Personaj fictiv. Imaginea a apărut și s-a răspândit în cultura rusă în secolele XVII-XIX. Pasărea paradisului, fără picioare sau aripi, zboară pentru totdeauna folosind o singură coadă. Căzută, pasărea Gamayun prefigurează moartea oamenilor de stat.

În secolele XIX-21, imaginea a fost transformată prin artă și a început să fie percepută în două moduri: ca o pasăre din paradis, care simbolizează beatitudinea și fericirea, sau ca o pasăre mitică care prevestește necazuri. Aspectul păsării Gamayun s-a schimbat și el. În primul rând, personajul și-a „crescut” membrele și, în timp, a apărut chipul unei femei. În această formă, în faimoasa pictură apare „pasărea profetică” Gamayun.

Povestea originii

Imaginea personajului în cultura rusă s-a format pe baza folclorului arab și iranian, unde au existat idei despre pasărea magică Khumai. Acolo este o pasăre phoenix, care prefigurează fericirea oamenilor. Dacă pasărea humai aruncă o umbră asupra unei persoane, acea persoană va deveni rege. Tradus din persană, numele „Homayoun” înseamnă „regal”, „fericit”, „binecuvântat”.

În plus, în secolele XVI-XVIII s-au răspândit diverse speculații despre păsările de paradis ca familie zoologică, ai cărei reprezentanți trăiesc în principal pe insulele Noua Guinee. Animalele împăiate ale acestor păsări au început să fie aduse în Europa în secolul al XVI-lea și acolo au provocat o mulțime de surprize, deoarece oamenii nu puteau detecta aripile și picioarele acestor animale împăiate. La această impresie s-au adăugat poveștile din Noua Guinee conform cărora păsările paradisului soseau din cer.

Pe această bază, a apărut o concepție greșită comună că păsările paradisului se mișcă în aer cu ajutorul cozii și nu aterizează niciodată pe pământ, dar pentru a se odihni, se agață de ramurile copacilor cu coada. Aceste povești au fost susținute cu ușurință de comercianți și chiar și naturaliștii acelor vremuri nu au contestat această opinie.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, a devenit în cele din urmă clar că picioarele și aripile păsărilor paradisului au fost tăiate de către înșiși Noua Guinee când făceau animale de pluș. Cu toate acestea, până la acel moment, legende comune despre aceste păsări din viața reală au influențat deja formarea imaginii păsării Gamayun.

Opinia că pasărea Gamayun a existat de mult în mitologia și folclorul slavilor este eronată, deși larg răspândită.

Gamayun în mituri și legende

Personajul a fost menționat pentru prima dată în traducerile ruse ale „Topografiei creștine” de Kozma Indikoplov, care a apărut în secolul al XV-lea, printre alte păsări fictive - data și haradr. Se credea că aceste păsări miros minunat și zboară spre miticele insule estice situate lângă Paradis. Cu toate acestea, în acele zile, imaginea lui Gamayun a trecut neobservată și nu a pătruns în cultură și folclor.

Data viitoare referiri la personaj se găsesc în surse din secolele XVII-XVIII, unde Gamayun este descris ca o pasăre a paradisului de mărimea unei vrăbii. Acest personaj se găsește în literatură sub diferite nume, poate arăta diferit, iar locul de origine al păsării paradisului se numește fie India, fie Maldive.

În orice caz, caracteristicile principale sunt păstrate - această pasăre zboară mereu în aer, zboară folosindu-se doar de coadă și fie nu aterizează deloc, fie se odihnește pe copaci, prinzându-și penele pe ei.

În cultură

În secolele XVII-XVIII, imaginea păsării Gamayun a fost reprodusă în obiecte de artă decorativă și aplicată care au fost create pentru curtea regală. La începutul secolului al XVII-lea, regele a cumpărat un vas în formă de Gamayun, încrustat cu perle, de la un negustor din Moscova. Personajul a fost înfățișat pe bannere și tunuri. Imaginea păsării Gamayun călare pe un tun a apărut pe stema orașului Smolensk.

În secolele XIX-21, imaginea unui personaj în artă a devenit romantizată. Pasărea apare în operele poeților și scriitorilor. De exemplu, Gamayun încântă urechea umană cântând, asemănător cu „bănuitul corzilor fragede”, iar unul dintre personaje numește pasărea Gamayun „cu voce dulce” și visează să viziteze locurile cerești în care trăiește.

În 1897, a apărut faimoasa pictură de Viktor Vasnetsov „Gamayun, pasărea profetică”. Acest tablou a dat impuls formării unei noi idei despre personaj în cultura rusă. În pictura lui Vasnețov, Gamayun seamănă puțin cu imaginea cărții care se dezvoltase deja în acel moment. Aceasta este o pasăre cu aripi negre și chip de femeie, căreia i se oferă trăsături de copil și o expresie de anxietate și frică. Acest tablou, executat în tonuri violet-roz și negru-gri, a devenit întruchiparea dispoziției prevestitoare și apocaliptice care domina societatea la acea vreme.

Numele păsării Gamayun este dat personajului popularului serial de televiziune „State Border” din anii 80 ai secolului XX - marinarul Ivan Trofimovici Gamayun. Rolul a fost jucat de actorul Alexander Denisov.

PASĂREA PARADISULUI GAMAYUN ZBURĂ LA Rus' DIN PERSIA

a nu este din Grecia, spre deosebire de Sirin și Alkonost.
Se caută rădăcinile acestuia, potrivit academicianului O.N. Trubaciov, în Est, și nu în arabă, ci în iraniană. Forma antică cu care este asociat cuvântul hamayun este Tânărul Avestan humaiia - „isbeșt, viclean, miraculos”, de la care numele propriu Humaya a fost folosit în lumea antică iraniană.

EL. Trubaciov notează că această pasăre, un prototip al păsării hamayun, „nu era doar cerească, ci și vicleană. Această imagine, născută probabil pe pământul folclorului iranian, a trecut devreme granițele țărilor și culturilor și a devenit internațională.”

În Rus', pasărea hamayun era bine cunoscută din diverse lucrări de ştiinţă naturală şi de natură geografică. În primul rând, sursa de informații despre aceasta au fost diverse „Cosmografii” (adică Cosmografia sau, apropiind acest nume de terminologia modernă, geografia). Astfel, într-una dintre „Cosmografiile” secolului al XVI-lea sau începutul secolului al XVII-lea. citim:
„În aceeași parte a Asiei, există multe insule în marea de est: prima insulă Makaritsky este aproape de paradisul binecuvântat și, prin urmare, se spune că este aproape de ea, că de acolo zboară păsările paradisului Gamayun și Phoenix. și poartă parfumuri minunate.”

TITLURI DE DUVÂNȚI DE EST

Originea „estică” a păsării hamayun se datorează apariției sale în titlurile conducătorilor estici, în primul rând, desigur, sultanul turc, precum și șahul Iranului.
Fișierul cardului Vechiului Dicționar Rus, stocat la Institutul Limbii Ruse. V.V. Vinogradov RAS, conține extrase din diverse scrisori și mesaje către conducătorii estici, conținând mențiune despre această pasăre și întotdeauna în aceeași formă stabilă.

Iată, de exemplu, titlul complet al sultanului turc Ibrahim dintr-o scrisoare regală trimisă împreună cu ambasadorii la Constantinopol:
„Imitatorul Gamayun Ibrahim Sultan Suveran al Constantinopolului, Marea Albă (adică conducătorul Mării de Vest, folclor.ru Adriatic), Marea Neagră, Anatolian, Urum, Roman (de la numele regiunii Rum, Rumelia folklor.ru), Karaman și alt mare frate suveran și bunul nostru prieten.”

Și iată cum s-a adresat țarul Vasily Shuisky domnitorului turc:
„Înalt de vrednic de putere și înălțat în cinste, ca cornul și fiul cornului, imitator al lui Gamayun, și pentru această prea dorită domnie a unui chip mai mult decât cântecul lui Sirin... Suveranului Constantinopolului, Salim cel Shaghan Diker.”
Este curios că în această adresă este menționat Gamayun alături de o altă pasăre a paradisului - Sirin.

Stilul scrisorii boierului Boris Godunov către șahul Iranului Abbas este caracteristic, combinând glorificarea șahului cu caracteristicile de autodepreciare ale lui Boris:
„În Țareh, cel mai strălucitor și ales Gamayun pentru imitator... cel mai înalt și mai glorios suveran Persching și ținuturile Shirvan ajung în fruntea iranianului și tiranianului Abbas Shakhov al Majestății Majestății țariste și a boierului Konyusha... Curtea și guvernatorul Kazanului și Astrahanului Boris Fyodonovich din Godovich al Generalității Bleet b "" .

Apariția sintagmei gamayun (sau „imitator de gamayun”) în titlurile conducătorilor estici (inclusiv iranieni) confirmă încă o dată etimologizarea acestui cuvânt propusă de O.N. Trubaciov.

Informații interesante despre măreția „regale” a păsării hamayun pot fi găsite în articolul lui V.K. Trutovsky despre stema Smolensk (poate că articolul nu a fost publicat):
„Pasărea Gamayun, numită „Gyumai” de tătari și „Gyuma” în turcă...” Este considerată deosebit de importantă și semnificativă în rândul musulmanilor, atât pentru fiecare credincios obișnuit, cât și pentru conducătorii musulmani... peste care zboară atât de aproape încât își sufla aripile în capul lui, el va fi cu siguranță un conducător.

De aici până limbi turce a fost creat cuvântul „humayun”, care în sensul său original este echivalent cu cuvântul „august”. Pasărea Gamayun a fost atât de populară în Rus' încât numele ei a fost folosit chiar și ca nume intra-familial, de la care provine numele de familie Gamayun.

GAMAYUN ÎN VIAȚA ȚĂRILOR RUSI

Pasărea hamayun a intrat nu numai în corespondența diplomatică, ci și în viața de zi cu zi a țarilor ruși.
Deci, în 1614, țarul Mihail Fedorovich a cumpărat mai multe lucruri ciudate de la oaspetele Moscovei Mihail Smyvalov, inclusiv:
„Pasărea Gamayun, lângă gât, este căptușită cu perle deasupra, în mijloc este o perlă mare, în spatele ei pe spate este un brusture de argint, pe brusture este o sămânță de perlă.”

I.E. Zabelin mai menționează că la 21 octombrie 1626, „diaconul Zhdan Shipov a dus pasărea Gamayun la conacul suveranului din Verkh, care în acest caz ar fi putut fi un fel de lucru care înfățișează o astfel de pasăre așa cum este descrisă mai sus”. Poate că despre acest lucru mic scrie așa-numita „Cartea verbului constable: Cod nou și aranjare a ordinii căii șoimului” (1656). Aici citim: „Vasili Botvinyev, conform decretului suveranului, ia o scrisoare de la Gamayun, păsările paradisului... Și funcționarul... desfăcând pasărea lui Gamayun, scoate scrisoarea și... citește cu voce tare”. În acest caz, Gamayun descris de Zabelin și în „Uryadnik” poate fi o cutie făcută sub forma unei păsări a paradisului.

Gamayun, șoimul lui favorit cu numele păsării paradisului, a trăit la curtea țarului Alexei Mihailovici și era destul de viu. Cartea citată anterior „Uryadnik” scrie despre acest lucru, menționând acest girșoim înaintea altor păsări: „Pictură a vânătorilor suveranului, cărora li se ordonă să păstreze ce păsări. Primul articol al lui Parfentiev. Parfentiy însuși: girșoimii Gamayun de culoare siberiană.” I. Tarabrin notează: „Această pasăre nu a fost înfățișată pe steagul centenarului de șoimi și tore în timpul campaniei de la Riga a țarului Alexei Mihailovici din 15 mai 1656, cel puțin în Inventarul Bannerelor din 1664 sub nr. 10 era indicat. că acesta era stindardul taftei negre, o pasăre hamayun este cusută în mijloc, marginea tafta albă.”

O altă pasăre vie, numită Gamayun, dar care nu are nicio legătură cu păsările de pradă, a fost prezentată țarilor Fiodor și Petru Alekseevici în 1686 de către I.E. Zabelin notează în acest sens: „Comercianții din Okhotny Ryad, chemați la Curtea de Stat pentru a-și anunța prețul, uitându-se la pasărea lui Gamayun, au spus că nu au avut niciodată o astfel de pasăre în rândul lor și că nu știau prețul ei. Nu se știe cât timp a trăit în palat această pasăre fără precedent, pe care cărturarii o clasau printre păsările paradisului.”

Gamayun, fiind o pasăre, a dat totuși, împreună cu monștri precum aspidul și basiliscul (Folklor.ru: vezi în secțiunea „Articole”), numele tunului de archebuz, a cărui descriere poate fi găsită în Acte. al districtului Moscovei din secolul al XVII-lea. sub 1696: „În vistieria Marelui Suveran în curtea tunurilor sunt scârțâituri de regiment... gamayunul a scârțâit cu o ghiulea de tun și aceeași lungime, cântărind 25 puds 30 grivne pe tabăra turcească”. Judecând după greutate, o altă archebuză cu același nume este menționată de I.E. Zabelin în cartea sa „Istoria orașului Moscova”, împreună cu altele colectate la ordinul lui Petru I la Moscova pentru a crea Muzeul Trofeelor ​​Militare: „Gamayun, greutate 102 lire, pictat de maestrul Martyan Osipov, 1690, cu imaginea lui Pasărea lui Gamayun.” Gamayun pe acest scârțâit este descris ca o pasăre fără picioare.

GAMAYUN PE STEMA SMOLENSK

Este curios că archebuzul cu o astfel de imagine este, parcă, o reproducere reală a stemei orașului Smolensk: un tun și o pasăre hamayun fără picioare așezată pe ea.

Lipsa picioarelor, și uneori chiar lipsa aripii, a hamayunului (uneori numit și mancoria, mantskodis, paradyzeya - aceasta din urmă din cuvântul „paradis”, paradis - paradis) este remarcată de multe monumente scrise. Manuscrisul numit „Cartea de istorie naturală” raportează următoarele despre aceasta:
„Despre Hamayun. Gamayun este o pasăre ca mancoria, pe care o numește și o pasăre a paradisului, cu o maiestate mai mare decât o coadă turbată, având o coadă de șapte trepte, un picior și aripi, dar zboară constant prin aer cu coada și nu se odihnește niciodată, culoarea penelor sale este velmi frumoasă și o viziune umană de dorit..."

Stema lui Smolensk cu imaginea unui tun și a hamayun este veche.
Pe sigiliul lui Ivan Vasilyevich cel Groaznic, totuși, această stemă este înfățișată sub forma unui tron ​​al unui mare prinț, pe care este plasată capacul lui Monomakh. Dar acest lucru s-a întâmplat, așa cum crede autorul cărții acum clasice „Heraldică rusă” A.B. Lakier, „fie prin simbolul general acceptat pentru toate fostele mari principate..., fie prin greșeala stăpânului”. Cel puțin pe placa de argint a țarului Alexei Mihailovici (1675) găsim în stema lui Smolensk un complot deja binecunoscut: un tun (fără trăsură) și o pasăre fără picioare care stă pe el.

În jurnalul lui Korb, care în 1698 și 1699 l-a însoțit pe ambasadorul Sfântului Imperiu Roman trimis la curtea rusă pentru a negocia un război cu Turcia, s-a păstrat o imagine a sigiliului statului rus. Aici găsim stema lui Smolensk: un tun pe o trăsură și o pasăre fără picioare pe ea. O stemă similară a fost păstrată pe sigiliul atașat scrisorii prințului Fiodor Kurakin adresată prințului Nikita Ivanovici Odoevski. Trebuie remarcat faptul că aici pasărea este înfățișată nu numai fără picioare, ci și aparent fără aripi, dar cu o coadă luxuriantă, aproape asemănătoare păunului. În partea de jos a sigiliului există o inscripție nu foarte lizibilă: „pasăre gamayun”. Seamănă cu imaginea unui hamayun dintr-una dintre edițiile din Karion Istomin’s Face Primer, care poate fi confundată cu imaginea unui arici.

În registrul de steme, prezentat de contele Munnich în mai 1729 Colegiului Militar, stema Smolenskului este descrisă astfel: „un tun negru, o mașinărie galbenă, pe tun se află o pasăre galbenă fără picioare. , un câmp alb.” În aproximativ aceeași formă, această stemă a fost foarte aprobată la 10 octombrie 1780 ca stemă atât a orașului însuși, cât și a guvernației Smolensk: într-un câmp de argint există un tun negru pe o trăsură de aur, iar pe tunul este o pasăre a paradisului. O explicație interesantă pentru pasărea fără picioare de pe stema Smolensk este dată de Lakier: „De obicei, stema Smolenskului consta dintr-o imagine a unui cărucior pe care stătea o pasăre a paradisului împușcată... poate face să ghicească că Smolensk, o fortăreață de graniță și mereu înarmată în mod regulat, a servit de mai multe ori polonezilor, iar lituanienii au fost respinși și înfrânți; iar toate epopeele despre pasărea paradisului mărturisesc că aceasta desemna cele mai râvnite și de neatins obiecte. Nu așa a fost Smolensk pentru polonezi și ruși?

De-a lungul anilor, pasărea paradisului Smolensk, aparent datorită stabilizării situației din apropiere de Smolensk, s-a ridicat în picioare. În 1856, stema provinciei Smolensk a fost aprobată în mod suprem: „Într-un câmp de argint există un tun negru, un cărucior de pușcă și roți într-un cadru de aur, o pasăre a paradisului în fuzibil”. În această stemă, pasărea paradisului nu numai că are picioare, ci stă și ferm pe ele și, ridicându-și mândră coada stufoasă și desfăcând aripile, privește cu încredere spre vest, spre Polonia învinsă în cele din urmă.

GAMAYUN – PASĂRĂ A PARADISULUI MĂRII DE SUD

Rational secolul XVIII. și-a dat explicația pentru lipsa de picioare a păsării paradisului care împodobește stema lui Smolensk. „Dicționarul comercial”, tradus din franceză de Vasily Levshin și publicat la Moscova în 1790, descrie în detaliu, printre alte bunuri și „numele principalelor și cele mai recente lucruri legate de comerț”, precum și păsările exotice ale paradisului aduse de portughezi. spre Europa dinspre insulele mărilor sudice.

Mai mult, ele nu au fost aduse în viață, ci sub formă de animale împăiate special pregătite: „Această pasăre, vândută uscată, fără picioare și părți interioare, și din astfel de preparat se poate păstra mult timp, este adusă din țara Papua. , sau Noua Guinee, către Insulele Moluku de către locuitorii Insulelor Aro, sau Aru.”
Dicționarul notează că localnicii cumpără aceste păsări ale paradisului uscate și fără picioare „pentru a fi folosite în anumite festivaluri celebrate de ei în anumite perioade ale anului” și, de asemenea, „după unele opinii superstițioase: primii le poartă cu ei în timp de război. , mergând la luptă, sperând că datorită puterii lor nu pot fi răniți; aceştia din urmă caută să câştige favoarea zeilor lor ţinând păsări în posesia lor sau purtându-le în pasaje ceremoniale”.

Portughezii, care au fost primii europeni care au văzut aceste păsări, le-au numit „Pissaro del Sol”, adică. „Pasarea soarelui, pentru ca pare sa zboare langa soare”, spaniolii i-au numit Pixaro del siclo, i.e. Pasărea cerului; „căci ele sunt vizibile numai pentru cei care zboară în aer.” „Locuitorii insulelor Ternate din Maluku îi numesc Manuko devata, pe care europenii l-au transformat în Manukodiyata, care înseamnă „Păsarea lui Dumnezeu”; pentru că pare să zboare din cer, sălașul falșilor lor zei; fără îndoială, din această imaginație, a fost supranumită Pasărea Paradisului.”

Explicațiile, după cum vedem, sunt complet în spiritul raționalismului cartezian, fără niciun misticism. Cu toate acestea, este curios că oamenii de știință europeni raționali au crezut și în lipsa picioarelor acestor pseudo-păsări ale paradisului și din acest motiv: „Cum le vând fără picioare și nu găsesc rămășițele picioarelor rupte în cele uscate, asta le-a dat primilor călători posibilitatea de a inventa diverse fabule, și anume că aceste păsări nu au picioare, dar pentru odihnă se agață de ramurile copacilor cu coada. Portughezii au anunțat acest lucru în Europa, care a fost crezut nu numai de oamenii ticăloși, ci și de marii oameni de știință ai naturii, precum Gesner, Scaliger și alții, care i-au descris ca fiind fără picioare.”

Oricum ar fi, numele păsărilor paradisului a devenit parte a terminologiei zoologice. Mai mult, A.E. Bram scrie: „Cea mai faimoasă pasăre care aparține aici este pasărea paradisului fără picioare (Paradisea apoda), numită de Linnaeus”. Se remarcă imediat, totuși, că această pasăre fără picioare are „picioare roșii”.

GAMAYUN – PASĂRĂ A PROFETICULUI

Oricare ar fi, ca să spunem așa, raționamentul militar-strategic sau biologic-zoologic despre lipsa de picioare a hamayunului heraldic din stema lui Smolensk sau a păsărilor paradisului împăiate studiate de Linné, mitica pasăre a paradisului hamayun este lipsită de picioare din motive cu totul diferite. , iar zborul său etern are o semnificație enormă.
Știm deja ce se va întâmpla dacă hamayun-ul își va sufla aripile în capul cuiva: fii conducătorul lui.
Dacă hamayun-ul își întrerupe zborul, acest lucru este plin de mari necazuri. Iată ce scrie despre aceasta „Cartea de Istorie Naturală”: „și chiar și atunci când cade la pământ, atunci prin căderea sa proclamă moartea regilor sau a regilor, sau a vreunui prinț autocrat”.
De aici și ideea lui Gamayun ca pasăre a lucrurilor.

GAMAYUN – ÎN POEZIA RUSĂ

Este interesant de observat că Gamayun, aceeași pasăre a paradisului ca și Alkonost și Siria, nu a fost niciodată înfățișată pe imprimeurile populare cu ei. Ea, ca o profetesă, este mereu singură. Așa este ea în tabloul lui V.M. Vasnetsova.

A. Blok, șocat de această imagine, a scris în februarie 1899 un scurt poem „Gamayun, pasărea profetică”:

La suprafața apelor nesfârșite,
Apus de soare îmbrăcat în violet
Ea vorbeste si canta
Incapabil să-i ridic pe cei tulburați cu aripi...

Jugul tătarilor răi este răspândit,
Transmite o serie de execuții sângeroase,
Și laș, și foame, și foc,
Puterea ticăloșilor, moartea dreptei...

Îmbrățișat de groază veșnică,
Fața frumoasă arde de dragoste,
Dar lucrurile sună adevărate
Gurile închegate de sânge!...

În 1900, A. Blok a încercat să publice această poezie, precum și a doua, dedicată lui Alkonost și Sirin, în revista „Lumea lui Dumnezeu”. După ce răsfoind poeziile, editorul revistei, bătrânul liberal V.P. Ostrogorsky a spus: „Îți fie rușine, tinere, să faci asta când Dumnezeu știe ce se întâmplă la universitate!” - și l-a trimis pe poet „cu o fire feroce de bunătate”. Editorul cu experiență nu a înțeles, nu a deslușit că înaintea lui a fost un poet, care el însuși era sortit să devină profetul Gamayun, că prin buzele sale vechea pasăre prefigura un timp de catastrofe și răsturnări nemaiauzite, „și laș, și foamea și focul” și „o serie de execuții sângeroase” și „puterea ticăloșilor, moartea dreptei” - tot ceea ce Rusia era destinată să experimenteze în următorul secol al XX-lea.
Astfel, pasărea vicleană iraniană, venită din adâncurile timpului, s-a transformat la începutul secolului în gura marelui poet într-un formidabil profet al destinului unei țări uriașe.

În ultima treime a secolului XX. un alt poet și bard s-a îndreptat către tema păsărilor paradisului - acest lucru a fost făcut de Vladimir Vysotsky în cântecul său deja menționat „Domes”. Vysotsky, spre deosebire de Vasnetsov și Blok, a reunit toate cele trei păsări în cântecul său - Alkonost, Sirin și Gamayun. În reprezentarea lor sunt și motive tradiționale, deja cunoscute nouă, dar apar și note noi, așa cum ar trebui să fie nu de la un imitator, ci de la un succesor al tradiției. În primul rând, tonul stilistic general al întregii lucrări. Există ceva suprarealist, chiar vizionar, în asta. Toate cele trei păsări din Vysotsky se dovedesc a fi profetice, dar în același timp fabuloase, ireale:

Cum voi arăta astăzi, cum voi putea să respir?!
Aerul este rece înaintea unei furtuni, răcoros și lipicios.
Ce voi cânta azi, ce voi auzi?
Păsările profetice cântă - da, totul este din basme.
Pasărea Siriei îmi rânjește bucuroasă,
Amuză, cheamă din cuiburi,
Dar, dimpotrivă, el este trist și trist,
Minunatul Alkonost otrăvește sufletul.
Ca șapte șiruri prețuite
Au sunat la rândul lor,
Aceasta este pasărea Gamayun
Dă speranță!

Acesta, desigur, nu este lubok, nu Vasnetsov sau Blok.
Pasărea bucuriei Sirin apare ca o cochetă jucăușă și enervantă.
Pasărea tristeții și a tristeții Alkonost este un fel de viziune aproape Boschiană dintr-un coșmar de droguri.
Și doar tragica profetesă Gamayun devine dintr-o dată întruchiparea speranței.
Neaccidentalitatea acestei interpretări este subliniată de faptul că la sfârșitul cântecului se repetă din nou versul despre Gamayun cu unele variații. Ei bine, în acea putere adormită care, potrivit lui Vysotsky, „era moale și umflată din cauza somnului”, chiar și cataclismele prefigurate de Gamayun ar fi putut fi văzute de el ca speranță pentru mai bine. Poet al vremurilor „stagnării”, Vysotsky și-a creat propriul mit, atât tradițional, cât și actualizat, despre pasărea bucuriei Sirin, pasărea tristeții Alkonost și pasărea lucrurilor Gamayun.
______________________________
Vorotnikov Y.L., „Alkonost, Sirin, Gamayun sau Birds of Paradise of Ancient Rus”

mituri și legende antice rusești, egiptene și iraniene

Sirin, Alkonost, Gamayun - păsări legende antice si legende. Ele sunt menționate în cronicile ruse, imaginile lor sunt păstrate printre ilustrații ale cărților antice scrise de mână și despre bijuterii. Rusia Kievană, în sculpturile catedralelor din piatră albă din ținutul Vladimir-Suzdal departe de Kiev (Catedrala Dmitrovsky din Vladimir - 1212, Catedrala Sf. Gheorghe din Yuryev-Podolsky - 1230). Cine sunt ele, aceste misterioase fecioare păsări din Paradis sau, cu alte cuvinte, Grădina Solară, și cum au intrat în cultura rusă?
Păsările fecioare nu sunt singurele creaturi fantastice familiare credințelor slave. Ei cunoșteau și Centaurul (Kitovras) - un om-cal care trage un arc, Grifonul - un leu înaripat cu cap de vultur, Dragonul - un șarpe înaripat. Toate aceste animale minune sunt asociate cu legendele și arta Orientului. Imaginile de basm ale Orientului au făcut o călătorie dificilă și lungă înainte de a ajunge la Rus. De-a lungul Mării Hvalynsky (Caspice), și apoi de-a lungul râului Slavic, așa cum negustorii estici o numeau atunci Volga, navele navigau din India și Persia, încărcate cu diverse mărfuri, decorate cu desene în care erau împletite ierburi fantastice, flori, animale și păsări. . De-a lungul afluenților Volgăi, când pe apă și când prin târâire, au fost trimiși în toate direcțiile Rusului. Pe lângă Volga, a existat o a doua rută care lega Rusia Kievană de Est - aceasta era ruta de-a lungul Niprului și a Mării Negre. Portul Korsun (Chersonese) era zgomotos și aglomerat - lângă Sevastopolul modern. Comercianții Korsun nu numai că controlau tot comerțul cu Orientul, dar le-au povestit și rușilor despre țările îndepărtate, despre miturile și legendele pe care le-au auzit acolo.

Sirin și Alkonost - gardieni ai Arborelui Vieții

Sirin și Alkonost. Artist V. Vasneţov.

Sirin [din greacă. seirēn, mier sirena] - fata-pasare. În poeziile spirituale rusești, ea, coborând din cer pe pământ, încântă oamenii cu cântarea ei în legendele vest-europene, ea este întruchiparea unui suflet nefericit; Derivat din sirenele grecești. În mitologia slavă, o pasăre minunată, al cărei cânt împrăștie tristețea și melancolia; apare doar oamenilor fericiți. Sirin este una dintre păsările paradisului, chiar și numele său este în consonanță cu numele paradisului: Iriy. Cu toate acestea, acestea nu sunt în niciun caz strălucitorii Alkonost și Gamayun. Sirin este o pasăre întunecată, o forță întunecată, un mesager al conducătorului lumii interlope.

Uneori frumoasa pasăre Sirin se găsește sub forma unei păsări adevărate, fără componente umane. Penele ei sunt acoperite cu o masă invizibilă, simbolizând Elementele. „Aripile ei erau albe cu dungi albastre și roșii, ca caramelul, ciocul ei era moale mov, ascuțit, ca o lamă, iar ochii ei erau strălucitori, verzi, de culoarea frunzelor tinere și înțelepți, binevoitori.”

Sirinîn folclorul rus antic - o fată mare, puternică, pestriță, cu sâni mari, o față severă și o coroană pe cap.
Un analog și chiar cel mai probabil un predecesor al Sirinului rusesc sunt sirenele grecești, care cu cântecul lor magic i-au captivat pe marinari, iar corăbiile lor au pierit în adâncurile mării. Prima persoană care a auzit cântarea Sirenelor și a rămas în viață a fost Ulise, care a acoperit cu ceară urechile însoțitorilor săi și a ordonat să fie legat de catarg. Argonauții au trecut, de asemenea, în siguranță pe lângă insula Sirenelor, dar numai pentru că Orfeu și-a distras atenția de la „vocea dulce” cu cântatul său. Potrivit unui alt mit, Sirenele - fecioare ale mării de o frumusețe extraordinară - făceau parte din alaiul zeiței Demetra, care era supărată pe ele pentru că nu și-a ajutat fiica Persefona, răpită de Hades, și le-a înzestrat cu picioare de pasăre. Adevărat, există o altă versiune a acestui mit: chiar sirenele au cerut să le dea un aspect de pasăre, astfel încât să le fie mai ușor să găsească Persefona.

Sirin pe un pom de struguri 1710

Conform descrierii vechilor credințe rusești, pasărea Sirin cu glas dulce, ca și păsările de mare distructive-feicile Sirens, i-a încurcat și pe călători cu cântecul său trist și i-a dus în împărăția morții. Într-o perioadă ulterioară, aceste trăsături au fost înlocuite, iar rusul Sirin a fost înzestrat cu funcții magice de natură protectoare, personificând frumusețea, fericirea și bucuria de a fi. Iar purtătorul de nenorociri și nenorociri, conform mitologiei ruse, a fost considerat o pasăre fantastică cu o față feminină - Pasărea resentimentelor, care, spre deosebire de Sirin și Alkonost, era înfățișată cu aripile întinse, împrăștiind vremuri bune și strălucitoare. Mesagerul nenorocirii era și Div sau Ptich - o pasăre furioasă cu aripile întinse, așezată în vârful unui copac.
Cele mai vechi imagini ale lui Sirin în arta rusă sunt considerate a fi desene pe bijuterii din Rusia Kievană, în principal pe kolta de aur (pandantive sau inele de tâmple în cochiliile pentru femei) și brățări de argint pentru încheietura mâinii. Imaginile lui Sirin au fost păstrate pe ușile vechi ale dulapurilor, cufere, vase de udat și cutii din scoarță de mesteacăn. Lângă Sirin, slavii au pictat adesea o altă pasăre mitică - Alkonost.

Alkanost

Alkonost(alkonst, alkonos) - în legendele medievale rusești și bizantine, pasărea paradisului-feioară a zeului soarelui Khors, care aduce fericirea. Conform legendei secolului al XVII-lea, alkonostul este aproape de cer și când cântă, nu se simte. Alkonost îi consolează pe sfinți cu cântarea lui, anunțându-le viața viitoare. Alkonost depune ouă pe malul mării și, cufundându-le în adâncurile mării, îl calmează timp de 7 zile. Cântarea lui Alkonost este atât de frumoasă încât cei care îl aud uită de tot ce este în lume.

Imaginea lui Alkonost se întoarce la mitul grec al lui Alcyone, care a fost transformat de zei într-un mare pescar. Această fabuloasă pasăre a paradisului a devenit cunoscută din literatura rusă veche și din tipăriturile populare.

Alkonost este înfățișat ca o jumătate femeie, jumătate pasăre cu pene mari multicolore (aripi), mâini umane și un corp. Un cap de fecioară, umbrit de o coroană și un halou, în care uneori este plasată o scurtă inscripție. În mâinile sale ține flori cerești sau un sul desfășurat cu o inscripție explicativă. Legenda despre pasărea Alkonost face ecou legenda despre pasărea Sirin și o repetă chiar parțial. Originile acestor imagini ar trebui căutate în mitul sirenelor. Sub una dintre imprimeurile populare există o legendă cu imaginea ei: „Alkonost locuiește în apropierea paradisului, uneori pe râul Eufrat. Când renunță la voce în cânt, atunci nici măcar nu se simte. Și cine este aproape, atunci va uita tot ce este în lume: atunci mintea îl părăsește, iar sufletul părăsește trupul.” Doar pasărea Sirin se poate compara cu Alkonost în sunet dulce.

Alkonost De asemenea, sunt considerați pasărea zorilor, care controlează vânturile și vremea. Se crede că în Kolyada (solstițiul de iarnă) Alkonost dă naștere copiilor la „marginea mării”, iar apoi nu bate vânt timp de șapte zile. Cea mai veche imagine a lui Alkonost se găsește printre miniaturile și capetele Evangheliei Iuriev din 1120-1128 - unul dintre cele mai vechi monumente ale scrierii rusești, care a fost realizat la Kiev din ordinul Mănăstirii Iuriev din Novgorodul antic. Alkonost este înfățișat cu brațe și aripi în același timp și cu o floare în mână.

De ce pe obiecte atât de semnificative și scumpe a fost cel mai adesea posibil să se vadă păsările fecioare - Sirin și Alkonost? Răspunsul la această întrebare este dat de vechile credințe păgâne ale slavilor, când oamenii venerau naturii și elementelor ei: se rugau la soare, ploi, vânturi, venerau focul și înzestrau plantele, animalele și păsările cu proprietăți protectoare. Dintre păsări, au fost venerate în special Pasărea Soarelui, o pasăre puternică cu aripile întinse și raze care se extind din ea în toate direcțiile, și Rața, un simbol slav antic al puterii de curățare a Apei. Se credea, de exemplu, că Pasărea Soarelui și Rața, conectate pe două părți ale unui mânz, ar putea proteja o femeie de rău. Combinația simultană a acestor două păsări este prezentă și în imaginea zeului solar Khors.
Din 988, creștinismul, care a fost implantat cu forța printre slavii păgâni, a devenit noua religie a puterii domnești din Rus'. Primul pas spre aceasta a fost distrugerea zeilor păgâni și interzicerea imaginilor magice pe articolele de uz casnic și îmbrăcăminte. Din ordinul prințului Vladimir, odată cu adunarea tuturor oamenilor la Kiev, toate sanctuarele au fost distruse, iar Perun și Veles au fost aruncați de pe malul abrupt în Nipru. Aceeași soartă a avut-o și piatra Perun de pe râul Zbruch, care la sfârșitul secolului trecut a fost găsită în talusul unui mal abrupt, iar acum este păstrată în holurile muzeului din Cracovia ca un monument rar și valoros al antichității. . În înlocuirea simbolurilor de cult distruse biserica crestina a promis oamenilor protecția unui nou zeu și sfinți, care la vremea aceea erau încă străini de slavi. Dar este posibil să-ți accepti și să-ți iubești fără îndoială „mama vitregă” atunci când în fața ochilor tăi, sub „numele și bannerele ei”, un asemenea act de vandalism a fost comis împotriva „mamei tale naturale”?! Desigur că nu. Biserica creștină, după ce a arătat trădare și violență, a întâmpinat rezistența rușilor păgâni ca răspuns și a fost forțată să facă multe concesii. Calendarul bisericesc a fost întocmit în așa fel încât cele mai importante sărbători creștine să coincidă în timp cu cele păgâne. Cei mai venerați au fost acei sfinți care au preluat trăsăturile zeităților păgâne. De exemplu, imaginea marii zeițe Mama Pământ a fost întruchipată în imaginea Maicii Domnului sau a Maicii Domnului, Sf. Gheorghe Victoritorul a devenit personificarea zeului solar Khors și Dazhbog, Ilie Profetul corespundea zeului al tunetelor și fulgerelor Perun, patronul vitelor Vlasiy a devenit urmașul păgânului Veles.
Situația a fost exact aceeași cu semnele magice sub formă de păsări de pe îmbrăcăminte, obiecte de uz casnic și bijuterii. Imaginea unei păsări, din cele mai vechi timpuri, a fost un talisman atât de familiar și un caracter larg răspândit al slavilor, încât, prin distrugerea acestui simbolism protector, Biserica creștină a fost nevoită să ofere oamenilor noi patroni în aspectul lor familiar. Sirin și Alkonost au înlocuit Pasărea Soarelui și Rața, în timp ce miticele păsări fecioare au început să fie înfățișate cu un halou sau strălucire deasupra capetelor lor - un semn de sfințenie în religia creștină. Treptat, imaginea păsării Sirin, sub influența credințelor creștine și păgâne, a început să fie considerată de oameni ca fiind cerească, adică. divin, și înzestrați cu calități extraordinare: strălucire, strălucire, frumusețe nepământească, cântări minunate și bunătate. Imaginea lui Sirin în arta rusă s-a răspândit destul de des pe suprafața diferitelor produse din secolele XIV-XVII. Alkonost apare mult mai rar. Poate că în timp, diferențele dintre ei au fost uitate și s-au contopit într-o singură imagine a Păsării de basm, în care, ca simbol al frumuseții, bărbatul rus și-a văzut propriul vis de bunătate, frumusețe și fericire.
Cea mai comună compoziție a artei păgâne slave antice asociată cu imaginea acestor două păsări este plasarea lor pe două părți ale aceluiași copac, ramură sau frunză. Potrivit cercetătorilor, aceasta provine din primele legende despre originea lumii. Unul dintre ei spune că printre întinderile nesfârșite de apă, care au fost începutul tuturor începuturilor, stătea un copac înalt și puternic - cel mai probabil, aceasta este o expresie familiară multora - „pe Marea-Ocean, pe insula Buyan. , există un stejar.” Din două păsări care și-au construit un cuib pe acel Stejar, a început o nouă viață pe pământ. Arborele vieții a devenit un simbol al tuturor viețuitoarelor, iar cele două păsări care îl păzeau au devenit un simbol al bunătății, al procreării și al fericirii familiei. Întreaga imagine în ansamblu însemna viață și bunăstare.
Până la începutul secolului al XX-lea, ambele fecioare-păsări se regăseau adesea în tipăriturile populare vândute la bazaruri și târguri, pe obiectele de uz casnic țărănesc, în sculpturi în lemn, pe roțile și vasele pictate, în desenele pe pânzele de casă, în broderii populare. si dantela. În prezent, toate acestea sunt stocate în principal în muzee, dar încă se pot vedea în casele rurale rusești, decorate cu scânduri sculptate, unde printre lăstarii și frunzele ondulate se găsesc misterioase păsări ale paradisului - Sirin și Alkonost.

Păsările profetice, născute în negura vremurilor și păstrate de memoria oamenilor, l-au inspirat pe iubitor de antichitate rusă, artistul V. M. Vasnețov, să creeze tabloul „Sirin și Alkonost. Păsări de basm, cântece de bucurie și tristețe” (1896).

Gamayun - pasărea profeției

Gamayun este, conform mitologiei slave, o pasăre profetică, un mesager al zeului Veles, vestitorul său, cântând imnuri divine oamenilor și prevestind viitorul celor care știu să asculte secretul. Gamayun știe totul în lume despre originea pământului și a cerului, zei și eroi, oameni și monștri, păsări și animale. Când Gamayun zboară de la răsăritul soarelui, sosește o furtună mortală.

Numele ei provine de la cuvântul „gam” sau „kam”, care înseamnă „zgomot”, de unde cuvintele „kamlat”, „șaman”. În limba belarusă, cuvântul „gamanits” înseamnă „a vorbi”, „a vorbi”. În vechea tradiție rusă, pasărea Gamayun a servit pe Veles, Krysh, Kolyada și Dazhbog și, de asemenea, a „cântat” „Cartea înstelată a Vedelor”.

Originar din mitologia orientală (persană). Înfățișat cu cap și sâni de femeie. Colecția de mituri „Cântecele păsării Gamayun” vorbește despre evenimentele inițiale din mitologia slavă - crearea lumii și nașterea zeilor păgâni. Cuvântul „gamayun” provine de la „gamayun” – a linişti (evident pentru că aceste legende au servit şi ca poveşti de culcare pentru copii). În mitologia iranienilor antici există un analog - pasărea bucuriei Humayun. „Cântecele” sunt împărțite în capitole - „Încurcături”.

tablou de Vasneţov

Anxietatea și tristețea acestei păsări au fost transmise de Vasnețov în filmul „Gamayun - pasărea profetică” (1897). Această anxietate, entuziasm și dar profetic al lucrurilor de la pasărea care se uită din imagine l-au inspirat pe Alexander Blok să creeze o poezie cu același nume:

Gamayun - pasăre pe copac
La suprafața apelor nesfârșite,
Apus de soare în violet,
Ea vorbeste si canta
Incapabil să-i ridic pe cei tulburați cu aripi....

Jugul tătarilor răi este răspândit,
Transmite o serie de execuții sângeroase,
Și laș, și foame, și foc,
Puterea ticăloșilor, distrugerea dreptei...

Îmbrățișat de groază veșnică,
Fața frumoasă arde de dragoste,
Dar lucrurile sună adevărate
Gurile închegate de sânge!..

pasăre Phoenix

Phoenix (posibil din grecescul φοίνιξ, „violet, purpuriu”) este o pasăre mitologică care are capacitatea de a se arde singură. Cunoscut în mitologiile diferitelor culturi. Se credea că Phoenix are aspectul unui vultur cu penaj roșu aprins. Anticipând moartea, se arde în propriul cuib, iar din cenușă iese un pui. Potrivit altor versiuni ale mitului, el renaște din cenușă.

Potrivit lui Herodot, este o pasăre din Asiria. Trăiește 500 de ani. Menționat de mulți autori antici. Se credea în general că Phoenix era un individ unic și nu o specie de păsări mitologice. Mai târziu este un simbol al reînnoirii eterne.

mai detaliat, aici in comunitate:

Bird Bennu (Ben-Ben)

Bennu (Ben-Ben) - în mitologia egipteană, o pasăre - un analog al phoenixului. Potrivit legendei, este sufletul zeului soarelui Ra. Numele este legat de cuvântul „weben”, care înseamnă „a străluci”.

Potrivit legendei, Bennu a ieșit dintr-un foc care a ars pe un copac sacru din curtea Templului lui Ra. Conform unei alte versiuni, Bennu a scăpat din inima lui Osiris. Ea a fost înfățișată ca un stârc cenușiu, albastru sau alb, cu un cioc lung și un smoc de două pene, precum și o coadă galbenă sau un vultur cu pene roșii și aurii. Există, de asemenea, reprezentări ale lui Bennu ca un bărbat cu cap de stârc.

Bennu a personificat învierea din morți și inundarea anuală a Nilului. Simbolizat începutul solar.

Pasărea Simurgh

Simurgh este o pasăre profetică, găsită inițial doar în miturile iraniene, dar mai târziu tradiția turcă a devenit și habitatul ei (Simurgh a zburat acolo, conducând un stol de peris și devas).

În noul loc, Simurgh s-a așezat complet, așa cum demonstrează, de exemplu, prezența sa în dastans uzbeci. În dastans de basm, Simurgh este o imagine pozitivă: o pasăre uriașă, de regulă, ajută eroul oferindu-i servicii de transport, de exemplu, ducându-l la rudele sale. În versurile turcești clasice, imaginea lui Simurgh poartă deja un alt sens - pasărea misterioasă trăiește pe Muntele Kaf - un lanț de munți care înconjoară pământul de-a lungul marginii și susține cerurile - adică trăiește chiar la marginea lumii. .

Simurghul este o fantomă, nimeni nu-l poate vedea. În limbajul poeziei, expresia „a-l vedea pe Simurgh” înseamnă a realiza un vis imposibil. Această imagine a primit dezvoltare ulterioarăși o interpretare ușor diferită în literatura sufită. În „Conversația păsărilor”, faimosul poem al poetului persan Fariduddin Attar, Simurghul este o expresie alegorică a adevăratei cunoștințe, un simbol al identității creatorului și a creației. Alisher Navoi și-a prezentat versiunea acestui poem în limba turcă, numind-o „Limba păsărilor”.

În poemul lui Navoi, păsările merg în căutarea înțeleptului șah Simurgh, pentru ca acesta să le salveze de suferința vieții. După ce au trecut șapte văi (șapte trepte pe calea îmbunătățirii), după ce au trecut multe teste, la sfârșitul călătoriei păsările ajung în grădinile luxuriante ale unității - sălașul Simurghului - unde în fiecare trandafir, ca într-o oglindă. , își văd propria reflectare.

Păsărilor li se dezvăluie că Shah Simurgh este ele, treizeci de păsări (dintr-o turmă imensă, doar treizeci au atins scopul). Cuvântul „si” în persană înseamnă treizeci, „murg” înseamnă pasăre.

Simurghul și supușii săi sunt uniți:

Cel care a fost ridicat la unitate deodată,
Secretele unicului zeu i-au ajuns în minte.
Strălucirea razelor unității va lumina privirea lui,
Bariera dintre „tu” și „eu” va fi distrusă.
(Navoi, „Limba păsărilor”)

Cu toate acestea, întruchipând astfel de idei abstracte, Simurghul nu este lipsit de un penaj complet material: poezia „Limba păsărilor” spune cum, zburând deasupra Chinei, a aruncat o penă de o culoare extraordinară - strălucind atât de puternic încât toată China (în poezia – oraşul) îmbrăcat în strălucire. Din acea zi, întreaga populație chineză a căpătat o pasiune pentru pictură. Cel mai virtuos pictor a fost Mani, fondatorul legendar al maniheismului (o religie care combină trăsături ale zoroastrismului și creștinismului) - în poezia răsăriteană clasică Mani este imaginea unui artist strălucit.

Astfel, Simurgh-ul, pe lângă cele trei ipostaze mai sus menționate, poate servi și ca simbol al artei.

___________________________________

Imagine

Gamayun.Desen de V. Korolkova//Great Encyclopedia of Myths and Legends [Resursa electronică]2016 URL: http://www.vsemifu.com/mifu/slaviane/gamayun.php (data acces: 16/04/2016).

Etimologie

De zeci de ani, istoricii locali au încercat să definească originea originală a numelui „gamayun”. Una dintre primele versiuni a fost prezentată la începutul anului 1950 de istoricul V. G. Birbkov, care a scris că Gamayuns au fost numiți așa „pentru vorbirea lor melodioasă... Gamayun este o pasăre mitică cu cap de femeie, care se remarcă prin dragostea de a cânta. .” Această versiune a fost cea care a condus în toți anii următori.

Evident, din cauza lipsei de informații despre miturile în care este prezentă imaginea păsării Gamayun, mulți istorici locali au confundat-o cu o altă creatură mitică asemănătoare ca aspect - pasărea cântătoare Sirin, care a devenit emblema folclorului rus. Pasărea Gamayun a țipat, ea a profețit fericirea.

Nimeni nu se îndoiește de originea cuvântului, deoarece rădăcina „gam”, care înseamnă plâns, vorbește de la sine. Având în vedere faptul că dialectului întins al Gamayunilor i se acordă o importanță considerabilă, ca una dintre trăsăturile caracteristice ale acestui grup etnic, se poate presupune că au existat poate mituri în care slavii au descris strigătul întins al acestei păsări. , asemănător zgomotului uman - zumzetul discordant al vocilor umane, totuși, astfel de informații nu au fost încă găsite.

Mai multe versiuni despre originea numelui „gamayun” au fost prezentate de către istoricii expedițiilor de istorie locală ale USU în 1964: 1. Gamayun (gomoyun) - o poreclă pentru persoanele cu vorbire acerbă. „Și în Mikhailovskoye trăiesc Gamayuns.” (districtul Pervouralsky). 2.O poreclă pentru vorbitorii unui alt dialect. „Oamenii Vyatka erau numiți Gamayuns” (districtul Kamensk-Uralsky). 3. Muncitor harnic, harnic. Dicționarul explicativ al rapoartelor V.I Dahl - Gomoyun (m), gomoyunka (f) - așa au numit în Rusia în provinciile Penza, Kazan și Perm un muncitor grijuliu, harnic și muncitor. În provinciile din jur vorbeau Homoyun, în provinciile Akaka vorbeau Gamayun.

Poetul Nikolai Klyuev a dedicat următoarele rânduri acestei păsări:

Îmi place padunul de zmeură
Căderea frunzelor arde și arde,
De aceea poeziile mele sunt ca norii
Cu tunetul îndepărtat al corzilor calde.
Așa plânge Gamayun în somn,
Că bardul uitat de tur este puternic.

Aspect

Are chip și sâni de femeie. Uneori, ea este descrisă pur și simplu ca o pasăre mare care zboară din adâncurile mării.

Origine

Imaginea provine inițial din mitologia orientală (persană). În mitologia iranienilor antici există un analog - pasărea bucuriei Humayun. Gamayun este o pasăre profetică în mitologia slavă, cântând cântece divine oamenilor, prevestind viitorul și prorocind fericirea celor care știu să audă secretul. Zicala „Gamayun este o pasăre profetică” este binecunoscută. Gamayun știe totul în lume și știe să controleze vremea. Se credea că atunci când Gamayun zboară din direcția răsăritului, o furtună vine în spatele ei.

Habitat

Gamayun locuiește pe Insula Buyan (în Marea Alatyr). Potrivit unei alte versiuni, habitatul său este o anumită insula Makari (unii cercetători cred că acesta este doar un alt nume pentru același Buyan. În vechea „Carte, verbul Kosmography”, harta arată o câmpie rotundă de pământ, spălată pe toate părțile. de un râu-ocean, în partea de est, este desemnată „insula Macarius, prima sub estul soarelui, în apropierea paradisului fericit, de aceea este numită păsările paradisului Gamayun și Phoenix această insulă și poartă un parfum minunat Când Gamayun zboară, o furtună mortală emană din estul solar.

Vremea rea ​​s-a limpezit,
Un nor amenințător se ridica.
Stejarii au făcut zgomot și s-au închinat,
Iarba și iarba cu pene se legănau pe câmp.
Apoi a zburat Gamayun - pasărea profetică -
Din partea de est,
Ridică o furtună cu aripi.
Din spate munții au zburat sus...
Gamayun
Postat de Alena Agapova

Rudele

Bird Gamayun - mesager zei slavi, vestitorul lor.

Trăsături de caracter și obiceiuri

Gamayun este una dintre încarnările zeului înțelepciunii Veles în mitologia popoarelor slave antice. Se mai numește și pasărea lucrurilor sau pasărea care vorbește. Gamayun a primit epitete similare pentru faptul că este o creatură destul de vorbăreț, o întâlnire cu care în cele mai multe cazuri se dovedește a fi niște evenimente pozitive pentru o persoană. În conformitate cu vechile legende slave, Gamayun este pasărea lui Reveal (antipodul său întunecat este Sirin, o creatură aparținând lumii Navi). Gamayun ajută întotdeauna oamenii demni, sinceri și onești, poate sugera cu ușurință cea mai optimă soluție pentru o problemă sau chiar poate dezvălui un secret. Ca întrupare a zeului înțelepciunii, Gamayun are o cantitate colosală de cunoștințe despre toate aspectele universului, așa că o întrebare adresată corect duce întotdeauna la un răspuns cuprinzător. Conform credinței străvechi, strigătul păsării Gamayun prevestește fericirea. Pasărea Gamayun este mesagerul zeilor slavi, vestitorul lor. Ea cântă imnuri divine oamenilor și proclamă viitorul celor care acceptă să asculte secretul. Ea, ca o profetesă, este întotdeauna singură.

Interese

Gamayun este o pasăre profetică în mitologia slavă, cântând cântece divine oamenilor, prevestind viitorul și prorocind fericirea celor care știu să audă secretul. Gamayun știe totul în lume, despre originea pământului și a cerului, zei și eroi, oameni și monștri, animale și păsări. știe să controleze vremea. Se credea că atunci când Gamayun zboară din direcția răsăritului, o furtună vine în spatele ei.

Prieteni

Găsit și postat de Alena Agapova

Inamicii

Nu am găsit inamici mitologici ai păsării Gamayun.

Fraze caracteristice, citate

Gamayun este o pasăre profetică.

A. Blocul GAMAYUN - THING BIRD

Apus de soare în violet,
Ea vorbeste si canta
Incapabil să-i ridic pe cei tulburați cu aripi...
Jugul tătarilor răi este răspândit,
Transmite o serie de execuții sângeroase,
Și laș, și foame, și foc,
Puterea ticăloșilor, moartea dreptei...
Îmbrățișat de groază veșnică,
Fața frumoasă arde de dragoste,
Dar lucrurile sună adevărate
Gurile închegate de sânge!...

V. Vysotsky DOMES

Cum voi arăta astăzi, cum voi putea să respir?!
Aerul este rece înaintea unei furtuni, răcoros și lipicios.
Ce voi cânta azi, ce voi auzi?
Păsările profetice cântă - da, totul este din basme.

Pasărea Sirin îmi rânjește bucuroasă -
Noroc, chemări din cuiburi,
Dar, dimpotrivă, el este trist și trist,
Minunatul Alkonost otrăvește sufletul.

Ca șapte șiruri prețuite
Au sunat la rândul lor -
Aceasta este pasărea Gamayun
Dă speranță!

Pe cerul albastru, străpuns de clopotnițe, -
Clopot de cupru, clopot de cupru -
Ori era fericit, ori era supărat...
Domurile din Rusia sunt acoperite cu aur pur -
Pentru ca Domnul să observe mai des.

Stau ca în fața unei ghicitori eterne,
Înainte de marele și fabulosul pământ -
Înainte sărat și amar-acrișor-dulce,
Albastru, primăvară, secară.

Mărunțind murdăria grasă și ruginită,
Caii sunt legați de etrieri,
Dar ei mă atrag cu o putere adormită,
Că era moale, umflată de somn.

Ca șapte luni bogate
Îmi stă în cale -
Aceasta este pasărea Gamayun
Dă speranță!

Un suflet copleșit de pierderi și cheltuieli,
Un suflet șters de rupturi -
Dacă lamboul s-a subțiet până la punctul de sângerare,
Îl voi repara cu petice aurii -
Pentru ca Domnul să observe mai des!

B. Grebenshchikov SIRIN, ALKONOST, GAMAYUN

În birourile de locuințe este amurgul pădurii,
Pe acoperișurile caselor sunt felinare cu întuneric egiptean.
Gheața s-a spart, acest lucru se întâmplă adesea primăvara
Nimeni nu le-a spus celor care trăiesc pe sloturi de gheață
Ce ar putea fi asa...

De unde știm ce este un val?
Faunul amiezii, tremurul sirenelor în întuneric...
Se apropie noaptea - să începem să ne pregătim pentru iarnă;
Și poate următorul care va bate
La usa noastra,
Va fi un război...

Voi prelua oglinzile
Altcineva este hamei și loaci tremurând...
Toți sunt deja aici: Sirin, Alkonost, Gamayun;
După cum am convenit, voi aștepta asta
Partea din sticla.

A. Remizov. GAMAYUN
Un vânător a urmărit o pasăre ciudată cu capul unei fete frumoase pe malul unui lac. S-a așezat pe o creangă și ținea un sul cu scris în gheare. Scriea: „Veți trece prin toată lumea prin neadevăr, dar nu vă veți întoarce înapoi!” Vânătorul s-a strecurat mai aproape și era cât pe ce să tragă de coarda arcului când fata-pasăre a întors capul și a spus: „Cum îndrăznești, muritor jalnic, să ridici o armă împotriva mea, pasărea profetică Gamayun!” S-a uitat în ochii vânătorului, iar acesta a adormit imediat. Și într-un vis a visat că a salvat două surori - Adevărul și Neadevărul - de la un mistreț furios. Întrebat ce vrea ca recompensă, vânătorul a răspuns: „Vreau să văd întreaga lume”. De la margine la margine. „Este imposibil”, a spus Pravda. - Lumina este imensă. În țări străine, mai devreme sau mai târziu vei fi ucis sau înrobit. Dorința ta este imposibilă. „Este posibil”, a obiectat sora ei. - Dar pentru asta trebuie să devii sclavul meu. Și de acum încolo trăiește o minciună: minți, înșelați, înșelați. Vânătorul a fost de acord. Au trecut mulți ani. După ce a văzut lumea întreagă, s-a întors în țara natală. Dar nimeni nu l-a recunoscut sau nu l-a recunoscut: se dovedește că întregul său sat natal a căzut în pământ, iar în acest loc a apărut un lac adânc. Vânătorul a mers îndelung pe malul acestui lac, îndurerat de pierderile sale. Și deodată am observat pe o creangă același sul cu scrieri străvechi. Scriea: „Veți trece prin toată lumea prin neadevăr, dar nu vă veți întoarce înapoi!”
Marea Carte a Miturilor

Imagine în art

Gamayun, pasărea profetică, Vasnetsov - descrierea picturii // Muzeele lumii [Resursa electronică]. 2016. URL: http://goo.gl/dtUPb9

Gamayun, ilustrație de I. Biblibin // Enciclopedia eroilor fictivi [Resursă electronică]. 2016. URL: http://www.bestiary.us/blogs/gaid/illjustracija-gamajun-bilibin-ivan (data acces: (18/04/2016).

Gamayun pasărea profetică, A. Shishkin // Gallerix [Resursă electronică]. 2016.URL:gallerix.ru (data accesării: 18.04.2016).

A. Asov. Cântece ale păsării Gamayun. Mituri și legende ale slavilor antici. Carte audio. // Book.tr200.net [Resursă electronică]. 2016. URL:book.tr200.net (data acces: 18.04.2016).
Cântecele păsării Gamayun // youtube.com [Resursa electronică]. 2016. URL:[ (data accesului: 18.04.2016).
Cântecul păsării Gamayun // youtube.com [Resursa electronică]. 2016. URL:[ (data accesului: 18.04.2016).
Cântecul păsării Gamayun Tangle 1 // youtube.com [Resursa electronică]. 2016. URL:[ (data accesului: 18.04.2016).
Informație postată de Alena Agapova

Lucrări în care apare creatura

• A. Asov Mituri pentru copii

Carte audio

Se știe că dacă urmezi pana păsării Gamayun, aceasta va duce la Țara Magică. Unde se află această țară minunată? Atât departe, cât și aproape... Calea spre ea poate fi găsită doar departe de orașele mari și de autostrăzi. De exemplu, în pădurile misterioase dincolo de Volga, lângă Lacul Svetloyar. La urma urmei, acolo, după cum știe orice vrăjitor novice, există o Poartă de Foc care duce la invizibilul Kitezh-grad... Urmând pana unei păsări minunate, poți trece prin acele porți și poți vedea o mulțime de lucruri minunate în spatele lor. .. Acolo, în Kitezh-grad, miturile și basmele prind viață, visele devin realitate, iar zeii și vrăjitorii, precum și dragonii, sirenele, furcile și elfii, sunt întâlniți la fiecare pas și nu surprind pe nimeni. În mijlocul acestui oraș se înalță priveliștea încântătoare a Castelului cu șapte cupole cu Turnul Stelei în mijloc. Și în acest castel, legat de tronul de aur se află Cartea Stelelor, care conține poveștile Țării Magice. Aceste legende au fost cântate de pasărea Gamayun și de alte păsări magice din turma ei - Sirin și Alkonost, care zboară aici din Țara transcendentală a Fericirii. Și recent s-a întâmplat ca un băiat, un școlar obișnuit din Moscova, să ajungă în acest oraș invizibil, despre ale cărui aventuri vom povesti acum. A venit în sat să-și viziteze bunica în vacanța de vară și s-a trezit pe neașteptate în Țara Magică. Și nu numai că a ajuns acolo, dar a devenit și ucenic al conducătorului Kitezh-gradului, vrăjitorul Veliyar. Acest vrăjitor l-a învățat miracole și și-a aruncat și o vrajă de tăcere pe buze, trecând peste ele cu pana de pasăre Gamayun. Și nu am fi știut niciodată despre aventurile acestui băiat și ale prietenilor săi dacă însăși pasărea magică nu și-ar fi dorit asta! La urma urmei, doar pasărea Gamayun poate ridica vraja tăcerii... Așa că haideți să-i urmăm pana, să intrăm în lumea legendelor Kitezh și să vedem cum vechiul mit continuă cu un nou basm!...

• A. Asov Mituri pentru copii

Filmografie

Cântece ale păsării Gamayun

A. Asov Radio Gamayun

Radio Gamayun

Pasărea Gamayun

Creaturi similare din miturile altor popoare, basme și opere fantastice

Conform ipotezei lui S.M Abramzon, pasărea de basm Khumai este legată genetic de imaginea lui Umai, vechea zeitate feminină a popoarelor turcice. Cercetătorii consideră, de asemenea, ca o posibilă versiune a originii imaginii slave a păsării Gamayun de la pasărea irano-arabă Hamaya.

Substantiv, număr de sinonime: 3 creatură fictivă (334) hamayun (3) cuc (26) ... Dicţionar de sinonime

Substantiv, număr de sinonime: 3 pasăre profetică (3) creatură fictivă (334) pasăre (723) ... Dicţionar de sinonime

V. M. Vasnetsov „Gamayun, pasărea profetică”, 1895 Gamayun în mitologia slavă este o pasăre profetică, cântând cântece divine oamenilor și prevestind viitorul celor care știu să asculte secretul. Gamayun știe... Wikipedia

În mitologia păgână rusă antică, o pasăre profetică, un mesager al zeilor. Ea îi informează pe toți cei care știu să audă secretul despre originea pământului și a cerului, zei și zeițe, oameni și monștri, păsări și animale. Sursa: Enciclopedia Civilizația Rusă ... Istoria Rusiei

hamayun- Un substantiv; 209 revendicare, vezi Anexa II (în mitologia slavă: pasăre profetică) gamayu/pl. gamayu/us gamayu/nov Privind cu fruntea, turma ascultă ce le cântă bărbatul cu părul creț... Dicționar de accente rusești

Enciclopedie modernă

Gamayun- HAMAYUN, 1) (persan) în mitologia orientală, o pasăre sacră, simbolizând fericirea, bogăția, puterea (persoana asupra căreia îi cade umbra se așteaptă la bogăție, noroc etc.). 2) În monumentele scrisului rusesc (din secolul al XVII-lea) o pasăre a paradisului. Pe... ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

GAMAYUN- (G. și g.; conform altor credințe rusești - o pasăre fabuloasă a paradisului profet cu chip de om) GAMAYUN, PASĂREA CELUI Cap. AB899 (I,19); Sunt pasărea tristeții. Eu sunt Gamayun. Ahm910 (344,1); Așa cânta Gamayun printre ramurile negre de toamnă, ib.; ... Numele propriu în poezia rusă a secolului al XX-lea: un dicționar de nume de persoane

Substantiv, g., folosit. foarte des Morfologie: (nu) cine? păsări, cineva? pasăre, (vezi) cine? pasăre, de către cine? pasăre, despre cine? despre o pasăre; pl. OMS? păsări, (nu) cine? păsări, cineva? păsări, (vezi) cine? păsări, de către cine? păsări, despre cine? despre păsări 1. O pasăre se numește... ... Dicționarul explicativ al lui Dmitriev

GOMOYUNOV Cuvântul gamayun se găsește în legendele vechilor Slayans; Așa este numită misterioasa pasăre profetică acolo. În dialectele ruse, Gamayun a primit semnificații foarte diverse: vorbăreț, mofturos; în sfârșit, sârguincios, muncitor: El este așa... ...nume de familie rusești

Cărți

• Viața lui Blok. Gamayun, pasărea profetică, Vladimir Orlov. Cartea celebrului critic literar și scriitor V.N Orlov despre Alexander Blok este o narațiune artistică și documentară despre viața marelui poet rus. Ea prezintă personalitatea lui A. Blok -...
• Gamayun - o pasăre a profeției, Arkady Perventsev. Romanul lui Arkady Perventsev „Gamayun - Pasărea profetică” adus în atenția cititorului este dedicat în esență clasei muncitoare din Moscova - constructori de mașini și metalurgiști. Alături de muncitorii obișnuiți...