Viața modernă Este imposibil de imaginat fără invenția care a fost dată lumii de un simplu artizan german Tipografia, al cărei fondator a devenit, a schimbat cursul istoriei lumii într-o asemenea măsură încât este considerată pe bună dreptate una dintre cele mai mari realizări ale. civilizaţie. Meritul lui este atât de mare încât cei care, cu multe secole înainte, au creat baza viitoarei descoperiri sunt uitați nemeritat.

Imprimați de pe o placă de lemn

Istoria tipăririi cărților își are originea în China, unde, încă din secolul al III-lea, a intrat în uz tehnica așa-numitei imprimări pe bucată - imprimarea pe textile, iar mai târziu pe hârtie, diverse desene și texte scurte decupate pe o placă de lemn. Această metodă a fost numită tipărire pe lemn și s-a răspândit rapid din China în toată Asia de Est.

Trebuie remarcat faptul că gravurile tipărite au apărut mult mai devreme decât cărțile. Probele individuale realizate în prima jumătate a secolului al III-lea, când China era condusă de reprezentanți ai aceleiași perioade, au supraviețuit până în zilele noastre tehnica imprimării în trei culori pe mătase și hârtie.

Prima carte gravată în lemn

Cercetătorii datează crearea primei cărți tipărite în anul 868 - aceasta este data de pe cea mai veche ediție, realizată folosind tehnica gravării în lemn. A apărut în China și a fost o colecție de texte religioase și filozofice intitulată „Sutra diamantului”. În timpul săpăturilor de la Templul Gyeongji din Coreea, a fost găsită o mostră dintr-un articol tipărit care a fost realizat cu aproape un secol mai devreme, dar, datorită unor caracteristici, aparține mai probabil categoriei amuletelor decât cărților.

În Orientul Mijlociu, tipărirea în bucăți, adică după cum am menționat mai sus, realizată dintr-o tablă pe care era decupat un text sau un desen, a intrat în uz la mijlocul secolului al IV-lea. Imprimarea gravă în lemn, numită „tarsh” în arabă, a devenit larg răspândită în Egipt și a atins apogeul la începutul secolului al X-lea.

Această metodă a fost folosită în principal pentru tipărirea textelor de rugăciune și realizarea de amulete scrise. O trăsătură caracteristică a gravurilor în lemn egiptene este utilizarea nu numai a plăcilor de lemn pentru imprimeuri, ci și a celor din tablă, plumb și lut copt.

Apariția tipului mobil

Cu toate acestea, indiferent de modul în care tehnologia de tipărire a piesei s-a îmbunătățit, principalul său dezavantaj a fost nevoia de a tăia din nou tot textul pentru fiecare pagină succesivă. O descoperire în această direcție, datorită căreia istoria tipăririi a primit un impuls semnificativ, a avut loc și în China.

Potrivit remarcabilului om de știință și istoric al secolelor trecute Shen Ko, maestrul chinez Bi Shen, care a trăit în perioada 990-1051, a venit cu ideea de a face personaje mobile din lut copt și de a le așeza în special. rame. Acest lucru a făcut posibilă introducerea unui anumit text din ele, iar după tipărirea numărului necesar de copii, împrăștierea lor și utilizarea din nou în alte combinații. Așa a fost inventat tipul mobil, care este folosit până în zilele noastre.

Cu toate acestea, această idee genială, care a devenit baza pentru toate viitoarele tipărituri de cărți, nu a primit o dezvoltare adecvată în acea perioadă. Acest lucru se explică prin faptul că există câteva mii de caractere în limba chineză, iar producția unui astfel de font părea prea dificilă.

Între timp, luând în considerare toate etapele tipăririi cărților, trebuie recunoscut că nu europenii au fost cei care au folosit pentru prima dată tipărirea. Singura carte cunoscută de texte religioase care a supraviețuit până în zilele noastre a fost făcută în 1377 în Coreea. După cum au stabilit cercetătorii, a fost tipărit folosind tehnologia tipurilor mobile.

Inventatorul european al primei tipografii

În Europa creștină, tehnica tipăririi piesei a apărut în jurul anului 1300. Pe baza ei au fost produse tot felul de imagini religioase realizate pe țesătură. Au fost uneori destul de complexe și multicolore. Aproximativ un secol mai târziu, când hârtia a devenit relativ accesibilă, au început să fie tipărite pe ea gravuri creștine și, în același timp, cărți de joc. Paradoxal, progresul tiparului a servit atât sfințeniei, cât și viciului.

Cu toate acestea, întreaga istorie a tipăririi cărților începe cu invenția tiparului. Această onoare îi aparține artizanului german din orașul Mainz, Johannes Gutenberg, care în 1440 a dezvoltat o metodă de aplicare în mod repetat a amprentelor pe foi de hârtie folosind caractere mobile. În ciuda faptului că în secolele următoare primatul în acest domeniu a fost atribuit altor inventatori, cercetătorii serioși nu au niciun motiv să se îndoiască că apariția tipăririi cărților este asociată tocmai cu numele său.

Inventatorul și investitorul lui

Invenția lui Gutenberg a constat în faptul că a făcut litere din metal în forma lor inversată (oglindă), apoi, după ce a scris linii din ele, a făcut o impresie pe hârtie folosind o presă specială. Ca majoritatea geniilor, Gutenberg avea idei geniale, dar nu avea fondurile necesare pentru a le implementa.

Pentru a da viață invenției sale, genialul artizan a fost nevoit să caute ajutor de la un om de afaceri din Mainz pe nume Johann Fust și să încheie un acord cu acesta, în virtutea căruia era obligat să finanțeze producția viitoare și pentru aceasta avea dreptul să primesc un anumit procent din profit.

Un însoțitor care s-a dovedit a fi un om de afaceri inteligent

În ciuda primitivității exterioare a mijloacelor tehnice folosite și a lipsei de asistenți calificați, inventatorul primei tipografii a reușit să producă o serie de cărți în scurt timp, dintre care cea mai faimoasă este celebra „Biblie Gutenberg”, păstrată în Muzeul Mainz.

Dar modul în care funcționează lumea este că într-o singură persoană darul unui inventator rareori coexistă cu abilitățile unui om de afaceri cu sânge rece. Foarte curând, Fust a profitat de partea din profit care nu i-a fost plătită la timp și, prin instanță, a preluat controlul asupra întregii afaceri. A devenit singurul proprietar al tipografiei, iar asta explică faptul că pentru o lungă perioadă de timp crearea primei cărți tipărite a fost asociată greșit cu numele său.

Alți candidați pentru rolul de tipografi pionier

După cum am menționat mai sus, multe popoare din Europa de Vest au provocat Germania pentru onoarea de a fi considerate fondatorii tiparului. În acest sens, sunt menționate mai multe nume, dintre care cele mai cunoscute sunt Johann Mentelin din Strasbourg, care în 1458 a reușit să creeze o tipografie asemănătoare cu cea pe care o avea Gutenberg, precum și Pfister din Bamberg și olandezul Laurens Coster.

Nici italienii nu au stat deoparte, susținând că compatriotul lor Pamfilio Castaldi este inventatorul caracterelor mobile și că el a fost cel care și-a transferat tipografia omului de afaceri german Johann Fust. Cu toate acestea, nu au fost prezentate dovezi serioase pentru o astfel de afirmație.

Începutul tipăririi cărților în Rusia

Și, în sfârșit, să ne oprim mai în detaliu asupra modului în care s-a dezvoltat istoria tipăririi cărților în Rus'. Este bine cunoscut faptul că prima carte tipărită a statului Moscova este „Apostolul”, realizată în 1564 în tipografia lui Ivan Fedorov și amândoi au fost elevi ai maestrului danez Hans Missenheim, trimis de rege la cererea lui. Țarul Ivan cel Groaznic. Postfața cărții afirmă că tipografia lor a fost fondată în 1553.

Potrivit cercetătorilor, istoria tipăririi cărților în statul Moscova s-a dezvoltat ca urmare a nevoii urgente de a corecta numeroase erori care se strecuraseră în textele cărților religioase care fuseseră copiate manual de mulți ani. Prin neatenție, și uneori intenționat, cărturarii au introdus distorsiuni, care deveneau din ce în ce mai dese în fiecare an.

Un consiliu bisericesc ținut la Moscova în 1551, numit „Stoglavogo” (pe baza numărului de capitole din rezoluția sa finală), a emis un decret pe baza căruia toate cărțile scrise de mână în care s-au observat erori au fost retrase din uz și supuse corecţie. Cu toate acestea, adesea această practică a dus doar la noi distorsiuni. Este destul de clar că soluția problemei ar putea fi doar introducerea pe scară largă a publicațiilor tipărite care să reproducă în mod repetat textul original.

Această problemă era bine cunoscută în străinătate și, prin urmare, în urmărirea intereselor comerciale, multe tari europene, în special, în Olanda și Germania, au stabilit tipărirea cărților pe baza vânzării lor între popoarele slave. Acest lucru a creat condiții favorabile pentru crearea ulterioară a unui număr de tipografii interne.

Tipărirea cărților rusești sub patriarhul Iov

Un impuls tangibil pentru dezvoltarea tiparului în Rus' a fost înfiinţarea patriarhiei în ea. Primul primat al rusului biserică ortodoxă Patriarhul Iov, care a preluat tronul în 1589, din primele zile a început să depună eforturi pentru a oferi statului o cantitate adecvată de literatură spirituală. În timpul domniei sale, industria tipografică a fost condusă de un maestru pe nume Nevezha, care a publicat paisprezece publicații diferite, care în trăsăturile lor caracteristice erau foarte apropiate de „Apostol”, care a fost tipărit de Ivan Fedorov.

Istoria tipăririi cărților dintr-o perioadă ulterioară este asociată cu numele unor maeștri precum O. I. Radishchevsky-Volyntsev și A. F. Pskovitin. Tipografia lor a produs o mulțime nu numai de literatură spirituală, ci și de cărți educaționale, în special, manuale despre studiul gramaticii și stăpânirea abilităților de citire.

Dezvoltarea ulterioară a tipăririi în Rusia

O scădere bruscă a dezvoltării tipăririi a avut loc în începutul XVII secolului și a fost cauzată de evenimente asociate cu intervenția polono-lituaniană și numită Timpul Necazurilor. Unii dintre maeștri au fost nevoiți să-și întrerupă munca, iar restul au murit sau au părăsit Rusia. Tipărirea în masă a cărților a reluat abia după urcarea pe tron ​​a primului suveran din Casa Romanov, țarul Mihail Fedorovich.

Petru I nu a rămas indiferent față de producția tipărită După ce a vizitat Amsterdam în timpul călătoriei sale europene, a încheiat un acord cu comerciantul olandez Jan Tessing, conform căruia avea dreptul să producă materiale tipărite în limba rusă și să le aducă spre vânzare la Arhangelsk.

În plus, suveranul a ordonat producerea unui nou font civil, care a intrat în uz pe scară largă în 1708. Trei ani mai târziu, la Sankt Petersburg, care se pregătea să devină capitala Rusiei, s-a înființat cea mai mare tipografie din țară, care a devenit ulterior cea sinodală. De aici, de pe malurile Nevei, tiparul de carte s-a răspândit în toată țara.

Muzeul de Istorie a Tipografiei, Editurii de Carte și Istoriei MPI-MSUP deschis la Moscova universitate de stat presa la 1 noiembrie 2000 la inițiativa și sub conducerea rectorului prof. A.M. Tsyganenko. Autorul expoziției este șeful muzeului, conf. univ. S.V.Morozova.

Situat în două clădiri de învățământ. Expoziția principală (Str. Mikhalkovskaya 7) constă din trei părți: istoria apariției scrisului, hârtiei, tiparului și editării de carte; istoricul MPI-MGUP; showroom. Parcul de mașini de tipărit din 1911 (Str. Pryanishnikova, 2). Suprafata totala de expozitie este de aproximativ 1000 m2.

Muzeul are peste 22.000 de exponate: mașini și echipamente de tipărit de la producători interni și străini, datând de la mijlocul secolului al XIX-lea, cărți scrise de mână și tipărite. Sunt prezentate toate etapele produselor tipărite: de la pregătirea editorială a manuscriselor până la tipărirea acestora.

Prese de tipar, masini, echipamente

Procesul de pre-presare este reprezentat de o colecție de mașini de scris staționare și portabile (mai mult de 20 de unități de depozitare). Tastare: manuală - fonturi metalice și lemn; tastare automată - Linotipuri; fotocompoziție - camere orizontale și verticale, complexe de echipamente „Cascade” și „Kvant”; digitale - calculatoare.

Se poate arăta evoluția procesului de tipărire: scândură de lemn de la sfârșitul secolului al XVII-lea. din Tibet; tipografii de la mijlocul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Firme germane: imprimare de probe (3), litografică, menghină (2), creuzet; mașini de tipărit timpurii iar mijlocul secolului al XX-lea - creuzet, tipar plat (7), offset, rotativ.

Procesul de legătorie este reprezentat de mașini de tăiat hârtie de la începutul secolului XX, prese și mașini de rotunjire a cotoarelor blocurilor de cărți, prese de aurire, mașini de cusut cu sârmă manuale și automate, mașini de cusut cu fir din fabrici străine și interne.

Cărți antice, publicații rare publicate în Rusia și în străinătate

Expoziția prezintă cărți de la edituri din Rusia și URSS. Cărți scrise de mână și tipărite timpurii, precum și cele publicate în limba rusă și limbi straineîn secolul al XVI-lea secolul XXI Muzeul are 25 de cărți scrise de mână din secolele XVI-XIX: Convolut liturgic în 4 părți (începutul secolului XVI-începutul secolului al XVII-lea); Colecții literare din secolul al XVII-lea până la începutul secolului al XVIII-lea. (Drumul lui Trifon vânzătorul ambulant, Despre regele Ageus, Despre Ciprian și regina Ustinia, Cuvântul despre nevestele rele, Convorbirea celor trei ierarhi etc.) și ser istoric. secolul al XVIII-lea (Descrierea Kazanului de M.S. Pestrikov, Despre distrugerea orașului sfânt Ierusalim, Legenda concepției și nașterii lui Petru cel Mare de P.N. Krekshin, Note de A.A. Matveev despre revoltele Streltsy).

Cărți vechi tipărite ale Tipografiei din Moscova și ale Tipografiei Sinodale: „Triodul colorat” (1591) de Andronik Nevezha, „Apostol” a doua jumătate. Secolul al XVII-lea, „Gramatică” de Melenty Smotrytsky (1648). 20 de ediții ale secolului al XVIII-lea: „Regulamente militare” (Sankt. Petersburg, 1719), „Polidor Virginia din Urbino” (1720); publicațiile Academiei de Științe, N.N. Novikova, I.G. Rahmaninov, Tipografia Liberă I.V. Lopukhin, Tipografia Rusă Liberă A.I. Herzen la Londra (eseu pentru copii „Aventurile lui Griboul” de J. Sand în limba rusă), edituri universitare (Moscova, Kazan, Tomsk) etc.

Există ediții pe viață ale poeților epocii de argint: prima revistă a futuriștilor ruși „Dead Moon” (1914), LEF (revista Frontului de stânga, editată de V. Mayakovsky, 1923). Din 30 de reviste autohtone ale secolului al XIX-lea. Cele mai multe dintre ele sunt expuse.

Cărți publicate în Germania, Franța, Italia, incl. operele lui Rabani (1532), Elsevier din secolul al XVII-lea.

Cărți despre colecțiile muzeului

Colecția muzeului a devenit obiectul cercetării oamenilor de știință.

Despre muzeu au fost publicate următoarele cărți: „N.N Vysheslavtsev” - un album monografic despre artistul „Epocii de argint”, „Cărțile manuscrise din secolele XVI-XIX. în colecția muzeului”, „Cărți în colecția muzeală a secolului al XVIII-lea”, catalog „Echipamente tipografice în colecția muzeului”.

Publicațiile proprii ale muzeului

Un mare eveniment a fost publicarea unei ediții în două volume de memorii ale absolvenților „Suntem de la MPI”, un dicționar bio-bibliografic „Suntem de la MPI-MGAP-MGUP” despre profesorii universitari de 80 de ani.

Lucrările la cartea „Să nu-i uităm pe cei care au adus victoria” au permis identificarea numelor a 400 de apărători ai patriei - absolvenți, profesori și angajați ai Universității de Stat de Educație și Știință din Moscova și deschiderea unui memorial.

Pentru cea de-a 70-a aniversare a Victoriei, au fost culese și publicate memoriile copiilor războiului „1941 Copilăria este anulată”.

Expoziții în muzeu

O parte importantă a muncii muzeului este organizarea de expoziții de artă. Acestea sunt expoziții de lucrări de diplomă și studii ale studenților, profesorilor, artiștilor de seamă care lucrează la design de carte etc. În doar 16 ani, au fost organizate peste 200 de expoziții.

Muzeul a găzduit primele expoziții străine - din Iran și Bratislava, Germania; A existat o expoziție de scriere arabă de la Muzeul Național al Republicii Tatarstan.

Muzeul își expune colecțiile la expoziții și în alte muzee

Activitățile expoziționale ale muzeului nu se limitează la pereții muzeului: muzeul își expune materialele la expozițiile Internaționale Poligrafiști, la Muzeul Politehnic și Biologic. Timiryazev, în Biblioteca Prezidențială a Kremlinului, la Crocus Expo.

Muzeul găzduiește întâlniri între absolvenții MPI-MSUP, cu angajați ai editurilor și ai tipografiilor și cu veterani. Se organizează seri literare și muzicale.

Filmările și emisiunile TV sunt filmate în muzeu

Regizorii de film și videografii apelează la noi pentru consultații. Am participat la peste 20 de programe pe toate canalele de televiziune centrală, cablu și SAO - „Trust”, „Native Corner” și la emisiuni de știri la radio. Filmele „Mașini de tipărit” au fost filmate cu canalul „Cultură” la rubrica „Mașini timpului”, „Istoria hârtiei”, etc.

Peste 3.000 de mii de oameni vizitează muzeul în fiecare an în excursii.

Elevii și profesorii, personalul universitar, școlari din Moscova și din alte orașe, diverse delegații, inclusiv străine, privesc expoziția, organizează evenimente și participă la cursuri de master.

Vă invităm la muzeul nostru!

Publicații în secțiunea Literatură

„Apostol” - prima carte tipărită datată din Rusia

În martie 1564, a fost publicată prima carte tipărită, datată, „Apostolul”. Istoria tipăririi cărților în Rusia a început cu aceasta. Să ne amintim Fapte interesante despre „Apostol” și editorii săi.

Cărți „De mână”

Ivan III Vasilievici. Portret din Cartea de titlu a țarului. secolul al 17-lea

Pagina de titlu a manuscrisului „Stoglava” din Colecția Principală a Bibliotecii Lavrei Treimii-Sergiu.

Primul tipar Ivan Fedorov. Ivan Tomaşevici. 1904

Tipărirea în Rusia a fost precedată de epoca cărților scrise de mână. Au fost copiați în mănăstiri și, în același timp, nu s-au făcut fără „factorul uman”. Pentru a preveni apariția erorilor și abaterilor de la normele bisericești în cărți, regulile pentru munca „copiștilor” de texte sacre au fost publicate la Stoglav în 1551. Colecția conținea, de asemenea, reguli și instrucțiuni bisericești, vechile norme rusești de drept și moralitate.

„Fericitul Rege și marele Duce Ivan Vasilievici din toată Rusia a ordonat să se cumpere cărți sfinte la licitație și să fie investite în bisericile sfinte. Dar printre ei erau puțini potriviti - toți s-au dovedit a fi răsfățați de scribi ignoranți și ignoranți în științe. Apoi a început să se gândească la modul de organizare a tipăririi cărților, pentru ca de acum înainte cărțile sfinte să fie publicate într-o formă corectată.”

Ivan Fedorov, postfață la „Apostolul”

Prima tipografie din Rus'

Progresul ne-a ajutat să începem să rezolvăm problema la nivel național. Cu un secol mai devreme, a fost inventată tipografia, iar mai târziu a apărut în Rusia. La mijlocul secolului al XVI-lea au fost publicate în Rus' mai multe cărţi „anonime” - fără a indica editorul - cu conţinut religios. Acestea au fost trei Evanghelii, doi Psalmi și Triodul. În 1553, țarul Ivan cel Groaznic a ordonat construirea unei Tipografii folosind fonduri de la vistieria regală - nu departe de Kremlin, pe strada Nikolskaya. Dintre clădirile primei tipografii, cea mai veche a supraviețuit - „camera de corecție” sau camera de corecturi.

Din ordinul suveranului de a „găsi măiestria cărților tipărite”, diaconul Bisericii Kremlinului Sfântul Nicolae Gostunsky, Ivan Fedorov, a preluat sarcina. Fedorov a fost educat pe scară largă: știa greacă și latină, știa să lege cărți și era angajat în turnătorie.

De ce „Apostol”

Monumentul lui Ivan Fedorov, Moscova. Foto: artpoisk.info

„Apostolul”, 1564. Coperta carte. Foto: mefodiya.ru

Locul fostei tipografii, Moscova. Foto: mefodiya.ru

Pentru a tipări prima ediție, au luat „Faptele și epistolele apostolilor”, scrise de Evanghelistul Luca, parte a Noului Testament. Cartea a fost folosită în slujbele divine, în pregătirea preoților și pentru predarea alfabetizării în școlile parohiale.

Imprimarea unei cărți atât de serioase a necesitat o pregătire atentă. Pentru un nou demers, Ivan Fedorov avea nevoie de asistenți - printre aceștia s-a numărat și Pyotr Mstislavets, care este considerat și unul dintre primii tipografi de carte din Rusia. La început, toată lumea a învățat să tasteze text și să-l imprime. Fedorov și asistenții săi au făcut formulare pentru fiecare literă, au turnat din ce în ce mai multe litere de plumb de diferite fonturi și au decupat ornamente din lemn pentru a decora capitolele. Procesul de pregătire a fost supravegheat personal de suveran.

Ivan Fedorov și Mitropolitul Macarie au fost deosebit de sârguincioși în selectarea sursei primare - versiuni ale „Apostolilor” scrise de mână au fost trimise de la mănăstiri. La Tipografie a fost deschisă o „cameră de referință”, unde a fost pregătită o probă pentru tipărire. Însuși textul cărții a necesitat o elaborare.

„Trebuie spus că Ivan Fedorov a „ușurat” cartea eliminând din ea multe materiale oficiale care nu făceau parte din textul canonic, dar erau plasate în mod tradițional în apostolii scrise de mână. Acestea sunt tot felul de prefețe, interpretări etc.”

Evgeniy Nemirovsky, savant în carte, doctor în științe istorice

Au trecut aproape zece ani de la comanda regală de a începe tiparul până la tiparul propriu-zis. Abia în aprilie 1563 meșterii au început să realizeze cartea în sine.

Lucrul la o carte

Fragment din cartea „Apostol”. 1564

Fragment din cartea „Apostol”. 1564

A durat aproape un an pentru a tipări prima carte. Drept urmare, eșantionul de font a fost preluat din „semi-diagrama scrisă de mână” din secolul al XVI-lea - litere rotunjite de dimensiuni medii, cu o ușoară înclinare spre dreapta. Cărțile bisericești erau de obicei copiate în acest stil. Pentru ca cartea tipărită să fie mai comodă de citit, meșterii au aliniat cu minuțiozitate liniile și spațiile dintre cuvinte. Pentru imprimare am folosit hârtie franțuzească lipită - subțire și durabilă. Ivan Fedorov a gravat el însuși textul și l-a tastat singur.

În 1564, a fost publicată prima carte datată tipărită rusească. Avea 534 de pagini, fiecare cu 25 de rânduri. Tirajul la acea vreme era impresionant – aproximativ două mii de exemplare. Aproximativ 60 de cărți au supraviețuit până astăzi în muzee și biblioteci.

O operă de artă tipografică din secolul al XVI-lea

Frontispiciu și pagina de titlu a „Apostolului”. 1564. Copie de la Biblioteca Publică Științifică și Tehnică de Stat a Filialei Siberiei a Academiei Ruse de Științe.

Fragment din cartea „Apostol”. 1564. Copie de la Biblioteca Publică Științifică și Tehnică de Stat a Filialei Siberiei a Academiei Ruse de Științe.

„Apostol” a fost decorat în stilul cărților antice scrise de mână rusești. Legatura din lemn a fost acoperită cu maroc, cu gofrare de aur și agrafe de alamă. În interior, „Apostolul” era „cu imagini”: cartea era decorată cu 48 de desene de ierburi împletite complicat cu fructe și conuri. Imprimanta a evidențiat începutul capitolului cu un ornament, iar literele inițiale și inserțiile au fost evidențiate și cu roșu - cinabru. Vopselele s-au dovedit a fi de o calitate atât de înaltă încât nu s-au decolorat nici după secole.

Cu un design atât de tradițional, a apărut și „Apostol”. element nou decor: frontispiciu gravat - un desen așezat pe aceeași întindere cu Pagina titlu. Înfățișează figura Evanghelistului Luca într-un arc pe două coloane.

„Anul trecut au introdus tiparul... și eu însumi am văzut cu ce dexteritate erau deja tipărite cărți la Moscova.”, - a remarcat munca tipografilor de la Moscova în 1564, aristocratul italian Raphael Barberini, care a vizitat Rusia în acei ani.

Ani de pregătire și muncă meticuloasă la carte a dat roade: cercetătorii nu au găsit nicio eroare sau greșeală de tipar în carte.

Autorul postfaței a vorbit despre marea construcție de biserică „în toate orașele” Rusiei moscovite, în special „în locul nou luminat din orașul Kazan și din hotarele acestuia”, și despre necesitatea cărților bisericești tipărite, nedenaturate. de către cărturari: „toată stricăciunea din minte prescriptivă neînvățată și nepricepută”.

Alte cărți de Ivan Fedorov

La un an după lansarea „Apostolul”, Ivan Fedorov a publicat o colecție de rugăciuni numită „Cartea Orelor”. Cartea a fost publicată în două „fabrici”, adică publicații. Pionierul tipograf a petrecut aproximativ trei luni la serviciu, după care a plecat din Moscova la Lvov.

„...Nu se cuvine să-mi scurtez timpul vieții nici prin arat, nici prin semănat de semințe, pentru că în loc de plug stăpânesc arta uneltelor de mână, iar în loc de pâine trebuie să semăn semințe spirituale în Univers și împarte această hrană spirituală tuturor după rang...”

Ivan Fedorov

Mai târziu, a publicat o altă versiune a „Apostolului” și primul manual rusesc, „ABC”, urmând principiul său de viață de a „semăna semințe spirituale”. Ivan Fedorov a publicat o altă carte în tipografia orașului Ostrog în 1581 - Biblia Ostrog.

Johannes Gutenberg și prima tiparnă

Timp de secole, cunoștințele conținute în cărți au fost proprietatea câtorva, în principal călugări și preoți. Fiecare carte era unică, dar pentru majoritatea oamenilor din Evul Mediu aceasta nu era o problemă - erau analfabeți. În Evul Mediu, cărțile erau copiate manual, de obicei în mănăstiri. Adesea călugării au petrecut ani de zile într-o singură carte. În 1450, o invenție a schimbat lumea.

În orașul german Mainz, Johannes Gutenberg a inventat tehnica tipăririi folosind litere mobile. Acum era posibil să tipăriți cărți în cantități mari și relativ ieftin. S-au pus bazele tehnice pentru schimbările viitoare în domeniile științei, politicii și religiei.

Johann Gensfleisch, care mai târziu și-a schimbat numele în Gutenberg, s-a născut în Mainz în jurul anului 1400. Tatăl său era un negustor bogat. Tânărul Johann a mers la o școală mănăstirească. Aceasta este ceea ce știm, dar apoi urma sa se pierde pentru o lungă perioadă de timp.
A reapărut abia în 1434 la Strasbourg. Aici a fondat o fabrică de producție de oglinzi pentru pelerini. Erau foarte populari printre credincioși, care sperau să surprindă în oglindă câte o bucată din spiritul lui Dumnezeu din fiecare templu și moaștele depozitate în el. Afacerile lui Gutenberg au înflorit.

La acea vreme, comerțul cu obiecte religioase aducea venituri mari. Gravurile care înfățișează sfinți au fost deosebit de populare. Gravura în lemn este una dintre primele tehnici de imprimare, dar a ajuns în Europa abia în Evul Mediu. A fost folosit în principal pentru reproducerea picturilor și textelor. Dar tăierea blocurilor de dimensiunea unei pagini a consumat mult timp. Mai întâi, a trebuit să desenez o imagine în oglindă a paginii pe bloc, apoi să decupez litere individuale. În cele din urmă, blocul a fost uns cu cerneală, s-a pus hârtie pe el și s-a frecat cu un instrument de os pentru a absorbi cerneala.

În 1448, Gutenberg s-a întors la Mainz. Aici a găsit sprijin financiar și și-a putut începe propria întreprindere. I-a trecut prin minte o idee genială. El a împărțit textul în componente: litere, semne de punctuație și combinațiile lor frecvente - ligaturi. Au fost combinate în blocuri, tastând cuvinte, rânduri și pagini. Literele turnate pot fi reutilizate în diferite combinații.

Așa se realizează inscripția. Pe capătul tijei de metal este gravată o literă inversată. Este scufundat în cupru înmuiat, lăsând o amprentă în el. Această matrice acționează ca o matriță pentru tipul real, care este turnat din plumb.
Pentru a putea produce litere rapid și în cantități suficiente, Gutenberg a făcut un alt pas important - a inventat un instrument pentru turnarea manuală. Este format dintr-un jgheab dreptunghiular. O matrice este introdusă într-un capăt și plumbul topit este turnat de la celălalt. Când matrița este deschisă, litera de plumb finită se află înăuntru. Matricea poate fi folosită pentru a produce un număr nelimitat de caractere.

În cele din urmă, tipografiatorul începe să asambla literele într-un aspect. Liniile sunt inserate în formular astfel încât să formeze secvența dorită. Rezultatul este o imagine în oglindă a paginii. Formularul este acoperit cu cerneală de imprimare. Gutenberg a folosit un amestec de funingine, lac și albuș de ou. Acum poți începe să tastați. Gutenberg avea o mașină specială, dar a împrumutat principiul de la o tească de vin.

Biblia Gutenberg
Unul dintre cei mai mari admiratori ai lui Gutenberg a fost Martin Luther. Arta tiparului ia dat o idee îndrăzneață - un laic nu trebuie să aștepte ca un preot să-i spună ce spune Biblia. El îl poate citi singur și poate alege între textul adevărat și interpretările false ale bisericii. Luther a tipărit jumătate de milion de exemplare ale traducerii sale în germană a Bibliei – un tiraj uriaș la acea vreme. Pentru a le transmite oamenilor ideile sale, el a distribuit sute de mii de pamflete.

Gutenberg însuși nu s-a îmbogățit din invenția sa. Nici măcar nu a avut timp să termine de tipărit Biblia când creditorul său a cerut rambursarea datoriei. În războiul legal care a urmat, Gutenberg a pierdut atât presa, cât și toate Bibliile tipărite.

La scurt timp după aceasta, Mainz a fost capturată de trupele inamice. Gutenberg a fost deportat. Trei ani mai târziu i s-a permis să se întoarcă și să lucreze pentru noul arhiepiscop. La 3 februarie 1468, Johannes Gutenberg a murit.
A fost înmormântat în biserica franciscană din Mainz. Dar invenția sa – tipărirea cu caractere mobile – a schimbat lumea pentru totdeauna.

tipografie gravură în lemn grafică de artă

La 1 martie 1564, din porunca lui Ivan cel Groaznic și binecuvântarea Mitropolitului Macarie al Întregii Rusii, a fost publicată în Rus' prima carte datată exact „Apostol”. Cartea a fost creată în tipografia lui Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets, care au intrat în istorie ca primii tipografi ruși. Alegerea lui „Apostol” pentru prima ediție a tipografiei de stat nu a fost întâmplătoare: „Apostol” în Rusiei antice folosit pentru instruirea clerului. Conține primele exemple de interpretare a Sfintelor Scripturi de către ucenicii lui Hristos. Prima carte datată, tipărită de Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets, a devenit modelul pentru edițiile ulterioare. Lucrările la „Apostol” s-au desfășurat pe parcursul unui an de la 19 aprilie 1563 până la 1 martie 1564. Pentru imprimare a fost necesar să turnați fonturi și să faceți echipamente. Pregătirea textului „Apostolului” a durat și ea. A fost editată cu participarea Mitropolitului Macarie.

Primul Apostol tipărit se remarcă prin cea mai înaltă cultură editorială. Nu există greșeli de ortografie, ștersături sau greșeli de scriere. Cercetătorii continuă să fie uimiți de gravurile extrem de artistice, modelele de fonturi filigranate, căștile originale și calitatea excelentă a imprimării în două culori. Ivan Fedorov însuși a tăiat și a turnat litere, a gravat desene și capete, a editat și a dactilografiat textul și a tipărit întreaga „fabrică” - aproximativ 1.200 de cărți. Sunt cunoscute mai multe ediții anterioare de la Moscova, dar ele nu conțin amprente și sunt denumite „anonim”. În sensul tiparului, „Apostol” de Ivan Fedorov a fost executat la un nivel profesional superior.

CARTE TIPARATA IN SECOLUL XVII

În Rus' moscovit în secolul al XVII-lea. A avut loc un fenomen foarte ciudat: tipărirea cărților nu a fost interzisă oficial aici, ci a fost monopolizată de stat, care și-a arogat dreptul de a fi singurul tipograf din țară. Toate imprimantele de cărți din Moscova constau serviciu regal. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea. tipărirea cărților în Rusia moscovită se desfășura în patru puncte: la Moscova, la Alexandrova Sloboda (secolul al XVI-lea), la Nijni Novgorod și la Mănăstirea Iversky. Primul deceniu al secolului al XVII-lea. a fost o continuare directă a secolului al XVI-lea, trei „colibe” lucrate la Tipografia din Moscova. Andronik Timofeev Nevezha și-a continuat activitățile; după moartea sa (c. 1603), fiul său, Ivan Andronikov Nevezhin, a devenit șeful afacerii. În perioada 1601--1611. Nevezhinii au publicat 10 ediții: Cartea Orelor, Cartea Slujbei, Psaltirea, Postul Mare și Triodul Colorat, Apostol și Menaion pentru septembrie - decembrie.

În a doua „colibă”, organizată în 1605, maestrul era un om cu abilități versatile, Anisim Mikhailov Radishevsky. A venit din Volyn, poate că a studiat meșteșugurile tipografice de la Ivan Fedorov. În 1586, Anisim Mikhailov s-a mutat la Moscova și a început să lucreze la Tipografia ca „legator de cărți tipărite”. După ce și-a organizat „coliba”, Radishevsky în 1606-1610. a publicat un excelent proiectat Patru Evanghelii și un volum mare (1266 de pagini) din Carta Bisericii.

Stăpânul celei de-a treia „colibe” a fost Nikita Fedorov-Fofanov, care a emis generalul Menaion în 1609. În 1611, în timpul intervenției polono-suedeze, așa cum ne spune „Povestea despre imaginația cărților din tipografia” ne spune, „tipografia și întregul standard al acelei tipografii au fost distruse de acei dușmani, iar adversarul a fost distrus. ars repede de foc.” Fofanov și-a luat „coliba” la Nijni Novgorod. Aici, în 1613, a tipărit un caiet de 6 coli (12 pagini) - așa-numitul monument Nijni Novgorod, găsit și publicat de A. S. Zernova. Anul viitor tipografia din Nijni Novgorod a fost mutat la Moscova, iar Nikita Fofanov a început tipărirea Psaltirii la 5 iunie 1614, care a fost publicat la 6 ianuarie 1615. Din acel moment, tipărirea la Moscova a continuat neîntrerupt.

În 1612, pentru Duma Boierească, s-a întocmit „o estimare a cât ar costa două tipografii pentru a face două mori pentru afacerea Fresco”, document care conținea o listă a echipamentelor de tipar. Până în 1620, tipografia a fost reconstruită în vechea ei locație, pe strada Nikolskaya. Aici au construit o cameră mare de piatră lângă zidul orașului și mai multe conace de lemn. Maeștrii cu „pantalonii” lor s-au mutat treptat în Curtea de tipărire nou construită.

Cel mai important eveniment din istoria tiparului de carte rusesc este inlocuirea atelierului de tipar artizanal cu o intreprindere de tip manufacturier. Vechile tipografii erau generaliste. Decupau pumni, turnau tipare, gravau forme pentru ilustrații și ornamente, puteau să tasteze textul ei înșiși, să-l apasă și, uneori, ei înșiși legau cărți terminate. Elemente ale diviziunii muncii sunt cuprinse în devizul din 1612. Alături de meșter sunt amintiți un meșter de cuvinte, un stindard (artist), o daltă (gravor), un dulgher și un fierar. În această estimare nu există tipografi sau imprimante. Documentele anilor 20 indică o creștere a diviziunii muncii: pentru fiecare tabără, cu excepția maestrului, existau 2 tipografi, 4 tipografi - „muncitori teredor” și 5 „lucrători de baty” care aplicau vopsea pe formular. Câțiva ani mai târziu, unul dintre războinici a fost desemnat să demonteze setul folosit. S-a născut o nouă specialitate - „dezasamblarea”.

În secolul al XVII-lea, la Tipografia din Moscova erau folosite mai multe fonturi, sau „alfabet”, care purtau numele maeștrilor care le-au făcut. Nikita Fofanov a lansat alfabetul, care a fost numit „Nikitinskaya” în 1687, a fost reînnoit de ucraineanul Slovolitsky Arseniy și a primit numele „Arsenievskaya”. Fontul „Osipovsky” a fost numit după maestrul său Osip Kirillov. Maestrul Kondrat Ivanov a realizat pumnii și matricele fontului „evangheliei mari”. „Abecedarul” a fost turnat de meșterul de cuvinte Ivan Silnoy. A fost folosit pentru prima dată în cele Patru Evanghelii în 1627. Acesta este fontul principal al Moscovei în secolul al XVII-lea.

Principalele echipamente de tipărire ale Tipografiei din Moscova au fost tipografiile manuale. Au fost făcute chiar în curte - în „tâmplărie”. Muzeul de Istorie de Stat a păstrat un model excepțional de precis al tipografiei. Baza au fost două mese de stejar cu traverse orizontale. Pe barele transversale era atașat un „dispozitiv de presiune”, o tijă metalică verticală, „pras”, cu un filet și un capăt inferior ascuțit - un „pen de lipit”, care transmitea presiunea plăcii de presiune - un „piyam”. „Pras” a fost răsucit folosind un mâner – „cookie”. Pentru a ridica „piyam” în timpul mișcării inverse a „kuki” pe „pras”, este prevăzut un cub metalic gol - o „piuliță”, asigurată de un disc - un „torrel”. „Piamul” era legat de urechile „nucilor” cu funii. „Piulița” în sine s-a deplasat în sus și în jos într-o canelură pătrată în bara transversală din mijloc a presei de tipar. Forma de imprimare a fost plasată într-o „arca” - o cutie de lemn montată pe o placă glisantă. Suspendat de „arca” era un „timpan” - un cadru metalic acoperit cu piele. O coală goală de hârtie a fost plasată aici înainte de imprimare. Pentru a proteja marginile foii, a fost folosit un „frashket” - un cadru tăiat din pergament și montat pe o bază metalică. Pentru a aplica cerneală pe placa de imprimare, s-au folosit „matrice” - tampoane de piele cu mânere din lemn. Pernele erau umplute cu păr de cal. Înainte de imprimare, foile de hârtie au fost umezite așezându-le pe o pânză umedă. Imprimeurile au fost uscate atârnându-le pe frânghii.

Cărți cunoscute nouă din secolul al XVII-lea. După conținut, se împart în trei grupe. Prima include cărți liturgice, slujbe bisericești sau religioase. Aceste publicații reprezintă un grup separat în design. O caracteristică invariabilă a cărților de slujbă bisericească este tipărirea în două culori, negru și roșu; tehnologia de imprimare în două culori la Moscova în secolul al XVII-lea. rămâne la fel, al lui Fedorov. Al doilea grup este format din cărți destinate lecturii pioase și studiului în afara bisericii; a treia grupă – cărți cu conținut complet nereligios.

ABC pentru ultimele două treimi ale secolului al XVII-lea. Au fost tipărite opt ediții, niciuna în prima treime, deoarece principala carte folosită pentru a preda alfabetizarea a fost Psaltirea. Conținutul grundurilor de la Moscova din secolul al XVII-lea. se întoarce la amorsele presei din Vilna și Lviv.

Viața la Tipografia din Moscova a fost plină de pasiuni, intoleranța a dat naștere la greșeli frecvente, neînțelegeri, provocând calomnii și calomnii, terminând cu acuzații de erezie și persecuție. Editarea cărților în secolul al XVII-lea. Nu era nicidecum o chestiune sigură. Cu cât doreau mai mult să fie credincioși adevărați, cu atât mai fatal s-au înfundat în erori. Se întâmpla adesea să dea o binecuvântare pentru publicarea unei cărți și, după un timp, să o condamne ca fiind infidelă, să înceapă să o refacă prin înlocuirea frunzelor sau să o retipărească în întregime.

Politica publicării de carte la Moscova în secolul al XVII-lea. a fost determinată, firesc, nu numai de biserică, ci și de puterea laică a statului, guvernarea unei anumite domnii. În 1645, după moartea țarului Mihai, au început să apară două linii. Prima linie bisericească a fost realizată de Patriarhul Iosif, reprezentantul celei de-a doua rânduri a fost tânărul țar Alexei și anturajul său; Rezultatul a fost o extindere a subiectelor cărților publicate. În total, în secolul al XVII-lea. șapte cărți cu conținut complet laic au fost publicate la Moscova; trei au fost publicate în anii tineri ai țarului Alexei. Odată cu publicarea lor, tiparul a fost pus pentru prima dată în slujba nevoilor fundamentale ale statului: în postfața cărților de natură laică nu se menționează „binecuvântarea” patriarhului; în cartea călugărului Smotriţki este dat. Desigur, prima preocupare a statului, înconjurat din toate părțile de vecini agresivi, a fost preocuparea pentru apărare militară. Când luptam cu armatele occidentale, trebuia să țină pasul cu știința militară occidentală. Pentru a nu rămâne în urmă, cartea germană a lui Walhausen a fost tradusă sub titlul „Învățătura și viclenia formării militare a bărbaților de infanterie” și publicată în modul cel mai urgent (de la 1 iunie până la 26 august 1647). Lansarea publicației a fost amânată din cauza faptului că tipărirea tabelelor gravate pe cupru trebuia să se facă în Olanda, deoarece tehnologia de imprimare intaglio nu fusese încă stăpânită la Moscova. Ediția a fost publicată în 1649 cu o pagină de titlu specială, gravată în Olanda pe cupru după un desen al lui Grigory Blagushin.

Linia de dezvoltare a tiparului vechi din Moscova este determinată de două puncte: în primul punct, la sfârșitul secolului al XVI-lea, servește în principal scopului reproducerii textelor liturgice; în al doilea, la sfârşitul secolului al XVII-lea, începe să se elibereze de această exclusivitate şi se află în pragul de a deveni purtător al valorilor culturale şi ştiinţifice generale. Interesul istoriei tiparului de carte de la Moscova constă în procesul de depărtare treptată a acesteia de impulsul bisericesc originar, în procesul de secularizare, secularizare, emancipare a ei de legăturile bisericii teocratice. Acest proces face parte din dezvoltarea culturală generală a societății ruse, dar în monumentele tipărite este deosebit de evident.