Некрасов Николай Алексеевич гэртээ дүн шинжилгээ хийх. "Эх орон" (Некрасов): шүлгийн дүн шинжилгээ, энэ нь юуны тухай юм
Н.А.Некрасовын яруу найргийг судлах түүхэнд 1920-иод оны "албан ёсны сургуулийн" филологичид онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. яруу найрагчийн бүтээлч өвөрмөц байдал нь сонгодог ба романтик гаралтай яруу найргийн уламжлалыг даван туулах, хуучирсан яруу найргийн хэлбэрийг шинэ сэдэв, шинэ сэдэв, шинэ бүтээлээр дамжуулан уран сайхны үр нөлөөгөө алдсан хуучирсан хэлбэрийг сэргээх хүсэл эрмэлзэл юм. тэдгээрт риторик болон тэдгээрийг шинэ функцээр ашиглах.
Ю.Уран зохиолын бүтээлд тусгагдсан энэхүү түүх, утга зохиолын үзэл баримтлал нь "формализм"-ийн онолын агуулгыг нэлээд шүүмжилсэн эрдэмтдийн дунд ч өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв. "Утга зохиолын шүүмжлэлийн албан ёсны арга" (1928) хүрээлэлээс гарсан М.М.Бахтин 1924 онд уншсан "Некрасов" лекцэндээ Б.М.Эйхенбаум Некрасовын албан ёсны асуудлуудыг өөрийнх нь төлөөллийн ач холбогдлын талаар илэрхийлсэн санааг эсэргүүцэж байв. Энэ бүхний хувьд тэрээр Б.М.Эйхенбаумын өгүүллийн гол заалттай санал нийлэх ёстой байсан бөгөөд үүний дагуу Некрасов "хуучин хуулиа зөрчих тухай" яруу найргийг бүтээжээ. "Пушкины яруу найраг" гэж М.М.Бахтин сонсогчдод хэлэв, "ямар ч суурь мэдлэг шаарддаггүй, энэ нь өөрөө шууд ойлгогддог. Некрасовт бид түүний устгасан өмнөх яруу найргийн арын дэвсгэрийг авчирдаг. Хэрэв бид энэ арын дэвсгэрийг мартсан эсвэл огт мэдэхгүй бол түүний яруу найргийг тийм хурцаар мэдрэх боломжгүй болно. Энэ мэдэгдлийг үгүйсгэх аргагүй юм.
Некрасовын яруу найргийн "сүйтгэх" хандлага нэлээд удаан хугацаанд шүүмжлэлтэй тулгарсан. Эрт модернизмын эрин үед ч гэсэн тэд уламжлалт утга зохиол, гоо зүйн үнэт зүйлсэд халдсан мэт санагдаж болох юм. Үүнтэй ижил төстэй байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн Некрасов, тухайлбал Ю гэх мэт шүүмжлэгчийн гоо зүйн зөн совинг гомдоосон. тэр "орчин үеийн баллад", "орчин үеийн шүлэг" зохиож, орчин үеийн амьсгал, нам дор газар, жинхэнэ баллад, жинхэнэ шүлгийг хордуулсан. Тэр элэглэлээр өгөөмөр байсан, тэр түүнд дургүй байсан, тэр түүний инээдэмтэй нийцэж байсан ... ".
Үүний зэрэгцээ, Некрасовын яруу найргийн утга зохиолын контекстийн чиглэлээр Б.М.Эйхенбаумын хийсэн олон тооны үзэл баримтлалын ач холбогдолтой ажиглалтын дунд яруу найрагчийн хуучин жанрын хэлбэрүүдийн "шинэчилсэн" хувилбаруудыг бий болгох оролдлогын тууштай хэрэгжүүлсэн зарчмыг харуулсан нэг зүйл бий. "Орчин үеийн дуулиан" шүлэг (1845), "Нууц" шүлэг (1846-1855) нь "Орчин үеийн балладын туршлага" гэсэн өвөрмөц хадмал гарчигтай нь Некрасовын уран бүтээлд бий болсон жанрын модернизацийн зөвхөн "гарчиг"-д зориулагдсан жишээ юм. зөвхөн өргөтгөсөн цуврал төдийгүй хэв зүйн хувьд утга учиртай хэлбэр юм. Хэрэв "Нууц" -ыг "орчин үеийн балладын туршлага" гэж нэрлэдэг бол энэ нь "түүнд элэглэсэн уламжлалт хэмнэл-синтаксик, аялгууны үндэс байгааг онцлон тэмдэглэв" гэж судлаач бичжээ.
Уламжлалт хэмнэл, синтаксик ба аялгууны схемийг хөгжөөгүй яруу найргийн уламжлал, "яруу найргийн бус" сэдэв, хэлц үг хэллэгтэй хослуулсан нь Некрасовын яруу найрагт хурц уран сайхны диссонанс үүсгэж, үүнтэй зэрэгцэн хуучин хэлбэрийн хэрэглээний хүрээг өргөжүүлж, функциональ чадавхийг нэмэгдүүлж, нөгөө талаас яруу найргийн орчинд харь гаригийн хүн байхыг хуульчилж өгөх нь түүнд урьд өмнө нь хэллэг байсан бөгөөд урьд өмнө нь мэдэхгүй хэл юм. Энэ төрлийн яруу найргийн төлөөлөл нь Некрасовын 1845-1846 онд бичсэн "Эх орон" шүлэг байж болно. бүтээлч намтартүүний зохиогчийн аргыг батлах нь хамгийн их доромжлол, жагсаалаар тохиолдсон үед.
Некрасовын "Эх орон" нь Оросын яруу найргийн сонгодог зохиолын сурах бичгийн алдартай хуудас болохын зэрэгцээ яруу найрагчийн бага нас, түүний гэр бүл, гэр бүлийн "үүр"-ийн талаархи өргөн хүрээний уншигчдад санаа өгөх гол эх сурвалж болох хувь тавилантай байв. Эдгээр санааг бий болгоход хуучин шүүмжлэл голлон нөлөөлсөн. Жишээлбэл, В.В.Розанов "Некрасовын тайвшралын тухай" (1903) хэмээх гайхалтай нийтлэлдээ Некрасовын музейн "тусгай байдлын" талаар ярихдаа "Эх орон" шүлэгт яруу найрагчийн хувийн "уур хилэнг" урьдчилан тодорхойлсон гэсэн санааг илэрхийлжээ. намтар нь түүний эрин үеийн нийгмийн агуулгатай давхцаж, "бүхэл бүтэн эх нутагтаа удахгүй болох эргэлт", "Орос, Оросыг өөрийнхөө тухай мэдрэхүй" -тэй давхцаж байв. Шүүмжлэгч эндээс "хүү эхийнхээ уур хилэнг үндэсний хэмжээнд хүрсэн" гэж үзжээ. "Энд уран зохиолын түүхэнд хүний царайг ард түмний царайтай, дуучны царайг дуутай хослуулсан "Эхлэл ном"-ын дур булаам тохиолдлын жишээ энд байна" гэж Розанов хэлэв. түүх! Уур хилэнгийн шалтгаан нь "иргэний мэдрэмж" биш, харин хувийн шинж чанартай болохыг хараарай: яруу найрагч хүүгийн эрүүдэн шүүсэн эгч, ээжийнхээ сүүдэрт амьд, тодорхой зууралдсан байдал.
Шүлэг нь намтар түүхийн субстратаас ангид биш бөгөөд энэ нь Некрасовын гэгээнтнээс өдөр тутмын амьдралын хэв маягаар аялсан нь гол уянгын сэдвийн статустай байсан нь шүлэгт их зүйлийг тодорхойлсон явдал юм. Үүний зэрэгцээ "Гэр бүлийн дагереотип"-ийн нүүр царайг мөнхөлсөн намтарт баримтат нотолгоог Родинагаас үзэх нь үндэслэлгүй юм. Бүтээлийн үзэл санаа, найрлагын үндэс суурь болох сүнслэг байдалд тохирсон эцгийн дүр төрх, эхийн дүр төрхийг эсэргүүцэхдээ романтик антитезийн арсеналаас уран зохиолын хэрэгслийн бүтэц нэлээд танигдаж байна. Яруу найрагчийн орчин үеийн намтарч, Некрасов бодит, бодит намтартай зэрэгцээд "намтар-домог"-той гэдэгт итгэлтэй байгаа тул энд "ээж, аавын дүр төрх харилцан хамаарал, тэдний хөгжлийн тодорхой хэлбэрүүд байдаг. бэлэг тэмдэг." Эсэргүүцлийг бүрдүүлсэн хүмүүсийн уран зохиолын алдартай конвенц нь хэт их, прототиптэй харьцуулахад, шинж чанарыг жүжигчилсэн байдлаар, яруу найргийн тодорхойлолтуудын гиперболизмд илэрхийлсэн нь Некрасовын 1877 оноос хойшхи намтарт наминчлалын нэгэнд нотлогдсон байдаг.
"Энд би хэдэн үг хэлэх ёстой, гэхдээ тэдгээр нь ойлгомжтой байх болно: энэ бол миний ухамсрын асуудал юм. Ард түмний хэлснээр би нүглийг сэтгэлээсээ зайлуулах ёстой.
Миний бага насны бүтээлүүдэд аавынхаа тухай гашуун, хурцаар ярьсан шүлгүүд бий. Аавыг феодал, би либерал яруу найрагч гэсэн залуу үеийн ухамсараас үүдэлтэй шударга бус явдал байв. Гэхдээ тэр үед миний аав өөр юу байж болох вэ? - Би боолчлолыг ялаагүй, харин хувь хүнийхээ хувьд бидний хоорондох ялгаа цаг хугацааны хувьд байсан.
Родинаг бүтээх үед аль хэдийн нас барсан яруу найрагчийн эхийн дүрийн хувьд (Е.А. Некрасова 1841 оны 7-р сард нас барсан) энэхүү романтик дүр төрхийн онцлог шинж чанарууд ("Энд харанхуй, харанхуй цэцэрлэг байна ... Хэний алс холын гудамжинд байгаа царай / Салбарын хооронд анивчиж, гунигтай байна уу? - Би, 45) "Оссиа" сүүдэр болон нөгөө ертөнцийн "Готик" сүнснүүдийн аль алинаар нь хариулав. Энэ төрлийн яруу найргийн утсыг зөвхөн алдагдах мэдрэмж эсвэл нас барсны дараах уй гашуугийн тэсрэлт гэж тайлбарлахад хэцүү байдаг; энэ бол намтар сэдвээс хэтэрсэн зүйл юм. "Некрасовын яруу найргийн эхийн дүр төрх, түүний эхийн дүр төрхийг "тусгал" -ыг шууд харах уруу таталт байдаг" гэж түүний нэр хүндтэй судлаач Некрасовын бүтээлийн энэ онцлогийн талаар бичжээ. -Гэхдээ яруу найрагчийн амьдрал дахь эхийн үүрэг, уран бүтээл дэх эхийн дүрийн талаар ярихад бүх зүйл түүнд биш харин түүнд оршдог гэдгийг анхаарах хэрэгтэй.<...>Некрасовын яруу найргийн хувьд эх бол амьдралын болзолгүй, үнэмлэхүй эхлэл, бие даасан хэм хэмжээ, түүний идеал юм. Энэ утгаараа ээж бол Некрасовын яруу найргийн гол "эерэг" баатар юм. Сүүлчийн, бараг үхэх гэж буй "Баюшки-бай" шүлгийн нэгд эхэд хандсан нь Бурханы эхэд хандсан уриалга болж хувирдаг.
Некрасовын "Родина" дахь баримтат намтар яруу найрагчийн хувьд зөвхөн эрт үеийн зовлон зүдгүүрээр тэмдэглэгдсэн яруу найрагчийн үлгэр домогт дүр төрх, "өргөс титэм" дэх Музагаар өдөөгдсөн яруу найрагч ("Би үл мэдэгдэх. Би чамайг олж аваагүй ... ”, 1855) тодорхой зөрчилдөөнд орсон - бас шүлгийн жанрын яруу найраг. Энэ нь 1840-өөд онд романтик (мөн зарим талаараа өмнөх үеийн) элегигийн уламжлалт хэлбэрийг бодитоор нэвтрүүлсэн нь нотлох баримт биш юм. яруу найргийн дүр төрхийг жанрын репертуараас орхиж, "Орчин үеийн балладын туршлага" -тай зүйрлэвэл "Нууц", "Эх орон" гэсэн хадмал гарчигт "Орчин үеийн элегийн туршлага" гэсэн дэд гарчгийг өгч болно.
1800-1830-аад оны яруу найргийн хуулиудын тод ул мөр нь энэхүү яруу найргийн сүйрлийг өргөн утгаар нь романтик дууны уламжлалын арын дэвсгэр дээр мэдрэх хурц тод байдлыг баталгаажуулж, Некрасовын зохиолд нэг бус удаа түүх, уран зохиолын тайлбарын сэдэв болжээ. Родина. Б.М.Эйхенбаумын өмнө дурдсан бүтээлд "Эх орон" нь Пушкиний "Тосгон"-д гардаг шиг сонгодог уран зохиолын "хаана ... хаана ... хаана ..." гэсэн синтаксийн бүтэцтэй бүтээл гэж тэмдэглэсэн байдаг. , мөн "Тэгээд эргэн тойрноо жигшсэн харцаар харах" гэсэн онцлог мөр бүхий Пушкиний "Бас миний амьдралыг зэвүүцэн уншиж байна" гэсэн цуурайтай. Хожмын утга зохиолын түүхчид Некрасовын сонгогдсон яруу найргийн хэлбэрт анхаарал татсан бөгөөд энэ нь полемик санаагүйгээр биш юм - Александрын сонгодог шүлэг, гурав дахь хөлийн дараа caesura бүхий иамбик зургаан фут, хос шүлэг, хэмжээ, дуунд. Европын олон зуун жилийн уламжлал нь язгууртны язгууртны тамга тэмдэг болсон юм. Шүлэгт сөргөөр дахин эргэцүүлэн бодох гол хэсэгт уран зохиолын дууны уламжлалт сюжет-сэдэвчилсэн нөхцөл байдлыг мөн хуулбарласан чухал баримт бол аль хэдийн дурдсан "эх орондоо буцаж ирэх" нөхцөл байдлыг судалгааны ажиглалтаас нуугаагүй юм. Родинагийн эдгээр сэдлийн талаар тусдаа өгүүлэл бичсэн А.Л.Гришунин Некрасов "Ийм тохиолдолд хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлалт яруу найргийн эмзэглэл, таашаал, уянгын бясалгалын эсрэг ... өөрийн төрөлх үүрээ харуулан гутаан доромжилж байна" гэж хэлэх нь зөв гэж тэмдэглэжээ. "Гэртээ буцах" жанрын романтик бүтээлүүдийн хувьд Некрасовын "Эх орон" нь нэг төрлийн эсрэг жанр, урвуу полемик дурсамж юм ... ".
Эрт хожигдол, хожуу ололтын романтик сэтгэл хөдлөлийг голчлон илэрхийлсэн дурсахуйц элэг нь анхны яруу найрагт үнэхээр өргөн дэлгэрчээ. XIX зууны хагасв., энэ эрин үед тохиолдсон тусгай төрөл зүйл, нэг төрлийн жанрын дэд зүйл бий болсон тухай ярихыг зөвшөөрнө. Уянгын жанрын хэлбэрийн энэхүү симбиоз, түүнийг дагалдсан мотивийн цогцолбор нь Оросын романтизмын яруу найрагт улам хүчтэй байр суурийг эзэлдэг, учир нь түүнийг тэжээж байсан соёлын үндэс нь олон зууны гүнд буцаж ирсэн бөгөөд эртний гүн гүнзгий дурсамжийн дамжуулагч байсан юм. хүний туршлага, хувь хүний оршихуйн архетипүүдийн тухай. Төрөл бүрийн үзэл баримтлалын соёлын болон түүхийн тулгуур баганауудын дунд дараахь зүйлийг дурдах нь зүйтэй: эртний Грек хэл дээр - Одиссеус ("Танихгүй хүн дээр удаан хугацаагаар өнхөрч, эх орондоо ирээд, гэр орон, эхнэр, хүүхдүүд нь галд шатдаг." харах хүсэл ...”; XIII, 333-334 ); Христийн Бичвэрт - үрэлгэн хүүгийн тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлийн баатар (Лук 15:11-32), Пушкины тайлбараар дурсахуйц агуулгыг онцолсон байдаг ("Царское Село дахь дурсамж", 1829):
Тиймээс Библийн хүү, [галзуу] үрэлгэн,
Гэмшлийн савыг дусал болтлоо шавхаж,
Эцэст нь төрөлх нутгаа хараад,
Хэрэв бид дурсахуйгаар дууны үгийн гарал үүслийн тухай асуудлыг уянгын яруу найргийн түүхийн илүү нарийн мэргэжлийн түвшинд шилжүүлбэл МЭӨ 1-р зууны Ромын яруу найрагчийн өвийг чимээгүй өнгөрөөх боломжгүй болно. МЭӨ. Веронагийн Гайус Валериус Катуллус, ялангуяа түүний нэгэн шүлгийг тайлбарлагчид "Сирмиан Вилла руу" гэж нэрлэдэг (“Ад Сирмионем”, МЭӨ 56 он; Кармина, 31). Төрөлх газраа очиж, гал голомтны бурханд мөргөж байхдаа Катуллус бусад зүйлсийн дотор:
Сувд, миний Сирмиона! Өө би ямар их баярласан бэ
Чамтай дахин уулзаж байгаадаа ямар их баяртай байна!
Өө, санаа зовнилын ачааг хаяхаас илүү таатай зүйл юу вэ?
Дахин ирэх сэтгэл нь тайвширч
Түүний Лара руу тэнүүчилж явахаас залхсан
Мөн удаан хүссэн орон дээрээ амрах болно!
Эдгээр мөрүүд нь орчин үеийн Европын яруу найргийн бүхэл бүтэн жанрын прототип бөгөөд 1820 онд Пушкины тойргийн яруу найрагч П.А.Плетнев (хожим нь Некрасовтой олон жилийн турш "Современник" сэтгүүлийг түрээсэлж байсан) тэдгээрийг шүлэг болгон ашигласан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Эх орон руугаа" шүлэгт нь бичсэн эпиграф, эелдэг яруу найргийн аяны тохируулга нь Оросын романтизмын дурсахуйц дурсах сэтгэлгээний тод жишээ бөгөөд түүний "эх орондоо буцаж ирэх" сэдлийн онцлог шинж юм. Шүлгийн эпиграф дахь Катуллусын иш татсан нь Плетневийг текстэн дэх дурсамжаа эргэн дурсахыг бараг үүрэг болгосон бөгөөд дурсагдах нь удаан байсангүй.
Бүх санаа зовнилоо Невагийн эрэг дээр орхиж,
Би гэрийн зургууд руу бөхийв
Мөн чимээ шуугиан, цуу ярианаас чимээгүйхэн түгжигдсэн,
Чихэрлэг орон дээр дахин мартав.
Энэхүү хүлээн авалт нь дурсахуйгаар дурсах уран зохиол ба "мөнхийн" хоорондын ураг төрлийн холбоог илчлэх зорилготой байв.
"Эх орныхоо төлөөх өвчин" дууны үг нь Оросын романтикуудын дунд гийгүүлэгч хариултыг олж авсан, учир нь тэд энгийн, "байгалийн" туршлагыг шүлэглэсэн байдаг. хувийн туршлагатус бүр, нөгөө талаас, соёлын үнэт зүйлээр хангагдсан, уламжлалаар ариусгагдсан, шашны үзэл санаанаас салшгүй. Эх орон гэсэн ойлголтыг үндэсний-эх оронч үзэл санаагаар биш, харин хувийн амьдралын хамгийн тохиромжтой дээд цэгүүд, анхны оюун санааны хөдөлгөөн, залуу насны дурсамжийн эх сурвалж гэсэн утгаар нь хүлээн авч, эдгээр контекстээс олон янзын дүр төрхийг олж авсан. нэрс. "Эх орон", "эцэг эх орон", "төрөлх нутаг", "төрөлх булан", "оргодох байр", "оргодох газар", "хайрт улс" - эдгээр нь зөвхөн ойлголтын яруу найргийн зүйрлэлүүдийн нэг хэсэг юм. К.Н.Батюшков "Миний Пенатууд" (1811-1812) мессеждээ "эцгийн бурхад" -ын сүүдэрт нөхөрлөл, хайр ба Муза нар оршдог болзолт яруу найргийн "булан", "даруухан овоохой" -ийг идеал болгосон. В.А.Жуковскийн "Оросын дайчдын хуаран дахь дуучин" (1812) шүлэгт романтик тулааны дүрслэл, сэдэвчилсэн бүх зүйл давамгайлж байсан тул тулааны талбарт бардын босгосон "аяга" байх газар бас бий. "Эх орондоо" хүндэтгэл үзүүлж байна. А.С.Пушкиний "Тосгон" (1819, 1826) шүлгийн эхний хэсэг болох дурсахуйгаар дурсах уран зохиолын хэллэг нь мөн их хэмжээгээр бичигдсэн байдаг. 1820 онд Е.А.Баратынскийн "Дурсамж" шүлгээс ишлэлүүд (Габриэль Легувегийн "Les souvenirs ou les avantages de la memoire" шүлгийн үнэгүй найруулга) хэвлэгдсэн бөгөөд үүнтэй холбогдуулан ярих боломжтой болсон бүтээл юм. "Гэртээ буцах" яруу найргийн сэдвийн талстжилтын тухай. Энэ хэсгийн Александрын шүлгүүд:
Аз жаргалтай, аз жаргалтай, хувь заяагаар өгөгдсөн хүн
Төрөлхийн дээвэр дор тэнүүчлэхээс амрах,
Сайхан, ариун дагшин нутгийг хараарай
Тэр амьдралынхаа сайхан хаварыг өнгөрөөсөн газар
Гэнэн, үүлгүй хүүхэд насаа өнгөрөөсөн.
Өвөг дээдсийн минь нутаг! Ай амар амгалан өв!
Та миний дурсамжинд үргэлж байдаг:
Гялалзсан эгц горхины эрэг дээр,
Мөн тод нуга, харанхуй царс ой,
Мөн тосгоныхон найрсаг зантай.
Хүүхэд насаа дурсах сайхан...
"Дурсамж" шүлгийн ишлэлүүд "" сэдвийг Баратынский "Би чамд буцаж ирнэ, эцгийнхээ талбайнууд ..." шүлэгт (1821; Зохиогчийн бэлтгэсэн шүлгийн хэвлэлд) үргэлжлүүлж, хөгжүүлнэ. 1827 онд "Эх орон" гарчигтай хэвлэгдсэн), "Хувь тавилангийн гинж..." (1828), "Эх оронтой, газар дээр булан бий ..." (1835). Яруу найрагч энэ сэдвээр романтик үзэл бодлыг нарийн тодорхойлсон. Романтик формацийн баатрууд - цөллөгчид, хоригдлууд, оргодолчид, тэнүүлчид, гамшигт хувь тавилангийн сонгосон хүмүүс, дэлхийн шуурганы хохирогчид нь ихэвчлэн алслагдсан, төөрсөн эх орны тухай бодолтой байнга холбоотой байдаг. амьдрал, ертөнцтэй эв найртай харилцах санаа. Удаан хугацааны турш тэмцэл, сорилт, урам хугарах аялалын дараа эх орондоо буцаж ирэх нь тэдний хувьд шийтгэл, шагнал, уй гашууг арилгах, эвдэрсэн эв найрамдлыг сэргээх явдал байв. Баратынский энэ сэдвийн хэтийн төлөвийг тууштай өөрчилж, баяжуулж байсан (ялангуяа "Би чамд буцаж ирнэ, эцгийнхээ талбайнууд ...", дахин "Александриан" шүлэгт):
Эцэст нь хоосон итгэл найдвараас ангид,
Тайван бус зүүднээс, салхитай хүслээс
Бүх сорилын аягыг цаг тухайд нь ууж,
Аз жаргалын сүнс биш ч надад аз жаргал хэрэгтэй.
Ядарсан ажилчин би эх орон руугаа яарч байна
Хайртынхаа дээвэр дор хүссэн нойртой унт.
Аавын гэр! өө төгсгөл, үргэлж хайртай!
"Эх орондоо буцаж ирэх" нөхцөл байдлын эмгэнэлт эргэлт - "сэргээгдсэн диваажинд" баатрын зовлон зүдгүүрийг улам хурцатгах нь И.И.Козловын "Чернец" (1823-1824) "Киевийн түүх"-ийн хуйвалдааны эргэлт, эргэлтийг ялгаж байв. ):
Хаа сайгүй танил хөндий
Гол горхи, толгод, тэгш тал
Сайхан, сайхан нам гүм байдалд
Бүх талаас нь надад харагдсан
Миний гэрлийн жилүүдээр;
Гэхдээ хордсон сэтгэлтэй
Эх орондоо танихгүй хүн,
Би тэднийг нулимс дуслуулан угтлаа
1820-1830-аад оны масс яруу найргийн уран зохиолд. Баратынский, Козлов хоёрын цуурай сонсогдов. "Чернец"-ийн сэдэлтэй ойр дотны хүнээ алдсан тухай гашуудлын гашуудлын хослолыг Бяцхан Оросын нэрт түүхч Н.А.Маркевичийн "Эх орон" (1829; синтаксистикийг дурдахаас өөр аргагүй) зүйрлэлээс харж болно. "Хаана ... Хаана ..." схемийн дагуу дараа нь Некрасовын хуулбарласан давталтуудыг):
Бидний хувьд уугуул нутаг байдаггүй гэдгийг би мэдсэн.
Бидний үзэсгэлэнт ертөнцийг анх харсан газар,
Анх удаа таашаал авсан газар
Залуу насны маань алтан минутууд хаана байна
Текли бидэнд үл үзэгдэх,
Бүх зүйл бидэнд танил болсон газар: горхи, уул, хөндий,
Бид хамгийн бага наснаасаа бүх зүйлд найрсаг ханддаг, -
Аа, мөн төрөлх нутагтаа харийн нутаг,
Тэдний дотор цөл гэрэлтэх болно,
"Хүчирхийллийн романтизм" -ын сонирхогч А.В. Тимофеев олон яруу найрагчидтай холбоотой эпигон үүрэг гүйцэтгэсэн боловч "Эх орондоо буцах" (1835) шүлэгт тэрээр Баратынскийн сэтгэл санааны байдалд дуртай байсан бололтой:
Мананцар нар мандсан
Аялагч ойгоос гарч ирэв;
Төрөлх тосгоны нүдээр ...
Чү! Үүр цайхад хонх дуугарав.
Хэцүү замын төгсгөл!
Сайн уу, уугуул тосгон!
Өө, илүү тод, чи илүү гэрэлтдэг
Тимофеевын бүтээлээр туйлширсан романтик хөдөлгөөний энэ захад Некрасов уран зохиолын замналынхаа эхэн үед, юуны түрүүнд "Мөрөөдөл ба дуу чимээ" яруу найргийн цуглуулгын зохиогч байсан. 1840 онд энэ ном хэвлэгдсэн даруйдаа тэрээр "Аялгуу" шүлгээ бичсэн нь түүний залуу насны романтик дууны яруу найргийн чиглэлийг хавсаргасан нь ойлгомжтой. Энэ тохиолдолд гарчиг нь шүлгийн төрлийг илэрхийлэв. Хожуу романтизмын яруу найрагт аялгуу нь элегийн түүхэн өөрчлөлтийн үр дүнгийн нэг байсан бөгөөд зарим уран сайхны сэдвийг өвлөн авчээ. Энэ аялгуу нь М.Ю.Лермонтовын бүтээлч практикт сайн мэддэг байсан (“Оросын аялгуу”, 1829; “Еврей аялгуу”, 1830; “Еврей аялгуу. Байроноос”, 1836). Лермонтовын тухай номондоо 1830-аад оны яруу найргийн жанрын чиг хандлагыг авч үзэн Б.М.Эйхенбаум: - Английн яруу найрагчид үндэснийхээ мөчлөгт өргөн хэрэглэгддэг нэр томъёог (Т. Мурын Ирланд аялгуу, Байроны "Еврей аялгуу") гэж тэмдэглэжээ. ), мөн бид Подолинский, дараа нь Фет нар үүнийг тэмдэглэж, аялгуунд зориулсан тусгай тохиргоог хийсэн бололтой ".
"Аялгуу" шүлэг нь 1840-өөд оны үеийн Некрасовын яруу найргийн хамгийн туршилтын, уламжлалт бус, бүр хачирхалтай нь түүний хэмнэл, аялгуу, аялгууны хэв маягийн хувьд үнэхээр гайхалтай юм. Дактик өгүүлбэр бүхий гурван фут трочи нь өөрөө ховор зүйл бөгөөд сондгой мөрөнд шүлгийн хэмнэлийн хэсгүүдийг хоёр дахин нэмэгдүүлж, хоёр шүлгийг хөгжим, графикаар нэг болгон нэгтгэсэн нь энд илүү төвөгтэй юм.
Хойт талд зүрхэнд үнэ цэнэтэй улс бий;
Яруу найргийн аз жаргалд
Тэнд зөвхөн хөгжөөнт дуугаар дуулжээ
Эв найрамдалтай дуу.
Зүрх сэтгэл нь шинэ байгалийн өмнө үүнийг мартдаггүй.
Зүрхний амьдрал үүнтэй холбоотой.
Үнэт оюу тууз шиг,
Ижил мөрөнд бүслэгдсэн ...
Ижил мөрний тухай, мөн хэдхэн дөрвөлжингийн дараа - эх оронтойгоо салах ёс гүйцэтгэсэн тухай дурьдсан нь Некрасовын анхны намтар шүлэг болох "Аян" -ыг унших боломжийг олгодог. Намтар түүхийг яруу найраг болгох нь залуу Некрасовт өмнөх уламжлалаар батлагдсан яруу найрагтай давхцах хэмжээнд л тохиолдсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Шүлэг дэх Волга нь яруу найргийн нэгэн адил намтар түүхийн бодит байдлын тусгал бөгөөд дурсахуйгаар дурсах сэтгэлгээний зохиолчдын олон удаа ашигладаг. таних тэмдэгүндэсний-эх оронч үзэл баримтлал. Симбирскийн уугуул, тиймээс Оросын романтик элегийн энэ сэдвийг санаачлагчдын нэг Волжан үндэстэн Н.М.Языковыг дурдая.
-Залуу дуучин таны төрсөн нутаг хаана байна?
- “Далайн эрэг нь дов толгодоор хүрээлэгдсэн газар;
Славянчууд баяны дуутай тулалдаж байсан газар;
Далайн адил Волга далайн давалгаа чимээ шуугиантай газар ... "
("Миний эх орон", 1822)
Шөнө дундын байгалийн гоо үзэсгэлэн
Нүдний хайр, эх орон минь!
Чиний амьд чимээгүй байдал
Таны муу цаг агаар
Таны ой мод, таны нуга,
Ижил мөрний өтгөн эрэг,
Ижил мөрний баяр баясгалантай ус -
("Эх орон", 1825)
Некрасовын "Аялгуу" зохиолын романтик хэллэгүүд нь яруу найрагчийн намтар түүхийн баримтуудтай хослуулсан төдийгүй, мэдээжийн хэрэг, бодит байдлын дүр төрхийг давамгайлсан. Шүлгийн зарим мөрүүд намтартай холбоотой байсан бол сониуч хүмүүсийн хүрээтэй холбоотой байв.
Ноолуур сарнай түүний үнэрээр амьсгалж,
Тэнгэр нь Аусониа шиг юм;
Төгөл доторх хятад булбулууд түүнд дуулж байна
Гайхалтай симфониуд.
Тэнд баяр хөөртэй цэцэглэж буй сараана цэцэг зулгааж байна
Анхилуун үнэртэй талбайгаас
Хурдан урссан өдрүүдэд нэг сэргэлэн залуу гүйв
Зуны мэнд хүргэе.
Некрасовын эх орны бодит дүр төрх нь Аусониус (Италийн Ром, яруу найргийн нэр), тэр ч байтугай ноолууран сарнай, хятад булшин, цэцэглэж буй сараана цэцэгээр дүүрэн, номтой, найдваргүй сүйрсэн домогоос хэр хол байсан талаар яруу найрагч өөрийн зохиолдоо бичих болно. үхэж буй намтрын тойм зургууд: “... Талбай тэгш, тэгш, эргэлдсэн гол (Самарка), түүний ард эцэс төгсгөлгүй өтгөн ойн өмнө - бэлчээр, нуга, талбайнууд. Волга мөрөн холгүй байна” (XIII, 2, 50). Мөн өөр нэг хэсэгт: "Баруун, зүүн талдаа элс, элс, жижиг бут сөөг, ширхгүүд (тэнд туулай, ятуу тоо томшгүй олон байдаг) элсэрхэг хөрсөн дээр 19 верст явсны дараа та багана, бичээстэй тосгоныг харах болно. : "Грешнево тосгон, маш олон сүнс" дараа нь ноён Некрасов<ых>”” (мөн тэнд, 54).
Өөр нэг зүйл бол Мелодиягийн яруу найргийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зөвхөн уран зохиолын болон зээлсэн шинж чанарыг онцолсон юм. Энэ бол "баяр баясгалан" гэсэн зүйрлэл болгон ашигласан "цэцэг зулгаах" дүр юм. Гоголын "Ерөнхий байцаагч" (1835-1836) инээдмийн жүжгийн хамт романтик яруу найргийн энэхүү "олдвор" нь Хлестаковын хэлсэн үгэнд ("Эцэст нь чи зугаа цэнгэлийн цэцэг зулгаахын тулд амьдардаг"; III үзэгдэл, үзэгдэл. V) болон элэглэл, инээдмийн мэдрэмжийн хувьд Некрасовын дүрслэл, стилист хөдөлгөөнийг холбох нь үндэслэлгүй юм. Мелодиягийн хөгжмийн зохиолч түүний мэдэлд бусад, бага инээдтэй, илүү өрөвдмөөр жишээнүүд байсан. Тэдний дунд Н.М.Языковын өөр нэг шүлэг болох "Гадаад газар" (1823) бөгөөд энэ нь орхигдсон эх орны дүр төрх, Ижил мөрний болон "Ижил мөрний загасчид"-ын талаархи ишлэл, "лир" дууг дуудаж, илэрхийлсэн прототипүүдийг багтаасан болно. Некрасовын яруу найргийн тайван байдал, мөн түүний "цэцэг" бэлгэдэл:
Энэ бол та, эх орон,
Хаврын цэцэг хаана байна
Надад залуухан амьдрал өгсөн!
Ирмэг нь сайхан байна - энэ бол чи
Алсын хараа нь хөгжилтэй байдаг газар
Миний өдөр өнгөрөв
Өдөр бүр намайг аз жаргалтай болгодог
Анхны яруу найрагчийг уран зохиолын уламжлал, гадаадын уран зохиолын тооллогоор хувь хүн болгоход саад болж, амьдралын сэтгэгдлийн агуулгыг яруу найргийн клишегийн хоосон зүйл болгон хувиргаж байсан өмнөх үеийнхний нөлөөнд өртөж, Некрасов хожим, дунд үед даван туулжээ. 1840-өөд он, бусад олон зүйлийн дунд - "Эх орон" шүлэгт.
"Эх орон" гарчиг ба шүлгийн эхний мөр - "Тэд дахин энд байна, танил газрууд ..." - уянгын баатар эх орондоо буцаж ирж, сэрэх тухай мэдээлсэн, бусад зүйлсээс гадна Пушкины тухай уншигчдын дурсамж " Би дахин зочиллоо ..." (1835; түүний бүтээлүүдийн 1838 онд нас барсны дараах хэвлэлд "Эх орондоо дахин" гэсэн гарчиг, В.А. Жуковскийн найруулгын ул мөр байсан) хуучин дурсамжийн өөр нэг хувилбарын хуурмаг байдлыг хадгалсаар ирсэн. - сэдэв. Гэхдээ хоёр дахь мөрөөс эхлэн шинэ, танигдахын аргагүй яруу найргийн ертөнцийн тоймууд нэмэгдэв.
Энд тэд дахин танил газрууд,
Эцгүүдийн минь амьдрал хаана байна, үржил шимгүй, хоосон,
Баярын дундуур урсаж, утгагүй догдолж,
Бохир, жижиг дарангуйллын завхайрал;
Сэтгэлээр унасан, чичирсэн боолуудын сүрэг хаана байна
Би сүүлчийн эзний нохойн амьдралд атаархаж,
Би Бурханы гэрлийг харах тавилантай байсан газар,
Тэвчиж, үзэн ядаж сурсан газар...
Элегийн шүлгийн дүр төрх, дуу чимээг хадгалан үлдээсэн Некрасов энэхүү уламжлалт бүтээн байгуулалтын үндсэн дээр хийж чадсан утга учиртай хувьсгалдаа сэтгэгдэл төрүүлэв. "Эх орондоо буцаж ирэх" агшинд романтик яруу найргийн баатруудыг хамарсан чин сэтгэл, шашин шүтлэгийн онцгой өсөлтийн цаана Некрасовын уур хилэн, ичгүүр, үзэн ядалт, уй гашуу нь зохиолын гарчгийн сэдэвтэй эрс үл нийцэх мэт харагдаж байв. шүлэг. Пушкиний "Тосгон"-ын нэгэн адил "Эх орон" нь Некрасовын шүлэгт маргаангүй, ухамсартай ул мөр үлдээсэн бүтээлийн нэгэн адил "Эх орон" нь элэглэлийн яруу найргийг яруу найргийн егөөдлийн яруу найрагтай хослуулж, егөөдлийн төрөлд хамаарах ёс суртахууны болон нийгмийн урам зоригийг илүү хөгжүүлсэн. Пушкин руу.
Орчин үеийн шүүмжлэгч В.Р.Зотов Некрасовт бичсэнээр Некрасовын шог зохиолыг "хүнд, насанд хүрээгүй" гэж тодорхойлох үндэслэл байсныг бид тэмдэглэж байна. Түүнд "Эх орон"-ын 63-р бадаг "Аяганы хангинаж, баярлах дуу цуурайтсан газар..." бараг шууд утгаараа патрицын бууралтын "бага насны" дүр зураг мэт сэтгэгдэл төрүүлсэн нь бүр ч илүү байв. Мөн "найр", "буухай", "дарангуйлал", "сэтгэлээр унасан, чичирсэн боолуудын бөөгнөрөл" гэх мэт зургуудыг яруу найрагч Ромын хошигнолын арсеналаас авсан юм шиг санагдав.
Сөрөг семантик холбоо, эргэцүүлэлээр хүрээлэгдсэн Некрасовын "Эх орон" зохиолд уугуул гэр бүл, уугуул булшны дүр төрх гарч ирэв. "Элгийн сургууль"-ын яруу найрагчдын хувьд энэ цувралын дүрслэлийг яруу найргийн шүтлэгийн субъектуудад тохирсон хүндэтгэл, шүтлэгийн ассоциатив контекстэд оруулах ёстой байв. Жишээлбэл, П.А.Плетневын аль хэдийн дурдсан "Эх нутагтаа" уран зөгнөлд аавынх нь булшны дүрс нь "Бурханы сүм", "тосгоны оршуулгын газар" -ын сүнслэг байдлын үргэлжлэл болж хувирсан байв. В.А.Жуковскийн:
Би чиний толгод дээрх Бурханы шинэ сүмийг мартах болов уу?
Хичээл зүтгэлээр баригдсан,
Ням гарагт хаана ч хүндэтгэлтэйгээр
Би бурханд ариун дуунуудыг дуулсан;
Түүний эргэн тойронд өвсөөр ургасан булшнууд,
тэгш бус эгнээ,
Хүүхэд байхдаа хавар хаашаа хайдаг байсан
Тэр булш, саарал загалмайн хооронд,
Миний аав хаана байна ... түүний хүүхэд,
Миний амьдралын үүрээр л намайг үнссэн хүн;
Хаана, би нууцхан айдастайгаар түүнийг дуудсан
Тэгээд түүнийг танихгүй сайхан сүүдэр хүлээж байсан уу?
Төрөлх булшны зургуудын шашны өнгө нь Пушкиний эрин үеийн "архаистуудын" нэг С.Д.Нечаевын бага насны дурсамжийг яруу найраг болгон бичсэн "Эгчдээ" (1825) дурсах сэтгэлийг илүү ихээр тодорхойлдог.
Төрөлх нутагт нь тэдний сүрэг намайг орхисонгүй;
Тэр намайг булшны талбай руу татсан.
Оршуулгын газрыг гаталж,
Буйд тахилын ширээ нь Мөнхийг тэврэн -
Бидний хувьд нандин үлдэгдэл хаана байна
Некрасовын эх оронд гэр бүл, овгийн ертөнц гүн эв нэгдэлгүй болж, хүн төрөлхтөн, хувь тавилангийн нигүүлсэлд найдвар үлдээсэнгүй. Энд бас "сүүдэр" ба тэдний ариун булшнууд байдаг, гэхдээ романтик "гашуудлын нигүүлсэл" биш (XIV, 1, 205; Жуковскийтэй холбоотой Некрасовын 1855 оны 6-р сарын 30 - 7-р сарын 1-ний өдрийн И. С. Тургеневт бичсэн захидал) Тэдэн рүү ойртож буй уянгын баатарыг олж мэдэв. Ээж, эгч хоёроо цаг бусаар алдсаны улмаас тохиолдсон зовлон зүдгүүр, тэдний тухай ой санамж нэмэгдэж байгаа нь урьд өмнө нь "хорлон сүйтгэх ба блюз", "дайсагнал ба уур хилэн" хэмээх уран зөгнөлт дурсамжуудын дууны шүлгийг мэддэггүй байсан сэтгэл зүйн хэмжүүрээр бэхждэг. Некрасовын зохиолоос олдсон элегийн ярианы томъёолол, сүйрсэн жанрын хэлтэрхийнүүд - "ерөөлтэй амар амгалан", "мөхөх гал", "залуу насны дурсамжууд - тансаг, гайхалтай гэсэн том нэрээр алдартай". "бусдын үг" эсвэл бүр инээдтэй утгатай. Шүлгийн гарын үсгийн төсөлд "тансаг, гайхамшигтай" гэсэн эпитетүүдийг хашилт болон налуугаар тэмдэглэсэн нь тохиолдлын хэрэг биш бөгөөд энэ нь ишлэлийн мөн чанарыг онцолсон байдаг (харна уу: I, 471, 472).
Гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнцийн дүр төрхийн үүднээс авч үзвэл Некрасовын "Эх орон" зохиолын өөр нэг уянгын дүр бол асрагч юм. Пушкин (ялангуяа түүний "Би дахин зочилсон ..." шүлгээс үүдэлтэй) энэ зургийн уламжлалт уран зохиолын онцлогийг анхлан тодорхойлсон (хэсэг хугацааны дараа тэдний "сонгодог" шинж чанарыг С.Т.Аксаковын намтар зохиолоор батлах болно. болон Л.Н.Толстой) - бүх гомдол, нулимсыг хүлээн авч, эелдэг найрсаг байдлыг илэрхийлдэг тайвшруулагчийн дүр төрхийг яруу найрагч тэр даруй өөрийн доторх "мэдрэмжийг" буруушаав. Төрөлх үүрний дарангуйлагч ертөнцтэй хамт сувилагчаас татгалзав:
Би асрагч руу зугтсан ... Өө, сувилагч! хэдэн удаа
Зүрх сэтгэлдээ хэцүү цагт би түүний төлөө нулимс унагасан;
Түүний нэрээр эмзэглэлд автаж,
Би түүнийг хэр удаан биширсэн бэ?
Түүний утгагүй, хор хөнөөлтэй сайхан сэтгэл
Миний санаанд цөөн хэдэн онцлогууд орж ирэв.
Мөн миний цээж дайсагнал, шинэ уур хилэнгээр дүүрэн байна ...
Энэ үгүйсгэл дотор уран зохиолын талцал ч бас бий. Шинэ яруу найраг, шинэ сэдэв, юмсыг шинэ үзэл бодолтойгоор, бүх зүйл нь өнгөрсөн үеийн яруу найргийн нэгэн адил биш, Пушкин шиг биш, "Эмээ рүү" шүлгийн зохиолч Языков шиг биш гэж Некрасов онцлон тэмдэглэв. А.С.Пушкин" (1827), "А.С. Пушкины асрагч нас барсан тухай" (1830). Языковт хожуу үеийн бүтээлч хямрал, патриархализмын утопизм нь Некрасов хэд хэдэн элэглэлд "Эх орон" гэж бичихээс өмнөхөн хошин шогийн хэтрүүлэгт өртөж байсан нь эцсийн текстэд ороогүй байсан шүлгийнх нь ноорог мөрүүдийг тэмдэглэсэн бололтой. Эмээгийн тухай дээрх мөрүүдийн утга зохиолын утга:
Тэгээд би асрагчийг санав (Орос дахь асрагч нарын тухай
Бурхан хориглосон маш олон шүлэг байдаг ...).
Энэхүү түүхэн болон утга зохиолын нөхцөл байдлыг Некрасовын эрдэм шинжилгээний цуглуулсан бүтээлийн тайлбарлагчид (I, 587-г үзнэ үү), мөн яруу найрагчийн бусад судлаачид үндэслэлтэй тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч Некрасовын полемик урам зоригийн өөр нэг эх сурвалжийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ бол А.П.Башуцкийн хэвлүүлсэн "Оросууд байгалиас хасагдсан манайх" (1841) альманахад багтсан М.С.Жуковагийн (?) "Эмээ" эссэ юм. Башутскийн альманах нь "байгалийн сургуулийн" олон тооны уран зохиол, хэвлэлийн хэлбэр, тэр дундаа Некрасовын "Петербургийн физиологи" (1845) хоёр ангит альманахын анхдагч, эх загвар байсан гэдгийг мэддэг. Тус хэвлэлд нийтлэгдсэн "Манайх ..."-ын бусад олон зүйлийн нэгэн адил нийгмийн организмын "физиологийн эс"-ийн тодорхойлолт, үндэсний нийгмийн хэв маягийн "агшин зуурын зураг" байсан "Эмээ" эссе нь хоёуланг нь агуулсан байв. патриархын гэр бүлийн харилцааны дүр төрх, эелдэг байдлын сэдвийг Оросын асрагч эхийн тодорхойлогч, төрөлхийн ёс суртахууны шинж чанар, "эелдэг зөөлөн" гэсэн аялгуу: "Энэхүү сайн сайхан сэтгэлтэй нягт холбоотой байдаг. Таны сул дорой нялх хүүхдийн салшгүй хамтрагч, нойрыг тань амрааж, хөхөрсөнөөс хамгаалж, өвчнийг тань хөнгөвчлөх, чамайг хөгжилтэй өнгөрөөж, чамд гомдоллож, чамайг хайрласан; Таны хайртай байсан бөгөөд одоо таны хайр, талархалыг хадгалдаг амьтан.
Эцэст нь, уламжлалт яруу найргаас эрс зэвүүцлийг агуулсан "Эх орон" шүлгийн төгсгөлийн хэсэг, мөн эхний мөрүүдээр өнгөрөх боломжгүй юм. Энэ бол ландшафтын төгсгөл бөгөөд бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь каноник шинж чанартай бөгөөд удамшлын дэгжин ландшафтаас улбаатай боловч сөрөг байдлаар өгөгдсөн.
Тэгээд эргэн тойрноо жигшсэн харцаар,
Харанхуй ойг огтолсныг би баяр хөөртэйгөөр харж байна.
Зуны халуун, хамгаалалт, сэрүүнд -
Талбай шатаж, сүрэг зүгээр л нойрмоглож байна.
Хуурай горхи дээгүүр толгойгоо унжуулж,
Хоосон, гунигтай байшин хажуу тийшээ унав ...
Энэ тохиолдолд олон байж болох бөгөөд үүнийг нотлох жишээ татах шаардлагагүй бор(ой, царс ой, төгөл), ба талбар(талбар), ба сүрэг, ба урсгал(гол, горхи) нь Оросын романтик элэгний байгалийн дүр төрхийн тогтвортой, давтагдах бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд энэ ландшафтын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн сонголтыг Некрасовоос хамаагүй өмнө яруу найргийн дадлагаар хийсэн. Некрасовын уламжлалын мэдрэмж энд маш эргэлзээгүй бөгөөд нарийвчлалтай болж, яруу найрагч уламжлалт хэлбэрийг өчүүхэн ч "цоорхой"гүйгээр залгаж байна. "Зуны халуунд хамгаалалт ба сэрүүн байдал" гэсэн мөр нь эерэг хувилбарт нь дэгжин схемд бүрэн нийцэж байгаа бөгөөд "баяр баясгалантай" эерэг ертөнцийг үзэх үзлийн томъёо нь дараагийн ишлэлд ердийн байрандаа байрладаг. Лхагва М. Ю. Лермонтовын Родинад (1841) тогтоосон эргэлт:
Олон хүнд үл мэдэгдэх баяр хөөрөөр
Гэсэн хэдий ч үгийн гадаад хувиршгүй байдал нь уран сайхны семантик дахь үндсэн өөрчлөлтийг улам бүр хурцаар тавьсан юм. Дэлхийд эерэг хандлагын томъёог Некрасов сүйрэл, ялзралын сөрөг зургууд, дэлхийн сөрөг нөхцөл байдалтай холбосон явдал байв. Шүлгийн эхний хувилбарт сэдвийн энэ эргэлтийг "Тэгээд жигшин зэвүүцэн харцаа тойруулан харав.. .”.
"Балгасны" яруу найраг, хоосрол, сүйрлийн дууны үгс нь сентиментал-романтик уран зохиолын сэдвийн салшгүй хэсэг байв. Энэхүү сэдэвчилсэн хэсэгт Оливер Голдсмитийн "Элгүй тосгон" (1770) шүлэг шиг өндөр стандарт байсан. Нэлээд эрт Оросын яруу найраг энэ бүтээлтэй дүйцэхүйц орчуулгыг хүлээн авсан - В.А.Жуковскийн бичсэн "Элгүй тосгон" (1805), энэ яруу найрагчийн шилдэг яруу найргийн хөшөө, гэхдээ зөвхөн 1902 онд хэвлэгдсэн. Голдсмит орос хэлэнд нөлөөлсөн. яруу найргийн уламжлалыг шууд, шууд, олон хүлээн авалтаар дамжуулан. В.Н.Топоровын бичсэнээр тэдний хамгийн чухал зүйл бол Некрасовын "Эх орон" зохиолын эх сурвалжийн тойрогт багтсан Пушкиний "Тосгон" юм. Гэхдээ Некрасовт бидний тааралдсан тайлбар нь Пушкиний шүлгээс илүү яруу найргийн сэдвийн анхдагч эх сурвалжтай илүү "толь шиг" юм. Жуковский Некрасовын хор хөнөөлтэй газрын агуулгыг урьдчилан таамаглаж байх шиг байна:
Ай, эх орон минь, өмнөх жилүүдийн сайхан сэтгэл!
Ай, талбайнууд, өө талбайнууд, эзгүйрсэн олзууд!
Өө, гашуудалтай балгас, сүйрэл!
"Эх орон" шүлгийг 1846 онд Николай Алексеевич Некрасов бичсэн. Энэ үед яруу найрагч бүрэн төлөвшсөн утга учиртай хувь хүн байсан бөгөөд бузар булай байдалд автсан нийгэмд өөрчлөлт хийх шаардлагатайг тодорхой ухамсарласан байв. Үүний зэрэгцээ зохиолч нь Орост гүн гүнзгий хайртай, жирийн ард түмний шударга бус байдал, дарангуйллын төлөөх хурц өвдөлтөөр ялгагдана.Шүлэг бичих болсон шалтгаан нь Некрасов Ярославль мужид байрладаг Грешнево тосгон дахь гэр бүлийн эдлэнд очсон явдал байв. Аав, өвөг дээдэс нь амьдардаг байсан хуучин байшинд байсан. Яруу найрагч дурссанчлан газрын эздийн амьдрал байнгын найр наадам, завхайрал, архидалт, тариачдын дээрэлхэл дунд урсаж байв. Үүний зэрэгцээ зохиолч тариачдыг дарангуйлагдсан боолуудын дүрээр толилуулж, эзнийхээ малын амьдралд хүртэл атаархаж чадах тийм байр суурьтай байсан.
Энд тэд дахин танил газрууд,
Эцгүүдийн минь амьдрал урсаж, үржил шимгүй, хоосон,
Баярын дундуур урсаж, утгагүй догдолж,
Бохир, жижиг дарангуйллын завхайрал;
Сэтгэлээр унасан, чичирсэн боолуудын сүрэг хаана байна
Би сүүлчийн эзний нохойн амьдралд атаархаж,
Би Бурханы гэрлийг харах тавилантай байсан газар,
Тэвчиж, үзэн ядаж сурсан газар
Гэвч сэтгэлд үзэн ядалт ичгүүртэй нуугдаж,
Би хааяа газар өмчлөгч байсан газар;
Хаанаас минь эрт ялзарсан сэтгэл минь
Ерөөлтэй амар амгалан ийм эрт явсан,
Мөн хүүхэдгүй хүсэл, түгшүүр
Хугацаанаас өмнө гандсан гал зүрхийг шатаажээ ...
Залуу насны дурсамжууд - алдартай
Тансаг, гайхамшигтай чанга нэрийн дор, -
Цээжийг минь хорон санаа, дэлүүгээр дүүргэж,
Тэдний бүх алдар суу миний өмнө өнгөрч байна ...
Энд харанхуй, харанхуй цэцэрлэг байна ... Хэний царай алс холын гудамжинд байна
Салбарын хооронд гялсхийж, гунигтай байна уу?
Яагаад уйлж байгааг чинь би мэдэж байна, ээж минь!
Таны амьдралыг хэн сүйрүүлсэн бэ... өө! Би мэднэ, би мэднэ! ..
Гунигтай мунхаг хүмүүст үүрд өгөгдсөн,
Та биелэх боломжгүй итгэл найдварыг хүлээгээгүй -
Та хувь заяаны эсрэг тэрслэхээс айж,
Та боолын чимээгүй байдалд өөрийнхөө хувь заяаг авч явсан ...
Гэхдээ би мэдэж байна: чиний сүнс тэсгэлгүй байсан;
Тэр бардам, зөрүүд, үзэсгэлэнтэй байсан,
Тэвчиж чадах бүхнээ,
Үхэж буй шивнээ чинь устгагчийг уучилсан! ..
Бас хэлгүй хүнтэй хуваалцсан чи
Түүний аймшигт хувь тавилангийн уй гашуу, ичгүүр,
Чи байхгүй болсон, миний сэтгэлийн эгч!
Хамтлагийн эзэгтэй нар, хаадын гэрээс
Ичгүүрдээ хөтлөгдөн та өөрийн хувь заяагаа өгсөн
Миний мэдэхгүй, хайрладаггүй байсан ...
Гэхдээ ээжийн гунигтай хувь тавилан
Дэлхий дээр давтаж, та авс дээр хэвтэж байна
Ийм хүйтэн, ширүүн инээмсэглэлээр,
Тэр цаазын ялтан өөрөө чичирч, алдаа гаргаад уйлсан.
Энд саарал, хуучин байшин байна ... Одоо хоосон, дүлий байна:
Эмэгтэйчvvд ч, нохой ч vгvй ч, vйлчvvд ч vгvй, -
Тэгээд хуучин уу? .. Гэхдээ би санаж байна: энд ямар нэг зүйл хүн бүрийг бут цохисон,
Энд, жижиг, том хоёрын зүрх маш их өвддөг.
Би асрагч руу зугтсан ... Өө, сувилагч! хэдэн удаа
Зүрх сэтгэлдээ хэцүү цагт би түүний төлөө нулимс унагасан;
Түүний нэрээр эмзэглэлд автаж,
Би түүнийг хэр удаан биширсэн бэ?
Түүний утгагүй, хор хөнөөлтэй сайхан сэтгэл
Миний санаанд цөөн хэдэн онцлогууд орж ирэв.
Мөн миний цээж дайсагнал, шинэ уур хилэнгээр дүүрэн байна ...
Үгүй! Залуу насандаа тэрслүү, хатуу ширүүн,
Сэтгэлийг баясгах дурсамж гэж байдаггүй;
Гэхдээ энэ бүхэн миний амьдралыг багаасаа орооцолдсон.
Дааж давшгүй хараал над дээр буув, -
Бүх зүйл эндээс, миний төрсөн нутгаас эхэлсэн! ..
Тэгээд эргэн тойрноо жигшсэн харцаар,
Харанхуй ой тайрч байгааг би баяр хөөртэйгөөр харж байна -
Зуны халуун, хамгаалалт, сэрүүнд -
Талбай шатаж, сүрэг зүгээр л нойрмоглож байна.
Хуурай горхи дээгүүр толгойгоо унжуулж,
Хоосон, гунигтай байшин хажуу тийшээ унаж,
Тэр аяганы хангинаж, баярлах дууг цуурайтаж байв
Дарагдсан зовлонгийн дүлий, мөнхийн шуугиан,
Зөвхөн хүн бүрийг өөртэйгөө хамт буталсан хүн л
Чөлөөтэй, амьсгалж, үйлдэж, амьдарч байсан ...
Яруу найрагч өөрөө төрж, бага насаа эдлэн газарт өнгөрөөсөн. Гэсэн хэдий ч тэрээр бага насаа баяр баясгалантай огт санадаггүй. Дарангуйлагч эцгийнхээ дарангуйлалд дарагдсан тэрээр тэвчээр, хөрөнгөтнийг үзэн ядаж, хэлмэгдсэн тариачдыг өрөвдөх сэтгэлд суралцсан. Гэр бүлийн эдлэнд өнгөрүүлсэн залуу нас яруу найрагчийн сэтгэлд тод ул мөр үлдээсэнгүй.
Николай Некрасовын дурсамжид зөвхөн тариачны гэр бүлд төдийгүй баян газар нутагт эмэгтэйчүүдийн хувь заяанд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тиймээс зохиолч ухаалаг, бардам, сайхан ээжийгээ насан туршдаа аавынхаа дээрэлхүүлэлтийг тэвчиж, гэрэл гэгээтэй ирээдүйг хүсэн хүлээсэн хэмээн өөрийн эрхгүй буруутгажээ. Гэсэн хэдий ч ёс суртахуунгүй нөхөр нь түүнийг өдөр бүр үл тоомсорлож, залуу тариачин эмэгтэйчүүдийг татвар эм болгон тэжээдэг байсан нь боловсролтой язгууртны хувьд тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг төрүүлжээ. Зохиогчийн хэлснээр ээжийг булшинд авчирсан хүн бол аав юм. Гэсэн хэдий ч тэр үхлийн орондоо ч гэсэн сүүлчийн амьсгалаараа дарангуйлагчийг уучилдаг.
Эгчийн хувь заяаг Некрасов зовлонгоор дүүрэн гэж тодорхойлсон байдаг. Тэвчээртэй байхыг ээжээсээ сургасан охин өнөөг хүртэл ичгүүрийг тэвчиж чадалгүй хайргүй залуутай гэрлэж, эрт нас баржээ. Гэхдээ авсанд ч гэсэн ээж, эгч хоёр хүйтэн, хатуу ширүүн байдгийг зохиолч онцолж байна.
Некрасов өөрийн асрагчдаа шүлэгт онцгой байр эзэлдэг. Тэрээр хязгааргүй эелдэг, өөрийнхөөрөө хор хөнөөлтэй эмэгтэйг эелдэгээр дүрсэлдэг бөгөөд түүний тусламжийг хаа сайгүй хийдэг. Оросын сонгодог уран зохиолд асрагч эмэгтэй үргэлж эерэг дүр төрхтэй байдаг ч уянгын баатар түүнийг хоёрдмол утгатай гэж үздэг. Зохиолч хүнд хүндэтгэл, баяр баясгаланг авчирсан дурсамж тун ховор. Бага нас, залуу наснаасаа яруу найрагчийн сэтгэлд үл ойлголцол, өвдөлт л үлджээ.
Тийм ч учраас Некрасовын харцны өмнө гарч ирсэн сүйрсэн эдлэн газар, шатсан талбайнууд, чөлөөтэй тэнүүчлэх үхэр, тариачид, зарц нар, тэр байтугай нохойнууд байхгүй байсан нь зохиолчийг баярлуулдаг. Түүний үзэж байгаагаар хуучирсан байшин нь зохиолч өөрөө газар өмчлөгч байж, өрх аж ахуй эрхлэх ёстой байсан энэ дэлхий дээрх энгийн хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн төгсгөлийн бэлгэдэл болжээ. Энэхүү эзгүйрлийн нэг шалтгаан нь "хэлмэгдэгсдийн зовлонгийн шуугиан"-ыг зохиогч олж хардаг.
"Эх орон" шүлгийн дүн шинжилгээ
"Эх орон" шүлэг нь одоогийн дэглэмийн бүх завхралыг уншигчдад харуулсан бөгөөд энэ нь зохиолчийн аав, хөрш зэргэлдээ олон газрын эзэд зэрэг хүмүүсийг төрүүлдэг. Тэдний байр суурь шийтгэл хүлээхгүй байх нь хэн ч тэдний дээрэлхэх бай болж болзошгүй байдалд хүргэсэн.
Тариачид;
Эмэгтэйчүүд;
Хүүхдүүд;
Амьтад;
Гэр бүлийн гишүүд.
Зөвхөн дарангуйлагч өөрөө л зохиолчийн хэлснээр тайван, чөлөөтэй амьсгалж чаддаг байв. Үүнийг шүлгийн сүүлийн мөрүүдэд бага зэрэг ёжтойгоор онцолсон байдаг.
Бүтээлийг бий болгосон түүх
Некрасов төрөлх гэрийнхээ тухай шүлэг бичих санааг удаан хугацаанд бий болгосон. Ажил эхлэхэд гол түлхэц болсон нь нэрт утга зохиолын шүүмжлэгч Виссарион Григорьевич Белинскийтэй харилцах явдал байв. Эхэндээ энэ шүлгийг уран зохиолын баатрын дотоод ертөнц ба одоо байгаа тогтолцооны хоорондох зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн дүрслэл болгон бүтээжээ. Төслийн нэр - "Хуучин харш".
Эх орны анхны хэсгийг зохиолч 1844 онд бичсэн. Белинский өөрөө ажлаа үргэлжлүүлэхийг шаардав. 1846 онд дууссан уран зохиолын бүтээлийг тухайн үеийн Орос дахь эмэгтэйчүүдийн дүр төрх, тэдний хувь заяаны дүр төрхөөр нэмж оруулсан болно. Родина анх 1856 онд хэвлэгдсэн. Цензур нь арван жилийн турш уг бүтээлийг хэвлүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Үүний гол шалтгаан нь үзэл суртлын гол сэтгэлгээ нь ердийн намтар түүхээс хол давсан явдал байв. Некрасовын бүтээлүүд тариачны сэдвийг нарийвчлан дүрсэлсэнээрээ ямагт ялгагдана. Түүний яруу найргийн болон зохиолын аль алинд нь уянгалаг жүжиг, романтик зүйл огт байдаггүй. Тэд Оросын ард түмний сүнс, тэдний бодол санаа, итгэл найдвар, бодит байдлаас ханасан байдаг.
Яруу найрагчийн бага нас, залуу нас
Родины шүлэг намтар зүйн үндэстэй тул яруу найрагчийн бага нас, түүний анхны дууны үгийн онцлогийг авч үзэх нь зүйтэй юм. Бүтээлч амьдралын энэ үе шатанд эх орон нь хамаатай.
Зохиолч 1821 оны 11-р сарын 21-нд Немиров хотод төрсөн. Ирээдүйн агуу зохиолчийн аав нь Алексей Сергеевич бөгөөд тэтгэвэрт гарсан цэргийн хүн бөгөөд гэр бүлийнхээ хамт Грешнево тосгон руу явсан. Ээж - Елена Андреевна Закревская, чинээлэг польшуудын охин, эцэг эхийнхээ хүслийн эсрэг хайрын төлөө гэрлэсэн. Тэр бол Некрасовын бүх бүтээлд шингэсэн орос эмэгтэйн прототип болсон хүн юм. Нийтдээ яруу найрагчийн гэр бүл арван гурван хүүхэдтэй байв.
Алексей Сергеевич олон донтолттой байсан бөгөөд энэ нь бүрэн шийтгэгдээгүй, гэр бүлийнхэн нь эсэргүүцэл үзүүлээгүйгээс болж улам хүндрэв. Яруу найрагчийн аав сэтгэлийн хөөрлөөр ялгардаг, хөзөр их тоглодог байжээ. 1824 онд Некрасовын гэр бүл үл хөдлөх хөрөнгө рүү нүүж ирэхэд түүний нөхцөл байдал маш хүнд байв. Тиймээс Алексей Сергеевич цагдаагийн ажилтны оронд очих ёстой байв. Тэрээр хамгийн ойрын тосгонуудаар маш их аялдаг байсан бөгөөд ихэнхдээ бяцхан Николайг аялалдаа дагуулдаг байв. Цагдаагийн ажилтны албан тушаал нь зарим асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай байсан тул яруу найрагч бага наснаасаа жирийн ард түмний доромжлол, дарангуйллыг гэрчилсэн юм.
Хүүгийн ээж нь багаасаа л уран зохиол, хөгжим, урлагт дуртай байсан. Хүүг Данте, Шекспир, Пушкин гэх мэт хүмүүсийн бүтээлтэй танилцуулсан нь энэ үзэсгэлэнтэй, боловсролтой эмэгтэй байв.Некрасов зургаан настайдаа анхны шүлгээ бичсэн. Уран зохиолын бүтээлүүдээс нь харагддаг ан хийх дуртай, хөзөр тоглох хор хөнөөлтэй хүсэл нь эцгээсээ өвлөгджээ.
Ярославлийн биеийн тамирын сургуулийн боловсрол нь хүүгийн сэтгэлд нийцсэнгүй. Суралцахад бараг л цаг зав гаргадаггүй, Некрасов маш их уншиж, яруу найрагт хичээллэдэг байв. Түүний дүн улам муудаж байв. Үүний үр дүнд ирээдүйн их найрагч тавдугаар ангид гурав дахь жилдээ үлдсэний дараа аав нь төгсөж, цэргийн сургуульд орохоор шийджээ.
Некрасовын намтарт эргэлтийн цэг бол 1838 онд Санкт-Петербургт Глушицкийтэй уулзсан явдал юм. Ахлах сургуулийн сурагчидтай танилцах нь ирээдүйн яруу найрагчд суралцах хүслийг төрүүлэв. Тиймээс эцгийнх нь эсэргүүцэл, өв залгамжлагчийг амьжиргааны эх үүсвэргүй орхих аюул заналхийлсэн ч Николай Санкт-Петербургийн их сургуульд элсэн орсон. Олон жилийн хомсдол, өлсгөлөн нь яруу найрагчийн дүрийг бүрдүүлсэн. 1840 онд тэрээр "Мөрөөдөл ба дуу чимээ" хэмээх анхны бүтээлийн түүврээ хэвлүүлжээ. Гэсэн хэдий ч шүүмжлэгчдээс эерэг үнэлгээ аваагүй.
Харин тэр үеийн эмгэнэлт явдлыг ил тод харуулсан эгэл ард түмний хувь заяаны тухай цуврал шүлэг маш амжилттай болсон. Тэдний нэг нь "Эх орон" шүлэг нь Некрасовын уран бүтээлийн шинэ үе шатын эхлэл болсон шүлэг байв. Уянгын дүр төрх, сэдэв, гол сэдэл нь эх орондоо бий болдог бөгөөд үүний үр дүнд зохиогч сайтар боловсруулсан болно. Эдгээр бүтээлийн ачаар шүүмжлэгчид Некрасовыг гүн гүнзгий дүн шинжилгээ, хүчтэй мэдрэмж, дэвшилтэт санааг дадлагажуулсан яруу найрагч гэж ярьдаг байв.
Некрасовын хамгийн сэтгэл хөдөлгөм шүлгүүдийн нэг нь түүний бүтээлийг Родин гэж нэрлэх ёстой. Энэ шүлэг маш гунигтай, гунигтай. Үүнд зохиолч эх орноо дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ тэр үүнийг ямар нэгэн байдлаар сайхан хийдэггүй, гэхдээ тэр бүх үнэнийг дүрсэлдэг.
Түүний төрсөн газар хоосон зүйл, үзэн ядалт, бузар муугаар дүүрэн байдаг. Тэрээр боолчлолыг буруушааж, хүмүүсийг өмчлөх нь садар самуун явдал юм. Тэрээр өөрөө нэгэн цагт газрын эзэн байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Бүх зүйлд аавууд буруутай гэж Некрасов хэлэв. Тэд ийм буруу хуулийн дагуу амьдарч байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт үр хүүхэд нь энэ шаварт умбахгүй байх боломжгүй.
Некрасов энэ газраас сүйрэл арилвал муу зүйл ч алга болно гэж бүх зүрх сэтгэлээрээ найдаж байна. Гэхдээ энэ нь бараг боломжгүй гэдгийг тэр бас ойлгодог. Хүн бүр эдгээр өөрчлөлтийг хүсч, тэвчээртэй байх ёстой. Гэхдээ ихэнх нь бүх зүйл өөрөө өөрчлөгдөхийг л хүлээж байдаг. Гэхдээ тийм зүйл болохгүй. Энэ бол маш гунигтай шүлэг юм. Уншсаны дараа өнөөдөр юу болоод байгааг бодохгүй байхын аргагүй.
Шүлгийн сэдэв нь эх орон юм. Гол санаа нь бидний дотор хорон муу, үзэн ядалт суурьшсан бөгөөд бид дотроосоо өөрчлөгдвөл эргэн тойрны бүх зүйл өөрчлөгдөнө гэсэн санаа юм. Яруу найргийн хэмжээ нь пирриктэй иамбик зургаан метр юм. Rhyme бол эрэгтэй.
Шинэчлэгдсэн: 2017-08-19
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал
- "Дайны аймшгийг сонсох нь ..." шүлгийн дүн шинжилгээ: бүтээлийн түүх, төрөл, сэдэв, санаа, гол санаа, хэмжээ, шүлэг, шүлэг, уянгын баатар, уран сайхны илэрхийлэл.
Некрасовын олон сэдвийг яруу найрагч байнга ханддаг эх орны дурсгалт сэдвээр нэгтгэдэг. Энэ нь түүний эх орноо гэсэн хязгааргүй хайр, өндөр эх оронч сэтгэлийг илэрхийлсэн юм.
Яруу найрагчийн эхэн үеийн бүтээлд энэ сэдэв нь ердийн биш ч гэсэн тод дүр төрхийг олж авдаг. Бид 1846 оны "Эх орон" (Некрасов) шүлгийн тухай ярьж байгаа бөгөөд үүнд дүн шинжилгээ хийх болно. Үүнийг хоёр үе шаттайгаар бүтээсэн. Эхэндээ түүний зөвхөн эхний хэсгийг бичсэн нь В.Г.Белинскийг баярлуулсан. Хожим нь яруу найрагч шүүмжлэгчдээс сайшааж, урамшуулан шүлгээ үргэлжлүүлж, залуу зохиолчийнхоо урам зоригтой шүтэн бишрэгчийнхээ тэмдэглэсэн "үгүйцэх хандлага" -ыг гүнзгийрүүлэв. Бүтээлийг 1846 онд дуусгасан боловч 17 жилийн дараа л бүрэн эхээр нь хэвлэгдэх болно.
Шинжилсэн "Эх орон" шүлэгт (Некрасов) Некрасовын гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө болох Грешнев дахь нөхцөл байдлыг дүрсэлж, яруу найрагчийн гэр бүлийн амьдралын олон нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн болно. 1846 онд цензур А.В.Никитенко язгууртны үүр, газрын эзэн мужийн ёс заншлын гоо үзэсгэлэнг илчлэхийг уриалах үед ("Тэнд ийм судал нуугдаж байгаа, тэндээс зөвхөн шороо төдийгүй алт олборлож болно") Некрасов хаанчилжээ. ийм үүрнүүдийн нэгэнд "ухаангүй хийрхэл", бохир завхайрал, "жижиг дарангуйлал" байдаг. Гэр бүлийн үүрийг романтик магтаал ("Эх орон" Е.А. Баратынский, К. С. Аксаковын "Дурсамж"), хүн бүр, төрөлх эд хөрөнгөтэй холбоотой объект бүрийг яруу найргийн хэлбэрт оруулдаг уламжлал тогтсон байв. Некрасов сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн ачааллыг агуулсан хэд хэдэн эпитетийг ашиглан псевдо яруу найргийн үзэгдэл, объектод ашигласан "тансаг", "гайхамшигтай", "бүх алдар суугаараа", "алтан" гэх мэт үнэлгээний хуурмаг шинж чанарыг илчилсэн. . Тийм ч учраас одоо "байшин" гэсэн ойлголтод "саарал", "хуучин", "хоосон, гунигтай" гэх мэт утга учиртай тодорхойлолтууд бий болсон; "Гудамж дахь царай" нь "гашуун гунигтай" болж, итгэл найдвар нь "хэрэглэх боломжгүй" болдог. Яруу найрагчийн шүлэг романтикийн эсрэг полемик байдгаараа онцлог юм. А.Л.Гришуниний хэлснээр, Некрасовын энэхүү шүлгээс уугуул талыг "зүрх сэтгэлд үнэ цэнэтэй", "гэрэлтсэн" гэсэн өмнөх ердийн үнэлгээний эсрэгээр "уугуул үүрээ гутаан доромжилж байгааг" харж болно. Сүүлчийн дүр төрх нь үүнийг батлах үндэслэл болсон.
Некрасов эцгээ дурсахдаа бүх хамаатан садныхаа амьдралыг сүйтгэж, гэрт байгаа бүх хүмүүст дарамт шахалт үзүүлж, үрэлгэн, завхралд амьдарч байсан гунигтай "үл тоомсоргүй" хүнийг дүрсэлжээ. "Эх орон" шүлгийн зохиолч (Некрасов) эхийн тухай, түүний сэтгэлийн тухай, бахархалтай, зөрүүд, үзэсгэлэнтэй, яруу найргийн шинж чанарыг агуулсан түүнийг чимээгүй хохирогч, зовлон зүдгүүр, боол гэж харуулдаг. Тэрээр дуугүй байдал, боолын ёс суртахууныг эсэргүүцдэг. Эгчийнхээ дүрийг зурж, яруу найрагч ээжтэйгээ "аймшигт хувь заяаных нь уй гашуу, ичгүүрийг хоёуланг нь хуваалцаж, гунигтай хувь тавиланг нь давтсан" гэж гүнээ харамсаж хэлэв. Некрасовт энэ нь "хамтын эзэгтэй нар ба нохойн нохойнуудын" гэрт амьдарч байсан орос эмэгтэйн зовлонгийн тухай бас нэгэн тусгал юм. Яруу найрагч нь бага наснаасаа үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг үзэн ядах сэтгэлд автсан уянгын баатрын өсөн нэмэгдэж буй өөрийгөө ухамсарлах чадварыг илэрхийлдэг.
Гэсэн хэдий ч зохиолч өөрийн төрөлх нутгийн (жижиг эх орон) тухай шүлэгт намтрын сэдвийг өгөөмөр байдлаар оруулснаар хувийн явцуу сэдвийг чадварлаг даван туулжээ. Тэрээр дээрх дүрс бүрийг ерөнхийд нь нэгтгэж, бүхэл бүтэн бүтээлд нийгмийн өргөн утгыг өгдөг. Шинжилгээ нь бидний сонирхлыг татдаг "Эх орон" шүлэг (Некрасов) нь Грешнев дэх түүний илрэл биш, харин ерөнхийдөө боолчлолыг үгүйсгэсэн уур хилэн болж хувирав. Үүнтэй холбогдуулан бүтээлийн нэрийг сонгох явцад гарсан өөрчлөлтүүд чухал ач холбогдолтой юм. Эхлээд үүнийг "Хуучин харшууд (Ипохондрийн тэмдэглэлээс)", дараа нь "Хуучин үүр (Испани хэлнээс, Ларраас)" гэж нэрлэдэг байв. Эцэст нь "эх орон" гэсэн нэр гарч ирсэн бөгөөд энэ нь "эх орон", "төрсөн газар" гэсэн утгыг төдийгүй "эх орон", "эх орон" гэсэн өргөн утгыг агуулдаг. Дарангуйлал, боолчлолыг буруутгах бүх Оросын цар хүрээг бид мэдэрч байна. Үүнтэй холбогдуулан Некрасовын шүлэг нь Пушкиний "Тосгон" -той дотооддоо холбоотой боловч "Би дахин зочилсон ..." -тэй холбоотой маргаантай байдаг. Энэ нь ялангуяа Некрасовын хэлсэн "утгагүй, хор хөнөөлтэй сайхан сэтгэл"-ийн тухай асрагч эмэгтэйн дүр төрхийг (Пушкины яруу найргийн тод бичсэн) үнэлэхэд мэдэгдэхүйц юм.
Энэ шүлгийг 1846 онд Николай Алексеевич Некрасов бичсэн. Шүлэг нь зохиолч өөрөө харсан зүйлийг дүрсэлсэн бөгөөд тэр зүгээр л эргэн тойрноо хараад, тухайн үед бусад хүмүүс юу гэж үздэгийг олж харав. Яруу найрагчийн шүлэг дэх Эх орны дүр төрх нь түүний бага насыг өнгөрөөсөн аавынхаа гэрийг илтгэнэ. Энэ шүлэг нь яруу найрагчийн бүх аймшигт дурсамжийг дүрсэлсэн тул инээдтэй нэр юм.
"Энд дахиад л танил газрууд" гэж яруу найрагч бага насныхаа түүхийг эхлүүлэв. Николай Некрасов энэ шүлэгт уянгын баатрын дүрд тоглодог. Уянгын баатар газрын эзний гэр бүлд өссөн бөгөөд үүнээсээ ч баяр баясгаланг мэдрээгүй гэдгийг уншигч эхний мөрөөс л мэдэрдэг. Эцсийн эцэст Некрасовын хамгийн тод эпитет, зүйрлэлүүд нь гайхалтай юм. Үржил шимгүй амьдрал, өөрөөр хэлбэл ямар ч хэрэггүй, "утгагүй дэгжин зан", түүнчлэн "жижиг дарангуйлал", "бохир завхайрал" гэх мэт хэллэгүүд. Энэ бүхэн нь тухайн үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн "нийгмийн дээд давхарга" нь үнэндээ ёс суртахууны хувьд мэдээжийн хэрэг доод хэсэгт байсан гэдгийг бидэнд ойлгуулж байна. Хэдийгээр яруу найрагч гэр бүлийнхээ талаар тусгайлан ярьдаг. Хэнд ч нам гүм амьдрал бэлэглээгүй өөрийн аавынхаа тухай. Некрасовын гэр бүлийн бүх хүүхдүүдийн бага нас дарангуйлалд өнгөрчээ.
Дараагийн бадаг дээр бид яруу найрагч Николай Некрасовын ээжийн тухай ярьж байна гэж ойлгож байна. Александра (энэ нь Некрасовын ээжийн нэр байсан) хайрын улмаас сайн дураараа гэрлэсэн боловч дараа нь нөхрийнхөө мөн чанарыг бүхэлд нь олж мэдэв. Түүний өмнө харгис хэрцгий, түргэн ууртай эр гарч ирэв. Тийм ч учраас шүлэгт ийм мөрүүд гардаг: “Чамайг яагаад уйлж байгааг би мэднэ, ээж минь! Таны амьдралыг хэн сүйрүүлэв ... Өө, би мэднэ, би мэднэ ...! Некрасов өөрийн эцгийнхээ тухай бичсэн бөгөөд түүний бага нас бүхэлдээ дарангуйлалд өнгөрчээ. Яг л энэ дарангуйлал яруу найрагчийн ээжид "хүйтэн, ширүүн инээмсэглэл" өгсөн юм. Шүлэгт уянгын баатар мөн газрын эзний олон эзэгтэй нар зовж шаналж байсныг дурджээ.
Шүлгийн төгсгөлд бид ижил газрыг аль хэдийн харж байгаа боловч олон жилийн дараа хэрэв өмнө нь зөвхөн зохиолчийн дурсамж байсан бол одоо энэ нь бодит байдал юм. Уянгын баатрын энэ газар ямар хандлагатай байгааг бид шууд ойлгодог, учир нь тэр "үзэн ядсан харцаар эргэн тойрноо хардаг". Тэр аавынхаа гэрийг үзэн яддаг, тэнд маш олон аймшигтай зүйл үзсэн.
Шүлгийн гол сэдэв нь хүүхэд нас, эцгийн дарангуйлал байдаг тул шүлэг түүний дүрээр эхэлж төгсдөг.
"Зөвхөн хүн бүрийг өөртэйгөө дарж, чөлөөтэй амьсгалж, үйлдэж, амьдарч байсан хүн л ..."
9, 10-р ангийн Родин Некрасовын шүлгийн дүн шинжилгээ
Тэд Некрасовыг уран бүтээлдээ бодит амьдралыг өнгө зүсгүйгээр дүрсэлсэн хамгийн үнэнч яруу найрагчдын нэг гэж ярьдаг. Олон бүтээлүүд нь олон нийтэд муу муухайг илчилж, тариачид, газар эзэмшигчдийн амьдралын ялгааг харуулдаг. 1847 онд тэрээр "Эх орон" шүлгийг бүтээж, хүн амын давхрагын ялгааг маш тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр энэ бүтээлээ нас бие гүйцсэн, алдар хүндийн үедээ бичсэн. Некрасов бага насныхаа гашуун дурсамж руу эргэв.
Бага нас тэтгэвэртээ гарсан дэслэгч аавынхаа дарамт дор өнгөрсөн. Түүний гэр бүлд олон хүүхэд байсан бөгөөд эцгийнх нь бүрэн дарангуйллаас болж хатуу хуарангийн уур амьсгал ноёрхож байв. Зохиолчийн ээж Александра Закревская Польшоос ирсэн бөгөөд эцэг эхийнхээ зөвшөөрөлгүйгээр гэрлэсэн. Гэвч удалгүй тэр хайртай байсан сонгосон хүндээ сэтгэл дундуур байсан тул тэр өөрийгөө харгис хэрцгий, тэнцвэргүй хүн гэдгээ харуулсан. Ийм эрүүл бус уур амьсгалд Николай хүмүүжсэн бөгөөд түүний нүдний өмнө аав нь тариачид, өрхийн гишүүдэд харгис хэрцгий ханддаг байв. Тийм ч учраас зохиолчийн хувьд шүлэгт эх орон нь гунигтай байшин, гунигтай цэцэрлэг, мөнхийн шударга бус явдалтай холбоотой байдаг. Гэхдээ зохиолч тэвчээртэй байж сурсан бөгөөд газар эзэмшигчийн дүр төрхийг туршиж үзэхэд энэ байдлаасаа маш их ичиж байсан гэж тэмдэглэжээ.
Зохиолч ээжийгээ нөхрийнхөө доромжлолыг тэвчихээр ирсэн бардам, маш ухаалаг эмэгтэй байсныг дурсдаг. Үүний зэрэгцээ Александра дарангуйлагч нөхрийнхөө эсрэг хэзээ ч зогсож байгаагүй, харин түүний бүхэл бүтэн гэр бүлд чиглэсэн жигшүүрт зан үйлийг тэвчээртэй тэвчсэн.
Шүлгээс харахад аав нь эхнэрээ булшинд авчирсан нь түүний хандлагаар тодорхой болно. Үүнтэй ижил зүйл түүний олон эзэгтэйд тохиолдсон. Тийм ч учраас бяцхан Некрасовын цорын ганц тайтгарал бол амьдралынхаа тэвчихийн аргагүй мөчүүдэд зугтдаг асрагч байсан юм. Гэхдээ ийм орчинд тэр хэсэг зуур л аврал байсан тул түүний сайхан сэтгэлийг утгагүй гэж тодорхойлдог. Аавын гэрт амьдарсан он жилүүдийн дурсамж нь уур хилэн, үзэн ядалтын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Николай түүний амьдралын энэ үе түүний хувьд хараал мэт байсан гэдэгт итгэлтэй байна. Мөн тэрээр олон жилийн дараа очиж үзсэн сүйрсэн гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн зургийг дүрслэхдээ түүнд баяр баясгалан, тайвшралыг төрүүлэв. Үзэн ядсан өнгөрсөн үе, шаналал, гашуун зовлонгоо эвдэрсэн байшин, тайрсан төгөл, ургасан талбайн хамт булж байгаа мэт сэтгэгдэл төрдөг.
Некрасов залуу байхдаа эцэг эхийнхээ гэрээс Санкт-Петербург руу зугтсан тул эдгээр бүх тайлбар нь үндэслэлтэй юм. Үүнийхээ төлөө тэрээр эцгийнхээ хараал зүхэж, бүх өвийг нь хасчээ. Өв залгамжлагчдын дунд хэн ч энэ байшинд амьдрахыг хүссэнгүй. Зөвхөн аав нь үүнд баяртай байв.
9, 10-р анги
Төлөвлөгөөний дагуу "Эх орон" шүлгийн дүн шинжилгээ
Магадгүй та сонирхож магадгүй юм
- Маяковскийн шүлгийн дүн шинжилгээ Та чадах уу?
Маяковский бол авъяаслаг, ер бусын хүн юм. Тийм ч учраас түүний шүлэг, ерөнхийдөө түүний бүтээлүүд нь маш ер бусын байдаг, учир нь түүний зан чанар, инээдэм нь заримдаа түүний бүтээлүүдэд илэрдэг.
- Fantasia Fet шүлгийн дүн шинжилгээ
А.А.Фетийн дууны шүлгийг байгаль, хайр, хүний сэдвүүдийг эв найртай эв нэгдэлтэй хослуулахгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Үүний бас нэг нотолгоо нь түүний “Уран зөгнөлт” шүлэг юм.
- Чад Гумилев нуурын шүлгийн дүн шинжилгээ
Гумилёв маш их аялсан, тэр дундаа чамин улс орнуудыг илүүд үздэг байсан нь түүнд зөвхөн амрах эх үүсвэр төдийгүй урам зориг өгдөг байв. Чад нуур нь 1907 онд буюу Гумилёвын үеэс эхтэй
- Блокийн "Бүрэнхий, хаврын бүрэнхий" шүлгийн дүн шинжилгээ
20-р зууны эхний жилд бичигдсэн энэхүү ид шидийн шүлэг нь Фетийн эпиграфаас эхэлдэг. Блок хариулах гэж оролдсоор байгаа риторик асуулт: "Та хүлээх үү?" Мөрөөдөл. Баатар эрэг дээр байна, хөлнийх нь давалгаа хүйтэн байна - хөндлөн сэлж болохгүй
- Тютчевын шүлгийн дүн шинжилгээ Эдгээр ядуу тосгонууд
Өсвөр насандаа нэрт, хайртай яруу найрагч Тютчев Федор нийгэм-улс төрийн карьераа эхлүүлж, 19 настайдаа бүхэл бүтэн дипломат төлөөлөгчийн газрын бүрэлдэхүүнд багтаж Герман руу явсан.
