MYSTERISK ANTIK STAM

I Belovezhskaya Pushcha, på vägen till Gorodnya, finns en liten kulle som heter Mount Bathory. De säger att kung Bathory en gång jagade yotvingianerna på dessa platser. Skjut dessa stackars vildar som bison eller björnar. Så säger folklegenden.

Tiderna är sedan länge borta, försvunnit Yatvingian folk och deras språk . Men sedan urminnes tider har namnen på bosättningar spridda inom Grodno- och Brest-regionerna nått vår tid. Det hände så här. den informationen om Yatvingians historiska hemland. Det finns lite av denna gamla och ganska mystiska stam i litteraturen, och den tillgängliga informationen är till stor del motsägelsefull och förvirrande.

Orsakerna till denna situation är inte klara, även om Yatvingian stammen. som de säger i uppslagsverk, ockuperade det betydande områden från de masuriska sjöarna (Polen). Preussen (nuvarande Kaliningrad-regionen) i väster och nordväst till Narevfloden (Nemanbassängen) i sydost

Söder om Neman fanns bara etniska " Yatvingiska öarna ", det vill säga små områden ockuperade av yatvingerna. I slutet av 900-talet var dessa separata små territorier redan omgivna av slaviska folk

I vår republiks toponymi är minnet av denna försvunna stam bevarat i namn med basen Yapsh (Yatvyaz, Etvez. Yatvez, Yatvssk, etc.). Dessa namn finns i Volkovysk. Dyatlovsky, Baranovichsky, Ivatsevichi, Grodno. Korslich och andra områden och är de äldsta etnotoponymerna I den östra delen av Vitryssland har sådana namn inte registrerats. Information om den yatvingska stammen finns från 10- till 1600-talet. Placeringen av toponymer motsvarar helt och hållet Yatvingians tidigare bosättningsområde

En polsk krönika från 1100-talet säger: "... Yatvingians land. Där det finns balsamluft, honungstyngda skogar, floder rika på fisk, fruktbara länder, hårt arbetande plogmän, orädda krigare... Landet av Yatvingianer med vilka den polske kungen alltid kämpar och försöker omvända dem till den sanna tron, men varken genom svärd eller genom mutor var det möjligt att avlägsna dem från den hedniska tron, eller att förstöra deras ormliga ras. dödens svärd..."

Yotvingianens namn härlett från termen I pit, som betyder trupp, flock. De bodde i skogarna och klädde sig i djurskinn. Här blev han en gång berömd för sina brutala räder på närliggande fastigheter. Forntida Ryssland och Polen ledare för Yatvingians Komyat vars gärningar fortfarande påminner om gamla sånger och legender från Grodno- och Brest-trakterna. Bevarad Yatvingians tempel och helgedomar. där man gjorde uppoffringar till de hedniska gudarna.

Bor bredvid andra stammar, Yatvingians. eller snarare den yatvingska föreningen av de baltiska stammarna, var aktiva deltagare och vittnen till östslavisk historia under tre århundraden. Relationen dem emellan var mestadels spänd.

Slaverna saknade energin hos en ung, lovande etnisk grupp, vilket framgår av många kampanjer, vilket ledde till sammandrabbningar mellan lokala stammar och slaviska grupper. De två superetniska grupperna kunde inte alltid samexistera i fred på grund av det begränsade området och kampen för mat. den del av de baltiska stammarna, inklusive yatvingerna, uppstod motstånd som en naturlig reaktion av självförsvar. Slaverna stärkte sig och byggde, främst längs floder, sina fästningar-utposter. Så här uppstod Gorodnya (Grodno), känd sedan 1100-1200-talen, Volkovysk och Slonnm. Information om detta finns i Ipatiev Chronicle (Vsevolod Yuryevich Gorodnenskys kampanj till Litauen 1136. Ett av de sista omnämnandena av Yatvingians går tillbaka till 1284 i Boleslav den Blygs verk: "... Yatvingians var så). slagen att det inte fanns något minne kvar.”

Från ungefär denna tid blev Novogorodok (Novogrudok) (vissa historiker anser att det är ett av Yatvyagnis antika centra) slavisk stad och faller under Polotsk-prinsarnas makt.

Krönikakällor från slutet av 1200-talet tyder på att yatvingerna var helt förstörda. De slutade prata om dem, och i hela hundra år var detta land en öken. Senare dök Mazowieckis och preussiska nybyggare upp här. Enligt A.Yu.Vidu-gnrns och F DKlimchuk. Det var under denna period som de återstående yatvingerna flyttade in i Brst-Pinsk Polesies territorium till de övre delarna av Yaselda och Lake Vygonovskoe.

Det är alltså omöjligt att helt förstöra en hel etnisk grupp. vilket bekräftas av Volyns krönikör på 1200-talet;": "... Yatvyaz som land existerade inte längre, men det fanns separata bosättningar i lokala skogar och träsk.

Än idag har staden Kobrin bevarat en hög på Mukhavets högra strand. Redan i början av 1900-talet fanns det många högar runt högen. omgiven av konstigt formade stenar. Populär legend säger att högen är kvarlevan av gudinnan Mazhannas antika yatvingska tempel. nämns fortfarande i sånger och legender i denna region. Denna idé bekräftas av A.F. Rogalev. som i sin bok "White Rus' and Belarusians" skriver: "Modern Vetenskaplig forskning inom området hydrotoponymer är det möjligt att anta att på 1100- och 1200-talen nådde yatvingiska bosättningar Mukhavets flod."

Yatvingians vidarebosättning från regionen Yatvingia förfäder till regionerna Brest och Grodno var förknippad med den ogynnsamma politiska situationen som utvecklades norr om Neman på 1100-talet. Innan XII-talet Yatvingianerna, liksom den preussiska stammen, motsatte sig de ryska, polska och litauiska trupperna. De hade fortfarande styrka nog för detta, men senare kom korsfararna in på den historiska arenan

På tröskeln till korsfararnas invasion var Yatvingians tvungna att gå åt sydost, in i skogarna i Belovezhskaya Pushcha. Det var just med dessa händelser som namnet på det ganska mystiska territoriet PoIIoxin (Poloxia) förekommer i historiska dokument.

En synpunkt uttrycks att 11olskiya beboddes av poleser, vars etniska namn är Polsk form av namnet på Yatvingians. Det är möjligt att denna etnonym gradvis spred sig till resten av de Yatvingian stammarna, och detta hände med polskt deltagande, eftersom nära militära och politiska förbindelser mellan Polen och Yatvingians etablerades. Och senare förenar Polen sig med korsfararorden för att bekämpa yatvingerna upprepade gånger militära kampanjer mot yatvingerna. i de polska krönikorna, när de beskriver nästa militära räd mot polackerna med deras kung Casimir den Rättvise på Balterna 1192, talar de om striden med "Geats" och "Podlasians". eller. annars med preussarna och yatvingerna.

Yatvingians territorium har alltid varit en del av den politiska intressesfären polska kungar. Eftersom separata grupper Podlasier (yatvinger) från och med andra hälften av 1100-talet och i början av 1200-talet tvingades de flytta till de södra regionerna. Detta var den andra anledningen till att yatvingerna hamnade inom Brest Polesie

I början av 1300-talet för att utse Beresteysky landområden. I Kamenetsky- och Kobrin-distrikten (detta inkluderade territoriet för det nuvarande Drogichinsky-distriktet) förekommer namnet Podlyashs (Podlesie), nu Brest Polesie, vars befolkning började kallas polesyaner. A modern form- poleshuks

Namnet Pollexia är Podlasie, som vid olika tidpunkter betecknade territoriet norr och söder om Narewfloden. återspeglades indirekt i namnet Lithuanian Polesie, som användes av Ssmenov-Gyan-Shansky i hans verk "Picturesque Russia".

Namnet Lithuanian Polesie är associerat med den förstnämnda territoriet Grodno provinsen(alla inkluderade de västra regionerna i den nuvarande Brest-regionen), samt provinserna Vilna och Kovno (Kovno - det tidigare namnet Kaunas).

Att etnonymen polesyan fortsatte att fungera efter yatvingernas assimilering bevisas av etnografiskt material från 1800-talet, som säger att polesyaner bodde här med dialekter (språknyanser) som i sin tur var indelade i buzhaner och Pinchuks

Nemanfloden var den östra gränsen för den kontinuerliga yatvingska bosättningen. De övre delarna av Neman har länge varit en naturlig historisk gräns som skiljer slaverna och balterna från 600-700-talen. I norr dominerade litauiska etniska grupper. De behandlade yatvingianerna som främmande inneslutningar.

För att beteckna yatvingerna hade litauerna etnonymen Dainava (dai ny). Denna term förekom i prins Mnndovgs dokument i mitten av 1200-talet, men bland folket fungerade detta ord mycket tidigare.

I "Picturesque Russia" av Sssnov-Tyan-Shansky nämns det Dainovsko Furstendömet, som fanns i sydöstra delen av Lida härad fram till 1300-talet. Ett bevis på detta är närvaron av två i den moderna Lida-regionen avräkningar med namnet Dainova. varav en ligger nära själva staden Lida, och den andra, enligt författaren till "Picturesque Russia", ansågs vara huvudstaden i det tidigare furstendömet. I samma verk rankas invånarna i Dainovsky-furstendömet bland den slaviska befolkningen, vilket inte skiljer sig från vitryssarna. Detta uttalande speglar det verkliga historiskt faktum Slavifiering av ättlingar Uråldrigt folk Yatvingianer. Den ryska historikern från 1800-talet P. Barsov lokaliserade Dainova-regionen längs Nemans högra bifloder. Dessa är Lida, Oshmyany och en del av Vilna-distrikten, vilket framgår av närvaron av tio platsnamn på Dainova. Dainovka. Dainoviter, etc. De listade namnen ligger helt och hållet inom det historiska furstendömet Dainova.

Distributionsområden för toponymer associerade med etnonymer Yatvyaz (Yatvez) och Dainova. utan att korsa varandra kompletterar de varandra och täcker nästan hela territoriet i Grodno-regionen. Gränsen mellan dessa namn är floden Neman, som återigen bekräftar åsikten om hur etnonymen Dainova fungerar i den litauiska etniska miljön, och etnonym yatvez- i den slaviska etniska miljön. Denna åsikt bekräftas av det faktum att det på det tidigare Slonim-distriktets territorium i början av 1900-talet fanns en by med dubbelnamnet Yatvyaz-Dayiova (nu byn Yatvez, Dyatlovsky-distriktet). När de levde i kontakt med andra folk, antog dessa återstående grupper av yatvinger de närliggande litauernas och vitryssarnas seder. Tillbaka på 1600-talet fanns det öar med yatvingska bosättningar i Ponsmanier. men talade redan litauiska och vitryska språk.

Spåren av den yatvingska närvaron på Brest Polesies territorium kan bekräftas av namnen på byarna Zbirogi (Brest-regionen) från det yatvingska personnamnet Zbirog. och även Zditovo (Berezovsky och Zhabinkovsky) från det yatvingska personnamnet Zdit eller Dit. Enligt material av V.A. Zhuchkevich är det mycket karakteristiskt för topotshmi i norra Polen på platserna för forntida bosättning av Yatvingians.

Den unga vitryska poeten Sergei Ivanov tillägnade dikten "Landets själ" till den antika mystiska Yatvingian-stammen, utdrag från vilka publicerades i tidningen "Spadchyna" (1990. nr 4). Några av dem används i detta material.

Avsnittet är väldigt lätt att använda. Ange bara i det angivna fältet rätt ord, och vi kommer att ge dig en lista över dess värden. Jag skulle vilja notera att vår webbplats tillhandahåller data från olika källor - encyklopediska, förklarande, ordbildande ordböcker. Här kan du också se exempel på användningen av ordet du skrivit in.

Betydelsen av ordet Yatvingians

Yatvingianer i korsordslexikonet

Encyclopedic Dictionary, 1998

Yatvingianer

En gammal litauisk stam mellan floderna Neman och Narev. På 1200-talet blev en del av storfurstendömet Litauen.

Yatvingianer

Sudovs, en gammal preussisk stam, etniskt nära litauerna. Levde i det så kallade Sudovia, mellan flodens mellersta lopp. Neman och de övre delarna av floden. Narev. Ya.s huvudsakliga yrken är jordbruk, jakt och fiske. Hantverk utvecklats. Gamla ryska prinsar gjorde upprepade resor till landet Ya på 40-50-talet. 1100-talet Japan var underordnat Galicien-Volyn furstendömet och Mazovien. År 1283 erövrades deras land av den tyska orden. En del av Japans länder blev en del av storfurstendömet Litauen.

Wikipedia

Yatvingianer

Yatvingia- Baltisk stamgrupp, etniskt närmast preussarna. Det oskrivna yatvingiska språket tillhör den västra grenen av den baltiska gruppen av den indoeuropeiska språkfamiljen. I tidig medeltid var starkt influerade av den litauiska stammen och redan i de inledande stadierna av bildandet av Storfurstendömet Litauen var de delvis assimilerade i den södra delen av Dzukija. Från och med 1100-talet deltog yatvingerna i etnogenesen av de litauiska, vitryska och polska folken.

Yatvyagi (Zhidachovsky-distriktet)

Yatvingianer, fram till 2015 - Pribelie - en by i Zhidachiv-distriktet i Lviv-regionen i Ukraina Yatvyag Gunarev från listan över köpmän i fördraget med grekerna från 945 hade här sina handelslager med Yatvingianerna från dagens Litauen, som tjänade. transporten från grekerna till varangerna över Dnjestr till Vistula.

Befolkningen enligt 2001 års folkräkning var 147 personer. Täcker en yta på 0,64 km². Postnummer - 81711. Telefonnummer - 3239.

Yatvyagi (Mostissky-distriktet)

Yatvingianer- en by i Mostissky-distriktet i Lviv-regionen i Ukraina.

Befolkningen enligt 2001 års folkräkning var 301 personer. Täcker en yta på 0,835 km². Postnummer - 81366. Telefonnummer - 3234.

Yatvingians (disambiguation)

Yatvingianer:

• Yatvingianerna är en baltisk stamgrupp, etniskt närmast preussarna.
• Yatvyagi är en by i Mostissky-distriktet i Lviv-regionen i Ukraina.

Exempel på användningen av ordet Yatvingians i litteraturen.

I öster låg furstendömet Polotsks land, från väster och söder bodde litauerna, letterna, samogerna, Yatvingianer och andra stammar och folk.

Tvisten slocknade omedelbart pga Yatvingianer gjort plats för ädla åskådare.

När de hoppade ut ur porten Yatvingianer, Anna bestämde sig av någon anledning för att ryssarna redan hade vunnit: hon kunde inte bli av med den omedvetna övertygelsen att hon tittade på en film.

Här bodde litauer, letter, samogiter, ester, ryssar, litauer, livoniaer, Yatvingianer, Semigals.

Vinden tilltog och nästan slog Anna av fötterna - Apokalypsens ryttare flög förbi som svarta skuggor med eldiga höjdpunkter i ansiktet - Yatvingianer, omringade prins Vyachko, de främre med facklor, från vilka gnistor flög i stänk.

Tack vare naturen i deras land, litauer och Yatvingianer Längre än alla sina grannar behöll de sin ursprungliga livsforms vildhet, de plundrade de omgivande länderna, men de var själva otillgängliga i sina ointagliga naturliga befästningar.

Forntida författare är oense om Yatvingians ursprung: vissa säger det Yatvingianer språk, religion och moral liknade Litauen, preussarna och samogiterna, medan andra som Yatvingianer helt annat språk än slaverna och litauerna.

Vilda litauer och Yatvingianer kunde bara störa de ryska gränserna med sina räder.

Denna oövervinnelige krigare, med namnet på vilken polovtsiska kvinnor skrämde gråtande barn i sina sängar på natten, av rädsla för vem det vilda Yatvingianer de vågade inte ta sig upp ur sina träsk, de kände ömhet för fåglarna som sjöng i ekskogarna.

Ryska krönikor nämner yatvingerna från och med 1000-talet. Bland ambassadörerna Kievska Ryssland till Bysans under 944 kallas det "Yatvyag Gunarev". Sant, enligt nyare forskning är Yatvyag en etnonym som används som egennamn, och han var en ambassadör från Rusyn-prinsen Gunar. Tyska källor talar om de yatvingska skeppen.

Etnonymen "Sudova" namngavs först av Ptolemaios (2:a århundradet e.Kr.). De bodde tillsammans med galindierna öster om Wisla. Det mest arkeologiskt studerade området i Yatvingianska territoriet är flodbassängen. Black Hancza (Suwalkija, Polen). Material om Yatvingians historia, från de första århundradena e.Kr., upptäcktes här.

Forskare av begravningsmonument i västra Östersjön har upprepade gånger noterat att användningen av sten för begravningar var typiskt för stammarna i de västra balterna under lång tid. Ritualen med begravning under stenhögar spreds bland alla västra baltiska stammar redan under det första årtusendet f.Kr. e. Bland preussarna och galinderna under 1:a årtusendet e.Kr. evolution har skett. Användningen av sten i form av murverk eller trottoar kvarstår dock länge sedan, i synnerhet bland preussarna fram till XIII - XIV århundraden.

Bland yatvingianerna på 300 – 400-talen. Riten för likdeponering samexisterade med riten för kremering. Begravningar enligt riten för likavsättning hittades i Middle Bug-regionen i byarna Rastolty och byn Kutovo nära floden. Nareva. De går tillbaka till 300-talet. Stenhögar med begravningar av oförbrända döda är också kända på Nemans högra strand på det moderna Lietuvas territorium nära byn Slabodele (under tiden för Storhertigdömet Litauen - Slabodka) - 400-talet. Denna grupp av monument inkluderar också en del av högarna som utforskats i byarna Migonis, Palgarnikas och Skvorbi, som går tillbaka till 400-500-talen Dålig kunskap om området i Upper Poneman-regionen tillåter inte, enligt vetenskapsmän, att svara. frågan om yatvingerna ockuperade området under första hälften av 1:a århundradet tusen detta område.

Sedan 500-talet. likbränningen blir dominerande och blir snart den enda övergångsriten bland yatvingianerna. Utbudet av stengravhögar är omfattande. Det ockuperar territoriet Suwalkia (Polen), polska Podlasie, Övre Ponemania, Middle Bug-regionen, Lietuvis Zanemania; sträcker sig i nordost djupt in i Lietuvas moderna territorium, och fångar den högra stranden av Nemans mittområde med flodbassängen. Merkis och en del av Viliyas vänstra strand.

På 800-talet Utbudet av stenhögar på Lietuvas territorium krymper. I området mellan floderna Vilija och Merkisa ger stenhögar plats för jordhögar - begravningsmonument över de så kallade östlitauiska högarna.

Sedan slutet av 900-talet. Evolutionen börjar i yatvingianernas begravningsriter. Det första steget är slutet av 10-talet – början av 1000-talet. Det sker en övergång från gravsättningar med kremering till gravsättningar med lik. Under tiden från slutet av 1000-talet. fram till mitten av 1300-talet. stenhögar ersätts av stengravar. Det är sant att både övergången till begravningar med lik och övergången till stengravar inte skedde samtidigt över hela territoriet för bosättning av Yatvingians. På vissa ställen i Neman-Vileisky-mellanrummet upprätthölls sålunda kremeringsritualen t.o.m. början av XIV i, och i Brest Bug-regionen, går de sista bränningarna i stenhögar tillbaka till 1000-talet. På många gravfält låg stenhögar i anslutning till stengravar.

Samtidigt sker en ökning av det territorium som ockuperas av befolkningen med denna begravningsritual. De bosätter sig längs floderna Viliya, Berezina (Dnepr) och dess bifloder, såväl som längs västerns vänstra bifloder. Dvina och i regionen Lepel Lakes. Monument i detta område, som regel, blandad typ: högar och stengravar. Dessa är Borisovsky, Dokshitsky, Gluboksky, Lepelsky, Ushachsky, Berezinsky och andra områden. Men denna vidarebosättning skedde inte naturligt, utan med våld:

"V.E. Danilevich, med hänvisning till V.I. Tatishchev, rapporterade att Boris Vseslavovich (Polotsk) år 1102 gjorde en kampanj mot sina västerländska grannar, Yatvingians. Resan var lyckad. När han återvände, byggde Boris av Polotsk en stad och döpte den till Borisov till hans ära. Det är möjligt att han byggde en stad för de tillfångatagna yotvingerna. Dessutom finns det uppgifter om att Gleb Mensky ofta bröt sig in i länderna Prins av Litauen och tog sina undersåtar till fånga. Han bosatte delvis de fångna i den öde utkanten av Berezina ( början av XII V.)".

En annan viktig punkt när man bestämmer territoriet för bosättning för en viss stam eller ett visst folk är hydronymidata.

"Ett av de mest övertygande argumenten för att skilja mellan grupper i västra Östersjön och Östra Östersjön är namn som innehåller elementen "apa" och "upe" (detta nämndes ovan).

En annan grupp av hydronymer som avslöjar ett västbaltiskt ursprung består av namn som är etymologiserade uteslutande från det preussiska språket. Detta inkluderar först och främst flodnamn med appellativ "stab" - från det preussiska "stabis" - "sten" (Stabna, Stadlya, Stabnitsa, Stabenka). I de östra baltiska regionerna saknas denna appellativ helt. Men de använder den lietuviska "aktio" - "sten", den lettiska "akmes" - samma sten. V.N. Toporov, som studerade "akmes" röst, noterade det geografiska namn med denna komponent täcker de geografiskt hela Lietuvas territorium, hela Lettland, de angränsande regionerna i Vitryssland (de så kallade östlitauiska högarnas territorium) och den södra delen av Pskov-regionen.

Den tredje gruppen av hydronymer av västra baltiskt ursprung inkluderar intressanta namn med närvaron av -з- istället för -zh-. Frånvaron av ljudet "zh" på preussiska, medan det är närvarande i de lettuanska och lettiska språken, gör det västra baltiska ursprunget för dessa hydronymer mycket troligt. Dessa är Azarza (varianter Zarzha, Zharki), Zubir (Zhubr, Zuber, Zuber), Zavushsha (Zhavushsha) i den övre Sozh-bassängen, Zalazenka (Zalazzha, Zhalizha, Zhalozh), Zagulinka (Zhagulinka) och Vizenka (Vizhenka) i södra Smolensk-regionen, floderna Vuzlyanka, Zuika, Vyazynka – Viliya-bassängen; floderna Vyazovka, Vyazenskaya, Gavyaznenka, Zalvanka, Uzdzyanka, Lazovka - Nemanbassängen; R. Zakovanka - Pripyat-bassängen.

Bland de obestridliga västbaltiska hydroonymerna finns namn med suffixet "-da", representerade på Dnepr:s vänstra strand av isolerade exempel (Nemda, Ovda) och i stort antal i Middle Bug-regionen och Upper Poneman-regionen (Gruda, Lebeda, Segda, Nevda, Grivda, Yaselda, etc.).

Hydronymerna för den västra baltiska typen bör också inkludera en grupp namn med suffixet "-va." Hydronymer med suffixet "-va" beskrevs lite högre.

Alltså yatvingerna vid mitten av 1200-talet. ockuperade ett stort territorium. ”Men det här är yotvingianer. Var är litvinerna? - du frågar.

Under tidig medeltid var de starkt influerade av den litauiska stammen och redan i de inledande stadierna av bildandet av Storfurstendömet Litauen assimilerades de delvis i den södra delen av Dzūkija. Från och med 1100-talet deltog yatvingerna i etnogenesen av de litauiska, vitryska och polska folken.

Arkeologiska källor

Berättelse

I gamla tider bebodde de yatvingska stammarna området mellan floderna Narew och Neman (den så kallade Sudavia). På 1000-talet ockuperade yotvingianerna huvuddelen av den framtida Podlasie-regionen. Under X-XII-århundradena attackerades de södra och östra utkanterna av Yatvingian-regionen upprepade gånger av Kievs storhertigar (till exempel Yaroslav den vise i staden). Sedan 1100-talet var den västra delen av de yatvingiska länderna underordnad Masovien, södra delen Sudavia in XII-XIII århundraden då och då regerade furstendömet Galicien-Volyn, sedan var Sudavia (med centrum i staden Raigorod) en del av storfurstendömet Litauen. Under de sista decennierna av 1200-talet kom den norra delen av Sudavia under kontroll av den germanska orden (varefter många yatvingianer flyttade till Litauen), men efter dess nederlag i slaget vid Grunwald () under villkoren i freden i Meln, hela Sudavia blev återigen en del av storfurstendömet Litauen.

Skriftliga källor

Den tyske författaren William Pierson skrev i sin bok "ELEKTRON oder Ueber die Vorfahren die Verwandtschaft und den Namen der alten Preussen" följande om Yatvingianerna: "Yatvingerna, kallade Yazygs i antiken, satt i början av 1:a århundradet mellan Bug och Dniester, delvis i Italien och Ungern, där deras gränser går".

I litterärt verk XIII-talet (fullständig originaltitel "Ordet om förstörelsen av det ryska landet och storhertig Jaroslavs död") sa:

"Härifrån till ugrierna och till polackerna, till tjeckerna, från tjeckerna till yatvingerna, från yatvingerna till litauer, till tyskarna, från tyskarna till karelerna, från karelerna till Ustyug, där de smutsiga Toymichi bor, och bortom Andningshavet; från havet till bulgarerna, från bulgarerna till burtaserna, från burtaserna till cheremiserna, från cheremiserna till mordovierna - sedan erövrades allt av det kristna folket med Guds hjälp, dessa smutsiga länder lydde storhertigen Vsevolod , hans far Yuri, prinsen av Kiev, hans farfar Vladimir Monomakh, med vilken polovtsierna skrämde sina små barn..."

se även

• Yatvag-stammens seder är kända från dokumentet "Brev från Johann Polyander till Caspar Berner om bärnsten och skepp."

Skriv en recension om artikeln "Yatvingians"

Länkar

• - resurs om Yatvingian kultur

Anteckningar

Litteratur

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St. Petersburg. 1890-1907.

Utdrag som karaktäriserar yatvingerna

- Åt helvete! – sa han medan hans huvud fortfarande var täckt med skjortan.
Tikhon kände till prinsens vana att ibland uttrycka sina tankar högt, och därför mötte han med ett oförändrat ansikte den frågande arga blicken i ansiktet som dök upp under hans skjorta.
- Har du gått och lagt dig? - frågade prinsen.
Tikhon, som alla goda lakejer, visste av instinkt riktningen för mästarens tankar. Han gissade att de frågade om prins Vasily och hans son.
"Vi förtjänade att lägga oss ner och släcka elden, ers excellens."
"Ingen anledning, ingen anledning..." sa prinsen snabbt och satte fötterna i sina skor och händerna i sin dräkt och gick till soffan som han låg på.
Trots det faktum att ingenting sades mellan Anatole och m lle Bourienne, förstod de varandra fullständigt angående den första delen av romanen, innan pauvre mere uppträdde, insåg de att de hade mycket att säga till varandra i hemlighet, och därför på morgonen letade de efter en möjlighet att se dig ensam. Medan prinsessan gick till sin far vid den vanliga timmen, träffade Marie Bourienne Anatole i vinterträdgården.
Prinsessan Marya närmade sig kontorsdörren den dagen med speciell bävan. Det verkade för henne att inte bara alla visste att hennes öde skulle avgöras i dag, utan att de också visste vad hon tyckte om det. Hon läste detta uttryck i Tikhons ansikte och inför prins Vasilys betjänt, som varmt vatten mötte henne i korridoren och bugade sig lågt för henne.
Den gamle prinsen den morgonen var extremt tillgiven och flitig i sin behandling av sin dotter. Prinsessan Marya kände väl till detta uttryck för flit. Det här var uttrycket som hände i hans ansikte i de ögonblick då hans torra händer knöt till en näve av frustration eftersom prinsessan Marya inte förstod räkneproblemet, och han reste sig upp, gick ifrån henne och upprepade samma ord flera gånger med samma ord.
Han började omedelbart att börja konversationen med att säga "du".
"De gjorde mig ett förslag om dig," sa han och log onaturligt. "Jag tror att du gissade," fortsatte han, "att prins Vasilij kom hit och tog med sig sin elev (av någon anledning kallade prins Nikolai Andreich Anatolij sin pupill) inte för mina vackra ögon." Igår kom de med ett förslag om dig. Och eftersom du känner till mina regler, behandlade jag dig.
– Hur ska jag förstå dig, mon pere? - sa prinsessan och blev blek och röd.
- Hur man förstår! – skrek pappan argt. "Prins Vasily finner dig till sin tycke för sin svärdotter och föreslår dig för sin elev. Så här förstår du det. Hur ska man förstå?!... Och jag frågar dig.
"Jag vet inte hur du mår, mon pere," sa prinsessan viskande.
- Jag? jag? vad gör jag? Lämna mig åt sidan. Jag är inte den som ska gifta sig. Vad gör du? Detta är vad det skulle vara bra att veta.
Prinsessan såg att hennes far såg ovänligt på denna sak, men just i det ögonblicket kom tanken på henne att nu eller aldrig skulle hennes livs öde avgöras. Hon sänkte ögonen för att inte se blicken, under vilken inflytande hon kände att hon inte kunde tänka, utan bara kunde lyda av vana, och sa:
"Jag önskar bara en sak - att uppfylla din vilja," sa hon, "men om min önskan måste uttryckas...
Hon hann inte avsluta. Prinsen avbröt henne.
"Och underbart", skrek han. - Han tar dig med en hemgift, och förresten, han kommer att fånga m lle Bourienne. Hon kommer att vara frun, och du...
Prinsen stannade. Han lade märke till vilket intryck dessa ord gjorde på hans dotter. Hon sänkte huvudet och höll på att gråta.
"Tja, jo, skojar bara, skojar bara," sa han. "Kom ihåg en sak, prinsessa: jag följer reglerna som en tjej har all rätt att välja." Och jag ger dig frihet. Kom ihåg en sak: ditt livs lycka beror på ditt beslut. Det finns inget att säga om mig.
- Ja, jag vet inte... mon pere.
- Inget att säga! De säger till honom, han gifter sig inte bara med dig, vem du vill; och du är fri att välja... Gå till ditt rum, tänk efter och kom om en timme till mig och säg framför honom: ja eller nej. Jag vet att du kommer att be. Tja, kanske be. Tänk bara bättre. Gå. Ja eller nej, ja eller nej, ja eller nej! – skrek han till och med när prinsessan, som i en dimma, vacklade ut från kontoret.
Hennes öde avgjordes och avgjordes lyckligt. Men vad min far sa om m lle Bourienne - denna antydan var hemsk. Det är inte sant, låt oss inse det, men det var fortfarande hemskt, hon kunde inte låta bli att tänka på det. Hon gick rakt fram genom vinterträdgården, såg och hörde ingenting, när plötsligt den välbekanta viskningen från M lle Bourienne väckte henne. Hon lyfte blicken och två steg bort såg hon Anatole, som kramade om fransyskan och viskade något till henne. Anatole, med ett fruktansvärt uttryck i sitt vackra ansikte, såg tillbaka på prinsessan Marya och släppte inte midjan på m lle Bourienne, som inte såg henne, vid första sekunden.
"Vem är här? För vad? Vänta!" Anatoles ansikte verkade tala. Prinsessan Marya tittade tyst på dem. Hon kunde inte förstå det. Till slut skrek M lle Bourienne och sprang iväg, och Anatole bugade sig för prinsessan Marya med ett glatt leende, som om han uppmanade henne att skratta åt denna märkliga händelse, och ryckte på axlarna och gick in genom dörren som ledde till hans halva.

Under tidig medeltid var de starkt influerade av den litauiska stammen och redan i de inledande stadierna av bildandet av Storfurstendömet Litauen assimilerades de delvis i den södra delen av Dzūkija. Från och med 1100-talet deltog yatvingerna i etnogenesen av de litauiska, vitryska och polska folken.

Arkeologiska källor

Bosättningsområde

"Härifrån till ugrierna och till polackerna, till tjeckerna, från tjeckerna till Yatvingianer, från Yatvingianer till litauerna, till tyskarna, från tyskarna till karelerna, från karelerna till Ustyug, där de smutsiga Toymicherna bor, och bortom Andningshavet; från havet till bulgarerna, från bulgarerna till burtaserna, från burtaserna till cheremiserna, från cheremiserna till mordovierna - sedan erövrades allt av det kristna folket med Guds hjälp, dessa smutsiga länder lydde storhertigen Vsevolod , hans far Yuri, prinsen av Kiev, hans farfar Vladimir Monomakh, med vilken polovtsierna skrämde sina små barn...”

Berättelse

Under X-XII-århundradena attackerades de södra och östra utkanterna av Yatvingian-regionen upprepade gånger av Kievs storhertigar.

Från krönikan av Pantsyreny och Averka:

År 1251 hjälpte Yatvingians och Danilas armé den samogitiske prinsen Vikintus i en attack på Mindovga-slottet Voruta (Ruta).

Enligt Mindaugas certifikat 1259, historisk region Dainova kallades på sin tid av någon Yatsvezin.

Sandomierz-prinsen och kungen av Polen, Bolesław V den blygsamma (1226-1279), gjorde flera fälttåg mot de yatvingska stammarna och grundade ett stift i Łuków, vid furstendömets östra gräns, för kristnandet av hedningar. Men alla hans försök var förgäves.

Samma år slöt fyra yatvingska prinsar ett fredsavtal med prinsarna av Galicien och Vladimir.

Under de sista decennierna av 1200-talet kom den norra delen av Sudavia under den tyska ordens kontroll (varefter många yotvingianer flyttade till Litauen). Men efter hans nederlag i slaget vid Grunwald () under freden i Meln 1422 blev hela Sudavia återigen en del av