Sanskritologi är bibliska ords mysterium. Aaron
I kontakt med
Son till Amram och Jokebed från Levi stam.
Aron i Toran
Bibeln ger Aron en sekundär roll jämfört med.
Aron agerade som Mose "mun" inför Israel och Farao, utförde mirakel inför Farao (särskilt Arons stav förvandlades till en orm och svalde sedan ormarna som de egyptiska magikernas stavar förvandlades till) och tillsammans med Moses, deltog i att skicka ner några av de tio egyptiska plågorna.
Jojojoe, GNU 1.2Efter byggandet av tabernaklet smordes Aron så att den översteprästerliga värdigheten i hans familj skulle gå i arv från far till son längs den högre linjen. Alla andra direkta ättlingar måste vara präster (2 Mos. 28, 29, 40, 3 Mos. 8 - 10).
Han var den första översteprästen och grundaren av den enda legitima linjen av judiska präster -. Prästadömet blev ärftligt i hans familj - mot vilket Korah, representanten och hans medbrottslingar utan framgång gjorde uppror.
Gud bekräftade Arons utval när hans stav mirakulöst blommade ut. Under gudstjänsten gav Aron och hans söner den aronska välsignelsen till folket.
okänd, foto: Butko, Public Domain Aron var också Israels överdomare och folkets lärare. Under Mose vistelse gjorde Aron, frestad av folket, en guldkalv åt honom, och för detta slogs folket ned av Herren (2 Mos. 32:35).
Nicolas Poussin, Public Domain Bibeln noterar särskilt i Arons karaktär drag av försoning, ödmjukhet och mildhet.
Aron hade fyra söner från sin hustru Elisabeth (Elisheva), dotter till Abinadab, av vilka de två äldsta, Nadab och Abihu (Avihu), dog under sin fars liv (de brändes i eld), efter att ha varit olydiga mot Gud, och översteprästerskapet övergick till hans tredje son, Eleazar (Elasar); den yngste hette Ifamar (Itamar).
Herren kallade Aron att tjäna vid 83 års ålder, han dog vid 123 års ålder, på 40:e året på berget Hor, som ligger söder om Israel, nära den antika Idumeiska staden Petra. Folket sörjde Aron i 30 dagar.
fotogalleri
Användbar information
Aaron
hebreiska אַהֲרֹן
translit. Aharon
etymologi oklart
I religioner
I judendomen
Rabbinsk litteratur, särskilt haggadan, glorifierar Aron som en stor fredsstiftare och fredsstiftare, i motsats till den oflexibla Moses. En av legenderna hävdar till och med att Israel sörjde över honom mer än över Moses. Saktmodighet förklarar också sitt beteende med guldkalven. Fastheten i hans ande under hans söners död är ett exempel.
I kristendomen
Arons ättlingar var fader och mor till Johannes döparen, den rättfärdige Sakarja (eftersom han var präst) och Elisabet (Luk 1:5). Aposteln Paulus säger att det aronska prästadömet är tillfälligt, "ty lagen är förenad med det" (Hebr. 7:11), och ersätts av Jesus Kristus, en präst enligt Melkisedeks ordning. I ortodoxin minns man Aron på de heliga förfädernas söndag ett antal månatliga kalendrar firar hans minne den 20 juli, tillsammans med profeten Elias dag och ett antal andra profeter i Gamla testamentet. Arons västerländska minne är den 1 juli, det koptiska minnet är den 28 mars.
I islam
I islam är Aron vördad under namnet Harun ibn Imran, bror till Musa. Liksom i Bibeln är hans karaktärsdrag noterade - Aaron har smeknamnet Abul-Faraj ("tröstens fader"). Muslimer vördar Arons grav på Arons berg (på arabiska Jebl-nebi-Harun, det vill säga profeten Arons berg).
I konst
Den klassiska kristna ikonografin av Aron utvecklades på 1000-talet - en gråhårig, långskäggig gammal man, i prästdräkt, med en stav (ibland blommade) och ett rökelsekar (eller kista) i händerna, på huvudet har han en slags huvudbonad - en turban eller påvlig tiara, på bröstet en förtrogen med ädelstenar.
Det finns en bild av Aron i altarområdet Kiev Sofia, står det skrivet i ikonostasens profetiska rad.
Vanliga visuella ämnen:
- Upproret Korea
- Blommande trollstav
Aaron- († 1445 f.Kr.) den första Gamla testamentets överstepräst, bror till profeten Moses, ättling till Levi, son till Amram och Jokebed (;). Gud nämnde Aron att tala till folket i stället för sin tungan broder, Mose. Aron skulle bli Moses () och hans profets () "mun". Aron var den första översteprästen och grundaren av den enda legitima linjen av präster. Mose får en befallning från Gud att ordinera Aron och hans söner till präster. Arons ättlingar fick rätten att ärva översteprästadömet (). Syftet med präster och deras skyldigheter, rättigheter till offer och deras tillhandahållande är fastställda av Gud själv (). Israels präster kallades "Arons hus" ().
I Nya testamentet avslöjas bilden av Arons översteprästadöme från två sidor.
För det första talas om Arons höga prästadöme som en förebild på Jesu Kristi höga prästadöme. Liksom Aron tillägnade sig Jesus Kristus sig inte ämbetet som överstepräst, utan kallades av Gud: ”Och ingen av sig själv tar emot denna ära, utom den som är kallad av Gud, som Aron. Så Kristus tillägnade sig inte äran att vara överstepräst, utan han som sade till honom: Du är min Son, i dag har jag fött dig” (). Liksom Aron var Jesus Kristus tvungen att offra ett offer för synder för att försona sig: "Ty varje överstepräst som är utvald bland människorna är utsedd för människor att tjäna Gud, att offra gåvor och offer för synder" ().
För det andra pekar den på fördelen med Jesu Kristi översteprästadöme, som, som själv är fullkomlig Gud och fullkomlig människa, en gång frambar det fullkomliga offret för synder – sig själv. Som Guds Son är han: ”En överstepräst: helig, fri från ondska, felfri, avskild från syndare och upphöjd över himlen, som inte behöver offra dagligen, som översteprästerna, först för sina egna synder. , sedan för folkets synder, för han har gjort detta en dag och offrat sig själv. Ty lagen förordnar dem som har svagheter till överstepräster; och edens ord, efter lagen, stadfäste Sonen, fullkomlig för evigt” ().
I Nya testamentet jämförs Kristi höga prästadöme med Melkisedeks översteprästadöme, som ges företräde framför Arons höga prästadöme.
Melkisedek ("Sanningens kung") är kungen och översteprästen i Salem, identifierad med Jerusalem, som kom ut med gåvor för att möta Abraham efter hans seger och välsignade honom. Som präst är Melkisedek överlägsen de levitiska prästerna, för i sin förfader Abrahams person böjde sig Levi söner respektfullt inför honom, tog emot hans välsignelse och gav honom skatt. Han är en prototyp av Jesu Kristi nådiga översteprästadöme, överlägset Gamla testamentets prästadöme enligt Arons ordning. Liksom Melkisedek är Herren Jesus Kristus kung och överstepräst (), liksom Melkisedek är Herren Jesus Kristus ojämförligt högre än Abraham eller hans ättlingar. Liksom Melkisedek uppenbarar sig Herren Jesus Kristus utan en far, utan en mor, utan en släktforskning, utan att ha varken dagars början eller livets slut ().
"Ty det är känt att vår Herre har uppstått från Juda stam, om vilken Mose inte sade något om prästadömet. Och detta framgår ännu tydligare av det faktum att i Melkisedeks likhet uppstår en annan präst, som inte är sådan enligt det köttsliga budets lag, utan enligt kraften i det oupphörliga livet. Ty det vittnas: Du är präst för evigt, enligt Melkisedeks ordning. Avskaffandet av ett tidigare bud sker på grund av dess svaghet och värdelöshet, ty lagen förde ingenting till fullkomlighet; men ett bättre hopp införs, genom vilket vi närma oss Gud. Och eftersom detta inte var utan ed, ty de var präster utan ed, men denne var med en ed, eftersom det sades om honom: Herren svor och kommer inte att omvända sig: Du är präst för evigt enligt ordningen av Melkisedek, då blev Jesus borgen för ett bättre förbund” (K) .
Moses hade två söner: den första - Gersham, så han namngav honom för att hedra det faktum att "jag blev främling i ett främmande land", och den andra - Eliezer - "Min fars Gud var min hjälpare och räddade mig från faraos händer." Vid direkt översättning av dessa namn hittades inte de nämnda betydelserna, men vid tillbakaläsning och vid översättning från sanskrit får vi följande betydelse. Namnet Gersham är masrig: maskarin [mascarin] "beteglande munk", och namnet Eliezer är rezeile, som i: resa-il [resa-il] "omskuren av Gud." Om vi förstår "omskuren" som "frälst", så passar allt, men en märklig historia hände med den andra sonen.
”Och Herren sade till Mose i (landet) Midjan: Gå och återvänd till Egypten, ty alla som sökte ditt liv är döda. Och Mose tog sin hustru och sina söner, satte dem på en åsna och begav sig till Egyptens land... På vägen, vid ett övernattningsstopp, hände det att Herren mötte honom och ville döda honom. Då tog Sippora en stenkniv, högg av sin sons förhud och kastade den för hans fötter och sade: Du är mitt blods brudgum. Och Herren vek ifrån honom. Sedan sa hon: "Blods brudgum är enligt omskärelse" (2 Mos 4:19,20,24,25).
Det här är ett ganska märkligt fall, men låt oss försöka tänka logiskt. Någon i mörkret närmade sig platsen för Moses familj och ville döda honom. Moses sov förmodligen redan om han inte kunde motstå angriparen. Av någon anledning antog hustrun angriparen för Herren, som om hon ofta hade sett honom. Inte ens Moses såg, utan hörde bara Rösten från en törnebuske eller vulkan som flammade av eld. Men varför dödade Herren Mose om han själv sände honom till Egypten för att utföra ett viktigt uppdrag? Och så omskär kvinnan sitt eget barn, vilket är oacceptabelt enligt lag, i mörker, med risk för att skada honom. Och hon kastade en liten bit kött för någons fötter, och han, som förmodligen hade ätit upp den, gick därifrån. Kanske var det ett lejon eller en schakal, som hon ansåg vara inkarnationen av en högre varelse. Men vad har "brudgummen" med det att göra, om hennes man sover bredvid henne, fastän ett barns gråt till och med kommer att väcka de döda. Hela den här scenen skapades förvisso för att illustrera kraften i omskärelse och innebörden av den andra sonens namn eller felöversättning.
Mose hade en bror Aron*, som mötte dem nära berget Horeb-Sinai. Översatt från sanskrit betyder namnet Aaron: a-arati [a-arati], där en "utan, inte", arati "tjänare som tjänar under offret", det vill säga "inte en tjänare, utan den viktigaste under offret." Det är precis vad han blev senare när Mose utnämnde honom till den främste bland leviterna som tjänade vid altaret åt Gud. Och i början av sin karriär var han bara en tjänare, så hans namn var Aron - Arati. Aaron hade också smeknamnet Abul Faraj (tröstens fader), men om du läser det tvärtom - jaraf luba, sedan översatt från sanskrit som: ja ravi luba [ja ravi luba], där ja "förekommer", ravi "sol". , solgud, lärare ", luba "att älska", d.v.s. "Människan kommer från kärleksfulla lärare."
Eftersom Mose var "tungbunden" (stamlade hårt) bad han sin bror följa med honom till farao för att för israeliternas vägnar framföra en begäran till honom. De ville att farao skulle låta dem gå ut i öknen i en vecka till berget Horeb för att offra till deras Gud. Men genom att utnyttja detta planerade de att lämna Egypten för alltid och bosätta sig där Herren Jehova anvisade.
Referens.
* Aaro;n (hebreiska ;;;;;, Aharon; etymologin är oklar) i Pentateuken - den äldre (efter tre år) bror till Moses och hans medarbetare under befrielsen av judarna från det egyptiska slaveriet, den första judiska högtiden präst. Son till Amram och Jokebed från Levi stam. Han var den första översteprästen och grundaren av den enda legitima familjen av judiska präster - Kohanim. Under gudstjänsten gav Aron och hans söner den aronska välsignelsen till folket. Aron var också Israels överdomare och folkets lärare). Herren kallade Aron till tjänst vid en ålder av 83 år han dog vid 123 års ålder, under det 40:e året efter judarnas uttåg från Egypten på berget Hor, som ligger söder om Israel, nära den antika Idumeiska staden Petra. Folket sörjde Aron i 30 dagar. I islam är Aron vördad under namnet Harun ibn Imran, bror till Musa. Liksom i Bibeln är hans karaktärsdrag noterade - Aaron har smeknamnet Abul-Faraj ("tröstens fader"). Muslimer vördar Arons grav på Arons berg (på arabiska Jebl-nebi-Harun, det vill säga profeten Arons berg (från Wikipedia).
AARON
(högt, berg, ljusets berg, lärare, upplyst och ett vanligt namn med namnet Harun, så vanligt i öster) var det judiska folkets första överstepräst och den äldre brodern till profeten och lagstiftaren Moses (2 Mos 28 :1). Son till Abram och Jokebed, han kom från Levi stam och var tre år äldre än sin bror Moses. På grund av Mose tungsinne var han tvungen att tala för honom inför folket och kungen egyptisk farao , varför han kallades Gud genom Mose och hans profets mun (2 Mos 4:16, 7:1); samtidigt var han tvungen att hjälpa sin bror under judarnas resa från Egypten till Kanaans land. Aron tog Elisabet, Abinadabs dotter, till hustru och fick fyra söner av henne: Nadab, Abihu, Eleasar och Itamar. De två första straffades av Gud med döden för att de förde ut främmande eld till Herren, och därmed etablerades prästadömet i raden av de två sista bröderna som förblev vid liv (2 Mos 6:23). Aron och hans söner kallades på ett speciellt sätt och direkt av Gud själv till prästerlig tjänst (Hebr 5:4), Men redan före invigningen, när Mose gick till Sinai för att ta emot lagen från Gud, blev judarna uttråkade av den långa vistelse av deras ledare på berget och började till Aron och krävde att han skulle ge dem en staty av en av de hedniska gudarna som en guidebok. Aron, som gav efter för folkets hänsynslösa krav, beordrade att deras hustrurs och barns gyllene örhängen skulle föras, och när de fördes, hällde han ur dem en gyllene kalv, troligen efter modell av den egyptiska idolen Apis. Det nöjda folket utbrast: Se din Gud, Israel, som förde dig ut ur Egyptens land (2 Mos 27:4). När Aron såg detta reste han ett altare och ropade och sade: "I morgon är det högtid för Herren." Nästa dag bar folket fram brännoffer inför honom och började äta och dricka och sedan leka (2 Mos 32:1-6). För sådan svaghet blev Aron med rätta förebrått av Mose; men eftersom denna feghet snart utjämnades genom omvändelse, blev Aron inte ens efter detta berövad Guds nåd. Mose, genom Guds vilja, vid samma berg Sinai upphöjde honom till den höga rangen av överstepräst, eller överstepräst, med rätt att överföra översteprästerskapet till den äldste i hans familj, och utsåg hans fyra söner till präster eller präster (3 Mos 8). Men strax efter invigningen tog två av Arons söner, Nadab och Abihu, sina rökelsekar och förde främmande eld inför Herren (det vill säga inte tagit från altaret, som Herren hade befallt), för vilket de dödades av elden som sändes från Herren (3 Mos 10:1-7). Fjärde Moseboken (3:4) noterar att detta hände medan folket fortfarande var i Sinais vildmark. Efter deras död gick Mose till Aron och förmedlade till honom Herrens vilja angående prästerna med följande ord: I dem som närmar sig mig kommer jag att bli helgad och förhärligas inför allt folket (3 Mos. 10:3) ). Strax före judarnas avgång från Sinaiöknen hade Aron, tillsammans med sin syster Miriam, svagheten att utmana Moses rätt till profetia och pekade på hans äktenskap med en etiopier. För denna förebråelse mot Mose straffades Mirjam med sju dagars spetälska (4 Moseboken 12). Aron, efter att ha erkänt sin synd för Herren, blev förlåten. Eftersom han var en ständig kollaboratör med Moses, var Aron, liksom han, ofta utsatt för förebråelser och förolämpningar från de lätt indignerade judarna. En gång kom det till och med att utmana hans rätt till översteprästadömet. Denna störning inträffade under ledning av leviten Korah, Datan, Abiron och Avian med 250 personer av de mest framstående israeliterna från andra stammar. "Hela samhället, alla är heliga, och Herren är bland dem. Varför ställer ni er över Herrens folk (4 Moseboken 16:3). av upproret uppslukades av jorden, och deras 250 medbrottslingar brändes av himmelsk eld. Men Guds fruktansvärda straff förde inte rebellerna till sinnes. "Du har dödat Herrens folk," ropade han, och sedan kom vreden ut från Herren och nederlag började bland folket: 14 700 dog på Mose befallning, tog Aron rökelsekaret, stack upp rökelse och eld från altaret in i den, stod mellan de döda och de levande, och nederlaget upphörde (4 Mosebok 16:42-49, Mose placerade 12 stavar i tabernaklet på natten med en inskription på varje namn på stamfadern). ; på morgonen blommade staven av Levi stam, med namnet av Aron, växte knoppar och frambringade mandel (4 Moseboken 17:8 sedan den blommande staven behölls en lång tid efter det). Förbundets ark, som ett tydligt bevis på att prästadömet för alltid godkändes av Gud för Aron och hans söner. Men Aron levde inte för att se israeliterna gå in i det utlovade landet. För bristen på tro på Guds allmakt, som han upptäckte i Syndens öken, dog han före denna högtidliga dag (4 Mos 20:12). I det fyrtionde året, efter att ha lämnat Egypten, befallde Herren honom, tillsammans med hans bror Mose och hans son Eleasar, att bestiga berget Hor, och i hela samhällets ögon att dö på dess topp (4 Mosebok 20:28). I boken. I Femte Moseboken kallas platsen för Arons död Moser (10:6), agoran i Or kallas fortfarande av araberna profeten Arons berg (Jebel Harun). Det visar fortfarande platsen för hans begravning. Israels folk hedrade hans död med trettio dagars sorg (4 Mos 20:29). Aron dog vid 123 års ålder, den första dagen i den femte månaden. I den judiska kalendern föreskrivs en fasta denna dag till minne av hans död. Översteprästadömet efter honom övergick till hans äldste son, Eleasar. I boken. I Psaltaren kallas han Herrens helige (Ps. 106:16). Prästerna på senare tid kallades ofta Arons hus och Arons söner, för att hedra sin store förfader. Enligt den allmänna kronologin var Arons födelse 1574 f.Kr., kallelse 1491, invigning 1490 och död 1451.
Aaron[Heb. Aharon] – betydelsen av namnet är inte exakt fastställd, kanske motsvarar det Egypten. "bra namn"
Aaron var en ättling till Levi (tredje i nedstigande led Levi - Kehat - Amram - Aron), son till Amram och Jokebed (2 Mos 6:20; 4 Mosebok 26:59). Han var yngre än sin syster Mirjam och tre år äldre än sin bror Mose (2 Mos 7:7). Han var gift med Elisabet, dotter till Abminadab och syster till Nahson av Juda stam (4 Mos 1:7). Hon födde fyra söner till honom - Nadab, Abihu, Eleasar och Itamar (2 Mos 6:23).
Efter att ha kallat Moses att vara Israels ledare och befriare, utsåg Gud Aaron i det 83:e året av sitt liv, tala till folket istället för sin tunga broder. Han skulle bli Mose "mun" (2 Mos 4:16) och hans profet (2 Mos 7:1).
Aaron nämndes först i Andra Moseboken som "Leviten Aron". Han gick ut för att möta sin bror, Moses, som hade återvänt till Egypten efter att Gud talat till honom från den brinnande busken.
Bröderna träffas i öknen (2 Mos. 4:27), framträder inför Israels äldste (v. 28-31) och inför Farao. Förutom att vara Moses språkrör, Aaron Han spelade också rollen som en mirakelarbetare: det var i hans händer som det fanns en stav som blev en orm och absorberade stavarna från de egyptiska trollkarlarna, som också blev ormar (2 Mos. 7:8 et al.). Detta spö med en vink av handen Aaron förvandlade Nilens vatten till blod och fyllde sedan Egyptens land med paddor och luften med myggor (2 Mos. 7:19; 8:5ff., 16ff.) (senare fungerar staven bara i Mose händer) .
Aaron och Mose får Guds tillåtelse att utvandra från Egypten (2 Mos 12:31) och leda folket under vandringsperioden genom öknen (kapitel 16). När Mose ber under striden mellan israeliterna och amalekiterna, Aaron tillsammans med Hur stödjer han sina händer (2 Mos 17:12). Han, tillsammans med Mose, bestiger berget Sinai (2 Mosebok 19:24), åtföljer ledaren med sina två söner, Nadab och Abihu, och 70 äldste vid det högtidliga ingåendet av förbundet med Herren (2 Mos 24:1, 9). När Mose åter bestiger berget Sinai, utnämner han i hans ställe Aaron och Ora, som han anförtror att utöva rättvisa under hans frånvaro (v. 14).
Men nästa gång Mose besteg berget Sinai, endast åtföljd av Jesus (2 Mos. 24:12ff.), var folket övertygade Aaron för att göra dem till en synlig bild av Guds närvaro och han gjorde en guldkalv, vilket väckte Mose vrede (2 Mos. 32:1ff.). Hans ord, när han presenterade kalven för folket, "Se din Gud, Israel, som förde dig upp ur Egyptens land" (2 Mos. 32:4), användes av Jerobeam när han satte upp guldkalvar i Betel och Dan för tillbedjan (1 Kungaboken 12:28).
Under de kommande 40 dagarna fick Mose bland annat av Gud befallningen att inviga Aaron och hans söner som präster (kap. 28; 29).
Aaron bekräftades i detta val, först efter Koras och hans anhängares död, sedan, när nederlaget upphörde, efter att han "bjöd folket" med rökelsekaret, och även när hans stav spirade ut knoppar och blommade ut (4 Mos 16:17) . Trofast och osjälvisk i sin tjänst förblev han ödmjukt tyst när hans söner Nadab och Abihu dödades av Herrens eld (3 Mos 10:1-3).
Ättlingar Aaron fick rätten att ärva översteprästadömet (2 Mos. 29:29). Syftet med prästerna och deras plikter, rätten till offer och deras försörjning - allt detta är fastställt av Gud själv (4 Mos. 4:18).
I Pentateuchen Aaron erkänd som översteprästen och hans söner som präster för att tjäna i helgedomen (2 Mos 28:1ff.; 3Mo 8:1ff). Aaron var smord med helig olja och ansågs därför vara ”den smorde prästen” (3 Mos 4:3, etc.; jfr: dyrbar olja som rinner ner på skägget) Aaronov i Ps. 132:2). Aaron och hans söner får speciella kläder, men kläderna Aaron särskild. På en pannplatta fäst vid en kidar, en huvudbonad Aaron, var orden "Helig åt Herren" (2 Mos. 28:36) ingraverade (som på ett sigill); till amicena (axlarna) på hans efod var fäst en domsbröst (en sköld på bröstet), dekorerad med tolv ädelstenar (varje sten var ristad med namnet på en av Israels söners tolv stammar). Urim och Tummim placerades på bröstskölden, med vars hjälp de kastade den heliga lotten för att ta reda på Guds vilja angående hans folk (2 Mos. 28:15ff.).
Den viktigaste dagen på året för Aaron(som för varje "smord präst" efter honom) var försoningsdagen (10:e i månaden Tishri), då han gick genom förhänget som skilde mötets tabernaklet från den inre delen av helgedomen (heliga av det heliga), och stänkte på förbundsarken blodet från försoningsoffret för folkets synder (3 Mos 16:1ff.). Vid detta tillfälle tog han inte på sig sina färgglada kläder av ära och skönhet, utan bara den heliga linnetunikan och linneunderkläderna.
Men trots Arons höga status förblev Mose Guds främste profet för Israel och den främste medlaren mellan Gud och israeliterna, vilket väckte Aron och Mirjams avund (4 Mos 12:1ff.). Under det andra året när han vandrade i öknen, motsatte sig Aron Mose tillsammans med Mirjam. De förebråade Moses för hans "etiopiska hustru" och tvivlade på hans speciella ställning inför Gud. Man kan anta att initiativet i detta tal tillhörde Mariam, som Herren straffar med spetälska. Aron går i förbön för henne inför Mose, och tack vare den senares bön beviljas hon helande (4 Mosebok 12).
Jag själv Aaron(tillsammans med Moses) väckte avund hos andra levitiska familjer, vars ledare var Kora (4 Mos 16:1ff.). Korahs, Datans och Abirons uppror riktar sig inte bara mot Moses makt utan också mot konsolideringen av rätten till prästadömet för Aaron och hans söner. När folket anklagar Moses och Aaron i rebellernas död sänder Herren nederlag till israeliterna, som Aaron förhindrar rökelse genom offret. Herren bekräftar sedan prästadömet Aaron: Levi stav som namnet stod skrivet på Aaron, blev grön och blommade (kap. 16; 17). Denna stav placerades därefter i förbundsarken (Hebr. 9:4).
I Kadesh Aaron visar sig vara inblandad i skulden hos Moses, som slog klippan två gånger med sin käpp, då han borde ha begränsat sig till ett ord. För detta förlorar de båda rätten att komma in i det utlovade landet (Numeri 20). Snart minns Herren Aaron. Moses, på Herrens ledning, bestiger berget Hor med Aaron och Eleasar. Där tar han bilder Aaronöversteprästerliga kläder och klär sin son Eleasar i dem, som tar sin fars plats.
Aaron dör vid 123 års ålder (4 Mos 33:39) och sörjes i 30 dagar (4 Mos 20:23-29).
Som en överstepräst Aaron var en levande prototyp av Kristus, eftersom han kallades av Gud, smord med olja, bar stammarnas namn på sitt bröst, förkunnade Guds vilja genom Urim och Tummim, gick in i det allra heligaste på försoningens dag. inte utan blod”, bad för Guds folk och välsignade dem. Se Hebréerbrevet 5:4; 7:11; 9:7ff.
Aaron saknar självständighet, i sina handlingar är han starkt beroende av andra - Moses, Mirjam, folket. Menande Aaron som person genom att det var honom som Gud kallade att vara Israels överstepräst. Men service Aaron begränsad, vilket särskilt symboliseras av att han före sin död lade undan sin översteprästerliga dräkt. I Heb. 7-9 betonar tidsbegränsningar och ofullkomlighet Aaronova prästadömet kontra det messianska prästadömet "enligt Melkisedeks ordning" (Hebr. 5:6; 7:11).
Israels präster utsågs därefter till "söner till Aaron».
"Sönerna av Zadok" som tjänstgjorde som präster i Jerusalems tempel från ögonblicket för dess invigning under Salomo fram till 171 f.Kr. (förutom perioden av den babyloniska fångenskapen), tillhör också ättlingarna Aaron.
I Nya testamentet Aaron namngiven som stamfader till Elisabet, mor till Johannes döparen (Luk 1:5), och även nämnd av Stefanus i sin genomgång av Israels historia (Apg 7:40). Aposteln Paulus, författare till Hebreerbrevet, kontrasterar omskärelse med det ärftliga levitiska prästadömet Aaron Jesu fullkomliga och eviga tjänst i den himmelska helgedomen (Hebr. 5:4; 7:11, etc.).
Ny bibelordbok
Aaron var det judiska folkets förste överstepräst och Moses' äldre bror och lagstiftare (2 Mos 28:1). Son till Amram och Jokebed, han kom från Levi stam och var tre år äldre än sin bror Mose. På grund av Mose tungobundenhet var han tvungen att tala för honom inför folket och den egyptiske kungen Farao, varför han kallades Gud genom Mose och hans profets mun (2 Mos 4:16; 2 Mos 7:1); samtidigt var han tvungen att hjälpa sin bror under judarnas resa från Egypten till Kanaans land.
Aaron tog Elisabet, Abinadabs dotter, till hustru och fick fyra söner av henne: Nadab, Abihu, Eleasar och Itamar. De två första straffades av Gud med döden för att de förde ut främmande eld till Herren, och sålunda etablerades prästadömet i släktet av de två sista bröderna som återstod vid liv (2 Mos 6:23).
Aaron och hans söner kallades speciellt och direkt av Gud själv till prästerlig tjänst (Heb. 5:4). Men redan före invigningen, när Mose gick till berget Sinai för att ta emot lagen från Gud, tröttnade judarna på sin ledares långa vistelse på berget och började Aaron kräver att han ska ge dem en staty av en av de hedniska gudarna som guidebok. Aaron, som gav efter för folkets hänsynslösa krav, beordrade att deras hustrurs och barns gyllene örhängen skulle föras, och när de fördes, hällde han ur dem en gyllene kalv, troligen efter modell av den egyptiska idolen Apis. Det nöjda folket utbrast: "Detta är din gud, Israel, som förde dig ut ur Egyptens land" (2 Mos. 27:4). Ser det här Aaron Han satte upp ett altare och ropade och sade: ”I morgon är det en högtid för Herren. Nästa dag bar folket fram brännoffer inför honom och började äta och dricka och sedan leka” (2 Mos. 32:1, 6).
För en sådan svaghet Aaron blev rättvist förebrått av Moses; men emedan denna feghet snart slätades ut genom omvändelse, alltså Aaron och efter det blev han inte berövad Guds nåd. Mose, genom Guds vilja, vid samma berg Sinai upphöjde honom till den höga rangen av överstepräst, eller överstepräst, med rätt att överföra översteprästerskapet till den äldste i hans familj, och utsåg hans fyra söner till präster ( Lev. 8). Men strax efter invigningen, två av sönerna Aaron, Nadab och Abihu, tog sina rökelsekar och förde "konstig eld" inför Herrens ansikte, för vilken de dödades av eld som sändes från Herren (3 Mos 10:1, 7). Fjärde Moseboken (4 Mos 3:4) noterar att detta hände medan folket fortfarande var i Sinais öken. Efter deras död gick Moses till Aaron och förmedlade till honom Herrens vilja angående prästerna med följande ord: "I dem som närmar sig mig skall jag bli helgad och förhärligad inför allt folket" (3Mos 10:3).
Strax före judarnas avgång från Sinaiöknen, Aaron, med sin syster Mariam, hade svagheten att utmana Moses rätt att profetera, och pekade på hans äktenskap med en etiopier. För denna förebråelse mot Mose straffades Mirjam med sju dagars spetälska (4 Moseboken 12). Aaron men efter att ha bekänt sin synd inför Herren, blev han förlåten.
Att vara en ständig samarbetspartner med Moses, Aron, liksom han utsattes han ofta för förebråelser och förolämpningar från lätt indignerade judar. En gång kom det till och med att ifrågasätta hans rätt till översteprästadömet. Denna störning ägde rum under ledning av leviten Korah, Datan, Abiron och Avian med 250 personer av de mest framstående israeliterna från andra stammar. ”Hela samhället, alla är heliga och Herren är bland dem! Varför sätter ni er själva över Herrens folk?” (4 Mos. 16:3) – sade de till Mose och Aron. Konsekvensen av indignationen var att anstiftarna till upproret förtärdes av jorden och deras 250 medbrottslingar brändes av himmelsk eld. Men Guds fruktansvärda straff fick inte rebellerna till sinnes. Nästa dag gnällde folket återigen mot Mose och Aron (4 Mos 16:41): "Ni har dödat Herrens folk", ropade han, och sedan kom vreden ut från Herren och nederlag började bland folket: 14 700 människor dog. Enligt Moses order, Aaron Han tog rökelsekaret, lade in rökelse och eld från altaret i det, ställde sig mellan de döda och de levande, och nederlaget upphörde (4 Mos. 16:42, 49).
Efter detta straff av bråkmakarna, bekräftades översteprästerskapet för Aaron följande betydande mirakel: från alla 12 stammarna placerade Moses 12 stavar i tabernaklet över natten med en inskription på varje namn på stamfadern; på morgonen staven för Levi stam, med namnet Aaron, blommade ut, spirade knoppar, gav blommor och producerade mandel (4 Mos 17:8). Denna blommande stav förvarades under lång tid efter det med förbundsarken, som ett tydligt bevis på att prästadömet för alltid var etablerat av Gud för Aaron och hans söner.
Dock, Aaron levde inte för att se israeliterna gå in i det utlovade landet. För bristen på tro på Guds allmakt, som han upptäckte i Syndens öken, dog han före denna högtidliga dag (4 Mos 20:12). I det fyrtionde året, efter att ha lämnat Egypten, befallde Herren honom, tillsammans med hans bror Mose och hans son Eleasar, att bestiga berget Hor, och i hela samhällets ögon att dö på dess topp (4 Mos 20:28).
I Femte Moseboken dödsplatsen Aaron kallas Moser (5 Mos. 10:6), och berget Or kallas fortfarande av arabernas berg Aaron(Jebel Haroun). Det visar fortfarande platsen för hans begravning. Israels folk hedrade hans död med trettio dagars sorg (4 Mos 20:29).
Aaron dog 123 år gammal, den första dagen i den femte månaden. I den judiska kalendern föreskrivs en fasta denna dag till minne av hans död. Översteprästadömet efter honom övergick till hans äldste son, Eleasar. I Psalmboken kallas han Herrens helige (Ps. 105:16). Präster på senare tid kallades ofta hem Aharonov och söner Aaronov, för att hedra sin store förfader.
Enligt allmän kronologi, födelse Aaron var 1574 f.Kr., kallelse 1491, initiering 1490 och död 1451.
