O centură este un element obligatoriu al îmbrăcămintei de rugăciune. „ajutor live” centura bisericii ajutor live

RUGĂCIUNEA DE AJUTOR VIE ESTE O PAZĂ

A venit vremea când oamenii s-au întors din nou către Atotputernicul. Și pentru a se proteja împotriva deochiului și a daunelor, au început să poarte nu numai cruce pectorală, dar și o brâu panglică de ajutor viu de la Cel Preaînalt cu textul Psalmului 90 („Viu în ajutorul Celui Preaînalt...”). De foarte multe ori oamenii, din cauza ignoranței lor, nu știu să poarte corect ajutoare vii. Mulți sunt siguri că prin scrierea de mână sau prin tipărirea Psalmului 90 în rusă sau în slavona bisericească veche (slavona bisericească), această bucată de hârtie ar trebui să fie purtată cu tine sau cusută în căptușeala îmbrăcămintei pentru a proteja împotriva mașinațiilor diavolului. Această utilizare a Psalmului 90 „Ajutor viu” provine din vechile tradiții slavone, când nodurile pe panglici și curele aveau o enormă semnificație magică și protectoare.

Purtarea unei astfel de curele din împletitură sau piele i-a protejat pe vechii slavi de influența spiritelor rele, a vrăjitorilor și a bolilor și „daunelor” pe care le provocau. Domnul îi protejează pe cei care își pun nădejdea în El. Și acest psalm în sine nu va proteja pe nimeni de nimic. Protecția nu constă în a purta ajutoare vii de sus în buzunar sau a le coase într-o căptușeală sau a lega Psalmul 90 pe o centură de ajutoare vii în jurul taliei.

Nu psalmul protejează o persoană, ci Domnul Dumnezeu determină cursul evenimentelor din viața lui. Rugați-vă, mergeți la biserică și atunci „cel rău” nu vă va putea face rău. Mai jos vă prezentăm textul rugăciunilor pentru ajutor viu cu accent și traducere în limba rusă, și vom rescrie și textul rugăciunii pentru ajutor viu în slavona bisericească veche (slavonă bisericească).

Psalmul 90 „Ajutor viu” Rugăciuneaajutor viu în slavona bisericească veche (slavonă bisericească), cu accent:

Viu în ajutorul Celui Preaînalt, el va locui în sângele Dumnezeului Ceresc.
Zice Domnul: Dumnezeul meu este ocrotitorul meu și adăpostul meu și mă încred în El.
Yako Toy te va elibera de capcana capcanei și de cuvintele rebelului,
Stropirea Lui te va acoperi, iar sub aripa Lui speri că adevărul Lui te va înconjura cu arme.
Fără frică de frica nopții, de săgeata care zboară în zile,
din lucrurile care trec în întuneric, din saboți și din demonul amiezii.
Mii vor cădea din țara ta și întunericul va fi la dreapta ta,
El nu se va apropia de tine, dar vei vedea ochii tăi și vei vedea răsplata păcătoșilor.
Căci Tu, Doamne, ești nădejdea mea și ai pus pe Cel Preaînalt adăpostul tău.
Niciun rău nu va veni la tine și nicio rană nu se va apropia de trupul tău,
precum Îngerul Său a dat o poruncă despre tine, să te păzească în toate căile tale.
Te vor ridica în brațe, dar nu când vei lovi piciorul de o piatră, vei păși pe aspid și pe bazilisc,
și traversează leul și șarpele.
Pentru că m-am încrezut în Mine, te voi izbăvi, te voi acoperi, pentru că am cunoscut numele Meu.
El va chema la Mine, și-l voi asculta: Eu sunt cu el în necaz, îl voi nimici și îl voi slăvi,
Îl voi umple de zile lungi și îi voi arăta mântuirea Mea

Ajutor viu în slavona bisericească, lauda cântărilor lui David, Psalmul 90 nu este înscris la evrei

Trăind în ajutorul Celui Prea Înalt, el se va așeza la adăpostul Dumnezeului Ceresc.
Zice Domnul: Tu ești mijlocitorul meu și adăpostul meu, Dumnezeul meu și mă încred în El.
Yako Toy te va elibera de capcanele și de cuvintele rebele,
Mantaua Lui te va acoperi, iar sub aripa Lui vei nădăjdui: Adevărul Lui te va înconjura cu arme.
Nu te teme de frica nopții, de săgeata care zboară în zile,
Din lucrurile din întuneric care trec, din cheaguri și demonul de la amiază.
Mii vor cădea din țara ta și întunericul va cădea la dreapta ta, dar nu se va apropia de tine,
Privește înaintea ochilor tăi și vei vedea răsplata păcătoșilor.
Căci Tu, Doamne, ești nădejdea mea: Tu l-ai făcut pe Cel Preaînalt adăpostul tău.
Niciun rău nu va veni la tine și nicio rană nu se va apropia de trupul tău,
După cum ți-a poruncit Îngerul Său, păzește-te în toate căile tale.
Ei te vor ridica în brațe, dar nu când îți lovești piciorul de o piatră,
Călca pe aspid și pe bazilisc și traversează leul și șarpele.
Căci m-am încrezut în Mine, voi izbăvi, voi acoperi, și pentru că am cunoscut numele Meu.
El va chema la Mine, și-l voi asculta: Eu sunt cu el în întristare, îl voi nimici și îl voi slăvi,
Îl voi umple cu zile lungi și îi voi arăta mântuirea Mea.

Traducere de ajutor live a Psalmului 90 în rusă

Acest text al rugăciunii „Ajutor viu” este retipărit din publicația: Psaltire cu traducere paralelăîn rusă. Traducere de E. N. Birukova și I. N. Birukov. Comentariile lui T. A. Miller. M.: Institutul Teologic Ortodox Sf. Tihon, 2003. P. 313-315

Ajutor live în rusă

Cel ce trăiește cu ajutorul Celui Atotputernic va locui sub adăpostul Dumnezeului Ceresc.
El va spune Domnului: „Ocrotitorul meu, adăpostul meu, Dumnezeul meu! Am încredere în El!”
Căci El te va izbăvi de cursul pescarilor și de cuvântul răzvrătirii;
El te va proteja cu umerii Săi, vei fi în siguranță sub aripile Lui; Adevărul lui te va acoperi cu un scut.
Nu te vei teme de frica nopții, nici de săgeata care zboară ziua,
Necazuri, în întunericul care vine, boala și demonul amiezii.
O mie vor cădea lângă tine și multe mii în jurul tău, dar nimic nu te va atinge;
Dar vei privi cu ochii tăi și vei vedea răsplata pentru păcătoși.
Căci ai spus: „Doamne, Tu ești nădejdea mea!” L-ai ales pe Cel Atotputernic ca refugiu.
Niciun rău nu te va întâmpla și nicio urgie nu se va apropia de cortul tău;
Căci El va porunci îngerilor Săi cu privire la tine să te păzească în toate căile tale.
Ei te vor purta în mâinile lor, ca să nu se poticnească piciorul tău de o piatră.
Vei călca pe aspid și pe basilisc și vei călca în picioare leul și șarpele.
„El s-a încrezut în Mine (Domnul), și îl voi izbăvi de el, căci El a cunoscut numele Meu;
El Mă va chema și Eu îl voi auzi; Îl voi vizita cu durere, îl voi izbăvi de necazuri și îl voi slăvi;
Îi voi da viață lungă și îi voi arăta mântuirea Mea!”

© Copyright: Magician

din

• Conspirații și rugăciuni pentru dureri de cap Am depășit durerile de cap, iar guvernul a interzis, de asemenea, vânzarea de medicamente puternice pentru dureri de cap fără prescripție medicală... o rugăciune pentru dureri de cap va ajuta la ameliorarea durerii - acestea sunt modalități testate în timp de a obține rapid scăpa de migrenele și durerile ascuțite de severitate diferită. Nu vom discuta cauzele durerilor de cap și nu vom ține prelegeri, pentru a nu provoca un alt atac de cefalee, ci vom trece imediat la metode magice miraculoase dovedite și utile și vă vom spune despre conspirații și rugăciuni care vă vor ajuta independent și să vindecați rapid durerea. și ameliorează spasmele de la cap.

• Cum să-ți vrăjezi pe tine însuți fata iubită și să o faci să se îndrăgostească de tine Dacă iubita ta nu acordă atenție tuturor semnelor tale de atenție, trebuie să efectuezi în mod independent o simplă vrajă de dragoste asupra unei fete și îți vom spune cum să faci. vrăjește-ți fata iubită și fă-o să se îndrăgostească de tine. Pe vremuri, acasă se citea o vrajă de dragoste asupra unei fete, fiind la o distanță destul de mare de fata iubită și frumoasă dragă inimii ei. După ce a vrăjit-o pe fata care îți place în acest fel, ea te va iubi foarte mult, dar nu-i spune niciodată că i-ai trezit odată sentimentele cu ajutorul unui ritual de vrăji de dragoste spus pe internet. Ești pregătit pentru propria ta vrajă de dragoste?

• Te vom învăța cum să-ți vrăjezi femeia iubită care s-a îndrăgostit și te-a părăsit pentru un alt bărbat. Dacă nu poți folosi mijloacele obișnuite pentru a aduce o femeie înapoi la tine, luând-o departe de rivalul tău, fă ​​singur această vrajă de dragoste și iubitul tău te va iubi doar pe tine pentru tot restul vieții. Este ușor să vrăjiți o persoană și în practica magicienilor există mai multe vrăji de dragoste care pot vrăji o femeie acasă, iar cea mai comună, care începe să funcționeze imediat după citire, este o vrăjire independentă de dragoste asupra unei femei dintr-o fotografie. , vă vom spune despre asta astăzi și veți învăța cum să vrăjiți o femeie care vă place în timp ce ești departe de ea la orice distanță.

• Coroana celibatului, cum să îndepărtezi coroana celibatului, cum să recunoști ce să faci și cum să scapi singur de coroana celibului cu ajutorul magiei iubirii, sunt interesate fetele și femeile care nu se pot căsători. Inducerea unei coroane de celibat este un prejudiciu foarte puternic făcut de o rivală pentru a obține un bărbat fără vrajă de dragoste și magie de dragoste îndreptată împotriva iubitului ei. Este ușor de reparat, dar îndepărtarea singur a coroanei celibului este o procedură destul de complicată, dar nimic nu este imposibil și, dacă aveți semne evidente ale coroanei celibului, trebuie să eliminați această daune și cu cât mai devreme, cu atât mai bine.

• Rugăciunea mamei Inima unei mame își simte copilul de la distanță, iar în momentul în care apare anxietatea, rugăciunea ortodoxă a mamei pentru copii va ajuta la protejarea și alungarea necazurilor de la copiii ei. Din cele mai vechi timpuri, copiii le-au cerut întotdeauna părinților binecuvântări înaintea unei chestiuni importante, iar rugăciunea mamelor le-a protejat fiii și fiicele. Dacă nu sunteți familiarizat cu cuvintele rugăciunii unei mame, mai jos sunt textele rugăciunilor unei mame pentru copiii ei.

„Living Aid” este un mare atu creștinătatea. Această rugăciune face minuni, ajutându-i pe oameni nu doar în momentele grele din viața lor, ci și protejându-i de nenorociri și boli grave.

Această rugăciune este foarte populară, nu numai printre credincioșii ortodocși, ci și printre cei care acordă mai multă atenție credințelor populare. Chestia este că, conform credinței populare, rădăcinile acestei rugăciuni sunt păgâne. Se crede că a fost scrisă inițial înainte de venirea creștinismului în Rus'. Mai târziu, când Rus a adoptat Ortodoxia, textul s-a schimbat și el.

Textul de rugăciune de astăzi combină ambele principii. Cam asa arata acum:

Cel ce locuiește sub adăpostul Celui Prea Înalt se odihnește la umbra Celui Atotputernic. El zice Domnului: Tu ești adăpostul meu și apărarea mea, Dumnezeul meu, în care mă încred! El te va izbăvi de cursa păsăritorului, de urgia nimicitoare. El te va umbri cu aripile Sale și vei fi în siguranță sub aripile Lui, adevărul Lui este un scut și un gard. Nu te vei teme de groaza noaptea, de săgeata care zboară ziua sau de ciuma care umblă în întuneric. infecție care devastează la prânz. O mie zece mii vor cădea lângă tine, dar nu se vor apropia de tine. Numai tu vei privi cu ochii tăi și vei vedea pedeapsa celor răi. Căci ai spus: Domnul este nădejdea mea. L-ai ales pe Cel Atotputernic ca refugiu. Niciun rău nu te va întâmpla și nicio ciumă nu se va apropia de locuința ta, pentru că El va porunci îngerilor Săi despre tine - să te apere în toate căile tale. Ei te vor purta în mâinile lor, ca nu cumva să-ți lovești piciorul de o piatră. Vei călca pe aspid și pe bazilisc, vei călca în picioare leul și șarpele. Pentru că M-a iubit, îl voi izbăvi, îl voi ocroti, pentru că a cunoscut numele Meu. El Mă va chema și îl voi asculta;

Secretul rugăciunii „Ajutor viu”

Numele corect al acestei rugăciuni este Psalmul 90. Se găsește în cartea Psalmilor. Este folosit ca rugăciune pentru ajutorul lui Dumnezeu și mântuirea din pericol într-o anumită situație, precum și ca o amuletă permanentă din toate necazurile. În acest sens, rugăciunea este una dintre cele mai puternice, alături de „Tatăl nostru” și „Bucurați-vă Fecioarei Maria”, deoarece inițial scopul ei este mântuirea.

Mulți savanți, biserici și clerici susțin că Moise este autorul original și nu înțelepții păgâni. Cel mai interesant este că vechimea acestei rugăciuni o face cu adevărat unică, deoarece este folosită nu numai în creștinism, ci și în iudaism.

Textul rugăciunii „Ajutor viu” este de obicei purtat cu tine - scris în text pe o panglică îndoită. Mulți oameni preferă să pună pur și simplu panglica în buzunar sau să o lege în jurul taliei, dar o puteți purta și pe piept.

Această rugăciune străveche a salvat mulți oameni și a vindecat boli cumplite pe care nici cei mai buni medici nu le-au putut face față. Este o amuletă excelentă împotriva oricărei nenorociri. Rugăciunea „Ajutor viu” aduce noroc, dar numai în acele momente când este cu adevărat nevoie. Acesta este un dialog direct cu Dumnezeu, o cerere de protecție a trupului și a sufletului. Purtați cu voi această rugăciune, citiți-o înainte de a merge la culcare și nu uitați să apăsați butoanele și

02.03.2016 00:50

Boala este întotdeauna o mare suferință. Bolile afectează foarte mult viața și strică planurile de viitor. Află ce rugăciuni...

Există multe texte de rugăciune care au o importanță deosebită pentru credincioși. Rugăciunea „Ajutor viu” este o amuletă puternică care ajută în diferite situații. Numele său corect este Psalmul 90 și, ca putere și semnificație, este echivalat cu „Tatăl nostru” și.

„Ajutor live” - ce este?

Psalmul 90 se află în cartea Psalmilor și este folosit pentru a cere ajutorul și mântuirea lui Dumnezeu. Clerul crede că „Ajutor viu” este o rugăciune pe care toată lumea ar trebui să o cunoască. Majoritatea oamenilor de știință și slujitorilor bisericii sunt încrezători că autorul textului de rugăciune este Moise, dar există și presupunerea că aceasta este creația înțelepților păgâni. „Alive in Help” este o rugăciune care se remarcă printre faptul că este folosită nu numai în creștinism, ci și în hinduism. În mod tradițional, textul rugăciunii este purtat cu sine ca un talisman.

La ce ajută rugăciunea „Living Aid”?

Scopul principal al psalmului este de a proteja o persoană de diferiți dușmani, boli, spirite rele și numeroase probleme. Conform tradițiilor creștine, textul rugăciunii „Viu în ajutor” este brodat pe curele, care se numesc „centuri de protecție”. Persoana care o poartă își întărește propria credință și primește protecția Domnului. Mulți sunt interesați de modul în care „Living Aid” ajută, iar puterea rugăciunii trezește credința și puterea unei persoane, care, așa cum spune, creează un „scut invizibil” care protejează de necazuri. Un alt text sacru ajută în astfel de cazuri:

1. Evanghelia după Matei și Luca arată că Psalmul 90 protejează împotriva ispitei, astfel încât oamenii să nu încalce poruncile lui Dumnezeu. Când aveți îndoieli, trebuie să citiți textul de mai jos pentru a nu vă împiedica.
2. Rugăciunea „Ajutor viu” protejează de dușmani și de orice manifestări ale acestora, invidie și diverse pericole de-a lungul zilei. Cu ajutorul lui te poți proteja de dezastre naturale și dezastre.
3. Este recomandat ca călătorii să-l citească și să aibă textul lângă ei pentru a nu avea probleme în locuri necunoscute.
4. Rugăciunea vă va ajuta să faceți față bolilor și chiar bolilor insolubile.
5. Elimină textul sacru de temeri, manifestări de mândrie și alte calități negative.

Cum să citești corect „Ajutor live”?

Există mai multe reguli de care trebuie să ții cont când reciți Psalmul 90:

1. Este important să încercați să vă amintiți textul de rugăciune și să îl citiți pe de rost. Ei o repetă de trei ori, așa că după prima pronunție există o scurtă pauză și persoana trebuie să se însemne de trei ori, apoi să treacă la următoarea repetare.
2. Rugăciunea „Viu în Ajutor” nu trebuie repetată ca un răsucitor de limbi, este important să ne gândim la text și să înțelegeți fiecare cuvânt. Intonația trebuie să fie calmă, iar vocea să fie uniformă.
3. Pentru a spori efectul rugăciunii, puteți ridica imaginea lui Isus Hristos.
4. Dacă Psalmul 90 este citit pentru a ajuta un bolnav, atunci el trebuie să știe acest lucru și trebuie să creadă în Domnul, altfel nimic nu va funcționa.
5. În timp ce citiți rugăciunea, trebuie să aruncați toate gândurile străine și să vă concentrați asupra acțiunii.

Rugăciunea „Viu în ajutor”

Un număr mare de credincioși susțin că rugăciunea prezentată este capabilă să creeze un miracol, la care au fost martori cu ochii lor. Rugăciunea puternică „Ajutor viu” poate fi citită pentru sine, precum și pentru cei dragi care au nevoie de ajutor și sprijin. Este de remarcat faptul că clerul a citit textul de rugăciune în limba rusă veche, dar pentru ușurință de înțelegere a fost adaptat la regulile limbii ruse și au fost respectate toate canoanele bisericești.

Centura "Ajutor live"

S-a menționat deja că anterior una dintre cele mai populare amulete era o centură pe care era brodat textul acestei puternice rugăciuni. În magazinele bisericești se pot cumpăra panglici gata făcute pe care rugăciunea este pictată cu vopsele speciale. Centura bisericii „Ajutor viu” nu numai că protejează, dar aduce și noroc proprietarului său. Clerul susține că atunci când o persoană îl îmbracă, trebuie să spună un text de rugăciune pentru a întări credința și puterea amuletei. Nodul este legat sub mâna stângă.

Brățară „Ajutor live”

O altă versiune a amuletei sunt brățările speciale, pe care se aplică și textul rugăciunii. Pot fi realizate din materiale diferite și au forme diferite, așa că mulți vor putea alege singuri opțiunea potrivită. Există câteva sfaturi despre cum să porți Live Aid:

1. Dacă brățara a fost achiziționată într-o biserică sau mănăstire pentru tine, atunci este mai bine să o pui imediat, având în vedere securitatea și puterea deosebită a unor astfel de locuri.
2. Când cumpărați o brățară cadou, în timp ce o puneți, este important să încercați să transmiteți energia resimțită în locurile sfinte. În acest timp, este necesar să citiți o rugăciune.
3. Cât despre ce mână trebuie să pui brățara, nu există restricții în acest sens.
4. Vă rugăm să rețineți că brățara este un talisman, așa că încercați să o ascundeți de privirile indiscrete.

Brâul Sfintei Maicii Domnului este o relicvă străveche care are o putere enormă. Potrivit legendei, însăși Maica Domnului l-a țesut din lână și l-a purtat până la sfârșitul vieții. ani pământeni. Apoi l-au ținut într-o cutie pe care nimeni nu a deschis-o. Astăzi altarul este situat în Grecia în templul principal al mănăstirii.

Cum să porți corect cureaua Fecioarei Maria?

Pentru ca fiecare persoană să aibă ocazia să simtă puterea altarului, călugării de pe Muntele Athos fac în mod independent centuri mici și le aplică pe original. Purtând o astfel de centură, oamenii pot scăpa de diverse afecțiuni, iar fetele care nu pot rămâne însărcinate mult timp dobândesc o maternitate mult așteptată.

Pentru a primi ajutorul altarului, trebuie să știți să purtați corect centura Fecioarei Maria. Clerul dă câteva recomandări:

Este important nu numai să știi cum să porți centura Sfintei Fecioare Maria, ci și cum să o îngrijești corect. Produsul nu trebuie spălat frecvent, deoarece își va pierde rezistența. Nu folosiți detergenți sub nicio formă, și nu aruncați apa din care ați clătit cureaua, ci mai degrabă udați plantele din casă. Se recomandă citirea în timpul călcării

În zilele noastre, în mediul bisericesc și în apropierea bisericii, a devenit oarecum răspândită practica purtării curelelor (panglici) cu textul Psalmului 90 („Viu în ajutorul Celui Preaînalt...”). De asemenea, puteți auzi de la enoriași și „enoriași” că „rugăciunea miraculoasă”, „ajutorul viu” (denumirea populară a Psalmului 90), rescrisă sau tipărită pe hârtie, trebuie purtate în permanență cu tine sau cusute pe haine.

Cu toate acestea, este important de menționat că o astfel de „aplicare” a Psalmului 90 nu are rădăcini în tradițiile bisericești, ci în ritualurile populare.

În credințele populare, purtarea unei curea, împletitură, fire cu noduri legate are un sens magic protector. U Slavii estici A existat o credință larg răspândită în puterea de vindecare a „nauzs” (noduri) - diverse amulete „impuse”. Conștiința mitopoetică vede „principalul contracare și protecție împotriva tuturor legăturilor și cătușele vrăjitoriei... în impoziții materiale sau științe, de asemenea, înzestrate cu putere magică, pe care... o persoană, cu vrăji și ritualuri convenționale, și-a impus în diferite părți. a trupului său.”

„Procesul de legare este un proces de depășire, de folosire a puterii unei persoane pentru a distruge puterea alteia; acest proces este magic: un fir este legat în jurul unei persoane bolnave, prin urmare boala este legată, persoana este legată - boala este legată, firul este îndepărtat de la persoană și boala este îndepărtată odată cu ea; se aruncă firul, se îngroapă în pământ, se pune în gaura unui copac, care apoi se înfundă, iar boala asociată se aruncă cu firul și se îngroapă în pământ. Pentru a clarifica faptul că boala se dezvoltă, se leagă noduri pe firul îndepărtat de la pacient. Sensul magic al legării se transmite atât firelor, cât și nodurilor. Prin urmare, fiecare nod în sine reprezintă deja ceva magic, magic și servește ca sursă de influență magică. Purtarea unui fir, dantelă, curea, împletitură, fâșie de piele legată într-un nod este în sine importantă, deoarece aceste articole au un sens protector...”

Din cele mai vechi timpuri, în ritualuri și viața de zi cu zi, centura a fost considerată ca o amuletă foarte puternică, aducând bunăstare și sănătate proprietarului său. Pe trupul gol era purtată o curea din plasă subțire țesătă, unde legarea fiecărui nod era însoțită de citirea unei rugăciuni specifice. În credința populară, purtarea unei centuri (precum și a unei cruci pectorale) a protejat o persoană de influența spiritelor rele, a vrăjitorilor și a bolilor și „daunelor” pe care le provocau. (Dacă, dimpotrivă, era necesar să se atragă spiritele rele, de exemplu, pentru a prezice soarta, atunci ghicitorii și-au dat jos crucile și cureaua și și-au desfăcut nodurile de pe haine.) Și astfel de metode de „tratare” a bolilor sau „protejarea împotriva daunelor”, cum ar fi legarea cu ață (adesea lână roșie) a brațelor, picioarelor, taliei, legarea nodurilor, se găsesc printre oamenii superstițioși și astăzi.

Impunerea diferitelor amulete și legarea nodurilor în scopuri magice este condamnată ca o relicvă a păgânismului deja în literatura bisericească rusă antică. Sf. Kirill din Turov (secolul al XII-lea) a echivalat „purtarea de nauz” cu „blasfemie (mituri) și cântece demonice”. „Călugării au mărturisit: „Cei care au păcătuit, purtau cunoștințele de ulm asupra lor și mergeau la vrăjitor și la obavnik și la vrăjitor... cei care au păcătuit, purtând cunoștințele pe ei înșiși”... Purtarea unui bandaj magic era echivalată. la vrăjitorie și vrăji.”

Victoria Kudryavtseva

Comentarii:

„În Trebnik, în capitolul despre vrăjitorie, se indică: „Elitele fac vrăjitorie... și pun bandaje pe copiii lor și pe animalele lor, de dragul unei lecții... Timp de 6 ani, să nu se împărtășească. de împărtășanie... sau șorțuri... și să le pună giulgii pe cap și pe gât, parcă pentru a feri de boli... 6 ani, să nu se împărtășească... sau în amintirea Patimilor lui Hristos pe Călcâiul Mare, împletesc închisori după numărul evangheliilor, timp de 6 ani, să nu se împărtășească.” Din aceste interdicții reiese că atât firele cât și nodurile erau folosite în mod constant și folosirea lor era un lucru obișnuit, dar condamnat de cler.”

Condamnând folosirea „nauzs”, Biserica Rusă a urmat exemplul Bisericii Bizantine. Amulete și talismane de toate felurile erau omniprezente în teritoriu Imperiul Bizantin. Folosirea lor a fost condamnată în mod repetat în învățăturile sfinților părinți și în decretele Sinoadelor. Canonul 36 al Sinodului de la Laodiceea (sec. IV) interzice „conservanții” (filacterii, φυλακτήρια), cu care creștinii superstițioși, în timpul bolii, bandajau o pată dureroasă pe corp sau o purtau constant la gât. Părinții Sinodului numesc aceste „conservații” cătușele sufletului (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula). „Divinarea păsărilor, vrăjitoria, predicțiile sau pandantivele pe gât împotriva ochilor fantomei sau pe foi de scris, vrăjitorie sau alte trucuri malefice și alte obscenități similare sunt în slujba diavolului”, a spus Sf. Chiril al Ierusalimului († 386). Matthew Blastar (secolul al XIV-lea), comentând canoanele bisericești, a scris: „Vrăjitorii sunt cei care uneori cântă psalmii lui David și pomenesc nume de martiri și chiar pe ea însăși”. Sfântă Născătoare de Dumnezeu iar la aceasta se adaugă vrăjitoria demonică. Iar alții atârnă bucăți de hârtie împăturite pe gâtul copiilor, acoperite cu cântece aleatorii (aleatorie), legându-le cu panglici roșii, se presupune că pentru a preveni orice rău.” Să observăm că confuzia dintre conceptele creștine și cele păgâne („vrăjitorie demonică”) a fost interpretată de Biserică „ca un păcat deosebit de grav care duce la profanarea sacrului și la blasfemie”.

Deși după adoptarea creștinismului, alături de simbolurile păgâne sau în locul acestuia, conceptele creștine, simbolurile, rugăciunile etc. au început să fie folosite în practica vrăjitoriei și în ritualurile populare în general, esența magică a unuia sau acela rit păgân nu a Schimbare. Un exemplu în acest sens este apariția și popularitatea pe scară largă în Rus' a așa-numitei amulete.

La începutul secolului al XX-lea. A.V Balov a scris: „Purtarea de amulete și talismane este foarte comună. Cel mai adesea, tămâia se poartă în jurul gâtului... Purtarea... tămâiei este considerată de țărani un mijloc de a proteja o persoană de toate relele în general, și în special de diferite boli „.. Prin tămâie (palmă). de obicei ne referim la o geantă mică de țesătură, în care au cusut o bucată de tămâie (de exemplu, luată dintr-o icoană locală deosebit de venerată), precum și alte obiecte (piei de șarpe, etc.), care, potrivit la credințele populare, avea capacitatea de a trata boli sau de a preveni apariția lor. Așa că, după sacramentul botezului, i-au pus copilului o amuletă „pentru sănătate”, în care bunica a cusut un cordon ombilical, un bob de grâu și trei bucăți de tămâie plină de rouă. Ei credeau că tămâia însăși insuflă panică în mintea spiritelor rele și a vrăjitorilor. O bucată de hârtie cu textul unei rugăciuni (de exemplu, așa-numita „Rugăciune de duminică”, adică „Fie ca Dumnezeu să învie...”) sau o conspirație (de obicei pentru febră) a fost adesea cusută pur și simplu în amuletă. . Pe gâtul gaitan se purtau tămâie, lângă cruce pectorală.

Acest tip de „tămâie” a fost clasificat ca amulete în lucrările cercetătorilor seculari și ecleziastici. Mitropolitul Kievului Evgheni (Bolhovitinov) a scris: „După cum se vede în Cartea cârmaciului nostru... producătorii și distribuitorii... de amulete se numesc uzolniks (filacterii în greacă), deoarece printre oamenii de rând aceste amulete sunt formate din noduri, sau așa-numita amuletă”.

Curelele cu texte de rugăciuni aveau și ele un caracter protector asemănător cu amuleta amuleta.

„Deoarece centura în sine a fost întotdeauna percepută ca o amuletă puternică, era firesc să o suplimentăm cu semne care poartă și semnificația amuletei. La început, acestea au fost elemente de ornamentare familiare tuturor și, prin urmare, ușor de citit.” Semnificația principală a amuletei a fost dată romburilor, cercurilor și zvasticilor. Uneori, în combinația lor complexă, elementele ornamentului formau o întreagă poveste. Mai târziu, când limbajul ornamentului a fost uitat, modelele au început să fie completate cu inscripții. Din secolul al XVIII-lea, curelele și brâurile cu inscripții - „cu cuvinte” - au început să se răspândească pe scară largă. Pe curele au fost brodate inițialele și numele proprietarilor, formule poetice și de cadouri („Pe cine iubesc, dăruiesc”, „Dăruiesc celui care îmi este drag inimii”), precum și texte de rugăciuni.

Alexander Chernykh, care a studiat inscripțiile textului pe textilele țărănești Kama, observă că în regiunea Kama, curele cu texte de rugăciuni „au fost comune atât în ​​rândul populației ortodoxe, cât și în rândul vechilor credincioși. Cu toate acestea, cei din urmă îl au în continuare mai des. Se făceau în mănăstiri, schituri Vechi Credincioși și foarte rar de femei țărănești.” Pe centuri se află Rugăciunea lui Isus, rugăciunea „Fie ca Dumnezeu să înalțe...”, Psalmul 90 etc. După cum subliniază A. Chernykh, „populația Vechilor Credincioși din regiunea Kama de sud-vest a avut o atitudine specială față de centuri. De exemplu, pentru a te proteja de vekshits și vrăjitori, precum și de bolile pe care le provoacă, era suficient să faci patruzeci de noduri pe un fir, în timp ce citești patruzeci de rugăciuni: „Am citit rugăciunile Maicii Domnului patruzeci. ori, de patruzeci de ori lui Mikola, de patruzeci de ori Rugăciunea lui Isus. Citiți o dată și faceți un nod, ca trei fire, apoi le țeseți într-o coadă și ca o centură.” Brâurile cu texte țesute de rugăciuni aveau și ele aceleași proprietăți ca un talisman... În această zonă, deseori, orice inscripție de pe o centură, chiar și una cu conținut destul de secular, era privită ca o rugăciune.”

„Scutul de rugăciune” pseudo-ortodox, care este larg răspândit în zilele noastre crestin Ortodox” (inclusiv exemple de folclor precum „rugăciunea de detenție”), oferă, în special, sfatul de a „purta o centură sfințită (este bine dacă preotul însuși citește rugăciunea și ți-o leagă)”. Dar când citiți astfel de recomandări, se pune întrebarea: ritualul păgân al legarii unei centuri va deveni acceptabil din punctul de vedere al ortodoxiei doar pentru că este săvârșit de un preot?

Credința în puterea protectoare a curelelor cu texte de rugăciune ar trebui considerată ca un caz special de idei superstițioase despre funcțiile „protectoare” ale curelelor în general. Semnificația care, după cum am văzut, a fost și este încă dată de oameni așa-numitelor centuri de „securitate” cu textul Psalmului 90, ne permite să le încadram drept „garanții” (filacterii) interzise de al 36-lea. domnia Sinodului Laodicean.

Nu ne referim la faptul că practica de a purta o rugăciune, un psalm sau o icoană cu tine este în principiu condamnabilă. Magismul ar consta în credința că purtarea unui obiect (să zicem, o icoană sau textul unei rugăciuni) are o putere protectoare în sine, indiferent de comportamentul persoanei. Cu alte cuvinte, apelul gratuit la Dumnezeu, efortul personal al unei persoane în rugăciune devine inutil.

În cazul pe care îl luăm în considerare, remarcăm faptul că, întrucât rugăciunea sau psalmul purtat cu tine nu este citit (ele, în esență, nu sunt destinate deloc a fi citite), textul lor devine lipsit de importanță și este puternic distorsionat în rândul oamenilor. . În loc de cuvintele „Viu pentru a ajuta”, „ajutor viu”, „trăi pentru a ajuta” și chiar „relicve vii”. În același timp, conform observației lui Andrei Desnitsky, în variațiile populare comune pe tema psalmului 90, „nu a fost cuvinte vagiși expresii precum „asp și basilisc” (din cauza incomprehensibilitatii sunt lăsate așa cum sunt), și cele care par a fi aproape deloc diferite de cele rusești. „Viu în ajutorul lui Vyshnyago” se transformă în „ajutor live” (prin analogie cu „ambulanța”, evident) sau în „ajutor live” anecdotic. „O mie vor cădea din țara ta” este înlocuit cu „o mie vor cădea din săgeata ta”, iar sensul afirmației se schimbă radical: în loc de imaginea unui om drept care rămâne nevătămat în mijlocul dezastrului universal, un supraom. apare înaintea noastră, ucigând o mie de dușmani cu o singură săgeată.” Astfel, distorsiunile indică nu numai neînțelegerea textului slavon bisericesc al psalmului, ci și implicarea sa activă în practica magică, care este însoțită de reelaborarea textului original în conformitate cu cerințele gândirii mitologice.

Protodiaconul Andrei Kuraev, referitor la credința în „puterea protectoare” excepțională a Psalmului 90, notează: „Nu omul este cel care se ferește de „ororile din noapte” stropind cu apă sfințită și atârnând talismane peste tot. Domnul îi protejează pe cei care își pun nădejdea în El. Și acest psalm în sine nu va proteja pe nimeni de nimic. Protecția nu constă în a-l purta în buzunar, a-l lega de un buiandrug sau a-l lega în jurul taliei. Nu psalmul protejează, ci Domnul - dacă o persoană crede în Dumnezeu ca Domnul (adică în faptul că voia lui Dumnezeu, și nu vrăjitoria, este cea care determină cursul evenimentelor din viața sa și o domină). ), în protecția Lui, în puterea Lui (și nu în puterea unei centuri, a unei bucăți de hârtie sau a propriei vraji de rugăciune). Care este condiția ca Domnul să ofere o astfel de protecție? „Este doar credința unei persoane în ea.” „Căci ai spus: Domnul este nădejdea mea”. Și această întoarcere a inimii către Dumnezeu este suficientă pentru protecție. Ceea ce urmează este determinat doar de voința a doi: voința lui Dumnezeu și voința omului (nu se va lepăda de Legământ, întorcându-se către păgânism?). Dorințele tuturor celorlalți: dușmani, vrăjitori, păgâni, demoni - sunt deja neputincioși aici.”

Vezi: Preotul Alexi Plujnikov. „Scutul și Sabia” ale creștinilor ortodocși. http://pravoslavie.ru/smi/36460.htm

Vezi: Regulile Sfântului Sfat Local din Laodicea. Regula 36. // Regulile Consiliilor locale ale Sfintei biserică ortodoxă cu interpretări ale episcopului Nikodim (Milos). Sub conducerea generală a lui Alexandru, episcop de Buenos Aires și America de Sud. http://www.holytrinitymission.org/books/russian/canons_local_councils_n_milosh.htm#_Toc78684099; Diaconul Andrei Kuraev. Creștin într-o lume păgână, sau despre faptul că nu-i pasă de corupție. M., 2004. P. 281; Preotul Vadim Semchuk. Unde să pui tulpina sau ceva despre ritualuri. http://azbyka.ru/hristianstvo/iskazheniya_hristianstva/4g71-all.shtml

Andrei Desnitsky. Limba liturgică a Bisericii Ruse (experiența unei revizuiri critice a unei discuții). http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/1120/

Vezi și: E. E. Levkievskaya. Zaumi ca tip de discurs ritual al slavilor. http://ec-dejavu.ru/z/Zaum-2.html

Diaconul Andrei Kuraev. Creștin într-o lume păgână, sau despre faptul că nu-i pasă de corupție. M., 2004. p. 280-281

Psaltire cu traducere paralelă în rusă. Traducere de E. N. Birukova și I. N. Birukov. Comentariile lui T. A. Miller. M.: Institutul Teologic Ortodox Sf. Tihon, 2003. P. 313-315

© E. M. Skeeter, compilație, 2010