Karakteristikat e shtetësisë së Rusisë Verilindore. Karakteristikat e kushteve natyrore dhe gjeografike të Rusisë verilindore, toka ishte e mbrojtur në mënyrë të besueshme nga pushtimi nga pyjet e dendura dhe të padepërtueshme Pyetjet dhe detyrat e testit

Natyra, popullsia dhe ekonomia. Nga shumë shtete që u ngritën në territorin e Rusisë nga mesi i shekullit të 12-të, principata Vladimir-Suzdal do të luante një rol të veçantë në histori. Ai mbulonte një territor të gjerë nga bregu i Detit të Bardhë në veri deri në stepat polovciane në jug, nga burimet e Vollgës në lindje deri në tokat e Novgorodit në perëndim. Verilindja e Rusisë quhej toka Zalesskaya në Kiev, pasi ndahej nga Rusia Jugore nga pyjet e dendura. Ky rajon filloi të zhvillohet më vonë se tokat e tjera ruse. Para ardhjes së sllavëve lindorë në zonën midis lumenjve Vollga dhe Oka, këtu jetonin fiset fino-ugike: All, Merya dhe Muroma. Më vonë këto toka u banuan nga Vyatichi dhe pjesërisht nga Krivichi. Këtu kalonte një nga rrugët më të vjetra tregtare nga Novgorod në Vollgë. Pyjet e padepërtueshme mbronin verilindjen nga pushtimet e fiseve nomade. Një klimë më e ftohtë dhe më me shi se në jug të Rusisë pengoi zhvillimin e bujqësisë dhe blegtorisë në këtë rajon. Tokat më të përshtatshme për parmendën ishin tokat e të ashtuquajturës "opolia" - një ishull me tokë të zezë midis pyjeve të dendura midis Oka dhe Vollgës. Thekra, gruri dhe tërshëra janë rritur këtu që nga kohërat e lashta. Pyjet e lashta fqinje, të pasura me kafshë, u siguronin njerëzve kërpudha, manaferra, mjaltë nga bletët e egra, si dhe materiale për ndërtimin e banesave dhe dru zjarri për soba. Ata peshkuan në lumenj dhe liqene të shumta. U zhvilluan gjuetia dhe zejet e ndryshme. Këtu, në "opolye", u ndërtuan shumica e qyteteve të Rusisë Verilindore. Më i vjetri prej tyre ishte Rostovi i Madh, i përmendur për herë të parë në kronikë në 862. Që nga viti 1024, Suzdal ishte i njohur, i cili më vonë u bë kryeqyteti i principatës. Jaroslavl në Vollgë, Murom dhe Ryazan në Oka ishin gjithashtu qendra kryesore. Pas vdekjes së Yaroslav të Urtit, këto toka iu ndanë djalit të tij Vsevolod, dhe më pas iu kaluan nipit të tij, Vladimir Monomakh. Nën atë, u themelua një qytet i ri, i quajtur pas Dukës së Madhe Vladimir-on-Klyazma. Kryeqyteti i principatës u zhvendos më vonë këtu, më afër rrugës tregtare të Vollgës. Për shkak të kushteve të saj natyrore dhe gjeografike, Rusia Verilindore ishte një qendër e veçantë për zhvillimin e qytetërimit brenda shtetit të vjetër rus.

Themelimi i Rusisë Lindore ii. Ndarja e principatës Vladimir-Suzdal. Ndarja e tokës Zaleska nga Kievi ndodhi nën djalin e Vladimir Monomakh Yuri Dolgoruky (1125 -1157). Kështu ai u mbiquajt për përpjekjet e tij të shumta për të nënshtruar principatat dhe tokat fqinje, duke përfshirë Kievin dhe Novgorodin. Ky princ, sipas bashkëkohësve të tij, ishte i gjatë, shumë i trashë dhe i pëlqente festat dhe argëtimet. Nën atë, shumë qytete të reja u shfaqën në verilindje të Rusisë. Ai themeloi Dmitrov dhe Yuryev, Zvenigorod dhe Gorodets, Mikulin. Në 1147, për herë të parë në kronikë, u përmend qyteti kufitar i Moskës, ku Yuri shpejt urdhëroi ndërtimin e një fortese të fuqishme. Sidoqoftë, ndërsa zhvillonte rajonin verilindor, Yuri nuk ishte i kënaqur me fatin e tij dhe gjatë gjithë jetës së tij ai u përpoq në jug, në ëndrrën e tij të dashur - fronin e Kievit. Pasi shpenzoi shumë përpjekje dhe para, ai arriti të pushtojë ish-kryeqytetin e Rusisë në 1155 dhe mori titullin Duka i Madh i Kievit. Por Dolgoruky nuk duhej të gëzonte famë për shumë kohë. Në 1157, në një festë, ai u helmua nga djemtë e Kievit. Pas vdekjes së Jurit, Rusia Verilindore ra nën sundimin e djalit të tij Andrei Bogolyubsky (1157 -1174). Ky princ - djali i Yuri dhe princeshës polovtsian - lindi dhe u rrit në tokën Zalessk. Ai e konsideronte këtë rajon si atdheun e tij dhe, ndryshe nga babai i tij, nuk kërkoi të shkëmbente verilindjen e vendit me Kievin. Një luftëtar i patrembur, një komandant i talentuar dhe një sundimtar dinak, edhe gjatë jetës së babait të tij ai e ndihmoi atë në të gjitha çështjet shtetërore. Nën Andrei, fuqia princërore në tokën Zalessk u rrit ndjeshëm. Nga frika e pretendimeve të të afërmve të tij më të afërt për fronin princëror, Andrei nuk u dha trashëgimi vëllezërve të tij më të vegjël, por i largoi ata nga gjykata. Pastaj, duke u përpjekur të dobësonte pozitat e forta të djemve të Rostovit dhe Suzdalit, të cilët zotëronin toka dhe pasuri të madhe, ai e zhvendosi kryeqytetin në Vladimir dhe ai vetë filloi të jetonte në një kështjellë të ndërtuar aty pranë në fshatin Bogolyubovo. Që nga ajo kohë, vetë principata filloi të quhej Vladimir-Suzdal. Rëndësia e Rostovit dhe Suzdalit filloi të zvogëlohej. Djemtë e tyre ankoheshin se princi nuk i dëgjoi këshillat e "klaneve më të vjetra të tokës". Shumë guvernatorët e vjetër të Yuri Dolgoruky u ekzekutuan ose u dërguan në mërgim. Ashtu si babai i tij, Andrei bëri shumë përpjekje për të pushtuar "tryezën e babait" në Kiev, ku sunduan paraardhësit e tij. Në 1169, regjimentet e Bogolyubsky arritën të pushtonin Kievin me stuhi, pas së cilës qyteti i lulëzuar iu nënshtrua një plaçkitjeje të tmerrshme. Por, pasi mori titullin Duka i Madh i Kievit, Andrei nuk u zhvendos në Rusinë Jugore dhe sundoi një shtet të vetëm nga Vladimir. Principata e Vladimir filloi të quhej zyrtarisht "e madhe" dhe Kievi pushoi së qeni kryeqyteti gjithë-rus. Ndërkohë, djemtë e Suzdalit, të pakënaqur me "autokracinë" e Andrei Bogolyubsky, krijuan një komplot kundër tij. Në verën e vitit 1174, princi u vra në rezidencën e tij në Bogolyubovo. Shërbëtorët e gjykatës hynë në dhomën e tij të gjumit natën dhe e goditën me thikë për vdekje zotërinë e paarmatosur. Mosmarrëveshja midis pretendentëve për fronin zgjati dy vjet në principatën Vladimir-Suzdal. Gjatë izolimit të principatës Vladimir-Suzdal, shpesh ndodhën përplasje midis fuqisë princërore në rritje dhe djemve.

Në 1176, vëllai i Andreit, Vsevolod Big Nest, arriti të kapte pushtetin princëror (ai mori këtë pseudonim për faktin se kishte tetë djem, katër vajza dhe tetë nipër e mbesa). Nën Vsevolod (1176 -1212), principata Vladimir-Suzdal arriti pikën më të lartë të prosperitetit të saj shtetëror, ekonomik dhe kulturor. Princi filloi mbretërimin e tij me shtypjen brutale të djemve rebelë. Disa prej tyre u ekzekutuan, të tjerë u burgosën dhe të tjerëve u morën prona. Në këtë luftë, Vsevolod u mbështet si në skuadrën më të re që i shërbeu me besnikëri, ashtu edhe në banorët e qytetit. Forcimi i pozicionit të Vsevolod Big Nest në vetë principatën çoi në një rritje të ndikimit të tij në gjendjen e punëve në tokat e tjera ruse. Ai ndërhyri në mënyrë aktive në punët e Novgorodit, nënshtroi tokat e Kievit, pushtoi principatën Ryazan dhe luftoi me sukses me Volga Bullgarinë. Për tokat fqinje, sundimtari i fuqishëm i rajonit Zalessk ishte një stuhi e vërtetë. Bashkëkohësit thanë për numrin e madh të varkave të tij ushtarake dhe skuadrave të kuajve: "Mund ta shkërmosh Vollgën me rrema dhe të rrëmbesh Donin me helmeta". Vsevolod sundoi për 36 vjet dhe vdiq në 1212. Fëmijët e tij të shumtë luftuan për trashëgiminë e dukës së madhe. Një tjetër grindje e përgjakshme përfundoi me ardhjen në pushtet të Yuri Vsevolodovich në 1218. Gjatë kulmit të tokës Vladimir-Suzdal, pushteti princëror mundi të lirët boyar. Në verilindje të Rusisë, rendet monarkike u intensifikuan.

iv. Kultura e Rusisë Verilindore. Rusia Verilindore ka lënë një trashëgimi të pasur kulturore. Tashmë në shekullin e 12-të, kronikat po shkruheshin në oborrin ipeshkvnor në Rostovin e Madh. Nën Andrei Bogolyubsky, ajo filloi në Vladimir, por në të njëjtën kohë ishte laike ("princer"). Pak më vonë, kronistët filluan të punojnë në Pereyaslavl-Zalessky. Tipari kryesor dallues i kronikave Vladimir-Suzdal ishte shkalla gjithë-ruse në vlerësimin e ngjarjeve historike. Tashmë në këto vepra u shfaqën mikrobet e idesë së ardhshme për natyrën "gjithë-ruse" të fuqisë së princave Vladimir. Verilindja e Rusisë ishte veçanërisht e famshme për arkitekturën e saj të mrekullueshme prej guri. Në fund të shekujve 11-12, Vladimir Monomakh ndërtoi katedralen e parë prej guri në Suzdal. Ndryshe nga tokat e tjera ruse, në verilindje përdorej gjerësisht në ndërtim guri i bardhë (gëlqeror), pllakat e të cilit ishin të mbuluara me dekorime të gdhendura. Ndërtimi i gurit arriti kulmin e tij nën Andrei Bogolyubsky. Princi ftoi "mjeshtra gjermanë" të cilët pasuruan arkitekturën ruse me disa teknika të arkitekturës romane në Evropën Perëndimore. Ndërtuesit rusë dhe të huaj ngritën mure fortesash në Vladimir (Porta e Artë që ka mbetur prej tyre qëndron edhe sot e kësaj dite). Në fshatin Bogolyubovo, u ndërtua një kështjellë-rezidencë princërore e vendit me mure dhe kulla, Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës Mari dhe një pallat guri dykatësh i lidhur me të gjitha ndërtesat me galeri dhe pasazhe. Udhëtarët që lundruan nga kryeqyteti i principatës (Vladimir) për në këtë kështjellë, në kthesën nga Klyazma në lumin Nerl, u takuan nga mrekullia Kisha e Ndërmjetësimit në Nerl (1165). Muret e saj të gdhendura në gurë të bardhë u kombinuan në mënyrë të mahnitshme me gjelbërimin e livadheve dhe pyjeve përreth dhe u pasqyruan aq bukur në sipërfaqen e lumit, saqë shumë e krahasuan kishën me një nuse që ndalonte në breg të lumit për të admiruar veshjen e saj.

Katedralja kryesore e tokës Vladimir-Suzdal në fund të shekullit të 12-të ishte Katedralja e Supozimit në Vladimir (për nder të festës së Fjetjes së Nënës së Shenjtë të Zotit). Pesë kupolat e saj të praruara ngrihen ende në bregun e pjerrët të Klyazma dhe, si shumë shekuj më parë, janë të dukshme shumë kilometra larg kryeqytetit antik. Vetë peshkopi i Suzdalit e kreu shërbimin këtu, dhe faltorja kryesore e këtij rajoni, ikona "mrekulluese" "Zoja e Vladimirit", u mbajt këtu. Pranë Katedrales së Supozimit, u ndërtua Katedralja Dmitrievsky, e dalluar për pasurinë e gdhendjeve në gurë të bardhë dhe afreske të bukura. Dekorimet e gdhendura të kësaj katedrale, të cilat përshkruajnë luanë të fuqishëm, mbretër biblikë dhe zogj magjikë, quhen ende "poemë në gur". Nga fundi i 12-të deri në mesin e shekullit të 13-të, principata Vladimir-Suzdal përjetoi një ekonomi dhe kulturë të lulëzuar. Në shtetin e Dukës së Madhe të Vladimirit, u krijuan urdhra monarkikë.

"Novgorod në shekullin e 13-të" - Pozicionet demokratike: veche, kryetar bashkie, mijë, kryepeshkop. Mentaliteti. Karakteristikat e jetës shoqërore. Prezantimi për mësimin "Tokat dhe principatat ruse në shekullin e 12-të". Traditat politike. Vlerat shpirtërore. Artizanatit. Veçoritë e kulturës. Tabela e përmbajtjes. Kushtet natyrore-gjeografike. Zoti Veliky Novgorod.

"Tokat dhe principatat ruse" - Kryepeshkop - kreu i organizatës kishtare të Novgorodit. Karakteristikat e tokës Novgorod: Termat: Toka e Novgorodit është një republikë. Posadnik ishte kreu i qeverisë, në krye të të gjitha tokave të Novgorodit, kryesonte oborrin dhe monitoronte aktivitetet e princit. Mbrëmje - takimi i njerëzve. Principata Galicia-Volyn.

"Princi Andrei Bogolyubsky" - Ikona Vladimir e Nënës së Zotit. Vladimir në kartolina të vjetra. Kub i bardhë guri. Princi Andrey. Princi i Shenjtë i Bekuar Andrei Bogolyubsky. Porta e Artë. Katedralja. Rusia. Vladimir. Veprat e Princit të Bekuar Andrei Bogolyubsky. Kisha e Ndërmjetësimit në Nerl. Katedralja e Supozimit. Rus' Zalesskaya. Martirizimi i princit.

"Yuri Dolgoruky Vladimirovich" - Që nga viti 1117 ai filloi të mbretërojë individualisht. Yuri ishte martuar të paktën dy herë. Yuri Vladimirovich Dolgoruky (1090 - 1157). Djali i Vladimir Monomakh. Ai nuk ishte i dashur as nga njerëzit, as nga princat, përkundrazi, ai fitoi një reputacion si një luftëtar i aftë dhe një sundimtar po aq i aftë. I lindur në vitin 1090. Kur ishte ende fëmijë, ai u dërgua me vëllain e tij Mstislav për të mbretëruar në Rostov.

“Principatat e periudhës së fragmentimit” - Depot e mallrave. Zoti Veliky Novgorod. Principata e Kievit. Shtetit. Shfaqja e principatave të pavarura ruse. Novgorod. Fuqia. Qyteti. Fragmentimi feudal. Velikiy Novgorod. Princ. Shkaqet e copëtimit feudal.

"Toka Novgorod dhe Novgorod" - Suedi dhe Hansa. Zyrtarët e Novgorodit. Tregtia e Novgorodit. Kryepeshkopi (zot) është kleri më i lartë i Novgorodit. Cilat janë kushtet natyrore të tokës Novgorod. Autoritetet në Novgorod. Toka e Novgorodit. Cilat profesione të popullsisë duhet të zhvillohen në tokën e Novgorodit. Përbërja e popullsisë së Novgorodit.

Janë gjithsej 19 prezantime

krahasuar me Evropën Perëndimore

Rusia Verilindore gjatë rënies së shtetit Kievan në shumë mënyra të kujtonte Evropën Perëndimore. Por kishte edhe dallime domethënëse. Feudalizmi klasik europianoperëndimor mund të reduktohet në tre elementë kryesorë: fragmentimi politik që zëvendësoi perandorinë e Karlit të Madh; vasalazh; pronësia e tokës me kusht.

Shenja e parë është e pranishme në Rusi, por është ende relative, pasi shteti i Kievit nuk kaloi një periudhë të centralizimit të pushtetit. Në vend të një sundimtari, ekzistonte një dinasti e princave të mëdhenj dhe të vegjël me të drejta të barabarta. Meqenëse nuk kishte një tërësi të vetme, atëherë shpërbërja e saj mund të konsiderohet e kushtëzuar.

Shenja e dytë - marrëdhëniet vasale në kuptimin e vërtetë të fjalës si marrëdhënie dypalëshe kontraktuale, të shkruara - mungonte në Rusi. Historianët nuk kanë dëgjuar më shumë se një marrëveshje të tillë midis princit dhe djalit. Detyrimet e djemve ishin të njëanshme (puthja e kryqit për t'i shërbyer princit). Meqenëse nuk kishte detyrime të ndërsjella me shkrim, nuk kishte nevojë për arbitrazh. Kjo shpjegon ndarjen e mëvonshme të gjykatës nga administrata. Traditat kontraktuale në Perëndim, të cilat ngatërruan majat e shoqërisë feudale në një rrjet detyrimesh të ndërsjella, në fund të fundit kontribuan në edukimin e ndërgjegjes qytetare. Paligjshmëria kronike ruse buron nga mungesa e traditave të tilla.

Tipari i tretë është pronësia e tokës me kusht. Në Evropën mesjetare, feud ishte një ngastër toke që i jepej përkohësisht një vasalit si shpërblim për shërbimin. Feudat (pasuritë) e para ruse u shfaqën vetëm në fund të shekullit të 15-të dhe luajtën rolin jo të një feudali, por të një institucioni antifeudal, pasi monarkia e përdori atë për të mposhtur djemtë (oprichnina).

Mungesa e institucioneve feudale të tipit evropian perëndimor në Rusi përcaktoi tiparet e shtetësisë së ardhshme ruse.

Deri vonë, feudalizmi interpretohej si një periudhë e rënies kulturore, qeverisjes dhe regresionit ekonomik. Vetëm tani historianët e kanë vlerësuar kontributin e madh të feudalizmit perëndimor në formimin e shtetësisë moderne. Pikërisht nga institucionet feudale u rritën institucionet më të rëndësishme të shtetit modern: kuvendi i vasalëve mbretërorë u shndërrua në një qeveri; institucionet përfaqësuese të pasurive të Anglisë dhe Francës u bënë prototipi i parlamentit modern; sistemi gjyqësor doli nga e drejta e vasalit për arbitrazh. Ishte feudalizmi ai që u dha monarkëve perëndimorë një sërë mjetesh për të krijuar një shtet të centralizuar.

Gjërat ishin ndryshe në Rusi. Zgjerimi i shtetit mori formën e akumulimit të tokës. Princi i Moskës bleu tokë, e kapi, e shkëmbeu. Ideja e shtetit u perceptua përmes prizmit të konceptit të "patrimonisë". Këtu lindën tiparet e shtetësisë së hershme ruse:

1. bashkimi i pushtetit dhe i pronave (deri në fillim të shekullit të 19-të, tokat mbretërore nuk ishin të ndara nga tokat shtetërore);

2. hendeku i thellë ndërmjet shtetit dhe shoqërisë (mungesa e traditave kontraktuale);

3. mënyra zotëruese e ushtrimit të pushtetit;

4. Huazimi i drejtpërdrejtë i metodave të menaxhimit dhe aparatit administrativ jo nga Bizanti apo Evropa Perëndimore, por nga Hordhia e Artë (departamentet e taksave, komunikimet, mjetet e shtypjes).

4. Perandoria Mongole dhe Hordhia e Artë. Ndikimi i Hordhisë

mbi traditën shtetërore kombëtare

1206 - formimi i shtetit Mongol. Një nga khanët, Temujin, u zgjodh si udhëheqësi i vetëm i fiseve mongole dhe mori emrin Genghis Khan (khan hyjnor). Administrata publike ishte e lidhur ngushtë me nevojat ushtarake dhe bazohej në hierarkinë tradicionale të shoqërisë nomade. Ushtria u nda në dhjetëra, qindra, mijëra, tumena (10 mijë luftëtarë). Përgjegjësia e ndërsjellë ishte një praktikë e zakonshme: në rast të dezertimit të një, dhjetë ekzekutoheshin. Kështu, në ushtrinë mongole u vendos disiplina e hekurt. Komandantët ushtarako-territorial - khanët, bekët, nojonët, bogaturët - nuk u zgjodhën, por u shpallën në kurultai në përputhje me origjinën e tyre dhe me sanksionin e pushtetit suprem.

Baza e sistemit juridik të Perandorisë Mongole ishte Yasa e Madhe e Genghis Khan, e cila kontribuoi në konsolidimin e fiseve Mongolo-Tatar, dhe gjithashtu shpalli tolerancën fetare.

Perandoria Mongole pushtoi një territor gjigant nga Oqeani Paqësor në Evropën Lindore; ai bashkoi shumë popuj që u përkisnin kulturave dhe traditave të ndryshme dhe nuk mund të ekzistonte për një kohë të gjatë si një shtet i centralizuar. Tashmë nën Genghis Khan, u bë një ndarje në tre uluse, të cilat në shekullin e 13-të ndanë një pjesë të të ardhurave për kryeqytetin e perandorisë Karakorum; Ulus khans nuk prenë monedhat e tyre dhe nuk mund të zhvillonin një politikë të jashtme të pavarur.

Në 1242, pas fushatës së Batu kundër Rusisë dhe Evropës Qendrore, ulusi Jochi u nda në dysh. Krahu perëndimor - zotërimi i Batu - u quajt Hordhi i Artë (kryeqyteti është Sarai). Thelbi i territorit të tij janë stepat e Detit të Zi, Kaspik dhe Kaukazian të Veriut. Popullsia është nomadë. Kufiri midis Hordhisë së Artë dhe Rusisë është Don.

Ndarja administrative-territoriale e Hordhisë është 12 uluse, të kryesuar nga ulusbekët (emirët). Uluset u ndanë në 70 "rajone" të udhëhequra nga emirët (temnikët), rajonet në "qarqe" të udhëhequra nga mijëra.

Dinjitarët më të lartë - të emëruar nga ulusbekët - beklyaribek dhe vezir. Beklyaribek është komandanti suprem i përgjithshëm, nën kontrollin e tij janë politika e jashtme, sistemi gjyqësor dhe çështjet fetare. Veziri kishte pushtetin më të lartë ekzekutiv. Ai drejtonte divanin (organin legjislativ), kontrollonte mbledhjen e taksave nga popujt e nënshtruar, ishte në krye të thesarit dhe emërimeve të personelit.

Mongolët nuk ishin në gjendje të përfshinin Rusinë, një vend bujqësor, dukshëm më i lartë se shteti i pushtuesve për sa i përket zhvillimit ekonomik dhe politik, në Hordhinë Perëndimore. Pas rezistencës kokëfortë ndaj përpjekjeve për të imponuar administrimin e tyre (Baskakët), pushtuesit u detyruan të transferonin tokat ruse në një status të veçantë. Për princat rusë, khani ishte sundimtari dhe gjykatësi suprem, ndërsa tatarët nuk ndërhynë në punët e qeverisjes së brendshme të principatave. Princat u konfirmuan në frone nga etiketa e khanit, etiketa për mbretërimin e madh u prit nga Duka i Madh i Vladimirit, dhe nga shekulli i 14-të - nga Duka i Madh i Moskës.

Forma kryesore e varësisë është "Dalja e Hordhisë" - haraç. Kishte edhe pagesa urgjente - "kërkesa". Krahas haraçit, popullsia kryente një sërë detyrash natyrore, duke përfshirë edhe "jamet". Sistemi Yamskaya është një sistem i përgjithshëm i rrugëve të komunikimit. Stallat dhe bujtinat ndërtoheshin në largësi të caktuara; shërbehet nga popullsia përreth. Një pikë e tillë quhej "yam", dhe shërbëtorët e saj quheshin "yamchi" ("ngasësit"). Detyra e tyre ishte të siguronin lëvizjen e papenguar të lajmëtarëve, ambasadorëve dhe zyrtarëve. Mongolo-Tatarët kishin një marrëdhënie të veçantë me kishën. Kisha u lirua nga haraçi dhe detyra të tjera. Jo pa arsye, kisha konsiderohej aleate nga mongolët: së pari, si kundërshtare e ndikimit papnor; së dyti, si një organizatë ideologjike që mbështeti ndjenjat e nënshtrimit dhe besnikërisë ndaj Hordhisë (në periudhën fillestare të zgjedhës).

Rezultatet e zgjedhës Mongol-Tatar

1. Evropa perëndimore u mbulua nga mburoja ruse.

2. Popullsia e Rusisë, veçanërisht ajo urbane, u ul ndjeshëm: nga 74 qytete, më shumë se 30 u shkatërruan plotësisht. Rezultati është një rënie në zejtari, tregti, bujqësi dhe një ngadalësim i zhvillimit ekonomik.

3. U ngrit një brez i veçantë i princave të nënshtruar ndaj Hordhisë - "oficerët" e khanit. Duke adoptuar traditat e despotizmit lindor - traditat e dominimit të pakufishëm dhe nënshtrimit të padiskutueshëm, princat rusë i transmetuan këto marrëdhënie në të gjitha nivelet e shoqërisë mesjetare ruse. Marrëdhëniet e vasalitetit u zëvendësuan nga marrëdhëniet e shtetësisë.

4. Roli vartës i qyteteve si pasojë e dobësimit të tyre nga zgjedha e Hordhisë. Nga kundërpesha e pushtetit princëror, qytetet u bënë aleati i saj më i vogël, pasi në kushtet e rrezikut të jashtëm, konsolidimi dhe jo konfrontimi ishte urgjent. Kjo situatë çoi gradualisht në humbjen e lirive urbane.

5. Nevoja për të luftuar për mbijetesën kombëtare ka çuar në procesin e centralizimit të detyruar të shtetit, në të cilin nuk ka vend për pavarësi dhe liri. Despotizmi është bërë prej kohësh norma e jetës shtetërore në Rusi.

Pyetjet dhe detyrat e testit

1. Përcaktoni arsyet e rënies së shtetit të Kievit.

2. Emërtoni qendrat e reja politike të apanazhit të Rusisë dhe krahasoni strukturën e tyre qeveritare.

3. Si ndryshojnë institucionet mesjetare të Evropës Perëndimore të qeverisjes dhe parimet e administratës publike nga ato vendase?

4. Cili ishte ndikimi i pushtimit të Hordës në shtetësinë e Rusisë së Lashtë?

Tema 4. FORMIMI I SHTETIT TË CENTRALIZUAR RUS.

APPARATET SHTETËRORE NË SHEK. XVI – XVII.

1. Bashkimi i tokave ruse rreth Moskës.

2. Aparati shtetëror rus në shekullin e 16-të:

a) pushteti mbretëror;

b) Boyar Duma;

c) Zemsky Sobors

d) zhvillimi i sistemit të porosive;

e) pushteti vendor;

f) ndikimi i oprichninës në sistemin politik.

3. Kriza e shtetësisë ruse gjatë kohës së trazirave.

4. Administrata publike e Rusisë në shekullin e 17-të:

a) pushteti mbretëror;

b) Boyar Duma;

c) Zemsky Sobors;

d) sistemi i porosive;

e) menaxhimi lokal.

1. Bashkimi i tokave ruse rreth Moskës

Krijimi i një shteti të centralizuar bazohet kryesisht në faktorët socio-ekonomikë: rritja e prodhimit bujqësor, përfshirja e ekonomisë feudale në marrëdhëniet tregtare, shfaqja e të rejave dhe forcimi i qyteteve të vjetra - qendrave të zejtarisë dhe tregtisë.

Parakushtet politike për bashkim : nevoja për të luftuar për pavarësinë kombëtare dhe për të rrëzuar zgjedhën; shndërrimi i Moskës në qendër fetare të tokave ruse; aktivitete të suksesshme shtetërore të princave të Moskës.

Parakushtet sociale: interesi i grupeve kryesore të popullsisë (fisnikëria, fisnikëria në shërbim, banorët e qytetit) në pushtet të fortë si garantues i sigurimit të interesave klasore.

Ndryshe nga vendet e Evropës Perëndimore, ku procesi i bashkimit u përcaktua kryesisht nga faktorë socio-ekonomikë, në Rusi një faktor i politikës së jashtme u bë një katalizator i fuqishëm për bashkim - nevoja për konsolidim për të përmbysur zgjedhën Mongolo-Tatar.

Mbizotërimi i parakushteve politike përcaktoi veçoritë e formimit të një shteti të bashkuar rus: ai mori formë shumë kohë përpara shfaqjes së marrëdhënieve borgjeze, forcimi i pushtetit të madh-dukal ndodhi për shkak të nënshtrimit të pronave ndaj tij; shteti në zhvillim që në fillim kishte natyrë shumëkombëshe.

Moska u bë qendra e bashkimit të tokave ruse, gjë që u lehtësua nga vendndodhja e favorshme e qytetit në udhëkryqin e rrugëve më të rëndësishme tregtare. Procesi i bashkimit zakonisht përfshin 4 faza:

1) ngritja e Moskës (gjysma e parë e shekullit të 14-të);

2) shndërrimi i Moskës në një qendër kombëtare të luftës kundër mongolo-tatarëve (gjysma e dytë e 14-të - fillimi i shekujve 15);

3) lufta feudale në Dukatin e Madh të Moskës (çereku i dytë i shekullit të 15-të);

4) përfundimi i bashkimit të tokave ruse rreth Moskës dhe përmbysja e zgjedhës së Hordhisë (gjysma e dytë e 15-të - fillimi i shekujve 16).

Në fazën përfundimtare të bashkimit nën Ivan III, principatat e Yaroslavl, Rostov, Tver, tokat Novgorod dhe Vyatka u aneksuan në Moskë. Nën Vasily III - Pskov, principata Ryazan dhe Smolensk. Dukati i Madh i Moskës u shndërrua në shtetin rus.

Kjo nënkuptonte ndryshime serioze në sistemin e menaxhimit, kryesisht në statusin e Dukës së Madhe. Nga sundimtari suprem i Rusisë Verilindore gjatë periudhës së apanazhit, Duka i Madh kthehet në kreun e shtetit. Princat dhe djemtë e apanazhit, duke humbur gradualisht imunitetin e tyre, bëhen nënshtetas të tij. Martesa e Ivan III me një të afërm të perandorit të fundit bizantin kontribuoi në forcimin e mëtejshëm të pushtetit të madh dukal. Ceremoniali i oborrit, titulli "mbret" (Cezari) dhe simbolet e pushtetit shtetëror janë huazuar nga Bizanti. Pozicioni i lartë i monarkut merr justifikim ideologjik në doktrinën politiko-fetare "Moska është Roma e tretë" e murgut Pskov Filoteus.

Sidoqoftë, fuqia e Dukës së Madhe nuk është ende aq e fortë sa të bëhet autokratike. Një vend të rëndësishëm në sistemin e qeverisjes zuri Duma Boyar, e cila u rrit nga Këshilli nën princin. Anëtarët e Dumës emëroheshin nga Duka i Madh në përputhje me parimin e lokalizmit, domethënë në varësi të fisnikërisë së origjinës. Vendet më të larta në hierarkinë lokale u zunë nga Rurikovichs dhe Gediminovichs - pasardhës të princave të mëdhenj rusë dhe lituanez. Djemtë e vjetër të Moskës, të cilët zinin postet më të rëndësishme qeveritare, ruajtën gjithashtu pozicionet e tyre.

Në fund të 15-të - fillimi i shekujve të 16-të. Organet kombëtare qeverisëse po formohen. Fillimisht, këto ishin Pallati dhe Thesari, të cilat u rritën nga sistemi i menaxhimit të pallatit-patrimonial. Pallati ishte në krye të tokave të Dukës së Madhe, Thesari ishte përgjegjës për financat, vulën e shtetit dhe arkivin. Në thellësi të tyre, gradualisht u shfaqën institucione të veçanta - "shtigje", të cilat ishin përgjegjëse për grupe të caktuara rastesh dhe drejtoheshin nga djem të mirë. Më vonë ato shndërrohen në urdhra. Në fillim të shekullit të 16-të funksiononin të paktën 10 urdhra. Për të menaxhuar tokat e aneksuara në Moskë, nga fundi i shekullit të 15-të, u krijuan pallate "rajonale" - Tver, Novgorod, Ryazan. Procesi i formimit të organeve qeverisëse kombëtare zgjati gjithë gjysmën e parë të shekullit të 16-të.

Miratimi në 1497 i Kodit të Ligjeve - një grup ligjesh kombëtare - dëshmoi për forcimin e pushtetit të Dukës së Madhe dhe centralizimin e mëtejshëm. Ai vendosi norma procedurale të njëtrajtshme penale dhe gjyqësore; një vend të rëndësishëm iu dha pushtetit qendror dhe vendor, si dhe oborrit të dukës së madhe.

2. Aparati shtetëror rus në shek

Fuqia mbretërore. Pasi u ngjit në fron në moshën tre vjeçare, Cari i ri Ivan IV, megjithëse zyrtarisht i pajisur me fuqitë më të larta të pushtetit, në fakt u bë peng i grupeve boyar. Klanet e njëpasnjëshme plaçkitën thesarin, kapën tokat shtetërore dhe abuzuan me pushtetin. Pasojat e sundimit boyar ishin dobësimi i shtetit, rëndimi i problemeve kufitare dhe rritja e tensionit social. Për të rritur autoritetin e pushtetit mbretëror, Mitropoliti Macarius prezantoi ritin e kurorëzimit. Miratimi i titullit mbretëror ishte menduar jo vetëm të forconte pozitën e shtetit brenda vendit, por edhe të kontribuonte në rritjen e prestigjit ndërkombëtar të shtetit rus.

Ky akt simbolik duhej të mbështetej nga reforma reale që synonin centralizimin e mëtejshëm të pushtetit. Rreth vitit 1549, një këshill i njerëzve të afërt me të u formua rreth Ivan IV, e ashtuquajtura Rada e Zgjedhur - një qeveri joformale e përbërë nga përfaqësues të grupeve të ndryshme të klasës sunduese: fisnikëria e titulluar (princat Kurbsky, Kurlyatev, Vorotynsky), shërbimi. klasa (fisniku Adashev), kleri më i lartë dhe i zakonshëm (Mitropoliti Macarius, prifti Sylvester), burokracia (dhjaku Viskovaty). Në vitet '50, me iniciativën e Radës së Zgjedhur, u kryen reforma të rëndësishme qeveritare.

Që nga viti 1549, Zemsky Sobors filluan të mblidhen - takime të përfaqësuesve të klasave të ndryshme. Në 1550, u miratua një grup i ri ligjesh - Sudebnik, duke zëvendësuar Kodin e Ligjeve të vjetëruar të vitit 1497. Në 1551, Këshilli i Kishës miratoi një grup të ri rregullash kishtare - Stoglav dhe futi kufizime në rritjen e pronave monastike.

Në vitet 50 Formimi i sistemit të menaxhimit të porosive përfundoi në shekullin e 16-të. U krye një reformë zemstvo, duke eliminuar institucionin e të ushqyerit. Në fushën ushtarake u kryen një sërë masash të rëndësishme: u organizua një ushtri e përhershme, u kufizua lokalizmi në ushtri, u miratua një Kod Shërbimi, i cili vendosi një procedurë uniforme për shërbimin ushtarak, si nga pronat ashtu edhe nga pronat. Më në fund, u krye një reformë tatimore (u krijua një njësi e vetme e tokës me pagë - një parmendë e madhe - 500-800 lagje).

Reformat e viteve 50 Shekulli i 16-të çoi në formimin e një monarkie përfaqësuese të pasurive në Rusi, një tipar karakteristik i së cilës ishte kufizimi i fuqisë së monarkut nga një organ përfaqësues i pasurive - Zemsky Sobor.

Termi "qytet" ka kuptime të ndryshme në burime. Kur studion qytetet, shkenca sovjetike i referohet qytetit si një fenomen i veçantë socio-ekonomik i shoqërisë feudale, si një qendër e zanateve, tregtisë, prodhimit të mallrave dhe qarkullimit të mallrave, që ndryshon në karakteristikat e tij socio-ekonomike nga llojet e tjera të vendbanimeve ose fortifikimeve.

Fatkeqësisht, ende mund të gjendet një qëndrim jokritik ndaj konceptit të "qytetit" në burime, i cili rezulton në gabime në pozicione të rëndësishme vlerësuese. Kështu, në "Ese mbi historinë e shekujve BRSS XIV-XV". raportohet pa kushte se "në shekullin e 15-të kishte deri në 78 qytete në Rusinë Verilindore". Autorët e "Eseve" i referohen llogaritjes së qyteteve të bëra nga P. P. Smirnov. Por G1. P. Smirnov kuptoi nga "qyteti i hershëm feudal" i asaj kohe vetëm një vendbanim i fortifikuar dhe i bëri llogaritjet e tij në përputhje me këtë. Në të njëjtën kohë, ai vetë vuri në dukje se lista e tij "aktualisht nuk mund të ketë rëndësi absolute", bazuar, megjithatë, në konsideratat për paplotësinë e këtyre burimeve në lidhje me qytetet në kuptimin e tij.

Ndërkohë, kur studiohen qytetet mesjetare, është e domosdoshme të sigurohemi që në çdo rast individual të kemi të bëjmë me një qytet në kuptimin social-ekonomik të këtij termi. Vetëm në këtë rast mund të shmanget njëanshmëria dhe tensionet në përcaktimin e natyrës së përgjithshme dhe nivelit të zhvillimit socio-ekonomik të të gjithë vendit në tërësi.

Në të njëjtën kohë, dëshirojmë të tërheqim vëmendjen për anën tjetër të çështjes. Vëzhgimet e burimeve tregojnë jo vetëm se termi "qytet" kishte disa kuptime, por edhe se këto kuptime lidhen në të vërtetë me funksione të ndryshme shoqërore të qytetit feudal.

Nëse, pra, është e pamundur të shihet në çdo "qytet" burimi i një qyteti të vërtetë, atëherë, nga ana tjetër, mund të vërehet se përdorimi i treguar i termit "qytet" pasqyroi një nga funksionet e rëndësishme të qytet në epokën feudale, si rezultat i së cilës ky term u përhap kaq gjerësisht në të gjithë në lidhje me çdo strukturë mbrojtëse. Qyteti ishte një vendbanim i fortifikuar, prania e fortifikimeve është një karakteristikë, karakteristikë specifike e qyteteve feudale që u ngritën dhe u zhvilluan në një mjedis të forcimit të pronësisë mbi tokën, rritjes së fuqisë së feudalëve, luftërave të shpeshta të brendshme dhe pushtimeve të jashtme, të lehtësuara nga dominimi. të copëtimit feudal.

Termi "qytet" u përhap nga fortifikimet e vetë qyteteve jo vetëm në të gjitha strukturat e tjera mbrojtëse, por edhe në vetë vendbanimin, i rrethuar nga fortifikime. Pra, kronika thotë se Dimitri Donskoy "e rrethoi qytetin e tij të lavdishëm të Moskës me mure dhe gurë të mrekullueshëm". Në vitin 1304, "kishte shumë bllokime të tokës Suzdal në të gjitha qytetet". Qyteti, si lloj i veçantë vendbanimi, dallohet me burime nga vendbanime dhe territore të tjera. Duke folur për konfliktin Moskë-Tver në 1367, kronika vëren se ushtria e Moskës pushtoi kufijtë e Tverit, por "me ndërmjetësimin e Zotit ata nuk pushtuan qytetet, duke u kthyer prapa, duke pushtuar pikën e pushtetit dhe fshatrat". Në të njëjtin kuptim, qyteti përmendet në tregimin për epideminë e 1364: "Jo vetëm që ishte në qytet, por kishte një murtajë në të gjitha turmat e Pereyaslavl, dhe në fshatra dhe në oborrin e kishës dhe në manastiri... dhe në qytet." i vdekur, si në fshatra ashtu edhe në shtëpitë e të vdekurve ", Në vitin 1319, Princi Yuri Danilovich me Kavgadiy "filluan të djegin qytete dhe shumë fshatra." Jeta e Pjetrit Mitropolitan thotë se pas Katedralja Pereyaslav e 1311, "ai filloi të mësojë jo vetëm nga qytetet, por edhe nga qytetet".

Dallimi midis një qyteti dhe zonave të tjera të populluara mund të shihet edhe në terminologjinë e materialit të aktit

la, për shembull, dokumentet shpirtërore dhe kontraktuale, ku renditja e pasurive kryhet gjithmonë në një rend të caktuar: fillimisht qytetet, pastaj volostet, pastaj fshatrat. Nëse ndonjë pikë, si Ruza, kalon nga kategoria e “volosteve” në “qytetet”, kjo me sa duket tregon ndryshime reale në pozicionin e saj. Është karakteristike që, për shembull, qyteti Sherna ose Vyshgorod nuk renditen kurrë në qytete, dhe kjo është mjaft e kuptueshme - ato ishin vetëm kështjella feudale, fortifikime, por jo fare qytete në kuptimin e një lloji të veçantë vendbanimi.

Kështu, termi "qytet" në këtë kuptim dallohet qartë si një lloj i veçantë vendbanimi i fortifikuar, i dallueshëm nga një fshat.

Është karakteristik se në burimet e periudhës në studim termi “qytet” në kuptimin e vendbanimit shtrihet në shumë raste vetëm në vendbanimet brenda fortifikimeve. Prandaj shprehjet që gjenden shumë shpesh në kronikat: "... ushtria lituaneze erdhi në Mozhaisk dhe dogji vendbanimin, por nuk e mori qytetin", "erdhëm në Kashin për të dëbuar qytetin, nuk e morëm qytetin. , por dogji qytetin”, “dogji gjithë qytetin e Tverit dhe Posadit”. Ky përdorim i termit "qytet", kur është në kontrast me posad, është historikisht i lehtë për t'u shpjeguar, pasi shfaqja e posadeve ndodh më vonë se shfaqja e vendeve-qyteteve të fortifikuara.

Së bashku me këtë kuptim të fjalës "qytet", hasim në shumë raste kur përfshin si vetë qytetin, ashtu edhe periferinë. Nën 1365, Kronika e Simeonovskaya thotë: "... i gjithë qyteti i Moskës u dogj - periferia, Kremlini, periferitë dhe rrethi." Këtu koncepti i "qytetit" përfshin të gjitha pjesët e qytetit.

Burimet kronike përdorin gjithashtu termin "qytet" në kuptimin e popullsisë urbane, për shembull, kur flasim për lamtumirën e një princi. Alexander Mikhailovich në Hordhi nga Tveri në 1339, raportohet se "dhe djemtë, dhe të ftuarit, dhe njerëzit e kësaj bote dhe i gjithë qyteti qanë për të". Është e qartë se këtu po flasim për të gjithë popullsinë urbane, duke përfshirë edhe banorët e qytetit. Në të njëjtën mënyrë, mund të mendohet se termi “qytetarë” u referohet jo vetëm banorëve të vetë qytetit, por edhe të periferisë.

Nuk ka dyshim se në këtë kuptim, d.m.th., domethënë jo vetëm vetë qyteti, por edhe vendbanimi, kronika flet në raste të tjera. Këto janë, për shembull, raporte të pushtimeve tatar në 1237 dhe 1293. Nën 1237, pas tregimit për vdekjen e Vladimirit, kapjen e qyteteve të tjera, kronisti përmbledh: "Dhe në tokat Rostov dhe Suzdal, ata pushtuan 14 qytete, përfshirë liritë dhe varrezat, në një muaj, shkurt."

Në të njëjtën mënyrë, në terminologjinë e kartave të shumta të shekujve XIV-XV, shohim qartë shtrirjen e termit “qytet” në të gjithë popullsinë urbane, përfshirë vendbanimin. Këto statute shpesh flasin për të ashtuquajturin "oborr të përzier" midis popullsisë urbane dhe rurale, që i nënshtrohet autoritetit princëror, dhe popullit monastik, që i nënshtrohet oborrit të manastirit të tyre. Në letrën e ankesës drejtuar Princit. Andrei Vasilyevich në Manastirin Trinity-Sergius në oborr thuhet se manastiri ka një "oborr në Uglech në vendbanim", se "ata kanë portierë që jetojnë në atë oborr", të cilët nuk i nënshtrohen juridiksionit të guvernatorëve të Uglich dhe lidhjet e tyre, se një procedurë për shqyrtimin e konfliktit sigurohet nëse "një gjykatë aksidenti nga njerëzit e Gorodtsky ose nga portierët e manastirit". Është e qartë se këtu bëhet fjalë për banorët e vendbanimit Uglich, të cilët mund të gjenden në konflikt me portierët e vendosur pikërisht aty në vendbanim dhe se termi "qytet" vlen edhe për banorët e vendbanimit. Kjo konfirmohet nga konteksti i letrave të ngjashme në oborret në Kashin dhe Vladimir, si dhe shumë letra të tjera, ku shpesh përmendet një gjykatë e përzier me njerëz të qytetit.

Prandaj, në kronikat termi "qytetarë", "qytet", siç u përmend më lart, vjen nga kuptimi i fjalës "qytet" si i gjithë vendbanimi urban, përfshirë vendbanimin.

Qyteti feudal nuk ishte vetëm një qendër zejtarie dhe tregtie. Në sistemin e marrëdhënieve shoqërore të feudalizmit ai kryente edhe funksionin e rëndësishëm të një qendre administrative dhe politike, duke qenë mbështetës i sundimit feudal. Ky funksion i qytetit feudal u pasqyrua nga përdorimi i termit "qytet" në burime në një kuptim tjetër. Për shembull, në letrën shpirtërore të Dukës së Madhe Semyon Ivanovich shohim shprehjet e mëposhtme: "dhe në Pereyaslavl bleva fshatin Samarovskoye", "fshati në Kostroma Oleksandrovskoye", fshati "në Dmitrov, të cilin e bleva nga Ivan nga Drutssky” 2<3. Во второй духовной грамоте великого князя Дмитрия Ивановича - «село Василевское в Ростове», «село Богородицкое в Ростове» . В 1504 г. вел. кн. Иван Васильевич посылал своих людей «городу Кашину с городом с Ростовом разъезд учинити» . В духовной грамоте вел. кн. Василия Васильевича 1462 г. читаем о владениях великой княгини: «А что ее купли, Романов городок, и Шокстна, и иные волости и села, в которых городах ни буди, в том волно моя княгини» . Здесь названия городов и сам термин «город» выступают как обозначение целого уезда, центром которого является данный город. В соответствии с этим и само слово «город» и производные от него получают такое значение. Например, в духовной Ивана Калиты говорится о городских волостях и городском оброке, в духовной Ивана Ивановича - о городских пошлинах и т. п. Мы будем еще касаться конкретного содержания этих пошлин и оброков, сейчас важно отметить, что они названы городскими не потому, что ими обложены горожане, а потому, что они собираются в городе, к которому «тянет» уезд. Поэтому и термин «город» употребляется иногда в значении «уезд».

Për rrjedhojë, termi “qytet” dhe derivatet e tij kanë në burimet tona kuptimin e: a) çdo fortifikimi në përgjithësi; b) vendbanimi i përfshirë nga këto fortifikime, vetë qyteti, në krahasim me llojet e tjera të vendbanimeve, përfshirë vendbanimin; c) qytetet, së bashku me vendbanimin, të ndara nga pjesa tjetër e vendbanimeve dhe fortifikimeve; për rrjedhojë, termi "qytet" merr të njëjtin kuptim; d) një rreth qyteti, i cili "tërheq" drejt qytetit - qendra e rrethit feudal.

Prandaj, burimet ndonjëherë përdorin termin "qytet" afër me kuptime të ndryshme. Për shembull, në tregimin e Kronikës së 2-të të Sofjes për bastisjen e Princit. Daniil Borisovich në Vladimir në 1410 përmend se "atëherë nuk kishte asnjë qytet" (në kuptimin e mungesës së fortifikimeve në atë kohë për shkak të disa rrethanave), por më tej, duke përshkruar shkatërrimin e vendbanimit Vladimir, dhe më pas pjesën qendrore të qyteti me kishën katedrale të Zonjës së Virgjëreshës në krye, kronika përdor përsëri termin "qytet" në një kuptim tjetër - "qyteti u dogj me zjarr"32.

Përdorimi i termit "qytet" dhe i derivateve të tij është i larmishëm; në tërësinë e kuptimeve ai mbulon të gjitha tiparet karakteristike të qyteteve feudale. Qytetet ishin vendbanime të fortifikuara, qendra të veprimtarisë zejtare dhe tregtare, qendra e të cilave ishin vendbanimet; qytetet ishin gjithashtu qendra të dominimit feudal dhe të organizimit feudal shtetëror e ekonomik.

Kështu, larmia e funksioneve të qytetit feudal vihet re edhe kur njihet me terminologjinë e burimeve, duket qartë kur merret parasysh në mënyrë specifike zhvillimi i qyteteve dhe roli i tyre në shekujt XIV-XV.

Rostovë – Suzdal

(Vladimir - Suzdal) principata

Karakteristikat e kushteve natyrore dhe gjeografike të Rusisë Verilindore

• Toka ishte e mbrojtur në mënyrë të besueshme nga pushtimi nga pyjet e dendura dhe të padepërtueshme;

• Midis pyjeve kishte sipërfaqe toke pjellore ( opole– tokat e dheut të zi);

• Livadhe të mrekullueshme ujore;

• Prania e një sistemi lumenjsh dhe liqenesh (Oka, Volga, Klyazma, etj.)

• Banorët autoktonë të rajonit Zalessk ishin fise fino-ugike: Muroma, Merya, Ves.

• shekujt VII - VIII - Këtu filluan të vendosen sllavët lindorë (Vyatichi, etj.).

• Kolonizimi sllav VIII - fillimi i shekujve XI. kaloi i qetë.

• U ngritën qytete. Qyteti më i vjetër është Rostov; e ndoqi atë Suzdal (1024)

• Vladimir Monomakh themeloi qytetin Vladimir(1108).

Veçoritë e zhvillimit socio-ekonomik

• Baza e ekonomisë së principatës ishte bujqësia.

• Angazhohej edhe popullsia blegtoria, peshkimi, bletaria.

• Shumë i zhvilluar zeje.

• Supozimi dhe katedralet Dmitrievsky (Dmitrovsky). në Vladimir konsideroheshin më të mirat në Rusi në atë kohë.

Yuri Dolgoruky (1125–1157)

• Yuri Dolgoruky - themeluesi i dinastisë Rostov-Suzdal, djali Vladimir Monomakh.

• Ai mori pseudonimin e tij për ndërhyrje në punët e principatave të tjera (sidomos në Kiev)

• Lidhur me emrin e tij përmendja e parë e Moskës (1147).

• Kapitali - Suzdal.

• NË 1155 g. mori fronin e Kievit, në 1157 g. u helmua në një festë nga djemtë e Kievit.

Andrei Bogolyubsky (1157–1174)

Andrei Bogolyubsky (1157–1174)

Vsevolod foleja e madhe (1176-1212)

• Drejtoi principatën Vladimir-Suzdal.

• Ai mori pseudonimin si baba i 12 fëmijëve: 8 djem dhe 4 vajza.

• Regjimentet e tij shkuan në Vollgën e Bullgarisë, te polovcianët, në Ryazan

• I pari që përvetësoi titullin e Dukës së Madhe Vladimirsky.

Tipari kryesor i strukturës politike të Rusisë Verilindore