Adyghe: cultură, tradiții și obiceiuri. Poporul adyghe: scurtă descriere Istoria creării autonomiei adyghe
Poporul adyghe aparține popoarelor adyghe. Inițial, triburile adyghe au avut multe alte nume: Zikhs, Kaskas, Kasogs, Circasians, Kerkets and Meots. De asemenea, datele istorice indică și alte etnonime ale poporului Adyghe - Dandria, Sinds, Doskhs, Agris și alții. Semnul adyghe „colonist” confirmă că oamenii aparțin societății cazaci.
De aceea, unii îi numesc pe cercasieni Kasogs sau Khazars, ca derivat al cuvântului „împletitură”. Astăzi, mulți adyghe care trăiesc în Caucaz păstrează obiceiurile străvechi și cresc împletituri lungi.
Cultura și viața poporului adyghe
În cele mai vechi timpuri, circasienii trăiau în mari aşezări familiale cu peste 100 de locuitori. În același timp, se puteau întâlni comunități familiale foarte mici de 10 persoane. Din timpuri imemoriale, capul familiei era tatăl, iar în lipsa lui toate responsabilitățile treceau fiului cel mare. Femeile nu au decis niciodată probleme importanteși nici măcar nu avea dreptul să stea la aceeași masă cu reprezentanți ai sexului puternic pentru a gusta mâncarea preparată. În acel moment, în timp ce bărbații vânau, luptau, făceau comerț, femeile făceau curățenie în casă, creșteau copii și pregăteau mâncare. Fete tinere cu vârstă fragedă au fost instruiți în lucrul cu ac, menaj și alte sarcini ale femeilor. Băieți cu primii ani instruit în afaceri militare.
Locuințele circasienilor erau construite din ramuri de copaci. În astfel de clădiri, o fundație nu a fost folosită, astfel încât casa să poată fi construită și asamblată rapid la fel de repede - în timpurile de război acest lucru era pur și simplu necesar. Cercazii au construit un șemineu pe podeaua caselor, care le asigura căldură și hrană. Dacă oaspeții veneau în casă, le era alocată o cameră specială - kunatskaya, iar în comunitățile bogate erau ridicate case întregi pentru oaspeți.
Îmbrăcămintea națională a circasienilor era foarte colorată și pitorească. Femeile purtau rochii până la podea și rochii harem. O centură frumoasă a fost legată în talie, iar rochia în sine a fost decorată cu diverse broderii. Această silueta și stilul rochiei au subliniat frumusețea fiecărei femei.
Dar costumul bărbătesc era și mai colorat. Bărbații purtau un beshmet, o cherkeska - un caftan lung fără mâneci și cu un decupaj pe piept, un bashlyk, o burka și o pălărie. Circasianul avea prize pentru cartușe cusute pe el. Cercasienii bogați și puternici purtau circasieni albi, iar bărbații obișnuiți purtau negri.
Mâncarea națională și cea mai preferată a cercasenilor era mielul și practic nu era pâine în case. Oamenii își mâncau propriile produse - brânză, unt, lapte și fructe.
Poporul adyghe era renumit pentru abilitățile lor de broderie. Și-au decorat frumos hainele cu fire de aur. Mulți au făcut pahare frumoase din coarne de taur, decorându-le cu argint și aur. Știința militară s-a reflectat în priceperea de a crea șei pentru cai, acestea erau foarte rezistente și ușoare. De asemenea, adyghei sunt maeștri în confecţionarea vaselor din ceramică - cești, ulcioare și farfurii.
Tradiții și obiceiuri ale poporului adyghe
Tradițiile circasienilor sunt legate de modul lor de viață și de atitudinea lor față de acesta. Este imposibil să nu vorbim despre obiceiurile de nuntă ale acestui popor. Nunțile au fost săvârșite exclusiv conform egalității de clasă. Tânărul prinț nu se putea căsători cu o fată simplă - doar cu o prințesă.
De regulă, era o singură soție, dar în unele familii era permisă poligamia. A existat o singură regulă atât în linia feminină, cât și în cea masculină - cel mai mare ar trebui să se căsătorească mai întâi. Prietenul mirelui a căutat-o pe mireasă, după care familia mirelui a plătit familiei miresei un preț de mireasă. Cel mai adesea, caii, oile și alte animale au fost folosite ca atare. Dacă un Adyg a încheiat o căsătorie, atunci această căsătorie ar trebui să fie eternă. Furtul de mireasă, sau mai degrabă răpirea, era destul de comun în rândul circasienilor. Acest obicei a avut loc într-o manieră destul de plină de umor și întreaga familie știa despre răpirea viitoare.
Un alt obicei adyghe interesant este atalystvo. Potrivit acestui obicei, părinții puteau să-și dea copilul minor pentru a fi crescut de o altă familie și la care să se întoarcă casa natala a putut abia după ce a ajuns la maturitate. Scopul principal al unui astfel de obicei nu este educația, ci o uniune prietenoasă între familii.
Adygeis este un popor din Federația Rusă. Numărul din Federația Rusă este de 122.908 de persoane. Ei vorbesc limba adyghe a grupului abhaz-adyghe din familia caucaziană de nord.
Adygeis, Adyghe (nume de sine) - oameni din Rusia, popoarelor indigene Adygea. De asemenea, locuiesc în zonele învecinate ale Teritoriului Krasnodar. Unii trăiesc în Turcia și Orientul Mijlociu. Până în secolul al XX-lea, au existat grupuri subetnice: Abadzekhs, Besleneevtsy, Bzhedugs, Zhaneevtsy, Yegerukhaevtsy, Mamkhegs, Makhoshevtsy, Natukhaytsy, Temirgoyevtsy, Khatukayevtsy, Khakuchiugs.
Ei vorbesc limba adyghe a grupului abhaz-adighe din familia caucaziană de nord, dialecte: Temirgoyevsky (substanța limbaj literar), Abadzekhsky, Bzhedugsky, Shapsugsky. Limba rusă este răspândită. Scrierea pe o bază grafică rusă.
Credincioșii sunt musulmani sunniți. Credințele tradiționale se caracterizează printr-un panteon ramificat, venerația copacilor, crângurilor, pădurilor etc.
Adigeii, ca și alți adygi - kabardieni și circasieni, sunt descendenți ai populației autohtone din nord-vestul Caucazului. După izolarea teritorială a kabardienilor în secolele XIII - XIV, procesele etnice în rândul restului populației au dus la formarea poporului adyghe modern. Dezvoltare sociala Populația adyghe a evoluat inegal. Shapsugs, Natukhais și Abadzekhs (așa-numitele triburi democratice) au reușit să limiteze drepturile nobilimii lor, erau guvernați de bătrâni aleși. Așa-numitele triburi aristocratice (Bzhedugs, Temirgoyevtsy, Khatukaevtsy etc.) erau conduse de prinți.
Începând cu anii 1820, guvernul rus a început cucerirea sistematică a Adygea. A urca mișcarea de eliberareîn timpul Războiului Caucazian, a stimulat islamizarea poporului adyghe, a fost însoțită de autoorganizarea internă a poporului adyghe și s-au format bazele unei uniuni militaro-statale a tuturor grupurilor de adyghe. Ultimele centre de rezistență ale poporului adyghe au fost suprimate forță militarăîn 1864. Câteva sute de mii de adygei în anii 1860 au fost deportați și împrăștiați în țările din Orientul Mijlociu, o minoritate de adygei s-a mutat în zonele joase.
În 1922 s-a format Regiunea Autonomă Adygea, din 1937 ca parte a Teritoriului Krasnodar, din 1991 - Republica Adygea.
Ocupațiile tradiționale sunt agricultura arabilă, grădinărit, viticultură și creșterea vitelor. Meșteșugurile de acasă includ țesut, țesut, găurire și tăbăcire, sculptură în piatră și lemn, broderie în aur și argint.
Îmbrăcăminte de tip general nord-caucazian. Pentru bărbați - un tricou, un beshmet, o haină circasiană, o curea cu un set de argint, pantaloni, o mantie de pâslă, o pălărie, un bashlyk, pâslă îngustă sau jambiere din piele. Pentru femei - pantaloni, o cămașă de corp, un caftan strâns, o rochie lungă cu o curea argintie și pandantive cu mânecă lungă, o șapcă înaltă împletită cu împletitură argintie sau aurie și o eșarfă.
Așezările tradiționale constau din ferme individuale, împărțite în părți patronimice, iar pe câmpie - bloc de stradă. Locuința tradițională era turluchny, cu o singură cameră, la care s-au adăugat încăperi izolate suplimentare, cu o intrare separată pentru fiii căsătoriți.
La începutul secolului al XX-lea, când familiile mici au fost transformate, s-au păstrat comunități cu familii numeroase (până la câteva zeci de persoane). Viața de familie era determinată de obiceiurile și normele patriarhale. Totuși, în general, poziția femeilor era destul de ridicată. Atalismul era larg răspândit.
Alimentele folosesc cereale, carne, produse lactate, iar legumele sunt consumate pe scară largă. Brânzeturile Adyghe și produsele din făină sunt deosebit de renumite și populare.
Folclorul include epopeea Nart, diverse cântece - eroice, lirice, cotidiene și altele. Dansul popular este larg răspândit.
Adygeii (autonumele - Adyghe), împreună cu popoarele înrudite - Kabardienii și Circazii, care se numesc și Adyghe, aparțin grupului Adyghe. Cu toate acestea, din motive istorice, adyghei s-au izolat și reprezintă acum un popor separat. Regiunea Autonomă Adyghe a Teritoriului Krasnodar este situată de-a lungul cursurilor inferioare ale Laba și Kuban, o fâșie de 8 până la 60 km lățime și 250 km lungime (suprafață 4654 km pătrați).
Adygea este împărțită în părți de câmpie și de deal. Partea de câmpie, constituind teritoriul principal al regiunii autonome, este situată în văile râurilor Kuban și Laba. Poalele Adygeei, atingând 500 m deasupra nivelului mării, sunt disecate de văile numeroaselor râuri.
Clima este moderat caldă, cu precipitații suficiente, mai ales în sezonul cald al anului. Temperatura medie anuală variază între 10,4 și 10,9°C. Precipitațiile anuale sunt în medie de 600-800 mm.
Kuban și afluenții săi curg prin Adygea - râurile Belaya, Pshish, Psekups, Afips. Pentru a regla fluxul de apă din Kuban, au fost create două rezervoare - Tshchikskoye (între Laba și Belaya) și Shapsugskoye (la gura Afips). Petrolul, gazul și apele curative, cum ar fi Matsesta, sunt principalele Resurse naturale zone.
Două treimi din teritoriul Adygea sunt soluri de cernoziom. La poalele dealurilor sunt înlocuite cu soluri levigate. Partea de sud Regiunea este acoperită cu păduri, în principal stejar, fag și carpen. În văile Kubanului, pădurea este reprezentată de mici plantații de foioase de stejar, frasin, arțar și alte specii de arbori. În pădurile din Adygea sunt mulți pomi fructiferi sălbatici. Pe terasa din luncă cresc ierburi de luncă și luncă.
Pe lângă Regiunea Autonomă Adyghe, în districtele Lazarevsky și Tuapse locuiesc și oamenii adyghe din teritoriul Krasnodar. Există sate adyghe în districtul Uspensky.
Conform recensământului din 1959, numărul total de adygei este de 80 de mii. Mulți adygei trăiesc în străinătate. Numai în orașele turcești sunt 130 de mii.
Limba adyghe aparține ramurii adyghe-abhaze a limbilor caucaziene și este cea mai apropiată de kabardiană. Odată cu limba adyghe literară unificată, s-au păstrat o serie de dialecte, dintre care până acum existau și mai multe. În prezent, principalele dialecte sunt Shapsug, Bzhedugoki, Temirgoev, Abadzekh. Pe langa cele obisnuite limba vorbita, pe vremuri existau jargonuri în uz. Deci, de exemplu, în timpul raidurilor, nobilimea feudală a vorbit un jargon special care nu era de înțeles pentru alții.
Odată cu aderarea la Rusia și mai ales în ora sovietică Vocabularul limbii adyghe a suferit modificări semnificative. Odată cu dispariția cuvintelor și conceptelor individuale, a apărut o nouă înțelegere a vechii terminologii, au apărut mulți termeni noi, socio-politici, tehnici, științifici etc. S-a înregistrat o creștere semnificativă a împrumuturilor lexicale din limba rusă. Limba literară adyghe se bazează pe dialectul Temirgoy.
Poporul adyghe, ca și kabardienii și circasienii, sunt descendenți ai triburilor adyghe - aborigenii din nord-vestul Caucazului. După separarea kabardienilor de cea mai mare parte a Adygs, triburile Natukhais, Shapsugs, Abadzekhs, Bzhedugs, Temirgoys etc. au rămas în locurile lor vechi - în bazinul Kuban și de-a lungul coastei Mării Negre din ei s-au format oameni.
În prima jumătate a secolului al XIX-lea. adyghei au continuat să se despartă în număr mare triburi Malul mării de la cursurile inferioare ale Kubanului până la râu. Dzhubga: (sau Pshad) a fost ocupat de Natukhais. Cel mai numeros trib - Shapsugs - locuia la sud de-a lungul coastei până la râu. Shah (Small Shapsug) și spre sud-est pe versantul nordic al Main Caucaus Range (Big Shapsug). Abadzekhs ocupau o suprafață mare în munți din partea superioară a Psekups, Belaya și Laba. Bzhedugi se aflau la est de Shapsugs pe malul stâng al Kubanului - vizavi de Ekaterinodar (acum Krasnodar). Chiar mai la est locuiau Khatukaeviții și Temirgoeviții (aceștia din urmă între Belaya și Laba în partea inferioară). La sud de Temirgoieviți, de-a lungul râului. Labe și afluenții săi din stânga erau locuiți de Egerukaeviți și Makhoshi. La vest de ele - în cursul mijlociu al râului. Belaya - Mamkhegs au fost localizați. Întregul lanț de triburi a fost completat de besleneviți, care s-au stabilit de-a lungul cursului mijlociu al Labei, afluentului său Khodzyu și de-a lungul râului Urup.
Numărul triburilor adyghe din prima jumătate a secolului al XIX-lea. nu poate fi determinată cu precizie. Conform datelor disponibile în literatură, aceasta variază de la 500 de mii la 1 milion de persoane.
După războiul caucazian și relocarea unei părți semnificative a Adygeis^ în Turcia, triburile rămase în Caucazul de Nord s-au concentrat într-o zonă relativ mică din fostul lor habitat - de-a lungul cursurilor mijlocii ale Kubanului și în partea inferioară. întinderi ale Labei. O mică parte din poporul adyghe a rămas în munții de pe coasta Mării Negre din regiunea Tuapse. Înainte de revoluție, Kuban Adyghe făcea parte din populația departamentelor Ekaterinodar și Maikop regiunea Kuban, și Tuapse - până în provincia Mării Negre.
După Marea Revoluție din Octombrie revoluție socialistă si terminatii război civil S-a pus problema separării poporului adyghe într-o regiune autonomă. A fost format printr-o rezoluție a Comitetului Executiv Central al Rusiei din 27 iulie 1922. În august 1936, teritoriul Adygea a fost extins semnificativ ca urmare a anexării Maikopului și a regiunii Giaginsky. În acest sens, centrul regiunii sa mutat de la Krasnodar la Maykop (până la începutul anului 1959, 82 de mii de locuitori).
Conform recensământului din 1959, în Regiunea Autonomă Adygea locuiesc 286 mii de oameni, inclusiv 191 mii locuitori rurali și 95 mii locuitori urbani. Marea majoritate a locuitorilor regiunii sunt adyghe (23,5%) și ruși (70%), adyghele trăind în principal în zonele rurale.
Cea mai mare parte a populației adyghe din regiunea autonomă este descendenții Bzhedugs și Temirgoys. Primii locuiesc în principal în districtul Teuchezhsky, cei din urmă - în districtele Shovgenovsky, Krasnogvardeysky și Koshekhablsky.
Descendenții Shapsugs trăiesc în cinci sate din districtul Oktyabrsky (Afipsip, Natukhai, Panakhes, Khashtuk, Pseituk). Cei mai mulți dintre ei locuiesc în Lazarevsky și, într-o măsură mai mică, în districtele Tuapse din Teritoriul Krasnodar. Descendenții abadzehilor trăiesc numai în satul Shovgenovsky Shovgenov-<жого района. Они говорят на особом абадзехском диалекте, который постепенно вытесняется литературным языком. Потомки бесленеевцев.расселены главным образом в Карачаево-Черкесской автономной области ("гак называемые зеленчукские бесленеевцы), в двух аулах Успенского.района Краснодарского края и составляют часть населения аулов Блечепсин и Уляп в Адыгейской автономной области. Они говорят на бесленеев- «ском наречии кабардинского языка. Бесленеевцы Карачаево-Черкесии консолидируются с черкесами. В аулах восточной части Адыгеи живет значительное число кабардинцев, которые постепенно сливаются с адыгейцами.
Formarea Regiunii Autonome Adyghe a fost cel mai mare eveniment din istoria politică a poporului Adyghe de-a lungul existenței sale. Dezbinarea tribală în trecut, conservarea sistemului feudal-patriarhal și opresiunea colonială au împiedicat consolidarea națională a poporului adyghe, condițiile pentru care au fost create doar de victoria Marii Revoluții Socialiste din Octombrie. În prezent, diviziunea tribală a dispărut și se păstrează doar în memoria populației, practic și-a pierdut sensul.
Adygeis este un popor din Federația Rusă. Numărul din Federația Rusă este de 122.908 de persoane. Ei vorbesc limba adyghe a grupului abhaz-adyghe din familia caucaziană de nord.
Adygeans, Adyge (nume de sine) - un popor din Rusia, populația indigenă din Adygea. De asemenea, locuiesc în zonele învecinate ale Teritoriului Krasnodar. Unii trăiesc în Turcia și Orientul Mijlociu. Până în secolul al XX-lea, au existat grupuri subetnice: Abadzekhs, Besleneevtsy, Bzhedugs, Zhaneevtsy, Yegerukhaevtsy, Mamkhegs, Makhoshevtsy, Natukhaytsy, Temirgoyevtsy, Khatukayevtsy, Khakuchiugs.
Ei vorbesc limba adyghe a grupului abhaz-adyghe din familia nord-caucaziană, dialecte: Temirgoevsky (stă la baza limbii literare), Abadzekhsky, Bzhedugsky, Shapsugsky. Limba rusă este răspândită. Scrierea pe o bază grafică rusă.
Credincioșii sunt musulmani sunniți. Credințele tradiționale se caracterizează printr-un panteon ramificat, venerația copacilor, crângurilor, pădurilor etc.
Adigeii, ca și alți adygi - kabardieni și circasieni, sunt descendenți ai populației autohtone din nord-vestul Caucazului. După izolarea teritorială a kabardienilor în secolele XIII - XIV, procesele etnice în rândul restului populației au dus la formarea poporului adyghe modern. Dezvoltarea socială a adyghelor a fost neuniformă. Shapsugs, Natukhais și Abadzekhs (așa-numitele triburi democratice) au reușit să limiteze drepturile nobilimii lor, erau guvernați de bătrâni aleși. Așa-numitele triburi aristocratice (Bzhedugs, Temirgoyevtsy, Khatukaevtsy etc.) erau conduse de prinți.
Începând cu anii 1820, guvernul rus a început cucerirea sistematică a Adygea. Ascensiunea mișcării de eliberare în timpul Războiului Caucazian a stimulat islamizarea poporului adyghe, a fost însoțită de autoorganizarea internă a poporului adyghe și s-au format bazele unei uniuni militaro-statale a tuturor grupurilor de adyghe. Ultimele centre de rezistență ale poporului adyghe au fost suprimate cu forța militară în 1864. Câteva sute de mii de adygei în anii 1860 au fost deportați și împrăștiați în țările din Orientul Mijlociu, o minoritate de adygei s-a mutat în zonele joase.
În 1922 s-a format Regiunea Autonomă Adygea, din 1937 ca parte a Teritoriului Krasnodar, din 1991 - Republica Adygea.
Ocupațiile tradiționale sunt agricultura arabilă, grădinărit, viticultură și creșterea vitelor. Meșteșugurile de acasă includ țesut, țesut, găurire și tăbăcire, sculptură în piatră și lemn, broderie în aur și argint.
Îmbrăcăminte de tip general nord-caucazian. Pentru bărbați - un tricou, un beshmet, o haină circasiană, o curea cu un set de argint, pantaloni, o mantie de pâslă, o pălărie, un bashlyk, pâslă îngustă sau jambiere din piele. Pentru femei - pantaloni, o cămașă de corp, un caftan strâns, o rochie lungă cu o curea argintie și pandantive cu mânecă lungă, o șapcă înaltă împletită cu împletitură argintie sau aurie și o eșarfă.
Așezările tradiționale constau din ferme individuale, împărțite în părți patronimice, iar pe câmpie - bloc de stradă. Locuința tradițională era turluchny, cu o singură cameră, la care s-au adăugat încăperi izolate suplimentare, cu o intrare separată pentru fiii căsătoriți.
La începutul secolului al XX-lea, când familiile mici au fost transformate, s-au păstrat comunități cu familii numeroase (până la câteva zeci de persoane). Viața de familie era determinată de obiceiurile și normele patriarhale. Totuși, în general, poziția femeilor era destul de ridicată. Atalismul era larg răspândit.
Alimentele folosesc cereale, carne, produse lactate, iar legumele sunt consumate pe scară largă. Brânzeturile Adyghe și produsele din făină sunt deosebit de renumite și populare.
Folclorul include epopeea Nart, diverse cântece - eroice, lirice, cotidiene și altele. Dansul popular este larg răspândit.
Adigeii trăiesc în prezent în grupuri compacte pe teritoriul Adygea, de-a lungul văilor râurilor Kuban și Laba. Poporul adyghe este descendenții direcți ai celor mai vechi locuitori ai acestor locuri. Tipul antropologic al populației locale a rămas practic neschimbat din epoca timpurie a bronzului. Nesemnificativul amestec mongoloid se explică prin prezența în regiune în secolele XII-XIII. Polovci-Kipchak.
În secolele XII-IV. î.Hr. Aici locuiau triburi ale așa-numitei culturi Koban. Ele s-au caracterizat printr-un nivel ridicat de prelucrare a metalelor în producția de arme, bijuterii și articole din metal-plastic. Din secolul al III-lea. î.Hr. până în secolul al IV-lea Pe teritoriul Adygea au apărut triburile sarmaților, care au avut o anumită influență asupra Sinds, Meots și Kerkets, care sunt strămoșii circasienilor moderni.
În secolul al IX-lea Pe teritoriul Adygeei moderne s-a format uniunea de triburi Kasozh. În secolul al XII-lea Formarea poporului multitribal adyghe a fost finalizată. În secolele XI-XII. Polovtsienii apar pe teritoriul Adygea; în 1237-1238 regiunea a fost devastată de mongolo-tătari. După plecarea lor, o parte din circasieni au început să se deplaseze spre est. După izolarea teritorială în secolele XIII-XIV. procesele etnice în rândul restului populației au dus la formarea oamenilor moderni adyghe. Din secolele XVII-XVIII. Pe teritoriul Adygea locuiau triburile lui Abadzekhs, Besleneys, Egarukais, Mohoshevts, Khatkokaevs, Temirgoyevs, Bzhedukhs.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. toți adigienii erau deja musulmani suniți. În același timp, credința în Allah nu i-a împiedicat să adere în mare măsură la cultele tradiționale și să se închine zeităților păgâne. În secolele XVII-XVIII. Adygea făcea parte din sfera de influență a Imperiului Otoman și, la mijlocul secolului al XVIII-lea. Pozițiile militare ale Rusiei s-au întărit. În războiul caucazian din 1817-1864. Cercasienii occidentali au oferit o rezistență acerbă rușilor. Între timp, ei nu au vrut să se supună lui Shamil, preferând să lupte pe cont propriu.
După încheierea războiului caucazian, câteva sute de mii de adyghe au fost deportați și împrăștiați în toate țările, un mic grup s-a mutat în zonele de șes. În 1922 s-a format Regiunea Autonomă Adygea, din 1937 ca parte a Teritoriului Krasnodar, din 1991 - Republica Adygea. Conform recensământului populației din 2002, în teritoriu Federația Rusă Peste 128 de mii de adyghe locuiesc acolo.
Încă din Evul Mediu, adyghei s-au ocupat și de creșterea vitelor sedentare. Cultivau mei, orz, porumb, grâu și se ocupau de grădinărit și viticultură.
Poporul adyghe creștea vite mari și mici și acorda o mare importanță creșterii cailor. Nu lipseau pășunile și pajiștile din apropiere au fost conduse la poalele dealurilor abia de la sfârșitul lunii mai până la începutul lunii octombrie pentru a le proteja de căldură și de insectele suge de sânge. Meiul, ceapa, usturoiul și ardeii erau cultivate în parcelele casnice.
În secolul 19 a început să cultive grâu și porumb în secolul al XX-lea. – orez, tutun, floarea soarelui, rosii. Au fost cultivați și pomi fructiferi. S-a dezvoltat apicultura: inițial apicultura, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. au început să apară stupii. Meșteșugurile de uz casnic se limitau la fabricarea de arme, curele, hamuri, cioplirea în piatră și lemn, femeile țeseau și se ocupau cu broderii în aur și argint.
Deși în mod formal fiecare familie de țărani avea propriul lot, amenințarea constantă cu jaful din partea muncitorilor a dus la faptul că toate lucrările agricole erau efectuate numai în comun, sub protecția muncii „lor”. Încălcarea acestei reguli era considerată infracțiune, chiar dacă era cauzată de o necesitate extremă. Un element esențial al vieții de zi cu zi care a contribuit la unificarea etniei adyghe a fost „Adyghe Khase” - un fel de conferință adyghe a reprezentanților tuturor diviziunilor teritoriale ale poporului, care, totuși, și-a pierdut semnificația după aderarea la Rusia. În prezent, ideea lui Khase este utilizată pe scară largă în promovarea unității pan-Adyghe.
Poporul adyghe avea o anumită ierarhie de clasă. În frunte se aflau prinții Pshi: de multe ori fiecare sat avea propriul său prinț, care își are originea în „Soarele și”.
Natukhais și Abadzes (așa-numitele triburi democratice) au reușit să limiteze drepturile nobilimii lor, erau guvernați de bătrâni aleși. Așa-numitele triburi aristocratice (Bzhedugs, Temirgoys, Khatukaevs etc.) erau conduse de prinți.
Warkis, nobili de rang inferior, erau de asemenea considerați o clasă nobilă. La baza societății adyghe erau țăranii liberi. Au existat, de asemenea, iobagi, eliberați (azați) și sclavi casnici (cul). Cei care aparțineau clasei nobiliare trebuiau să pună mâna pe pământurile și recoltele altor oameni și să-și apere posesiunile și posesiunile țăranilor aflați în subordinea lor.
Lucrările constituiau aproximativ un sfert din populația masculină, de multe ori nu aveau alte mijloace de subzistență decât jaful și extorcarea de la țărani. Toate acestea au dus la apariția unor grave conflicte sociale în societatea adyghe, terminând uneori cu bătăi în masă și expulzare a „nobililor”. Au fost adesea cazuri în care țăranii adigi preferau să accepte protectoratul cetăților militare rusești, percepându-i ca un fel de „stăpân feudal colectiv”, decât să rămână sub stăpânirea prinților „lor”.
Așezările adyghe se întindeau de-a lungul râurilor sau drumurilor și constau de obicei dintr-o singură stradă. Nu a existat un aspect anume: fiecare și-a construit o casă unde a vrut. Casele erau construite sub formă de conac și constau din casă, curte și anexe.
Locuința tradițională a poporului adyghe este turluchny, cu o singură cameră, acoperită cu un acoperiș de stuf și stuf. Uneori i se adăugau încăperi izolate suplimentare, cu o intrare separată, în care locuiau familiile fiilor căsătoriți. Casa avea o bucătărie cu șemineu și un horn de lemn acoperit cu lut. În curte era o magazie, un grajd și o căruță pentru boi.
Printre anexe, s-a remarcat kunatskaya - o cameră pentru oaspeți, împrejmuită cu un gard cu un stâlp de prindere separat. Obiceiul ospitalității în rândul poporului adyghe era foarte răspândit, așa că în kunatskaya strângeau de obicei cele mai bune lucruri care erau disponibile acasă: pături, rogojini, covoare, vesela. Uneori, kunatskaya făcea parte dintr-o casă cu intrare separată.
Îmbrăcămintea poporului adyghe corespunde tipului general nord-caucazian. Bărbații purtau o cămașă de corp, un cămaș, o curea cu un set de argint, pantaloni, o mantie de pâslă, o pălărie, un bashlyk, jambiere înguste din pâslă sau din piele și pilote. O parte integrantă a echipamentului era un pistol, sabie, pumnal, bipied și echipament de îngrijire a armelor. Femeile purtau pantaloni, o cămașă de corp, un caftan mulat, o rochie lungă legănată cu o curea argintie și pandantive cu mâneci lungi, o șapcă înaltă împletită cu împletitură argintie sau aurie și o eșarfă. În fiecare zi femeia purta aceeași rochie și pereche de lenjerie intimă. Ținuta festivă de femei a fost destul de complicată.
În alimentație, adyghei au preferat cerealele, carnea, produsele lactate și legumele. În loc de pâine, adighenii mâncau așa-numitele paste, terci de mei fierte tare, care puteau fi tăiate în felii. Se folosea la preparare mei (ciorbă cu miel) și maxym (piure). Vara, adyghei mâncau preparate din mei și lapte, iarna - preparate din brânză, mei, miel sărat, vită, carne de cal și dovleac. De obicei, circasienii mâncau foarte puțin. Se făceau sărbători cu ocazia sosirii oaspeților, abia atunci era pusă masa comună. În aceste cazuri, au sacrificat o oaie, au gătit-o cu ace și legume, au mâncat chetlibzh (pui gătit cu condimente) etc.
La începutul secolului al XX-lea. Adyghei aveau încă comunități familiale mari (până la câteva zeci de oameni). Viața de familie era determinată de obiceiurile și normele patriarhale. Totuși, în general, poziția femeilor era destul de ridicată. Atalismul era larg răspândit. Credințele tradiționale se caracterizează printr-un panteon ramificat, venerația copacilor, crângurilor, pădurilor etc.
Folclorul poporului adyghe este reprezentat de legende ale ciclului general de artă și legende locale. Epopeea Nart este aceeași pentru toate popoarele din Caucaz; Numai în Daghestan este relativ rar. În toate versiunile naționale și regionale ale epicului, comploturi similare sunt repetate și acționează aceiași eroi legendari - strămoși mitici - Narts, care interacționează îndeaproape cu zeii, iar unii dintre ei sunt copii ai zeilor.
Numărul total de eroi Nart ajunge la 100, dar cei mai populari dintre ei sunt mama tuturor Narts Satan, cea mai tânără dintre Narts Soslan (Sosruko), Atsmaz (Ashmez), etc. În cele din urmă, toți Narts mor, ceea ce se reflectă în forma mitologică procesul de prăbușire a instituțiilor și credințelor sociale tradiționale.
Oamenii adyghe vorbesc limba adyghe, care aparține grupului abhaz-adighe din familia caucaziană de nord, dialecte: Temirgoevsky (stă la baza limbii literare), Abadzekhsky, Bzhedugsky, Shapsugsky. Limba rusă este răspândită. Scrisul a fost introdus în 1929 pe o bază grafică latină, apoi pe o bază grafică rusă.
