Betydelsen av bersärktatueringen på axeln. Berserker - Viking Special Forces

"... Thorolf blev så rasande att han kastade sin sköld bakom ryggen och tog ett spjut med båda händerna. Han rusade fram och högg och högg fiender till höger och vänster. Folk flydde från honom åt olika håll, men han lyckades döda många..."

("Sagan om Egil").

Berserkar eller berserkar är de sällsynta och mest fruktansvärda av krigare, som fruktas över hela världen för sin omänskliga styrka, grymma natur och fullständiga brist på rädsla. Kärnan i detta fenomen var den villkorliga "reinkarnationen" av en person till ett grymt odjur - en björn eller en varg med ett mänskligt ansikte. Bestialiska inkarnationer ansågs vara den högsta formen av stridsraseri i många militära traditioner. Dessa var självmordskrigare, som strävade efter att inte rädda deras liv i strid, utan att sälja det så dyrt som möjligt och ta fler fiender till nästa värld. Berserk är typiskt för många europeiska nationer.
Vi kan bedöma hur bilden av ett krigardjur var, först och främst enligt skandinaviska källor, eftersom sådana krigare i Skandinavien existerade fram till XII-XIII århundradena. Ber är "björn" (på fornnordiska - "bersi"). , och "serk" kan betyda "skjorta". Oftast tolkas denna term på detta sätt - "björnskjorta", i en bokstavlig översättning från fornnordiska betyder "berserk" "en som är i huden på en björn". Men otur, berserkarnas totem var en varg, och de hade inget med björnen att göra, ibland kallades de också "Ulfheadners", det vill säga varghuvuden. Förmodligen var dessa olika inkarnationer av samma fenomen: många av dem som kallas berserkar fick smeknamnet "Varg" (ulf), "Vargskinn", "Vargmun", etc. Namnet "björn" (björn) är dock inte mindre vanligt. Skjortan är inte heller okej, för bland bärsärkens drag finns hans avslöjande nakna bål, de slogs vanligtvis halvnakna - klädda till midjan, eller i björn- eller vargskinn. Berserker dekorerade sin kropp med en röd eller svart tatuering, som hade en magisk betydelse. Det finns en annan tolkning av innebörden av rötterna till ordet "berserk". Den gammeltyska "berserkern" kan översättas på olika sätt, "Berr" i översättning från fornlågtyskan betyder ... "naken"! Sålunda har inga "björnar", "skjortor", inget med berserken att göra. Detta koncept är bokstavligen översatt - ett nakent grymtande. I "Saga av Tomsk Knights" används roten "serker", som kommer från begreppet "yxa". Härifrån har en inte helt korrekt version av namnet bevarats - "berserker". I rysk tradition används "berserk"-varianten oftare. Formen "berserk" har sitt ursprung som ett lån från engelskan; engelsk berserk betyder "våldsam, rasande".
Det enda dokumenterade beviset på deras existens är de poetiska bilder som finns bevarade i de skandinaviska sagorna om oövervinnliga krigare som, överväldigade av stridande raseri, bryter in i fiendernas led med ett svärd eller en yxa och krossar allt i deras väg. Moderna vetenskapsmän tvivlar inte på deras verklighet, men mycket av berserkarnas historia förblir ett olöst mysterium idag.

I skriftliga källor nämndes bersärkar först av skalden Thorbjörn Hornklovi, i en sång om kung Harald den Hårfagres seger i slaget vid Hafsfjord, som påstås ha ägt rum 872. Det är högst troligt att hans beskrivning är dokumenterad: för mer än tusen år sedan grundade Harald den Hårfagre kungariket Norge, detta var långt ifrån ett fredligt företag, eftersom de adliga familjerna inte ville förlora sina landområden. Han behövde en armé. Till frontstridsformationerna valde han särskilt starka, beslutsamma och unga män, samma bersärkar. De ägnade sina liv åt Oden, krigsguden, och i det avgörande slaget vid Boksfjord stod de klädda i björnskinn vid skeppets fören, ” Berserkar klädda i björnskinn morrade, viftade med sina svärd, bet i raseri kanten på sina sköldar och attackerade sina fiender. De var besatta och kände ingen smärta även om de träffades av ett spjut. När slaget var vunnet föll krigarna utmattade och föll i djup sömn.". Liknande beskrivningar av bersärkars agerande i strid finns hos andra författare. Till exempel i Ynglinga saga av den berömda isländska poeten Snorri Sturlusson: Odens män rusade till strid utan ringbrynja, men rasade som galna hundar eller vargar. I väntan på ett slagsmål, av otåligheten och ilskan som bubblade i dem, gnagde de sina sköldar och händer med tänderna tills de blödde. De var starka, som björnar eller tjurar. Med ett bestialiskt vrål slog de sönder fienden, och varken eld eller järn skadade dem, och som galna djur rann skum ur deras munnar ...". I strid gick bersärkar in i ett tillstånd av stridstrans, de föll i ett okontrollerbart raseri (amok) som vikingarna kallade kämparanda och visade fullständig ignorering av döden. Bersärken kunde dra ett spjut från ett sår och kasta det på en fiende. Eller fortsätt kämpa med en avskuren lem – utan arm eller ben. Förmodligen borde vi i detta leta efter en analogi med varulvars osårbarhet, som inte kunde dödas med vanliga vapen, utan bara med en silverkula eller en asppåle. Ur en fysiologisk synvinkel kan detta förklaras av frisättningen av överskott av adrenalin i blodet. Då kan en person uthärda smärta under lång tid och inte känna sig trött.

Under attacken "blev" bersärken så att säga motsvarande best. Samtidigt kastade han bort defensiva vapen, och i vissa fall offensiva; alla skandinaviska vikingar visste hur de skulle slåss med sina bara händer, men bersärkarna stod klart ut även på sin nivå. Många paramilitära skikt ansåg obeväpnad strid skamlig. Bland vikingarna tog detta postulat följande form: det är synd att inte kunna slåss med ett vapen, men det finns inget skamligt i förmågan att föra en obeväpnad strid. Det är märkligt att som hjälpvapen (och ibland det viktigaste - om han kämpade utan svärd) använde bersärken stenar, en pinne som plockades upp från marken eller en klubba som fylldes på i förväg. Detta beror delvis på det avsiktliga inträdet i bilden: det är inte lämpligt för odjuret att använda vapen (sten och käpp är naturliga, naturliga vapen). Men antagligen manifesteras arkaismen också i detta, efter de gamla skolor för kampsport. Svärdet kom ganska sent in i Skandinavien, och även efter dess utbredda användning var det en tid inte till ära bland bersärkarna, som föredrog en klubba och en yxa, med vilka de slog cirkulära slag från axeln, utan att förbinda borsten. Tekniken är ganska primitiv, men graden av behärskning av den var mycket hög. I kapitel 31 av Germania skriver den romerske författaren Tacitus: Så fort de nått vuxen ålder fick de växa hår och skägg, och först efter att ha dödat den första fienden kunde de styla dem ... Fegisar och andra gick med löst hår , dessutom bar de järnring, och endast fiendens död befriade dem från att bära den. Deras uppgift var att förutse varje strid; de utgjorde alltid frontlinjen. Tacitus nämner en speciell kast av krigare, som han kallar "Harier" och som bär alla tecken på bärsärkar (800 år före slaget vid Hafsfjord):" … de är envisa krigare. De har en naturlig vildhet. Svarta sköldar, målade kroppar, välj mörka nätter för strid och ingjuta rädsla hos motståndare. Ingen kan motstå deras ovanliga och så att säga helvetiska utseende". "Harier" betyder "Krigare" och Oden kallades bland dem "Herjan", "Krigarnas Herre". Ingen av dem hade eget hus eller åker, någon form av vård. De kom till vem som helst, de blev behandlade, de använde någon annans, de slarvade i sina angelägenheter, och endast ålderdomens svaghet gjorde dem olämpliga för militärt liv. De ansåg det synd att dö i sina egna sängar av förfall, och när döden var nära, knivhöggs de med en spjut.Bland kelterna, till exempel, kastade Sequan-stammen, som i den östslaviska traditionen kunde låta som "Vyatichi-bersärkar", de gamla romarna i panikskräck vid åsynen av deras nakna krigares vilda raseri.Det var 385 f.Kr., när kelterna intog Rom. Det är troligt att de gamla sångerna var något utsmyckade. Ändå är det slående att alla beskrivningarna skildrar våldsamma krigare som kämpade med en vild, rent magisk passion.
I litteraturen uppträder ofta bersärkar i par, ofta tolv på en gång. De ansågs vara de fornnordiska kungarnas personliga vakter. Detta indikerar den elitistiska karaktären hos denna krigarkast. Orubblig lojalitet mot sin härskare finns på flera ställen i de gamla sagorna. I en av sagorna hade danskarnas kung, Hrolf Krake, 12 berserkar som var hans personliga vakter: "Bödvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemuth, Zvitserk, Kün, Wörth, Veseti, Baygud och Svipdag-bröderna."

Berserker härstammar från de mystiska manliga fackföreningarna av djurkrigare som fanns bland många folk i världen. Utbildningen av bersärkar skedde mest av allt i säregna hedniska kloster. Framtida djurkrigare avlade ett celibatlöfte och ägnade sig helt åt guden Oden, deras himmelske beskyddare. Det var ordet Oden (eller Wotan) som betydde "galen, skoningslös, ond". Det var ingen slump att denna vargkrigares gud avbildades i en vargmask och matade två heliga vargar på en tron ​​under fredens träd. Vissa etnografer menar att berserkarna tillhörde vissa hemliga allianser eller familjer där kunskapen om mystiska krafter eller "maktväxter" fördes i arv från generation till generation. Andra menar att det fanns bersärkarföreningar "manliga fackföreningar", och att uppvisningen av bersärk-raseri var ett prov på mod som krävdes för att varje ung hane skulle gå in i ett vuxenförbund. Många primitiva folk kunde observera sådana ritualer med maskerade danser och extatiska tillstånd. Vad som dock förblir oförklarligt i denna teori är att inget sådant finns i någon av de skandinaviska källorna. Efter antagandet av kristendomen i Skandinavien förbjöds de gamla hedniska sederna, i synnerhet kämpar i djurskinn. En lag utfärdad på Island 1123 lyder: markerade i bersärk-frenzy kommer att fängslas i 3 års exil". Sedan dess har bersärkkrigarna försvunnit spårlöst.

Och vad vet man om ryska bersärkar? Berserk är inte ett slaviskt ord. Våra förfäder har sitt eget ljud av detta ord - borsek. Det finns en annan märklig term - "rykar", det vill säga en skrikande krigare. Och de säger att en riddare är ett okonventionellt begrepp för oss, som om det kom från det tyska "reiter" - "ryttare". Jag undrar vad som är fonetiskt närmare det moderna ryska ordet "riddare" - det tyska "reytor", det engelska "knight", det franska "chevalier" eller det gamla ryska "rykar"? Jag tror att svaret är självklart. Östslaviska Ryssland har alltid klarat av en liten professionell militär kontingent. Truppen, bestående av de yngre (som sedan bildar ett socialt skikt - "boyarernas barn") och de äldsta, även i Rysslands storhertigdömen nådde sällan 2000 personer. Låt mig påminna dig om att inte bara massakern på det öppna fältet föll på hennes axlar, utan också försvaret av strategiskt viktiga föremål, tronen, insamlingen av hyllning som innehåller skattkammaren, bildandet av rati i undergivna territorier, etc. Naturligtvis , i en sådan armé spelade de individuella egenskaperna hos var och en en speciell roll. Med en plötslig räd kan du inte samla en armé - det tar tid. Dessutom finns den militära arsenalen också under prinsens slott, och därför är bönderna i ägorna beväpnade med vad som helst och har inga rustningar. Organisation av trupper är en komplex fråga. Det räcker inte att samla människor, från dem är det nödvändigt att bilda stridsgrupper. Och var ska detta göras, när tronlägret redan kantas av nomader från överallt. Det var då det avgörande ordet var för en ensam självmordsbombare, kapabel att neutralisera fienden under en tid.

Oj, vad svårt det är att erkänna för våra "oberoende" historiker att Östslaviska Ryssland hade sina egna bersärkar. Men du måste erkänna, vart kan du gå, källor är en envis sak. Den bysantinske författaren Leo diakonen skrev om ryssarna, som med enorma sköldar, innan de gick till attack, morrade och skrek något obegripligt. Historikern Klyuchevsky skrev: Demyan Kudenevich gick till den polovtsiska armén "utan hjälm och skal", Svyatoslav den stores nakna khorobry beskrivs också vältaligt i annalerna: " Olbeg Ratiborich, ta din båge och lägg en pil och slå Itlar i hjärtat med dynga, och hans trupp kommer att bli slagen ...» . Nikon-krönikan om Ragdai talar inte mindre vältaligt: ​​" Och denne man gick till trehundra krigare". Vad är det här, hjältedyrkan? Var där! Krönikören är sjuk av de blodiga käbblarnas "gudsmotstånd". Barbarisk skönhet är inte alls hans väg. Det verklig essens. Kom ihåg Evpatiy Kolovrat. Med ett regemente befriade han Ryazan-regionen från tatarerna i sex månader, på höjden av invasionen. Och Evpatiy gav inte upp sin sista kamp. Tatarerna kunde aldrig ta hans soldater i hand-till-hand-strid. De kastades helt enkelt med stenar från att kasta vapen. En gest av desperation och samtidigt påhittighet av Batu. Detta odjur blev så förvånad över vad han såg att han, efter att ha vunnit, beordrade att gräva upp de levande och befria dem och begrava de döda med heder. I "Sagan om Ryazans förödelse av Batu", skriven av den medeltida författaren Evstafiy från Zaraysk, sägs det att det för var och en av dessa soldater från det "desperata regementet" fanns upp till tusen tatar-mongoler. Låt oss återställa den sanna bilden av händelserna under dessa dagar. Hösten 1237 var Evpaty Kolovrat tvungen att stanna i Chernigov. Tatar-mongolerna har redan trampat Ryazan. Yevpaty återvände i december till askan. Istället för Ryazan - förkolnade eldsjälar. Han letade inte efter ett jobb för sig själv på länge, samlade 1700 personer redo att slita fienden med tänderna. Det fanns ingen tid att förbereda sig för strider. Men hans folk kunde inte kallas nybörjare i kampsporten. Regiment of the Desperate jagade de retirerande horderna. " Och de började piska utan nåd, och alla tatariska regementen blandade ihop sig. Det verkade för tatarerna som om de döda hade uppstått..."- så säger krönikören. Det fanns ännu ingen eurasisk politik i Ryssland, och Kolovrat gjorde vad han var tvungen att göra. Den rädda Batu tilldelade de bästa regementena under befäl av sin svåger Khostovrul. Den stora slakten ägde rum den Suzdals land. Befälhavarna själva började striden. De konvergerade framför de frusna regementena. Spjuten gick sönder på "rännan", men varken hästarna eller ryttarna ryckte till. Vi gick till sabelns kurs. Och sedan skar Kolovrat Khostovrul "i hälften", till sadeln. Horden darrade, de sprang. Men den ryska framgången var tillfällig. Batu omringade de "desperata". De bekämpade alla attacker, och sedan beordrade Batu att skjuta dem med stenkastare. Soldaterna var täckta med stenar. Endast fem överlevde. Batu beordrade att gräva upp kroppen av Kolovrat. Batus ord över en död bärsärk är kända: " Om en sådan man tjänade mig, skulle jag hålla honom nära mitt hjärta!» Batu gav kroppen av Kolovrat till de fem överlevande ryazanerna och krävde att riddaren skulle begravas med vederbörlig heder. Han släppte dem, vilket han aldrig hade gjort med fiender förut. Tatararméns nummer anges inte officiellt någonstans och det är allmänt accepterat att det fanns upp till en halv miljon av dem. Men själva faktumet förblir ett faktum. Det är välkänt att en sådan händelse ägde rum. Bara en sak är helt klar att en enkel person inte kunde göra något sådant, oavsett hur rasande han besatt, det finns en gräns för mänsklig styrka (fysisk).

Och vad är egentligen "kolovrat"? Kolovorot, det vill säga "roterar i en cirkel". Det är namnet på en bersärker. Rymden är, som ni vet, organiserad enligt principen om en cirkel. Zonen för motorisk komfort för en vanlig person är halvradien av en cirkel framför honom. För att bygga rörelse i andra riktningar involverar en person mer komplexa och till och med konstruktivt farliga evolutioner av muskuloskeletala systemet. Till exempel, med en felaktigt organiserad rörelse bakom ryggen, "smular" meniskerna i knälederna ofta för att vända kroppen, kotskivorna kläms, etc. Detta sker främst av två skäl. För det första utvecklas en person i frontalt riktad gång, och för det andra har han inte heller någon speciell motorisk färdighet när han konstruerar en atypisk handling. Det vill säga, inte bara är den här metoden rörelse är inte konstruktivt motiverad, den har ännu inte bemästrats. Människokroppen har en stor säkerhetsmarginal, men den måste förstås utnyttjas på ett meningsfullt sätt. För en berserker, i det här fallet, existerar inte begreppet rygg. Annars kunde han inte kämpa mitt i striden, omgiven på alla sidor av fienden. Halva aktionsradien "för ögonen" är den vanliga, stridande armén. För honom, oavsett hur du vänder dig om, kommer tanken på den obekväma reflektionen av attacker bakifrån och den vanliga frontala attacken att finnas kvar. Bersärkens rörelser är uppbyggda på ett sådant sätt att han glider över slagen hela tiden, förskjuter slaget och förskjuter själv. Som ett resultat går inte ett enda slag i ett genomträngande nederlag. Berserkerns reflexer reagerar inte på slaget som helhet, utan på dess individuella faser! Detta är en mycket viktig omständighet. Till exempel, om du skärs med ett svärd från år till år, börjar du först undertrycka panikrädslan i dig själv som orsakas av självbevarelsedriftsinstinkten, och sedan märker du att det finns vissa mönster i fiendens handlingar. Och egentligen; när du väl lär dig hur man använder dem blir det inte alls läskigt. Kroppen i sig bär på en gigantisk handlingspotential. Naturligtvis utvecklas motoriska förmågor, liksom förmågor i allmänhet, olika för varje person.

Berserk är en mekanism som exploderat av våldsam passion, adrenalin, ideologisk attityd, andningstekniker, ljudvibrationer och ett mekaniskt handlingsprogram. En berserker behöver inte bevisa att han överhuvudtaget kommer att överleva. Han måste betala för sitt liv många gånger om. Berserker går inte bara för att dö, han går för att få ett rasande nöje av denna process. Förresten, det är därför han oftast förblir vid liv. Är han en bersärkfanatiker? Ja. Men bara inte religiös, dödade sig själv "för Allahs skull." Ingen har ännu bevisat att Allah existerar alls. Gud finns så länge det finns tro på honom. En berserker utför inte en andlig bedrift. För honom är den högsta tillämpningen av andliga krafter normen för beteende. Hur man rakar sig åt dig. Han upplever död och återfödelse dussintals gånger, men en fanatiker bara en gång. Men detta är just en av de fantastiska manifestationerna av barbarisk övermänsklighet. Jag är redo att hålla med om att bersärkar är ett exceptionellt fenomen. Men är det inte deformationen av barbarens personlighet, till stor del tämjad av den kristna läran, som gör sådana fenomen exceptionella? Berserk är en nödvändighet, det är avtrycket av de nordeuropeiska folkens kamp för överlevnad. Om öst är i stånd att "under vapen" tiotals, tusentals människor, så räknade Europas barbarer bara hundratals soldater. Därför är den militära principen i barbariet alltid ett personlighetsproblem. Något som öst aldrig visste, helt devalverade själva begreppet mänskligt liv. " De smutsiga hade 9 hundra minor och Ryssland hade nittio exemplar. De som hoppas på styrka, pondoshs styggelser och våra är emot dem ... Och tapeten togs av, och ondskans slakt var, och polovtsianen sprang iväg, och vår drevs av dem, ovs secant .. ."Det är hela historien för dig. Kärnan i det barbariska ligger i det faktum att aldrig, under några omständigheter, "inte springa iväg" själv. Då kommer fienden att springa. För han kommer inte ha något val.
Vad kan få oss att tvivla på krönikalinjen? Förmåga. Förmågan att göra det. förmåga i allmänhet. Det faktum att Herren Gud så ojämnt fördelat mellan människor. Det är förvånande att ingen ifrågasätter kompositörens gåva, som blåser upp världens tystnad med en storm av ljud av rusande passioner. Eller gåvan av en skulptör som gnager i en sten för att glädja oss med de levandes omöjlighet i de döda. Hur är det med stridskonsten? Eller är det inte alls konst, utan bara en rutin av ömsesidig självstympning? Inte alls! Det vore fel att tro att en berserker bara är en psykopat med ett vapen i händerna. Frihet är en dyrbar sak. I frihet och frågade fullt ut. Berserker är inte av misstag en privilegierad del av militärklassen. Den komplexa mekanismen för militärt arbete ger dem inte alls spontant våld och uppoffrande dårskap på listorna, utan en väldefinierad, utvecklad roll. Det är hon som gör bersärkar till en elit. Berserk öppnar kampen! Den skapades speciellt för att hålla en demonstrationsduell med full syn på hela armén.
Ett annat konstigt ögonblick - berserkar som introducerade sig själva i ett vansinnigt tillstånd, befriade sig från kläder, helt enkelt slet det på sig själva. Sådant beteende på fångars språk betyder nu: "redo för mord". Så det är därför de tappar huvudet i en rysk kamp. Denna kamp kallas "jakt" och symboliseras av vargar som sliter isär varandra. För första gången hittas deras bild på en rituell bägare-rhyton från en gravhög från 900-talet, kallad den svarta graven. De tappar huvudet eftersom de sätter igång en komplex fysiologisk mekanism som förändrar förloppet av kroppens nervreaktioner. I detta tillstånd ökar hastigheten på motorreflexerna avsevärt i berserkern. Hans rörelser är ryckiga och lätta, aktiviteten hos perifera receptorer hämmas, varför bersärken inte upplever smärta, till exempel om han är skadad i detta ögonblick. Detaljen kan vara sekundär, men den lämnade sitt eget speciella avtryck på de gamlas mystifierade sinne. Till exempel att slåss med en pil i ryggen och inte uppleva smärta är osannolikt att orsaka vidskeplig rädsla hos fienden. Och hur är det med den vilda styrkan hos en bärsärk, kapabel att slita isär en fiende som har dykt upp med händerna i dessa ögonblick? Det är härifrån det välkända från annalerna "hacka i golv", det vill säga till hälften. Låt mig påminna dig om att Evpatiy Kolovrat skar sin fiende till sadeln i den rituella striden - Horde-hjälten Hostavrul.
Modern vetenskap vet att det mänskliga nervsystemet - inklusive de delar av det som är föremål för medveten kontroll - är kapabelt att producera ämnen som liknar droger i sammansättning och verkan. De verkar direkt på hjärnans "lustcentra". Om dessa ämnen frigörs när en person hamnar i ett visst medvetandetillstånd, upplever han i detta tillstånd en komplett analog av "hög", och när han lämnar den börjar "bryta".

"Professionella" bersärkar blev liksom gisslan av sitt eget raseri. De tvingades leta efter farliga situationer för att inleda ett slagsmål och till och med provocera dem. Därav - den bersärkande asocialiteten, vilket orsakar vakenhet även bland dem som beundrade deras mod och stridsberedskap. Och härifrån - just denna stridsförmåga, manifesterad i tillståndet att "öppna slussarna". Senare bersärkar, för det mesta, lyckades fortfarande kontrollera sådana attacker. Ibland gick de till och med in i ett tillstånd som i öst kallas "upplyst medvetande" (även om de vanligtvis inte gick till det genom avskildhet, inte genom meditation, utan genom att bekämpa raseri; en sådan väg är ibland fylld av det faktum att "odjuret" kommer att råda över personen). Detta gjorde dem till fenomenala krigare. En mängd olika källor hävdar enhälligt att en krigare - ett odjur faktiskt inte kunde dödas i strid. Det är sant att detaljerna i denna osårbarhet beskrivs på olika sätt. Det var förmodligen omöjligt att döda eller skada en berserker med militära vapen (av vilka det följde att icke-stridsvapen skulle användas mot honom: en träklubba, en hammare med en stenknöl, etc.); ibland var han osårbar endast mot att kasta vapen (pilar och pilar); i vissa fall klargjordes, att han med skickligt vapeninnehav fortfarande kunde såras, ja till och med dödligt, men han skulle dö först efter striden, och innan dess skulle han inte märka såret. Ett slags "galenskapens visdom" skyddade berserkarna från att kasta (och även från chock)vapen. Oinhiberat medvetande inkluderade extrem lyhördhet, skärpt perifert syn och gav förmodligen några extrasensoriska färdigheter. Bersärken såg (eller till och med förutspådde) något slag och lyckades slå tillbaka det eller studsa. Berserking hjälpte till att stöta bort farliga slag, men om slaget redan var missat tillät det honom att "inte lägga märke till" honom. Det är svårt att tro, men många oberoende källor rapporterar att vikingen till viss del behöll stridseffektiviteten även efter monstruösa sår, från vilka en modern person omedelbart skulle förlora medvetandet. Med ett avskuret ben eller arm, uppskuren bröstkorg, genomborrad mage fortsatte han att kämpa en tid – och kunde ta med sig sin mördare till Valhall. Och ändå har beskrivningar av fall bevarats när en berserker inte bara undvek ett sår, och till och med inte bara utstod det, utan, efter att ha fått ett slag, förblev exakt oskadd! Är det också en överdrift? Kanske... Men det är väldigt likt den orientaliska "järnskjortametoden", där härdningen av ben och muskler, och viktigast av allt, förmågan att koncentrera intern energi, i vissa fall gör kroppen svår att träffa även av ett blad . Men vikingarnas blad är inte som de östliga: hur de nordliga krigarna än beundrar dem kommer denna beundran från brist på material för jämförelse. Åtminstone på bersärkarnas dagar var härdningen av bladet bara ytlig och det var långt ifrån skärpan hos samuraj-katana. Dessutom räddade inte ens "energi" alltid bersärken. Ibland skar ett missat svärdslag inte riktigt igenom kroppen, utan orsakade ett så allvarligt blåmärke att det kunde ge den sista kampen. Berserkarnas motståndare var trots allt en match för dem. Och inte varje berserker visste hur man korrekt använder intern energi. Ibland spenderade de det för mycket - och sedan, efter striden, föll krigaren i ett tillstånd av "berserk impotens" under lång tid, inte bara förklarat av fysisk trötthet. Attackerna av denna impotens var så allvarliga att krigar-odjuret ibland kunde dö efter striden, även utan att bli sårad i den!

Andra försök har gjorts för att förklara "bersärkens raseri", där källan till sådan makt inte är transcendentala krafter. Tillståndet av berusning, rabies-anfall, hallucinationer och efterföljande trötthet kan orsakas av kemiska ämnen, nämligen muskarin, flugsvampgift. Idag vet vi att människor, när de förgiftas av flugsvamp, slåss vilt runt sig själva, de är upphetsade, de får besök av vanföreställningar. Hos andra och läkare ser de fantastiska varelser, gudar, andar. Den giftiga effekten avtar efter 20 timmar, och sedan faller människor i en djup sömn, från vilken de i de flesta fall vaknar först efter 30 timmar. Forskare vet varför människor blir så här efter att ha ätit flugsvamp: kemiska processer uppstår på grund av hallucinogener som liknar LSD, muskarin är en av dem, ändrar hastigheten på nervändeimpulser, orsakar en känsla av eufori. Men det kan finnas en motsatt effekt, på grund av dess stora mängd, bad trip (bokstavligen "bad trip"), som kan sluta med döden. Men de kommande förändringarna på grund av detta ämne är överraskande, som till en början bara förekommer hos en person och sedan sprids till alla. På vilken technofest som helst kan du observera en liknande effekt. Beteendet hos en person som har tagit en hallucinogen, rytmisk musik, monotona klappningar och fotsteg leder andra till samma tillstånd. Denna "synkronisering" utförs genom aktivering av neurotransmissionssystemet som är inneboende i kroppen, vars verkan liknar verkan av droger. Därmed uppstår en dynamik som kan kallas "kollektiv extas". Det antas att bersärkarna visste detta och endast ett fåtal ledare "piggade upp sig med dopning" från flugsvamp. Det är säkert att de visste vilken effekt det hade på en person. Göttingen professor i psykiatri Hanscarl Leuner: " Amanita har spelat en exceptionell roll som ett mytologiskt botemedel i de subarktiska och arktiska utrymmena sedan de tidigaste tiderna. Den användes av stammarna som bor här för extatiska övningar.". Men det finns fortfarande inga exakta bevis för en sådan teori. Inga källor nämner en sådan ökning i styrka. Men detta stör inte vissa historiker. De tror: "Just för att bara de nordliga krigarna kände till flugsvampens verkan. , de gömde denna kunskap och behöll gudarnas oräddhet och osårbarhet." Men är det så?
Läkare bidrog också till frågan om bärsärkar: " Berserkarnas legendariska kraft har ingenting att göra med sprit, droger eller magiska ritualer, utan var en sjukdom som gick i arv", tycker professor Jesse L. Bayok. Den isländska poeten Egil var kvick, arg, oövervinnlig precis som sin far och farfar. Envis karaktär, och hans huvud var så massivt att det även efter Egils död var omöjligt att dela det med en yxa. Så står det i sagan om Egil. De beskrivningar som gavs där gjorde att Bayok fick veta att Egils familj led av Pagets syndrom, en ärftlig sjukdom där det finns en okontrollerad benökning. Professor Bayok: " Människans ben förnyas gradvis och vanligtvis förnyas benstrukturen på 8 år. Men sjukdomen ökar hastigheten av förstörelse och neoplasm så mycket att det förändrar strukturen i benet för mycket, fula, och de blir mycket större än tidigare."Konsekvenserna av Pagets syndrom är särskilt märkbara på huvudet, dess ben blir tjockare. I England är från 3 till 5% av män över 40 år mottagliga för denna sjukdom. Men är det möjligt att tillskriva myten kring bersärkar till enbart en ärftlig sjukdom?
Berserkarnas framfart är ökänt. Folkets tal accepterade upprepade bevis för att "bita toppen av skölden." Djur blottar sina tänder innan de attackerar. På samma sätt "visar vi någon våra tänder" om vi vill göra något liknande. Skickliga fighters hade som mål att "härda upp", men vi känner också till deras björnskinn. Och detta ger upphov till alla möjliga rykten. Var de halvvilda unga krigare som för att bevisa sitt mod gick i strid med en oskyddad kropp? Pratar vi om heliga manliga förbund tillägnade de dödas Gud, Oden, och som krigare som tjänade honom? Var de bara galna, inbitna fanatiker? Hade de övernaturliga krafter som skyddade dem från skador? Eller var det en drogeffekt? Led de av ärftliga sjukdomar?
Så vilka är bersärkarna?

Visningar: 1 Rapportering: 0 Läser: 0

Ord till honom: Och kanske om bersärkkrigen? Jag undrar om jag gjorde det eller inte :)”

Lyckades, det kan du. Ett intressant ämne med antika legender, låt oss ta reda på mer ...

Mänsklighetens historia är full av legender och myter. Varje epok inskriver en ny sida i denna volym täckt av tidens damm. Många av dem har sjunkit i glömska, aldrig överlevt till denna dag. Men det finns traditioner över vilka århundraden inte har någon makt. Berättelser om krigare som besitter omänskliga förmågor - immuna mot fysisk smärta och orädda inför döden - är bland detta antal. Referenser till supersoldater finns i nästan varje nation. Men bersärkar står isär i den här raden - hjältarna i de skandinaviska sagorna och epos, vars namn har blivit ett känt namn. Och här är en intressant legend. Ibland är sanning och fiktion så sammanflätade i dem att det knappt går att skilja det ena från det andra.

Under flera århundraden var vikingarna den värsta mardrömmen i Europa. När de ormhövdade båtarna av brutala utomjordingar dök upp vid horisonten, sökte befolkningen i de omgivande länderna, gripen av kylig fasa, frälsning i skogarna. Omfattningen av normandernas förödande kampanjer är fantastisk även idag, efter nästan tusen år. I öster banade de den berömda vägen "från varangerna till grekerna", gav upphov till den furstliga dynastin Rurikovich och tog i mer än två århundraden en aktiv del i livet i Kievan Rus och Bysans. I väster, vikingarna, sedan 700-talet. efter att ha bosatt sig Island och södra Grönland, höll de de irländska och skotska kusterna i ständig skräck.

Och från 900-talet. flyttade gränserna för sina räder inte bara långt söderut - till Medelhavet, utan också djupt in i europeiska länder och förstörde London (787), Bordeaux (840), Paris (885) och Orleans (895) . Rödskäggiga utlänningar beslagtog hela gods, ibland inte sämre i storlek än många monarkers ägodelar: i nordvästra Frankrike grundade de hertigdömet Normandie, och i Italien - kungariket Sicilien, varifrån de gjorde kampanjer till Palestina långt före korsfararna. Genom att terrorisera befolkningen i europeiska städer fick krigiska skandinaver till och med äran att nämnas i böner: "Gud, befria oss från normanderna!". Men det fanns krigare bland de nordliga barbarerna, inför vilka vikingarna själva upplevde mystisk vördnad. De visste mycket väl att det var som döden att falla under den heta handen av en bersärk stamman, och därför försökte de alltid hålla sig borta från dessa vapenbröder.

MED EN I FÄLTKRIGARE

De forntida skandinaviska sagorna gav oss legender om oövervinnerliga krigare som, överväldigade av stridande raseri, sprängde in i fiendernas led med ett svärd eller yxa och krossade allt i deras väg. Moderna vetenskapsmän tvivlar inte på deras verklighet, men mycket av berserkarnas historia förblir ett olöst mysterium idag.

Efter den etablerade traditionen kommer vi att kalla dem bersärkar (även om en mer korrekt term är bjorsjörk, det vill säga "björnliknande"). Tillsammans med björnkrigaren fanns även en ulfhedner - "varghövdad", vargkrigare. Förmodligen var dessa olika inkarnationer av samma fenomen: många av dem som kallas bersärkar fick smeknamnet "Varg" (ulf), "Vargskinn", "Vargmun", etc. Namnet "björn" (björn) är dock inte mindre vanligt.

Man tror att bersärkar för första gången nämns i en drapering (lång dikt) av skalden Thorbjorn Hornklovi, ett fornnordiskt litterärt monument. Vi talar om segern för kung Harald den Hårfagre, grundaren av kungariket Norge, i slaget vid Havrsfjord, som förmodligen ägde rum 872. ”Berserkar, klädda i björnskinn, morrade, skakade sina svärd, bet. kanten på deras sköld i raseri och rusade mot sina fiender. De var besatta och kände ingen smärta även om de träffades av ett spjut. När slaget var vunnet, föll krigarna utmattade och föll i en djup sömn” – så beskrev ett ögonvittne och deltagare i dessa händelser de legendariska krigarnas inträde i striden.

De flesta hänvisningarna till bärsärkar finns i sagorna från 900- och 1000-talen, då vikingarna (normanderna) på sina höghastighetsdrakskepp skrämde Europas folk. Det verkade som om ingenting kunde motstå dem. Under vikingarnas slag föll sådana stora städer som London, Bordeaux, Paris, Orleans redan under VIII-IX-talen. Vad kan vi säga om små städer och byar, normanderna ödelade dem på några timmar. Ofta skapade de i de ockuperade områdena sina egna stater, till exempel hertigdömet Normandie och kungariket Sicilien.

Vilka var dessa kämpar? Berserkar eller bersärkar kallades vikingarna, som från en tidig ålder ägnade sig åt att tjäna Oden - den högsta skandinaviska gudomen, herren över den underbara salen Valhalla, där efter döden krigares själar som heroiskt föll på slagfältet och förtjänade himlens gunst påstås ha gått till en evig fest. Före striden introducerade berserkarna sig i en speciell typ av stridstrans, på grund av vilken de kännetecknades av stor styrka, uthållighet, snabba reaktioner, okänslighet för smärta och ökad aggressivitet. Förresten, etymologin för ordet "berserk" är fortfarande kontroversiell i vetenskapliga kretsar. Troligtvis är den bildad från det fornnordiska "berserkr", som översätts antingen som "björnskinn" eller "bar överkropp" (roten ber kan betyda både "björn" och "naken", och serkr - "skinn", "skjorta" "). Anhängare av den första tolkningen pekar på en direkt koppling mellan berserkarna, som bar kläder gjorda av björnskinn, och kulten av detta totemdjur. De "nakna tröjorna" betonar å andra sidan det faktum att berserkarna gick i strid utan ringbrynja, nakna till midjan.

Bronsplatta från 700-talet. Thorslund, Fr. Öland, Sverige

Fragmentära uppgifter om bersärkarna kan också hämtas från Yngre Edda, en samling fornnordiska mytiska sagor skrivna av Snorri Sturluson. Ynglinga saga säger följande: ”Odens män rusade till strid utan ringbrynja, men rasade som galna hundar eller vargar. I väntan på ett slagsmål, av otåligheten och ilskan som bubblade i dem, gnagde de sina sköldar och händer med tänderna tills de blödde. De var starka, som björnar eller tjurar. Med ett djurvrål slog de sönder fienden, och varken eld eller järn skadade dem ... ". En fornnordisk poet hävdade att "Oden kunde få sina fiender att bli blinda eller döva i strid, eller överväldigas av rädsla, eller att deras svärd inte blev vassare än käppar." Berserkers koppling till kulten av den skandinaviska pantheons huvudgud har andra bekräftelser. Till och med översättningen av Odins talrika namn indikerar hans vansinniga och rasande natur: Wotan ("besatt"), Ygg ("hemsk"), Heryan ("militant"), Hnikar ("tvistens sår"), Belverk ("skurk") . För att matcha deras himmelska beskyddare var berserkarnas smeknamn, som gav "vredens herre" ett löfte om oräddhet. Till exempel Harold den nådeslösa, som blev inblandad i strid tidigare än andra, eller den normandiska ledaren John besegrade 1171 nära Dublin, som hade smeknamnet Wode, det vill säga "The Madman".

Det är ingen slump att bersärkar var en privilegierad del av militärklassen, ett slags "specialstyrkor" av vikingarna. Och det var inte alls spontant våld eller uppoffrande dårskap på listorna som gjorde dem till sådana. Det är bara det att de alltid öppnade striden, genomförde en demonstration och i de flesta fall en vinnande duell med hela arméns överblick. I ett av kapitlen i Germania skrev den antika romerska författaren Tacitus om bärsärkar: "Så snart de nådde vuxen ålder fick de växa hår och skägg, och först efter att ha dödat den första fienden kunde de styla dem ... Fega och andra gick med löst hår. Dessutom bar de mest vågade en järnring, och endast fiendens död befriade dem från att bära den. Deras uppgift var att förutse varje strid; de utgjorde alltid frontlinjen." En trupp bärsärkar med själva utseendet fick fienderna att darra. De stormade städer som ett stridande avantgarde och lämnade bara berg av lik efter besegrade fiender. Och efter bersärkarna avancerade välbeväpnat, pansarinfanteri och fullbordade rutten. Om man tror på de litterära monumenten, så använde de fornnordiska kungarna ofta berserker som personliga vakter, vilket återigen bekräftar deras militära elitism. En av sagorna säger att den danske kungen Hrolf Krake hade 12 berserkar i sina livvakter på en gång.

FRÅN DOSSIEREN. "Berserk är en mekanism som exploderat av våldsam passion, adrenalin, ideologisk attityd, andningstekniker, ljudvibrationer och ett mekaniskt handlingsprogram. Han kämpar inte för någonting, utan bara för att vinna. Berserker behöver inte bevisa att han kommer att överleva. Han måste betala för sitt liv många gånger om. Berserker går inte bara för att dö, han går för att få ett rasande nöje av denna process. Förresten, det är därför han håller sig vid liv för det mesta."

"Det finns en hänryckning i strid..."

ALLT av bevisen skildrar bärsärkarna som vilda kämpar som kämpade med en vild, rent magisk passion. Så vad är hemligheten bakom bersärkarnas raseri, såväl som deras okänslighet för skador och smärta: var det resultatet av drogförgiftning, en ärftlig sjukdom eller speciell psykofysisk träning?

För närvarande finns det flera versioner som förklarar detta fenomen. Den första är innehavet av "djurandan". Etnografer bekräftar att något liknande noterades bland många folk. I ögonblick när "anden" tar en person i besittning, känner han inte smärta eller trötthet. Men så snart detta tillstånd upphör, somnar den besatta nästan omedelbart, som om den var avstängd. I allmänhet var varulv som militär utövning utbredd under antiken och medeltiden. Spår av att "förvandlas till ett odjur", naturligtvis, inte i bokstavlig mening, utan i en rituell och psyko-beteendemässig mening, finns i moderna militära lexikon och heraldiska symboler. Seden att tilldela specialstyrkor namn på rovdjur för att understryka deras elitism har sitt ursprung i det djupa förflutna. De gamla tyskarna imiterade odjuret, han spelade rollen som en mentor under initieringen, när en ung man, som gick med i raden av vuxna krigare, visade sina stridsfärdigheter, skicklighet, mod och tapperhet. Människans seger över det totemiska djuret, som ansågs vara stamfadern och beskyddaren för denna stam, innebar överföringen av de mest värdefulla djuregenskaperna till krigaren. Man trodde att odjuret till slut inte dog, utan förkroppsligades i hjälten som besegrade honom. Modern psykologi har för länge sedan avslöjat de mekanismer genom vilka en person "vänjer sig" vid bilden av varelsen vars roll han spelar för tillfället. Berserkar som morrande och satte på sig björnskinn verkade faktiskt bli björnar. Naturligtvis var den bestialiska maskeraden inte på något sätt normandernas kunnande.

Den välkände München-etnologen professor Hans-Joachim Paprot är säker på att björnkulten dök upp mycket tidigare och var mer utbredd. ”Redan på stenåldersteckningarna, till exempel i grottan i Trois-Freret i södra Frankrike, hittar vi bilder av dansare i björnskinn. Och de svenska och norska lapparna firade den årliga björnfesten fram till förra seklet, säger vetenskapsmannen. Den österrikiske germanistprofessorn Otto Höfler menar att en djup mening lades i djurförklädnad. ”Det uppfattades som en förvandling inte bara av publiken utan också av de som byter kläder. Om en dansare eller en krigare klädde sig i ett björnskinn, gick styrkan hos ett vild djur, naturligtvis, i bildlig mening, in i det. Han agerade och kände sig som en björn. Ekon av denna kult kan ses än idag, till exempel i björnskinnshattarna från de engelska kungliga gardet som vaktar Tower of London”, säger han. Och i dansk folktro finns det fortfarande en visshet om att den som tar på sig en järnkrage kan förvandlas till en varbjörn.

Modern vetenskap vet att det mänskliga nervsystemet kan producera ämnen som liknar droger i sammansättning och verkan. De verkar direkt på hjärnans "lustcentra". Man kan anta att bersärkarna så att säga var gisslan av sitt eget raseri. De tvingades leta efter farliga situationer för att inleda ett slagsmål, om inte provocera dem alls. En av de skandinaviska sagorna talar om en man som hade 12 söner. Alla var de bärsärkar: ”Det har blivit deras sed, att vara bland sina egna och känna ett anfall av raseri, att gå från skeppet till stranden och kasta där stora stenar, rycka upp träd, annars skulle de i sitt raseri förlama eller döda. släkt och vänner.” Frasen "det finns hänryckning i strid" fick en bokstavlig betydelse. Senare lyckades vikingar för det mesta ändå kontrollera sådana attacker. Ibland gick de till och med in i ett tillstånd som i öst kallas "upplyst medvetande". De som behärskade denna konst blev verkligt fenomenala krigare.

Under attacken verkade bersärken "bli" motsvarande odjur. Samtidigt kastade han bort ett defensivt vapen (eller agerade med det inte för det avsedda syftet: till exempel bet han i sin sköld med tänderna, kastade fienden i chock), och i vissa fall - offensiv; alla skandinaviska vikingar kunde slåss med händerna, men bersärkarna stod klart ut även på sin nivå.

Många paramilitära skikt ansåg obeväpnad strid skamlig. Bland vikingarna tog detta postulat följande form: det är synd att inte kunna slåss med ett vapen, men det finns inget skamligt i förmågan att föra en obeväpnad strid. Det är märkligt att som hjälpvapen (och ibland huvudvapen - om han kämpade utan svärd) använde bersärken stenar, en pinne som plockades upp från marken eller en klubba som fylldes på i förväg.

Detta beror delvis på det avsiktliga inträdet i bilden: det är inte lämpligt för besten att använda vapen (sten och käpp är naturliga vapen). Men antagligen manifesteras arkaismen också i detta, efter de gamla skolor för kampsport. Svärdet kom ganska sent in i Skandinavien, och även efter dess utbredda användning var det under en tid inte till bersärkarnas ära, som föredrog en klubba och en yxa, med vilka de slog cirkulära slag från axeln, utan att förbinda borsten. Tekniken är ganska primitiv, men graden av behärskning av den var mycket hög.

På Trajanus spalt i Rom ser vi en "chockgrupp" av sådana djurkrigare (ännu inte bärsärkar). De ingår i den romerska armén och tvingas delvis följa sedvänjor, men bara ett fåtal har hjälm (och ingen har snäckor), några är klädda i djurskinn, andra är halvnakna och håller i en klubba istället för ett svärd. .. Man måste tro att detta inte minskade deras stridseffektivitet, annars hade kejsaren Trajanus, vars vakt de var, kunnat insistera på upprustning.

Vanligtvis var det bersärkarna som startade varje strid och skrämde fiender med själva utseendet. Enligt sagorna använde de inte rustningar, de föredrog ett björnskinn framför dem. I vissa fall nämns en sköld, vars kanter de gnagde i raseri före striden. Berserkarnas huvudsakliga vapen var en stridsyxa och ett svärd, som de ägde till perfektion. En av de första referenserna till oövervinnerliga krigare som har kommit till oss lämnades av skalden Thorbjörn Hornklovi, som i slutet av 800-talet komponerade en saga om segern i slaget vid Havrsfjord av kung Harald den Hårfagre. skapare av det norska kungariket. Det är högst troligt att hans beskrivning är dokumenterad: ”Bärsärkarna, klädda i björnskinn, morrade, skakade sina svärd, bet i raseri i kanten av sin sköld och rusade mot sina fiender. De var besatta och kände ingen smärta även om de träffades av ett spjut. När slaget var vunnet föll krigarna utmattade och föll i djup sömn. Liknande beskrivningar av bersärkars agerande i strid finns hos andra författare.

Till exempel i Ynglinga saga: ”Odens män rusade till strid utan ringbrynja, men rasade som galna hundar eller vargar. I väntan på ett slagsmål, av otåligheten och ilskan som bubblade i dem, gnagde de sina sköldar och händer med tänderna tills de blödde. De var starka, som björnar eller tjurar. Med ett djurvrål slog de sönder fienden, och varken eld eller järn skadade dem ... ". Vi märkte att det denna gång nämns att de var krigare av Oden, Skandinavernas högsta gudom, till vilken stora krigares själar efter döden i strid gå till fest med samma tappra män och njuta av de himmelska jungfrornas kärlek. . Tydligen var bersärkar representanter för en speciell grupp (kast) av professionella krigare som tränades för strider från barndomen, som ägnade inte bara finesser av militär skicklighet, utan också lärde konsten att gå in i en stridstrans, vilket skärpte alla sinnen hos en fighter och lät människokroppens dolda förmågor manifesteras. Naturligtvis var det extremt svårt att besegra sådana kämpar i strid. Rädsla, som man säger, har stora ögon, varför liknande rader förekom i sagorna: ”Man visste hur man skulle få sina fiender att bli blinda eller döva i strid, eller så greps de av rädsla, eller deras svärd blev inte vassare än käppar .”

Traditionellt sett var bersärkar det avantgarde som startade kampen. De kunde inte slåss under lång tid (en stridstrans kan inte pågå länge), bröt igenom fiendens led och lade grunden för en gemensam seger, de lämnade slagfältet till vanliga krigare som fullbordade fiendens nederlag. Uppenbarligen var det inte komplett att föra sig till ett tillstånd av trans utan att ta vissa psykotropa droger, vilket gjorde det möjligt för berserkarna att "förvandlas" till kraftfulla och oövervinnerliga björnar. Varulvar är kända bland många folk, när en person, som ett resultat av en sjukdom eller tar speciella droger, identifierade sig med ett djur och till och med kopierade vissa drag av hans beteende. I sagorna är det inte förgäves att tonvikten ligger på bersärkarnas osårbarhet. I strid styrdes de inte så mycket av medvetandet som av det undermedvetna, vilket gjorde det möjligt för dem att "aktivera" egenskaper som inte var karakteristiska för en person i vardagen - en förhöjd reaktion, utökad perifer syn, okänslighet för smärta och ev. någon form av extrasensoriska förmågor. I strid kände bersärken bokstavligen pilarna och spjuten flyga mot honom, förutsåg var slagen från svärd och yxor skulle komma ifrån, vilket betyder att han kunde slå tillbaka slaget, gömma sig bakom honom med en sköld eller undvika. Dessa var verkligen universella krigare, men dessa behövdes bara under stridsperioden.

Normanderna slogs ofta, vilket innebär att bersärkarna ofta var tvungna att reinkarnera. Tydligen blev slagets hänryckning för dem något som liknar drogberoende, och kanske var det nästan så. Följaktligen var bersärkar i princip inte anpassade till ett fredligt liv, och blev farliga för samhället, eftersom de behövde faror och spänningar. Och om det inte finns något krig, kan du alltid provocera fram ett slagsmål eller ägna dig åt rån. Så snart normanderna, efter att ha fått nog av beslagtagandet av främmande länder, började gå vidare till ett lugnt och lugnt liv, visade sig bersärkarna vara överflödiga. Detta manifesterades tydligt i sagorna, där från slutet av 1000-talet berserkar från tidigare hjältar förvandlas till rövare och skurkar, som förklaras ett skoningslöst krig. Det är märkligt att det rekommenderades att döda berserkar med träpålar, eftersom "de är osårbara" mot järn. I början av XII-talet antogs till och med speciella lagar i de skandinaviska länderna som syftade till att bekämpa berserker, som utvisades eller hänsynslöst förstördes. Några av de tidigare osårbara krigarna kunde gå med i ett nytt liv, man trodde att för detta måste de döpas, då skulle tro på Kristus rädda dem från att bekämpa frenesi. Resten är det möjligt att de utgjorde majoriteten av de förra militär elit, tvingades fly till andra länder eller dödades helt enkelt.

FELLIA MADNESS

Andra försök gjordes för att förklara bersärkarnas omänskliga raseri. År 1784 föreslog S. Edman, med hänvisning till sederna hos några östsibiriska stammar, att bersärkarna drogade sig med en infusion av flugsvamp. Folken i Fjärran Norden - Tungus, Lamuts eller Kamchadals - använde tills nyligen, i utövandet av ritualer (spådom), pulver från torkade flugsvampar och slickade som shamaner från handflatan föll i trans. Berserkarnas beteende i strid liknar verkligen tillståndet av berusning av muskarin - flugsvampens gift: dop, raseriutbrott, okänslighet för smärta och kyla, och sedan otrolig trötthet och djup sömn, om vilken de skrev att "Vikings falla till marken av trötthet, inte av sår." Det var just denna bild som sagan om slaget nära den norska staden Stavanger år 872, då bersärkarna efter segern föll i land och sov som en död sömn i mer än ett dygn, blev obarmhärtigt nedtecknad. Verkan av muskarin, som alla andra hallucinogener, är baserad på en förändring i hastigheten på impulser från nervändar, vilket orsakar en känsla av eufori. Och en överdos av det kan leda till döden. Men något annat är intressant här: tillståndet som orsakas av giftet hos en individ sprider sig snart till alla omkring honom. Vissa historiker tror att berserkarna kände till denna teknik, och därför använde bara ledarna för avdelningarna eller eliten flugsvampsdopning. Men tillförlitliga bevis för "svamp"-teorin finns fortfarande inte. Vissa etnografer antar fortfarande att bärsärkarna tillhörde vissa heliga förbund eller familjer där kunskapen om växternas mystiska egenskaper överfördes från generation till generation. Men i de fornnordiska sagorna nämns inte psykofarmaka alls. Därför är diskussionen om ämnet "berserkers och flugsvampar" ett slöseri med tid, oavsett hur attraktiv den här versionen kan verka.

Nu om ytterligare en semi-mytisk egenskap hos bersärkar - osårbarhet. En mängd olika källor hävdar enhälligt att odjurskrigaren faktiskt inte kunde dödas i strid. Ett slags "galenskapens visdom" skyddade bersärkarna från kast- och slagvapen. Oinhiberat medvetande inkluderade extrem lyhördhet, skärpt perifert syn och gav förmodligen några extrasensoriska färdigheter. Bersärken såg, och förutspådde till och med ett slag, lyckades slå tillbaka det eller studsa från attacklinjen. Tron på bersärkarnas osårbarhet överlevde den heroiska tidsåldern och återspeglades i skandinavisk folklore. Berserkar XI och XII århundraden. skickligt använde bilden som ärvts från sina förfäder. Ja, och de själva, efter bästa förmåga, förfinade sin image. Till exempel, på alla möjliga sätt underblåsa rykten om att de kan matta vilket svärd som helst med en blick. Sagorna, med sin kärlek till det övernaturliga, absorberade lätt sådana färgglada detaljer.

Läkare bidrog också till att reda ut mysteriet med de rasande krigarna. "Bärsärkarnas legendariska kraft hade ingenting att göra med sprit, droger eller magiska ritualer, utan var bara en sjukdom som gick i arv", säger professor Jesse L. Bayok. De är vanliga psykopater som tappar kontrollen över sig själva vid minsta försök att motsäga dem. Med tiden lärde sig bersärkarna att spela en väl inövad föreställning, där ett av delarna var att bita i skölden. Det är välkänt att den utmattning som uppstår efter ett raserianfall är utmärkande för personer med psykiska funktionshinder. Tantrums går lätt över gränsen som skiljer pretens från verkligheten, och den inlärda tekniken blir ett symptom på en verklig sjukdom. Dessutom var psykoserna som uppslukade det medeltida samhället ofta av epidemisk karaktär: det räcker med att påminna om St. Vitus dans eller flagellanternas rörelse. Som ett levande exempel nämner Jesse L. Bayok den otyglade i ilska, grymma och giriga vikingen, och samtidigt den berömda isländska poeten Egil, som levde på 900-talet. Så, enligt Egil Saga, hade han alla drag av en bersärker som tog sitt vilda humör från sina förfäder. Dessutom var hans huvud så massivt att det även efter döden var omöjligt att dela det med en yxa. Analys av texten i det fornnordiska litterära monumentet gjorde det också möjligt för Bayok att dra slutsatsen att Egils familj led av Pagets syndrom, en ärftlig sjukdom där okontrollerad bentillväxt uppstår. Människoben förnyas gradvis och detta sker vanligtvis inom 8 år. Sjukdomen påskyndar dock destruktionshastigheten och neoplasmer av ben så att de blir mycket större och fulare än tidigare. Särskilt märkbara är effekterna av Pagets syndrom på huvudet, där benen blir tjockare. Enligt statistik i England idag är från 3 till 5 procent av män över 40 år drabbade av denna sjukdom. Det är mycket svårt att bekräfta eller vederlägga en exotisk hypotes på grund av historiska avstånd.

HJÄLTAR ELLER SKURGAR?

FRÅN BARNDOMEN lärde vi oss den oföränderliga lagen om sagor och myter: alla karaktärer som spelar i dem är indelade i "bra" och "dåliga". Det finns inga halvtoner här, med sällsynta undantag - det här är genrens specificitet. Till vilken kategori kan bärsärkar klassificeras?

Hur konstigt det än kan låta, men rasande krigare var med största sannolikhet antihjältar för sin samtid. Om bersärkar i de tidiga sagorna porträtterades som elitkrigare, kungens livvakter, så är de i senare stamberättelser plundrare och våldtäktsmän. I Jordens cirkel, en samling berättelser sammanställd av Snorri Sturluson på 1200-talet, finns många sådana vittnesmål. De flesta avsnitt är stereotypa till innehåll och komposition. Strax före jul dyker någon av stor storlek och begåvad med extraordinär styrka, ofta i sällskap av elva personer, upp som en objuden gäst på gården med avsikt att ta allt av värde och tvinga kvinnor att sambo. Om bonden är hemma är han antingen sjuk eller svag och kan inte slå tillbaka skurkarna. Men oftare är han många mil hemifrån, i en avlägsen provins i Norge. Utomjordingarnas ledare är en berserker, redo att i en duell bevisa sin rätt att förfoga över någon annans ekonomi. Det finns inga människor som vill slåss mot en stark man som har blivit skicklig på sådana slagsmål (och alla hans tidigare motståndare är döda). Men just vid den tiden dyker en modig islänning av misstag upp på gården, som antingen antar utmaningen eller besegrar skurkarna med list. Resultatet är alltid detsamma: berserkarna dödas, inklusive de som hoppades kunna fly. När besvären är över, återvänder ägaren och ger frikostigt frälsaren, och han komponerar en visu till minne av det inträffade - en skaldisk dikt på åtta rader - tack vare vilken hans bedrift blir allmänt känd.

Det är ganska naturligt att för sådana "aktioner" var bersärkar, milt uttryckt, ogillade. Tillförlitliga historiska bevis har överlevt att jarl Eirik Håkonarson år 1012 förbjöd bersärkar i Norge, och de började tydligen söka lyckan i andra delar, inklusive Island. Mest sannolikt är bersärkmarodörer gäng hemlösa krigare utan arbete. De föddes för strider: de använde suveräna vapen, var psykologiskt förberedda, visste hur de skulle skrämma fienden med ett morrande, aggressivt beteende och försvara sig från att hugga slag med ett tätt björnskinn. Men när bersärkarna inte längre behövdes led de ödet av vilken som helst bortglömd armé - moralisk förnedring.

Slutet på eran med de normandiska kampanjerna, kristnandet och bildandet av tidig feodal stat i de skandinaviska länderna ledde så småningom till en fullständig omtanke av bilden av bersärken. Sedan 1000-talet detta ord får en extremt negativ klang. Dessutom, under inflytande av kyrkan, krediteras berserkar med uttalade demoniska drag. "Sagan om Vatisdol" säger att de i samband med biskop Fridreks ankomst till Island förklarade krig mot de "besatta". Deras beskrivning ges i en helt traditionell anda: bersärkar skapar våld och godtycke, deras ilska vet inga gränser, de skäller och morrar, biter i kanten av sin sköld, går på glödande kol med bara fötter och försöker inte ens kontrollera sina beteende. På inrådan av en nyanländ präst skrämdes de som var besatta av onda andar av eld, slogs ihjäl med träpålar, eftersom man trodde att "järn inte sticker bärsärkar", och kropparna kastades i en ravin utan begravning. . Andra texter noterade att den döpte berserkern för alltid förlorade förmågan att reinkarnera. Förföljda och förföljda från alla håll, visade sig vara farliga utstötta och brottslingar under de nya sociala förhållandena, vana vid att bara leva av räder och rån, blev bersärkarna en verklig katastrof. De bröt sig in i bosättningar, dödade lokala invånare, överföll resenärer. Och lagen i det antika Skandinavien förbjöd de blodtörstiga galningarna, vilket gjorde det till varje invånares plikt att förgöra bersärkarna. En lag utfärdad på Island 1123 sade: "En berserker som ses i raseri kommer att fängslas i tre års exil." Sedan dess har krigarna i björnskinn försvunnit spårlöst och med dem har den gråhåriga hedniska antiken sjunkit i glömska.

INGEN vet var och när den sista berserken dog: historien bevakar svartsjukt denna hemlighet. Endast heroiska berättelser och mossiga runstenar utspridda längs sluttningarna av de skandinaviska kullarna påminner om de rasande vikingarnas forna glans idag...

På INFO ÖGA artikeln visade sig vara lite mer komplett, så de som är särskilt intresserade kan läsa den där - http://infoglaz.ru/?p=24429

källor

Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/

Låt mig påminna dig vilka de är och hur intressanta Originalartikeln finns på hemsidan InfoGlaz.rf Länk till artikeln som denna kopia är gjord från -

1. Introduktion

• Berserk (berserk)- en krigare som ägnade sig åt guden Oden före striden, vilket ledde till raseri. I strid kännetecknades han av stor styrka, snabb reaktion, okänslighet för smärta och galenskap. De kände inte igen skölden och ringbrynjan, slåss i samma skjortor eller nakna till midjan.

2.Färdigheter

• Närstridsstrike färdigheter

Ett ganska kraftigt slag är 2 gånger svagare än Crushing Pain, men nedkylningen är ganska snabb. Mp-förbrukningen är inte stor, vilket gör att du ständigt kan använda den för att avsluta mobs.

• Nedkylning: 3 sekunder
• Effekt: 3653 (ingen förtrollning på nivå 74)
• Skärpning: Mörker. PVP. MP-förbrukning.

• Verktyg. En av de viktigaste färdigheterna inom PVP. Eftersom jag rekommenderar att svänga på peruker är det i det här fallet praktiskt taget onödigt. I solokvalitet på singelmobbar krävs.

• Effekt: 7635.
• Nedkylning: 6 sekunder.
• Skärpning: Jord. Kraft. PVP. Minskad MP.

• Verktyg.

Ett slag jämförbart med Crushing Pain, tyvärr kräver det att målet har en blödningseffekt för att kunna använda det. Så för att använda det är det nödvändigt att ha en skicklighet

• Effekt: 7635.

• Nedkylning: 6 sekunder.
• Skärpning: Jord. Kraft. PVP. Minskad MP.
• Verktyg. Som i PVP och PVE, den främsta slagkraften.

En annan färdighet för pvp swings på 3 proffs. Men väldigt intressant. Jag attackerar alla fiender framför mig i en radie av 45 grader.

• Effekt: 6060.
• Nedkylning: 6 sekunder.
• Skärpning: ?

Denna färdighet matar brsa mycket välsmakande. Det är han som, upp till nivå 61, ger oss möjlighet att solo på peruker (ett gäng mobs). När den används attackerar den alla fiender runt dig på ett avstånd av 200. Jag råder dig att pumpa upp till 62 ytterligare behövs nästan inte för att spara SP-poäng

• Effekt: 2740
• Nedkylning: 3 sekunder
• Skärpning: Jord. PVP. MP-förbrukning.

• Verktyg. I kvaliteten på peruker (högar) är vår viktigaste färdighet. I PvP kan den användas för ytterligare skada på fienden. I mass-PVP anser jag det vara värdelöst eftersom demagogin är liten

I nåd ger finalen, när den används, skada till alla fiender i cirkeln. Jag råder dig att ladda ner upp till 62 ytterligare behövs nästan inte för att spara SP-poäng

• Nedkylning: 3 sekunder.

• Verktyg. I kvaliteten på peruker (högar) ligger vår 2-graders skicklighet. I PVP, inte användbar. Äter mycket och lite vettigt.

• Angrepp

• Nedkylning: 3 sekunder.
• Skärpning: Risk för godkänd. MP-förbrukning. Jorden.
• Verktyg. För många är detta en av huvudfärdigheterna inom PVE och PVP. Mångas taktik fick en kombination, sprang sedan tillbaka och chockade på ett nytt sätt. När det gäller kvalitet på mobbar, råder jag dig personligen att inte använda den, det finns ingen att bedöva på peruker, och i solokvalitet dör mobs av en färdighet.

• Effekt: 2192.
• Återställning: Nej.
• Skärp: Minska MP. Jorden. PVP. Kraft.
• Verktyg. Vissa människor använder det på peruker (klasar). Personligen tycker jag att detta är slöseri med MP. På singlar gillar jag verkligen att snabbt samla 3-4 mobs. I pvp är det ibland bättre att börja med honom, eftersom han gör bra skada. I mass PVP ser det också snyggt ut, föremål för mycket snabb kontroll.

• Kraft. Ej angivet.
• Nedkylning: 3 sekunder.
• Tochitsya: Passage. Minskad MP. Kraft.

• Kraft. 4040
• Rulla tillbaka: ?
• Skärpning: ?

• Self Buffs/Auror

• Verktyg. Samla själar i staden utan spänning.

• Nedkylning: 3 minuter 45 sekunder.
• Verktyg. Använd i början av striden med magikern. I pvp borde 1 minut vara tillräckligt för att du ska döda fienden.

• Rulla tillbaka. 15 minuter.
• Slipad. Minskad omladdningstid.
• Verktyg. I en engångs-PvP, tänk på att du har ett trumfess.

• Nedkylning: 15 minuter.
• Verktyg. Tack vare denna färdighet kan vi enkelt döda alla motståndare i lätt rustning. Krävs i PVP.

• Nedkylning: 1 minut 15 sekunder.
• Verktyg. Användbart eftersom vi är svaga och extra HP kommer inte att skada oss ...

• Nedkylning: 1 minut 15 sekunder.
• Verktyg. På grund av den starka försvarsminskningen av färdigheterna är den mycket farlig att använda om du svänger solo. På RB, använd den till ditt hjärta. I PVP avråder jag starkt från att använda det. Kan användas på festen.

• Nedkylning: 45 sekunder.
• Verktyg. Använd i början av strid med bågskyttar och magiker. Tio sekunder räcker för att flyga till magikern eller lukar.

• Rulla tillbaka. 15 sekunder.

• Verktyg. Om du inte glömde att slå på den, om du glömde, då fikon med honom))

• Verktyg. Det är obligatoriskt att använda närstrid mot alla typer.

• Verktyg. Slå på om du behöver springa iväg eller vice versa för att komma ikapp fienden.

• Nedkylning: Slår på och förbrukar mana. 3 MP var 5:e sekund.
• Slipad: För förstärkning. För att minska MP-förbrukningen.
• Verktyg. På RB (Raid bosses) ser det snyggt ut. Jag råder dig inte att använda det som en kvalitet, eftersom MP kommer att sluta mycket snabbt och som ett resultat kommer du att tvingas sitta ute. I PVP, om du inte gillar att backa taktik, men vill slåss direkt, slå på den.

• Debuffs

• Chans: Jag har 50%. Det är omöjligt att säga exakt.
• Skärpning: För en chans. För att minska MP.
• Verktyg. Den huvudsakliga färdigheten i PVP. I kvalitet med mobs behövs inte.

• Nedkylning: 1 sekund.
• Skärpning: Chans. MP-förbrukning.
• Verktyg. I PVP, den huvudsakliga färdigheten. Kan användas på x2 mobs i PVE. När du passerar från x2 visar sig en mob vara x1)) Det är också väldigt trevligt att använda denna färdighet för att aggro mobs på dig själv, vilket i sin tur minskar rörelsen och som ett resultat ökar % av upplevelsen per timme.

3.Vapen\rustning

• Jag vill påminna er om att vi bär tvåhandssvärd.

Och inte enkel utan urgammal. För att förvandla ett vanligt tvåhandssvärd till ett forntida vapen måste vi använda vår skicklighet

D betyg:

pris i giran 81 975 (butik)

C betyg:

pris i giran 349 250(butik)

därför att vi svänger bara upp till 74+ med färdigheter, det viktigaste för oss är def!

B-klass:

vi gör ett uråldrigt svärd av det och sätter in SA i HP - pris i giran (butik) 10kk-12kk rent och 14kk-15kk med SA

eller så kör vi i samma C-gride kostar 5kk-6kk i butik

Ett betyg:

Jag rekommenderar inte att köpa vapen för denna klass. Great Sword (SA på HP) räcker för nedladdning, men du kan i princip sätta droger.

bästa set för pvp mot gamla motståndare vi har väldigt liten häst så det kunde inte bli bättre

S betyg:

priset beror på servern, men det är bättre att antingen slå ut från RB eller farkost (vilket är mer lönsamt, ibland snabbare). Samla även Attribute-stenar att infoga i HD och få HD + 150 av attributet, vilket kommer att ge ett enormt uppsving för skadan, förutsatt att kompetensen skärps för samma attribut.

samla in det på något sätt. du kan sätta in attributstenar som ger ett inte skört ökat skydd.

4. Tatuering

• Vi behöver inte en tatuering förrän nivå 62. Och då finns det enligt mig ett alternativ
• -4str +4vy
• -1str +1vy
• -4str +4lvk

5. Jakt (PVE)

• 1-20
  • Jag kommer inte att beskriva faktiskt alla uppdrag från nybörjarassistenten
• 20-28
  • Låt oss gå och göra uppdraget Way of Destiny här är vi lvl 21. Vi går också igenom den farliga frestelsen, som ger oss ytterligare + 20% och 100k
  • Vi går till Gludio och i antalet 2 personer passerar vi Hall of the Abyss 23ur (Kamaloka)
  • Vi registrerar oss i Kata. Vi går till Sacrificial Necropolis (nedanför Gludin).
• 28-40
  • Jag valde Fortify guerilla mobs x2 och örterna faller.
  • Du kan gå till Heretic Catacombs (nära Dion)
  • Vi börjar skicka uppdrag för 2 yrken och utför även sådana uppdrag ** Temple Preacher, Temple Executioner, Temple Warrior - 1, Temple Warrior - 2, ** Gloomy Fox - 1, Gloomy Fox - 2, Gloomy Fox - 3, Fallen Angel - **Solnedgångens ordning.
• 40-46
  • Den perfekta platsen för oss är Alligator Island eller så kan du åka till Cruma Tower.
• 46-52
  • Här börjar svingen på peruker och det bästa stället vid denna lvl är det Tanor Canyon. **Först på Harpies upp till 49 och sedan upp till 52 på Silenos.
• 52-62
  • Här är den mest idealiska platsen för oss nära Oren. Vi lämnar huvudporten och glider genast ner för berget till botten. Så när vi går ner till botten hittar vi många små förpackningar. så du kan upp till 55~
• 61-76
  • Det finns många ställen att ladda ner här. Jag valde Outskirts of Godart. Direkt från den centrala utgången framför oss finns två rutschkanor. Vi går åt vänster eller höger. Vi dödar antiloper och vargar. Jag vill uppmärksamma er på att så fort de har hälften av sin HP kvar så börjar vargarna kasta STAN.
  • Så fort du känner styrkan i dig själv, börja klättra upp och på samma sätt svingar vi på Björnar och bufflar. De kastar bedövning precis som Wolves.
• 66-75
  • Bra ställe Swamp of Screams. Parat med ytterligare 1 ber.

Här eller klan eller på Parnassus. Valet är ditt. Parnassus kan nås genom att simma genom Alligator Island.

6. Husdjur för Bers

För Bers tror jag att det finns ett husdjur och det här är kyckling, och jag bryr mig inte om att hon gillar magiker. Huvudsaken är att hon häller Mana, och detta kommer att förenkla livet för en berserker avsevärt.

TV-spel per klass

© 2008-2019, Linedia - kunskapsbas och uppslagsverk för Lineage 2-spelet på ryska: uppdrag och beskrivningar, genomgångar och artiklar, föremål och monster, klasser och lopp, manualer och guider, färdigheter och förmågor.