, un "humānistiem", kas vairāk aizņemti ar antīko filozofiju, nevis kristīgo teoloģiju, un fanātiskiem patriotiem, kuri ir gatavi uz visu, lai glābtu impēriju no musulmaņiem.

Katra arodbiedrību parakstījušā uzskati un darbība tiek pakļauta īpašai izpētei. Bet apstākļi ir tādi, ka neļauj visus un tos, kas viņiem sekoja, sasaukt par "katoļiem" vai pat "unitātiem". Svētā Marka brālis Džons Eigenikss Jāni VIII sauc par "Kristus mīlošu karali" pat pēc savienības parakstīšanas. Stingri antikatoliskais autors arhimandrīts Ambrozijs (Pogodins) runā nevis par atkrišanu no pareizticības, bet gan par "pareizticīgās baznīcas pazemošanu" 2 .

Pareizticībai kompromiss nav iespējams. Vēsture saka, ka tas nav veids, kā pārvarēt domstarpības, bet gan veids, kā radīt jaunas doktrīnas un jaunus šķelšanos. Tālu no patiesās Austrumu un Rietumu apvienošanas savienība radīja šķelšanos un nesaskaņas Austrumu baznīcā tās vēstures kritiskā stundā. Tauta un garīdznieki nevarēja pieņemt savienību. Viņu ietekmē tie, kas viņus pakļāva Savienības bullim, sāka atteikties no saviem parakstiem. No trīsdesmit trīs garīdzniekiem tikai desmit neatņēma savus parakstus. Viens no tiem bija Protosingels Gregorijs Mammi, kurš vēlāk kļuva par Konstantinopoles patriarhu un 1451. gadā antiuniātu spiediena ietekmē bija spiests bēgt uz Romu. Konstantinopole sastapa aplenkumu un kritienu bez patriarha.

Sākumā varēja domāt, ka savienības atbalstītāju politiskie aprēķini bija pareizi – Rietumi virzījās krusta karā pret turkiem. Tomēr laiks, kad turki aplenks Vīni, vēl bija tālu, un Rietumi kopumā joprojām bija vienaldzīgi pret Bizantiju. Kampaņā piedalījās tie, kurus tieši apdraudēja turki: ungāri, kā arī poļi un serbi. Krustneši iegāja Bulgārijā, kas jau pusgadsimtu piederēja turkiem, un tika pilnībā sakauti 1444. gada 10. novembrī pie Varnas.

1448. gada 31. oktobrī nomira Jānis VIII Palaiologs, kurš neuzdrošinājās oficiāli pasludināt savienību. Troni ieņēma viņa brālis Konstantīns XI Palaiologs Dragas, kurš parakstījās ar diviem uzvārdiem - tēva un mātes. Viņa māte Jeļena Dragaša bija serbiete, vienīgā slāva, kas kļuva par Konstantinopoles ķeizarieni. Pēc vīra nāves viņa kļuva par mūku ar vārdu Ipomoni un tika slavēta kā svētā (Comm. 29. maijs, Konstantinopoles krišanas diena). Viņa bija pēdējā ķeizariene, jo pārdzīvoja savas vedeklas ķeizarienes.

Konstantīns XI, dzimis 1405. gada 8. februārī, bija vecākais izdzīvojušais Manuela II dēls. Taču viņa pretenzijas uz troni nebija nenoliedzamas. Austrumu impērijā nepastāvēja troņa mantošanas likums, un valdošā imperatora ziņā bija noteikt mantinieku. Ja viņam nebija laika to izdarīt, saskaņā ar tajā laikā pastāvošo paražu, ķeizarienes māte izlēma šo jautājumu. Elena-Ipomoni svētīja savu ceturto (kopā bija seši) dēlu, lai tiktu tronī. Konstantīns bija cēlas dvēseles cilvēks, stingrs un drosmīgs karotājs, labs militārais vadītājs. Mēs maz zinām par viņa interesēm zinātnē, literatūrā un mākslā, lai gan Mystras galms Peloponēsā, kur viņš uzturējās pirms karaļa kroņa iegūšanas, bija vissmalkākās kultūras centrs. Savienība joprojām bija galvenā problēma. Baznīcas strīdi Konstantinopolē sasniedza tik intensitāti, ka Konstantīns nevēlējās, lai patriarhs Gregorijs III viņu kronētu par karali, ko neatzina anti-uniāti. Kronis tika nogādāts Mistrā, un kronēšanu 1449. gada 6. janvārī veica vietējais metropolīts. 1451. gada vasarā uz Romu tika nosūtīts imperatora vēstnieks, kurš pāvestam nodeva vēstījumu no bīskapu un citu savienības pretinieku “sapulces” (sinakses), kas ieteica pāvestam atcelt lēmumus. Florences koncilā un piedalīties jaunā Ekumēniskajā padomē, šoreiz Konstantinopolē. Tas ir ļoti atklājoši. Imperators, kurš oficiāli pievienojas savienībai, sadarbojas ar tās pretiniekiem, kuri, stājoties viņa amatā, savu "sapulci" nepasludina par katedrāli (sinodi).

Tajā pašā laikā pareizticīgie, noraidot noslēgto savienību, ieņem konstruktīvu pozīciju un ir gatavi jaunām sarunām un diskusijām. Tomēr ne visi pareizticīgie bija tik optimistiski. Pāvests nevēlējās dzirdēt par savienības pārskatīšanu. Viņa vēstnieks kardināls Izidors ieradās Konstantinopolē (bijušais Krievu baznīcas metropolīts, kuru gāza lielkņazs Vasilijs Vasiļjevičs par savienības pasludināšanu un bēgšanu no Maskavas cietuma). Metropolīta kardinālam izdevās saņemt atļauju pieminēt pāvestu un pasludināt savienības bullu svinīgā dievkalpojumā Hagia Sophia. Tas, protams, apgrūtināja konfrontāciju starp savienības pretiniekiem un atbalstītājiem. Bet pat starp pēdējiem nebija vienotības: daudzi cerēja, ka, ja pilsēta izdzīvos, tad visu varēs pārskatīt.

1451. gadā sultāna troni ieņēma Mehmeds II Iekarotājs – spējīgs valdnieks, izcils karavadonis, viltīgs politiķis, zinātni un mākslu mīlošs, bet ārkārtīgi nežēlīgs un pilnīgi amorāls monarhs. Viņš nekavējoties sāka gatavoties Svētā Konstantīna pilsētas ieņemšanai. Izkāpis Bosfora Eiropas piekrastē, kas joprojām piederēja impērijai, viņš sāka iznīcināt grieķu ciematus, ieņemt dažas pilsētas, kas palika no grieķiem, un uzcelt ar spēcīgiem lielgabaliem aprīkotu cietoksni Bosfora grīvā. Tika bloķēta izeja uz Melno jūru. Graudu piegāde Konstantinopolei varēja tikt pārtraukta jebkurā brīdī. Iekarotājs flotei piešķīra īpašu nozīmi. Pilsētas aplenkumam tika sagatavoti vairāk nekā simts karakuģu. Sultāna sauszemes armija bija vismaz 100 tūkst. Grieķi pat apgalvoja, ka tur esot līdz 400 tūkstošiem karavīru. Turcijas armijas triecienspēks bija janičāru pulki. (Janičāri ir kristiešu vecāku dēli, kuri zīdaiņa vecumā izņemti no ģimenēm un audzināti islāma fanātisma garā).

Turcijas armija bija labi bruņota, un tai bija svarīgas priekšrocības tehnoloģijā. Ungāru lielgabalmeistars Urbans piedāvāja savus pakalpojumus imperatoram, taču, nevienojoties par algu, skrēja pie sultāna un izmeta viņam nepieredzēta kalibra lielgabalu. Aplenkuma laikā tas uzsprāga, taču nekavējoties tika nomainīts pret jaunu. Pat īsajās aplenkuma nedēļās pēc sultāna lūguma ieroču kalēji veica tehniskus uzlabojumus un izlēja daudzus uzlabotus lielgabalus. Un tiem, kas aizstāvēja Pilsētu, bija tikai vāji mazkalibra ieroči.

Kad sultāns 1453. gada 5. aprīlī ieradās zem Konstantinopoles mūriem, Pilsēta jau bija aplenkta gan no jūras, gan no sauszemes. Pilsētas iedzīvotāji jau ilgu laiku gatavojās aplenkumam. Tika salabotas sienas, iztīrīti cietokšņa grāvji. Aizsardzības vajadzībām tika saņemti ziedojumi no klosteriem, baznīcām un privātpersonām. Garnizons bija niecīgs: mazāk nekā 5 tūkstoši impērijas pavalstnieku un mazāk nekā 2 tūkstoši Rietumu karavīru, galvenokārt itāļi. Aplenktajiem bija aptuveni 25 kuģi. Neskatoties uz Turcijas flotes skaitlisko pārākumu, aplenktajiem bija dažas priekšrocības jūrā: grieķu un itāļu jūrnieki bija daudz pieredzējušāki un drosmīgāki, turklāt viņu kuģi bija bruņoti ar "grieķu uguni" - degošu vielu, kas varēja sadedzināt pat. ūdenī un izraisīja lielus ugunsgrēkus.

Saskaņā ar musulmaņu likumiem, ja pilsēta padevās, tās iedzīvotājiem tika garantēta dzīvības, brīvības un īpašuma saglabāšana. Ja pilsētu ieņēma vētra, iedzīvotāji tika iznīcināti vai paverdzināti. Mehmeds nosūtīja parlamentāriešus ar piedāvājumu padoties. Imperators, kuram viņa tuvākie kolēģi vairākkārt piedāvāja pamest nolemto pilsētu, bija gatavs palikt savas mazās armijas priekšgalā līdz galam. Un, lai gan iedzīvotājiem un aizstāvjiem bija atšķirīga attieksme pret Pilsētas izredzēm un daži deva priekšroku turku varai, nevis ciešai aliansei ar Rietumiem, gandrīz visi bija gatavi aizstāvēt Pilsētu. Pat mūkiem bija cīņas posteņi. 6. aprīlī sākās karadarbība.

Aptuveni runājot, Konstantinopolei bija trīsstūra forma. To no visām pusēm ieskauj mūri, no ziemeļiem to apskalo Zelta rags, no austrumiem un dienvidiem – Marmora jūra, bet pa sauszemi šķērso rietumu nocietinājumus. Šajā pusē tie bija īpaši spēcīgi: ar ūdeni piepildītais grāvis bija 20 metrus plats un 7 metrus dziļš, virs tā bija piecus metrus garas sienas, tad otrā sienu rinda 10 metru augstumā ar 13 metru torņiem un aiz tiem vēl vairāk. 12 metrus augstas sienas ar 23 metru torņiem. Sultāns visos iespējamos veidos centās panākt izšķirošu pārsvaru jūrā, taču par galveno mērķi uzskatīja uzbrukumu sauszemes nocietinājumiem. Spēcīgā artilērijas sagatavošana ilga nedēļu. Urbana lielais lielgabals izšāva septiņas reizes dienā, kopumā dažāda kalibra lielgabali caur pilsētu izšāva līdz simts lielgabalu lodēm dienā.

Naktīs iedzīvotāji, vīrieši un sievietes, tīrīja aizbērtos grāvjus un steidzīgi lāpīja spraugas ar dēļiem un zemes mucām. 18. aprīlī turki pārcēlās šturmēt nocietinājumus un tika atvairīti, zaudējot daudz cilvēku. 20. aprīlī turki tika uzvarēti arī jūrā. Pilsētai tuvojās četri kuģi ar ieročiem un krājumiem, kuru Pilsētā ļoti trūka. Viņus sagaidīja daudzi Turcijas kuģi. Desmitiem Turcijas kuģu aplenca trīs Dženovas un vienu imperatora kuģi, mēģinot tos aizdedzināt un uzkāpt uz tiem. Lieliskā kristiešu jūrnieku sagatavotība un disciplīna ņēma virsroku pār ienaidnieku, kuram bija milzīgs skaitliskais pārsvars. Pēc daudzu stundu kaujas četri uzvarējušie kuģi izkļuva no ielenkuma un iekļuva Zelta ragā, saslēgti ar dzelzs ķēdi, kas tika turēta uz koka plostiem un vienā galā bija piestiprināta pie Konstantinopoles sienas, bet otrā - pie Dženovas Galatas cietokšņa siena līča pretējā krastā.

Sultāns bija nikns, taču nekavējoties izgudroja jaunu gājienu, kas ievērojami sarežģīja aplenkto situāciju. Uz nelīdzena, paaugstināta reljefa tika izbūvēts ceļš, pa kuru turki uz īpašiem koka pajūgiem uz koka skrējējiem vilka daudz kuģu uz Zelta ragu. Tas notika 22. aprīlī. Nakts uzbrukums Turcijas kuģiem ragā bija slepeni sagatavots, taču turki par to zināja iepriekš un bija pirmie, kas sāka lielgabalu uguni. Sekojošā jūras kauja atkal parādīja kristiešu pārākumu, bet turku kuģi palika līcī un apdraudēja pilsētu no šīs puses. Uz plostiem tika uzstādīti lielgabali, kas apšaudīja Pilsētu no Raga puses.

Maija sākumā pārtikas trūkums kļuva tik jūtams, ka imperators atkal savāca līdzekļus no baznīcām un privātpersonām, uzpirka visu pieejamo pārtiku un organizēja sadali: katra ģimene saņēma pieticīgu, bet pietiekamu devu.

Atkal muižnieki piedāvāja Konstantīnam atstāt pilsētu un, tālu no briesmām, apvienot pretturku koalīciju, cerot glābt gan pilsētu, gan citas kristīgās valstis. Viņš tiem atbildēja: “Cēzaru skaits pirms manis bija agrāks, liels un cildens, tik daudz cieta un miruši par savu tēviju. Vai es netaisīšu šo pēdējo paku? Ne, mani kungi, ne, bet ļaujiet man nomirt šeit kopā ar jums. 7. un 12. maijā turki atkal iebruka pilsētas mūros, kurus arvien vairāk iznīcināja nepārtraukta kanonāde. Turki sāka rakt zem zemes ar pieredzējušu kalnraču palīdzību. Līdz pašām beigām aplenktie veiksmīgi izraka pretrakumus, dedzinot koka butaforijas, uzspridzinot turku ejas un ar dūmiem izkvēpinot turkus.

23. maijā pie apvāršņa parādījās brigantīna, kuru vajāja Turcijas kuģi. Pilsētas iedzīvotāji sāka cerēt, ka beidzot no Rietumiem gaidītā eskadra ir ieradusies. Bet, kad kuģis droši tika garām briesmām, izrādījās, ka šī ir tā pati brigantīna, kas pirms divdesmit dienām bija devusies meklēt sabiedroto kuģus; tagad viņa ir atgriezusies, nevienu neatradusi. Sabiedrotie spēlēja dubultspēli, nevēloties pieteikt karu sultānam un tajā pašā laikā rēķinoties ar pilsētas mūru spēku, krietni par zemu novērtējot 22 gadus vecā sultāna nelokāmo gribu un viņa armijas militārās priekšrocības. Imperators, pateicoties venēciešu jūrniekiem, kuri nebaidījās ielauzties Pilsētā, lai pastāstītu viņam šīs bēdīgās un svarīgās ziņas, raudāja un sacīja, ka no šī brīža vairs nav palikušas nekādas zemes cerības.

Bija arī nelabvēlīgas debesu zīmes. 24. maijs Pilsētu demoralizēja pilns Mēness aptumsums. Nākamajā rītā ap Pilsētu sākās reliģiska procesija ar Svētā Konstantīna pilsētas debesu patroneses Hodegetrijas tēlu. Pēkšņi svētā ikona nokrita no nestuvēm. Tiklīdz kurss atsākās, sākās pērkona negaiss, krusa un tāda lietusgāze, ka bērnus aiznesa strauts; gājiens bija jāpārtrauc. Nākamajā dienā visa pilsēta bija tīta biezā miglā. Un naktī gan aplenktie, gan turki ap Hagia Sophia kupolu ieraudzīja kādu noslēpumainu gaismu.

Tikko uzrunātais ieradās pie imperatora un pieprasīja, lai viņš pamestu Pilsētu. Viņš bija tādā stāvoklī, ka noģība. Atjēgoties, viņš stingri teica, ka mirs kopā ar visiem pārējiem.

Sultāns pēdējo reizi piedāvāja mierīgu risinājumu. Vai nu ķeizars apņemas ik gadu maksāt 100 tūkstošus zelta gabalu (viņam pilnīgi nereāla summa), vai arī visi iedzīvotāji tiek izvesti no Pilsētas, līdzi ņemot savu kustamo mantu. Saņēmis atteikumu un uzklausījis militāro vadītāju un karavīru apliecinājumus, ka viņi ir gatavi sākt uzbrukumu, Mehmeds pavēlēja sagatavot pēdējo uzbrukumu. Karavīriem tika atgādināts, ka saskaņā ar islāma paražām Pilsētai tiks dotas trīs dienas, lai to izlaupītu Allāha karavīri. Sultāns svinīgi zvērēja, ka laupījums starp viņiem tiks sadalīts godīgi.

Pirmdien, 28. maijā, gar Pilsētas mūriem notika liels reliģiskais gājiens, kurā tika vestas daudzas Pilsētas svētvietas; pārvieto pareizticīgos un katoļus. Imperators pievienojās gājienam, un tā beigās viņš uzaicināja pie sevis militāros vadītājus un muižniekus. "Jūs ļoti labi zināt, brāļi," viņš teica, "ka mums visiem ir jādod priekšroka dzīvībai vienas no četrām lietām: pirmkārt, mūsu ticības un dievbijības dēļ, otrkārt, mūsu dzimtenes dēļ, treškārt, ķēniņa dēļ. svaidītā Kunga un, ceturtkārt, radiem un draugiem ... cik daudz vairāk - visu šo četru dēļ. Animācijas runā karalis mudināja cīnīties par svētu un taisnīgu mērķi, netaupot dzīvību un cerot uz uzvaru: "Jūsu piemiņa un piemiņa, slava un brīvība lai paliek mūžīgi."

Pēc grieķiem adresētas runas viņš vērsās pie venēciešiem, "kuriem Pilsēta bija otrā dzimtene", un dženoviešiem, kuriem pilsēta piederēja "tāpat kā man", ar aicinājumiem drosmīgi pretoties ienaidniekam. Tad, uzrunājot visus kopā, viņš sacīja: “Es ceru uz Dievu, ka mēs tiksim atbrīvoti no Viņa īstā taisnā pārmetuma. Otrkārt, jums Debesīs ir sagatavots nelokāms kronis, un pasaulē būs mūžīga un cienīga piemiņa. Ar asarām un vaidiem Konstantīns pateicās Dievam. "Visi kā ar vienu muti," viņš atbildēja, šņukstēdams: "Mēs mirsim par ticību Kristum un par savu tēviju!" 4 . Karalis devās uz Hagia Sophia, lūdzās, raudāja un piedalījās svētajos noslēpumos. Viņa piemēram sekoja daudzi citi. Atgriezies pilī, viņš visiem lūdza piedošanu, un zāle skanēja no žēlabām. Tad viņš devās uz Pilsētas mūriem, lai pārbaudītu kaujas posteņus.

Svētajā Sofijā uz lūgšanu pulcējās daudzi cilvēki. Vienā templī garīdznieki lūdza, līdz pēdējam brīdim, ko sadalīja reliģiskā cīņa. Ievērojamas grāmatas par tiem laikiem autors S. Runcimans ar patosu izsaucas: “Tas bija brīdis, kad Austrumu un Rietumu kristīgās baznīcas patiesi apvienojās Konstantinopolē” 5 . Taču latīnisma un savienības nesamierināmie pretinieki varēja lūgt atsevišķi, daudzās viņu rīcībā esošajās baznīcās.

Naktī uz otrdienu, 29.maiju (tā bija Pētera otrā amata diena), pulksten divos sākās uzbrukums pa visu mūru perimetru. Pirmie uzbruka bashi-bazouks, neregulārās vienības. Mehmeds necerēja uz viņu uzvaru, bet gribēja tos izmantot, lai nogurdinātu aplenktos. Lai novērstu paniku, aiz bashi-bazook bija militārās policijas "bloķēšanas vienības", bet aiz tiem - janičāri. Pēc divu stundu spraigas cīņas baši-bazukiem tika atļauts atkāpties. Uzreiz sākās otrais uzbrukuma vilnis. Īpaši bīstama situācija izveidojās visneaizsargātākajā zemes mūra daļā, pie Sv.Romana vārtiem. Artilērija izšāvās. Turki sastapa sīvu pretdarbību. Kad tie grasījās sabrukt, no Urbana lielgabala izšautā lielgabala lode sadragāja sienas spraugās uzcelto barjeru. Vairāki simti turku ar triumfējošiem saucieniem metās spraugā. Bet ķeizara pakļautībā esošās vienības tos ielenca un lielāko daļu nogalināja; pārējie tika iegrūsti atpakaļ grāvī. Citās jomās turkiem panākumi bija vēl mazāki. Uzbrucēji atkal atkāpās. Un tagad, kad aizstāvji jau bija noguruši no četru stundu ilgās kaujas, uzbrukumā devās izlases janičāru pulki, iekarotāja favorīti. Veselu stundu janičāri cīnījās bez rezultātiem.

Konstantinopoles ziemeļrietumos atradās Blachernae pils rajons. Tās nocietinājumi veidoja daļu no pilsētas mūriem. Šajos nocietinājumos bija labi noslēptas slepenās durvis ar nosaukumu Kerkoporta. Viņa tika veiksmīgi izmantota izbraukumos. Turki to atrada un konstatēja, ka tas nav aizslēgts. Piecdesmit turki izlauzās tai cauri. Kad tie tika atklāti, viņi mēģināja aplenkt turkus, kas bija izlauzušies. Bet tad netālu notika cits liktenīgs notikums. Rītausmā tika nāvīgi ievainots viens no galvenajiem aizsardzības līderiem Dženovietis Giustiniani. Neskatoties uz Konstantīna lūgumu palikt savā amatā, Džustiniani pavēlēja viņu aizvest. Cīņa gāja ārpus ārsienas. Kad dženovieši redzēja, ka viņu komandieris tiek aizvests pa iekšējās sienas vārtiem, viņi panikā metās viņam pakaļ. Grieķi palika vieni, atvairīja vairākus janičāru uzbrukumus, bet beigās tika izmesti no ārējiem nocietinājumiem un nogalināti. Turki, nesastopoties ar pretestību, uzkāpa iekšējā sienā un virs Kerkoportas tornī ieraudzīja Turcijas karogu. Imperators, atstājis Džustinjani, steidzās uz Kerkoporti, taču tur neko nevarēja izdarīt. Pēc tam Konstantīns atgriezās pie vārtiem, pa kuriem Džustinjani tika aizvests, un mēģināja sapulcināt sev apkārt grieķus. Kopā ar viņu bija viņa brālēns Teofils, uzticamais kompanjons Jānis un spāņu bruņinieks Francisks. Četri no viņiem nosargāja vārtus un kopā krita goda laukumā. Imperatora galvu atveda Mehmedam; viņš pavēlēja viņu ievietot forumā, pēc tam viņa tika iebalzamēta un nogādāta musulmaņu valdnieku tiesās. Konstantīna ķermenis, ko identificēja pēc kurpēm ar divgalvu ērgļiem, tika apglabāts, un gadsimtiem vēlāk tika parādīts viņa nemarķētais kaps. Tad viņa iekrita aizmirstībā.

Pilsēta krita. Uzsprāgušie turki vispirms metās pie vārtiem, lai turku vienības ieplūstu pilsētā no visām pusēm. Daudzviet aplenktie atradās ielenkti uz sienām, kuras viņi aizstāvēja. Daži mēģināja izlauzties līdz kuģiem un aizbēgt. Daži stingri pretojās un tika nogalināti. Līdz pusdienlaikam Krētas jūrnieki turējās torņos. Aiz cieņas pret viņu drosmi turki ļāva viņiem uzkāpt uz kuģiem un doties prom. Metropolīts Izidors, kurš komandēja vienu no latīņu vienībām, uzzinājis, ka pilsēta ir kritusi, pārģērbās un mēģināja paslēpties. Turki nogalināja to, kuram viņš iedeva drēbes, un viņš pats tika sagūstīts, taču palika neatpazīts un ļoti drīz tika izpirkts. Romas pāvests viņu pasludināja par Konstantinopoles patriarhu in partibus infidelium. Izidors mēģināja organizēt krusta karu pret "Antikrista priekšteci un sātana dēlu", taču viss jau bija beidzies. Vesela eskadra kuģu pilna ar bēgļiem aizbrauca uz Rietumiem. Pirmās stundas Turcijas flote bija neaktīva: jūrnieki, pametuši savus kuģus, metās aplaupīt Pilsētu. Bet tad Turcijas kuģi tomēr bloķēja izeju no Zelta raga uz tur palikušajiem impērijas un itāļu kuģiem.

Iedzīvotāju liktenis bija šausmīgs. Bērni nevienam nebija vajadzīgi, veci cilvēki un invalīdi tika nogalināti uz vietas. Visi pārējie tika paverdzināti. Milzīgs pūlis lūdzās, noslēdzoties Hagia Sophia. Kad masīvās metāla durvis tika uzlauztas un turki ielauzās Dievišķās Gudrības templī, viņi uz ilgu laiku ņēma gūstekņus, sasietus auklās. Kad vakarā Mehmeds iegāja katedrālē, viņš žēlīgi atbrīvoja no tās vēl neizvestos kristiešus, kā arī priesterus, kas bija iznākuši pie viņa no slepenajām durvīm.

Bēdīgs bija kristiešu liktenis, skumjš bija kristiešu svētnīcu liktenis. Ikonas un relikvijas tika iznīcinātas, grāmatas tika saplēstas no dārgajiem rāmjiem un sadedzinātas. Neizskaidrojami, ka no lielajām baznīcām izdzīvoja tikai dažas. Vai nu viņi tika uzskatīti par padevušies uzvarētāja žēlastībai, vai arī tika ņemti Mehmeda kristiešu vasaļu aizsardzībā, kuri piedalījās aplenkumā, vai arī viņš pats pavēlēja tos saglabāt, kā viņš bija iecerējis, attīrot pilsētu no varas. iedzīvotājus, to pārapdzīvot un dot tajā vietu arī pareizticīgajiem .

Ļoti drīz iekarotājs satraucās par Konstantinopoles patriarhāta atjaunošanu. Viņš kā patriarhālā troņa kandidātu izvirzīja mūku Genādiju Šolāriju, kurš pēc svētā Efezas Marka nāves vadīja pareizticīgo opozīciju pret savienību. Viņi sāka meklēt Scholaria; izrādījās, ka viņš tika sagūstīts Konstantinopolē un pārdots verdzībā toreizējā sultāna galvaspilsētā Adrianopolē. Jaunajā valsts sistēma, kuru izveidoja metropoles patriarhs Mehmeds - un sakautā pilsēta drīz kļuva par jauno galvaspilsētu - saņēma "milet-baši", "etnarha" amatu, kurš vadīja pareizticīgo "tautas", tas ir, visus Osmaņu pareizticīgos. Impērija ne tikai garīgi, bet arī laicīgi. Bet tas ir pavisam cits stāsts.

Dažus gadus vēlāk beidza pastāvēt pēdējie Austrumu impērijas paliekas. 1460. gadā turki ieņēma Peloponēsu, ko toreiz sauca par slāvu nosaukumu Morea. 1461. gadā Trebizondas karaliste dalīja viņa likteni.

Liela kultūra ir gājusi bojā. Turki atļāva dievkalpojumus, bet aizliedza kristīgās skolas. Pareizticības kultūras tradīcija Krētā, Kiprā un citās Grieķijas salās, kas piederēja katoļiem, nebija labākajā stāvoklī. Neskaitāmiem grieķu kultūras nesējiem, kuri bēga uz Rietumiem, tika likts katolicizēties un saplūst ar reliģiski apšaubāmo "renesanses" vidi.

Bet Baznīca nepazuda, un arvien spēcīgākā Krievija kļuva par jauno pareizticības cietoksni pasaulē.

Grieķu apziņā Konstantīns Palaiologs bija un paliek varonības, ticības un uzticības personifikācija 6 . "Veco kalendāristu", tas ir, pēc definīcijas, ekstrēmāko antikatoļu, izdotajās svēto dzīvēs ir Konstantīna tēls, tomēr bez oreola. Rokā viņš tur tīstokli: Plūsma mirusi, ticība saglabāta. Un Pestītājs nolaiž uz viņa vainagu un tīstokli ar vārdiem: Citādi taisnības kronis tiek paturēts jums. 7 Un 1992. gadā Grieķijas Baznīcas Svētā Sinode svētīja svētā Ipomoni kalpošanu, “kā nekādi neatkāpjoties no mūsu Vissvētākās Baznīcas dogmām un tradīcijām”. Dievkalpojumā ietilpst troparions un citas himnas Konstantīnam Palaiologam, krāšņajam mocekļu karalim.

Troparion 8, tonis 5

Tu esi pieņēmis goda varoņdarbu no Radītāja, varonīgā mocekļa, Paleologa Gaismas, Konstantīna, Bizantijas līdz galējam ķēniņam, tas pats, kas tagad mājo Kungā, lūdz Viņu, dod mieru visiem un pakļauj ienaidniekus zem sava deguna. Pareizticīgie 8.

PIEZĪMES

1 Miklosich Fr., Müller Ios. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vindobonae, 1862. V. II. P. 190-192.

2 Arhimandrīts Ambrozijs. Svētais Efezas Marks un Florences savienība. Jordanville, 1963, 310., 320. lpp.

3 Pasaka par Konstantinopoles ieņemšanu turkiem // Literatūras pieminekļi Senā Krievija. Piecpadsmitā gadsimta otrā puse. M., 1982. S. 244.

Otrdienas vakars 1453. gada 29. maijs, otrajā stundā pa visu Konstantinopoles mūru perimetru Turcijas sultāna Mehmeda II karaspēks sāka uzbrukumu Bizantijas galvaspilsētai.

Pirmie uzbruka baši-bazuki (baši-bozuk, baş - galva, bozuk - izlutināts, tas ir, “ar bojātu galvu”, “nekontrolējams”), tās tika nolīgtas, neregulāras Turcijas armijas vienības, bruņotas ar 3 -metru šķēpi, zobeni un dunči. Sultāns Mehmeds necerēja uz viņu uzvaru, bet ar viņu palīdzību gribēja nogurdināt pilsētas aizstāvjus kaujā, kas ilga 2 stundas.

Aiz bashi-bazouks sākās otrais uzbrukuma vilnis, kas sastāvēja no janičārs. Cietokšņa mūri pie Svētā Romāna vārtiem caururba artilērija, un turki ar uzvarošiem saucieniem metās spraugā. Bizantieši imperatora pakļautībā tos aplenca un lielāko daļu nogalināja, uzbrucēji atkal atkāpās. Pēc četru stundu ilgas kaujas atlasīti janičāru pulki devās uzbrukumā.
Konstantinopoles ziemeļrietumos, Blachernae reģionā, pilsētas mūrī atradās labi maskētas slepenās pils durvis - Kerko-porta, kuras izmantoja nakts izlidojumiem. Šajā laikā turki atklāja, ka Kerkoporta nav aizslēgta, un ielauzās tai otrajā aizsardzības līnijā un pacēla Turcijas karogu.

Kaujā tika nāvīgi ievainots viens no galvenajiem aizsardzības līderiem Dženovietis Giustiniani. Kad dženovieši redzēja, ka viņu komandieris tiek aizvests pa cietokšņa iekšējās sienas vārtiem, viņi panikā metās viņam pakaļ. Grieķi palika vieni, atvairīja vairākus janičāru uzbrukumus, bet drīz vien tika izmesti no ārējiem nocietinājumiem un nogalināti. Turki, nesastopoties ar pretestību, uzkāpa iekšējā sienā un virs Kerkoportas tornī ieraudzīja Turcijas karogu.

Konstantīns atgriezās pie iekšējā cietokšņa mūra vārtiem, caur kuriem Džustinjani bija aizvests, un mēģināja sapulcināt sev apkārt grieķus. Kopā ar viņu bija viņa brālēns Teofils, uzticamais kompanjons Jānis un spāņu bruņinieks Francisks. Aizstāvot četrus iekšējā cietokšņa sienas vārtus, viņi krita kaujā.

Imperatora Konstantīna XI Palaiologa galva tika atvesta pie sultāna Mehmeda, un viņš pavēlēja to iebalzamēt, lai to nēsātu pa musulmaņu valdnieku pilīm. Konstantīna ķermenis, kas identificēts pēc kurpēm ar divgalvainajiem ērgļiem, tika apglabāts, vieta nonāca aizmirstībā.

Konstantinopole krita, kurš ielauzās turku pilsētā, cīnījās ar aplenkto karaspēku, kas palika uz pilsētas mūriem. Līdz 29. maija pusdienlaikam Krētas jūrnieki turēja aizsardzību torņos, cienot viņu izturību un drosmi, turki ļāva viņiem uzkāpt uz kuģiem un doties prom no pilsētas.

Metropolīts Izidors, kurš komandēja vienu no latīņu vienībām, uzzinājis, ka pilsēta ir kritusi, mēģināja slēpties, mainot drēbes, taču tika sagūstīts, palika neatpazīts un drīz tika izpirkts. Romas pāvests pasludināja Izidoru in partibus infidelium par Konstantinopoles patriarhu un svētīja viņu par krusta karu pret "Antikrista priekšteci un sātana dēlu", taču cīņa jau bija beigusies.

Vesela eskadra kuģu devās uz Rietumiem, pārpildīti ar bēgļiem no Austrumromas Bizantijas impērijas. Turcijas flote bija neaktīva, jūrnieki, pametot savus kuģus, metās izlaupīt Konstantinopoli, bet daļa turku kuģu bloķēja bēgļu, bizantiešu un itāļu kuģu izeju no Zelta raga.
Konstantinopoles iedzīvotāju liktenis bija briesmīgs. Bērni, veci cilvēki un invalīdi tika nogalināti uz vietas, jaunie tika sagūstīti, lai pārdotu verdzībā. Daudzi kristieši lūdza Svētās Sofijas katedrālē, turki uzlauza masīvās metāla durvis un ielauzās Dievišķās Gudrības templī, sasēja un izveda gūstekņus. Vakarā sultāns Mehmeds iegāja katedrālē un atbrīvoja atlikušos kristiešus un priesterus.

Nožēlojams bija ne tikai kristiešu, bet arī kristiešu svētnīcu liktenis. Turki iznīcināja un sadedzināja ikonas, svētās relikvijas un svētās grāmatas, izlaupīja baznīcas piederumus un vērtīgus ikonu uzstādījumus. No lielajām kristiešu baznīcām Konstantinopolē nav saglabājušās daudzas, iespējams, pēc sultāna Mehmeda kristiešu vasaļu lūguma, kuri piedalījās aplenkumā. Sultānam vajadzēja pilsētu atbrīvot no pamatiedzīvotājiem un apdzīvot to no jauna, taču viņš nevēlējās izraidīt no pilsētas kristiešus - grieķus, itāļus, Osmaņu impērijā nebija pietiekami daudz tēlnieku, arhitektu un zinātnieku, kuri pārzina Eiropas zinātnes un prasmes.

Konstantinopole krita 1453. gada 29. maijā. Mehmeds II ļāva savai armijai trīs dienas aplaupīt pilsētu. Salauztajā "Otrajā Romā" ieplūda mežonīgi pūļi, meklējot laupījumu un baudu.

Bizantijas agonija

Jau Konstantinopoles iekarotāja Osmaņu sultāna Mehmeda II dzimšanas laikā visa Bizantijas teritorija aprobežojās tikai ar Konstantinopoli un tās apkārtni. Valsts bija agonijā, pareizāk sakot, kā pareizi izteicās vēsturniece Natālija Basovskaja, tā vienmēr ir bijusi agonijā. Visa Bizantijas vēsture, izņemot pirmos gadsimtus pēc valsts izveidošanas, ir nepārtraukta dinastisku pilsoņu nesaskaņu sērija, ko saasināja ārējo ienaidnieku uzbrukumi, kas mēģināja ieņemt Zelta tiltu starp Eiropu un Āziju. Bet vissliktākais kļuva pēc 1204. gada, kad krustneši, kas atkal devās uz Svēto zemi, nolēma apstāties Konstantinopolē. Pēc šīs sakāves pilsēta spēja pacelties un pat apvienot ap sevi dažas zemes, taču iedzīvotāji no savām kļūdām nemācās. Valstī atkal uzliesmoja cīņa par varu.

Līdz 15. gadsimta sākumam lielākā daļa muižniecības slepus pieturējās pie turku orientācijas. Romiešu vidū tajā laikā bija populārs palamisms, kam bija raksturīga apcerīga un atrauti attieksme pret pasauli. Šīs doktrīnas atbalstītāji dzīvoja lūgšanā un bija maksimāli attālināti no notiekošā. Uz šī fona Florences savienība, kas pasludināja Romas pāvesta pārākumu pār visiem pareizticīgo patriarhiem, izskatās patiesi traģiski. Tā pieņemšana nozīmēja pareizticīgās baznīcas pilnīgu atkarību no katoļiem, un atteikšanās noveda pie Bizantijas impērijas, pēdējā Romas pasaules pīlāra, krišanas.

Pēdējais no Comnenos

Mehmeds II iekarotājs kļuva ne tikai par Konstantinopoles iekarotāju, bet arī par tās patronu. Viņš saglabāja kristiešu baznīcas, pārbūvēja tās par mošejām, nodibināja kontaktus ar garīdzniecības pārstāvjiem. Zināmā mērā mēs varam teikt, ka viņš mīlēja Konstantinopoli, viņa pakļautībā esošā pilsēta sāka piedzīvot savus jaunos, šoreiz musulmaņu ziedu laikus. Turklāt pats Mehmeds II sevi pozicionēja ne tik daudz kā iebrucēju, bet gan kā Bizantijas imperatoru pēcteci. Viņš pat sauca sevi par "Kaiser-i-Rum" - romiešu valdnieku. Tiek uzskatīts, ka viņš bija pēdējais no kādreiz gāztās Komnenos imperatora dinastijas. Viņa sencis, pēc leģendas, emigrējis uz Anatoliju, kur pievērsies islāmam un apprecējis Seldžuku princesi. Visticamāk, tā bija tikai leģenda, kas attaisnoja iekarošanu, taču ne bez pamata – Mehmeds II ir dzimis Eiropas pusē, Andrianopolē.
Patiesībā Mehmedam bija ļoti apšaubāmi ciltsraksti. Viņš bija ceturtais dēls no harēma, no konkubīnes Hyum Hatun. Viņam bija nulle iespēju iegūt varu. Neskatoties uz to, viņam izdevās kļūt par sultānu, tagad atlika tikai legalizēt viņa izcelsmi. Konstantinopoles iekarošana uz visiem laikiem nodrošināja viņam liela likumīga valdnieka statusu.

Konstantīna pārdrošība

Bizantiešu un turku attiecību pasliktināšanās vainojams bija pats Konstantinopoles imperators Konstantīns XI. Izmantojot grūtības, ar kurām sultānam nācās saskarties 1451. gadā – neiekaroto emirātu valdnieku sacelšanos un nemierus viņa paša janičāru karaspēkā – Konstantīns nolēma izrādīt līdzību ar Mehmedu. Viņš nosūtīja viņam vēstniekus ar sūdzību, ka vēl nav samaksāta summa, kas tika solīta par Konstantinopoles galma ķīlnieka prinča Orhana uzturēšanu.

Princis Orhans bija pēdējais dzīvais pretendents uz troni Mehmeda vietā. Vēstniekiem tas bija rūpīgi jāatgādina sultānam. Kad vēstniecība sasniedza sultānu - iespējams, Bursā - Khalil Pasha, kurš viņu uzņēma, bija samulsis un dusmīgs. Viņš jau bija pietiekami labi izpētījis savu kungu, lai iedomāties, kā viņš reaģēs uz šādu nekaunību. Tomēr pats Mehmeds aprobežojās ar aukstu solījumu viņiem izskatīt šo jautājumu pēc atgriešanās Adrianopolē. Viņu neapvainoja bizantiešu aizvainojošās un tukšās prasības. Tagad viņam bija iegansts lauzt zvērināto solījumu neiebrukt Bizantijas teritorijā.

Mehmeda slepkavas ieroči

Konstantinopoles likteni noteica nevis Osmaņu karavīru niknums, ar kuru pieplūdumiem pilsēta cīnījās veselus divus mēnešus, neskatoties uz izteiktu skaitlisko pārākumu. Mehmedam piedurknē bija vēl viens dūzis. Trīs mēnešus pirms aplenkuma viņš no vācu inženiera Urbana saņēma milzīgu ieroci, kas "izsita cauri visām sienām". Ir zināms, ka pistoles garums bija aptuveni 27 pēdas, stobra sieniņu biezums bija 8 collas, bet uzpurņa diametrs bija 2,5 pēdas. No lielgabala varēja izšaut apmēram trīspadsmit simts smagu lielgabalu lodes apmēram pusotras jūdzes attālumā. 30 pāri buļļu pievilka lielgabalu pie Konstantinopoles mūriem, vēl 200 cilvēki to atbalstīja stabilā stāvoklī.
5. aprīlī, kaujas priekšvakarā, Mehmeds uzslēja savu telti tieši pretī Konstantinopoles mūriem. Saskaņā ar islāma likumiem viņš nosūtīja ziņu imperatoram, kurā apsolīja saudzēt visu savu pavalstnieku dzīvības, ja pilsēta tiks nekavējoties nodota. Atteikuma gadījumā žēlastību pret iedzīvotājiem vairs nevarēja sagaidīt. Mehmeds nesaņēma atbildi. Agrā piektdienas, 6. aprīļa, rītā izšāva Urbāna lielgabals.

letālas pazīmes

23. maijā bizantiešiem pēdējo reizi izdevās sajust uzvaras garšu: viņi sagūstīja turkus, kas raka tuneļus. Taču tieši 23. maijā sabruka iedzīvotāju pēdējās cerības. Tās dienas vakarā viņi ieraudzīja, ka pilsētai no Marmora jūras puses ātri tuvojās kuģis, kuru vajā Turcijas kuģi. Viņam izdevās aizbēgt no vajāšanas; tumsas aizsegā tika atvērta ķēde, kas bloķēja ieeju Zelta ragā, ielaižot kuģi līcī. Sākumā viņi domāja, ka tas ir Rietumu sabiedroto glābšanas flotes kuģis. Taču tā bija brigantīna, kas pirms divdesmit dienām devās meklēt pilsētai apsolīto Venēcijas floti. Viņa apbraukāja visas Egejas jūras salas, bet neatrada nevienu Venēcijas kuģi; turklāt neviens viņus tur pat neredzēja. Kad jūrnieki imperatoram paziņoja savas bēdīgās ziņas, viņš pateicās un raudāja. No šī brīža pilsēta varēja paļauties tikai uz saviem dievišķajiem patroniem. Spēki bija pārāk nevienlīdzīgi - septiņi tūkstoši aizstāvju pret simttūkstošdaļu sultāna armiju.

Bet pat ticībā pēdējie bizantieši nevarēja rast mierinājumu. Es atcerējos pareģojumu par impērijas nāvi. Pirmais kristiešu imperators bija Helēnas dēls Konstantīns; tā būs arī pēdējā. Bija arī cita lieta: Konstantinopole nekad nekritīs, kamēr debesīs spīdēs mēness. Bet 24. maijā pilnmēness naktī notika pilns Mēness aptumsums. Mēs vērsāmies pie pēdējā aizstāvja - Dievmātes ikonas. Viņa tika uzlikta uz nestuvēm un nēsāta pa pilsētas ielām. Taču šī gājiena laikā ikona nokrita no nestuvēm. Kad gājiens atkal atsākās, pār pilsētu izcēlās pērkona negaiss ar krusu. Un nākamajā naktī, saskaņā ar avotiem, kāds dīvains, nezināmas izcelsmes spožums izgaismoja Svēto Sofiju. Viņš tika pamanīts abās nometnēs. Nākamajā dienā sākās vispārējais uzbrukums pilsētai.

senais pravietojums

Pilsētā lija lielgabalu lodes. Turcijas flote bloķēja Konstantinopoli no jūras. Bet joprojām bija Zelta raga iekšējā osta, kuras ieeja bija bloķēta un kurā atradās Bizantijas flote. Turki tur nevarēja iekļūt, un bizantiešu kuģiem pat izdevās uzvarēt cīņā ar milzīgo Turcijas flote. Tad Mehmeds pavēlēja pārvilkt kuģus pa sauszemi un palaist Zelta ragā. Kad tos vilka, sultāns pavēlēja pacelt uz tām visas buras, vicināt airētājus ar airiem, bet mūziķiem atskaņot biedējošas melodijas. Tādējādi piepildījās vēl viens sens pareģojums, ka pilsēta sabruks, ja jūras kuģi dotos pa sauszemi.

Trīs laupīšanas dienas

Romas pēctece Konstantinopole krita 1453. gada 29. maijā. Tad Mehmeds II sniedza savu šausmīgo pamācību, kas parasti tiek aizmirsta stāstos par Stambulas vēsturi. Viņš ļāva savai lielajai armijai trīs dienas nesodīti izlaupīt pilsētu. Mežonīgi pūļi ieplūda sakautajā Konstantinopolē, meklējot laupījumu un baudas. Sākumā viņi nespēja noticēt, ka pretošanās jau bija beigusies, un nogalināja visus, kas viņiem nāca uz ielas, neizceļot vīriešus, sievietes un bērnus. No Petras stāvajiem pakalniem plūda asiņu upes un iekrāsoja Zelta raga ūdeņus. Karotāji sagrāba visu, kas mirdzēja, nolobīja no ikonām halātus un no grāmatām dārgos iesējumus un iznīcināja pašas ikonas un grāmatas, kā arī izlaužot no sienām mozaīkas un marmora gabalus. Tātad Choras Pestītāja baznīca tika izlaupīta, kā rezultātā gāja bojā jau pieminētā, viscienījamākā Bizantijas ikona Hodegetrijas Dievmāte, kuru, pēc leģendas, gleznojis pats apustulis Lūks.

Daži iedzīvotāji tika pieķerti lūgšanu dievkalpojuma laikā Hagia Sophia. Vecākie un vājākie draudzes locekļi tika nogalināti uz vietas, pārējie tika sagūstīti. Grieķu vēsturnieks, notikumu laikabiedrs Doukass stāsta par savā darbā notiekošo: “Kurš stāstīs par bērnu raudām un raudām, par māšu saucieniem un asarām, par tēvu gaudām, kurš stāstīs? Tad vergs tika adīts ar saimnieci, kungs ar vergu, arhimandrīts ar vārtsargu, maigi jaunekļi ar jaunavām. Ja kāds pretojās, to bez žēlastības nogalināja; katrs, aizvedis savu gūstekni uz drošu vietu, atgriezās pēc laupījuma otro un trešo reizi.
Kad sultāns un viņa galms 21. jūlijā pameta Konstantinopoli, pilsēta bija pa pusei nopostīta un no ugunsgrēkiem melna. Baznīcas tika izlaupītas, mājas tika izpostītas. Braucot pa ielām, sultāns lēja asaras: "Kādu pilsētu mēs esam nodevuši laupīšanām un izpostīšanai."