एकूण रेटिंग- 5 गुण (नाव बरोबर - 1, याचा अर्थ काय आहे आणि ते का उद्भवले ते स्पष्ट करा - 3, आजच्या वापराचा अर्थ स्पष्ट करा - 1).

स्पर्धा अनेक प्रकारे आयोजित केली जाऊ शकते.

प्राचीन जगाच्या इतिहासावर

"समुद्र कोरणे."इ.स.पूर्व ५व्या शतकात पर्शियन राजा झेर्क्सेसने ग्रीसविरुद्ध युद्ध केले. e आणि त्याच्या सैन्याची वाहतूक करण्यासाठी आशिया आणि युरोपमधील सामुद्रधुनी ओलांडून पूल बांधण्याचे आदेश दिले. वादळात पूल वाहून गेला. संतप्त झालेल्या शासकाने बांधकाम व्यावसायिकांना फाशी देण्याचे आणि समुद्राला बेड्या ठोकण्याचे आदेश दिले. अभिव्यक्ती अशा लोकांच्या संबंधात वापरली जाते जे आंधळे रागाने, त्यांच्या नियंत्रणाबाहेरील एखाद्या गोष्टीवर त्यांचा राग काढण्याचा प्रयत्न करतात.

"पेनेलोपचे फॅब्रिक"पेनेलोप ही होमरच्या त्याच नावाच्या कवितेतील पत्नी आहे. तिने वीस वर्षे पतीची वाट पाहिली. तिने तिच्या अनेक चाहत्यांना वचन दिले की तिने ब्लँकेट विणताच ती लग्न करेल. पण रोज रात्री तिने दिवसभरात केलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा उलगडा केला. आज हा शब्दप्रयोग चतुर धूर्त असा अर्थ लावला जातो. "पेनेलोपचे कार्य" हे अविरतपणे चालू असलेले श्रम आहे, ज्याचे परिणाम जसे जसे पुढे जातात तसे नष्ट होतात.

"विस्मरणात बुडणे."लेटा हे भूमिगत नदीचे नाव होते, ज्याने जिवंत जगाला मृतांच्या राज्यापासून वेगळे केले. नदीच्या पाण्याने विस्मरण आणले. "विस्मृतीत बुडणे" म्हणजे "स्मरणातून नाहीसे होणे, विस्मृतीच्या अधीन होणे."

"बॅरल डॅनाइड"ग्रीक कथेनुसार, राजा डॅनॉसला 50 सुंदर मुली होत्या. तो त्यांच्या लग्नाच्या विरोधात होता आणि त्यांनी त्यांना त्यांच्या पतींना मारण्याचा आदेश दिला. या अत्याचारावर देवता रागावले आणि त्यांनी त्यांच्या मुलींना पुढील शिक्षा दिली: खोल भूगर्भात, पाण्याने अथांग बॅरल भरा. आता ते ध्येयहीन, कधीही न संपणाऱ्या कार्याचे प्रतीक आहे.

"क्लायमॅक्स गाठा."याचा अर्थ समृद्धी, शक्ती, वैभव यांचे सर्वोच्च माप प्राप्त करणे. Apogee एक ग्रीक शब्द आहे: "apo" - "दूर", "गे" - "पृथ्वी". शब्दशः, "पृथ्वीपासून दूर."

"ते ढाल वर वाढवा."रोममध्ये, कमांडर निवडताना, त्यांनी त्याला सैनिकांच्या डोक्याच्या वरच्या ढालीवर उंच केले. आज याचा अर्थ "एखाद्या व्यक्तीच्या गुणवत्तेची प्रशंसा करणे, एखाद्या व्यक्तीची जोरदार स्तुती करणे."

"हॅनिबलची शपथ."नऊ वर्षांचा मुलगा म्हणून, हॅनिबल, भविष्यातील उत्कृष्ट कार्थॅजिनियन कमांडर, रोमशी कायमचे लढण्याचे वचन दिले. त्याने आपले व्रत पाळले. निष्ठेच्या शपथेच्या अर्थाने वापरली जाते जी एखादी व्यक्ती घेते आणि आपले संपूर्ण आयुष्य या उदात्त कारणासाठी समर्पित करते,

"आणि तू, खोटे बोलत आहेस!"त्याचा सर्वात जवळचा मित्र ब्रुटस याने सिनेटमध्ये सीझरच्या हत्येत भाग घेतला. सीझरने कथितपणे हे वाक्य उच्चारले जेव्हा त्याने त्याला त्याच्या खुन्यांमध्ये पाहिले. विश्वासघाताचे प्रतीक म्हणून वापरले जाते.

"गुसने रोम वाचवले."रोमवर रात्री गॉल्सनी हल्ला केला. अंधाराच्या आच्छादनाखाली त्यांनी शांतपणे तटबंदीवर मात केली. पण मंदिरात असलेल्या गुसच्यांनी आवाज ऐकला आणि गुंफायला सुरुवात केली. रोमन जागे झाले आणि त्यांनी गॅलिक जमातींचा हल्ला परतवून लावला. जेव्हा किरकोळ घटनांना अत्यंत महत्त्व दिले जाते तेव्हा वापरले जाते.

"क्रॉस द रुबिकॉन".सीझर, विजयासह रोमला परतला, रूबिकॉन नदीच्या सीमेवर बराच काळ उभा राहिला. तिचे संक्रमण आणि रोमला परतणे म्हणजे तो सत्तेसाठी संघर्ष सुरू करत होता. काही विचार केल्यानंतर, सीझरने आपले मन बनवले आणि रुबिकॉन ओलांडला. जेव्हा एखादा महत्त्वाचा निर्णय घेतला जातो आणि मागे हटण्याचा कोणताही मार्ग नसतो तेव्हा वापरला जातो. समानार्थी शब्द: “डाय टाकला आहे!”, “जहाज जाळून टाका.”

"पिररिक".इफिससचा राजा पायरस याने रोमन लोकांचा प्रचंड नुकसान करून पराभव केला. लढाईनंतर, त्याने कथितपणे उद्गार काढले: "असा आणखी एक विजय, आणि माझ्याकडे कोणतेही सैन्य शिल्लक राहणार नाही!" याचा अर्थ “प्रचंड त्याग करून काहीतरी साध्य करणे” असा होतो.

मध्ययुगाच्या इतिहासावर

"कानोसाला जा."पोपला विरोध करणाऱ्या 11व्या शतकातील जर्मन सम्राटाला बहिष्कृत करण्यात आले. पोप वाड्यात असलेल्या कॅनोसासमोर त्याला गुडघ्यावर टेकून भीक मागावी लागली. एखाद्या गोष्टीसाठी अपमानास्पद भीक मागण्याच्या बाबतीत वापरले जाते.

"पॅरिस एक वस्तुमान आहे"(वस्तुमान). हे शब्द कथितपणे हेन्री ऑफ बोरबॉन याने म्हटले होते, ह्यूग्युनॉट्सचा नेता, जेव्हा त्याने 1593 मध्ये त्याच्या विश्वासाचा त्याग केला आणि कॅथलिक धर्म स्वीकारला. या चरणामुळे त्याला फ्रेंच सिंहासन सुरक्षित झाले. त्याने हेन्री चतुर्थाच्या नावाने त्यात प्रवेश केला. "फायद्यासाठी, स्वार्थी हेतूंसाठी तडजोड करणे" या अर्थाने वापरले जाते.

"गॉन्टलेट खाली फेकून द्या."अभिव्यक्ती मध्ययुगीन शौर्य काळापासून येते. हाक मारून शूरवीराने शत्रूला गंटलेट फेकून दिले. ज्याने हातमोजे उचलले त्याने आव्हान स्वीकारले. आता ते "वाद, स्पर्धेसाठी आव्हान" या अर्थाने वापरले जाते.

"जर पर्वत मोहम्मदकडे येत नसेल तर मोहम्मद पर्वतावर जातो."इस्लामचे संस्थापक, मोहम्मद यांना "पृथ्वीवर अल्लाहचा संदेष्टा" मानले गेले. पौराणिक कथेनुसार, त्याने, त्याच्याकडे विलक्षण सामर्थ्य असल्याचे सिद्ध करायचे आहे, त्याने पर्वत जवळ येण्याचा आदेश दिला. पण डोंगर हलला नाही. मग तो स्वतः तिच्या जवळ गेला. ज्याला स्वतःचे पालन करण्यास भाग पाडायचे आहे अशा एखाद्याचे पालन करण्याची गरज या अर्थाने वापरले जाते

रशियाच्या इतिहासावर

"लांब बॉक्समध्ये ठेवा." रशियामधील प्रशासकीय झोपड्यांमध्ये, सादर केलेल्या याचिका लांब छातीमध्ये दुमडल्या गेल्या. ही प्रकरणे वर्षानुवर्षे अनुत्तरीत पडून आहेत. जेव्हा निर्णय अनिश्चित काळासाठी पुढे ढकलला जातो तेव्हा वापरला जातो.

"खरे सत्य."चौकशीदरम्यान, प्रतिवादीला चाबकाने मारहाण करण्यात आली, ज्याला लांब चाबूक असे म्हणतात. असा विश्वास होता की वेदनांमध्ये एखादी व्यक्ती संपूर्ण सत्य सांगते.

"लेस धारदार करा."पोर्चला धरून असलेल्या खांबांवर कोरलेल्या लाकडी सजावटीला Rus'मध्ये लायसी किंवा बॅलस्टर्स हे नाव दिलेले आहे. बॅलस्टर कापणे कठीण मानले जात नव्हते आणि विशेष लक्ष देण्याची आवश्यकता नव्हती.

त्यामुळे, कार्यकर्ता एकाच वेळी बाह्य संभाषण करू शकतो. वेळ वाया घालवण्याच्या अर्थाने वापरला जातो.

"इव्हानोव्होच्या शीर्षस्थानी ओरडा."मॉस्को क्रेमलिनमध्ये, इव्हान द ग्रेटच्या बेल टॉवरजवळ, इव्हानोवो स्क्वेअर होता. त्यात, सर्व महत्त्वाचे सार्वभौम हुकूम लोकांना जाहीरपणे जाहीर केले गेले. जेव्हा एखादी व्यक्ती खूप मोठ्याने बोलते तेव्हा निषेधाच्या अर्थाने वापरले जाते.

"बेफिकीरपणे काम करा."रशियन बोयर्सचे कपडे असे होते की आस्तीन अगदी खाली गेले होते, जवळजवळ गुडघ्यापर्यंत. अशा कपड्यांमध्ये काम करणे पूर्णपणे अशक्य होते याचा अर्थ "खराब काम करणे."

"लाल टेप ओढा". तांब्याच्या तारेपासून एक अतिशय पातळ धागा काढला होता - लाल टेप. काम संथ आणि कष्टाचे होते. याचा अर्थ "हळूहळू करणे, वेळ काढणे" असा होतो. धाग्याला कधीकधी "जिम्प" असे म्हटले जात असे. म्हणून, समानार्थी शब्द "पुल द जिम्प" आहे.

"हे करणे थांबव."लाकडी चमचा किंवा कप बनवण्यासाठी, तुम्हाला लाकडाचा एक तुकडा तोडणे आवश्यक आहे. हे सोपे काम होते, ते शिकाऊ उमेदवारांवर सोपविण्यात आले होते. त्यासाठी कोणत्याही विशेष कौशल्याची आवश्यकता नव्हती. "रिक्त, निरुपयोगी गोष्ट करणे, मूर्खपणा करणे" या अर्थाने वापरले जाते.

"निक डाउन".नाक एक स्मारक फलक, रेकॉर्ड टॅग आहे. त्यांनी ते सोबत नेले आणि एक आठवण म्हणून खाच बनवले. याचा अर्थ "दीर्घ काळ लक्षात ठेवणे."

"तुमच्या नाकाशी राहा."मध्ये याचिकाकर्ता झारवादी रशिया, जेव्हा तो एखाद्या संस्थेकडे किंवा कोर्टात गेला तेव्हा त्याने खटल्यांचा विचार वेगवान करण्यासाठी ऑफर आणली. जर त्याची “भेट” स्वीकारली गेली नाही, तर तो त्याच्या अर्पण, किंवा नाकाने, म्हणजे त्याने आणलेल्या वस्तू घेऊन परत गेला. याचा अर्थ "काहीही न सोडणे, काहीही साध्य न करणे."

"लाल धागा." 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या इंग्रजी खलाशांच्या भाषेतून अनेक लोकांच्या भाषणात अभिव्यक्ती प्रविष्ट झाली. 1776 पासून, ॲडमिरल्टीच्या आदेशानुसार, इंग्रजी नौदलाच्या सर्व दोऱ्यांमध्ये लाल धागा विणला गेला. दोरीचा नाश करूनच ते बाहेर काढता आले. ब्रिटीश नौदलाची दोरी सर्वत्र ओळखण्यायोग्य होती. अगदी सार, एक स्थिर चिन्ह याचा अर्थ वापरला जातो.

"अस्पष्ट पत्र" 12व्या-13व्या शतकातील गुप्त पत्रव्यवहारात विशेष, गुप्त मार्गाने लिहिलेले पत्र वापरले जात असे. 19 व्या शतकात, गब्बरिश वापरला गेला अधिकारी, नंतरच्या वेळी - जुने विश्वासणारे. म्हणजे "बहुतेकांना न समजणारी भाषा बोलणे"

“सरीन, किचकाला!जहाजे पकडताना रडणे. सरीन एक वडी आहे - किचका हा जहाजाचा पुढचा भाग आहे. श्रीमंतांना लुटताना, व्होल्गा आणि इतर नद्यांवर दरोडेखोरांनी गरिबांना हात लावला नाही. याचा अर्थ "बाजूला जाणे, लपवणे, हस्तक्षेप न करणे."

सारांश, विजेत्यांना बक्षीस देणे.

पत्रव्यवहार प्रश्नमंजुषा "रशियन इतिहासातील कॅचफ्रेसेस"

हे साहित्य इतिहास शिक्षकांसाठी उपयुक्त ठरेल, तसेच वर्ग शिक्षकपेनटेन्शरी शाळांमध्ये काम करणे.

ध्येय: रशियाच्या इतिहासाचा अभ्यास करण्यात रस निर्माण करणे

कार्ये:

विद्यार्थ्यांची क्षितिजे विस्तृत करणे,

माहितीच्या विविध स्त्रोतांसह स्वतंत्रपणे कार्य करण्याची इच्छा सक्रिय करणे;

इतिहासाचा अभ्यास करण्यासाठी विद्यार्थ्यांची प्रेरणा वाढवणे;

मूल्यमापन निकष:जास्तीत जास्त गुण - 75

याचा अर्थ काय, ते का उद्भवले ते स्पष्ट करा - 4 गुण;

आज वापराचा अर्थ सांगा - 1 पॉइंट.

विद्यार्थ्यांसाठी कार्यपत्रक

1 "सर्व बाहेर जाण्यासाठी"

2"लांब बॉक्समध्ये ठेवा."

3 "आमचा भाऊ इसहाक"

4 « खरे सत्य».

5"आठवड्यातील सात शुक्रवार."

6 "गेले, ऑब्रेसारखे."

7 "लेस धारदार करा."

8 "फिल्काचे पत्र."

9 "इव्हानोव्होच्या शीर्षस्थानी ओरडा."

10 "कोठेही मध्यभागी नाही."

11 "बेफिकीरपणे काम करा."

12"कोलोमेन्स्कायाचे वर्स्ट"

13 "लाल टेप ओढा."

14 "निक डाउन".

15 "तुमच्या नाकाशी राहा."

क्विझ उत्तरे

"सर्व बाहेर जाण्यासाठी." IN प्राचीन रशियामोठ्या घंटांना "जड" म्हटले जायचे. चर्च चार्टर नुसार - “टायपिकॉन”, “सर्व कठीण वेळा संपवा”, म्हणजेच एकाच वेळी सर्व घंटा वाजवा, फक्त मोठ्या सुट्टीच्या दिवशीच आवश्यक होते. मोठ्या सुट्ट्यांमध्ये आनंद आणि मद्यधुंदपणा येत असल्याने, "सर्व बाहेर जाणे" या अभिव्यक्तीचा अर्थ बेलगाम आनंद, आनंद आणि उधळपट्टी आहे. .

"लांब बॉक्समध्ये ठेवा."रशियामधील प्रशासकीय झोपड्यांमध्ये, सादर केलेल्या याचिका लांब छातीमध्ये दुमडल्या गेल्या. ही प्रकरणे वर्षानुवर्षे निकाली निघालेली नाहीत. जेव्हा निर्णय अनिश्चित काळासाठी पुढे ढकलला जातो तेव्हा वापरला जातो.

"आमचा भाऊ इसहाक"पहिल्या रशियनपैकी एक कॅचफ्रेसेसचर्चच्या वातावरणातून आले, "कीव-पेचेर्स्क मठाच्या पॅटेरिकॉन" मधून, पॅटेरिकनमध्ये एका विशिष्ट भिक्षू, भाऊ आयझॅकची कथा आहे, ज्याला एके दिवशी मध्यरात्री भुते सुंदर तरुणांचे रूप घेऊन दिसली. ते संन्यासी इसहाकला म्हणाले: "इसहाक, आम्ही देवदूत आहोत, परंतु येथे ख्रिस्त तुझ्याकडे येत आहे, जा आणि त्याला नमस्कार कर." इसहाकने राक्षसाला ख्रिस्त समजले आणि त्याची उपासना केली. मग भुते ओरडले: “आमचे, इसहाक!” आणि साधूला त्यांच्याबरोबर पाईप, स्निफल्स आणि वीणा यांच्या तालावर नाचण्यास भाग पाडले. "आमचा भाऊ इसहाक" या अभिव्यक्तीचा अर्थ असा होतो की अशा प्रकारे बोललेली व्यक्ती त्याच्या मते आणि समाजातील स्थान आणि नैतिक तत्त्वांमध्ये वक्त्याच्या जवळ आहे.

« खरे सत्य». चौकशीदरम्यान, प्रतिवादीला चाबकाने मारहाण करण्यात आली, ज्याला लांब चाबूक असे म्हणतात. असा विश्वास होता की वेदनांमध्ये एखादी व्यक्ती संपूर्ण सत्य सांगेल. अभिव्यक्तीचा अर्थ असा आहे की सत्य पूर्णपणे प्रामाणिक मार्गाने प्राप्त झाले नाही.

"आठवड्यातून सात शुक्रवार."स्लाव्हमधील विनिमय कार्यालयांना कब्रस्तान म्हटले जात असे. बहुतेक स्मशानभूमी मुख्य व्यापार मार्ग, नीपरच्या काठावर होती. कालांतराने, चर्चयार्ड्समध्ये मेळे भरू लागले. ते वर्षातून एकदा नव्हे तर अधिक वेळा आयोजित केले गेले. नियमानुसार ते शुक्रवारी उघडले आणि या दिवशी व्यापाऱ्यांनी माल घेतला आणि पैशाच्या आगमनाने पॅरोलवर पैसेही घेतले. येथूनच "आठवड्यातील सात शुक्रवार" ही म्हण येते (अनेक आवृत्त्यांपैकी एक)

« मेला, ऑब्रे सारखा.”“द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स” अहवालात म्हटले आहे की स्लाव्हिकमधील ओब्रोव्ह, अवार जमातींच्या शक्तिशाली संघाने पश्चिम व्हॉलिनच्या प्रदेशात राहणाऱ्या ड्युलेब्सच्या स्लाव्हिक जमातीवर विजय मिळवला. देवाने, स्लाव्ह्ससाठी मध्यस्थी करून, ओब्रोव्हचा नाश केला. सर्वात जुनी लोकप्रिय अभिव्यक्ती म्हणजे ट्रेसशिवाय एखाद्याचा मृत्यू.

"लेस धारदार करा." पोर्चला धरून असलेल्या खांबांवर कोरलेल्या लाकडी सजावटीला Rus'मध्ये लायसी किंवा बॅलस्टर्स हे नाव देण्यात आले आहे. बॅलस्टर कापणे कठीण मानले जात नव्हते आणि विशेष लक्ष देण्याची आवश्यकता नव्हती.

त्यामुळे, कार्यकर्ता एकाच वेळी बाह्य संभाषण करू शकतो. वेळ वाया घालवण्याच्या अर्थाने वापरला जातो.

"फिल्काचे पत्र."इव्हान द टेरिबलने सादर केलेल्या ओप्रिचिना दरम्यान, फिलिप कोलिचेव्ह मॉस्कोचा महानगर बनला. काही काळानंतर, इव्हान द टेरिबलने मेट्रोपॉलिटनला ताब्यात घेऊन तुरुंगात टाकण्याचे आदेश दिले. झारने तिरस्काराने फिलिप फिल्काला हाक मारली आणि जेव्हा, कोलिचेव्हच्या आयुष्यात, त्याला त्याच्याकडून उपदेशाची पत्रे मिळाली, ज्यामध्ये त्याने इव्हानला नम्र होण्याचे आणि शुद्धीवर येण्याचे आवाहन केले, तेव्हा त्याने या संदेशांना "फिल्काची पत्रे" म्हटले. अशाप्रकारे रशियन भाषेत "फिल्काचे पत्र" हा अपमानास्पद अभिव्यक्ती दिसून आला, ज्याचा अर्थ एक निरक्षर संदेश, खोटारडा किंवा कायदेशीर शक्ती नसलेला कागदाचा तुकडा आहे.

"इव्हानोव्होच्या शीर्षस्थानी ओरडा."मॉस्को क्रेमलिनमध्ये, इव्हान द ग्रेटच्या बेल टॉवरजवळ, इव्हानोवो स्क्वेअर होता. त्यात, सर्व महत्त्वाचे सार्वभौम हुकूम लोकांना जाहीरपणे जाहीर केले गेले. जेव्हा एखादी व्यक्ती खूप मोठ्याने बोलते तेव्हा निषेधाच्या अर्थाने वापरले जाते.

"मध्यभागी कुठेही नाही."मॉस्कोच्या प्रदेशावर आणि त्याच्या आजूबाजूला अनेक दलदल होते, ज्यांना कुलिचकी किंवा कुलिश्की म्हणतात. आणि, प्रचलित समजुतीनुसार, सर्व प्रकारचे दुष्ट आत्मे दलदलीत राहत होते, म्हणून त्यांनी भूतांना कुलीशी म्हणण्यास सुरुवात केली. आता या अभिव्यक्तीचा अर्थ वाळवंट, अंतर आणि आउटबॅक आहे.

"बेफिकीरपणे काम करा."रशियन बोयर्सचे कपडे असे होते की आस्तीन अगदी खाली गेले होते, जवळजवळ गुडघ्यापर्यंत. अशा कपड्यांमध्ये काम करणे पूर्णपणे अशक्य होते. याचा अर्थ "खराब, आळशीपणे काम करणे."

"वर्स्टा कोलोमेंस्काया"मॉस्कोजवळील झारचे सर्वात प्रिय गाव आणि वसाहती म्हणजे कोलोमेन्सकोये हे गाव. मॉस्कोपासून कोलोमेन्स्कॉयकडे जाणारा एक रुंद, सपाट रस्ता, वाळूने पसरलेला, मजबूत पूल आणि माईलपोस्ट्ससह. हे टप्पे खूप उंच होते आणि म्हणून उंच लोक Muscovites Versta Kolomenskaya म्हणू लागले.

"लाल टेप ओढा". तांब्याच्या तारेपासून एक अतिशय पातळ धागा काढला होता - लाल टेप. काम संथ आणि कष्टाचे होते. याचा अर्थ "हळूहळू करणे, वेळ काढणे" असा होतो. धाग्याला कधीकधी "जिम्प" असे म्हटले जात असे. म्हणून, समानार्थी शब्द "पुल द जिम्प" आहे.

"हे करणे थांबव."लाकडी चमचा किंवा कप बनवण्यासाठी, तुम्हाला लाकडाचा एक तुकडा तोडणे आवश्यक आहे. हे सोपे काम होते, ते शिकाऊ उमेदवारांवर सोपविण्यात आले होते. त्यासाठी कोणत्याही विशेष कौशल्याची आवश्यकता नव्हती. "रिक्त, निरुपयोगी गोष्ट करणे, मूर्खपणा करणे" या अर्थाने वापरले जाते.

"निक डाउन".नाक एक स्मारक फलक, रेकॉर्ड टॅग आहे. त्यांनी ते सोबत नेले आणि एक आठवण म्हणून खाच बनवले. याचा अर्थ "दीर्घ काळ लक्षात ठेवणे."

"तुमच्या नाकाशी राहा."जेव्हा झारिस्ट रशियामधील याचिकाकर्त्याने एखाद्या संस्थेत किंवा न्यायालयात अर्ज केला तेव्हा त्याने खटल्यांचा विचार वेगवान करण्यासाठी ऑफर आणली. जर त्याची “भेट” स्वीकारली गेली नाही, तर तो त्याच्या अर्पण, किंवा नाकाने, म्हणजे त्याने आणलेल्या वस्तू घेऊन परत गेला. याचा अर्थ "काहीही न सोडणे, काहीही साध्य न करणे."

1. हँडलवर जा

प्राचीन रशियामध्ये, गोलाकार धनुष्य असलेल्या वाड्याच्या आकारात रोल बेक केले जात होते. शहरवासी बहुतेकदा रोल विकत घेतात आणि ते थेट रस्त्यावरच खातात, त्यांना या धनुष्याने किंवा हँडलने धरून ठेवतात. स्वच्छतेच्या कारणास्तव, पेन स्वतःच खाल्ले जात नव्हते, परंतु गरीबांना दिले जाते किंवा कुत्र्यांनी खाण्यासाठी फेकले होते. एका आवृत्तीनुसार, ज्यांनी ते खाण्यास तिरस्कार केला नाही त्यांच्याबद्दल ते म्हणाले: ते मुद्द्यावर पोहोचले. आणि आज "पेनपर्यंत पोहोचणे" या अभिव्यक्तीचा अर्थ पूर्णपणे खाली उतरणे, मानवी स्वरूप गमावणे.

2. छातीचा मित्र

"आदामच्या सफरचंदावर ओतणे" या प्राचीन अभिव्यक्तीचा अर्थ "मद्यपान करणे", "दारू पिणे" असा होतो. येथून "बोसम फ्रेंड" हे वाक्यांशात्मक एकक तयार केले गेले, जे आज खूप जवळचा मित्र दर्शविण्यासाठी वापरले जाते.

3. पहिला क्रमांक जोडा

जुन्या दिवसांत, शाळकरी मुलांना अनेकदा फटके मारले जायचे, बहुतेकदा त्या व्यक्तीचा कोणताही दोष नसताना शिक्षा दिली जात असे. जर गुरूने विशेष आवेश दाखवला आणि विद्यार्थ्याला विशेषतः कठीण त्रास सहन करावा लागला, तर तो चालू महिन्यात पुढील महिन्याच्या पहिल्या दिवसापर्यंत पुढील दुर्गुणांपासून मुक्त होऊ शकतो. अशाप्रकारे "पहिल्या क्रमांकावर ओतणे" ही अभिव्यक्ती उद्भवली.

4. अडचणीत येणे

प्रोसॅकला दोरी आणि दोरी विणण्यासाठी खास यंत्र म्हटले जायचे. त्याची रचना गुंतागुंतीची होती आणि स्ट्रँड्स इतके घट्ट वळवले होते की त्यात कपडे, केस किंवा दाढी मिळवणे एखाद्या व्यक्तीचा जीव घेऊ शकते. अशा प्रकरणांमधूनच "संकटात पडणे" ही अभिव्यक्ती आली, ज्याचा अर्थ आज एक विचित्र स्थितीत आहे.

5. नवीनतम चीनी चेतावणी

1950 आणि 1960 च्या दशकात, अमेरिकन विमानांनी अनेकदा चिनी हवाई क्षेत्राचे उल्लंघन केले. चिनी अधिकाऱ्यांनी प्रत्येक उल्लंघनाची नोंद केली आणि प्रत्येक वेळी युनायटेड स्टेट्सला राजनयिक चॅनेलद्वारे "चेतावणी" पाठविली, तरीही त्यांचे पालन केले गेले नाही आणि अशा चेतावणी शेकडोमध्ये मोजल्या गेल्या. या धोरणाने “चीनचा अंतिम इशारा” या अभिव्यक्तीला जन्म दिला आहे, म्हणजे परिणामांशिवाय धमक्या.

6. लटकणारे कुत्रे

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीची निंदा केली जाते किंवा एखाद्या गोष्टीचा आरोप केला जातो, तेव्हा तुम्ही ही अभिव्यक्ती ऐकू शकता: "ते कुत्र्यांना लटकवतात." पहिल्या दृष्टीक्षेपात, हा वाक्यांश पूर्णपणे अतार्किक आहे. तथापि, हे एखाद्या प्राण्याशी अजिबात संबंधित नाही, परंतु "कुत्रा" या शब्दाच्या दुसर्या अर्थासह - बर्डॉक, काटेरी - आता जवळजवळ न वापरलेले आहे.

7. शांतपणे

Sape या शब्दाचा फ्रेंचमध्ये अर्थ "कुदल" असा होतो. 16व्या-19व्या शतकात, "सापा" हा शब्द तटबंदीपर्यंत जाण्यासाठी खंदक, खंदक किंवा बोगदा खोदण्याची पद्धत दर्शविण्यासाठी वापरला जात असे. गनपावडर बॉम्ब कधीकधी किल्ल्याच्या भिंतींपर्यंत बोगद्यांमध्ये ठेवले जात होते आणि हे करण्यासाठी प्रशिक्षित तज्ञांना सॅपर असे म्हणतात. आणि खाणींच्या छुप्या खोदण्यावरून "चतुर" असा शब्दप्रयोग आला, ज्याचा वापर आज काळजीपूर्वक आणि लक्ष न दिलेल्या कृती दर्शवण्यासाठी केला जातो.

8. मोठा शॉट

सर्वात अनुभवी आणि मजबूत बार्ज होलर, पट्ट्यामध्ये प्रथम चालत, त्याला शंकू म्हणतात. हे एका महत्त्वाच्या व्यक्तीचा संदर्भ देण्यासाठी "बिग शॉट" या अभिव्यक्तीमध्ये विकसित झाले.

9. प्रकरण पेटले

पूर्वी, न्यायालयीन केस गायब झाल्यास, त्या व्यक्तीवर कायदेशीररित्या आरोप लावता येत नव्हते. प्रकरणे बऱ्याचदा जळून खाक होतात: एकतर लाकडी न्यायालयाच्या इमारतींना लागलेल्या आगीमुळे किंवा लाचेसाठी जाणीवपूर्वक जाळपोळ केल्यापासून. अशा प्रकरणांमध्ये, आरोपी म्हणाले: "केस पेटला आहे." आज जेव्हा आपण बोलतो तेव्हा ही अभिव्यक्ती वापरली जाते यशस्वी पूर्णएक प्रमुख उपक्रम.

10. इंग्रजीत सोडा

जेव्हा कोणी निरोप न घेता निघून जातो, तेव्हा आम्ही “इंग्रजीमध्ये left” हा शब्दप्रयोग वापरतो. जरी मूळमध्ये हा मुहावरा ब्रिटीशांनी स्वतः शोधला होता, आणि तो "फ्रेंच सुट्टी घेणे" ("फ्रेंचमध्ये सोडणे") सारखे वाटले. त्या काळात ती दिसली सात वर्षांचे युद्ध 18 व्या शतकात, फ्रेंच सैनिकांची थट्टा करण्यासाठी ज्यांनी त्यांची युनिट परवानगीशिवाय सोडली. त्याच वेळी, फ्रेंचांनी या अभिव्यक्तीची कॉपी केली, परंतु ब्रिटीशांच्या संबंधात आणि या स्वरूपात ते रशियन भाषेत रुजले.

11. निळे रक्त

स्पॅनिश राजघराण्याला आणि खानदानी लोकांना अभिमान होता की, सामान्य लोकांप्रमाणे, त्यांनी त्यांचा वंश पश्चिम गॉथमध्ये शोधला आणि आफ्रिकेतून स्पेनमध्ये प्रवेश केलेल्या मूर्समध्ये कधीही मिसळले नाही. गडद-त्वचेच्या सामान्य लोकांप्रमाणेच, उच्च वर्गाच्या फिकट त्वचेवर निळ्या शिरा उभ्या राहिल्या आणि म्हणून ते स्वत: ला सांगरे अझुल म्हणतात, म्हणजे " निळे रक्त" इथून अभिजातता दर्शविणारी ही अभिव्यक्ती रशियनसह अनेक युरोपियन भाषांमध्ये घुसली.

12. ब्रेनर नाही

"It's a no brainer" या अभिव्यक्तीचा स्रोत मायाकोव्स्कीची कविता आहे ("It's even a no brainer - / This Petya was a bourgeois"). हे प्रथम स्ट्रुगात्स्कीच्या कथेत “क्रिमसन क्लाउड्सचा देश” आणि नंतर सोव्हिएत बोर्डिंग स्कूलमध्ये मोठ्या प्रमाणात वाढले. त्यांनी किशोरवयीन मुलांची भरती केली ज्यांना अभ्यास करण्यासाठी दोन वर्षे शिल्लक होती (वर्ग A, B, C, D, D) किंवा एक वर्ष (वर्ग E, F, I). एक वर्षाच्या प्रवाहातील विद्यार्थ्यांना "हेजहॉग्ज" म्हटले जात असे. जेव्हा ते बोर्डिंग स्कूलमध्ये आले, तेव्हा दोन वर्षांचे विद्यार्थी अ-मानक कार्यक्रमात त्यांच्यापेक्षा आधीच पुढे होते, म्हणून शालेय वर्षाच्या सुरूवातीस "नो ब्रेनर" ही अभिव्यक्ती अतिशय संबंधित होती.

13. हाडे धुवा

ऑर्थोडॉक्स ग्रीक लोकांमध्ये, तसेच काही स्लाव्हिक लोकदुय्यम दफन करण्याची प्रथा होती - मृत व्यक्तीची हाडे काढून टाकली गेली, पाण्याने आणि वाइनने धुऊन परत ठेवली गेली. जर मृतदेह कुजलेला आणि सुजलेला आढळला तर याचा अर्थ असा होतो की ही व्यक्ती जीवनादरम्यान पापी होती आणि तो शापाखाली होता - रात्रीच्या वेळी थडग्यातून भूत, पिशाच, पिशाच्चच्या रूपात बाहेर पडणे आणि लोकांना नष्ट करणे. अशाप्रकारे, अशी कोणतीही जादू होणार नाही याची खात्री करण्यासाठी हाडे धुण्याचा विधी आवश्यक होता.

14. कार्यक्रमाचे वैशिष्ट्य

कॉ. जागतिक प्रदर्शन 1889 मध्ये पॅरिसमध्ये खिळ्यांसारख्या दिसणाऱ्या आयफेल टॉवरचे उद्घाटन करण्याची वेळ आली, त्यामुळे खळबळ उडाली. तेव्हापासून, "कार्यक्रमाचे ठळक वैशिष्ट्य" या अभिव्यक्तीने भाषेत प्रवेश केला आहे.

15. जर आम्ही धुतलो नाही तर आम्ही फक्त रोल करतो

जुन्या दिवसांत, खेड्यातील स्त्रिया धुतल्यानंतर त्यांची कपडे धुण्यासाठी "रोल" करण्यासाठी विशेष रोलिंग पिन वापरत. वॉश खूप उच्च दर्जाचा नसला तरीही, चांगले रोल केलेले कपडे मुरगळलेले, इस्त्री केलेले आणि स्वच्छ झाले.

कॅचफ्रेसेसचा इतिहास

"क्लिंग फ्रेसेस" च्या कथा

खाण्याने भूक लागते.
फ्रँकोइस राबेलायस (c. 1494 - 1553) "Gargantua", भाग 1, अध्याय 5 यांच्या कादंबरीतील अभिव्यक्ती

पांढरा कावळा
ही अभिव्यक्ती, दुर्मिळ, अपवादात्मक व्यक्तीचे पद म्हणून, रोमन कवी जुवेनल (1व्या शतकाच्या मध्यात - 127 AD नंतर) च्या 7 व्या व्यंगात दिलेली आहे:
भाग्य गुलामांना राज्य देते आणि बंदिवानांना विजय मिळवून देते.
तथापि, अशी भाग्यवान व्यक्ती काळ्या मेंढीपेक्षा दुर्मिळ आहे.

काळ जखमा भरतो. वेळ हा सर्वोत्तम डॉक्टर आहे.
अभिव्यक्ती ऑगस्टीनच्या कबुलीजबाबांकडे परत जाते (354-430). ग्रीक लेखक मेनांडर (सी. 343 - इ.स. 291 ईसापूर्व): "सर्व अपरिहार्य वाईट गोष्टींचा डॉक्टर आहे."

वेळ म्हणजे पैसा.
अमेरिकन शास्त्रज्ञ आणि राजकारणी बेंजामिन फ्रँकलिन (1706-1790) "एडव्हाइस टू ए यंग मर्चंट" (1748) यांच्या कार्यातील एक सूत्र. ग्रीक तत्त्ववेत्ता थेओफ्रास्टस (सी. ३७२-२८७ ईसापूर्व): विचारात समान अभिव्यक्ती आधीच आढळते: "वेळ हा एक प्रिय कचरा आहे."

वेळ आपल्या बाजूने आहे.
1866 मध्ये इंग्लंडमध्ये, हाऊस ऑफ कॉमन्समध्ये, कामगार चळवळीच्या वाढीच्या प्रभावाखाली, लॉर्ड रसेलच्या उदारमतवादी मंत्रिमंडळाने मताधिकार सुधारण्यासाठी एक मसुदा विधेयक मांडला. चर्चेदरम्यान, डब्ल्यू. ग्लॅडस्टोन (1809-1898), भावी पंतप्रधान, कामगारांच्या राजकीय हक्कांचे रक्षण करत, पुराणमतवादींना उद्देशून म्हणाले: "तुम्ही भविष्याशी लढू शकत नाही." शेवटचा वाक्यांश, जो रशियन भाषणात कॅचफ्रेज बनला आहे, तो पूर्णपणे अचूक अनुवाद नाही. ग्लॅडस्टोनचे मूळ शब्द: "वेळ आपल्या बाजूने आहे", म्हणजे "वेळ आपल्या बाजूने आहे."

सर्व रस्ते रोमकडे जातात
एक मध्ययुगीन म्हण ज्याने आपल्या साहित्यिक भाषणात प्रवेश केला आहे, कदाचित ला फॉन्टेन (१६२१-१६९५) च्या दंतकथेतून "मध्यस्थ, दयेचा भाऊ आणि संन्यासी."

बॅबिलोन.
समानार्थी शब्द मोठे शहर, प्रलोभनांनी भरलेले, बायबलमधून उद्भवलेले, ज्याच्या अनेक ठिकाणी बॅबिलोनचा या अर्थाने उल्लेख केला आहे, "महान शहर", ज्याने "सर्व राष्ट्रांना व्यभिचाराचा द्राक्षारस प्यायला लावला" (यिर्मया, 51, 6; अपोकॅलिप्स, 14, 8, इ.).

या सर्व जगातील सर्वोत्कृष्टतेसाठी सर्व काही आहे.
ही म्हण (“Tout est pour Ie mieux dans Ie meilleur des mondes possibles”) व्होल्टेअरच्या “कँडाइड” (1759) या कादंबरीतून घेतलेली आहे, ज्यामध्ये ती थोड्या वेगळ्या आवृत्तीत दिली आहे. धडा 1 मध्ये, डॉ. पँग्लॉस असे ठामपणे सांगतात की सर्व काही “सर्वोत्तम शक्य जगात” (“dans Ie meilleur des mondes possibles”) आणि “सर्व काही उत्तमासाठी आहे” (“tout est au mieux”); हीच कल्पना कादंबरीच्या इतर प्रकरणांमध्ये बदलते. Candide मध्ये, लाइबनिझच्या "पूर्व-स्थापित सुसंवाद" च्या सिद्धांताची खिल्ली उडवली आहे, आणि वरील अवतरणांनी Theodicy (1710) मधील लीबनिझच्या विधानाचे विडंबन केले आहे; "देवाने जगाची निर्मिती केली नसती जर तो शक्य तितक्या सर्वोत्तम नसता."

अंकल सॅम (स्वतः).
यालाच यूएसए म्हणतात. असे स्पष्टीकरण आहे की हे नाव 18 व्या शतकाच्या शेवटी स्थायिक झालेल्या न्यू यॉर्कमधील एका विशिष्ट सॅम्युअल विल्सनला दिलेल्या टोपणनावावरून आले आहे. ट्रॉय शहरात, हडसन नदीवर; स्थानिक रहिवाशांनी त्याला “अंकल सॅम” (दुसऱ्या लिप्यंतरणानुसार - सॅम) म्हटले, दुसऱ्या अँग्लो-अमेरिकन युद्धादरम्यान (1812-1814), विल्सन, जो खूप लोकप्रिय होता, त्याने सैन्य पुरवठा विभागात तरतुदींचे निरीक्षक म्हणून काम केले. सक्रिय सैन्याला पाठवलेल्या अन्नाच्या बॉक्सवर विल्सनने यू.एस. म्हणजे युनायटेड स्टेट्स-युनायटेड स्टेट्स. अमेरिकन लोकांनी ही अक्षरे अंकल सॅम - "अंकल सॅम" म्हणून उलगडली. तथापि नवीनतम संशोधनही व्याख्या, किस्सा म्हणून नाकारली जाते.

जर पर्वत मोहम्मदकडे येत नसेल तर मोहम्मद पर्वतावर जातो
या अभिव्यक्तीच्या उत्पत्तीबद्दल विविध स्पष्टीकरण आहेत. असे मानले जाते की, उदाहरणार्थ, मध्यपूर्वेतील लोककथांचा प्रिय नायक, खोजा नसरेद्दीन यांच्याशी संबंधित किस्सा कथांपैकी एकाकडे परत जाते. एकदा, जेव्हा त्याने संत असल्याची बतावणी केली तेव्हा त्याला विचारले गेले की तो कोणत्या चमत्काराने हे सिद्ध करू शकेल? नसरुद्दीनने उत्तर दिले की त्याने खजुरीच्या झाडाला त्याच्याकडे जाण्यास सांगितले आणि ते त्याचे पालन करेल. जेव्हा चमत्कार अयशस्वी झाला, तेव्हा नसरेद्दीन या शब्दांसह झाडाकडे गेला: "संदेष्टे आणि संत गर्विष्ठ आहेत ... जर खजुरीचे झाड माझ्याकडे आले नाही तर मी त्याच्याकडे जातो." ही कथा 1631 मधील अरबी संग्रहात आहे. दुसरी कथा प्रसिद्ध प्रवासी मार्को पोलो (1254-1324) यांच्या नोट्समध्ये आहे, ज्याची लॅटिनमध्ये पहिली आवृत्ती ठिकाण आणि वर्ष दर्शविल्याशिवाय प्रकाशित झाली होती; संभाव्यतः: व्हेनिस किंवा रोम, 1484. मार्को पोलो म्हणतो की बगदादच्या एका चपलाकाराने खलीफा अल-मुतासिम यांना ख्रिश्चन विश्वासाचे फायदे सिद्ध करण्याचे काम हाती घेतले आणि कथितरित्या एक चमत्कार केला: त्याच्या हाकेवर पर्वत त्याच्या दिशेने सरकला. याची युरोपीय आवृत्ती असल्याचे संशोधकाचे मत आहे पूर्व आख्यायिकाख्रिश्चन परंपरेमुळे खजुराच्या झाडाची जागा डोंगराने घेतली, जी म्हणते की विश्वास पर्वत हलवतो (I Corinthians, 13:2). शेवटी, एक सुप्रसिद्ध तुर्की म्हण आहे - या अभिव्यक्तीचा संभाव्य स्त्रोत: "डोंगर, पर्वत, भटकत नाही तर, संत भटकू द्या." या म्हणीचा प्रसार 17 व्या शतकात दिसून येतो. अखेरीस, आधीच 1597 मध्ये, इंग्रज तत्वज्ञानी फ्रान्सिस बेकन (1561-1626) त्याच्या "नैतिक आणि राजकीय निबंध" मध्ये, "धैर्यावर" या निबंधात म्हणतात की मोहम्मदने लोकांना एक पर्वत बळजबरीने हलविण्याचे वचन दिले आणि जेव्हा तो अयशस्वी झाला. , तो म्हणाला: "बरं! डोंगराला मोहम्मदकडे जायचे नसल्यामुळे मोहम्मद त्याच्याकडे जाईल."

जुन्या कुत्र्यात अजून जीव आहे.
एन.व्ही. गोगोलच्या "तारस बुलबा" (1842) या कथेतील कोट, ch. 9: "कोसॅकची ताकद अजूनही कमकुवत झाली आहे का?" - "अजूनही कोसॅकची ताकद कमकुवत झालेली नाही !"

पिवळा प्रेस
ही अभिव्यक्ती, ज्याचा अर्थ निम्न-गुणवत्तेचा, फसव्या प्रेसचा, सर्व प्रकारच्या स्वस्त संवेदनांचा लोभी असा होतो, ज्याचा उगम यूएसएमध्ये झाला आहे. 1985 मध्ये, अमेरिकन ग्राफिक कलाकार रिचर्ड आउटकॉल्ट यांनी न्यूयॉर्क वृत्तपत्र "द वर्ल्ड" च्या अनेक अंकांमध्ये विनोदी मजकुरासह निरर्थक रेखाचित्रांची मालिका प्रकाशित केली; रेखाचित्रांमध्ये पिवळ्या शर्टमधील मुलाचे चित्र होते, ज्याला विविध मजेदार म्हणी दिल्या गेल्या. लवकरच आणखी एका अमेरिकन वृत्तपत्राने, न्यूयॉर्क जर्नलने तत्सम रेखाचित्रांची मालिका प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. या दोन वृत्तपत्रांमध्ये या ‘यलो बॉय’ला प्राधान्य देण्याच्या अधिकारावरून वाद निर्माण झाला. १८९६ मध्ये, न्यू-यॉर्क प्रेसचे संपादक एर्विन वॉर्डमन यांनी मासिकात एक लेख प्रकाशित केला ज्यामध्ये त्यांनी दोन्ही प्रतिस्पर्धी वर्तमानपत्रांना "यलो प्रेस" म्हटले.
तेव्हापासून, ही अभिव्यक्ती लोकप्रिय झाली आहे.

जीवन एक संघर्ष आहे
अभिव्यक्ती प्राचीन लेखकांकडे परत जाते. युरिपाइड्सच्या शोकांतिका "द पिटिशनर" मध्ये: "आपले जीवन एक संघर्ष आहे." सेनेकाच्या पत्रांमध्ये: "जगणे म्हणजे लढणे." "धर्मांधता किंवा प्रेषित मोहम्मद" या शोकांतिकेतील व्होल्टेअरने मोहम्मदच्या तोंडी हे वाक्य ठेवले: "जीवन एक संघर्ष आहे."

हॉट स्पॉट.
"अंत्यसंस्कार" प्रार्थनेतून अभिव्यक्ती उद्भवली: "तुमच्या सेवकाच्या आत्म्याला एका उज्वल ठिकाणी, हिरव्यागार ठिकाणी, शांत ठिकाणी विश्रांती द्या"; येथे, बायबल (स्तोत्र 22) प्रमाणे, "हिरव्या जागा" चा अर्थ आहे: प्रत्येकासाठी एक आनंददायी, शांत, विपुल जागा. परंतु अधिक वेळा ही अभिव्यक्ती उपरोधिकपणे, उलट अर्थाने वापरली जाते; विशेषत: बऱ्याचदा अर्थामध्ये: मद्यधुंदपणा आणि बेफिकीरीची जागा.

ज्ञान हि शक्ती आहे
नैतिक आणि राजकीय निबंध, 2, 11 (1597) मध्ये इंग्रजी भौतिकवादी तत्वज्ञानी फ्रान्सिस बेकन (1561-1626) यांची अभिव्यक्ती.

सोनेरी तारुण्य
पैशाची उधळपट्टी करून आयुष्य वाया घालवणाऱ्या श्रीमंत कुलीन तरुणांना हे नाव दिले आहे. सुरुवातीला, हे पॅरिसच्या प्रति-क्रांतिकारक तरुणांचे टोपणनाव होते, जे थर्मिडोरियन प्रतिक्रियेच्या नेत्यांपैकी एक, फ्रेरॉन (1754-1802) च्या आसपास 9व्या थर्मिडॉर (1794) नंतर गटबद्ध केले गेले. फ्रेरॉनच्या नेतृत्वाखाली, "सुवर्ण तरुणांनी" शेवटच्या मॉन्टॅगनार्ड्सचा पाठलाग केला. 30 जानेवारी रोजी त्याच्या मासिक "ओरेटर डु पीपल" मध्ये. 1795 Freron म्हणतात की टोपणनाव "गोल्डन युथ" जेकोबिन मंडळांमध्ये उद्भवले. फ्रेंच कादंबरीकार François Xavier Pages (1745-1802) यांनी 1797 च्या सुरूवातीला प्रकाशित झालेल्या द सिक्रेट हिस्ट्रीच्या दुसऱ्या भागात त्याचा परिचय करून दिला. फ्रेंच क्रांती". नंतर ते विसरले गेले, परंतु 1824 नंतर, मिग्नेट, थियर्स, थिबोड्यू आणि प्रुधोम्मे यांच्या ऐतिहासिक कार्यांमुळे ते पुन्हा व्यापक प्रसारात आले.

मी तुमच्याकडे येत आहे
क्रॉनिकलच्या अहवालानुसार, प्रिन्स श्व्याटोस्लाव, अनपेक्षित हल्ल्याचा फायदा घेऊ इच्छित नव्हता, त्याने नेहमी आगाऊ युद्ध घोषित केले आणि त्याला शत्रूला सांगण्याचा आदेश दिला: "मी तुझ्याकडे येत आहे." म्हणजेच, तुमच्यावर (एन. एम. करमझिन, रशियन राज्याचा इतिहास, सेंट पीटर्सबर्ग. 1842, खंड I, पृष्ठ 104).

निरपराधांचे कत्तल
यहूदी राजा हेरोदच्या आज्ञेनुसार बेथलेहेममधील सर्व बाळांना मारल्याबद्दल गॉस्पेलच्या आख्यायिकेतून उद्भवली, जेव्हा त्याला येशूच्या जन्माबद्दल मॅगीकडून कळले, ज्याला त्यांनी यहूद्यांचा राजा म्हटले (मॅट. 2, 1). -5 आणि 16). बाल शोषणाची व्याख्या म्हणून वापरली जाते आणि त्यांच्यावर लागू केलेल्या कठोर उपायांबद्दल विनोदाने बोलतांना देखील.

त्यांचे नाव सैन्य आहे
गॉस्पेल पासून अभिव्यक्ती. आसुरी, जेव्हा येशूने विचारले: "तुझे नाव काय आहे?" म्हणाले: "सैन्य," कारण त्याच्यामध्ये अनेक भुते घुसले आहेत" (ल्यूक, 8, 30; मार्क, 5, 9) रोमन सैन्याचा एक विभाग आहे सहा हजार लोकांमध्ये हा शब्द एका विशिष्ट संख्येच्या अर्थाने वापरला जात नाही, परंतु या अर्थाने ही अभिव्यक्ती लोकप्रिय झाली.

स्त्री शोधा
ही अभिव्यक्ती वापरली जाते (बहुतेकदा फ्रेंचमध्ये: “Cherchez la femme”) जेव्हा त्यांना असे म्हणायचे असते की एखादी स्त्री ही काही घटना, आपत्ती किंवा गुन्ह्याची दोषी आहे. अलेक्झांड्रे डुमास द फादर (1802-1870) यांच्या "द मोहिकन्स ऑफ पॅरिस" या कादंबरीमुळे ते प्रसिद्ध झाले, ज्याचे त्यांनी त्याच नावाच्या नाटकात रूपांतर केले (1864). "द मोहिकन्स ऑफ पॅरिस" मधील हे शब्द (कादंबरीचा भाग तिसरा, अध्याय 10 आणि 11, नाटकातील - भाग 2, 16) पॅरिसच्या पोलिस अधिकाऱ्याचे आवडते म्हणणे आहे. डुमासने एक अभिव्यक्ती वापरली जी खरोखर प्रसिद्ध फ्रेंच पोलीस अधिकारी गॅब्रिएल डी सरटिन (1729-1801) यांनी वापरली होती. या अभिव्यक्तीमागील कल्पना नवीन नाही. त्याची सर्वात जुनी आवृत्ती रोमन कवी जुवेनल (इ. स. ४३-११३) मध्ये आढळते; 6व्या व्यंगचित्रात तो म्हणतो की "असा क्वचितच खटला असेल ज्यात भांडणाचे कारण स्त्री नसेल." रिचर्डसनच्या (1689-1761) कादंबरी "चार्ल्स ग्रँडिसन" (1753) मध्ये, 24 व्या पत्रात आपण वाचतो: "या कारस्थानांच्या मागे एक स्त्री आहे." आय.एस. तुर्गेनेव्हच्या “रुडिन” (1855) या कादंबरीच्या 2ऱ्या अध्यायात, पिगासोव कोणत्याही दुर्दैवाबद्दल विचारतो: तिचे नाव काय आहे?

चाकातल्या गिलहरीप्रमाणे
I. A. Krylov च्या दंतकथा “Squirrel” मधील एक अभिव्यक्ती (1833 दुसर्या व्यावसायिकाकडे पहा:
तो गडबड करतो, गर्दी करतो, प्रत्येकजण त्याला आश्चर्यचकित करतो:
तो त्याच्या त्वचेतून बाहेर पडत आहे असे दिसते,
होय, परंतु सर्व काही पुढे जात नाही,
चाकातल्या गिलहरीप्रमाणे.
ही अभिव्यक्ती या अर्थाने वापरली जाते: सतत गोंधळ, दृश्यमान परिणामांशिवाय गोंधळ; खूप व्यस्त रहा.

बळीचा बकरा (प्रायश्चित)
बायबलसंबंधी अभिव्यक्ती (लेविटिकस 16, 21-22), जी संपूर्ण लोकांची पापे जिवंत बकऱ्यावर हस्तांतरित करण्याच्या प्राचीन यहुद्यांमध्ये अस्तित्वात असलेल्या विशेष विधीच्या वर्णनातून उद्भवली, याचा अर्थ असा होतो: एक व्यक्ती जो सतत इतरांना दोष दिला जात आहे, जो इतरांसाठी जबाबदार आहे.

श्रीमंत माणसाचा स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करण्यापेक्षा उंटाला सुईच्या नादीतून जाणे सोपे आहे.
गॉस्पेलमधील अभिव्यक्ती (मॅट. 19:24; लूक 18:25). शुभवर्तमानावरील काही भाष्यकारांना "उंट" या शब्दाचा अर्थ जाड जहाजाची दोरी असा समजतो; इतर, शब्दशः उंट शब्द समजून घेणे, सुईच्या डोळ्याद्वारे जेरुसलेमच्या भिंतीतील एक दरवाजा, अतिशय अरुंद आणि खालचा. बहुधा, ही अभिव्यक्ती एक प्राचीन ज्यू म्हण आहे, जी काहीतरी साध्य करण्याची अशक्यता दर्शवते (जी. डायचेन्को, संपूर्ण चर्च स्लाव्होनिक शब्दकोश, एम. 1900, पृ. 209).

प्रेम त्रिकोण
या अभिव्यक्तीचा अर्थ असा होतो: विवाहित जोडपे आणि तृतीय पक्ष (प्रेयसी, मालकिन). 19 व्या शतकातील बुर्जुआ साहित्याच्या कौटुंबिक समस्यांमध्ये. "प्रेम त्रिकोण" च्या थीमने एक प्रमुख स्थान व्यापले आहे. हेन्रिक इब्सेन (1828-1906) यांनी हेड्डा गॅबलर (1890) या नाटकात याला स्पर्श केला होता, ज्यामध्ये ही अभिव्यक्ती परत जाते. नाटकात (v. 2, iv. 1) गेड्डा आणि मूल्यांकनकर्ता ब्रेक यांच्यात खालील संवाद घडतात:
"लग्न. मला फक्त एक चांगले, एकनिष्ठ मित्रांचे वर्तुळ हवे आहे जिथे मी शब्द आणि कृतीत सेवा करू शकेन आणि एक प्रयत्नशील मित्र म्हणून ये-जा करू शकेन.
गेड्डा. घराचा मालक, तुम्हाला म्हणायचे आहे?
लग्न (धनुष्य). खरे सांगायचे तर, हे परिचारिकापेक्षा चांगले आहे. आणि मग मालक, अर्थातच... अशी आणि अशी त्रिकोणी युती ही सर्व पक्षांसाठी एक मोठी सोय आहे.
गेड्डा. होय, मी तिसरी अनेकदा चुकवली आहे..."
जेव्हा हेडाचा नवरा दिसतो तेव्हा मूल्यांकनकर्ता ब्रेक जोडतो: "त्रिकोण बंद होत आहे."

मूरने त्याचे काम केले आहे, मूर सोडू शकतो.
एफ. शिलर यांच्या "जेनोवामधील फिस्को कॉन्स्पिरसी" (1783) या नाटकातील कोट. हा वाक्यांश (डी. 3, iv. 4) मूरने उच्चारला आहे, जो काउंट फिस्कोला जेनोआच्या जुलमी, डोगे डोरियाच्या विरोधात रिपब्लिकन उठाव आयोजित करण्यात मदत केल्यानंतर अनावश्यक ठरला. हा वाक्प्रचार एक म्हण बनला आहे ज्याची सेवा आता गरज नाही अशा व्यक्तीबद्दल निंदक वृत्ती दर्शवते.

सेवाभाव.
अभिव्यक्तीचा अर्थ असा होतो: एक अयोग्य, अनाड़ी सेवा जी मदतीऐवजी हानी किंवा उपद्रव आणते. हे I. A. Krylov च्या "The Hermit and the Bear" (1808) च्या दंतकथेतून उद्भवले (पहा एक उपयुक्त मूर्ख शत्रूपेक्षा जास्त धोकादायक आहे).

मधुचंद्र.
वैवाहिक जीवनाच्या पहिल्या टप्प्याचा आनंद त्वरीत निराशेच्या कटुतेला मार्ग देतो, ही कल्पना पूर्वेकडील लोककथांमध्ये लाक्षणिकरित्या व्यक्त केली गेली होती, ही कल्पना व्होल्टेअरने त्याच्या तात्विक कादंबरीसाठी "झाडिग, ऑर फेट" (1747) वापरली होती, ज्याच्या तिसऱ्या अध्यायात तो लिहितो: "झाडिगला अनुभव आला की झेंडच्या पुस्तकात वर्णन केल्याप्रमाणे लग्नाचा पहिला महिना म्हणजे हनीमून आणि दुसरा महिना वर्मवुड महिना." व्होल्टेअरच्या कादंबरीतून, "हनिमून", म्हणजे लग्नाचा पहिला महिना, रशियनसह अनेक भाषांमध्ये प्रवेश केला. नंतर, ही अभिव्यक्ती कोणत्याही घटनेच्या सुरुवातीच्या काळात, त्या टप्प्यावर लागू होऊ लागली ज्यामध्ये अद्याप काहीही प्रकट झाले नाही, ज्यामुळे नंतर निराशा आणि असंतोष निर्माण झाला.

मेसेनास
श्रीमंत रोमन पॅट्रिशियन गायस सिल्निअस मॅसेनास (जन्म 74 ते 64 ईसापूर्व, मरण 8 बीसी) यांनी कलाकार आणि कवींना मोठ्या प्रमाणावर संरक्षण दिले. Horace, Virgil, Proportius यांनी त्यांच्या कवितांमध्ये त्याचा गौरव केला. मार्शल (40-102 एडी) त्याच्या एका एपिग्राममध्ये (8, 56) म्हणतो:
“जर फ्लॅकस संरक्षक असता तर मरूनची कमतरता नसते,” म्हणजेच व्हर्जिलियस मारो. या कवींच्या कवितांबद्दल धन्यवाद, त्यांचे नाव कला आणि विज्ञानाच्या श्रीमंत संरक्षकांसाठी घरगुती नाव बनले.

मौन म्हणजे संमती
पोप बोनिफेस VIII (1294-1303) ची अभिव्यक्ती त्याच्या एका संदेशात, कॅनन कायद्यामध्ये समाविष्ट आहे (चर्च प्राधिकरणाच्या आदेशांचा संच). ही अभिव्यक्ती सोफोक्लीस (496-406 बीसी) कडे परत जाते, ज्यांच्या शोकांतिकेत “ट्रॅचिनियन महिला” असे म्हटले आहे: “तुम्हाला हे समजत नाही की शांत राहून तुम्ही आरोपकर्त्याशी सहमत आहात?”

घबराट भीती
अभिव्यक्ती अर्थाने वापरली जाते: बेहिशेबी, अचानक, तीव्र भीती, बर्याच लोकांना झाकणे, गोंधळ निर्माण करणे. पासून उगम झाला ग्रीक मिथकपान बद्दल, जंगल आणि शेतांचा देव. पौराणिक कथेनुसार, पॅन लोकांना, विशेषत: दुर्गम आणि निर्जन ठिकाणी प्रवास करणाऱ्यांना, तसेच यातून पळून जाणाऱ्या सैन्यासाठी अचानक आणि बेहिशेबी दहशत आणते. येथूनच "पॅनिक" हा शब्द आला आहे.

दुसऱ्याच्या तालावर नाचणे.
अभिव्यक्तीचा अर्थ असा होतो: एखाद्याच्या स्वतःच्या इच्छेनुसार नाही तर दुसऱ्याच्या इच्छेनुसार कार्य करणे. हे ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस (इ.स.पू. 5 वे शतक) याच्याकडे परत जाते, ज्याने त्याच्या “इतिहास” (1.141) च्या पहिल्या पुस्तकात सांगितले आहे की पर्शियन राजा सायरस, मेडीजच्या विजयानंतर, जेव्हा आशिया मायनर ग्रीक, ज्यांच्याकडे त्याच्याकडे होते. पूर्वी त्याच्या बाजूचे मन वळवण्याचा व्यर्थ प्रयत्न केला, काही अटींनुसार त्याचे पालन करण्याची तयारी दर्शविली, त्यांना पुढील दंतकथा सांगितली: “एक बासरीवादक, समुद्रात मासे पाहून बासरी वाजवू लागला, या अपेक्षेने की ते त्याच्याकडे येतील. त्याच्या आशेने फसवले गेले, त्याने जाळे टाकले आणि मासे जाळ्यात कसे लढत आहेत हे पाहून तो त्यांना म्हणाला: “मी बासरी वाजवतो , तुला बाहेर जाऊन नाचायचे नव्हते.” या दंतकथेचे श्रेय इसोप (इ.पू. सहावा शतक) याला दिले जाते. अशीच एक अभिव्यक्ती शुभवर्तमानात आढळते (मॅट. 11:17, आणि लूक 7:32): “आम्ही तुमच्यासाठी बासरी वाजवली, आणि तुम्ही नाचला नाही,” म्हणजेच तुम्हाला आमची इच्छा पूर्ण करायची नव्हती.

यशाला कधीही दोष दिला जात नाही.
या शब्दांचे श्रेय कॅथरीन II ला दिले जाते, ज्याने फील्ड मार्शल रुम्यंतसेव्हच्या आदेशाच्या विरोधात 1773 मध्ये तुर्तुकाईवर झालेल्या हल्ल्यासाठी लष्करी कोर्टाने एव्ही सुवेरोव्हवर खटला चालवला तेव्हा त्याने स्वत: ला या प्रकारे व्यक्त केले. तथापि, सुवेरोव्हच्या मनमानी कृतींबद्दल आणि त्याच्यावर खटला चालवल्याबद्दलची कथा गंभीर संशोधकांनी नाकारली आहे आणि ती किस्सेच्या क्षेत्राशी संबंधित आहे.

आमच्या नंतर पूर येऊ शकतो
या वाक्यांशाचे श्रेय फ्रेंच राजा लुई XV याला दिले जाते, परंतु संस्मरणकारांचा असा दावा आहे की तो या राजाच्या आवडत्या, मार्क्विस ऑफ पोम्पाडौर (1721-1764) च्या मालकीचा आहे. तिने 1757 मध्ये रॉसबॅक येथे फ्रेंच सैन्याच्या पराभवामुळे निराश झालेल्या राजाला सांत्वन देण्यासाठी असे म्हटले होते: "Apres nous le deluge." हे शक्य आहे की हा वाक्यांश अज्ञात ग्रीक कवीच्या एका श्लोकाचा प्रतिध्वनी आहे, ज्याला सिसेरो आणि सेनेका यांनी अनेकदा उद्धृत केले होते: "माझ्या मृत्यूनंतर, जग आगीत नष्ट होऊ द्या."

मूर्ख बुलेट, महान संगीन
1796 (पहिली आवृत्ती 1800) मध्ये लिहिलेल्या सैन्याच्या लढाऊ प्रशिक्षणाच्या मॅन्युअलमधील महान रशियन कमांडर ए.व्ही. सुवोरोव्ह यांनी लिहिलेले सूत्र: "गोळी तीन दिवसांसाठी आणि काहीवेळा संपूर्णपणे वाचवा. मोहीम, क्वचितच गोळी मारण्यासाठी जागा नाही, परंतु गोळी चुकीची असेल, संगीन चुकीची नाही: बुलेट एक मूर्ख आहे, संगीन एक चांगले काम आहे. हीच कल्पना सुवोरोव्हने आणखी एका सूत्रात काहीशा वेगळ्या पद्धतीने व्यक्त केली आहे: “संगीनाने एक माणूस तीन, कधी कधी चार, पण शंभर गोळ्या हवेत उडू शकतात” (“सुवोरोव्हचे करार”, सुवोरोव्हच्या म्हणींचा संग्रह, के द्वारा संकलित पिगारेव, एम. 1943, पी. 17).

जगाचा केंद्रबिंदू
तालमूडिक लोककथांमध्ये, पॅलेस्टाईन हे जगाच्या मध्यभागी आहे, जेरुसलेम पॅलेस्टाईनच्या मध्यभागी आहे, मंदिर जेरुसलेमच्या मध्यभागी आहे, पवित्र पवित्र (वेदी) मंदिराच्या मध्यभागी आहे आणि मंदिराच्या मध्यभागी आहे. तो कराराच्या कोशासमोरील दगड आहे. या दगडापासून विश्वाची सुरुवात झाली, जी देवाने समुद्रात फेकली. दुसऱ्या आवृत्तीनुसार, देवाने या दगडाने अथांग, पाण्याच्या गोंधळाचे छिद्र बंद केले. ही मध्ययुगीन कल्पना प्राचीन रशियन साहित्याच्या स्मारकांमध्ये देखील आढळते - "कन्व्हर्सेशन ऑफ द थ्री हाइरार्क्स", "द वॉक टू जेरुसलेम ऑफ ॲबोट डॅनियल" मध्ये. "कबूतराच्या पुस्तकावर" आध्यात्मिक श्लोक म्हणते की जेरुसलेममध्ये "पृथ्वीची नाभी" आहे (आय. पोर्फिरिएव्ह, ऐतिहासिक रशियन साहित्य, भाग 1, काझान, 1897, पृष्ठ 314). लाक्षणिक अभिव्यक्ती "पृथ्वीची नाभी" हा उपरोधिकपणे वापरला जातो, जो अवास्तवपणे स्वतःला एखाद्या गोष्टीचे केंद्र, मुख्य शक्ती मानतो अशा व्यक्तीचे वैशिष्ट्य म्हणून.

रांगण्यासाठी जन्माला आलेले उडू शकत नाहीत
एम. गॉर्कीच्या "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" मधील कोट (हे शूर फाल्कन पहा, तुझ्या शत्रूंविरुद्धच्या लढाईत तू मरण पत्करलास). I. I. Khemnitser (1745-1784) च्या दंतकथेतील अंतिम शब्द “The Man and the Cow” हा गॉर्कीच्या या काव्यात्मक सूत्राशी एकरूप आहे. दंतकथा सांगते की एका माणसाने आपला घोडा गमावल्यानंतर, एका गायीवर काठी कशी घातली, जी "स्वाराच्या खाली पडली... आश्चर्य नाही: गाय सरपटायला शिकली नाही... आणि म्हणून हे माहित असले पाहिजे: जो कोणी रांगण्यासाठी जन्माला आला असेल तो रांगत नाही. उडतो."

प्रिये नंदनवन आणि झोपडीत
एन.एम. इब्रागिमोव्ह (1778-1818) "रशियन गाणे" ("संध्याकाळी युवती सुंदर आहे") च्या कवितेतील कोट:
श्रीमंत माणसा, मला शोधू नका:
तू माझ्या आत्म्याला प्रिय नाहीस.
मला तुमच्या चेंबरची काय काळजी आहे?
माझ्या प्रिय व्यक्तीबरोबर, स्वर्गात आणि झोपडीत!

मदत करणारा मूर्ख शत्रूपेक्षा जास्त धोकादायक असतो
I. A. Krylov च्या दंतकथेतील एक अभिव्यक्ती "The Hermit and the Bear" (1808):
सेवा आम्हाला गरजेपेक्षा प्रिय असली तरी,
परंतु प्रत्येकाला हे कसे हाताळायचे हे माहित नाही:
देव तुम्हाला मूर्खाशी संपर्क करू नका!
मदत करणारा मूर्ख शत्रूपेक्षा जास्त धोकादायक असतो.
या म्हणीनंतर अस्वलाच्या हर्मिटशी झालेल्या मैत्रीची कथा आहे. त्यांनी संपूर्ण दिवस एकत्र घालवला. एके दिवशी हर्मिट विश्रांतीसाठी झोपला आणि झोपी गेला. अस्वलाने माशांना त्याच्यापासून दूर ठेवले. मी माझ्या गालावरून एक माशी मारली, ती माझ्या नाकावर, नंतर माझ्या कपाळावर आली. अस्वलाने, एक जड कोबलेस्टोन घेऊन, माशीला वेठीस धरले आणि, त्याच्या सर्व शक्तीने, त्याच्या मित्राच्या कपाळावर दगड मारला! हा धक्का इतका चपखल होता की कवटी दुभंगली आणि मीशाचा मित्र बराच काळ तिथेच राहिला!
"उपयुक्त अस्वल" ही अभिव्यक्ती त्याच दंतकथेतून उद्भवली.

माणूस माणसासाठी लांडगा आहे.
प्राचीन रोमन लेखक प्लॉटस (इ. स. 254-184 ई.पू.) यांच्या कॉमेडी "गाढवे" ("असिनारिओ") मधील अभिव्यक्ती, अनेकदा लॅटिनमध्ये उद्धृत केली जातात (होमो होमिन ल्युपस, किंवा ल्युपस एस्ट लिओमो होमिनी)

माणसांमध्ये चुका करण्याची प्रवृत्ती असते.
या अभिव्यक्तीचा नमुना ग्रीक कवी थिओग्निसमध्ये आढळतो, जो 500 ईसापूर्व जगला होता. e.; मित्रांच्या प्रत्येक चुकीवर तुम्हाला राग आला तर कोणाशीही घनिष्ट मैत्रीपूर्ण संबंध राखणे अशक्य आहे, अशी कल्पना त्यांनी व्यक्त केली, "कारण चुका मर्त्यांमध्ये अपरिहार्य असतात." त्यानंतर, ही कल्पना वेगवेगळ्या आवृत्त्यांमध्ये पुनरावृत्ती झाली: ग्रीक कवी युरिपाइड्स (480-406 ईसापूर्व) यांनी “हिप्पॉलिटस” या शोकांतिकेत - “सर्व लोक चुका करतात”; सिसेरो (फिलीपिक्स, 12, 5) मध्ये - "प्रत्येक व्यक्तीने चुका करणे सामान्य आहे, परंतु मूर्खाशिवाय कोणीही चूक करत राहणे सामान्य नाही." रोमन वक्तृत्वकार मार्कस ॲनेयस सेनेका (इ. स. पू. ५५ - इ. स. ३७) म्हणतात: “चुकणे म्हणजे मनुष्य आहे.” "पत्रे" (57, 12) मध्ये चर्च लेखक जेरोम (331-420) कडून: "चुक करणे मानवी आहे." हा शब्दप्रयोग व्यापक झाला आहे: "चुकीचे मानवम est" - "चुका करणे हा मानवी स्वभाव आहे."

व्हॅनिटी फेअर
इंग्रजी लेखक जॉन बुनियान (१६२८-१६८८) "द पिलग्रिम्स प्रोग्रेस" या कवितेतील एक अभिव्यक्ती; यात्रेकरू एका शहरातून जातो ज्याबद्दल तो म्हणतो: "या शहराचे नाव व्हॅनिटी आहे आणि या शहरात एक जत्रा आहे ज्याला व्हॅनिटीची जत्रा आहे." इंग्रजी कादंबरीकार ठाकरे (1811-1863) यांनी त्यांच्या व्यंग्यात्मक कादंबरीसाठी (1848) शीर्षक म्हणून “व्हॅनिटी फेअर” ही अभिव्यक्ती घेतली, ज्यामध्ये त्यांनी बुर्जुआ समाजाचे चित्रण केले. ही अभिव्यक्ती सामाजिक वातावरणाचे वैशिष्ट्य म्हणून वापरली जाते, ज्याचे मुख्य उत्तेजन म्हणजे व्यर्थता आणि करिअरवाद.

सानुकूल शोध

साहित्यिक भाषेत बोलायचे झाल्यास, कॅचफ्रेज (वाक्यांश) हे एक स्थिर वाक्यांशशास्त्रीय एकक आहे जे काही साहित्यिक स्रोतांमधून दिसून आले (उदाहरणार्थ: “भूक खाण्याबरोबर येते” हा वाक्यांश फ्रेंच लेखक फ्रँकोइस राबेलायस (सी. 1494 - 1553) यांचा आहे, ज्यांनी प्रथम "Gargantua", भाग 1, अध्याय 5 या कादंबरीत तिचा वापर केला.) किंवा कॅचफ्रेज दिसण्याचे स्त्रोत म्हणजे कोणत्याही ऐतिहासिक घटना, प्रसिद्ध ऐतिहासिक व्यक्तींचे वाक्ये, जर हे शब्द अतिशय अर्थपूर्ण आणि संस्मरणीय असतील तर त्यांना कॅचफ्रेजचा दर्जा प्राप्त होतो (उदाहरणार्थ: "जपानी पोलिस!" असे उद्गार. त्सारेविच निकोलस - भावी झार निकोलस II याच्या जपानच्या प्रवासादरम्यान घडलेल्या घटनेनंतर 19 व्या शतकाच्या शेवटी, ओत्सू या जपानी शहरात, एक स्थानिक पोलिस, युरोपीय लोक खूप मोठ्याने मजा करत आहेत, असा राग आला. Tsarevich आणि एक saber scabbard सह त्याच्या डोक्यावर मारले.) अनेक पकड वाक्यांश लांब वापरले गेले आहेत स्रोत सह थेट कनेक्शन आणि आधुनिकता रुपांतर, त्यांच्या अर्थ बदलत. म्हणून, एक किंवा दुसर्या लोकप्रिय अभिव्यक्तीचा मूळ आणि मूळ अर्थ जाणून घेतल्यावर, एखाद्याला खूप आश्चर्य वाटू शकते (उदाहरणार्थ: 1812 च्या युद्धानंतर रशियन भाषेत "शारोमिझनिक" हा शब्द दिसला आणि "चेर ए मी" वरून आला ( फ्रेंचमध्ये - "प्रिय मित्र")). आधुनिक अर्थहा शब्द, जसे आपण समजता, मूळपासून खूप दूर आहे.

"कॅचफ्रेज" किंवा अभिव्यक्तीच्या उत्पत्तीचा इतिहास पाहण्यासाठी, त्यावर क्लिक करा. वाक्यांशाचा इतिहास बंद करण्यासाठी, त्यावर पुन्हा क्लिक करा.

कार ही लक्झरी नसून वाहतुकीचे साधन आहे.

इल्या इल्फ., "गोल्डन काफ" (दाढी नसलेल्या माणसाचे वाक्य)

खाण्याने भूक लागते.

फ्रँकोइस राबेलायस (c. 1494 - 1553) "Gargantua", भाग 1, अध्याय 5 यांच्या कादंबरीतील अभिव्यक्ती

पांढरा कावळा.

ही अभिव्यक्ती, एक दुर्मिळ, अपवादात्मक व्यक्तीचे पद म्हणून, रोमन कवी जुवेनल (1व्या शतकाच्या मध्यभागी - 127 एडी नंतर) च्या 7 व्या व्यंगात दिलेली आहे: “भाग्य गुलामांना राज्य देते, तथापि, बंदीवानांना विजय मिळवून देते शुभ्र कावळे जितके दुर्मिळ आहेत तितकेच भाग्यवान आहे."

तुझा अंगठा मार.

बर्याच काळापासून, कारागीर लाकडापासून चमचे, कप आणि इतर भांडी बनवत आहेत. एक चमचा कोरण्यासाठी, लॉगमधून लाकडाचा एक ब्लॉक तोडणे आवश्यक होते. शिकाऊंना पैसे तयार करण्याचे काम सोपविण्यात आले होते: हे एक सोपे, क्षुल्लक काम होते ज्यासाठी कोणत्याही विशेष कौशल्याची आवश्यकता नव्हती. अशा चॉक तयार करण्याला "गुठळ्या मारणे" असे म्हणतात. येथून, सहाय्यक कामगारांवर मास्टर्सच्या उपहासातून - "बक्लुशेचनिक", ही अभिव्यक्ती आली.

सावध रहा.

प्राचीन काळी, ही अभिव्यक्ती स्वतंत्रपणे आणि “आणि”: ना चिकूसह लिहिलेली होती. रशियन बोलींमध्ये, चिक या शब्दाचा अर्थ लढा, धावपळ किंवा सवारी, हलगर्जीपणा असा आहे. म्हणजे चिकूवर जगणे म्हणजे चालूच असायचे उंच रस्ता, व्यस्त ठिकाणी. नियमानुसार, हे क्रॉसरोडवरील इन्सबद्दल सांगितले गेले होते, जिथून एखाद्याला चांगल्या आणि वाईट पाहुण्यांची, वाईट आणि चांगल्या घटनांची अपेक्षा केली जाऊ शकते. अर्थात, या परिस्थितीत आम्हाला सावध राहावे लागले - म्हणजे, कोणत्याही अप्रिय आश्चर्यासह कोणत्याही गोष्टीसाठी तयार. जर आपण इतिहासात आणखी डोकावले तर, आपल्याला या अभिव्यक्तीच्या मूळ अर्थाबद्दल माहिती मिळू शकेल - जंगलातील मार्गांच्या क्रॉसरोडवर असणे, श्वापदाची वाट पाहणे. आधुनिक रशियन भाषेत, "सतर्क राहणे" हे वाक्यांशशास्त्रीय एकक त्याच्या मूळ अर्थापासून फार दूर गेलेले नाही - तयार राहणे, सावधगिरी बाळगणे, आश्चर्यचकित न होण्याचा प्रयत्न करणे.

कागद लाल होत नाही.

हा वाक्यांश सिसेरोचा आहे (मार्कस टुलियस सिसेरो)

वेळ सर्वकाही बरे करते.

अभिव्यक्ती ऑगस्टीनच्या कबुलीजबाबांकडे परत जाते (354-430). ग्रीक लेखक मेनांडर (सी. 343 - इ.स. 291 ईसापूर्व): "सर्व अपरिहार्य वाईट गोष्टींचा डॉक्टर आहे."

वेळ म्हणजे पैसा.

अमेरिकन शास्त्रज्ञ आणि राजकारणी बेंजामिन फ्रँकलिन (1706-1790) "एडव्हाइस टू ए यंग मर्चंट" (1748) यांच्या कार्यातील एक सूत्र. ग्रीक तत्त्ववेत्ता थेओफ्रास्टस (सी. ३७२-२८७ ईसापूर्व): विचारात समान अभिव्यक्ती आधीच आढळते: "वेळ हा एक प्रिय कचरा आहे."

वेळ आपल्या बाजूने आहे.

1866 मध्ये इंग्लंडमध्ये, हाऊस ऑफ कॉमन्समध्ये, कामगार चळवळीच्या वाढीच्या प्रभावाखाली, लॉर्ड रसेलच्या उदारमतवादी मंत्रिमंडळाने मताधिकार सुधारण्यासाठी एक मसुदा विधेयक मांडला. चर्चेदरम्यान, डब्ल्यू. ग्लॅडस्टोन (1809-1898), भावी पंतप्रधान, कामगारांच्या राजकीय हक्कांचे रक्षण करत, पुराणमतवादींना उद्देशून म्हणाले: "तुम्ही भविष्याशी लढू शकत नाही." शेवटचा वाक्यांश, जो रशियन भाषणात कॅचफ्रेज बनला आहे, तो पूर्णपणे अचूक अनुवाद नाही. ग्लॅडस्टोनचे मूळ शब्द: "वेळ आपल्या बाजूने आहे", म्हणजे "वेळ आपल्या बाजूने आहे."

सर्व रस्ते रोमकडे जातात.

एक मध्ययुगीन म्हण ज्याने आपल्या साहित्यिक भाषणात प्रवेश केला आहे, कदाचित ला फॉन्टेन (१६२१-१६९५) च्या दंतकथेतून "मध्यस्थ, दयेचा भाऊ आणि संन्यासी."

पिचफोर्कसह पाण्यावर लिहिलेले.

योगदान देणे.

IN प्राचीन ग्रीसएक छोटे लेटा नाणे होते. गॉस्पेल बोधकथेत, एक गरीब विधवा मंदिराच्या बांधकामासाठी तिचे शेवटचे दोन माइट्स दान करते. "तुमचे काम करा" ही अभिव्यक्ती बोधकथेतून येते.

नाकाने लीड.

वचन देऊन फसवणूक करा आणि जे वचन दिले होते ते पूर्ण न करा. ही अभिव्यक्ती मैदानी मनोरंजनाशी संबंधित होती. जिप्सी अस्वलांना त्यांच्या नाकातून थ्रेड केलेल्या अंगठीने नेले. आणि त्यांनी त्यांना, गरीब मित्रांना, हँडआउटचे आश्वासन देऊन फसवून, विविध युक्त्या करण्यास भाग पाडले.

पहिला क्रमांक जोडा.

क्रांतिपूर्व शाळेत, कोण बरोबर किंवा कोण चूक याची पर्वा न करता दर आठवड्याला विद्यार्थ्यांना फटके मारले जायचे. आणि जर “मार्गदर्शक” ने ते जास्त केले तर पुढील महिन्याच्या पहिल्या दिवसापर्यंत अशी धडपड बराच काळ टिकेल.

चष्मा घासणे.

आम्ही येथे दृष्टी सुधारण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या चष्म्याबद्दल बोलत नाही आहोत. "पॉइंट्स" या शब्दाचा आणखी एक अर्थ आहे: पत्ते खेळण्यावर लाल आणि काळे चिन्ह. अगदी “पॉइंट” नावाचा जुगाराचा पत्त्यांचा खेळ आहे. जोपर्यंत पत्ते आहेत, तेथे अप्रामाणिक खेळाडू आणि फसवणूक करणारे आहेत. आपल्या जोडीदाराला फसवण्यासाठी त्यांनी सर्व प्रकारच्या युक्त्या अवलंबल्या. तसे, त्यांना शांतपणे "पॉइंट्समध्ये घासणे" कसे माहित होते - सातचे षटकार किंवा चारचे पाचमध्ये, जाता जाता, खेळादरम्यान, "पॉइंट" मध्ये चिकटवून किंवा विशेष पांढर्या रंगाने झाकून. पावडर आणि “फसवणूक करणे” या अभिव्यक्तीचा अर्थ “फसवणे” असा होऊ लागला, म्हणून इतर शब्दांचा जन्म झाला: “फसवणूक”, “फसवणूक” - एक फसवणूक करणारा ज्याला त्याचे कार्य कसे सुशोभित करायचे हे माहित आहे, वाईटाला चांगले म्हणून सोडून द्या.

वृत्तपत्र बदक.

असे दिसून आले की 17 व्या शतकाच्या शेवटी "वृत्तपत्र डक" ही अभिव्यक्ती जर्मनीमध्ये प्रथम आली. तिथेच खळबळजनक, परंतु प्रेरणादायक शंका, पूर्णपणे विश्वासार्ह माहिती नसलेल्या वृत्तपत्रातील लेखांखाली दोन अक्षरे ठेवण्याची प्रथा होती: N. T. - लॅटिन शब्दांची प्रारंभिक अक्षरे “नॉन टेस्टाटूर”, ज्याचा अर्थ “सत्यापित नाही”. हे संक्षेप “en-te” म्हणून वाचले जाते. आणि जर्मनमध्ये "एंटे" म्हणजे बदक. तसे, ट्रेंटन या अमेरिकन शहरात एक चतुर्थांश शतकापूर्वी, "वृत्तपत्र कॅनार्ड" या शीर्षकाखाली येणाऱ्या कामांची नोंद करण्यासाठी एक विशिष्ट विशेष ब्यूरो स्थापन करण्यात आला होता. या ब्युरोने एक मासिक देखील प्रकाशित केले ज्यामध्ये अत्यंत सनसनाटी, अमर्याद पत्रकारितेचे पुनर्मुद्रण केले गेले...

संपूर्ण युरोपमध्ये सरपटत आहे.

ऑस्ट्रिया आणि चेकोस्लोव्हाकियामधील सोव्हिएत पत्रकारांच्या गटाचा मुक्काम कमी करण्याबद्दल ए. झारोव्हचा प्रतिसाद "युरोपभर सरपटत आहे" हा सूत्र आहे.

क्रेफिश हिवाळा कोठे घालवतात?

क्रेफिश हिवाळा कोठे घालवतात? मच्छिमारांना माहित आहे: हिवाळ्यासाठी ते पाण्याखालील किनाऱ्यावर, दगड आणि बुडलेल्या स्नॅग्सच्या खाली खोदलेल्या छिद्रांमध्ये चढतात. त्यांच्या तीक्ष्ण लढाऊ पंजे धोक्यात आल्याने, क्रेफिश वसंत ऋतुपर्यंत असेच झोपतात. एखाद्या व्यक्तीला ज्या अडचणी येऊ शकतात त्या लक्षात ठेवून आपल्याला क्रेफिशच्या हिवाळ्याची आठवण का आहे? ज्या ठिकाणी ते हिवाळा घालवतात ते खरोखर खूप अस्वस्थ आहे - गडद आणि थंड दोन्ही.

निळे रक्त.

अभिजात लोकांबद्दल ते का म्हणतात की त्यांच्याकडे निळे रक्त आहे? स्पॅनिश राजघराण्याला आणि खानदानी लोकांना अभिमान होता की, सामान्य लोकांप्रमाणे, त्यांनी त्यांचा वंश पश्चिम गॉथमध्ये शोधला आणि आफ्रिकेतून स्पेनमध्ये प्रवेश केलेल्या मूर्समध्ये कधीही मिसळले नाही. गडद-त्वचेच्या सामान्य लोकांच्या विपरीत, उच्च वर्गाच्या फिकट त्वचेवर निळ्या शिरा उभ्या होत्या आणि म्हणून ते स्वतःला सांगरे अझुल म्हणतात, ज्याचा अर्थ "निळे रक्त" आहे. इथून अभिजातता दर्शविणारी ही अभिव्यक्ती रशियनसह अनेक युरोपियन भाषांमध्ये घुसली.

बाजासारखे गोल.

पिशवीत.

जुन्या दिवसांत, डाक वितरीत करणारे संदेशवाहक दरोडेखोरांचे लक्ष वेधून घेऊ नये म्हणून त्यांच्या टोप्या किंवा टोपीच्या अस्तरात अतिशय महत्त्वाचे कागद किंवा “कृत्ये” शिवून घेत. येथूनच "तो पिशवीत आहे" हा शब्दप्रयोग येतो.

हँडलपर्यंत पोहोचा.

"हँडलवर पोहोचणे", म्हणजे "बुडणे, मानवी स्वरूप गमावणे" या वाक्यांशाचा शोध प्राचीन रशियामध्ये झाला होता. त्याची उत्पत्ती खूप मनोरंजक आहे आणि थेट कलाचशी संबंधित आहे. कलाच ही गव्हाची भाकरी आहे जी गोल धनुष्याने वाड्याच्या आकारात भाजलेली असते. हे गोलाकार धनुष्य धरून शहरवासी बऱ्याचदा रस्त्यावरच कलची खात. स्वच्छतेच्या कारणास्तव, हँडल स्वतःच खाल्ले गेले नाही, परंतु भिकारी किंवा कुत्र्यांना दिले गेले. ज्यांनी ते खाण्यास तिरस्कार केला नाही त्यांच्याबद्दल, ते म्हणाले, "त्यांना मुद्दा आला."

मुद्दा तंबाखूचा आहे.

या प्रकरणात आम्ही मोठ्या खोलीबद्दल बोलत आहोत. बार्ज हौलर्सने त्यांच्या गळ्यात तंबाखूची थैली बांधली आणि जेव्हा पाणी या पातळीपर्यंत पोहोचले तेव्हा त्यांच्या सोबत्यांना इशारा दिला: "तंबाखूच्या खाली."

लांब पेटी.

झार अलेक्सी मिखाइलोविचच्या अंतर्गत, मॉस्कोजवळील कोलोमेन्सकोये गावात याचिकाकर्त्यांसाठी एक लांब पेटी होती.

अंकल सॅम (स्वतः).

यालाच यूएसए म्हणतात. असे स्पष्टीकरण आहे की हे नाव 18 व्या शतकाच्या शेवटी स्थायिक झालेल्या न्यू यॉर्कमधील एका विशिष्ट सॅम्युअल विल्सनला दिलेल्या टोपणनावावरून आले आहे. ट्रॉय शहरात, हडसन नदीवर; स्थानिक रहिवाशांनी त्याला “अंकल सॅम” (दुसऱ्या लिप्यंतरणानुसार - सॅम) म्हटले, दुसऱ्या अँग्लो-अमेरिकन युद्धादरम्यान (1812-1814), विल्सन, जो खूप लोकप्रिय होता, त्याने सैन्य पुरवठा विभागात तरतुदींचे निरीक्षक म्हणून काम केले. सक्रिय सैन्याला पाठवलेल्या अन्नाच्या बॉक्सवर विल्सनने यू.एस. म्हणजे युनायटेड स्टेट्स-युनायटेड स्टेट्स. अमेरिकन लोकांनी ही अक्षरे अंकल सॅम - "अंकल सॅम" म्हणून उलगडली. तथापि, नवीनतम संशोधन हे विवेचन किस्सा म्हणून नाकारते.

जर पर्वत मोहम्मदकडे येत नसेल तर मोहम्मद पर्वतावर जातो

या अभिव्यक्तीच्या उत्पत्तीबद्दल विविध स्पष्टीकरण आहेत. असे मानले जाते की, उदाहरणार्थ, मध्यपूर्वेतील लोककथांचा प्रिय नायक, खोजा नसरेद्दीन यांच्याशी संबंधित किस्सा कथांपैकी एकाकडे परत जाते. एकदा, जेव्हा त्याने संत असल्याची बतावणी केली तेव्हा त्याला विचारले गेले की तो कोणत्या चमत्काराने हे सिद्ध करू शकेल? नसरुद्दीनने उत्तर दिले की त्याने खजुरीच्या झाडाला त्याच्याकडे जाण्यास सांगितले आणि ते त्याचे पालन करेल. जेव्हा चमत्कार अयशस्वी झाला, तेव्हा नसरेद्दीन या शब्दांसह झाडाकडे गेला: "संदेष्टे आणि संत गर्विष्ठ आहेत ... जर खजुरीचे झाड माझ्याकडे आले नाही तर मी त्याच्याकडे जातो." ही कथा 1631 मधील अरबी संग्रहात आहे. दुसरी कथा प्रसिद्ध प्रवासी मार्को पोलो (1254-1324) यांच्या नोट्समध्ये आहे, ज्याची लॅटिनमध्ये पहिली आवृत्ती ठिकाण आणि वर्ष दर्शविल्याशिवाय प्रकाशित झाली होती; संभाव्यतः: व्हेनिस किंवा रोम, 1484. मार्को पोलो म्हणतो की बगदादच्या एका चपलाकाराने खलीफा अल-मुतासिम यांना ख्रिश्चन विश्वासाचे फायदे सिद्ध करण्याचे काम हाती घेतले आणि कथितरित्या एक चमत्कार केला: त्याच्या हाकेवर पर्वत त्याच्या दिशेने सरकला. संशोधकाचा असा विश्वास आहे की या पूर्वेकडील आख्यायिकेच्या युरोपियन आवृत्तीने ख्रिश्चन परंपरेमुळे खजुरीच्या झाडाची जागा एका पर्वताने घेतली, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की विश्वास पर्वत हलवतो (I Corinthians, 13.2). शेवटी, एक सुप्रसिद्ध तुर्की म्हण आहे - या अभिव्यक्तीचा संभाव्य स्त्रोत: "डोंगर, पर्वत, भटकत नाही तर, संत भटकू द्या." या म्हणीचा प्रसार 17 व्या शतकात दिसून येतो. अखेरीस, आधीच 1597 मध्ये, इंग्रज तत्वज्ञानी फ्रान्सिस बेकन (1561-1626) त्याच्या "नैतिक आणि राजकीय निबंध" मध्ये, "धैर्यावर" या निबंधात म्हणतात की मोहम्मदने लोकांना एक पर्वत बळजबरीने हलविण्याचे वचन दिले आणि जेव्हा तो अयशस्वी झाला. , तो म्हणाला: "बरं! डोंगराला मोहम्मदकडे जायचे नसल्यामुळे मोहम्मद त्याच्याकडे जाईल."

पिचफोर्कसह पाण्यावर लिहिलेले.

"हे पाण्यावर पिचफोर्कसह लिहिलेले आहे" या अभिव्यक्तीमध्ये, पाण्यावरील वर्तुळांचे प्राचीन नाव म्हणजे पिचफोर्क्स.

जुन्या कुत्र्यात अजून जीव आहे.

एन.व्ही. गोगोलच्या "तारस बुलबा" (1842) या कथेतील कोट, ch. 9: "कोसॅकची ताकद अजूनही कमकुवत झाली आहे का?" - "अजूनही कोसॅकची ताकद कमकुवत झालेली नाही !"

पिवळा प्रेस

ही अभिव्यक्ती, ज्याचा अर्थ निम्न-गुणवत्तेचा, फसव्या प्रेसचा, सर्व प्रकारच्या स्वस्त संवेदनांचा लोभी असा होतो, ज्याचा उगम यूएसएमध्ये झाला आहे. 1985 मध्ये, अमेरिकन ग्राफिक कलाकार रिचर्ड आउटकॉल्ट यांनी न्यूयॉर्क वृत्तपत्र "द वर्ल्ड" च्या अनेक अंकांमध्ये विनोदी मजकुरासह निरर्थक रेखाचित्रांची मालिका प्रकाशित केली; रेखाचित्रांमध्ये पिवळ्या शर्टमधील मुलाचे चित्र होते, ज्याला विविध मजेदार म्हणी दिल्या गेल्या. लवकरच आणखी एका अमेरिकन वृत्तपत्राने, न्यूयॉर्क जर्नलने तत्सम रेखाचित्रांची मालिका प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. या दोन वृत्तपत्रांमध्ये या ‘यलो बॉय’ला प्राधान्य देण्याच्या अधिकारावरून वाद निर्माण झाला. १८९६ मध्ये, न्यू-यॉर्क प्रेसचे संपादक एर्विन वॉर्डमन यांनी मासिकात एक लेख प्रकाशित केला ज्यामध्ये त्यांनी दोन्ही प्रतिस्पर्धी वर्तमानपत्रांना "यलो प्रेस" म्हटले. तेव्हापासून, ही अभिव्यक्ती लोकप्रिय झाली आहे.

जीवन एक संघर्ष आहे

अभिव्यक्ती प्राचीन लेखकांकडे परत जाते. युरिपाइड्सच्या शोकांतिका "द पिटिशनर" मध्ये: "आपले जीवन एक संघर्ष आहे." सेनेकाच्या पत्रांमध्ये: "जगणे म्हणजे लढणे." "धर्मांधता किंवा प्रेषित मोहम्मद" या शोकांतिकेतील व्होल्टेअरने मोहम्मदच्या तोंडी हे वाक्य ठेवले: "जीवन एक संघर्ष आहे."

छातीचा मित्र.

"आदामच्या सफरचंदावर ओतणे" या प्राचीन अभिव्यक्तीचा अर्थ "मद्यपान करणे", "दारू पिणे" असा होतो. येथून "बोसम फ्रेंड" हे वाक्यांशात्मक एकक तयार केले गेले, जे आज खूप जवळचा मित्र दर्शविण्यासाठी वापरले जाते.

निक खाली

या अभिव्यक्तीमध्ये, "नाक" या शब्दाचा गंधाच्या अवयवाशी काहीही संबंध नाही. "नाक" हे स्मारक लाकडी फलकाला दिलेले नाव होते. सुदूर भूतकाळात, निरक्षर लोक नेहमी त्यांच्यासोबत अशा गोळ्या आणि काठ्या घेऊन जात असत, ज्याच्या मदतीने सर्व प्रकारच्या नोट्स किंवा नोटेशन्स आठवणी म्हणून बनवल्या जात असत. येथे "नाक" हा शब्द "पोहणे" आहे ("परिधान करणे" या क्रियापदावरून)

जर्जर देखावा

अभिव्यक्ती जर्जर देखावा पीटर I अंतर्गत दिसला आणि त्याचा जेवणाशी काहीही संबंध नाही. झाट्रापेझनिकोव्ह हे एका व्यापाऱ्याचे नाव आहे ज्याच्या कारखान्यात अत्यंत खडबडीत आणि कमी दर्जाचे कापड तयार होते. तेव्हापासून ते आळशी कपडे घातलेल्या व्यक्तीबद्दल म्हणतात की त्याचे स्वरूप जर्जर आहे.

हॉट स्पॉट.

"अंत्यसंस्कार" प्रार्थनेतून अभिव्यक्ती उद्भवली: "तुमच्या सेवकाच्या आत्म्याला एका उज्वल ठिकाणी, हिरव्यागार ठिकाणी, शांत ठिकाणी विश्रांती द्या"; येथे, बायबल (स्तोत्र 22) प्रमाणे, "हिरव्या जागा" चा अर्थ आहे: प्रत्येकासाठी एक आनंददायी, शांत, विपुल जागा. परंतु अधिक वेळा ही अभिव्यक्ती उपरोधिकपणे, उलट अर्थाने वापरली जाते; विशेषत: बऱ्याचदा अर्थामध्ये: मद्यधुंदपणा आणि बेफिकीरीची जागा.

ज्ञान हि शक्ती आहे

नैतिक आणि राजकीय निबंध, 2, 11 (1597) मध्ये इंग्रजी भौतिकवादी तत्वज्ञानी फ्रान्सिस बेकन (1561-1626) यांची अभिव्यक्ती

सोनेरी तारुण्य

पैशाची उधळपट्टी करून आयुष्य वाया घालवणाऱ्या श्रीमंत कुलीन तरुणांना हे नाव दिले आहे. सुरुवातीला, हे पॅरिसच्या प्रति-क्रांतिकारक तरुणांचे टोपणनाव होते, जे थर्मिडोरियन प्रतिक्रियेच्या नेत्यांपैकी एक, फ्रेरॉन (1754-1802) च्या आसपास 9व्या थर्मिडॉर (1794) नंतर गटबद्ध केले गेले. फ्रेरॉनच्या नेतृत्वाखाली, "सुवर्ण तरुणांनी" शेवटच्या मॉन्टॅगनार्ड्सचा पाठलाग केला. 30 जानेवारी रोजी त्याच्या मासिक "ओरेटर डु पीपल" मध्ये. 1795 Freron म्हणतात की टोपणनाव "गोल्डन युथ" जेकोबिन मंडळांमध्ये उद्भवले. फ्रेंच कादंबरीकार François Xavier Pages (1745-1802) यांनी 1797 च्या सुरुवातीला प्रकाशित झालेल्या फ्रेंच क्रांतीच्या गुप्त इतिहासाच्या 2ऱ्या भागात त्याचा परिचय करून दिला. नंतर ते विसरले गेले, परंतु 1824 नंतर, मिग्नेट, थियर्स, थिबोड्यू आणि प्रुधोम्मे यांच्या ऐतिहासिक कार्यांमुळे ते पुन्हा व्यापक प्रसारात आले.

चढावर जा.

19व्या शतकाच्या पहिल्या तृतीयांश बुद्धीमान लोकांच्या सामान्य बोलचालीच्या भाषणात चढावर जाण्याची अभिव्यक्ती प्रविष्ट झाली. जुगार वादापासून: ते लोकांमध्ये लोकप्रिय होते पत्ते खेळ"स्लाइड", काहीसे पोकरची आठवण करून देणारे. जेव्हा एखाद्या खेळाडूने पैज लावायला सुरुवात केली, त्याच्या भागीदारांना पास करण्यास भाग पाडले, तेव्हा त्यांनी त्याच्याबद्दल सांगितले की तो "उतारावर जात आहे." नंतर, ही अभिव्यक्ती दैनंदिन भाषणात घुसली आणि आता ती व्यक्ती दर्शविण्यासाठी वापरली जाते जी सतत आपली स्थिती वाढवत आहे आणि यश मिळवत आहे.

मी तुमच्याकडे येत आहे.

क्रॉनिकलच्या अहवालानुसार, प्रिन्स श्व्याटोस्लाव, अनपेक्षित हल्ल्याचा फायदा घेऊ इच्छित नव्हता, त्याने नेहमी आगाऊ युद्ध घोषित केले आणि त्याला शत्रूला सांगण्याचा आदेश दिला: "मी तुझ्याकडे येत आहे." म्हणजेच, तुमच्यावर (एन. एम. करमझिन, रशियन राज्याचा इतिहास, सेंट पीटर्सबर्ग. 1842, खंड I, पृष्ठ 104).

निरपराधांचे कत्तल

यहूदी राजा हेरोदच्या आज्ञेनुसार बेथलेहेममधील सर्व बाळांना मारल्याबद्दल गॉस्पेलच्या आख्यायिकेतून उद्भवली, जेव्हा त्याला येशूच्या जन्माबद्दल मॅगीकडून कळले, ज्याला त्यांनी यहूद्यांचा राजा म्हटले (मॅट. 2, 1). -5 आणि 16). बाल शोषणाची व्याख्या म्हणून वापरली जाते आणि त्यांच्यावर लागू केलेल्या कठोर उपायांबद्दल विनोदाने बोलतांना देखील.

आणि वृद्ध स्त्रीमध्ये एक छिद्र आहे

आता या वाक्प्रचाराचा अर्थ असा आहे की अनुभवी व्यक्तीकडूनही चुका होतात. "प्रोरुखा" हा शब्द जुन्या रशियन "पोरुखा" मधून आला आहे - त्रास, स्वतःची उपेक्षा, चूक

स्त्री शोधा

ही अभिव्यक्ती वापरली जाते (बहुतेकदा फ्रेंचमध्ये: “Cherchez la femme”) जेव्हा त्यांना असे म्हणायचे असते की एखादी स्त्री ही काही घटना, आपत्ती किंवा गुन्ह्याची दोषी आहे. अलेक्झांड्रे डुमास द फादर (1802-1870) यांच्या "द मोहिकन्स ऑफ पॅरिस" या कादंबरीमुळे ते प्रसिद्ध झाले, ज्याचे त्यांनी त्याच नावाच्या नाटकात रूपांतर केले (1864). "द मोहिकन्स ऑफ पॅरिस" मधील हे शब्द (कादंबरीचा भाग तिसरा, अध्याय 10 आणि 11, नाटकातील - भाग 2, 16) पॅरिसच्या पोलिस अधिकाऱ्याचे आवडते म्हणणे आहे. डुमासने एक अभिव्यक्ती वापरली जी खरोखर प्रसिद्ध फ्रेंच पोलीस अधिकारी गॅब्रिएल डी सरटिन (1729-1801) यांनी वापरली होती. या अभिव्यक्तीमागील कल्पना नवीन नाही. त्याची सर्वात जुनी आवृत्ती रोमन कवी जुवेनल (इ. स. ४३-११३) मध्ये आढळते; 6व्या व्यंगचित्रात तो म्हणतो की "असा क्वचितच खटला असेल ज्यात भांडणाचे कारण स्त्री नसेल." रिचर्डसनच्या (1689-1761) कादंबरी "चार्ल्स ग्रँडिसन" (1753) मध्ये, 24 व्या पत्रात आपण वाचतो: "या कारस्थानांच्या मागे एक स्त्री आहे." आय.एस. तुर्गेनेव्हच्या “रुडिन” (1855) या कादंबरीच्या 2ऱ्या अध्यायात, पिगासोव कोणत्याही दुर्दैवाबद्दल विचारतो: तिचे नाव काय आहे?

चाकातल्या गिलहरीप्रमाणे

I. A. Krylov च्या दंतकथेतील एक अभिव्यक्ती “The Squirrel” (1833 दुसऱ्या व्यावसायिकाकडे पहा: तो व्यस्त आहे, धावत आहे, प्रत्येकजण त्याच्याकडे आश्चर्यचकित झाला आहे: तो त्याच्या त्वचेतून फुटत आहे असे दिसते, परंतु सर्व काही पुढे सरकत नाही, गिलहरीसारखे चाकामध्ये ही अभिव्यक्ती अर्थाने वापरली जाते: सतत गडबड करणे, दृश्यमान परिणामांशिवाय गोंधळ करणे;

जेव्हा पर्वतावर कर्करोग शिट्टी वाजवतो

"जेव्हा क्रेफिश डोंगरावर शिट्टी वाजवतो" याचा अर्थ "अज्ञात भविष्यकाळात कधीच नाही;" अशक्य हे सूत्र खरे तर एक उपरोधिक आणि खेळकर म्हण आहे. या वाक्यांशाच्या युनिटशी तुलना करताना समान अर्थ असलेल्या इतर अभिव्यक्ती: रशियन - तुर्की इस्टरसाठी; रशियन बायरामला; गाजर प्लॉट नंतर; गुरुवारी पावसानंतर; बुधवार नंतर सोमवारी; त्या उन्हाळ्यासाठी, यासाठी नाही; भूत मरतो त्या वर्षासाठी; जेव्हा भूत स्वतःला पार करतो; जेव्हा टक्कल पडलेले लोक कुरळे होतात (जेव्हा टक्कल कुरळे होतात); जेव्हा मॅग्पी पांढरा होतो; जेव्हा डुक्कर शेतातून बाहेर पडतात; जेव्हा जेल्डिंग परिपक्व होते; जेव्हा कोंबडा अंडी घालतो; इंग्रजी - जेव्हा चंद्र हिरव्या चीजमध्ये बदलतो; जेव्हा डुक्कर उडतात आणि एकदा ब्लू मूनमध्ये, फ्रेंच - जेव्हा कोंबडीचे दात असतात, जर्मन - जेव्हा कुत्रे शेपटी भुंकतात, कझाक - जेव्हा उंटाची शेपटी जमिनीवर येते, किर्गिझ - जेव्हा गाढवाची शेपटी जमिनीला लागते, बल्गेरियन - जेव्हा डुक्कर पिवळ्या चप्पलमध्ये नाशपाती वर चढतात, हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की अशा बांधकामांचा लाक्षणिक अर्थ घटकांच्या "तार्किक" अनुकूलतेच्या उल्लंघनाच्या परिणामी लक्षात येतो.

पिचफोर्कसह पाण्यावर लिहिलेले

"हे पाण्यावर पिचफोर्कसह लिहिलेले आहे" या अभिव्यक्तीमध्ये, पाण्यावरील वर्तुळांचे प्राचीन नाव म्हणजे पिचफोर्क्स.

Istorik.RU वर शोधा