Istoria catedralei începe la 17 octombrie 1889, când trenul regal s-a prăbușit în apropierea gării Borki, în regiunea Harkov. Împărat Alexandru al III-leaîmpreună cu familia se întorcea la Sankt Petersburg dintr-o călătorie în sudul Rusiei. Accidentul de tren a fost groaznic, dar nimeni din familia regală nu a fost grav rănit. Faptul că împăratul a reușit să supraviețuiască a fost perceput de oameni ca un miracol. Cu puțin timp înainte de incident, în aceeași călătorie, Alexandru al III-lea a vizitat Ekaterinodar (modernul Krasnodar). În cinstea eliberării de la moartea împăratului, Duma locală a orașului a decis să construiască un templu cu șapte tronuri.

Catedrala a fost construită din bani publici, iar Duma s-a angajat să aloce două procente din veniturile orașului pentru cauze caritabile. Până în 1895, s-au adunat 50 de mii de ruble și a fost stabilită o locație pentru viitoarea catedrală în Piața Ecaterina a orașului, pe locul unei biserici cu același nume, care până atunci era în stare extrem de dărăpănată. S-a hotărât să se dedice tronul principal Marii Mucenițe Ecaterina și să se numească celelalte șase în cinstea patronilor cerești ai membrilor familiei imperiale: Maria, Nicolae, Gheorghe, Mihail, Xenia, Olga.

Construcția a fost încredințată arhitectului orașului Ivan Klementyevich Malgerb, un inginer civil al cărui nume este asociat cu construcția clădirilor templului nu numai în orașul Ekaterinodar, ci în întreaga regiune Kuban. Întemeierea ceremonială a catedralei a avut loc la 23 aprilie 1900, dar din lipsă de fonduri, noua catedrală a durat 14 ani pentru a construi. I.K. Malgerb a ales pentru construcție stilul bizantin al perioadei târzii. Templului cu cinci cupole au fost adăugate o clopotniță și două capele, înălțimea structurii templului a fost de 58,4 m, cu o lățime de 48 m catedrala a fost completată cu o cupolă în formă de coif. Pereții catedralei în numele Sfintei Ecaterina Mare Muceniță sunt realizati din cărămidă ceramică roșie. Cinci dintre cele șapte altare sunt situate în incinta primului etaj și a etajelor templului, încă două sunt situate la subsolul catedralei.

Sfințirea ceremonială a altarului principal a avut loc la 23 martie 1914. Localnicii au început să numească noul templu din Piața Ecaterina Catedrala Roșie.

În 1922, sub pretextul de a ajuta oamenii înfometați din regiunea Volga, catedrala a fost jefuită. Templul a fost salvat de la distrugerea completă de către arhitectul I.K. Malgerb, a reușit să convingă autoritățile că a fost imposibil să se demonteze clădirea pentru material de construcție. Din 1934 până în 1942, templul nu a funcționat, iar spațiile sale au fost folosite pentru depozite.

În timpul Marelui Războiul Patriotic Catedrala a fost redeschisă, iar depozitul a continuat să funcționeze în biserică concomitent cu slujbe. Cu toate acestea, a fost posibilă reluarea completă a lucrărilor templului după eliberarea orașului de sub naziști în 1944.

ÎN ora sovietică numele coridoarelor au fost schimbate în Uspensky, Voskresensky, Blagoveshchensky, Sergievsky, Varvarinsky - pentru a șterge din memorie tot ce este legat de Familia regală. Doar capela principală - cea a Ecaterinei - și-a păstrat numele de odinioară.

La începutul anilor 1950, Piața Catherine, pe care se află catedrala, a fost construită de-a lungul întregului perimetru cu clădiri rezidențiale cu patru etaje pentru militari.

Din 1982, în templu au fost efectuate lucrări de restaurare, iar picturile au fost actualizate.

În prezent, pe teritoriul complexului catedralei din numele Sfintei Mari Mucenițe Ecaterina se află o clădire administrativă multifuncțională, un magazin bisericesc și anexe.

Biserica Sf. Ecaterina de pe Vspolye menționată în cronici pentru prima dată în 1612. Probabil că a fost ridicat pe locul bătăliilor dintre trupele ruse și polono-lituaniene.

Cu toate acestea, scopul bisericii a fost altul: s-au rugat la Marea Muceniță Ecaterina cu o cerere de a facilita nașterea și de a proteja copiii.

Locul de construcție a fost ales în afara așezării urbane, pe teren arabil, care la acea vreme se numea „subteran”. Numele a supraviețuit până în zilele noastre.

În cronicile din 1657, biserica este menționată ca fiind deja făcută din piatră. Altarul a rămas neschimbat până în 1762.

Istoria formării noii Biserici Sf. Ecaterina

Se crede că Ecaterina a II-a, care a sosit la Moscova pentru încoronare, a dorit să reconstruiască templul. Proiectul a fost comandat de la arhitectul K. Blank. Lucrările au început imediat.

S-a decis să se lase ceva din vechea Biserică Sf. Ecaterina de pe Vspolye: de exemplu, capela Sf. Nicolae a bisericii nu a fost atinsă și multă vreme a servit ca etaj de iarnă. Capela Feodorovsky a servit ca un nivel cald de vară.

Compoziția a ajuns să fie destul de tradițională: treptele de iarnă și de vară erau legate printr-o clopotniță. Vârful templului era un octogon, apăsat de o cupolă uriașă. Rame mari elegante, mulaje bogate din stuc - toate acestea au completat imaginea templului, realizată în stilul baroc târziu.

În 1812, Biserica Sfânta Mare Muceniță Ecaterina a fost parțial avariată de incendiu. Reparațiile au început abia în anii 1820 și, în același timp, la biserica restaurată i s-a adăugat o altă clădire, care a servit drept magazin de lumânări.

În anii 1870 - o nouă reconstrucție. De data aceasta, nivelul de vară al templului a fost complet reconstruit.

Când templul a fost închis în 1931, au încercat să păstreze icoana Marii Mucenițe Ecaterina: a rătăcit prin multe biserici, dar astăzi nu se știe nimic despre ea.

Clopotnița templului a fost distrusă, iar cupolele au fost distruse. Într-o parte a bisericii a fost amplasat un birou, cealaltă a fost dată locuințelor, iar în final întreaga clădire a monumentului istoric a fost ocupată de departamentul de proiectare a instrumentelor.

În anii 70 ai secolului trecut au început lucrările de restaurare și au fost restaurați pereții exteriori ai Bisericii Sfânta Ecaterina Mare Muceniță de pe Vspolye, dar pentru o lungă perioadă de timp instituția a găzduit Institutul de Standardizare a Instrumentelor.

Abia când clădirea a fost transferată Bisericii Ruse în 1992, aici a început adevărata viață religioasă.

Astăzi, în biserică se țin constant slujbe și lecturi ale Evangheliei, iar biserica este, de asemenea, implicată în lucrări de caritate. În magazinul bisericii din templu puteți cumpăra literatură religioasă ortodoxă la Limba engleză, ceea ce este rar chiar și pentru Moscova. Enoriașii pot vizita biblioteca și videoteca bisericii, iar copiii pot vizita un studio de artă gratuit.

Arhitectul K.I. Formă. 1766-75

În secolul al XVI-lea În așezarea văruită, construită de țarina Anastasia Romanovna, prima soție a lui Ivan cel Groaznic, a fost ridicată o biserică de lemn în numele Sf. Ecaterina cea Mare Muceniță, căreia se roagă să ușureze nașterea și să protejeze copiii.

Biserica este cunoscută documentar din 1612, dar este de lemn, iar în literatură există informații că a fost ridicată pe locul bătăliei dintre trupele ruse și cele polono-lituaniene. După înfrângerea de la închisoarea Klimentovsky, hatmanul Khotkevich și-a transferat trupele aici, amenajând aici o fortificație. Bătălia s-a încheiat cu o victorie pentru trupele ruse.

Din 1625, în biserică este trecută capela lui Teodor Studitul, din 1636 - capela Sf. Nicolae.

În 1657, biserica a fost arătată în documente ca fiind din piatră.

În 1696 biserica a fost renovată.

În 1762, Ecaterina a II-a a venit la Moscova pentru încoronare. După încoronare, împărăteasa a stat la Moscova un an întreg. Se crede că însăși împărăteasa a vrut să reconstruiască templul în numele sfântului ei; Ea a comandat proiectul arhitectului K.I.

Templul a fost construit cu fonduri guvernamentale. Icoana templului Sf. Ecaterina a fost decorată cu o casulă prețioasă donată de împărăteasă cu monograma regală.

Toate icoanele din iconostas au fost pictate de D.G Levitsky împreună cu V.I.

Vechea trapeză a fost păstrată. Capela Feodorovsky a fost demontată, dar capela Sf. Nicolae din trapeză a fost păstrată și a funcționat mult timp ca biserică de iarnă.

Ambele biserici - vechi și noi - erau legate la mijloc printr-o clopotniță cu două niveluri, al cărui nivel inferior servea drept vestibul al Bisericii principale, de vară a Ecaterinei.

Astfel, Blank a reînviat compoziția arhitecturii tradiționale rusești a două biserici - „caldă” și „rece” - cu o clopotniță între ele, apropiind clădirile.

Biserica Ecaterinei este un monument rar în stil baroc târziu pentru Moscova. Partea centrală, care este în plan pătrat cu colțuri tăiate, este flancată pe toate laturile de volume reduse ale trapezei, absidei și vestibulului. Împreună cu partea centrală formează, parcă, primul nivel; partea superioară a templului acționează ca un octogon tradițional, dar joasă, apăsată de o mansardă grea și o cupolă masivă. Expresivitatea plastică aici se dezvăluie mai clar decât compoziția sa verticală. Coloane pereche care flanchează intrările sunt amplasate în diagonală pe trotuarele semicirculare. Lucarne cu dom înalt, o cupolă zveltă, benzi mari elegante și decorațiuni din stuc completează bogăția aspectului.

În 1769 a fost instalat un gard. Pentru aceasta s-au folosit legături forjate dintr-un zăbrele figurat, realizate în 1731 pentru împrejmuirea Pieței Catedralei. Kremlinul. În anii 1740. gardul pieței a fost demontat, iar legăturile păstrate au fost transferate, din ordinul Ecaterinei, pentru gardul Bisericii Ecaterina.

Stâlpii decorați cu pilaștri și pilonii puternici ai porților, flancând simetric clădirea de-a lungul liniei străzii, erau încoronați cu vulturi de piatră albă. Stemele rusești falsificate încoronau barele centrale ale zăbrelei.

În anii 1820. F.M Shestakov, reparând ansamblul după incendiul din 1812, a ridicat o clădire de piatră cu un etaj (o poartă sau un magazin de lumânări). Pe latura de vest a fost construit un gard, realizat în forma vechiului gard.

În 1870-72. Conform proiectului lui P.P Petrov (în literatura numită și D.N. Chichagov), biserica „caldă” a fost reconstruită complet. În noua clădire cu altarul principal al Mântuitorului Imaginea NeFăcută de Mână, capelele Sf. Nicolae și Blgv. carte Alexandru Nevski.

Poarta de colț, care a înlocuit clădirea Shestakovsky, a fost decorată cu nișe arcuite de diferite dimensiuni; unele dintre ele ar fi putut fi deschise. Volumul de cărămidă de pe soclul de piatră albă nu este tencuit; Decorul din caramida este evidentiat cu var.

Volumul masiv al Bisericii de Vest Spasskaya este decorat cu pilaștri, reproducând pilaștrii Bisericii principale Ecaterina. Domul ei semăna și cu cupola bisericii principale. Clopotnița subțire și înaltă cu patru etaje a devenit centrul compoziției.

În 1931 templul a fost închis. Icoana templului Sf. Ecaterina a fost mutată la Biserica Învierii din Monetchiki, după demolarea Bisericii Învierii - la Biserica lui Florus și Laurus de pe Zatsep. Acesta din urmă a fost și el închis; soarta icoanei este necunoscută.

După închiderea Bisericii Sf. Clopotnița lui Catherine a fost distrusă până la primul nivel, capitolele au fost demontate. Biserica Spassky a fost dată pentru locuință, Biserica Ecaterina - pentru birou. Ulterior, clădirea bisericii a fost ocupată de Biroul Central de Proiectare al Ingineriei Instrumentelor.

În anii 1970 A început restaurarea templului. Până în 1983, Biserica Sf. Biserica Ecaterinei a fost restaurată la exterior, chiar și a fost instalată o cupolă cu cruce.

Institutul de Cercetare pentru Standardizarea Instrumentelor era situat în Biserica de Iarnă Spassky. Biserica Ecaterinei a fost ocupată de Centrul de restaurare a artei All-Union, numit după Grabar, care a efectuat restaurarea. Până în 1990, Centrul a ocupat și biserica de iarnă, amplasând în ea ateliere.

În 1992, templul a fost retrocedat parțial credincioșilor. Din 1992, primul rector al templului a fost protopresbiterul Daniil Gubyak. În 1994, prin decizia Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Rusiei al II-lea, templul a devenit reprezentant. birou biserică ortodoxăîn America sub Patriarhia Moscovei. În ziua sărbătorii templului din 1994, Prea Sfinția Sa Alexie, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și Preafericitul Părinte Teodosie, Mitropolitul Întregii Americi și Canada, au slujit o slujbă de rugăciune pentru a comemora deschiderea oficială a reprezentanței.

Mare sfințire a Bisericii Sf. VMC. Catherine Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea cu concelebrarea Preafericitului Părinte Mitropolit Teodosie al Întregii Americi și Canadei a avut loc la 11 iunie 1999.

Prin cei mulți ani de muncă a rectorului templului din 2002, Arhimandritul Zaheu (Lemn) în ziua Hramului Bisericii Sfânta Mare Muceniță Ecaterina din 7 decembrie 2006, Biserica Sfânta Mare Muceniță Ecaterina a fost transferat în cele din urmă la reprezentarea Bisericii Ortodoxe din America sub Patriarhia Moscovei. După slujba festivă, directorul Centrului științific și de restaurare a artei din întreaga Rusie, numit după academicianul Grabar, Alexey Petrovici Vladimirov, a prezentat în mod solemn cheile templului rectorului său de atunci, reprezentantul OCA sub Patriarhul Moscovei și al tuturor. Rus', arhimandritul Zaheu.

Despre istoria apariției Bisericii Sfânta Mare Muceniță Ecaterina, la munte. Moscova pe Bolshaya Ordynka și amintirile mele despre ea

Comunitatea bisericească a fost înregistrată în 1991. Cu toate acestea, datorită faptului că clădirea a fost ocupată de un atelier de restaurare care poartă numele. Grabar, slujbele de rugăciune au fost ținute pe treptele intrării de sud a templului de vară până la sfârșitul anului 1994.

7 decembrie 1994 în partea din față a bisericii de vară, în ziua pomenirii Sf. Mare Muceniță Ecaterina, a fost săvârșită o slujbă de rugăciune, condusă de Patriarhul Alexei al II-lea, slujită de Arhiepiscopul Washingtonului, Mitropolitul Teodosie al Întregii Americi și Canada și preoții bisericilor din Moscova. După slujba de rugăciune, Sanctitatea Sa Patriarhul a citit Decretul prin care acest templu este transferat în metochionul Bisericii Ortodoxe Americane din Moscova.

La sfârșitul anului 1995, o parte a templului fără trapeză a fost eliberată de atelierul Grabar, iar pe 7 decembrie 1995, St. a Marelui Mucenic Ecaterina a avut loc o slujbă solemnă atât în ​​ajunul, cât și chiar în ziua sărbătorii. Din acel moment au început serviciile regulate. Rector al bisericii a fost numit protopop Mitred (acum protopresbiter) Părintele Daniel (Gubyak), un cleric al Bisericii Ortodoxe din America.

Biserica Sf. Marea Muceniță Ecaterina a apărut deja în 1612 ca martoră la bătălia disperată a rușilor cu polonezii și lituanienii. Profitând de tulburările cazacilor, hatmanul Khotkevich și-a mutat convoiul și taberele din Biserica Sf. Kliment (Klimentovsky Lane merge de la Bolshaya Ordynka la strada Pyatnitskaya) la Biserica Ecaterina, umplând șanțul cu oameni pe jos și a pus căruțe în spatele șanțului (care era atunci în apropiere).

Zelosul Abraham Palitsyn, pivnița Mănăstirii Treime-Serghie, în 1608-1619, numită după Sf. Serghie Radonezh a liniștit și a inspirat curajul cazacilor șovăitori. Odată cu ei, regimentele Pozharsky și Trubetskoy, unindu-se, i-au atacat pe dușmanii care capturaseră Biserica Martirei Ecaterina. A urmat o bătălie sângeroasă. Potrivit martorului ocular Abraham Palitsyn, „cazacii au atacat cu severitate și cruzime armata lituaniană, cu excepția faptului că aveau în mână o singură armă - o sabie la șold, bătându-i fără milă și au rupt trenul de bagaje al poporului lituanian și au prins provizii și bătuți pe toți lituanienii din închisoare”. Numai 700 de unguri au murit aici. Această victorie la Biserica Ecaterina a fost începutul înfrângerii complete a polonezilor, începutul eliberării Moscovei.

Legenda lui Palitsyn, deși menționează Biserica Ecaterina, nu spune ce fel de biserică era atunci - de lemn sau de piatră. Mai târziu, în cărțile scriitorilor din 1689, este deja trecută ca una de piatră, în Așezarea Catherine.

Poate că nașterea Prințesei Catherine în 1658, a marcat fenomen miraculos, l-a inspirat pe țarul Alexei Mihailovici dorința de a construi din nou o biserică de piatră în cinstea Marelui Mucenic omonim, deoarece, în semn de recunoștință față de Dumnezeu și sfântului Său, el a fondat Schitul Ecaterina în 1659 de-a lungul drumului Kashirskaya (în districtul Podolsk din provincia Moscova, la 25 de verste de Moscova) și chiar Crângul de lângă ea a fost numit al lui Catherine.

Se știe că suveranii și țarii ruși obișnuiau să construiască, să renoveze și să împodobească biserici în onoarea sfinților cu numele pentru ei înșiși și pentru copiii lor. Biserica Marelui Mucenic Ecaterina s-a bucurat de o asemenea milă.

Împărăteasa Ecaterina a II-a (1729-1796), în al doilea an de domnie (din 1762), marcat de întemeierea unui orfelinat, a promis să construiască, pe cheltuiala ei, un templu în numele Marii Mucenițe Ecaterina, omonimă, în locul precedentului, care era deja dărăpănat.

Templul a fost fondat la 25 mai 1766. Pe placa de cupru din biserica principală era următoarea înscriere: „Cu favoarea celei mai auguste, milostive și înțeleapte împărătese, a doua împărăteasă Ecaterina Alekseevna, Maica milei, cu dragul ei fiu și moștenitor, binecuvântatul Suveran Țarevici. și Marele Duce Pavel Petrovici, acest templu sfânt al Marelui Mucenic a început în vara a 2-a, la urcarea sa pe tronul întregii Rusii, adică 1763, întemeierea și întemeierea acestui templu a fost 1766 la 25 mai la ora 4, în 1766. 1767, sfințit în 1768 de către Preacuviosul Ambrozie, Arhiepiscopul Moscovei și Catedrala Kolomna, 28 septembrie în grija acelei biserici a preotului Simeon Stavrovsky”.

În biserică se afla o imagine a templului și ustensile prețioase aduse în dar de împărăteasa Ecaterina a II-a și marcate cu Stema Rusiei cu Monograma Imperială. În 1812, obiectele de valoare au fost ascunse de un preot sub peronul bisericii.

Biserica a fost construită de arhitectul rus K.I. Blanc (1728-1793). În templul principal se afla un altar magnific, iar pe ambele părți ale ușilor împărătești erau icoane înfățișând înfățișarea lui Iisus Hristos către Sf. Catherine în închisoare și logodna Lui cu Ea cu un inel; în treptele superioare ale catapetesmei erau reprezentate suferinţele şi încoronarea marelui martir. Imaginile au fost pictate de academician în stil italian. În fața icoanelor atârnau pe console lămpi mari, de argint, executate artistic. Pictura interioară a templului a fost realizată de artistul rus D. G. Levitsky și studenții săi.

O decorare remarcabilă a templului au fost ușile regale de argint și depozitele pentru două imagini locale, realizate de producătorul de curte Sazikov. Porțile constau din ornamente de la capăt la capăt, amestecate cu artă cu culori de reflux, care se potriveau îndeaproape cu natura. Intrarea în templul de vară era pe latura de sud, la începutul trapezei. „Au fost mici elevații de-a lungul ferestrelor trapezei de ambele părți, puțin mai sus decât etajul principal.”

Biserica caldă a ars în 1812. Conform registrului clerului din 1904, biserica caldă Spasskaya a fost construită pe locul celei vechi în 1872 folosind suma colectată de la donatorii de bunăvoie pe o perioadă de 20 de ani și dobânda acumulată pe aceasta. cu adăugarea fostului gardian al bisericii, comerciantul din Moscova Alexander Nikolaevich Eremin 19 mii de ruble.

Astfel, clădirea constă, parcă, din trei departamente într-o singură legătură: în primul - biserica rece Sf. Marea Muceniță Ecaterina, în cealaltă - clopotnița, în a treia - altarul principal al Mântuitorului NeFăcut de Mâni, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni (construit de Ordinul Suprem pe cheltuiala împărătesei Ecaterina a II-a) și al treilea, stânga, în numele lui Alexandru Nevski.

În 1904, un nou bloc de apartamente cu două etaje a fost construit prin eforturile șefului, Mitrofan Samuilovici Romanov. Clerul este așezat: un preot, un diacon, doi cititori de psalmi. Pentru a sprijini clerul, primesc dobândă la titluri de valoare - 1239 de ruble. 14 copeici Pentru un teren închiriat, ei primesc 1.713 de ruble. 14 copeici La biserică există o pomană pentru 10 femei. Pentru întreținerea casei de pomană primesc dobândă de la capitală, precum și de la Trezoreria statului - 56 de ruble. 48 de copeici pe două bilete de stat cu venit continuu.

În 1904 - preotul Ioann Petrovici Klyucharev, 56 de ani, hirotonit în 1882. Are o soție, trei fiice și un fiu. Diacon din 1872 - Pavel Ivanovici Lebedev, 56 de ani, are doi fii, dintre care unul este preotul pr. Sergius în Mănăstirea Novodevichy, celălalt este profesor, trei fiice, dintre care una este profesoară.

În jurul locului templului, o zăbrele metalice într-un gard de piatră este acoperită cu stema rusă, iar stâlpii săi sunt acoperiți cu coroana imperială. În gard sunt patru porți metalice. Două dintre ele au vedere la Bol. Ordynka și doi - în Mal. Aleea Ekaterininsky (acum banda Shchetininsky).

În 1916, rectorul bisericii era preotul Piotr Nikiforovici Postnikov, iar diaconul era Serghei Alekseevici Semenovski. Cititori de psalmi - Serghei Vasilievici Glinkov și Ivan Andreevici Moșkov. I-am găsit pe acești cititori de psalmi când eram în biserică și au fost acolo până când biserica s-a închis.

În templul cald, toate cele trei altare au fost construite pe un rând și comunicate între ele. Altarul principal a fost construit ceva mai adânc în raport cu cele două capele. Catapeteasma templului era din lemn cu usi regale sculptate, aurita si continea doua icoane. În dreapta este imaginea Mântuitorului nefăcută de mână, în stânga este icoana Maicii Domnului din Kazan. În apropiere se află ușile de nord și de sud ale intrării în altar. Pe ușa de sud era o imagine în lungime completă a Marii Mucenițe Ecaterina. Altarul era mult mai larg și mai adânc în comparație cu altarul templului de vară. Retabloul - Înălțarea Domnului - a fost pictat pe tot peretele. În colțul din dreapta de-a lungul zidului estic se afla un giulgiu bogat încrustat al Mântuitorului. Tronul de dimensiuni considerabile este încadrat în sticlă groasă, transparentă, cu scurgeri aurite pe laterale. Catapeteasmele celor două capele erau și ele mici în lățime - două sau trei icoane cu uși regale aurite sculptate. Deosebit de maiestuoasă a fost icoana fericitului prinț Alexandru Nevski, pictată la toată înălțimea pe partea dreaptă a altarului. Solea și amvonul se ridicau cu două sau trei trepte deasupra podelei templului. În mijlocul ambonului se aflau trepte semicirculare pe toată lungimea tălpii. Între treptele templului se afla o balustradă mică de metal aurit, care se deschidea în centru și vizavi de ușile de nord și de sud ale altarului. Podeaua templului era gresie și covoarele de frânghie erau așezate peste tot pentru căldură. În centrul templului atârnau două candelabre electrice cu lămpi albe. Pe culoar atârna un candelabru cu lămpi frumoase colorate pe mai multe niveluri.

Templul avea o sacristie bogată. În capela Sf. Prințul Alexandru Nevski, de-a lungul zidului de piatră din dreapta, erau dulapuri mari din lemn cu sertare de la podea până la tavan în care erau depozitate veșmintele. În capela Nikolsky era o comodă, unde se păstrau și veșmintele. Erau tot felul de veşminte. Brodat cu fir de aur și argint, catifea, negru și violet, aur și argint țesut, Paște - roșu și auriu, colorat pentru Ziua Treimii și altele. Toate acestea s-au pierdut și au fost luate când templul a fost închis. Intrarea în templul cald era doar dintr-o parte vestică a micuței străzi Ekaterininsky (acum Shchetininsky Lane) din centrul clădirii principale. În prezent, ușa este blocată și se face o fereastră. Trei trepte de piatră duceau de la trotuar la pridvor. Pe pridvor se aflau uși de stejar cu două foițe din jumătate de sticlă, atât la început, cât și la intrarea în templu. Afară era o uşă dublă metalică, probabil de doi metri şi jumătate înălţime.

În 1920, familia noastră - mama mea, doi frați mai mari și cu mine ne-am mutat din Malaya Dmitrovka, unde m-am născut, în Malaya Ordynka, la 2-3 minute de mers pe jos de Biserica Mare Muceniță Ecaterina. Aceasta era biserica noastră parohială, iar la sărbătorile majore clerul acestei biserici venea la noi acasă și făcea slujbe de rugăciune. Din 1920 am slujit împreună cu alți semeni la altar, cred că toată lumea știe care era sarcina noastră, voi reține doar că citesc uneori cei șase psalmi.

Când eram în biserică, rector era părintele protopop Alexandru Dobronravov, destul de în vârstă (aproximativ 60 de ani), distins cu mitră în 1925 sau 1926. Locuia cu fiica sa într-o casă cu două etaje, lângă biserică, la colțul dintre Bolshaya Ordynka și Bolshoy Ekaterininsky Lane. Vocea lui era tare și frumoasă. Îi plăcea să predice în biserică.

Părintele Ștefan (nu-mi amintesc numele de familie), fost călugăr din Lavra Treimii-Serghie, pe atunci deja închis, a slujit ca diacon. Avea un bariton mic, dar foarte plăcut. Au fost doi cititori de psalmi, amintiți mai sus. Slujbele divine erau săvârșite în principal în biserica de iarnă, cu excepția timpului cald de vară, când slujeau în biserica de vară neîncălzită Sf. Mare Muceniță Ecaterina. Aceasta a fost perioada dintre Ziua Treimii și frigul de toamnă.

Liturghiile timpurii se oficiau în biserica caldă tot timpul anului, iar cele mai ulterioare vara. Ziua Treimii a fost întotdeauna sărbătorită foarte solemn, într-o biserică împodobită cu mesteacăni și flori. Slujbele de seară se făceau întotdeauna la ora 18.30, iar slujbele de dimineață la ora 7, iar de sărbători la ora 10.

De câteva ori am avut ocazia să sun în clopotniță. Prima dată a fost destul de înspăimântător să urci la nivelul superior al clopotniței, de unde atârnau clopotele, de-a lungul unei scări abrupte de piatră cu trepte întortocheate. Intrarea în clopotniță era pe latura sa nordică printr-o ușă separată. Clopotul principal era un clopot de bas, de dimensiuni foarte mari, cel mai sonor dintre toate clopotele celor șapte temple situate pe Bolshaya Ordynka. Sunetul lui se auzea câțiva kilometri. Limba acestui clopoțel era grea și, pentru a-l legăna, era necesar să se depună un efort considerabil, iar apoi era ușor să tragi sfoara și să-l lovești. O singură persoană nu putea să sune decât acest clopoțel, iar toate celelalte, dintre care erau mai mult de o duzină, erau bătute de un alt clopoțel.

Am vrut să vă povestesc despre impresiile de neuitat care au rămas de la sărbătoarea anuală a Paștelui.

Noaptea la ora 12 un cortegiu cu multe icoane, stindarde, lumânări a părăsit biserica caldă și s-a plimbat în jurul bisericii. Mai întâi am ieșit la Bolshaya Ordynka, unde în depărtare se vedeau aceleași procesiuni religioase în alte biserici situate pe Bolshaya Ordynka. În timpul procesiunii religioase, conform acelor vremuri, s-au aranjat focuri de artificii grandioase - din turnul clopotniță se aruncau rachete, petarde, snopi etc., care a devenit ușor ca ziua. Slujba de Paște se termina de obicei în jurul orei 4 dimineața și nu se mai oficia Liturghie.

A fost întotdeauna o slujbă deosebit de solemnă în ziua sărbătorii Sf. Marea Muceniță Ecaterina - 24 noiembrie (7 decembrie). Ne-am pregătit întotdeauna din timp pentru această vacanță. Au curățat templul, au spălat și au curățat sfeșnicele și au împodobit templul cu crengi de copac.

Trebuie spus că în ajunul Zilei Ecaterinei a avut loc și o sărbătoare patronală în biserică în cinstea fericitului prinț Alexandru Nevski - 23 noiembrie (6 decembrie), care a fost sărbătorită în biserică.

În ajunul Zilei Ecaterinei, privegherea toată noaptea și liturghia din sărbătoarea în sine au fost săvârșite de Preasfințitul Patriarh Tihon (acum Sfântul Tihon) din 1920 (și poate mai devreme) până în 1924. De obicei era concelebrat de unul sau doi mitropoliți, mai mulți episcopi și mulți preoți și protodiaconi. Odată am avut ocazia să-l văd și să-l aud pe părintele arhidiacon Konstantin Rozov, cu vocea lui puternică și puternică de bas. Era de o formă mare și puternică și vorbea frumos ecteniile.

Patriarhul Tihon a dat impresia unui ierarh bisericesc foarte modest, spiritualizat, binevoitor. Ne-a binecuvântat mereu pe noi, băieții, și, cred, pe toți credincioșii, cu un zâmbet amabil și cuvinte amabile, de care ne-am bucurat infinit. În zilele de decembrie din acei ani era mereu zăpadă multă, iar Preasfințitul Părinte Patriarhul venea la biserică cu slujitorul de chilie pe o sanie deschisă trasă de un cal frumos, în sunetul tuturor clopotelor bisericii. Pe stradă a fost întâmpinat de cler și de oameni și a intrat în templu. Nu au fost niciodată incidente sau tulburări. Slujba s-a ținut fără grabă, solemn, destul de mult timp și toată lumea s-a bucurat de slujba patriarhală. Templul era mereu aglomerat. A cântat un cor numeros, special invitat pentru această zi. De obicei, de sărbători, biserica cânta propriul cor - 10-12 persoane, mereu armonios și fără bibelouri deosebite.

Uneori, Preasfințitul Patriarh Tihon stătea pe sare în timpul slujbei de seară, vizavi de icoana Sf. Grozav Catherine, înfățișată pe poarta de sud a intrării în altar, și s-a rugat acolo. Deci, se pare că era mai bine pentru el să se roage pentru toată Rusia, pentru credincioși și pentru „cei care ne urăsc și ne jignesc”. Am rămas cu o impresie despre Sfântul Tihon când, în arest la domiciliu, la etajul doi al clădirii situate la Poarta de Nord a Mănăstirii Donskoy, a mers pe platforma de lângă Biserica Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului, binecuvântând mereu oamenii care trec de sus, luminând pe toți cu zâmbetul lui. După moartea Sfântului Patriarh Tihon (1925), în biserică a fost sărbătorită și Ziua Ecaterinei, dar poate mai puțin solemn. În 1925, în această zi, slujba a fost condusă de mitropolitul patriarhal Locum Tenens Petru (Polyansky), care a fost arestat la 14 decembrie 1925, a fost exilat și a murit acolo. În anii următori, slujba de Ziua Ecaterinei era de obicei săvârșită de episcopi, administratori ai afacerilor Patriarhiei Moscovei, care în acei ani au fost de scurtă durată. În această zi, protodiaconii sau părintele Mihail Hholmogorov sau părintele Maxim Mikhailov (mai târziu un artist) au slujit mereu, încântând urechile credincioșilor din biserică cu cântatul lor. Am avut ocazia să asist personal la înmormântarea Sfântului Patriarh Tihon, care a murit la 25 martie (7 aprilie), 1925. Mii și mii de oameni au mers din Piața Kaluga de-a lungul străzii Donskaya până la Mănăstirea Donskoy pentru a-și venera cenușa și a-și lua rămas bun de la extraordinarul Păstor al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Eram în gardul mănăstirii și am văzut cum trupul Patriarhului răposat într-un sicriu de stejar era purtat în brațele lor în jurul Marii Catedrale. Apoi cortegiul s-a îndreptat spre Catedrala Mică, unde Patriarhul a fost înmormântat sub acoperire.

Slujba, înmormântarea și slujba de înmormântare au fost săvârșite de Mitropolitul Patriarhal Locum Tenens Petru (Polyansky) în slujirea multor mitropoliți, episcopi, preoți, protodiaconi, diaconi, călugări etc. Întreaga slujbă și eveniment jalnic a lăsat o impresie de neuitat. pe sufletul meu.

Pe 5 aprilie 1992, am avut norocul să mă aflu în Mănăstirea Donskoy, când moaștele Sfântului Tihon, descoperite la 7 februarie 1992, au fost slăvite și transferate din Catedrala Mică în Catedrala Mare a Mănăstirii Donskoi. Sfântul Patriarh Tihon a fost canonizat la Sinodul Episcopilor din 1989, ținut la Mănăstirea Danilov.

Trebuie spus că pentru Biserica Mare Muceniță Ecaterina, timpul dintre anii 20 ai acestui secol și până la închiderea sa nu a fost ușor. Biserica caldă avea la subsol propriul cazan, din care se alimenta biserica cu căldură. În această perioadă, a fost întotdeauna dificil și costisitor să achiziționați combustibil în cantități suficiente. Prin urmare, în templu, mai ales iarna, în înghețuri puternice, era destul de frig, iar clerul și noi, slujitorii, a trebuit să „înghețe”. Uneori respiri, iar „spiritul” este vizibil. De obicei sunt oameni, cu excepția sărbători, nu erau atât de multe, iar veniturile nu erau foarte mari. În ciuda acestui fapt, templul a fost întotdeauna păstrat în splendoare. În templu erau enoriași eminenti care au susținut templul și au donat fonduri. Ultima dată când a trebuit să fiu la biserică a fost de Paște în 1930.

În 1922, guvernul sovietic, aparent pentru a ajuta oamenii înfometați din Rusia, a confiscat obiectele de valoare ale bisericii. Astfel, în ziarul Izvestia din 6 aprilie 1922 se spune că „bunurile de valoare de aur și argint au fost ridicate de la Biserica Mucenița Ecaterina – 11 lire 33 pământ, 72 bobine, care tradus în kilograme este de aproximativ 195 kg”. Printre acestea, ușile regale de argint de la biserica de vară, donate de Ecaterina a II-a, au fost îndepărtate și înlocuite cu unele simple din lemn de mică valoare artistică. Veșmintele de aur și argint au fost îndepărtate de pe icoane, iar unele dintre vasele sacre au fost luate.

Când descriam bisericile, am ratat, din păcate, locațiile icoanelor Sfintei Mari Mucenițe Ecaterina. Eu umplu acest gol. O icoană străveche a Sfintei Mari Mucenice Ecaterina în biserica caldă a fost amplasată pe peretele sudic al bisericii în despărțirea dintre două ferestre. Era destul de mare. Pentru a se apropia de ea s-a realizat o platformă și trei trepte pe ambele părți pentru intrare, încadrate de un gard. Un mic baldachin metalic a fost realizat deasupra icoanei.

În biserica de vară, icoana Sfintei Mari Mucenițe Ecaterina era amplasată la o înălțime mică deasupra podelei, lângă intrarea de sud în templu de pe peretele din dreapta.

Închiderea templului și consecințele sale.

Nu pot da data exactă de închidere a templului, pentru că... Nu eram la Moscova la vremea aceea. Potrivit poveștilor și descrierilor, templul a fost închis în 1931. Când templul a fost închis, autorităților li s-a permis să ia doar O ICONA - Sfânta Mare Muceniță Ecaterina pentru a fi transferată la Biserica Învierii Cuvântului, care era situată. în Bolshoy Monetcikov Lane, clădirea 7. După închiderea și demolarea acesteia, În 1934 parohia s-a mutat la Biserica Flora și Lavra de pe strada Dubininskaya. După ce acest templu a fost închis în 1935 sau 1937, nimic nu a fost permis să fie luat din templu. După închiderea Bisericii Mare Muceniță Ecaterina, au existat locuințe pe două etaje în biserica de vară, iar spații de birouri în biserica caldă. Clopotnița înaltă cu mai multe etaje a fost parțial demontată, lăsând doar partea inferioară la același nivel cu biserica de vară. Capetele ambelor biserici și ale crucilor au fost sparte. Intrarea în biserica de iarnă s-a făcut în partea de jos a clopotniței vizavi de trapeza bisericii de vară. Probabil că intrarea a ajuns în altarul principal al Bisericii Spassky. Din păcate, nu am fost acolo și nu am văzut această rușine.

În urmă cu câțiva ani, exteriorul bisericii de vară a fost restaurat. Ferestrele și ușile au fost puse în ordine, capul templului cu crucea a fost restaurat.

Picturile din biserica de vară au fost deteriorate și aproape toate au fost distruse. Pictura din interiorul tobei și puțin pe aripa stângă a templului a rămas în stare proastă. De câțiva ani, incinta templelor de vară și de iarnă a fost ocupată de centrul de restaurare care poartă numele. Grabar.

În mai 1992, a existat un ordin de la primarul Moscovei, Yu M. Luzhkov, de a evacua centrul care poartă numele. Grabar de la temple. Acest lucru nu s-a făcut încă (decembrie 1996). Doar o parte din biserica de vară a fost eliberată pentru nevoile bisericii - fără trapeză, unde acum se țin slujbe. Trapeza si biserica de iarna sunt ocupate de restauratori.

În general, din cauza atitudinii barbare și mai disprețuitoare față de „monumentele arhitecturale” (și așa este considerat un templu), nu trebuie să ne mire cât de desfigurat este ceva care a fost construit din bani publici, cum ar fi, de exemplu , un fost templu cald.

Surse.

1. Tokmakov I. F. Schiță istorică a Bisericii Sf. Grozav Catherine pe Bolshaya Ordynka. M., 1882.
2. Lista de curățare a lui Zamoskvoretsky patruzeci. 1904.
3. Amintiri personale.

În Moscova veche existau multe biserici sfințite în numele Sfintei Mare Muceniță Ecaterina - în prezent funcționează, închise, distruse, pietre brune (inclusiv în casele Vechilor Credincioși), spitale, mănăstiri și parohii obișnuite.

Abundența lor se explică în primul rând prin faptul că Sfânta Ecaterina a fost venerată din cele mai vechi timpuri ca patronă a nașterii și a copiilor nou-născuți, astfel încât suveranii moscoviți înșiși i-au ridicat cu sârguință temple, rugându-se atât pentru continuarea liniei de familie, cât și pentru dar. a urmașilor supușilor lor.

cinstirea Sf. Catherine ca ambulanță în timpul nașterii este asociată cu legenda despre viața ei. Sfânta Ecaterina a fost fiica domnitorului Alexandriei în Egipt la începutul secolului al IV-lea d.Hr. Ea a anunțat că se va căsători doar cu cineva care o depășește prin inteligență, frumusețe, bogăție și noblețe. Atunci mama ei, un creștin secret, și-a dus fiica la tatăl ei duhovnicesc, un preot, care i-a spus fetei că cunoaște un astfel de Mire.

Catherine, arzând de dorința de a-L vedea, a acceptat sfântul botez, și a avut o minune: a văzut-o pe Maica Domnului cu pruncul Iisus. Domnul i-a zâmbit și i-a întins inelul. Când viziunea s-a încheiat, Catherine a văzut un inel pe mână.

În 305, când împăratul roman Maximian a sosit în Alexandria, s-au ținut festivități în cinstea sa, la care creștinii erau sacrificați idolilor păgâni. Apoi fiica domnitorului a venit la împărat și și-a mărturisit deschis credința în Hristos. El a ordonat executarea ei.

Și Sfânta Ecaterina a fost și patronul ceresc al împărătesei Ecaterina cea Mare. În cinstea zilei onomastice a împărătesei, bisericile Ecaterinei au fost construite și renovate la Moscova și au fost sfințite noi biserici case la instituțiile de stat în numele sfântului.

Prima biserică a Ecaterinei, se pare, a apărut în Kremlin - ca un templu pentru regine, prințese și mari ducese, construită acolo în secolul al XVII-lea la Palatul Terem.

În 1658, o capelă în cinstea Sf. Marea Muceniță Ecaterina a fost înființată în Biserica Concepției, „care se află în colț”, pe digul Moskvoretskaya, din ordinul țarului Alexei Mihailovici - în cinstea nașterii fiicei sale, pe nume Ecaterina.

Și un an mai târziu, regele, în timp ce șoimea în regiunea Podolsk, a văzut-o pe Sfânta Ecaterina în vis. Și sub influența unei viziuni miraculoase, el a fondat în acel loc Schitul Ecaterina și Biserica Sf. Kremlin. Catherine a numit prințese și mari ducese pentru nunți.

Fiica sa, Ekaterina Alekseevna, a construit ea însăși în 1686 o nouă biserică Ecaterina în Mănăstirea Înălțarea la Kremlin, care a apărut acolo în jurul anului 1586. Este posibil ca la acea vreme fondatorul acesteia să fi fost Irina Godunova, soția țarului Teodor Ioannovici - în același timp ea a ordonat construirea actualei biserici Sf. Catherine în Zamoskvorechye, rugându-se cu ardoare împreună cu soțul ei pentru darul urmașilor, pe care nu îl mai aveau de multă vreme. (Tarul însuși, în rugăciune, a redeschis Mănăstirea Concepție din Ostozhenka din Moscova.)

În 1612, Biserica de lemn Ecaterina de pe Ordynka a fost martoră la bătălia dintre armata prințului Dmitri Pojarski și armata poloneză a lui Hetman Khodkevich.

Potrivit legendei, noua biserică de piatră Sf. Catherine la mijlocul secolului al XVII-lea și a fost construită pe locul în care hatmanul, care pierdea puterea, a construit o fortificație, retrăgându-se aici din închisoarea Klimentovsky - dar chiar și aici a fost eliminată de soldații lui Pozharsky. La acea vreme se numea „ce este pe pământ” - așa se numea începutul câmpurilor în Moscova antică.

Odată cu venirea la putere a împărătesei Ecaterina a II-a, construcția de noi și renovarea vechilor biserici Ecaterina, în primul rând, a crescut și, în al doilea rând, a devenit o chestiune de importanță națională - aceste biserici au dobândit un nou statut.

În 1764, un nobil nobil al Ecaterinei cea Mare, activ consilier privat I.I Betsky a anunțat că împărăteasa va construi o nouă clădire pentru Biserica Sf. din fonduri de stat și cu banii ei. Catherine pe Ordynka - pentru a comemora urcarea împărătesei Catherine. Și în 1766-1767 eminentul arhitect din Moscova K.I Blank, unul dintre autorii viitorului Orfelinat, a construit aici o nouă Biserică Ecaterina în stilul clasicismului - această clădire a supraviețuit până în zilele noastre.

În același timp, conform cercetărilor oamenilor de știință, pentru decorarea și splendoarea templului, gardul forjat care se afla anterior acolo între Catedrala Arhanghelului și Curtea Patriarhală a fost mutat de la Kremlin. (Se știe că Patriarhul Tihon a slujit întotdeauna privegherea de toată noaptea și Liturghia în această biserică cu ocazia sărbătorii Sfintei Ecaterina.)

Și în același an semnificativ din 1764, pe terasamentul Moskvoretskaya, a avut loc piatra de temelie a celei mai grandioase întreprinderi a împărătesei Catherine la Moscova - Orfelinatul, un adăpost pentru orfani, copii găsiți și copii nelegitimi. Desigur, biserica sa de origine a fost sfințită în numele Sf. Catherine, care a patronat-o atât pe împărăteasa însăși, cât și pe cei mici.

Orfelinate mai existau la Moscova, adesea la mănăstirile Sf. Andrei și Novodevichy. Și sub Mihail Fedorovich, orfelinatele erau sub Ordinul Patriarhal. În 1706, Mitropolitul Iov a deschis un orfelinat în Mănăstirea Kholmovo-Uspensky, lângă Novgorod, și familie imperială a făcut o donație bănească pentru el.

Petru I a ordonat apoi stabilirea primirii copiilor nelegitimi în toate provinciile, „pentru ca ei să nu comită cel mai mare păcat, adică crima” și să construiască case în care să poată fi angajate „soții pricepute” contra unei taxe de ridicare. lor. Deja în 1714, un astfel de orfelinat a fost fondat la Sankt Petersburg.

Cu toate acestea, noul adăpost de la Moscova se deosebea de aceste instituții în primul rând prin ideea sa. Inițiatorul construcției sale la Moscova a fost același Betsky, care a conceput această instituție în spiritul ideilor filozofiei iluminismului, pe care Ecaterina a II-a era atât de îndrăzneață. Potrivit lui Betsky, noul adăpost a fost prezentat nu numai ca o întreprindere caritabilă a statului, ci și ca o pepinieră pentru viitoarea „a treia stare” - nici sclavi, nici stăpâni.

Aici, din fragedă vârstă, în afara influenței corupătoare a străzii, a societății și a propriei case, urma să fie crescut un „om nou”, eliberat de vicii sociale - un viitor cetățean extrem de moral, muncitor și demn al Patriei sale, de altfel. , pregătit profesional și capabil să-și găsească un loc în viață.

Ei au spus că Betsky a fost inspirat de această idee de găini obișnuite - era pasionat de agricultură, ținea un cuptor-incubator cu abur în biroul său, iar puii eclozați se zgâlțâiau constant la picioarele lui.

Tema educației de clasă a fost ideea lui fixă: la Sankt Petersburg, Betsky a lucrat la organizarea și îngrijirea „Societății Educaționale a Fecioarelor Nobile” pentru fetele din clasa nobiliară și cu un departament pentru femeile burgheze. Inutil să spun că această creație a lui Betsky din capitala de nord, creată în același 1764, a primit în istorie numele Institutului Smolny.

Împărăteasa a fost de acord cu proiectul lui Betsky de la Moscova și a semnat Manifestul privind înființarea unui orfelinat la Moscova. Un loc special a fost ales pentru acest stabiliment - pe teritoriul fostei lunci Vasilyevsky care a aparținut trezoreriei. Elena Glinskaya a plantat aici și o mică grădină, supranumită fie „grădina regală”, fie „lunca regală”.

Potrivit legendei, Sfântul Vasile petrecea deseori aici și chiar locuia uneori într-o colibă ​​mică, iar oameni din toată Rus’ veneau la el aici cu rugăciune pentru ajutor. De aceea acest loc a fost numit după el din vremea lui Ivan cel Groaznic. La începutul erei Catherinei a existat o curte de granat, unde erau depozitate armele de artilerie.

La 21 aprilie 1764, de ziua de naștere a împărătesei, cu tunetul unui salut de tun, a fost deschis triumfător Orfelinatul Imperial din Moscova - pentru a păstra viața și educația în beneficiul societății copiilor născuți în sărăcie, orfanilor și mamelor sărace. , așa cum era scris în tableta cu ipotecă de cupru.

Pentru a comemora această binefacere, în aceeași zi, peste 50 de mirese sărace din Moscova au fost adunate sub baldachinul sfintei patrone Ecaterina, care le-au dat zestrea acordată de împărăteasă și i-au căsătorit. Și încă vreo mie de oameni săraci au fost tratați cu o cină festivă.

Ideea Orfelinatului a fost pe deplin întruchipată în clădirea sa arhitecturală - izolată de restul orașului și maiestuos monumentală. După cum știți, piatra din zidul demontat al Orașului Alb a fost folosită pentru construcție.

Clădirea sa existentă a fost ridicată, conform unei versiuni, de același K.I Blank, care a construit apoi Biserica Ecaterina din Zamoskvorechye și, potrivit unei alte, de arhitectul din Sankt Petersburg Yu.M Felten, care a fost invitat în mod special la Moscova. autorul faimoasei zăbrele a Grădinii de vară.

Construcția a durat mulți ani și se știe că în anul trecut sub supravegherea unor arhitecți eminenți, lucrarea a fost realizată de un anume Sitnikov, maestrul iobagului lui Demidov, iar Orfelinatul a fost finalizat de Gilardi, care, apropo, a construit și clădirea pentru Consiliul său de gardieni de pe Solyanka în 1825.

Și deja în 1772, la etajele 4-5 ale clădirii principale de pe terasament, magnifica Biserică Sf. mare martir. Catherine, renovată în 1854 de celebrul M. Bykovsky, care a făcut în ea un frumos catapeteasmă.

Abonamentele voluntare pentru construirea Orfelinatului s-au deschis de la bisericile din toată Rusia. Capitalul principal pentru aceasta a fost asigurat de însăși împărăteasa, împreună cu micul ei moștenitor, donând o sumă forfetară de o sută de mii de ruble și stabilind un salariu anual de 50 de mii. Moștenitorul, viitorul Paul I, a ordonat să fie emise 20 de mii de ruble pe an în numele său.

În plus, au fost primite donații anuale de la filantropi - de la însuși Betsky, de la cancelarul A.P. Bestuzhev-Ryumin, de la contele A.G. Razumovsky și de la milionarul miner P.A.

Pentru donația sa în valoare de 200 de mii de ruble, Consiliul de administrație i-a dat-o medalie de aur, iar în „Moskovskie Vedomosti” a fost publicată cu această ocazie o poezie intitulată „Signboard to home of Prokofy Akinfievich Demidov”:

Demidov locuiește aici,
Cine dă exemplu de milă,
Fii martor la asta
Casa nefericita.

Demidov a fost încântat și data viitoare, promițând aceeași sumă, i-a adus Consiliului Gardienilor în loc de bani 4 viori scumpe (aparent pentru această sumă) după numărul de membri ai Consiliului, jignindu-i foarte mult cu șmecheria lui excentrică.

Au fost și binefăcători complet necunoscuți care nu au vrut să-și dezvăluie numele și pur și simplu au trimis bani, uneori în sume destul de mari. Și într-o zi a sosit o scrisoare de la Prințesa de Hesse-Homburg, născută Prințesa Trubetskoy, care a cerut să crească animale de companie cu suma pe care a donat-o, care a fost dată în creștere la dobândă anuală. Iar acei elevi care au fost sprijiniți tocmai de aceste fonduri, la părăsirea orfelinatului, au primit pe neașteptate un nume de familie frumos și nobil - Gomburgtsov - 20 de oameni pe an.

Primirea primilor bebeluși a început chiar în ziua înființării Orfelinatului. Atunci au fost luați în îngrijire 19 copii de ambele sexe, găsiți în apropierea bisericilor din Moscova. Unii dintre ei au fost deja botezați, în timp ce alții au fost botezați după primirea în adăpost.

Mai mult, primii doi bebeluși - o fată găsită în apropierea Bisericii Epifanie din Elohovo și un băiat găsit din Așezarea Germană - au fost numiți de Catherine și Paul în onoarea împărătesei și a moștenitorului.

Orfelinatul din Moscova a acceptat copii nu mai mari de doi ani. Numeroase exemple sunt cunoscute din istoria și literatura rusă când bares și-au trimis copiii „ilegitimi” de la ei cu servitorii lor.

Până la vârsta de 14-15 ani, program general formare, iar apoi au fost trimiși la formare profesională. La început, băieții erau instruiți în diferite meserii și, la părăsirea orfelinatului, deveneau adesea muncitori ai fabricilor din oraș, inclusiv în fabricile deținute de Orfelinat însuși. Și fetele au fost instruite pentru a fi angajate în case private. Atunci deja intră curriculum Căminul educațional a inclus pregătirea acestora pentru a deveni profesori și educatori cu un curs obligatoriu limba franceza, iar animalele de companie au început chiar să fie dresate în actorie.

Odată cu donația lui Demidov, la Orfelinat a fost înființată o școală comercială pentru băieți cu scopul, conform voinței binefăcătorului, de a pregăti cetățenii ruși ca „negustori cunoscători”. Mai târziu a fost transferat la Sankt Petersburg din ordinul lui Paul I.

Iar pentru fete s-a deschis un Institut de Moaşe, unde erau instruite moaşe. Chiar și la înființarea Orfelinatului a fost deschis un adăpost de maternitate, unde femeilor anonime aflate în travaliu li se permitea chiar să nască purtând o mască pentru a-și ascunde fețele. Au fost aduse aici și femei sărace căsătorite care nu au putut să angajeze o moașă.

După revoluție, clădirea fostelor doamne educaționale a fost ocupată de Consiliul Central al Sindicatelor din Rusia și a devenit cunoscută sub numele de Palatul Muncii. Biserica casei, desigur, a fost închisă - există informații că a ars în prima ani sovietici. Atunci Academia de Artilerie numită după a fost situată aici. Dzerjinski. Clădirea Orfelinatului în sine este formată din securitatea statului.

Biserica Sf. Catherine a fost, de asemenea, la „Moscova Smolny” - la Institutul Nobil al Femeii Catherine, fondat în 1803 ca ​​școală secundară pentru femei. instituție educațională pentru fiicele nobililor ereditari. (Casa centrală armata sovietică pe Piața Suvorov) Biserica însăși a fost sfințită în cinstea numelui împărătesei încă din anul 1779, în Căminul de Invalidi pentru Militari Vârstnici pe care ea l-a fondat atunci aici. În perioada sovietică, în incinta bisericii închise era o sală de concerte.

Casa Ecaterina a fost, de asemenea, la spitalul fondat în 1775 prin decretul împărătesei, după templu a primit numele Catherine sau Novo-Catherine, când a fost transferată de la avanpostul Krestovskaya într-o nouă clădire pe Bulevardul Strastnoy - unde funcționează până în prezent sub numărul 24- spital orășenesc. Biserica ei a fost sfințită în 1833 în cinstea patronei cerești a împărătesei.

Istoria Bisericii Sf. Ecaterina cea Mare Muceniță, în Vspolye
Arhitectul K.I. Formă. 1766-75

În secolul al XVI-lea În așezarea văruită, construită de țarina Anastasia Romanovna, prima soție a lui Ivan cel Groaznic, a fost ridicată o biserică de lemn în numele Sf. Ecaterina cea Mare Muceniță, căreia se roagă să ușureze nașterea și să protejeze copiii.

Biserica este cunoscută documentar din 1612, dar este de lemn, iar în literatură există informații că a fost ridicată pe locul bătăliei dintre trupele ruse și cele polono-lituaniene. După înfrângerea de la închisoarea Klimentovsky, hatmanul Khotkevich și-a transferat trupele aici, amenajând aici o fortificație. Bătălia s-a încheiat cu o victorie pentru trupele ruse.

Din 1625, în biserică este trecută capela lui Teodor Studitul, din 1636 - capela Sf. Nicolae.

În 1657, biserica a fost arătată în documente ca fiind din piatră.

În 1696 biserica a fost renovată.

În 1762, Ecaterina a II-a a venit la Moscova pentru încoronare. După încoronare, împărăteasa a stat la Moscova un an întreg. Se crede că însăși împărăteasa a vrut să reconstruiască templul în numele sfântului ei; Ea a comandat proiectul arhitectului K.I.

Templul a fost construit cu fonduri guvernamentale. Icoana templului Sf. Ecaterina a fost decorată cu o casulă prețioasă donată de împărăteasă cu monograma regală.

Toate icoanele din iconostas au fost pictate de D.G Levitsky împreună cu V.I.

Vechea trapeză a fost păstrată. Capela Feodorovsky a fost demontată, dar capela Sf. Nicolae din trapeză a fost păstrată și a funcționat mult timp ca biserică de iarnă.

Ambele biserici - vechi și noi - erau legate la mijloc printr-o clopotniță cu două niveluri, al cărui nivel inferior servea drept vestibul al Bisericii principale, de vară a Ecaterinei.

Astfel, Blank a reînviat compoziția arhitecturii tradiționale rusești a două biserici - „caldă” și „rece” - cu o clopotniță între ele, apropiind clădirile.

Biserica Ecaterinei este un monument rar în stil baroc târziu pentru Moscova. Partea centrală, care este în plan pătrat cu colțuri tăiate, este flancată pe toate laturile de volume reduse ale trapezei, absidei și vestibulului. Împreună cu partea centrală formează, parcă, primul nivel; partea superioară a templului acționează ca un octogon tradițional, dar joasă, apăsată de o mansardă grea și o cupolă masivă. Expresivitatea plastică aici se dezvăluie mai clar decât compoziția sa verticală. Coloane pereche care flanchează intrările sunt amplasate în diagonală pe trotuarele semicirculare. Lucarne cu dom înalt, o cupolă zveltă, benzi mari elegante și decorațiuni din stuc completează bogăția aspectului.

În 1769 a fost instalat un gard. Pentru aceasta s-au folosit legături forjate dintr-un zăbrele figurat, realizate în 1731 pentru împrejmuirea Pieței Catedralei. Kremlinul. În anii 1740. gardul pieței a fost demontat, iar legăturile păstrate au fost transferate, din ordinul Ecaterinei, pentru gardul Bisericii Ecaterina.

Stâlpii decorați cu pilaștri și pilonii puternici ai porților, flancând simetric clădirea de-a lungul liniei străzii, erau încoronați cu vulturi de piatră albă. Stemele rusești falsificate încoronau barele centrale ale zăbrelei.

În anii 1820. F.M Shestakov, reparând ansamblul după incendiul din 1812, a ridicat o clădire de piatră cu un etaj (o poartă sau un magazin de lumânări). Pe latura de vest a fost construit un gard, realizat în forma vechiului gard.

În 1870-72. Conform proiectului lui P.P Petrov (în literatura numită și D.N. Chichagov), biserica „caldă” a fost reconstruită complet. În noua clădire cu altarul principal al Mântuitorului Imaginea NeFăcută de Mână, capelele Sf. Nicolae și Blgv. carte Alexandru Nevski.

Poarta de colț, care a înlocuit clădirea Shestakovsky, a fost decorată cu nișe arcuite de diferite dimensiuni; unele dintre ele ar fi putut fi deschise. Volumul de cărămidă de pe soclul de piatră albă nu este tencuit; Decorul din caramida este evidentiat cu var.

Volumul masiv al Bisericii de Vest Spasskaya este decorat cu pilaștri, reproducând pilaștrii Bisericii principale Ecaterina. Domul ei semăna și cu cupola bisericii principale. Clopotnița subțire și înaltă cu patru etaje a devenit centrul compoziției.

În 1931 templul a fost închis. Icoana templului Sf. Ecaterina a fost mutată la Biserica Învierii din Monetchiki, după demolarea Bisericii Învierii - la Biserica lui Florus și Laurus de pe Zatsep. Acesta din urmă a fost și el închis; soarta icoanei este necunoscută.

După închiderea Bisericii Sf. Clopotnița lui Catherine a fost distrusă până la primul nivel, capitolele au fost demontate. Biserica Spassky a fost dată pentru locuință, Biserica Ecaterina - pentru birou. Ulterior, clădirea bisericii a fost ocupată de Biroul Central de Proiectare al Ingineriei Instrumentelor.

În anii 1970 A început restaurarea templului. Până în 1983, Biserica Sf. Biserica Ecaterinei a fost restaurată la exterior, chiar și a fost instalată o cupolă cu cruce.

Institutul de Cercetare pentru Standardizarea Instrumentelor era situat în Biserica de Iarnă Spassky. Biserica Ecaterinei a fost ocupată de Centrul de restaurare a artei All-Union, numit după Grabar, care a efectuat restaurarea. Până în 1990, Centrul a ocupat și biserica de iarnă, amplasând în ea ateliere.

În 1992, templul a fost retrocedat parțial credincioșilor. Din 1992, primul rector al templului a fost protopresbiterul Daniil Gubyak. În 1994, prin decizia Sanctității Sale Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, templul a devenit biroul de reprezentanță al Bisericii Ortodoxe din America sub Patriarhia Moscovei. În ziua sărbătorii templului din 1994, Prea Sfinția Sa Alexie, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii și Preafericitul Părinte Teodosie, Mitropolitul Întregii Americi și Canada, au slujit o slujbă de rugăciune pentru a comemora deschiderea oficială a reprezentanței.

Mare sfințire a Bisericii Sf. VMC. Ecaterina de către Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea, cu concelebrarea Preafericitului Părinte Teodosie, Mitropolitul Întregii Americi și al Canadei, a avut loc la 11 iunie 1999.

Prin cei mulți ani de muncă a rectorului templului din 2002, Arhimandritul Zaheu (Lemn) în ziua Hramului Bisericii Sfânta Mare Muceniță Ecaterina din 7 decembrie 2006, Biserica Sfânta Mare Muceniță Ecaterina a fost transferat în cele din urmă la reprezentarea Bisericii Ortodoxe din America sub Patriarhia Moscovei. După slujba festivă, directorul Centrului științific și de restaurare a artei din întreaga Rusie, numit după academicianul Grabar, Alexey Petrovici Vladimirov, a prezentat în mod solemn cheile templului rectorului său de atunci, reprezentantul OCA sub Patriarhul Moscovei și al tuturor. Rus', arhimandritul Zaheu.