Babeli. Njësia frazeologjike "Pandemoni Babilonas".

Ujërat e përmbytjes rinovuan faqen e dheut, por nuk e ndryshuan natyrën e rënë të njeriut. Prirja drejt mëkatit mbetet. Tashmë katër breza pas përmbytjes (nën Pelegun, djalin e Eberit), ndodhi një ngjarje që pati pasoja të mëdha në historinë e njerëzimit. Bëhet fjalë për një përpjekje për të ndërtuar një kullë në Luginën e Shinarit qielli i lartë(Zanafilla 11:4), e cila u quajt babilonase. Ndërtuesit e kullës kishin dy motive, të dyja mëkatare. Së pari: le të bëjmë një emër për veten tonë(Zanafilla 11:4), domethënë, ne do të lavdërohemi. Kjo dëshirë u shkaktua krenaria dhe popullaritet. Këto janë vetë veset që çuan në vdekjen e njerëzimit paradiluvian. Motivi i dytë ishte gjithashtu i paperëndishëm. Ndërtuesit thanë: të ndërtojmë një qytet dhe një kullë dhe të bëjmë emër para se të shpërndahemi mbi faqen e gjithë dheut(Zanafilla 11:4). Kjo tregoi kundërshtim të qartë ndaj vullnetit të Zotit, i cili tha: jini të frytshëm, shumohuni dhe përhapeni në mbarë tokën(Zanafilla 9, 7). Në Shkrimet e Shenjta, ndërtuesit quhen bij të njerëzve (shih: Zan. 11:5). Më parë, pasardhësit e Kainit quheshin në këtë mënyrë. Në rastin e përshkruar, kjo shprehje zbatohet për pasardhësit e Kamit. Hami ishte djali i Nuhut, por ai bëri një mëkat të rëndë - ai qeshi me të atin në një mënyrë jashtëzakonisht të pandershme.

Edhe pse iniciativa erdhi nga Hamitët, me siguri e gjithë raca e vogël e asaj kohe njerëzore mori pjesë në përpjekjen për të realizuar këtë ide krenare dhe të çmendur, sepse ndëshkimi (ngatërrimi i gjuhëve) i preku të gjithë. Zoti tha: Le të zbresim dhe t'ua ngatërrojmë gjuhën atje, që njëri të mos e kuptojë të folurin e tjetrit.(Zanafilla 11:7). Forma e shumësit të foljeve (soj hani dhe përzieni hani) tregon intervistën e të gjithë Personave të Trinisë Hyjnore.

Çfarë duhet kuptuar me shprehjen përzierjen gjuhët? Origjeni, një shkrimtar i krishterë i fillimit të shekullit të 3-të, besonte se engjëjt mbrojtës i dhanë çdo kombi gjuhën e vet dhe ata pushuan së kuptuari njëri-tjetrin. Përjashtimi i vetëm kishte të bënte me popullin hebre, i cili, duke qenë fati i vetë Zotit, ruajti gjuhën që Zoti i dha Adamit. Këtë mendim e kishte edhe Shën Agustini: gjuha hebraike ishte gjuha e Adamit, ndërsa pjesa tjetër e popujve morën të reja si rezultat i përzierjes.

Perëndia i shpërndau njerëzit nëpër tokë dhe ata ndaluan ndërtimin e kullës. Qyteti u emërua Babilonia, që do të thotë - përzierjen. Kjo ngjarje jo vetëm që dëshmohet në Shkrimin e frymëzuar, por edhe u përthye në një mënyrë unike dhe u nguli në kujtesën historike të popullit pagan. Studiuesi asirian Xhorxh Smith deshifroi dhe botoi tekstin kaldeas në 1876, i cili tregon: “Babilonia u kthye kriminalisht në të keqe dhe filloi të ndërtonte një kullë të madhe. Të vogla dhe të mëdha filluan të punojnë.<...>Por natën perëndia Anu e ndaloi plotësisht punën e tyre. Në zemërimin e tij ai gjithashtu derdhi para perëndive këshillën e tij të fshehtë për t'i shpërndarë kudo dhe për ta kthyer fytyrën kundër tyre; dha urdhrin për ta bërë gjuhën e tyre të huaj dhe për të penguar punën e tyre” (cituar nga: Lopukhin A.P. Biblic history of the Old Testament. Holy Trinity Lavra of St. Sergius. 1998. T. 1. F. 219).

Në letërsinë e krishterë Kulla e Babelit është kthyer në një simbol të teomakizmit. Qyteti i Babilonisë, i cili u rrit në vendin e ndërtimit të kullës, në Zbulesën e Apostullit të Shenjtë dhe Ungjilltarit Gjon Teologut, si simbol i një bote të korruptuar dhe të paperëndishme, është në kontrast me prototipin e Kishës së Shenjtë. - Jerusalemi qiellor.

Në konfuzionin e gjuhëve shihet kujdesi i mirë i Providencës së Zotit për njerëzit. Nëse raca njerëzore do të ishte e bashkuar nën sundimin e një mbreti, i cili ndoshta do të ishte djali i Kushit, Nimrodi, një njeri "mizor dhe krenar" (siç shkruan Shën Gjon Gojarti), atëherë të gjithë do të ishin nën një shtypje të rëndë.

Arsyeja kryesore e konfuzionit të gjuhëve ishte ruajtja dhe mos zhdukja në paganizmin në zhvillim njohja e vërtetë e Zotit. Konfirmimi i kësaj ideje mund të gjendet në faktin se autori i librit të Zanafillës, profeti Moisi, menjëherë pas historisë së shpërndarjes së kombeve, flet për Abrahamin e devotshëm, i cili ruajti besimin në Zotin e Vërtetë.

Jo aq e zakonshme, e gjetur më shpesh në libra sesa në fjalimin e vërtetë, ka dalë pak nga moda, por është ende mjaft e famshme. Nga vjen?
Le të fillojmë me fjalët që e përbëjnë atë. “Pandemonium” dhe “Babilonas”. Pandemonium është një fjalë e përbërë që nënkupton, siç shihet nga vetë struktura e saj, krijimin e një shtylle të caktuar (edhe pse në disa fjalorë konsiderohet, përkundrazi, si një "shtyllë e krijimit" e shtrembëruar). Sa i përket fjalës "shtyllë", ajo lidhet me fjalën "shtyllë" dhe përdoret ende në gjuhën ruse, por kuptimet e tyre kanë ndryshuar: njëri është bërë më i ngritur, i përfshirë në një numër shprehjesh të qëndrueshme ("shtylla e shkencës ”, "shtylla e shoqërisë"), por në kuptimin e saj të zakonshëm, të përditshëm është i vjetëruar, dhe tjetri, përkundrazi, është i lidhur fort me njërën nga kuptimet, por mbetet i zakonshëm, kështu që tani askush nuk e quan një shtyllë një shtyllë. , ashtu si një kullë një shtyllë... Në këtë rast, me shtyllë nënkuptojmë një kullë, një strukturë të lartë, dhe pandemonium është, në përputhje me rrethanat, ndërtimi i një kulle të tillë.
Epo, fjala "babilonase" do të thotë se ky ndërtim ka ndodhur në Babiloni. Nga ana tjetër, vetë emri i Babilonisë është në një farë mase i lidhur me këtë histori: Bibla thotë se fjala "babil", e cila mund të përkthehet si "i përzier", u bë emri i këtij vendi sepse Zoti përziu njerëz dhe gjuhë. atje - dhe ky ishte pikërisht rezultati i shpërthimit. Vërtetë, sipas ideve moderne, origjina e këtij emri është e ndryshme: "bab-el", "bab-il" ose "bab-ilu" do të thotë "porta e Zotit". Dhe ky është një përkthim i një emri më të vjetër - Kadingir - nga Sumerian në Amorite.
Pika fillestare nga e cila është më e përshtatshme të merret në konsideratë historia e shprehjes "pandemoni babilonase" është historia e përmendur tashmë biblike. Libri i Zanafillës - në fillim të kapitullit të njëmbëdhjetë - përshkruan një nga ngjarjet dramatike që ndodhi në agimin e njerëzimit. Njerëzit që u shumuan nga një numër i vogël në një komb të tërë (më saktë, arritën ta bënin këtë edhe dy herë - herën e dytë pas Përmbytjes), atëherë ende flisnin të njëjtën gjuhë. Dhe pastaj një ditë njerëzit vendosën të ndërtonin një kullë me tulla që do të arrinte deri në qiell (në përkthimin sllav të vjetër të Biblës quhej "shtylla"). Ishte, siç thonë tani, një projekt shumë ambicioz - ambicioz në çdo kuptim, sepse njerëzit vërtet sfiduan qiellin me këtë, siç thonë legjendat, nuk do të arrinin në qiell për qëllime paqësore. Dhe qiellorët nuk vonuan të përgjigjen. Kur u bë e qartë se kulla ishte me të vërtetë e gjatë dhe se projekti kishte të gjitha mundësitë për t'u realizuar, Zoti e ndaloi ndërtimin madhështor në një mënyrë shumë origjinale - ai nuk e shkatërroi kullën, nuk vrau ndërtuesit, nuk dogji apo përmbyti. çdo gjë, por e bëri atë në mënyrë që njerëzit të mos e kuptonin më njëri-tjetrin mik. Secili prej tyre ende mund të fliste dhe dëgjonte, por tani ata flisnin ndryshe, dhe ata mund të kuptonin vetëm fjalimin e tyre, dhe kjo qartësisht nuk mjaftonte për veprime të koordinuara në shkallë të gjerë. Mund të imagjinohet se sa urdhra të paplotësuara, përplasje të përgjakshme, pështjellime dhe vrapime të kota kishte atje... Në fund, kantieri u braktis. Dhe njerëzit u shpërndanë në drejtime të ndryshme, duke u bërë themeluesit e kombeve të ndryshme - sepse nga ato kohë, sipas kësaj legjende, njerëzit flisnin gjuhë të ndryshme. Paaftësia e tyre për të kuptuar siç duhet dikë tjetër përveç atyre që janë afër me gjak, është një ndëshkim për krenarinë e të parëve të tyre... dhe, ndoshta, një masë paraprake që ata të mos fillojnë diçka tjetër si ndërtimi i një kulle në qiell.

Babilonia përmendet në Bibël në 11:9 për herë të parë, por jo për herë të fundit. Dhe pothuajse gjithmonë diçka e keqe raportohet për të. Nga Kulla e Babelit te Lavra e Babilonisë, Babilonia rezulton të jetë një simbol i një perandorie të fuqishme, të pasur, por të zhytur në mëkate dhe për rrjedhojë të dënuar. Ai mbeti një simbol i tillë edhe pasi qyteti i vërtetë i Babilonisë humbi rëndësinë e tij politike.
Nga rruga, kishte me të vërtetë ndërtesa të larta në Babiloni - tempuj dhjetëra metra të lartë. Dhe me të vërtetë ishin ndërtuar me tulla. Mes tyre kishte edhe të papërfunduara. Pra, është e mundur që një nga ziguratet babilonase të ketë shërbyer si prototip për kullën.

Dhe, nëse flasim për historinë, nuk mund të mos e gjurmojmë në drejtimin tjetër: mitet dhe legjendat për një kullë në qiell që u shemb ose mbeti e papërfunduar ekzistojnë midis shumë kombeve. Në Afrikë, ekziston një motiv i përhapur i ndërtimit të një kulle me trungje, me anë të së cilës njerëzit donin të ngjiteshin në qiell për të vrarë një perëndi ose për të arritur në hënë. Në të gjitha versionet, kjo strukturë u shkatërrua për një arsye ose një tjetër, dhe pati viktima... Por rrallë raportohet se si rezultat i kësaj, ndërtuesit e kullës filluan të flasin në dialekte të ndryshme - vetëm në disa mite janë njerëzit që ranë nga një ndërtesë që u shemb, goditën në tokë (ndoshta me kokë) aq fort sa filluan të mërmërisin në gjuhë të pakuptueshme. Por në Indi, ashtu si në historinë biblike, problemet me mirëkuptimin e ndërsjellë nuk janë pasojë e një dështimi ndërtimi, por shkaku i tij: dikush nga lart kërkon një grep, dhe në nivelet e poshtme kjo kuptohet si një urdhër për të prerë mbështetëset. . Në përgjithësi, histori shumë të ngjashme me historinë e Kullës së Babelit gjenden në të gjithë botën - në ishujt e Oqeanisë, në Veriun e Largët dhe madje edhe midis Indianëve. Në shumë raste, ka arsye për të besuar se miti është huazuar nga banorët vendas nga misionarët e krishterë - plotësisht ose vetëm si një motiv për shpërndarjen e popujve. Por në disa vende duket shumë e lashtë për të mos besuar në origjinën e saj të pavarur.

Por është koha që më në fund të kalojmë nga pjesa historike në pjesën gjuhësore, pra te vetë shprehja “pandemoni babilonase”. Kjo është një frazë e qëndrueshme me dy fjalë, të lidhura nga magjia e marrëveshjes: pandemonium (çfarë?) babilonase. Fjala e varur merr gjininë e fjalës kryesore - asnjanëse - dhe pajtohet me të në numër dhe në rasë. Fraza është një njësi frazeologjike. Kjo është e dukshme nga fakti se, së pari, është e qëndrueshme: asnjë nga këto dy fjalë nuk mund të zëvendësohet me një tjetër, për më tepër, njëra prej tyre - "pandemonium" - nuk përdoret jashtë frazës, madje edhe kur duket se ndodh diku. vetëm, në fakt nuk do të thotë një lloj ndërtimi abstrakt, por e njëjta Babiloni. Ky nuk është një përdorim i lirë i fjalës, por diçka si një njësi frazeologjike e zhveshur. Dhe së dyti, kuptimi i frazës nuk rrjedh drejtpërdrejt nga fjalët që e përbëjnë atë nuk është vetëm ndërtimi i një kulle në Babiloni, ai ka një kuptim figurativ, i cili është gjithmonë afërsisht i njëjtë.

Pra, çfarë do të thotë kjo shprehje? Le të përpiqemi të shohim shembuj nga literatura për ta kuptuar atë.
Ndonjëherë përdoret në një kuptim pothuajse të drejtpërdrejtë, thjesht duke kaluar nga zona e përcaktimit të objekteve unike në zonën e emrave të zakonshëm:
"Dhe mendja kolektive e njerëzimit, me përpjekjet e saj për një pandemon të ri babilonas, jo vetëm që u refuzua nga Dostojevski, por shërbeu edhe si objekt talljeje mendjemprehtë për të, dhe jo vetëm në periudhën e fundit të jetës së tij, por edhe më herët. . Z. Leontyev të paktën le të rilexojë Shënime nga Underground. Dostojevski besonte te njeriu dhe te njerëzimi vetëm sepse ai besonte në Zot-njeri dhe në Perëndi-burrëri - në Krishtin dhe në Kishë. (V.S. Soloviev)
Këtu "pandemonia babilonase" është një lloj projekti në shkallë të gjerë, njëlloj si kulla gjigante u perceptua në kohën e saj, diçka e bazuar në idenë e mundësive të pakufishme të njerëzve të bashkuar, por, si të thuash, jo e bekuar nga lart.

Por më shpesh sesa jo, kuptimi figurativ është qartë i dukshëm.
"Ne po argëtohemi, zotëri." Ndonjëherë ata do të mblidhen tek unë dhe do të ketë një errësirë ​​babilonase, veçanërisht kur Princi Dudkin është atje: letra, shampanjë, goca deti, baste... ju e dini se si ndodh mes të rinjve me shije të mirë. (I. A. Goncharov. "Ivan Savich Podzhabrin")
"Sigurisht, ne nuk duhet as të digjemi, as të ecim, por duhet të jetojmë dhe studiojmë, por, e përsëris, e gjithë kjo është shumë e justifikuar në rini, gjithçka shpjegohet nga edukimi ynë, i cili është më i prirur për ëndërrim boshe sesa për një pikëpamje të matur mbi jetën dhe gamën e aktiviteteve tona, të cilat janë të kufizuara vetëm në shkencat spekulative, kështu që një person, në vend që të studiojë shkencën nga fillimi, ta studiojë atë nga fundi, dhe pastaj ankohet se nuk mund të kuptojë asgjë në këtë errësirë ​​babilonase. (M. E. Saltykov-Shchedrin. "Kontradiktat")
“Si përgjigje, pati një ulërimë miqësore prej dyzet zërash. U ngrit një errësirë ​​babilonase: të gjithë, sipas mënyrës së tyre, siç deshën, nxituan të shprehin gëzimin e tyre. Ulërinin si ariu, lehnin si qen, këndonin si gjelat, i binin daulles”. (N. G. Garin-Mikhailovsky. "Studentët e gjimnazit")
“Nga nxehtësia e hershme e pazakontë, Parisi u shtang, u çmend... Tempuj, bursa, muze, pallate, gara me pengesa, grupe xhaz, salla muzikore, revista, salla vallëzimi, sallone, ekspozita, debate... Pandemoni babilonas!” (V. A. Kaverin. "Përpara pasqyrës")
“Duke tejkaluar motorët e zjarrit dhe mjetet mbështetëse, Volga e gjeneralit fluturoi në aeroport. Ajo vrapoi përgjatë rrugës së betonit, duke përshkuar rrëmujën babilonase të makinave dhe njerëzve dhe u ndal pranë një helikopteri me një kryq mjekësor në bord. (Varvara Sinitsyna. "Muse dhe gjenerali")

Fjalorët përcaktojnë kuptimin e një njësie frazeologjike si "konfuzion, bisedë e zhurmshme e hutuar", "ngutje, nxitim, konfuzion", "një grup i madh njerëzish të mbledhur në një vend të caktuar, zakonisht të përfshirë në një lloj aktiviteti të stuhishëm dhe të zhurmshëm". Dhe shembujt nga literatura duket se konfirmojnë se zakonisht janë tiparet që lidhen me zhurmën dhe turmën ato që përdoren nga imazhi i pandemonit babilonas. Për më tepër, nuk është gjithmonë e qartë se cili moment nënkuptohet: kaosi që pasoi pas humbjes së një gjuhe të përbashkët, apo vetë ndërtimi në fazën e tij normale - për vetë pjesëmarrësit, natyrisht, ishte shumë i rregullt, të gjithë e dinin vendin e tyre. dhe detyra e tyre, por për një shikues të jashtëm Një projekt i madh ndërtimi mund të duket gjithashtu si një rrëmujë e plotë. Në çdo rast, shprehja përdoret shpesh për t'u zbatuar në situata ku askush në të vërtetë nuk vuan nga zhurma dhe grumbullimi - përveç kësaj, dikush po përpiqet të integrohet disi në këtë sistem alien dhe ta kuptojë atë.

Ndonjëherë përdoret në kuptime të tjera, të lidhura pikërisht me keqkuptimin e njerëzve për njëri-tjetrin, duke folur në gjuhë të ndryshme në kuptimin e drejtpërdrejtë ose figurativ - për shembull, në Zagoskin: "Rreth njëqind vjet më parë, kur gjuha fatkeqe ruse i ngjante Pandemoni babilonase, fjala tendencë ishte e panjohur, por në vend të saj shpesh përdorej fjala propension, që do të thotë pothuajse e njëjta gjë.
Ose një shembull modern: "Është koha për të ndaluar pandeminë e Babelit: bankierët duhet të flasin të njëjtën gjuhë me sipërmarrësit - rusisht" (për përdorimin e një numri të madh fjalësh të reja të huazuara në sektorin financiar dhe mungesën e terminologjisë së unifikuar).

Në gjuhë të tjera, shprehje të ngjashme - që do të thotë fjalë për fjalë "Kulla e Babelit", "Babilonia" - shoqërohen shumë më shpesh me problemin e shumëgjuhësisë. Kjo sugjeron që kuptimi rus i njësisë frazeologjike u ndikua fuqishëm nga etimologjia popullore: fjala "pandemonium" mund të shoqërohet me fjalë të palidhura, por të ngjashme "turmë", "turmë".
Sipas mendimit tim, fjala ruse "pandemonium", që do të thotë "mbledhje", erdhi nga një njësi frazeologjike që nuk kuptohej plotësisht, domethënë, në fillim, pandemoniumi babilonas në një kuptim figurativ filloi të quhej situata kur shumë njerëz grumbullohen, bërtisni, bëni zhurmë dhe çfarë ndodh dhe është e paqartë se si të gjesh rregull në gjithë këtë. Dhe më pas filloi të duket se pandemoniumi është thjesht një turmë kaq e zhurmshme, veçanërisht pasi këto fjalë tingëllojnë të ngjashme dhe mund të duken të lidhura, dhe "s" fillestare mund të llogariten si parashtesë. Dhe nga këtu është vetëm një hap drejt çdo grumbullimi - dhe nëse është disi i zhurmshëm dhe prish paqen, dhe nëse është heterogjen (këtu tashmë mund të mbani mend kuptimin origjinal të njësisë frazeologjike - ka pasur njerëz atje, rezulton , nga kombe të ndryshme, edhe pse vetëm të sapoformuara).

Sidoqoftë, kuptime shumë të ngjashme me rusishten - "zhurma e zërave", "konfuzioni" - ekzistojnë në gjuhë të tjera, kështu që lidhja e fjalës "pandemonium" me një turmë vështirë se çoi në shfaqjen e një kuptimi shtesë, përkundrazi, zhvendosi spektrin e shfaqjes kuptimet e njësisë frazeologjike në një drejtim, duke mos lejuar që pjesa tjetër të zhvillohet.

Por ka një ndryshim tjetër midis "pandemonisë babilonase" ruse dhe versioneve të këtij biblikizmi që janë rrënjosur në shumicën e gjuhëve të tjera - më shpesh duket thjesht "Kulla e Babelit", "Babilonia", ndonjëherë - "konfuzion babilonas". . Dhe fiksimi pikërisht mbi krijimin, mbi veprimtarinë që fillimisht ishte e rëndësishme dhe e vetëdijshme, karakteristikë e njësive frazeologjike ruse, mund të çonte edhe në faktin se ajo nis një zinxhir asociacionesh paksa të ndryshme, që na kthen në origjinë. Deri në momentin kur babilonasit konceptuan një gjë të mahnitshme - krijimin e një kulle në Parajsë.

Nëse kërkoni sinonime midis njësive frazeologjike (d.m.th., një lloj "konfuzioni" - një fjalë - nuk llogaritet), dhe midis atyre që luajnë të njëjtin rol në fjali ("të gjitha me kokë poshtë" ose "tymi si lëkundës" nuk do të funksionojnë - ato nuk mund të jenë, për shembull, një shtesë, por "pandemonia babilonase" mundet), atëherë do të ketë vetëm sinonime të përafërta, më pak neutrale në kuptim ose më të ngushta ... "Sodoma dhe Gomorra", "çmenduri", " kalim oborr” (megjithatë, ato nuk janë edhe aq të lira në fjalë, sa përdoren në kuptimin e rasteve dhe pjesëve të një fjalie - kur një frazë ka dy kuptime, të drejtpërdrejta dhe të figurshme, gjithmonë ekziston rreziku i keqkuptimit të saj, gjë që kufizon përdorimin e tij).
Dhe antonimi, rezulton, duhet të ketë kuptimin "heshtje", "rend" apo edhe "vetmi" - domethënë diçka si "i qetë dhe i qetë".

Kuptimi i fjalës "Babiloni", kur përdoret në një kuptim figurativ, zakonisht i referohet pak jo kësaj njësie frazeologjike, por thjesht imazhit të një qyteti të madh me të gjitha të metat e tij - ku njerëzit mund të mos e kuptojnë njëri-tjetrin. , por jo sepse diçka i shqetëson, por sepse ata vetë përpiqen për të - domethënë është më e thellë dhe më pak e qartë... Edhe pse është e mundur që kuptimet e "qytetit" - "turmës" - "zhurmës", të cilat janë ende të vendosura në të njëjtën fushë semantike, ndonjëherë ato ngjiten me njëra-tjetrën dhe rrjedhja e tyre e qetë nga njëra në tjetrën ndodh edhe nëpërmjet njësive frazeologjike.
Dhe gjithashtu "Babylons" është një hairstyle e lartë, "e sofistikuar".

Kjo njësi frazeologjike është më shumë libërore sesa bisedore, ndoshta për arsye se është thjesht e vështirë të shqiptohet. Dhe njerëzit modernë përpiqen të flasin shpejt (dhe të shkruajnë gjatë)...

Heather Elien, studente e vitit të parë në shkollën Argemona, Arcis House

Pandemoniumi i Babelit është një frazeologji e famshme që riprodhohet mjaft shpesh në biseda dhe madje edhe në media.

Do të thotë të gjitha llojet e konfuzionit, çrregullimit. Kjo njësi frazeologjike bazohet në një histori biblike.

Ndërtimi i kullës në Babiloni është raportuar në librin biblik të Zanafillës. Pas të ashtuquajturës "përmbytje globale", njerëzimi i mbetur u përfaqësua nga një popull i vetëm që fliste të njëjtën gjuhë.

Megjithatë, në të njëjtën kohë, njerëzit u ndanë në klane dhe fise. Njëri prej tyre ishte fisi i Hamitëve, pasardhës të djalit të dytë të Noeut, Kamit. Për mëkatet e tij, Hamitët duhej "të ishin në shërbim" të të gjitha fiseve të tjera.

Por ata kishin një mbret, Nimrodin, i cili e harroi këtë urdhër dhe donte të ngrihej. Ai themeloi qytetin e Babilonisë dhe filloi të ndërtonte një kullë në të për të arritur në qiell, me qëllim që «të arrinte te Perëndia». Punëtorët u dyndën në kantier nga vende të ndryshme dhe shpejt u ngritën disa nivele. Megjithatë, në këtë proces ndërhyri, natyrisht, Zoti, i cili papritmas "ngatërroi gjuhët" e ndërtuesve, në mënyrë që ata të mos kuptonin më njëri-tjetrin.

Ndërtimi i kullës ndaloi, njerëzit u shpërndanë në të gjitha drejtimet. Në fakt, ai moment kur njerëzit përreth kullës u përpoqën në mënyrë të dëshpëruar të kuptonin njëri-tjetrin dhe të vazhdonin ndërtimin, fillimisht u quajt "Pandemoni Babilonas".

Në kohët e lashta dhe në mesjetë, kjo përrallë biblike kishte për qëllim të shpjegonte shfaqjen e gjuhëve të ndryshme në Tokë. Sigurisht, historia reale e gjuhëve dhe e popujve nuk ka asgjë të përbashkët me historinë biblike, veçanërisht si mund të "përzihet" një gjuhë e vetme?

A ekzistonte Kulla e Babelit?

Sidoqoftë, "Kulla e Babelit" përrallore kishte një prototip të vërtetë. Që nga kohërat e lashta, në Mesopotami lindi një traditë për të ndërtuar zigurat - kulla me shumë faza. Ato shërbenin jo vetëm për rituale fetare, por edhe për vëzhgime astronomike.

Zigurati më i madh, i quajtur Etemenanki, domethënë "vendi ku takohen toka dhe qielli", ndodhej në Babiloni. Lartësia e saj ishte 91 metra, dhe për fiset përreth me një kulturë më primitive se ajo e babilonasve (përfshirë hebrenjtë), kjo kullë dukej thjesht e madhe. Etemenanki përbëhej nga një "kat" drejtkëndor dhe shtatë të tjera spirale. Në sytë e të tjerëve, kjo ishte një shkallë e vërtetë që të çonte te vetë perënditë.

Edhe ndërtuesi i supozuar i kësaj kulle është i njohur - arkitekti i famshëm Arad-akhher-shu, i cili gjithashtu restauroi tempullin kryesor babilonas. Kulla u shkatërrua disa herë. Kjo ndodhi edhe gjatë sulmit të mbretit asirian Senakeribi. Pas kësaj, mbreti babilonas Nebukadnetsar restauroi qytetin dhe kullën.

I njëjti mbret organizoi robërinë e hebrenjve. Izraelitët e vendosur në Babiloni e panë ziguratin në procesin e restaurimit dhe e konsideruan atë të shkatërruar plotësisht. Kështu, me sa duket, lindi një legjendë, e cila më vonë u bë pjesë e kanunit biblik. Judenjtë i thanë njëri-tjetrit si ngushëllim - thonë ata, në këtë mënyrë Zoti ndëshkoi popullin babilonas "të padrejtë" që i çoi në skllavëri.

Më pas, imazhi i "Kullës së Babelit" u shfrytëzua vazhdimisht në veprat e artit dhe kulturës popullore. Këtu janë vetëm disa shembuj:

• “Stema e qytetit” nga Franz Kafka, bazuar në këtë histori biblike;
• "Gropa" nga Andrey Platonov;
• "Avalanche" nga Neal Stephenson;
• "Gjenerata P" nga Victor Pelevin.

Babilonia dhe "pandemonia" e saj janë bërë simbole të botës moderne, e cila, sipas njerëzve me mendje fetare, po zhvillohet në drejtimin e gabuar.

Njësia frazeologjike "Pandemoni Babilonase" i referohet mitit biblik. Sipas legjendës, banorët mëkatarë të qytetit biblik mëkatar të Babilonisë, ku ende jetonte Kurva e Babilonisë, vendosën të konkurrojnë në fuqi me vetë Zotin. Filluan të ndërtonin një kullë, e cila sipas llogaritjeve inxhinierike duhej të arrinte në qiell, ku ndodhej vendbanimi i Zotit.

Në kundërshtim me zakonin, Zoti nuk u dërgoi bubullima dhe vetëtima babilonasve të guximshëm, nuk u përsëriti atyre skenarin e Përmbytjes, por veproi në mënyrë më të sofistikuar - ai përziu të gjitha grupet gjuhësore. Si rezultat i aktit të hakmarrjes, punëtorët nuk i kuptonin më kryepunëtorët, kryepunëtorët nuk mund të kuptonin vizatimet dhe ndërtimi ngeci. Prandaj, të gjithë e lanë punën menjëherë dhe u shpërndanë në pjesë të ndryshme të planetit, duke krijuar kombe dhe popuj.

Çfarë është "pandemoniumi?"

Në rusisht, shprehja "pandemoni babilonase" do të thotë konfuzion, konfuzion, me pak fjalë, një rrëmujë e krijuar nga një turmë e pakontrolluar.

Në pamje të parë, gjithçka është e thjeshtë, dhe tema mund të konsiderohet e mbyllur, nëse jo për një "POR"...

Çfarë pretendimesh apo pyetjesh kishte Nimrodi ndaj Perëndisë në Dhiatën e Vjetër, nuk janë të specifikuara. Ndoshta ai thjesht donte të kishte një bisedë zemër më zemër me të. Por Zoti, pa e kuptuar - çfarë ka, duhet thënë ashtu siç është - u zemërua dhe mallkoi përsëri të gjithë familjen Ham: çfarë të bëni nëse nuk funksionoi herën e parë?

Por sikur Zoti do ta mallkonte edhe një herë racën e çuditshme... Eh, është krenari Nimrodit që tani “ia detyrojmë” faktit që jemi të detyruar të shpenzojmë kohë, para dhe vitet më të mira të jetës sonë për të mësuar gjuhë të huaja. . Dhe edhe nëse flasim të njëjtën gjuhë, nuk e kuptojmë gjithmonë njëri-tjetrin.

Asgjë në botë nuk ndryshon, historia përsëritet gjithmonë

Zemërimi i Zotit ishte aq i madh dhe i tmerrshëm saqë në një çast ndërtuesit e shkëlqimit të Nimrodit - Kulla e Babilonisë - pushuan së kuptuari njëri-tjetrin. Ata flisnin në gjuhë të ndryshme dhe nuk mund të vazhdonin më ndërtimin, pasi nuk pajtoheshin për asgjë.

Vetëm imagjinoni: një djalë nuk e kupton gjuhën e babait të tij, vëllezërit e lindur nga njëri-tjetri janë gati të gërryejnë fytin e njëri-tjetrit vetëm sepse nuk mund të bien dakord se kush duhet të ngjitet në skelë dhe kush duhet të djegë argjilën... Dhe aty ishin ata - në kohët e lashta Babilonia - qindra e mijëra, mijëra mijëra njerëz.

Dhe e vetmja mëshirë e Zotit ishte se ai nuk i shkatërroi të gjithë në të njëjtën kohë, por i lejoi të shpërndaheshin nëpër tokë. Por që atëherë, nëse në një vend shfaqet një turmë me shumë koka njerëzish, nëse në të fillon konfuzioni dhe çrregullimi, atëherë ata thonë - "Pandemoni Babilonas".

Ilustrimi më i mrekullueshëm i kësaj fraze është një aeroport modern gjatë periudhës së pushimeve të verës. Sidomos nëse kontrollorët e trafikut ajror ose punonjës të tjerë njoftojnë, dhe juaji raporton falimentimin në të njëjtën ditë. prezantuar? Këto janë afërsisht të njëjtat ndjenja që përjetuan dëshmitarët okularë të ngjarjeve të përshkruara në Dhiatën e Vjetër përpara se të shpërndaheshin nëpër botë.

Nga Bibla. Sipas legjendës, një ditë popujt e mbretërisë babilonase vendosën të ndërtojnë një kullë të lartë (në kishën sllave “shtylla”, përkatësisht ndërtimi “pandemonium”, krijimi i një shtylle): “Dhe ata thanë: le t’i ndërtojmë vetes një qytet. dhe një kullë, me lartësi ... ... Fjalor fjalësh dhe shprehjesh popullore

cm… Fjalor sinonimik

Babeli- Pandemoniumi i Babelit. Kulla e Babelit. Pikturë nga P. Bruegel Plaku. 1563. Muzeu i Historisë së Artit. Vena. PANDEAL OF BABILONIS, në Bibël një histori për një përpjekje për të ndërtuar qytetin e Babilonisë dhe një kullë në parajsë pas përmbytjes globale (Babilonia... ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar

BABEL. shih pandemoni. Fjalori shpjegues i Ushakovit. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Fjalori shpjegues i Ushakovit

BABILON PANELATE, në Bibël një histori për një përpjekje për të ndërtuar qytetin e Babilonisë dhe një kullë në parajsë pas përmbytjes globale (Kulla e Babelit). I zemëruar nga paturpësia e njerëzve, Zoti ngatërroi gjuhët e tyre (ata pushuan së kuptuari njëri-tjetrin), i shpërndau në të gjithë... ... Enciklopedi moderne

Në Bibël ka një histori për një përpjekje për të ndërtuar qytetin e Babilonisë dhe një kullë në qiell pas Përmbytjes. I zemëruar nga pafytyrësia e njerëzve, Zoti ngatërroi gjuhët e tyre, kështu që njerëzit pushuan së kuptuari njëri-tjetrin dhe i shpërndau në të gjithë tokën. Në kuptimin figurativ, trazirat... Fjalori i madh enciklopedik

Në Bibël ekziston një legjendë se si Zoti, i zemëruar me paturpësinë e njerëzve që synonin të ndërtonin një kullë në parajsë (Kulla e Babelit), ngatërroi gjuhët e tyre (ata pushuan së kuptuari njëri-tjetrin) dhe e shpërndau njerëzimin në të gjithë dheu... Fjalor historik

- (gjuhë e huaj) çrregullim, bisedë e hutuar e zhurmshme Mër. Më ka ndodhur të frekuentoj disa mbledhje dhe çfarë pandemonie babilonase kam hasur atje, është e vështirë të besohet... Sikur të gjithë flasin gjuhë të ndryshme, askush nuk dëshiron të dëgjojë askënd, ose... ... Fjalori i madh shpjegues dhe frazeologjik i Michelson

Babel- Libër I papranuar Vetëm njësi Konfuzion i plotë, çrregullim ekstrem, çorganizim. Ka shumë mrekulli në këtë botë, por ka edhe më shumë në letërsinë tonë. Ky është një pandemon i vërtetë babilonas, ku njerëzit... bërtasin në të gjitha llojet e gjuhëve dhe dialekteve, jo... Fjalor frazeologjik edukativ

Koordinatat: 32°32′11″ N. w. 44°25′15″ lindore. d / 32,536389° n. w. 44,420833° E. d... Wikipedia

libra

• Në anën me diell të rrugës, Dina Rubina. Romani i ri i Dina Rubinës është lajm në të gjithë kuptimin e fjalës: një salto e papritur virtuoze “nën kupolën e letërsisë”, një transformim absolut i stilit të shkrimtarit, intonacioni dhe diapazoni i saj i zakonshëm...
• Sekretet e Babilonisë, V. A. Belyavsky. Si ishte Babilonia njëzet e pesë shekuj më parë? A ndodhi vërtet Pandemoniumi i Babelit apo ishte një trillim? Cilat ishin kopshtet e varura të Babilonisë dhe si u ndërtuan ato?