Govs ekonomiskā nozīme. Izveidojiet teikumu ar vārdu “govs” dažādās nozīmēs. Visi teikumi runā par govi, māsu.

Kāpēc cilvēki ir pateicīgi govij?

Dzīvojot pilsētā, govi var redzēt ļoti reti. Taču nav tādas dienas, kad nedzer pienu, neēd saldo krējumu, biezpienu, sviestu, dažādus jogurtus un citus piena produktus. Un visu šo pārpilnību mums dāvā brīnišķīga medmāsa, kuru parasti sauc par govi.

Rekordizslaukums no govs ir 86 litri dienā. Lai saprastu, cik tas ir, iedomājieties, ka viena šāda govs katru dienu spēj nodrošināt pienu veselas skolas audzēkņiem!

Vienai no Āfrikas ciltīm pat ir teiciens: “Izņemot karali, nav neviena svarīgāka par govi!”

Piens vienmēr garšo labi, jo šiem dzīvniekiem ir lieliska oža. Ganībās govs rūpīgi šņauc zemi - proti, zemi, nevis zāli. Un tikai pēc šādas “kontroles” viņa sāk viņu saspiest. Un uz tikko apaugļota zemes gabala govs atteiksies ganīties.

Tūkstošiem garšas kārpiņu, kas atrodas uz tā mēles un mutes, sniedz dzīvniekam atbildi, vai ēdiens ir labs. Govis spēj atšķirt saldo, skābo, sāļu un rūgto. Saka: "Govij piens uz mēles."

Govju ganāmpulkā ir noteikti likumi un kārtība. Vienmēr ir kāds vadošais dzīvnieks, vadītājs, kuru visi atzīst. Govis savā starpā sazinās ņaudot. Tā ir viņu valoda – galu galā mūšanai ir daudz skaņu un semantisko nokrāsu. Un teļi savā starpā ir īpaši sabiedriski.

Kā panākt mieru ar viņu

Ikviens, kurš ir saskāries ar govīm, zina, ka tas nav vienkāršs “atgremotāju dzīvnieks”, bet gan skaista, inteliģenta un laipna būtne ar saviem paradumiem un īpašībām.

Govs parasti pieķeras saviem saimniekiem, un šķiršanās no viņiem ir ļoti sarežģīta. Zināmi daudzi gadījumi, kad uzticīga govs aizbēga no jaunā saimnieka, lai atgrieztos savās mājās.

Kā ar cilvēkiem? Vai viņi vienmēr ar mīlestību reaģē uz dzīvnieku jūtām? Lūk, uzticams stāsts, ka govs pretī ir pelnījusi cilvēku laipnību un cieņu.

Viena sieviete nopirka govi - piena govi, bet ar raksturu. Viņas jaunais saimnieks sāka viņu slaukt. Patversmē bija kaut kā neērti, un sieviete rupji iesita dzīvniekam pa kāju. Un, iedomājies, govs apvainojās un nedeva pienu. Tad saniknotais saimnieks viņu izsvieda no šķūņa un izsvieda pagalmā.

Tikmēr viņas māsa ieradās ciemos pie saimnieka un ieraudzīja pagalma vidū govi, kas stāvēja un raud. Asaras vienkārši saskrēja no viņas acīm. Māsa piegāja pie govs. Un viņa, protams, neko nevar pateikt, bet ir skaidrs, ka viņa sūdzas. Māsa ienāca mājā un jautāja:

Kāpēc govs raud?

Jā, tieši es ar viņu rupji runāju un arī iesitu pa kāju. Tāpēc viņa man nedeva pienu.

Nu ko tagad darīt, vajag kaut kā ar viņu samierināties. Nogrieziet maizi, apkaisiet to ar sāli un iedodiet to aizvainotajai sievietei.

Saimniece uzklausīja māsas padomu un piedāvāja govij sālītu maizi un pat mīļi noglāstīja to. Govs nomierinājās. Pēc tam viņai vienmēr bija daudz garšīga piena - pietika vairāk nekā vienai ģimenei. Tā tas notiek!

Nerātns, bet uzticīgs

Govis ir ļoti inteliģenti mājdzīvnieki, katram ir savi ieradumi un raksturs. Turklāt abi šie izpaužas ne tikai mājās, bet arī barā, kur pastāv zināmi likumi un kārtība. Viena govs pēc dabas var būt līdere, cita – padotā, bet pēc dabas – mierīga un nosvērta vai nervoza un dzīvespriecīga.

Govju īpašnieki zina, ka, tāpat kā suņi un kaķi, viņi spēj būt lojāli saviem saimniekiem. Neciešot atšķirtību, govis var atrast ceļu atpakaļ pie saviem mīļajiem no ļoti tālām zemēm.

Šeit, piemēram, ir kāds kuriozs gadījums, kas notika Amerikas dienvidos ar govi vārdā Džūlija.

Šī brīnišķīgā govs bija liela apelsīnu un mandarīnu cienītāja, kas aug šajās vietās. Lai ēstu pārtiku un vispār staigātu brīvi, Jūlija varēja pārlēkt pāri vairāk nekā metru augstam žogam.

Saimniekam apnika govs biežās viltības un pārdeva to kaimiņu zemniekam. Un viņš dzīvoja trīsdesmit kilometru attālumā no viņa.

Bet Džūlija jaunajā vietā nepalika ilgi. Nogaidījusi līdz tumsai, viņa prasmīgi (viņai bija pieredze) pārlēca pāri žogam un devās atpakaļceļā.

Pa ceļam bija purvi, grāvji, pauguri, un nācās pat pārpeldēt upi. Taču, pārvarējusi visus šos šķēršļus, uzticamā govs atgriezās pie sava vecā saimnieka.

Drosmīgā mamma

Raugoties uz parasti mierīgu, reti steidzīgu govi, uzreiz neiedomātos, ka viņa ir ne tikai ļoti sirsnīga, bet arī drosmīga mamma. Govs vienmēr ir gatava vardarbīgam atraidījumam, riskējot pašu dzīvi, ja jums ir nepieciešams aizsargāt savu teļu.

Piemēram, tas notika Indijā, nelielā ciematā. Ap to tālu plešas bezgalīgi un necaurejami tropu meži – džungļi. Kādu dienu izsalcis tīģeris nolēma šajā ciematā iegūt vieglu laupījumu. Viņš klusējot iznira no džungļiem un, pārlēcis pāri žogam, uzkāpa pagalmā. Tur zem nojumes mierīgi stāvēja govs un mazs teliņš.

Plēsējs vispirms piesteidzās pie teļa. Bet tas tā nebija! Govs acumirklī reaģēja uz tīģera lēcienu, veikli aizmetot viņu prom ar spēcīgu ragu sitienu. Un pēc tam viņa ar traku ņaudēšanu un rēkšanu sāka dzīt pārbiedēto, apmulsušo dzīvnieku pa pagalmu. Draudoši noliecusi galvu ar ragiem, govs nepielūdzami viņu vajāja.

Tīģerim bija jāatkāpjas. Tā drosmīgā govs māte piespieda lielu un spēcīgu dzīvnieku bēgt no pagalma.

Kad ragi nav lieki

Un šis stāsts pieder Konstantīna Dmitrijeviča Ušinska, brīnišķīga krievu skolotāja, kurš dzīvoja un strādāja apmēram pirms simt piecdesmit gadiem, pildspalvai. Tāpēc nebrīnieties, ka viņš teļu sauc, kā tajos laikos bija pieņemts, par teļu. Bet govs mātes morāle kopš tā laika nav mainījusies.

Mums bija govs, bet tā bija tik raksturīga un dzīva, ka tā bija katastrofa! Varbūt tāpēc viņai bija maz piena.

Kopā ar viņu cieta gan viņas māte, gan māsas. Gadījās, ka iedzina barā, un viņa vai nu pusdienlaikā atskrien mājās, vai nonāks dzīvē - ej palīgā!

It īpaši, kad viņai bija teļš - es nevarēju pretoties! Reiz viņa pat ar ragiem saplēsa visu šķūni, viņa cīnījās pret teļu, un viņas ragi bija gari un taisni. Vairāk nekā vienu reizi viņas tēvs grasījās viņai nozāģēt ragus, taču viņš to kaut kā novilka, it kā viņam par kaut ko būtu nojauta.

Un cik viņa bija izvairīga un ātra! Ja viņš pacels asti, nolaiž galvu un vicinās, jūs nevarēsit viņu noķert zirgā.

Reiz vasarā viņa jau ilgi pirms vakara atskrēja no gana - viņai mājās bija teliņš. Māte izslauka govi, palaida teļu vaļā un teica māsai, apmēram divpadsmit gadus vecai meitenei:

Dzen viņus, Fenija, līdz upei, ļaujiet viņiem ganīties krastā un uzmanieties, lai tie netraucētu. Nakts vēl tālu: nav jēgas te stāvēt.

Fenja paņēma zaru un nodzina teļu un govi. Viņa aizveda tos uz krastu, ļāva ganīties, apsēdās zem vītola un sāka pīt vainagu. Auju rudzupuķes, kuras salasīju pa ceļam rudzos. Viņš auž un dzied dziesmu.

Fenja skatās uz kaut ko pelēku, kas izspiežas cauri biezajiem vīnogulājiem, un parāda stulbajai meitenei, ka tas ir mūsu suns Serko. Ir zināms, ka vilks ir ļoti līdzīgs sunim; tikai kakls ir gauss un acis mirdz. Bet Fenja nekad nebija redzējusi vilku tuvplānā.

Fenja sāka vicināt suni:

Serko, Serko! - kā viņa izskatās: teļš, un aiz tā govs, kas kā traka steidzas viņai tieši virsū. Fenja pielēca, piespiedās pie vītola un nezināja, ko darīt. Teļš ir pret viņu, un govs piespieda abus ar mugurām pie koka, nolieca galvas, rūca un ar priekšējiem nagiem raka zemi. Un viņa izbāza savus ragus tieši vilkam.

Fenija nobijās, satvēra koku ar abām rokām, gribēja kliegt, bet balss nebija. Un vilks metās tieši pie govs un atlēca atpakaļ: acīmredzot pirmo reizi tas viņam trāpīja ar ragu. Vilks redz, ka neko nevar uztvert bezceremoniāli. Un viņš sāka steigties no vienas puses uz otru, lai kaut kā satvertu govs sānu vai satvertu kautķermeni - bet kur viņš steidzās, ragi bija visur, lai viņu sagaidītu.

Fenja gribēja skriet, bet govs viņu nelaida iekšā un piespieda viņu pie koka.

Meitene sāka kliegt un saukt pēc palīdzības.

Mūsu kazaks arēja pakalnā, viņš dzirdēja, ka govs brēc un meitene kliedz, viņš iemeta arklu un skrēja uz saucienu.

Kazaks redz, kas notiek, bet neuzdrošinās iet pie vilka ar kailām rokām: viņš ir tik liels; Kazaks sāka saukt dēlu, ka viņš turpat laukā ara.

Vilks, redzēdams, ka ļaudis skrien, nomierinājās, atkal nocirta, auroja un iegāja vīnogulājiem.

Kazaki tik tikko atveda Fenju mājās - meitene bija tik nobijusies.

Tad tēvs priecājās, ka nav nozāģējis govs ragus.

Kā zēna gļēvums nogalināja govi

(pēc L. N. Tolstoja stāsta “Govs” motīviem)

Atraitne Marija dzīvoja kopā ar māti un sešiem bērniem. Viņi dzīvoja slikti. Bet par pēdējo naudu nopirka brūnu govi, lai bērniem būtu piens. Vecākie bērni pabaroja Burenušku uz lauka un deva viņai slampu (barības pārpalikumus) mājās. Kādu dienu no pagalma iznāca māte, un vecākais puika Miša pastiepās pēc maizes plauktā, nometa glāzi un to salauza. Miša baidījās, ka māte viņu aizrādīs, tāpēc viņš pacēla no stikla lielās glāzes, iznesa tās pagalmā un apraka kūtsmēslos, paņēma visas mazās glāzes un iemeta baseinā. Māte palaida garām glāzi, bet Miša neteica; un tā lieta palika.

Nākamajā dienā pēc pusdienām māte devās dot Burenuškai no kubla, viņa redzēja, ka Burenuškai ir garlaicīgi un neēd. Viņi sāka ārstēt govi, bet veltīgi. Tad viņi uzzināja, ka viņa nomira, jo viņai bija stikls. Kad Miša to uzzināja, viņš sāka rūgti raudāt un atzinās mātei par glāzi. Māte sāka raudāt. Viņa teica:

Mēs nogalinājām savu Burenušku, tagad mums nav ko pirkt. Kā mazi bērni var iztikt bez piena?

Miša sāka raudāt vēl vairāk un necēlās no plīts.

Kopš tā laika bērniem nav piena. Tikai brīvdienās bija piens, kad Marija palūdza kaimiņiem podu...

Čerkasu šķirnes pelēka govs dzīvoja trekaņa ģimenē, kuras māja atradās netālu dzelzceļš. Saimnieces dēls Vasja Rubcovs ieradās pie viņas kūts un noglāstīja govs kažoku. Govs paskatījās uz zēnu un, sienu košļādama, klusēja. Viņas laipnās, siltās acis vienmēr bija domīgas, jo spēkus viņa nesavāca sev, bet atdeva pienā un darbā.

Govs bija teļš. Vakar viņš ar kaut ko aizrijās un saslima. Vasjas tēvs paņēma bulli, lai parādītu veterinārārstam. Govs šķita skumja un noraizējusies par savu dēlu.

Šodien atstājusi savu šķūni, Vasja devās uz māju. Bija jau vakars, bet tēvs neatgriezās. Vasja paņēma no mātes dzelzceļa laternu un devās signalizēt vilcienam, kuram drīz bija jābrauc garām. Vasja mācījās kolhoza septiņgadīgās skolas ceturtajā klasē, kur devās piecus kilometrus no mājām. Skatoties uz garāmbraucošajiem vilcieniem, viņš centās atšķirt cilvēkus aiz stikla logiem un uzminēt, kurp viņi dodas un kāds ir viņu liktenis.

Vilciens parādījās. Izdzirdot viņa rēcienu, Vasjas mājas pagalmā nožēlojami ņaudēja govs, joprojām gaidot savu teļu. Vasja deva vilcienam spilgtu signālu brīvai braukšanai. Lokomotīve stipri grieza riteņus un drīz vien nobremzēja garā kāpumā, kur tai bija grūti izvilkt vagonus. Mašīnists centās neslīdēt, un viņa palīgs gāja vilcienam pa priekšu un uzbēra smiltis uz sliedēm. Arī Vasja sāka viņam palīdzēt.

Šoferis bijis pārsteigts, ka zēns uzvedies kā pieaugušais un daudz zinājis par tvaika lokomotīves vadīšanu. Bija jāstrādā diezgan ilgi, bet vilciens tomēr spēja uzkāpt. Šoferis iemeta Vasjai divus ābolus, atskanēja divas taures un aizbrauca. Vasja paskatījās uz vietu, kur viņš atstāja laternu, un ieraudzīja savu tēvu, kurš tikko bija tur ieradies.

Andrejs Platonovs "Govs". Karikatūra

Teļš nebija pie viņa. Viņa tēvs stāstīja, ka pārdevis viņu kaušanai: par jaunu bulli ar maigu gaļu iedeva labu cenu. Taču pa ceļam uz mājām teles sāka just žēl: visa ģimene jau bija pieradusi pie viņa.

Vasja devās uz kūti govi apskatīt. Viņa neko neēda, bet klusi un reti elpoja, it kā visu būtu uzminējusi un piedzīvojusi bezcerīgas bēdas. Vasja ilgi glāstīja un glāstīja govi, bet viņa palika nekustīga un vienaldzīga: viņai tagad bija vajadzīgs tikai dēls, teļš, un nekas nevarēja viņu aizstāt. Viņa ieskatījās tumsā lielas acis, bet nevarēju raudāt ar viņiem, lai remdētu savas skumjas.

Nākamajā dienā tēvs sāka ar govi. Agrāk viņa bija čakla strādniece, bet tagad vilka arklu ar atslāņošanos un vienaldzību. Vakarā ļāva ganīties, bet zāli viņa neēda, pāri laukam nestaigāja, bet domīgi stāvēja. Vasja paņēma maizes gabalu, apkaisīja to ar sāli un aiznesa govs. Viņa to neēda, bet pēkšņi paraustīja kaklu, kliedza neparastā ķidošā balsī un ieskrēja laukā. Tēvs un Vasja gāja un sauca viņu līdz pusnaktij. Govs neatbildēja. No rīta viņa tomēr ieradās mājā.

Kopš tā laika viņas piens ir pilnībā pazudis. Govs kļuva drūma, blāva un nereaģēja uz Vasjas pieķeršanos. Dažreiz viņa sāka staigāt pa sliedēm, lai gan iepriekš bija jūtīga un nekad to nebija darījusi.

Drīz Vasja, vakarā atgriežoties no skolas, ieraudzīja, ka pie viņu mājas stāv kravas vilciens. Viņš notrieca govi, kas staigāja pa sliedēm. Šoferis – tas pats, kuram Vasja nesen palīdzēja tikt kalnā – stāstīja, ka apmēram desmit minūtes pūtis govij svilpi un pēc tam steidzīgi nobremzējis. Bet viņa izturējās tā, it kā viņa neko nesaprastu, un vilciens viņai uzbrauca.

Govs sakropļotais ķermenis tika izvilkts no konkursa apakšas un izmests sausā grāvī. Nākamajā dienā mans tēvs pārdeva liemeni vispārējam veikalam. Vasja viņu paņēma līdzi uz apkārtni ratiņos.

Nākamajā dienā skolā skolotāja lika viņiem uzrakstīt eseju par savu dzīvi. Vasja rakstīja: “Mums bija govs. Kad viņa dzīvoja, mana māte, tēvs un es ēdām pienu no viņas. Tad viņai piedzima dēls - teliņš, un viņš arī ēda no viņas pienu, bijām trīs un viņš bija ceturtais, bet pietika visiem. Govs joprojām arāja un nesa bagāžu. Tad viņas dēlu pārdeva gaļai. Govs sāka ciest, bet drīz nomira no vilciena. Un viņi to arī ēda, jo tā bija liellopa gaļa. Govs mums deva visu, tas ir, pienu, dēlu, gaļu, ādu, iekšas un kaulus, viņa bija laipna. Es atceros mūsu govi un neaizmirsīšu.

Tikai daži žurnāli uzdrošinās godināt mūsu medmāsu un veltīt viņai lielu rakstu. Mūsu autore Ksenija Čerkašina nolēma aizpildīt šo robu.

teksts: Ksenija Čerkašina

Mūsdienu cilvēks Diez vai varu iedomāties savu diētu bez gaļas un piena produktiem. Šos produktus ēdam gan tīrā veidā, gan dažādu produktu sastāvā (piens piena desertos, gaļa gaļas pusfabrikātos, piemēram, kotletes un klimpas). Kā šis lielais zālēdājs tik stingri iedzīvojās mūsu dzīvē, ka tagad gaļas un piena produktu sadārdzināšanās ikvienu skar gandrīz vairāk nekā maizes sadārdzināšanās, un veģetārisms tiek uztverts teju kā varoņdarbs (no 1. zinātnieki, tas ir nepārprotami noderīgi veselībai).

Cilvēki, protams, pieradināja govis vēlāk nekā, piemēram, vilkus. Visticamāk, tika pieķertas pirmās govis agrīnā vecumā, un pieradināšana kļuva iespējama, pateicoties šo dzīvnieku bara dabai, kuriem pēc savas būtības bija vajadzīgs vadonis, un cilvēks viņu aizstāja ar tiem. Pēc aptuveniem aprēķiniem, pirmie liellopi tika pieradināti pirms desmit tūkstošiem gadu.

Noteikti zināms, ka līdz ar Ēģiptes valsts parādīšanos (3200.g.pmē.) var iegūt pirmos dokumentālos pierādījumus, ka govis jau dzīvo blakus cilvēkiem. Un tās jau ir pilnīgi pieradinātas govis, nevis savvaļas vai daļēji savvaļas aurohi. Ganāmpulka lielums noteica viena vai otra muižniecību Ēģiptes muižnieks. Audzējot labus lopus un uzlabojot lopus, bija vajadzīgs labs ražotājs. Bull. Esam nonākuši pie aprakstiem par savvaļas buļļu ķeršanu, kuri, pēc dažu mūsdienu zinātnieku domām, tika pieradināti un izmantoti cilts vajadzībām. Un darīts tā: jātnieki aplenca savvaļas bulli un iedzina to bedrē, kuras priekšā tika izklātas eļļotas ādas. Uzslīdējis tiem, tūre iekrita bedrē. Tur viņš kādu laiku bija badā, līdz noguris kļuva padevīgs. Bet diemžēl ne katrs brīvību mīlošais vērsis tika pārveidots par mājlopiem, daži no viņiem deva priekšroku nāvei, nevis gūstam. Kopš seniem laikiem cilvēki ir krustojuši paklausīgas pieradinātas govis ar produktīvākiem savvaļas aurohiem. Tādā veidā tika iegūtas produktīvas govis ar labu, padevīgu raksturu.
Tāpēc pat nav droši zināms, kad govis sāka slaukt. Senā templī, kas atklāts netālu no Babilonas, tika atrasti sienu gleznojumi, kuros attēlots govs slaukšanas process. Tiek uzskatīts, ka šis templis ir aptuveni piecus tūkstošus gadu vecs.

Mūsdienās govis slauc no labās puses, bet agrāk tās slauca no aizmugures. Slaucējs sēdēja uz speciāla krēsla, citi cilvēki sasmērēja pienu īpašā traukā, kas stāvēja uz zemes. Vēl citi lēja pienu lielos māla traukos. Šķiet, ka govs slaukšanas process bija labi organizēts pirms pieciem tūkstošiem gadu.
Mūsdienās pienu iegūst galvenokārt no govīm un kazām. Bet citviet pasaulē viņi izmanto arī citu dzīvnieku pienu. Piemēram, Āzijā tas ir kamielis, zirgs vai jaks. Eskimosi un lapzemieši dzer ziemeļbriežu pienu. Bifeļi ražo pienu Indijā un Vidusāzijā. Eiropā un Āzijā aitas slauc. Daudzas tautas govi uzskatīja par svētu dzīvnieku. Viņa tika dievišķota Ēģiptē, Indijā, pat Krievijā.

Senajā Ēģiptē govs nekad netika upurēta kā citi dzīvnieki. Vienā no ēģiptiešu mīta versijām saules dievs Ra paceļas no okeāna uz debesu govs (dažkārt identificēta ar Riekstu), kas pacēlās no ūdens (kur tās līdzinieks bija “lielā govs ūdenī” Metuers, kas pazīstams jau g. 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras e.) un pārvērtās debesīs. Kad Govs reiba augstumā, Ra radīja astoņas dievības - he, kas atbalstīja viņas kājas, un nolika dievu Šu zem Govs, lai tas atbalstītu viņas vēderu un sargātu viņu heh. Piramīdas tekstos par mirušo faraonu teikts, ka lielā Govs kļūst no viņa stāvoklī, dzemdē viņu un atbalsta viņu ar saviem spārniem. Debesu govs katru dienu dzemdē teļu, kas izaug par bulli, lai ieņemtu jaunu teļu. Hatora, kas bieži darbojās kā auglības dieviete, tika uzskatīta arī par debesu govi, kas dzemdēja sauli. Priesteri senā ēģipte apgalvoja, ka dvēsele ir viena no vissvarīgākajām Ēģiptes dievi- Ozīriss - apmetās bullī, bet dievišķās Izīdas dvēsele - govs. Lai gan Ēģiptes svētie buļļi tika uzskatīti tikai par tiem, kas ārēji atbilda vairākām prasībām. “Svētā buļļa labajā pusē ir plankums, kas atgādina mēnesi, zem mēles ir mezgls (ēģiptieši sauc par “blakti”), mati melni un stīvi, uz pieres kvadrātveida kušķis. baltiem matiem, aizmugurē ir plankums, kas atgādina ērgli, un astes gals ir dakšveida. Tas paliek tikai noslēpums, kā šāds vērsis tika atrasts. Vai nu tika viltots parastais, vai arī tādi buļļi tiešām piedzima, bet tiem, kas pielūdz svēto vērsi Apisu, vienmēr bija laime viņu redzēt dievišķā būtība visā šī reliģiskā kulta laikā. 25 gadus vērsis templī “strādāja” kā dievība, bet pēc šiem gadiem tika nogalināts - noslīka baseinā, un Ozīrisa dvēsele savai nākamajai iemiesojumam meklēja jaunu, jaunu ķermeni.

Indijā govs vienmēr tika identificēta ar brahmaņu jeb priesteru varnu, un govs nogalināšana tika uzskatīta par tikpat smagu noziegumu kā brahmana slepkavība. Guptu dinastijas valdīšanas laikā mūsu ēras 1. tūkstošgades vidū. e., par govs nogalināšanu tika sodīts ar nāvi. Govju aizsardzība un govs gaļas neēšana tradicionāli ir neatņemama hinduisma sastāvdaļa. Visur govīm tiek veltīta vislielākā cieņa – tām ir atļauts brīvi klīst pat pa noslogotākajām ielām lielajās pilsētās, piemēram, Deli. Daudzviet Indijā tiek uzskatīts par ļoti labvēlīgu zīmi iedot govij kaut ko ēst pirms brokastīm. Daudzos Indijas štatos ir aizliegts nonāvēt govis, nogalinot vai ievainojot, var piespriest cietumsodu.

Vēsturiski sakarā ar govju ēšanas aizliegumu Indijas sabiedrībā izveidojās sistēma, kurā tikai pārijas ēda nokautu govju gaļu un izmantoja to ādas ādas ražošanā.

Tomēr laiki ir mainījušies. Pašlaik govju kaušana ir ierobežota visos Indijas štatos, izņemot Rietumbengāliju un Keralu, kur ierobežojumu nav. Govis tiek sistemātiski eksportētas uz šiem reģioniem kaušanai, neskatoties uz to, ka Indijas likumi aizliedz govju pārvadāšanu pāri valsts robežām. IN lielajām pilsētām Tomēr darbojas daudzas privātas kautuves. 2004. gadā Indijā bija aptuveni 3600 legālu kautuvju, savukārt nelegālo kautuvju skaits tika lēsts 30 000. Visi mēģinājumi slēgt nelegālās kautuves ir bijuši nesekmīgi.

Krievijā govis arī tika dievišķotas. Daļēji savvaļas vai pat savvaļas auroha attēls ir atrodams pat vienas senās Krievijas pilsētas ģerbonī. Taču uz mūsu zemes tas netraucēja iznīcināt savvaļas aurohus, kas uz tās bija sastopami bagātīgi. “Mūsu” dzelkšņi tika pilnībā iznīcināti Polijas teritorijā, kuras necaurredzamajos un nepieejamajos mežos varēja evakuēties pēdējās kādreizējo dižo aurohu paliekas. Taču ļaunie mednieki, apgādāti ar pārtiku, ieročiem un brīvo laiku, spēja šajos mežos atrast no slepkavībām un pazemojumiem migrējušos aurohus. Un pēc ilgiem meklējumiem viņi ar asu nazi iznīcināja pēdējos divus auročus, kuri nebija pat sasnieguši pilngadību - vienu pēc otra, un pirms tam viņu māti un tēvu nošāva viņu mazuļu priekšā, tas notika pa vidu. 17. gadsimta.

Mājas govis turpināja dzīvot droši. 1896. gadā Krievijā bija 31,6 miljoni govju, t.i. apmēram 3 govis uz 10 cilvēkiem.

Govis tika cienītas visvairāk dažādās valstīs valstīm. Senajā Irānā vērša kultam tika piešķirts augsts pagodinājums. Svētajā zoroastriešu grāmatā Avesta teikts, ka svētais vērsis bijis lopu un ūdens patrons (un tā laika cilvēku dzīvē un tajās vietās ūdens un lopkopība ieņēma otro vietu pēc gaisa). Bet vērsis bija ne tikai patrons, viņš bija arī radītājs. Leģenda vēsta, ka vispirms zoroastriešu dievs radīja Bulli un pēc tam cilvēku. Un jau kopā ar vērsi cilvēks sāka radīt pārējo pasauli. Un šī pasaule tika radīta trīs tūkstošus gadu, kuru laikā visu laiku iejaucās ļaunie spēki, kas galu galā iznīcināja Bulli. Bet no viņa ķermeņa izauga 55 graudaugu veidi, 12 ārstniecības augi, govs un bullis. Un no tiem savukārt nāca visi cilvēkiem noderīgie dzīvnieki - 272 sugas, kā teikts svētajā grāmatā. Freskas, zīmējumi, zīmogi un daudzi sadzīves priekšmeti ar dzīvnieku attēliem sniedz pietiekamu priekšstatu gan par pašiem dzīvniekiem, gan cilvēku attieksmi pret tiem. Piemēram, Krētas salā notika vēršu cīņa ar nosaukumu “tauromachy”, un vērši piedalījās arī cirka izrādēs. Ir attēli, kuros akrobāti veic bīstamus trikus starp vērša ragiem. Un tas nebija tikai skaists skats – šādas rotaļas ar vērsi bija saistītas ar auglības kultu. Literatūras pieminekļi, monētas, skulptūras un sadzīves priekšmeti – tas viss stāsta par lopkopību Romā un Grieķijā, apliecinot dzīvnieku nozīmīgo lomu cilvēku dzīvē un prātos. Spārnotu buļļu akmens attēli rotāja tempļus Asīrijā un Persijā, bet buļļi un govis tika pielūgti arī Eiropā. Vācieši baltās govis uzskatīja par svētu, un Skandināvijas iedzīvotāji stingri uzskatīja, ka visu pasauli ir radījusi milzu govs Audumbla.

Interesanti, ka pat Aleksandrs Lielais bija tieši iesaistīts jaunu liellopu šķirņu audzēšanā. No Indijas uz Maķedoniju viņš nosūtīja 23 000 Āzijas kuprīšu govju ganāmpulku, lai tās audzētu Grieķijā. No šīm mazajām, melanholiskajām govīm, sakrustotas ar kareivīgi garajiem aurohiem, sāka izaudzēt arvien jaunas šķirnes, kas ar katru reizi bija līdzsvarotākas un produktīvākas.

Mūsdienās govis ir vērtīgas ne tikai kā aukles. Tie var kalpot pat zinātnei. Sekojiet vēsturiskais ceļš Etruskiem palīdzēs... līdzi atvestās govis. Marko Pelliccia un viņa kolēģi no Pjančencas Katoļu universitātes analizēja mūsdienu liellopu populāciju mitohondriju DNS (iet tikai caur mātes līniju) visā Itālijā.

Izrādījās, ka 60 procenti no Toskānas reģiona govīm valsts centrā, kur, domājams, radusies etrusku civilizācija, savā DNS ir ļoti tuvas govīm, kas dzīvo Turcijā un citās Tuvo Austrumu valstīs.

Līdz šim valstīs starp Turciju un Itāliju nav atklātas arheoloģiskas vai ģenētiskas etrusku kultūras pēdas, atzīmē Pellichia. Zinātnieki uzskata, ka etruski un viņu liellopi ieradās Itālijā pa jūru– Šie cilvēki bija slaveni ar savām jūrniecības prasmēm.

Kā apstiprinājis ģenētiķis Marks Tomass no Londonas Universitātes koledžas, Eiropā tradicionāli audzētie liellopi ģenētiski atšķiras no Toskānas govīm. Tādējādi pētnieku izdarītais secinājums šķiet ticams.

Zinātnieki jau sen ir zinājuši, ka etruski ar savu kultūru un tehnoloģiskajiem sasniegumiem atšķīrās no vairuma štatu Senā pasaule- bet vēl nesen antropologiem palika noslēpums, kas viņi bija un no kurienes ieradās Apenīnu pussalā. Šīs tautas valoda nepieder pie indoeiropiešu grupas, un etrusku ģenētiskās īpašības nesniedz precīzu priekšstatu.

Sengrieķu vēsturnieks Hērodots apgalvoja, ka etruski ieradās Itālijā no Lidijas - vēsturiskais reģions mūsdienu Turcijas teritorijā. Arī daudzi citi senie autori (Hellanicus no Lesbas, Thucidides, Dionysus of Halikarnassus) stāstīja, ka etruski savulaik uz Itāliju pārcēlušies no Mazāzijas.
Slavenais romiešu dzejnieks Publijs Virgils savā dzejolī “Eneida” pirmo reizi noteikti saistīja etruskus ar Troju, kas pazīstama no Homēra nemirstīgā darba “Iliāda” un Holivudas eposa ar Bredu Pitu galvenajā lomā.

Savulaik Romu dibināja etruski, un šīs tautas pārstāvji ilgu laiku valdīja Mūžīgajā pilsētā. Vergilijs rakstīja, ka pēc tam, kad grieķi nodedzināja Troju, viens no Trojas karaļa Priama dēliem - Enejs - ar dažiem saviem cilts biedriem ar kuģiem šķērsoja Vidusjūru un, izkāpjot Itālijā, lika pamatus lielajai romieši. Šī idille ilga līdz pēdējā etrusku karaļa Tarkvīnija Lepnā izraidīšanai, pēc kuras Roma pārvērtās par republiku.

Etrusku civilizācija uzplauka laika posmā no 8. līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras. Viņi pazuda kultūrā Senā Roma un pazuda, laika aprakta. Šīs tautas īpatnējā valoda tika zaudēta, neskatoties uz to, ka romieši kādu laiku uzskatīja, ka tās zināt ir labas manieres.

Lai gan mīts izrādījās patiess, joprojām ir noslēpums, kas pamudināja etrusku senčus tik ilgā ceļojumā - Trojas karš vai kādi citi faktori. Pat govis nevarēja atbildēt uz šo jautājumu.

PAŠVALDĪBAS IZGLĪTĪBAS IESTĀDES TAUTOVA VIDUSSKOLA

Govs - medmāsa

Pētnieciskais darbs

Pabeigts: Jakovļeva Tatjana

Tauvovas ciems 2011

1.Kā es izvēlējos tēmu?

Katru rītu mana mamma brokastīs iedod glāzi piena. Es zinu, ka mūsu govs Maša man dod pienu. Cik sevi atceros, mūsu pagalmā vienmēr ir bijusi govs. Un dažreiz pat divas govis. Tāpēc es domāju: es katru dienu redzu govi, bet es par viņu zinu ļoti maz. Es gribēju uzzināt pēc iespējas vairāk par govīm.

2. Mana darba mērķis: Uzziniet visu par govīm. Uzziniet, vai saimniecībā ir vajadzīga govs.

Lai uzzinātu vairāk, nolēmu 1) meklēt informāciju internetā

3) jautājiet citiem cilvēkiem

4)veikt bērnu aptauju

3.Ko jaunu uzzinājāt par govīm? Vispirms es pievērsos Dāla, Ušakova, Efremovas vārdnīcām un Maksa Vasmera etimoloģijas vārdnīcai.

Tas ir rakstīts šajās vārdnīcās

Govs ir artiodaktilas, atgremotāju dzīvnieks, savvaļas buļļa pieradināta pasuga. Audzēts gaļai, pienam un ādai. Sugas tēviņus sauc par buļļiem, mazuļus par teļiem, bet kastrētos tēviņus par vēršiem. Jaunas mātītes sauc par telēm, telīte ir produktīvi audzēta tele. Grūtniecība ilgst 9 mēnešus. Ir gaļas, gaļas un piena un piena šķirņu govis.

Mājas govju priekštecis bija savvaļas bullis, jo īpaši tā pasuga, kas savvaļā izmirusi, aurohi. Pieradināšana sākās agrā neolīta laikā, aptuveni pirms 8500 gadiem, pēc kazu, aitu un cūku pieradināšanas.

Govs zemnieku ģimenē jau sen simbolizēja bagātību un labklājību krievu zemnieki to bieži sauca par savu slapjo medmāsu. Govs zaudēšana, it īpaši vājos gados, zemniekiem bija līdzvērtīga katastrofai. Tāpēc govs nomalē - ciemos, ciematos - vienmēr bija ļoti cienīta, sargāta, visādā ziņā aprūpēta un laipni izturēta. Govju audzēšanu veic liellopu audzēšana, dominējošā lopkopības nozare
nozare. Piena un gaļas un piena šķirnes tiek audzētas, lai iegūtu pienu, liellopu gaļu un ādu.

Govju atkritumi, kūtsmēsli, tiek izmantoti kā labs mēslojums.

Pēc dabas govij vajadzētu saražot tikai 600-700 litrus gadā – lai pabarotu teļu. Bet cilvēks jau daudzus gadus uzlabo govju šķirnes: atlasa labākos dzīvniekus, pēta, kas jāpievieno barībai, lai palielinātu izslaukumu utt. Rezultātā tagad gandrīz jebkura govs spēj saražot vismaz 5 tūkstošus litru gadā. Tas nozīmē, ka pat visnovājinātākā govs var un tai vajadzētu ražot vidēji 16 litrus dienā. Protams, viņas izslaukuma apjoms mainās: pēc atnešanās tas pamazām palielinās (šo periodu sauc par izslaukumu), tad sasniedz maksimumu un, pareizi barojot, saglabājas tajā pašā līmenī diezgan ilgu laiku. Tad izslaukums pamazām sāk samazināties: govs gatavojas nākamajai atnešanās, veterinārārstu valodā runājot, “dodas palaist”.

Katrs saimnieks saprot: lai govs piens būtu garšīgāks un veselīgāks, tā ir labi jābaro. Bet barot un daudz nenozīmē pareizi! Fakts ir tāds, ka, lai ražotu pienu, govs ķermenim ir vajadzīgas daudzas vielas un noteiktā proporcijā. Īpaši svarīga ir ogļhidrātu, vitamīnu, makro un mikroelementu klātbūtne barībā - sērs, kobalts, kalcijs, fosfors, jods u.c. Govs jāiztērē 0,2 mg joda, lai iegūtu 1 litru piena; 0,12 mg kobalta, 1,5 grami kalcija, apmēram viens grams sēra utt.

Govs šos svarīgos komponentus var iegūt tikai no barības. Bet dabiskajai barībai (zālei, sienam, sakņu dārzeņiem, graudiem) šo vielu trūkst.

Govs, kas saņem tikai dabīgu barību, piegādā pienu ar trūkstošajām vielām no sava organisma, izsmeļot to. Govs bieži saslimst, dzemdē vājus teļus vai kļūst neauglīga, atnešanās notiek ar komplikācijām utt.

Lai palīdzētu govij, tās barībai jābūt bagātinātai ar vitamīniem un minerālvielām, ko satur īpašās barības piedevas. Īpašu vitamīnu un minerālvielu piedevu govīm sauc par “Burenka”. Tieši šeit tiek izvēlēts optimālais vitamīnu un minerālvielu sastāvs govij. “Burenka” palīdzēs govij atgūt spēkus pēc atnešanās, saīsinās kalpošanas laiku, pasargās govi no gremošanas traucējumiem, vielmaiņas traucējumiem un citām slimībām. Govs, kas saņem “Burenka”, daudz vieglāk panes barības maiņas. Pāreja no aploku novietnēm uz ganībām ar “Burenka” noritēs raitāk, nezaudējot piena daudzumu un tauku saturu.

Ne velti cilvēki saka: baro gudri un nopelnīsi rubli!

Govs pagalmā - grub uz galda

Tā saka vecs krievu sakāmvārds. Patiešām, govs nodrošina divus svarīgākos pārtikas produktus - gaļu un pienu. Govs ir maza piena fabrika. Nedaudz darba, un uz galda būs: krējums, sviests, siers, biezpiens, raudzēts cepts piens, kefīrs, jogurts un tā tālāk. Turklāt dārzam ir bezmaksas noderīgs organiskais mēslojums - kūtsmēsli.

https://pandia.ru/text/78/010/images/image009_50.jpg" width="132" height="99 src=">

AR Cik reizes dienā jāslauc govs? Tas būs atkarīgs no tā, cik daudz laika jums ir pieejams. Parasti saimnieces to dara divas reizes, bet, slaukot trīs reizes, piena daudzums palielinās. Vienmēr pienu noteiktās stundās, pretējā gadījumā izslaukums samazināsies. Ar dubultu slaukšanu veiciet dienas intervālu 11 stundas, naktī - 13, trīs reizes: dienā - 7 stundas, naktī - 10.

Slaucamā govs, atkarībā no produktivitātes, dienā apēd līdz 70 un vairāk kilogramiem barības. Svarīgs nosacījums produktivitātei ir atbilstoša barošana. Nepietiekamas barošanas dēļ govs izslaukums var samazināties par 20-50%. Ilgstoša olbaltumvielu nepietiekama barošana izraisa dzīvmasas, kā arī olbaltumvielu samazināšanos pienā.

Barošana ir visdārgākais piena iegūšanas process, kas veido līdz pat 50% no uzturēšanas izmaksām. Govs ir atgremotājs, tāpēc tās galvenajai barībai jābūt lielbarībai: rupjā lopbarībā: siens, salmi, pelavas, siens; sulīgs: skābbarība, sakņu kultūras, melones; zaļa: iesēta ganību zāle, graudaugi un pākšaugi. Lai iegūtu augstus izslaukumus, govju ēdienkartē jāiekļauj koncentrēta barība (kombinētā barība, graudi un pākšaugi, graudu atkritumi, eļļas rauši, milti) un cita barība (pārtikas atkritumi, vitamīnu un minerālvielu piedevas, dzīvnieku izcelsmes barība).

Aptuvenā diēta govīm ar dažādu produktivitātes līmeni, kg

	Izbarotās barības daudzums pie izslaukuma, kg
Vidēja pļavas siena
Pavasara salmi
Zāles skābbarība
Kartupelis
Lopbarības bietes
Sarkanās lopbarības burkāni
Pārtikas atkritumi
Atlikušais maize
Kviešu klijas
Pupiņu milti vai milti
Galda sāls, g

Piena ārstnieciskās īpašības

Ir 5 galvenie produkti, ko mums nodrošina govs: piens, gī, kefīrs vai jogurts, govs urīns un govs mēsli. Šiem 5 produktiem piemīt absolūta tīrība un pilnīga dziedinošā iedarbība, un, ja tos lieto pareizi, tie padara cilvēku pilnīgi veselu.

Piens ir brīnums, jo tajā ir visas vielas, kas nepieciešamas cilvēka darbības augstāko formu atbalstam.

Regulāri lietojot pienu, pazūd gandrīz visas slimības, atjaunojas atmiņa, iestājas pilnīgs miers un sajūta un palielinās dzīves ilgums.

Govs pienu kļūdaini uzskata par kaitīgu. Tam ir vairāki iemesli. Visizplatītākā ir nepareiza pieeja piena lietderības noteikšanai.

Piena galvenais ieguvums slēpjas nevis olbaltumvielās, bet gan saistībā ar sākotnējo pienu, kas izpaužas tā bioloģiskajā stiprumā.

Zinātnieki, tikai pārbaudījuši ķīmiskais sastāvs, konstatēja, ka tas ir slikti sagremots, un secināja, ka tas ir kaitīgs. Bet tieši tā ir otrā kļūda – ka pienu sagremot ir nepieciešams ilgs laiks, un tā ir tā priekšrocība.

Viss noslēpums ir piena dzeršanas principu pārzināšanā. Neliels piena daudzums tiek patērēts naktī un ilgstoši uzturas cilvēka organismā, kas ir ļoti izdevīgi, jo ļauj pilnībā piesātināt organismu ar miera un pašatveseļošanās bioloģisko spēku.

Govs piens izārstē visas slimības, mainot apziņu. Šī ir visspēcīgākā ārstēšanas metode. Ietekme tiek veikta tieši uz nervu sistēma cilvēka, kas ir galvenais visu ķermeņa anomāliju cēlonis. Sakarā ar pārmaiņu spēka rašanos, cilvēks viegli atsakās no nelabvēlīgām darbībām un tas viņu paglābj no jaunām karmiskām sekām, kas ir visu slimību sakne. Šī ir ideāla profilakse.

Vislabākā ziede ir maisījums ar gī, kas satur Saules spēku. Saule un uguns ir vislabākie dziednieki. Ārstniecības augu iedarbība palielinās, ja tos sajauc ar gī.

Bet eļļa ar garšvielām vienkārši sadedzina toksīnus un glābj cilvēku no nepatīkamām procedūrām, tos izvadot ar mehāniskiem līdzekļiem.

Piens ar safrānu stiprina sirdi un nervu sistēmu, uzlabo sejas krāsu, rada jautru un dzīvespriecīgu noskaņojumu.

No visa, ko izlasīju, es izveidoju secinājums: govs ir pelnījusi, lai par viņu raksta, tiek turēta fermā un gatavota tai barība. Ne velti seno persiešu svētajā grāmatā teikts: "Govijās ir mūsu spēks, govīs ir mūsu vajadzības, govīs ir mūsu ēdiens, govīs ir mūsu apģērbs, govīs ir mūsu uzvara."

4. Kā es veicu pētījumu?

Bet man bija interesanti uzzināt, kā govs jūtas mūsu ciemā?

Devos uz lauku apmetnes pārvaldi un noskaidroju, ka mūsu ciemā kopā dzīvo 209 cilvēki 56 mājsaimniecībās. Ir tikai 53 slaucamās govis. Un pirms 3 gadiem viņu bija 2 reizes vairāk. Iedzīvotāji nosauca mājlopu samazinājuma iemeslu:

1) Barības cenu kāpums salīdzinājumā ar piena produktiem.

2) Slikti laika apstākļi pēdējos gados.

3) ciema novecošana.

Bet ir cilvēki, kas savā saimniecībā tur 2, 3 vai pat 4 govis. Es apbrīnoju viņus un viņu smago darbu. Protams, viņi ar to pelna naudu. Un tas ir pareizi. Kas strādā, tas ēd. Piemēram, mūsu ciematā Albīnas Nikolajevnas Egorovas fermā ir 3 govis. Un Valentīnas Nikolajevnas Lukinas saimniecībā viņi tur 4 govis. Turklāt īpašnieki strādā savā pamatdarbā. Viņi ziedo pienu RaiPO un saņem ienākumus. Viņi saņem apmēram 18 tūkstošus rubļu mēnesī. Protams, daļa aiziet barības iegādei.

Protams, dabūt naudu ir labi. Ir iespēja labāk ģērbties, labāk paēst un dzīvot ērtākās mājās. Kā bērni jūtas pret piena produktiem? Lai to noskaidrotu, veicu visu bērnu aptauju sākumskolas. Aptaujā piedalījās 60 bērni. Lūk, ko es saņēmu:

Piens -40

Skābais krējums -43

Biezpiens -48

Sviests -37

Jogurts - 58

Rjaženka -48

Saldējums 60

5. No visa tā es secināju:

1) Ciematā ir samazinājies govju skaits.

2) Govs turēšana fermā nav viegls darbs un no govs lielu labumu un lielus ienākumus spēj gūt tikai strādīgi cilvēki.

3) Ne visiem bērniem garšo piena produkti. Viņiem visvairāk garšo saldie ēdieni, piemēram, saldējums un jogurts. Bet tikai 65% bērnu patīk tāds veselīgs produkts kā piens.

6. Literatūra

1. Lauku saimniecības direktorijs

2. Jaunajam slaucējam

3. Interneta resursi

Senais simbols kosmiskajiem spēkiem, kas radīja pasauli, bija vērsis un govs, augstākais dievišķais pāris. Viņi pārstāvēja Visuma radošo spēku aktīvos un pasīvos aspektus. Govs bija Mātes Zemes personifikācija un simbolizēja milzīgo kosmisko dzemdi, kurā tika grūsts viss esošais.

Viņa arī pārstāvēja mēnesi un debesis; viņas ragi atgādināja mēness sirpi, un viņas piens bija saistīts ar Piena ceļu. Govs attēli ar Saules disku starp ragiem atspoguļo priekšstatu par debesu govs māti, kas naktī rūpējas par Sauli. Lielā māte un mēness dievietes bieži tika attēlotas ar govs ragiem.

Daudzās tradīcijās govs personificēja auglību, pārpilnību un labklājību.

IN Ēģiptešis simbols bija saistīts ar ideju par dzīvības siltumu. Debesu dieviete un Lielā māte tika cienīta kā dievišķā govs, kas dzemdēja sauli. Hatora, debesu, prieka un mīlestības dieviete, visu zemes būtņu aukle senais periods bija govs izskats, un vēlāk tika attēlota kā sieviete ar govs ragiem. Izīda kā debesu dieviete tika attēlota kā govs vai ar govs ragiem galvā. Pēc tam, pēc Heliopoles panteona apstiprināšanas, Isīdas māte, dieviete Rieksts, tiek atzīta par debesu saimnieci. Debesu govs Rieksts kājas ir četri galvenie virzieni, un uz viņas ķermeņa ir zvaigznes. Saules dievs Ra paceļas no okeāna uz debesu govs, kas dažkārt tiek identificēta ar Riekstu, kas pacēlās no ūdens un pārvērtās debesīs. Piramīdas teksti runā par Ra kā par "zelta teļu", kas dzimis no govs debesīm, un par mirušo faraonu ir teikts, ka lielā govs kļūst no viņa stāvoklī, dzemdē viņu un atbalsta viņu ar saviem spārniem. Divgalvu govs attēlo Augšējo un Lejasēģipti.

Viens no galvenajiem dieviem Šumeru-akadiešu panteons Enlils tika cienīts kā dievišķs vērsis, bet viņa sieva Ninlila - kā dievišķa govs. Tika uzskatīts, ka viņu savienība deva Mezopotāmijai auglīgu augsni. Netālu no Ūras atradās templis, kas celts par godu dievišķajai govs; to rotāja buļļu un govju attēli. Himnā par godu mēness dievam Nannai, kur viņš tiek slavēts kā Ūras kungs, dievs, laivā kuģojot pa debesīm, apbrīno govju ganāmpulkus; šeit viņi acīmredzami ir zvaigznes. Inanna (Ishtar) - “Debesu karaliene”, pērkona, strīdu un mīlestības dieviete, dažreiz tiek attēlota arī govs formā; viņa par sevi saka: "Es esmu sava tēva Enlila skaistais savvaļas bifelis."

IN Senā Indija Govs ir svēts dzīvnieks, kas simbolizē auglību, pārpilnību, zemi, gan debesu, gan zemes personifikācija. Gan hinduistu, gan budistu tradīcijās govs mierīgā, vienmērīgā daba, iespējams, tik ļoti saskanēja ar dievbijīgas dzīves ideju, ka tā kļuva par viscienījamāko un svētāko dzīvnieku.

Indijas “svētā govs” ir medmāsa, kas dod auglību un pārpilnību (Prithivi, Aditi). Prithivi ir dievišķota un personificēta zeme, visu būtņu māte. Viņa parasti tiek slavēta kopā ar Djausu debesīs. Prithivi ir sievišķais princips, māte, un Djauss ir vīrišķais princips, tēvs. Viņi ir laulātie, kuri sākotnēji bija sapludināti kopā. Viņu atdalīšana, ko galvenokārt attiecina uz Indru (vai Varunu), tiek pielīdzināta Visuma radīšanai. Prithivi piens nokrīt auglīga lietus veidā.

Govs Vak vai Vach (no senindiešu “runa”, “vārds”), Brahmas sieviešu aspekts, hinduismā ir pazīstama kā “dziedošā govs” vai “pārpilnības govs”. Pirmā definīcija - dziedāšana - nāk no idejas radīt skaņu pasaulē, otrā - no tās funkcijas barot pasauli ar savu pienu, smalkajiem putekļiem. Piena ceļš. Vačs ir daudzveidīgs, saskaņā ar H. P. Blavatska teikto, tas ir “visintīmākā no visām Brahmaņu dievietēm; tā, kuru sauc par “saldi skanošo govi, kas dod barību un ūdeni” – Zeme ar visiem tās mistiskajiem spēkiem. Viņa ir saimniece un bagātības vācēja; tas, kuru viņa mīl, kļūst stiprs un gudrs. Viņa piesātina tos, kas dzird, ko viņa saka. Episkajā periodā Vača kļūst par gudrības un daiļrunības dievieti.

Surabhi (no senindiešu “saldi smaržojoša”) vai Kamadhenu (“vēlmju govs”) ir dievišķa govs, kas izcēlās no okeāna tās kulšanas laikā; viņa pastāvīgi dzīvo Indras paradīzē.

Brīnišķīgā Golokas zeme (govju pasaule) ir Krišnas paradīze, kas atrodas Meru kalna dienvidu nogāzēs. Krišnas bhaktas tiek nogādātas debesīs govju, dzīvnieku un putnu veidā, bet uzticīgākie tiek nogādāti debesīs ganu un ganu veidolā, kas pievienojas Krišnas debesu dejai un dzīvo, brīvi no raizēm, pastāvīgs prieks.

U grieķi Hēra un Io parādās govs izskatā. Augstākā olimpiešu dieviete, Zeva sieva Hēra tiek cienīta Argosā govs formā, viņu piemin ar epitetu “matains”. Baidīdamies no greizsirdīgās Hēras dusmām, Zevs savu mīļoto Io pārvērta par sniegbaltu tele. Pēc tam Io, kuru mocīja Hēras sūtīta spārna, ilgi klaiņoja, pirms ieguva savu iepriekšējo izskatu.

IN skandināvu Mitoloģijā maģiskā govs Audumla radās no izkusušā sala, kas piepildīja pasaules bezdibeni. Viņa ar savu pienu baroja milzu Ymiru, no kura ķermeņa tika radīta pasaule. Viņa pati ēda, laizot sāļos akmeņus, kas bija pārklāti ar sarmu. No šiem akmeņiem cēlies Vētras dievu sencis.

U slāvi govs ir debesu dievietes personifikācija, zemes aukle, kas dzirdina laukus ar savu pienu; Šādas govs piens ir svētīga lietus simbols.