Значення татуювання берсерка на плечі. Берсерки - шалений спецназ вікінгів

"... Торольв так розлютився, що закинув щит собі за спину і взяв спис обома руками. Він кинувся вперед і рубав і колов ворогів праворуч і ліворуч. Люди розбігалися від нього в різні боки, але багатьох він встигав убити..."

("Сага про Егіла").

Берсерки або берсеркери - найрідкісніші та найжахливіші з воїнів, яких бояться у всьому світі за їхню нелюдську силу, жорстокий характер і повну відсутність страху. Сутність цього явища полягала в умовному «перевтіленні» людини в лютого звіра – ведмедя чи вовка з людським обличчям. Звіроподібні перетворення вважалися найвищою формою прояву бойової люті у багатьох військових традиціях. Це були воїни-смертники, які прагнули в бою не зберегти своє життя, а якомога дорожче його продати, забравши на той світ більше ворогів. Берсерк типовий багатьом європейських народів.
Судити про те, що являв собою образ воїна-звіра, ми можемо в першу чергу за скандинавськими джерелами, бо в Скандинавії такі воїни існували до XII-XIII ст. "serk" може означати "сорочка". Найчастіше так і трактують цей термін - «ведмежа сорочка», в дослівному перекладі з давньоскандинавського «берсерк» означає «той, хто в шкурі ведмедя». Однак, ось невдача, тотемом берсерків був вовк, і жодного відношення до ведмедя вони не мали, іноді їх ще називали «ульфхеднерами», тобто вовкоголовими. Ймовірно, це були різні іпостасі одного і того ж явища: багато хто з тих, кого називають берсерками, носили прізвисько "Вовк" (ульф), "Вовча шкура", "Вовча паща" і т.д. Втім, ім'я "Ведмідь" (бьорн) зустрічається не рідше. З сорочкою теж не все гаразд, оскільки серед особливостей берсерка - його показово голий торс, зазвичай билися напівголими - одягненими до пояса, або ж у ведмежих чи вовчих шкурах. Своє тіло берсерки прикрашали червоним або чорним татуюванням, яке мало магічне значення. Є й інше трактування значення коріння слова «берсерк». Давньонімецького «берсерка» можна перекладати по-різному, «Berr» у перекладі з давньонижньонімецької означає... «голий»! Таким чином, жодні «ведмеді», «сорочки», до берсерку стосунку не мають. Це поняття буквально перекладається – голий рубака». У «Сазі про Томські витязі» використовується корінь «серкер», що походить від поняття «сокира». Звідси зберігся зовсім правильний варіант назви - «берсеркер». У російській традиції найчастіше використовується варіант «берсерк». Форма «Берсерк» виникла як запозичення з англійської; англ. berserk означає «шалений, лютий».
Єдині, документально підкріплені дані про їхнє існування це поетичні образи, що збереглися в скандинавських сагах про непереможних воїнів, які, збентежені бойовою люттю, з одним мечем або сокирою вривалися в ряди ворогів, руйнуючи все на своєму шляху. Сучасні вчені не сумніваються в їхній реальності, але багато з історії берсерків і сьогодні залишається нерозгаданою таємницею.

У писемних джерелах берсерки вперше згадані скальдом Торб'єрном Хорнклові, у пісні про перемогу короля Харальда Прекрасноволосого, у битві при Хафсфьорді, яка відбувалася імовірно в 872 р.,. Велика ймовірність, що його опис документальний: понад тисячу років тому Харальд Прекрасноволосий заснував Королівство Норвегія, це було далеко не мирним підприємством, оскільки знатні пологи не бажали втрачати свої землі. Йому знадобилася армія. На передні бойові порядки він вибирав особливо сильних, рішучих та молодих чоловіків, тих самих берсерків. Ті присвячували своє життя Одинові, Богу Війни, і у вирішальній битві при Боксфіорді, одягнені в ведмежі шкури стояли на носі корабля, « Берсерки, одягнені в ведмежі шкури, гарчали, потрясали мечами, лютували край свого щита і кидалися на своїх ворогів. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битва була виграна, воїни падали без сил і поринали в глибокий сон.». Подібні описи дій берсерків у бою можна знайти і в інших авторів. Наприклад, у сазі про Інглінг відомого ісландського поета Сноррі Стурлуссона: « Чоловіки Одіна кидалися в бій без кольчуги, а лютували, наче скажені пси чи вовки. В очікуванні сутички від нетерпіння і люті, що клекотіли в них, гризли зубами свої щити та руки до крові. Вони були сильні, наче ведмеді чи бики. Зі звіриним риком били вони ворога, і ні вогонь, ні залізо не завдавали їм шкоди і, як у шалених тварин, у них з рота текла піна...». У бою берсерки входили в стан бойового трансу, вони впадали в неконтрольовану лють (амок), який вікінги називали бойовим духом, і демонстрували повну зневагу до смерті. Берсерк міг вийняти списа з рани і кинути його у ворога. Або ж продовжувати битися з відрубаною кінцівкою – без руки чи ноги. Напевно, у цьому слід шукати аналогію з невразливістю перевертнів, яких не можна було вбити звичайною зброєю, а лише срібною кулею чи осиковим колом. З фізіологічної точки зору це можна пояснити викидом у кров надлишку адреналіну. Тоді людина довго може зазнавати болю і не відчувати втоми.

Під час атаки берсерк як би ставав відповідним звіром. При цьому він відкидав оборонну зброю, а в деяких випадках – і наступальну; всі скандинавські вікінги вміли битися голими руками, але берсерки явно виділялися навіть на їхньому рівні. Багато воєнізованих прошарків вважали ганебним беззбройний бій. У вікінгів цей постулат набув такої форми: соромно не вміти боротися зі зброєю, але в умінні вести беззбройний бій нічого ганебного немає. Цікаво, що в якості підсобної (а іноді й основної - якщо він бився без меча) зброї берсеркер застосовував каміння, підхоплену з землі палицю або заздалегідь припасований палицю. Частково це пов'язано з навмисним входженням в образ: звірові не належить користуватися зброєю (камінь і палиця - природна, природна зброя). Але, мабуть, у цьому також проявляється архаїзм, дотримання давніх шкіл єдиноборства. Меч в Скандинавію проник досить пізно, і навіть після широкого поширення він був деякий час не в честі у берсерків, які віддавали перевагу палиці та сокиру, якими вони завдавали кругові удари від плеча, без підключення кисті. Техніка досить примітивна, зате ступінь оволодіння нею була дуже високою. У 31 главі «Німеччини» римський письменник Тацит пише: Як тільки воно досягало зрілого віку, їм дозволялося відрощувати волосся і бороду, і тільки після вбивства першого ворога вони могли їх укладати... Труси та інші ходили з розпущеним волоссям, крім того, вони носили залізне кільце, і лише смерть ворога звільняла їхню відмінність від його носіння. Їхнім завданням було передувати кожну битву; вони завжди утворювали передню лінію. Тацит згадує особливу касту воїнів, яку він називає Harier і які несуть всі ознаки берсерків (за 800 років до битви при Хафсфьорді): … вони вперті воїни. Їм властива природна дикість. Чорні щити, розфарбовані тіла, вибирають темні ночі для бою і селять страх у супротивниках. Ніхто не встоїть перед незвичайним і немов пекельним виглядом їх". "Harier" означає "Воїн" і Один звався серед них "Herjan", "Пан Воїнов". Ніхто з них не мав свого будинку чи поля, якусь турботу. Вони приходили до кого завгодно, їх пригощали, вони користувалися чужим. Вони були безтурботні у своїх справах, і лише слабкість старості робила їх непридатними до військового життя, вони вважали соромом помирати у власних ліжках від старезності і при близькій смерті заколювалися списом. як «берсерки-в'ятичі», вводило в панічний жах древніх римлян виглядом дикої люті своїх оголених воїнів, було це в 385 р. до н.е., коли кельти взяли Рим. кидається в очі, що всі описи зображують лютих воїнів, які боролися з дикою, прямо-таки магічною пристрастю.
У літературі берсерки часто з'являються парами, неодноразово їх одразу дванадцять. Вони вважалися особистою охороною давньоскандинавських конунгів. Це свідчить про елітарний характер цієї касти воїнів. Незаперечна вірність своєму володарю зустрічається у кількох місцях старих саг. В одній із саг у короля датчан Хрольфа Краке було 12 берсерків, які були особистою його охороною: «Бідвар, Б'яркі, Хьялті, Хохгемут, Цвітсерк, Кюн, Верт, Весеті, Байгуд та брати Свіпдаг».

Своє походження берсерки ведуть від таємничих чоловічих спілок воїнів-звірів, які існували у багатьох народів світу. Підготовка берсерків проходила найу своєрідніших язичницьких монастирях. Майбутні звірі-воїни давали обітницю безшлюбності і повністю присвячували себе богові Одину – своєму небесному покровителю. Саме слово Один (або Вотан) означало «шалений, нещадний, злий». Цей бог воїнів-вовків не випадково зображувався у вовчій масці, що годує двох священних вовків на троні під деревом світу. Деякі етнографи припускають, що берсерки належали до певних таємних союзів чи родин, у яких знання таємничих сил чи "рослин сили" передавалися з покоління до покоління. Інші вважають, що існували об'єднання берсерків "чоловічі союзи", і що прояв люті берсерка був випробуванням на сміливість, яка була потрібна кожному молодому чоловікові при вступі до дорослого союзу. У багатьох первісних народів можна було спостерігати такі ритуали з танцями в масках та екстатичними станами. Незрозумілим, однак, у цій теорії залишається те, що в жодному зі скандинавських джерел нічого подібного не існує. Після ухвалення в Скандинавії християнства старі язичницькі звичаї заборонялися, зокрема, бійці у звірячих шкурах. Виданий в Ісландії закон 1123 говорить: «З означений у сказі берсерка буде укладений 3 роками заслання». З того часу воїни-берсерки безвісти зникли.

А що відомо про російські берсерки? Берсерк – слово не слов'янське. У наших предків є своє звучання цього слова – борьсек. Є і ще один цікавий термін - "рикар", тобто воїн, що кричить. А кажуть, лицар - поняття для нас нетрадиційне, що нібито прийшло від німецького "рейтер"-"вершник". Цікаво, що ж фонетично ближче до сучасного російського слова "лицар" - німецьке "рейтор", англійське "найт", французьке "ворушище" або давньоруське "рикар"? Думаю, відповідь очевидна. Східнослов'янська Русь завжди справлялася нечисленним професійним військовим контингентом. Дружина, що складається з молодшої (яка згодом утворила соціальний прошарок - "діти боярські") і старший, навіть у Великих князівствах Русі рідко доходила чисельністю до 2000 чоловік. Нагадаю, що на її плечі лягало не лише побоїще в чистому полі, а й оборона стратегічно важливих об'єктів, престолу, збирання данини, що містить скарбницю, формування раті на підвладних територіях тощо. Безумовно, у такому війську особливу роль відігравали індивідуальні якості кожного . При раптовому набігу рати не збереш - потрібен час. Крім того, ратний арсенал теж знаходиться під замком князя, а отже, мужики по вотчинах озброєні абияк і обладунку ніякого не мають. Організація війська – справа складна. Людей мало зібрати, їх потрібно сформувати бойові загони. А де це робити, коли стан престольний вже обкладений кочівником. Ось тоді вирішальне слово було за смертником-одинаком, здатним на якийсь час нейтралізувати ворога.

Ех, як не солодко визнавати нашим "незалежним" історикам, що Східнослов'янська Русь мала свої берсерки. А визнавати доводиться, куди ж дінешся, джерела-то річ уперта. Візантійський письменник Лев Діакон писав про руси, які з величезними щитами перед тим, як піти в атаку, гарчали, вигукуючи щось незрозуміле. Історик Ключевський писав: Дем'ян Куденевич виїжджав на половецьке військо «без шолома та панцира», так само красномовно описані в літописах голотілі хоробри Святослава Великого: « Ольбег Ратиборич, прийми лук свої і наклади стрілу, і вдари гній Ітларя в серце, і дружину його всю побив...». Не менш красномовно говорить Никонівський літопис про Рагдаї: « І ходив цей чоловік на триста вояків». Що це, героївність? Куди там! Літописця повертає від «богопротивності» кривавих розбірок. Варварські прекраси зовсім не його шлях. Це реальна суть. Згадайте Євпатія Коловрата. Одним полком він звільнив рязаньщину від татар на півроку, у розпал нашестя. І останній свій бій Євпатій не здав. Татари так і не змогли взяти його воїнів у рукопашній. Їх просто закидали камінням із метальних знарядь. Жест розпачу та водночас винахідливості Батия. Цей звір настільки був вражений побаченим, що, перемігши, наказав відкопати живих і відпустити їх на волю, а мертвих поховати з почестями. У «Повісті про руйнування Рязані Батиєм», що належить перу середньовічного письменника Євстафія із Зарайська, йдеться, що кожного з цих солдатів «полку відчайдушних» припадало до тисячі татаро-монголів. Відновимо справжню картину подій тих днів. Восени 1237 року Євпатію Коловрату довелося затриматись у Чернігові. Татаро-монголи вже топтали рязанщину. Повернувся Євпатій у грудні на згарищі. Замість Рязані – обвуглені головешки. Він не довго шукав собі справи, зібрав 1700 людей, які готові рвати ворога зубами. На підготовку до боїв часу не лишалося. Але його людей новачками у бойовому мистецтві назвати не можна було. «Полк відчайдушних» погнався за ордами, що відходять. « І почали січ без милості, і змішались усі полки татарські. Здавалося татарам, що повстали мертві...- так каже літописець. На Русі ще не було політики євразійства, і Коловрат робив те, що він мав робити. Переляканий Батий виділив під командування свого швагра Хостоврула найкращі полиці. Велика січа відбулася на суздальської землі. Починали бій самі полководці. Вони зійшлися перед завмерлими полицями. Зламалися списи на «збиві», але ні коні, ні вершники не здригнулися. Пішли в хід шаблі. І тут Коловрат розрубав Хостоврула «наполи», до сідла. Здригнулися ординці, побігли. Але успіх росіян був тимчасовим. Батий оточив «відчайдушних». Вони відбивали всі атаки, і тоді Батий наказав розстріляти їх із камнеметів. Бійців завалило камінням. У живих залишилося лише п'ятеро. Батий наказав відкопати тіло Коловрата. Відомі слова Батия над мертвим берсерком: « Якби такий служив у мене, тримав би його біля серця!Тіло Коловрата Батий віддав п'ятьом уцілілим Рязанцям і зажадав, щоб витязя поховали з належними почестями. Він відпустив їх, чого ніколи раніше з ворогами не робив. Чисельність татарського війська офіційно ні де не зазначена і прийнято вважати, що їх було до півмільйона. Але сам факт залишається фактом. Достовірно відомо, що така подія була. Цілком зрозуміло тільки одне, що проста людина не могла зробити подібне, якою б люттю вона не мала, є межа людських сил (фізичних).

А що, власне, таке "коловорот"? Колообіг, тобто "обертовий по колу". Це кличка берсерку. Простір, як відомо, організовано за принципом кола. Зона рухової зручності для звичайної людини - це піврадіуса кола, що знаходяться перед ним. Для побудови руху на інших напрямах людина втягує у дію складніші і навіть конструктивно небезпечні еволюції опорно-рухового апарату. Наприклад, при неправильно організованому русі за спину, на розворот корпусу часто «розсипаються» меніски колінних суглобів, защемлюються хребцеві диски тощо. Це відбувається головним чином із двох причин. По-перше, людина еволюціонує у фронтально спрямованому ходінні, а, по-друге, вона до того ж не має і спеціальної рухової навички при побудові нетипової дії. Тобто мало того, що даний спосібруху конструктивно не виправдано, він ще й не освоєний. Людський організм має великий запас міцності, але експлуатувати його потрібно, звичайно, осмислено. Для берсерка у разі поняття спини немає. В іншому випадку, він не міг би битися в гущавині бою, оточений з усіх боків супротивником. Полрадиуса події «перед очима» - це традиційне, стройове воїнство. Для нього, як не крутись, залишиться ідея малозручного відбиття атак із-за спини та звичного натиску лобову. Переміщення ж берсерка побудовані таким чином, що він весь час ковзає по ударах, зміщуючи удар і зміщуючи сам. В результаті жоден удар не йде в поразку, що проникає. Рефлекси берсерка реагують не так на удар загалом, але в його окремі фази! Це дуже важлива обставина. Наприклад, якщо вас рік у рік рубають мечем, ви починаєте спочатку придушувати у собі панічний страх, викликаний інстинктом самозбереження, та був помічаєте, що у діях супротивника є деякі закономірності. А вже; якщо навчитися їх використовувати, стає взагалі не страшно. Саме тіло несе у собі гігантський потенціал дії. Звичайно, рухові здібності, як і здібності взагалі, у кожної людини розвинені по-різному.

Берсерк – це механізм, підірваний лютою пристрастю, адреналіном, ідейною установкою, дихальними прийомами, звукоколебальними вібраціями та механічною програмою дії. Берсерк не повинен доводити, що він виживе. Він має багато разів окупити своє життя. Берсерк не тільки йде вмирати, він іде отримувати шалене задоволення від цього процесу. До речі, саме тому він найчастіше залишається живим. Чи фанатик берсерк? Так. Але тільки не релігійний, що вбиває себе «заради Аллаха». Ще ніхто не довів, що Аллах взагалі є. Бог існує, доки існує віра в нього. Берсерк не здійснює духовного подвигу. Він вищий додаток духовних сил - норма поведінки. Як вам поголитися. Він десятки разів переживає смерть і переродження, а фанатик лише одного разу. Але саме в цьому і полягає один із дивовижних проявів варварської надлюдяності. Готовий погодитися з тим, що берсерки – явище виняткове. Але хіба не деформація особистості варвара, в своїй масі приручена християнською доктриною, робить подібні явища винятковими? Берсерк – це необхідність, це – відбиток боротьби північноєвропейських народів за виживання. Якщо Схід здатний поставити «під рушницю» десятки, тисяч чоловік, то варварські дружини Європи налічували лише сотні воїнів. Звідси військовий початок у варварстві – завжди проблема Особи. Те, чого ніколи не знав Схід, цілком знецінюючи поняття людського життя. « Було ж у поганих 9 сотень копій, а в русі дев'яносто копій. Надіючимся на силу, погані пондоша, а наші проти них... І знявшись шпалери, і бути січа зла, і половець побігоша, і наші по них погнаша, ови січе...» Ось вам і вся оповідь. Суть варварська в тому і полягає, щоб ніколи, за жодних обставин «не побігаючи» самим. Тоді побіжить ворог. Бо він не матиме вибору.
Що ж нас може змусити засумніватися у літописному рядку? Здатність. Здатність зробити таке. Здатність взагалі. Те, що Бог так нерівномірно поділив між людьми. Дивно, що ніхто не ставить під сумнів композиторський дар, що підриває мовчання світу бурею звуків пристрастей, що мчать. Або дар скульптора, що гризе камінь, щоб захопити нас неможливістю живого в мертвому. А що ж мистецтво бою? Чи це не мистецтво зовсім, а лише рутина взаємного членоушкодження? Зовсім ні! Було б невірним думати, що берсерк – лише психопат зі зброєю в руках. Свобода – річ дорога. По волі і питається сповна. Берсерки невипадково привілейована частина військового стану. Складний механізм ратної праці виділяє їм зовсім не стихійне буйство і жертовне божевілля на ристалищі, а цілком певну, розроблену роль. Саме вона робить берсерків елітою. Берсерк відкриває бій! Він спеціально створений для того, щоб провести показовий поєдинок на очах усього війська.
Інший цікавий момент - берсерки, вводячи себе в неосудний стан, звільняючись від одягу, просто рвали його на собі. Подібна поведінка мовою зеків нині означає: "готовий на вбивство". Так ось чому в російській бійці голову втрачають. Бій цей називається "мисливським" і символізується вовками, що розривають один одного. Вперше зображення зустрічається на ритуальному кубку-ритоні з кургану Х століття, названого "Чорна могила". Голову втрачають тому, що приводять у дію складний фізіологічний механізм, який змінює перебіг нервових реакцій організму. У цьому стані у берсерку значно збільшується швидкість рухових рефлексів. Рухи його поривчасті і легкі, загальмовується діяльність периферійних рецепторів, через що берсерк не відчуває, наприклад, болю, якщо його в цей момент поранити. Деталь, можливо, і другорядна, але містифікований розум древніх накладала свій особливий відбиток. Наприклад, що б'ється зі стрілою в спині і при цьому не відчуває болю навряд чи не викликає забобонного страху у ворога. А дика сила берсерка, здатного в ці хвилини розірвати руками противника, що підвернувся? Ось звідки відоме з літописів "розрубування на підлогу", тобто навпіл. Нагадаю, що свого ворога в ритуальному побоїщі – богатиря-ординця Хоставрула – Євпатій Коловрат розрубав до сідла.
Сучасна наука знає, що нервова система людини - у тому числі ті її розділи, які піддаються свідомому контролю, - здатна продукувати речовини, за своїм складом та дією близькі до наркотиків. Впливають вони безпосередньо на "центри насолоди" мозку. Якщо ці речовини виділяються тоді, коли людина впадає у певний стан свідомості, то в цьому стані він відчуває повний аналог "кайфу", а при виході з нього починається "ламання".

" Професійні " берсерки ставали хіба що заручниками своєї люті. Вони були змушені шукати небезпечні ситуації, що дозволяють вступити в бій, а то й провокувати їх. Звідси - берсеркерська асоціальність, що викликає настороженість навіть у тих, хто захоплювався їх мужністю та боєздатністю. І звідси ж - ця боєздатність, що виявляється в умові "відкриття шлюзів". Пізніше берсерки здебільшого все ж таки примудрялися контролювати такі напади. Іноді вони навіть входили в стан, який на Сході називають "просвітленою свідомістю" (хоча йшли вони до нього зазвичай не через відчуженість, не через медитацію, а через бойову лють; такий шлях іноді загрожує тим, що "звір" візьме гору над людиною) . Це робило їх феноменальними воїнами. Різні джерела в один голос стверджують, що воїн - звір фактично не міг бути убитий в бою. Щоправда, деталі цієї невразливості описуються по-різному. Берсерка нібито не можна було ні вбити, ні поранити бойовою зброєю (з чого випливало, що проти неї треба вживати зброю не бойову: дерев'яну палицю, молот із кам'яним наверш'ям тощо); іноді він був невразливий лише проти метального зброї (стріли та дротика); у деяких випадках уточнювалося, що при майстерному володінні зброєю його все ж таки можна поранити, і навіть смертельно, але помре він тільки після бою, а до того ніби не помітить рани. Від метальної (та й від ударної) зброї берсерків берегла своєрідна "мудрість безумства". Розгальмоване свідомість включало крайню швидкість реакції, загострювало периферійний зір і, мабуть, забезпечувало деякі екстрасенсорні навички. Берсерк бачив (а то й передбачав) будь-який удар і встигав відбити його чи відскочити. Берсеркство допомагало відбивати небезпечні удари, але якщо вже удар був пропущений, воно дозволяло "не помітити" його. Важко повірити, але багато незалежних джерел повідомляють: вікінг певною мірою зберігав боєздатність навіть після жахливих ран, від яких сучасна людина миттєво знепритомніла. З відсіченою ногою або рукою, розкроєною грудьми, пробитим животом, він якийсь час ще продовжував боротися - і міг прихопити з собою у Вальгаллу свого вбивцю. І все ж таки збереглися описи випадків, коли берсерк не просто уникав рани, і навіть не просто терпів її, але, отримавши удар, залишався саме неушкодженим! Теж перебільшення? Може бути ... Але дуже схоже це на східний "метод залізної сорочки", при якому загартування кісток і м'язів, а головне - вміння концентрувати внутрішню енергію, у певних випадках роблять тіло важкоуразливим навіть для клинка. Адже клинки вікінгів - не подружжя східним: як би не захоплювалися ними північні воїни, це захоплення походить від нестачі матеріалу для порівнянь. Принаймні, у часи берсерків загартування клинка було лише поверхневим і він був далекий від гостроти самурайської катани. До того ж, навіть "енергетика" не завжди рятувала берсерка. Іноді пропущений удар мечем справді не розтинав тіло, але завдавав настільки серйозного забиття, що це могло забезпечити фінал сутички. Адже противники у берсерків були їм під стать. Та й не всякий берсерк умів грамотно користуватися внутрішньою енергією. Іноді вони витрачали її надто екстенсивно - і тоді після битви воїн надовго впадав у стан "берсерського безсилля", що не пояснюється лише фізичною втомою. Приступи цього безсилля були настільки важкі, що воїн-звір іноді міг і померти після битви, навіть не будучи в ній пораненим!

Були зроблені й інші спроби пояснення " люті берсерка " , де джерело подібної сили не трансцендентні сили. Стан сп'яніння, напади сказу, галюцинації та подальша втома могли бути викликані хімічними субстанціями, а саме мускарином, отрутою мухомору. Сьогодні ми знаємо, що люди при отруєнні мухомором дико б'ються довкола себе, вони збуджені, їх відвідують маячні думки. В оточуючих та лікарях вони бачать казкових істот, богів, духів. Токсична дія припиняється через 20 годин, а потім люди, які занурюються в глибокий сон, з якого вони в більшості випадків прокидаються лише через 30 годин. Дослідники знають, чому люди після вживання мухоморів стають такими: хімічні процеси виникають через галюциногени схожі з LSD, мускарин - один з них, змінює швидкість імпульсів нервових закінчень, викликає почуття ейфорії. Але може бути і протилежний ефект, через велику його кількість, bad trip (дослівно "погану подорож"), який може закінчитися смертю. Однак дивовижні зміни, що настають, обумовлені цією речовиною, які виникають спочатку тільки в однієї людини, а потім поширюються на всіх. На будь-якій техно-вечірці можна спостерігати схожий ефект. Поведінка людини, яка прийняла галюциноген, ритмічна музика, монотонні бавовни, притопування приводять до цього ж стану та інших. Ця "синхронізація" здійснюється активізацією властивої тілу нейротрансової системи, дія якої схожа з діями наркотиків. Таким чином виникає динаміка, яку можна назвати "колективний екстаз". Припускають, що берсерки знали це і лише кілька ватажків "підбадьорювали себе допінгом" із мухомору. Безперечно, що вони знали яку дію, він робить на людину. Геттінгенський професор психіатрії Ханскарл Лойнер: " Мухомор грає з первісних часів виняткову роль міфологічного засобу на субарктичних та арктичних просторах. Він використовувався племенами, що живуть тут, для екстатичних практикАле все ж немає точних доказів подібної теорії. Ні в яких джерелах немає згадуй про подібне підняття сил. Але це не заважає деяким історикам. безстрашність і невразливість Богів". Але чи так це?
Медики теж зробили свій внесок у питання берсерків: " Легендарна сила берсерків немає нічого спільного ні з духами, ні з наркотиками, ні з магічними ритуалами, а була хворобою, що передається у спадок", думає професор Джессе Л. Байок. Ісландський поет Егіль був запальний, злий, непереможний також як його батько і дід. Упертий характер, а голова його була така масивна, що і після смерті Егіля не можна було розколоти її сокирою". про Егіла Описи там зазначені дозволили Байоку дізнатися те, що родина Егіля страждала від синдрому Пагета, спадкової хвороби, при якій відбувається неконтрольоване збільшення кістки. Людські кістки оновлюють себе поступово і, зазвичай, структура кістки за 8 років оновлюється. Однак хвороба підвищує темп руйнування та новоутворення так сильно, що надто сильно, потворно змінює структуру кістки, і ті стають значно більшими, ніж ранішеОсобливо помітні наслідки синдрому Пагета на голові, кістки її стають більш товстими. В Англії від 3 до 5% чоловіків старше 40 років схильні до цієї хвороби.
Буяння берсерків увійшло в приказку. Народна мова сприйняла неодноразове свідчення "кусання верхівки щита". Тварини скалять зуби перед нападом. Так само і ми "показуємо комусь зуби", якщо хочемо зробити щось подібне. Умілі бійці мали на меті "запеклись", але ми також знаємо про їхні ведмежі шкури. І це дає привід для будь-яких толків. Чи були вони напівдикими молодими воїнами, які, щоб довести свою мужність, йшли в бій із незахищеним тілом? Чи йдеться про сакральні чоловічі спілки, присвячені Богу Мертвих Одинові, і як воїни йому служили? Чи були вони просто шаленими фанатиками, що билися на смерть? Чи мали вони надприродні сили, які захищали від поранень? Чи це був наркотичний ефект? Чи страждали вони спадковими хворобами?
То хто ж вони берсерки?

Покази: 1 Охоплення: 0 Прочитань: 0

Йому слово: « А можна про війни берсерків? Цікаво встиг чи ні:)»

Встигли, можна. Цікава тема древніх легенд, давайте дізнаємося більше…

Історія людства сповнена легенд та міфів. Кожна епоха вписує в цей покритий пилом часів тому нову сторінку. Багато хто з них канув у Лету, так і не доживши до наших днів. Але є перекази, над якими не владні віки. Розповіді про воїнів, які мають нелюдські здібності – несприйнятливі до фізичного болю і не знають страху перед смертю – з цього числа. Згадки про надсолдатів можна знайти чи не в кожного народу. Але особняком у цьому ряду стоять берсерки – герої скандинавських саг та епосів, саме ім'я яких стало загальним. І ось яка цікава штука легенди. Часом правда і вигадка в них так переплітаються, що відокремити одне від одного навряд чи можливо.

Протягом кількох століть найжахливішим кошмаром Європи були вікінги. Коли на горизонті показувалися змієголові човни брутальних прибульців, населення навколишніх земель, охоплене жахом, що леденить, шукало порятунку в лісах. Розмах спустошливих походів норманів вражає уяву навіть сьогодні, майже через тисячу років. На сході вони проклали знаменитий шлях «з варяг у греки», дали початок князівській династії Рюриковичів і понад два століття брали активну участь у житті Київської Русі та Візантії. На заході вікінги, ще з VIII ст. заселивши Ісландії та південь Гренландії, тримали в постійному страху ірландські та шотландські береги.

А з ІХ ст. перенесли межі своїх набігів не лише далеко на південь - до Середземного моря, але також і в глиб європейських земель, розоривши Лондон (787), Бордо (840), Париж (885) і Орлеан (895) . Рудобороді чужоземці захоплювали цілі вотчини, іноді не поступалися за розмірами володінням багатьох монархів: на північному заході Франції вони заснували герцогство Нормандію, а Італії – Сицилійське королівство, звідки здійснювали походи до Палестини задовго до хреста. Тероризуючи населення європейських міст, войовничі скандинави навіть удостоїлися честі бути згаданими в молитвах: «Боже, визволи нас від норманів!». Але були серед північних варварів воїни, перед якими вікінги й самі зазнавали містичного трепету. Вони чудово знали, що попастися під гарячу руку одноплемінникові-берсерку було подібно до смерті, а тому завжди намагалися триматися від цих братів по зброї подалі.

З ОДИНОМ У ПОЛІ ВОЇНИ

Стародавні скандинавські саги донесли до нас легенди про непереможних воїнів, які, обурювані бойовою люттю, з одним мечем чи сокирою вдиралися до лав ворогів, руйнуючи все на своєму шляху. Сучасні вчені не сумніваються в їхній реальності, але багато з історії берсерків і сьогодні залишається нерозгаданою таємницею

Наслідуючи встановлену традицію, називатимемо їх берсеркерами (хоча більш точний термін — бьорсьйорк, тобто «ведмедоподібний»). Поряд із воїном-ведмедем існував також ульфхеднер - "вовкоголовий", воїн-вовк. Ймовірно, це були різні іпостасі одного і того ж явища: багато хто з тих, кого називають берсеркерами, носили прізвисько "Вовк" (ульф), "Вовча шкура", "Вовча паща" і т.д. Втім, і ім'я "Ведмідь" (Бьорн) зустрічається не рідше.

Вважається, що вперше берсерки згадуються в драпі (довгому вірші) скальда Торб'єрна Хорнклові – давньоскандинавській літературній пам'ятці. Йдеться там про перемогу короля Харальда Прекрасноволосого, засновника Королівства Норвегія, у битві при Хаврсфьорді, що відбулася імовірно в 872 р. «Берсерки, одягнені в ведмежі шкури, гарчали, трясли мечами, кусали в люті. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битва була виграна, воїни падали без сил і занурювалися в глибокий сон» – так очевидець та учасник тих подій описував вступ у бій легендарних воїнів.

Найбільше згадок про берсерки у сагах IX-XI століть, коли вікінги (нормани) на своїх швидкохідних кораблях-дракарах наводили жах на народи Європи. Здавалося, що перед ними ніщо не може встояти. Під ударами вікінгів вже у VIII-IX століттях загинули такі великі міста як Лондон, Бордо, Париж, Орлеан. Що вже говорити про невеликі містечка та села, їх нормани спустошували за лічені години. Найчастіше на захоплених територіях ними створювалися власні держави, наприклад, герцогство Нормандія та Сицилійське королівство.

Хто ж ці бійці? Берсерками або берсеркерами називали вікінгів, які з ранніх років присвятили себе служінню Одину - верховному скандинавському божеству, владиці чудового палацу Вальхалли, куди після смерті на вічне бенкет нібито вирушали душі воїнів, що героїчно полегли на поле бою і заслужили. Перед битвою берсерки вводили себе в особливий бойовий транс, завдяки чому відрізнялися величезною силою, витривалістю, швидкою реакцією, нечутливістю до болю і підвищеною агресивністю. До речі, етимологія слова «берсерк» досі викликає у наукових колах суперечки. Швидше за все, воно утворене від старонорвезького berserkr, що перекладається або як ведмежа шкура, або без сорочки (корінь ber може означати як ведмідь, так і голий, а serkr - шкура, сорочка »). Прихильники першого тлумачення вказують на прямий зв'язок берсерків, які носили одяг із ведмежих шкур, з культом цієї тотемної тварини. «Голосорочники» ж наголошують на тому факті, що в бій берсерки ходили без кольчуг, оголеними до пояса.

Бронзова платівка VIII ст. Торслунда, о. Еланд, Швеція

Уривчасті відомості про берсерки також можна почерпнути з «Молодшої Едди» – збірки давньоісландських міфічних сказань, які належать перу Сноррі Стурлусона. У «Сазі про Інглінгах» йдеться таке: «Чоловіки Одіна кидалися в бій без кольчуги, а лютували, наче скажені пси чи вовки. В очікуванні сутички від нетерпіння і люті, що клекотіли в них, гризли зубами свої щити та руки до крові. Вони були сильні, наче ведмеді чи бики. Зі звіриним риком били вони ворога, і ні вогонь, ні залізо не завдавали їм шкоди…». Давньоскандинавський поет стверджував, ніби «Один умів робити так, що в битві його вороги сліпли чи глухли, чи їх охоплював страх, чи їхні мечі ставали не гострішими, ніж палиці». Зв'язок берсерків із культом головного бога скандинавського пантеону має й інші підтвердження. Навіть переклад численних імен Одіна вказує на його шалену і запеклу природу: Вотан («одержимий»), Ігг («страшний»), Херьян («войовничий»), Хникар («сіяч розбратів»), Бельверк («лиходій»). Доречно своєму небесному покровителю були і прізвиська берсерків, що давали «володарю гніву» обітницю безстрашності. Наприклад, Гарольд Безжальний, що вплутувався в бій раніше за інших, або розбитий в 1171 р. під Дубліном норманський вождь Іоанн, який мав прізвисько Wode, тобто «Безумець».

Берсерки зовсім невипадково були привілейованою частиною військового стану, свого роду «спецназом» вікінгів. І такими їх робило зовсім не стихійне буяння чи жертовне божевілля на ристалищі. Просто вони завжди відкривали бій, проводячи показовий, і в більшості випадків переможний поєдинок на очах усього війська. В одному з розділів «Німеччини» давньоримський письменник Тацит писав про берсерків: «Щойно вони досягали зрілого віку, їм дозволялося відрощувати волосся і бороду, і тільки після вбивства першого ворога вони могли їх укладати... Труси та інші ходили з розпущеним волоссям. Крім того, найсміливіші носили залізне кільце, і лише смерть ворога звільняла їх від його носіння. Їхнім завданням було передувати кожну битву; вони завжди утворювали передню лінію». Загін берсерків одним своїм виглядом змушував ворогів тремтіти. Штурмуючи міста як бойовий авангард, вони залишали за собою лише гори трупів повалених ворогів. А слідом за берсерками наступала добре озброєна, захищена зброєю піхота, що довершувала розгром. Якщо вірити літературним пам'ятникам, то давньоскандинавські конунги часто використовували берсерків як особисту охорону, що вкотре підтверджує їхню військову елітарність. В одній із саг говориться, що у датського короля Хрольфа Краке в охоронцях ходило одразу 12 берсерків.

З ДОСЬЄ. «Берсерк – це механізм, підірваний лютою пристрастю, адреналіном, ідейною установкою, дихальними прийомами, звукопоглинальними вібраціями та механічною програмою дії. Він не бореться за щось, а лише для того, щоб перемогти. Берсерк не повинен доводити, що виживе. Він має багато разів окупити своє життя. Берсерк не тільки йде вмирати, він іде отримувати шалене задоволення від цього процесу. До речі, саме тому він найчастіше залишається живим».

«Є Захват у бою ...»

ВСЕ ДО ЄДИНОГО свідчення зображують берсерків як лютих бійців, які билися з дикою, прямо-таки магічною пристрастю. Так у чому ж секрет люті берсерків, а також їх нечутливості до поранень та болю: чи це було наслідком наркотичного сп'яніння, спадкового захворювання чи спеціальної психофізичної підготовки?

В даний час є кілька версій, що пояснюють це явище. Перша – одержимість «звірячим духом». Етнографи підтверджують, що щось подібне наголошувалося у багатьох народів. У моменти, коли "дух" опановує людину, той не відчуває ні болю, ні втоми. Але лише цей стан закінчується, як одержимий практично миттєво засинає, його ніби вимикають. Взагалі, перевертництво як військова практика було широко поширене в античності та середньовіччі. Сліди «перетворення на звіра», зрозуміло, над буквальному, а ритуальному і психоповедінковому сенсі, можна знайти у сучасних військових лексиконах і геральдической символіці. Звичай надавати спецпідрозділам імена хижих тварин для того, щоб підкреслити їхню елітарність, теж бере початок у давнину. У стародавніх германців наслідували звіра, він грав роль наставника при ініціації, коли юнак, вступаючи в ряди дорослих воїнів, демонстрував свої бойові вміння, спритність, мужність і хоробрість. Перемога людини над тотемною твариною, яка вважалася предком і покровителем даного племені, означала передачу воїну найцінніших тварин. Вважалося, що зрештою звір не помирав, а втілювався в його героя. Сучасна психологія давно вже виявила механізми, за допомогою яких людина «вживається» в образ тієї істоти, чию роль вона виконує зараз. Берсерки, що гарчали і одягали на себе ведмежі шкури, як би насправді ставали ведмедями. Звичайно, звірячий маскарад аж ніяк не був ноу-хау норманів.

Відомий мюнхенський етнолог професор Ханс-Іоахім Папрот упевнений, що культ ведмедя з'явився набагато раніше і був більш поширеним. «Вже на малюнках кам'яного віку, наприклад у печері Труа-Фрері у Південній Франції, ми знаходимо зображення танцюристів у ведмежих шкурах. А шведські та норвезькі лапландці відзначали щорічне ведмеже свято аж до минулого століття», – каже вчений. Австрійський германіст професор Отто Хефлер вважає, що у звіриному перевдяганні було закладено глибоке значення. «Воно розумілося як перетворення не лише глядачами, а й самим, що переодягається. Якщо танцюрист чи воїн одягався в ведмежу шкуру, то сила дикої тварини, звичайно, в переносному значенні, переходила до неї. Він діяв і почував себе як ведмідь. Відлуння цього культу можна побачити і сьогодні, наприклад, у ведмежих шапках англійських королівських гвардійців, які охороняють лондонський Тауер», – заявляє він. А в данському фольклорі досі існує впевненість, що кожен, хто одягне залізний нашийник, може перетворитися на ведмедя-перевертня.

Сучасній науці відомо, що нервова система людини може продукувати речовини, за своїм складом та дією близькі до наркотиків. Впливають вони безпосередньо на центри насолоди мозку. Можна припустити, що берсерки були заручниками своєї люті. Вони були змушені шукати небезпечні ситуації, що дозволяють вступити в бій, а то й зовсім провокувати їх. В одній із скандинавських саг говориться про людину, яка мала 12 синів. Всі вони були берсерками: «У них стало звичаєм, перебуваючи серед своїх і відчувши напад люті, сходити з корабля на берег і кидатися там великими каменями, вивертати з коренем дерева, інакше в своїй люті вони покалічили або вбили рідних і друзів». Фраза «є захоплення в бою» набувала буквального сенсу. Пізніше вікінги переважно все ж таки примудрялися контролювати такі напади. Іноді вони навіть входили в стан, який на Сході називають просвітленою свідомістю. Ті, хто оволодів цим мистецтвом, ставали воістину феноменальними воїнами.

Під час атаки берсеркер як би ставав відповідним звіром. При цьому він відкидав оборонну зброю (або чинив з нею не за призначенням: наприклад, вгризався у свій шит зубами, шокуючи супротивника), а в деяких випадках — і наступальна; всі скандинавські вікінги вміли битися руками, але берсеркери явно вирізнялися навіть з їхньої рівні.

Багато воєнізованих прошарків вважали ганебним беззбройний бій. У вікінгів цей постулат набув такої форми: соромно не вміти боротися зі зброєю, але в умінні вести беззбройний бій нічого ганебного немає. Цікаво, що в якості підсобної (а іноді й основної — якщо він бився без меча) зброї берсеркер застосовував каміння, підхоплену з землі ціпок або заздалегідь припасований палицю.

Частково це пов'язано з навмисним входженням в образ: звірові не належить користуватися зброєю (камінь і палиця — природна, природна зброя). Але, мабуть, у цьому також проявляється архаїзм, дотримання давніх шкіл єдиноборства. Меч в Скандинавію проник досить пізно, і навіть після широкого поширення він був деякий час не в честі у берсеркерів, які віддавали перевагу палиці та сокиру, якими вони завдавали кругові удари від плеча, без підключення кисті. Техніка досить примітивна, зате ступінь оволодіння нею була дуже високою.

На колоні Траяна у Римі бачимо “ударний загін” таких воїнів-звірів (ще берсеркерів). Вони включені до складу римської армії і частково змушені слідувати звичаям, але лише деякі мають шоломи (і ніхто — панцирі), дехто одягнений у звірину шкуру, інші — напівоголені і стискають замість меча палицю… Треба думати, це не знижувало їх боєздатність, інакше імператор Траян, у чию охорону вони входили, зумів би наполягти на переозброєнні.

Зазвичай саме берсерки розпочинали кожен бій, одним своїм виглядом наводячи жах на ворогів. Якщо вірити сагам, вони не використовували обладунки, віддаючи перевагу ведмежій шкурі. У деяких випадках згадується щит, краї якого вони в сказі гризли перед боєм. Основною зброєю берсерків були бойова сокира та меч, якими вони володіли досконало. Одне з перших згадок, що дійшли до нас, про непереможних воїнів залишив скальд Торб'єрн Хорнклові, який склав наприкінці IX століття сагу про перемогу в битві при Хаврсфьорді короля Харальда Прекрасноволосого, творця Норвезького королівства. Велика ймовірність, що його опис документальний: «Берсерки, одягнені в ведмежі шкури, гарчали, потрясали мечами, лютували край свого щита і кидалися на своїх ворогів. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битву було виграно, воїни падали без сил і занурювалися в глибокий сон». Подібні описи дій берсерків у бою можна знайти і в інших авторів.

Наприклад, у сазі про Інглінгів: «Чоловіки Одіна кидалися в бій без кольчуги, а лютували, наче скажені пси чи вовки. В очікуванні сутички від нетерпіння і люті, що клекотіли в них, гризли зубами свої щити та руки до крові. Вони були сильні, наче ведмеді чи бики. Зі звіриним риком били вони ворога, і ні вогонь, ні залізо не завдавали їм шкоди…». Звернули увагу, цього разу згадується, що вони були воїнами Одіна – верховного божества скандинавів, до якого після загибелі в бою вирушають душі великих воїнів, щоб бенкетувати з такими ж, як і вони, сміливцями та насолоджуватися любов'ю небесних дів. Очевидно, берсерки були представниками особливої ​​групи (касти) професійних воїнів, яких готували до боїв з дитячих років, присвячуючи у тонкощі військової майстерності, а й навчаючи мистецтву входити до бойової транс, загострював всі почуття бійця і дозволяв виявлятися прихованим можливостям людського організму. Природно, що у бою здолати таких бійців було надзвичайно важко. У страху ж, як кажуть, очі великі, тому й з'являлися в сагах подібні рядки: «Один умів робити так, що в битві його вороги сліпли чи глухли, чи їх охоплював страх, чи їхні мечі ставали не гострішими, ніж палиці».

Традиційно, берсерки складали передовий загін, який розпочинав бій. Довго битися вони не могли (бойовий транс не може тривати довго), проломивши ряди ворогів і заклавши основу загальної перемоги, вони залишали поле бою звичайним воїнам, які завершували розгром супротивника. Мабуть, доведення себе до стану трансу не обходилося без прийому певних психотропних засобів, що дозволяли берсеркам як би «перетворюватися» на потужних і непереможних ведмедів. Оборотництво відоме у багатьох народів, коли в результаті хвороби або прийому спеціальних препаратів людина ототожнювала себе зі звіром і навіть копіювала окремі риси її поведінки. У сагах недаремно робиться акцент на невразливість берсерків. У бою ними керувала не така свідомість, як підсвідомість, що дозволяло «включати» не властиві людині в повсякденному житті якості – загострену реакцію, розширений периферичний зір, нечутливість до болю, а можливо, і якісь екстрасенсорні здібності. У бою берсерк буквально відчував стріли і списи, що летять у нього, передбачав, звідки послідують удари мечів і сокир, а значить, міг відбити удар, прикритися від нього щитом або ухилитися. Це були справді універсальні воїни, але такі потрібні лише період боїв.

Норманни воювали часто, а отже, і перевтілюватись берсеркам доводилося не рідко. Мабуть, захват боєм ставало для них чимось схожим на наркотичну залежність, а можливо, практично такою і було. Отже, до мирного життя берсерки були в принципі не пристосовані, стаючи небезпечними для суспільства, оскільки їм потрібні були небезпеки та гострі відчуття. А якщо немає війни, то завжди можна спровокувати бійку або ж пограбуватися. Щойно переситившись захопленнями чужих земель нормани стали переходити до осілого спокійного життя, берсерки виявилися зайвими. Це чітко виявилося в сагах, у них з кінця XI століття берсерки з колишніх героїв перетворюються на грабіжників та лиходіїв, яким оголошується нещадна війна. Цікаво, що вбивати берсерків рекомендувалося дерев'яними кілками, оскільки проти заліза вони невразливі. На початку XII століття в скандинавських країнах навіть ухвалювалися спеціальні закони, спрямовані на боротьбу з берсерками, яких виганяли або безжально знищували. Хтось із колишніх невразливих воїнів зміг влитися у нове життя, вважалося, що для цього їх обов'язково треба хрестити, тоді віра в Христа позбавить їх бойового безумства. Інші ж, можливо, вони становили більшість колишньої військової еліти, змушені були бігти в інші землі або просто перебиті.

МУХОМОРНЕ БЕЗУМ'Я

ПІДПРИЄМАЛИСЯ та інші спроби пояснення нелюдської люті берсерків. У 1784 р. З. Едман, посилаючись на звичаї деяких східносибірських племен, висловив здогад, як і берсерки одурманювали себе настоєм з мухоморів. Народи Крайньої Півночі – тунгуси, ламути чи камчадали – аж донедавна у практиці камланій (ворожінь) використовували порошок з висушених мухоморів, злизуючи який із долоні, шамани впадали у транс. Поведінка берсерків у бою дійсно нагадує стан сп'яніння мускарином – отрутою мухомора: одурманеність, спалахи люті, нечутливість до болю та холоду, а потім неймовірна втома та глибокий сон, про який писали, що вікінги падають на землю від втоми, а не від ран . Саме таку картину безпристрасно зафіксувала сага про бій під норвезьким містом Ставангер у 872 р., коли берсерки після перемоги повалилися на берег і понад добу проспали мертвим сном. Дія мускарину, як і будь-якого іншого галюциногену, ґрунтується на зміні швидкості імпульсів нервових закінчень, що спричиняє почуття ейфорії. А надмірна його доза може призвести до смерті. Але тут цікаво інше: стан, викликаний отрутою в одного індивіда, незабаром поширюється усім оточуючим. Деякі історики вважають, що берсерки знали про цю методику, і тому мухоморний допінг вживали лише ватажки загонів чи обрані. Однак достовірних доказів «грибної» теорії все ж таки не існує. Окремі етнографи досі припускають, що берсерки належали до певних сакральних спілок чи родин, у яких знання про таємничі властивості рослин передавалися з покоління до покоління. Але в давньоскандинавських сагах взагалі немає згадок про психотропні засоби. А тому дискусія на тему «берсерки та мухомори» – марна трата часу, якою б привабливою ця версія не здавалася.

Тепер ще про одну напівміфічну властивість берсерків – невразливість. Різні джерела в один голос стверджують, що воїн-звір фактично не міг бути уражений в бою. Від метальної та ударної зброї берсерків берегла своєрідна «мудрість безумства». Розгальмоване свідомість включало крайню швидкість реакції, загострювало периферичний зір і, ймовірно, забезпечувало деякі екстрасенсорні навички. Берсерк бачив, а то й передбачав будь-який удар, встигаючи відбити його або відскочити з атаки. Віра в невразливість берсерків пережила героїчне століття і відбито у скандинавському фольклорі. Берсерки XI та XII ст. вміло скористалися іміджем, що залишився у спадок від предків. Та й самі в міру сил та можливостей доопрацьовували свій образ. Наприклад, всіляко підігріваючи чутки, начебто можуть одним поглядом притупити будь-який меч. Саги, з їхньою любов'ю до всього надприродного, легко вбирали такі барвисті подробиці.

Медики також внесли в розгадку таємниці шалених воїнів свій посильний внесок. "Легендарна сила берсерків не мала нічого спільного ні з парфумами, ні з наркотиками, ні з магічними ритуалами, а була лише хворобою, що передавалася у спадок", - вважає професор Джессе Л. Байок. Вони – звичайні психопати, що втрачали контроль над собою за найменшої спроби їм суперечити. Згодом берсерки навчилися розігрувати добре відрепетировану виставу, одним із елементів якої стало кусання щита. Загальновідомо, що знемога, що настає після люті, характерно для людей з психічними відхиленнями. Істерики легко переступають грань, що відокремлює вдавання від реальності, і засвоєний прийом стає симптомом справжньої хвороби. Причому психози, що охоплювали середньовічне суспільство, часто мали епідемічний характер: досить згадати танець святого Вітта чи рух флагеллантів. Як яскравий приклад Джессе Л. Байок наводить неприборканого в гніві, жорстокого і жадібного вікінга, а за сумісництвом відомого ісландського поета Егіля, який жив у X ст. Так от, якщо вірити «Сазі про Егіла», він мав усі риси берсерка, що перейняв свою дику вдачу від предків. Причому голова в нього була така масивна, що її й після смерті не можна було розколоти сокирою. Аналіз тексту давньоскандинавської літературної пам'ятки також дозволив Байоку дійти невтішного висновку, що сім'я Егіля страждала від синдрому Пагета – спадкової хвороби, коли він відбувається неконтрольоване збільшення кістки. Людські кістки оновлюють себе поступово і зазвичай відбувається за 8 років. Однак хвороба настільки підвищує темп руйнування та новоутворення кісток, що вони стають значно більшими і потворнішими, ніж раніше. Особливо помітні наслідки синдрому Пагета на голові, де кістки стають товстішими. За статистикою в Англії сьогодні цю недугу схильні від 3 до 5 відсотків чоловіків старше 40 років. Підтвердити або спростувати екзотичну гіпотезу через історичну віддаленість дуже важко.

ГЕРОЇ ЧИ ЗЛОДІЇ?

З ДИТИНСТВА ми засвоїли незаперечний закон казок і міфів: всі персонажі, що діють у них, діляться на «хороших» і «поганих». Напівтонів тут, за рідкісним винятком, не буває – така специфіка жанру. До якої категорії можна віднести берсерків?

Хоч як дивно це звучало, але шалені воїни швидше за все були для своїх сучасників антигероями. Якщо ранніх сагах берсерки зображалися як добірні воїни, охоронці короля, то пізніших родових оповідях вони – мародери і ґвалтівники. У «Колі земному», збірнику історій, складеному Сноррі Стурлусоном у XIII ст., є безліч свідчень. Більшість епізодів стереотипно за змістом та композицією. Незадовго до Різдва хтось величезного зросту і наділений надзвичайною силою, часто у супроводі одинадцяти чоловік, заявляється непроханим гостем на ферму з наміром забрати все цінне та примусити жінок до співжиття. Якщо фермер удома, він або хворий, або немічний і не може дати відсіч лиходіям. Але найчастіше він знаходиться за багато миль від дому, у далекій провінції Норвегії. Ватажок прибульців – берсерк, готовий довести у поєдинку своє право розпоряджатися чужим господарством. Охочих битися з силачом, що наторкнув у таких поєдинках (а всі його попередні противники мертві), не перебуває. Але саме в цей час на фермі випадково виявляється мужній ісландець, який або сприймає виклик, або перемагає лиходіїв хитрістю. Результат завжди той самий: берсерки вбиті, включаючи тих, хто сподівався врятуватися втечею. Коли неприємності ззаду, повертається господар і щедро обдаровує рятівника, а той складає на згадку про те, що сталося вісу – скальдичний вірш із восьми рядків – завдяки якому його подвиг стає широко відомим.

Цілком природно, що за подібні акції берсерків, м'яко кажучи, недолюблювали. Збереглися достовірні історичні свідчення, що у 1012 р. ярл Ейрік Хаконарсон оголосив берсерків біля Норвегії поза законом, і вони, певне, стали шукати щастя інших краях, зокрема й у Ісландії. Швидше за все берсерки-мародери – це банди безпритульних, які залишилися без діла воїнів. Вони були народжені для битв: чудово володіли зброєю, підготовлені психологічно, знали, як залякати ворога гарчанням, агресивною поведінкою і захиститися від ударів, що рубають, щільною ведмежою шкірою. Але коли берсерки стали не потрібні, їх спіткала доля будь-якої забутої армії – моральна деградація.

Кінець епохи норманнських походів, християнізація та становлення ранньофеодальної державності в скандинавських землях призвели, зрештою, до повного переосмислення образу берсерку. Вже з ХІ ст. це слово набуває виключно негативного відтінку. Причому берсеркам під впливом церкви приписують яскраво виражені демонічні риси. У «Сазі про Ватісдол» розповідається, що у зв'язку з прибуттям до Ісландії єпископа Фрідрека там оголосили війну «одержимим». Опис їх дано цілком у традиційному дусі: берсерки творять насильство і свавілля, гнівливість їх не знає меж, вони гавкають і гарчать, вгризаючись у край свого щита, ходять розпеченим вугіллям босими ногами і навіть не намагаються контролювати свою поведінку. За порадою новоприбулого священнослужителя одержимих злими духами відлякували вогнем, забивали до смерті дерев'яними кілками, бо вважалося, що «залізо не ображає берсерків», а тіла скидали в яр без поховання. В інших текстах зазначалося, що охрещений берсерк назавжди втрачав здатність перевтілюватися. Переслідувані та травимі з усіх боків, які опинилися в нових суспільних умовах небезпечними ізгоями та злочинцями, які звикли жити лише набігами та розбоєм, берсерки стали справжнім лихом. Вони вдиралися в поселення, вбивали місцевих жителів, влаштовували засідки на мандрівників. І право стародавньої Скандинавії поставило кровожерливих безумців поза законом, зобов'язавши кожному жителю знищувати берсерків. Виданий в Ісландії закон 1123 р. говорив: «Помічений в сказі берсерк буде укладено 3 роками заслання». З того часу воїни в ведмежих шкурах безслідно зникли, а разом з ними канула в Лету сива язичницька давнина.

НІКОМУ невідомо, де і коли загинув останній берсерк: історія ревно оберігає цю таємницю. Про колишню славу запеклих вікінгів сьогодні нагадують хіба що героїчні оповіді та замшелі рунічні камені, розсіяні схилами скандинавських пагорбів.

на ІНФОГЛАЗІстаття вийшла трохи повніше, так що тим, хто особливо цікавиться можна дочитати там - http://infoglaz.ru/?p=24429

джерела

Роман ШКУРЛАТОВ http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/

Нагадаю вам хто такі і, наскільки цікава Оригінал статті знаходиться на сайті ІнфоГлаз.рфПосилання на статтю, з якою зроблено цю копію -

1.Вступ

• Берсерк (Берсеркер)- воїн, що присвятив себе богові Одинові перед битвою, що розлючувався. У битві відрізнявся великою силою, швидкою реакцією, нечутливістю до болю, божевіллям. Не визнавали щит і кольчугу, борючись в одних сорочках, або оголеними до пояса.

2.Уміння

• Ударні Скили Близького бою

Досить сильний удар слабший ніж Біль у 2 рази але перезарядка дуже швидка. Витрата Мп невелика що дозволяє постійно використовувати його на добивання мобів.

• Відкат: 3 секунди
• Потужність: 3653 (без заточення на 74 рівні)
• Точить: Темрява. ПВП. Витрата МП.

• Корисність.Один з основних скілів у ПВП. Так як я рекомендую гойдатися на перуках, то в цьому випадку він практично непотрібний. У соло яко на одиночних мобах обов'язковий.

• Потужність: 7635.
• Відкочування: 6 секунд.
• Точить: Земля. Потужність. ПВП. Зменшення МП.

• Корисність.

Удар порівнянний з Біль, що шкодить на жаль для його використання необхідно щоб на меті був ефект кровотечі. Так що для використання обов'язково мати скілл

• Потужність: 7635.

• Відкочування: 6 секунд.
• Точить: Земля. Потужність. ПВП. Зменшення МП.
• Корисність.Як і ПВП так і ПВЕ основна ударна міць.

Ще один скил для пвп хитається на 3 профе. Але дуже цікавий т.к. атакую ​​всіх ворогів, що знаходяться попереду в радіусі 45 градусів.

• Потужність: 6060.
• Відкочування: 6 секунд.
• Точить: ?

Ось цей скил дуже смачно годує брса. Саме він до 61 рівня дає нам можливість соло на перуках (купки мобів). При використанні атакує всіх противників навколо вас на дистанції в 200. Раджу качати до 62 далі не потрібен майже з метою економії СП очок

• Потужність: 2740
• Відкат: 3 секунди
• Точить: Земля. ПВП. Витрата МП.

• Корисність.У гойдалці на перуках(купках) наш найголовніший скил. У ПВП можна використовувати для додаткової шкоди противнику. У мас ПВП вважаю марним так як демага невелика

У грації фінал при використанні завдає шкоди всім ворогам у колі. Раджу качати до 62 далі не потрібен майже з метою економії СП очок

• Відкочування: 3 секунди.

• Корисність.У гойдалці на перуках(купках) наш 2ступеневий скілл. У ПВП не є юзабелем т.к. Жере багато, а толку мало.

• Натискання

• Відкочування: 3 секунди.
• Точить: Шанс проходження. Витрата МП. Земля.
• Корисність.Для багатьох це один із основних скілів у ПСЄ та ПВП. Тактика багатьох застав провів комбо, далі відбіг і по-новий стан. У каче на мобах особисто я раджу не використовувати, на перуках стати когось а в соло каче моби дихнуть з одного скила.

• Потужність: 2192.
• Відкат: Ні.
• Точить: Зменшення МП. Земля. ПВП. Потужність.
• Корисність.Деякі його використовують на гойдалці на перуках (купках). Особисто я вважаю це марна трата МП. На одиночних мені дуже подобається швидко збирати по 3-4 моби. У пвп іноді краще починати з нього, так як шкоду він завдає непоганий. У мас ПВП теж красиво виглядає за умови швидкого контролю.

• Потужність. Не вказана.
• Відкочування: 3 секунди.
• Точить: Проходження. Зменшення МП. Потужність.

• Потужність. 4040
• Відкат: ?
• Точить: ?

• Селф Бафи\Аури

• Корисність.Збір душ у місті без напруження.

• Відкат: 3 хвилини 45 секунд.
• Корисність.Використовувати на початку бою з магом. У пвп 1 хвилини вам повинно вистачити для вбивства.

• Відкат. 15 хвилин.
• Точить. Зменшення часу перезаряджання.
• Корисність. У разовому ПВП вважайте, що у вас є козирний туз.

• Відкат: 15 хвилин.
• Корисність.Завдяки цій навичці ми з легкістю вбиваємо всіх супротивників у легкій броні. У ПВП є обов'язковим.

• Відкат: 1 хвилина 15 секунд.
• Корисність.Корисний т.к. ми кволенькі і зайве хп нам не завадить...

• Відкат: 1 хвилина 15 секунд.
• Корисність.Через сильне зниження захисту скил дуже небезпечно використовувати, якщо ви хитається соло. На РБ використовуйте на своє задоволення. У ПВП використати, категорично не раджу. У паті можна використовувати.

• Відкат: 45 секунд.
• Корисність.Використовувати на початку бою з лучниками та магами. Десяти секунд цілком вистачить для того, щоб долетіти до мага чи лукаря.

• Відкат. 15 секунд.

• Корисність.Якщо не забули включили якщо забули то і фіг з ним))

• Корисність. Проти всіх видів милі використати обов'язково.

• Корисність.Включаємо якщо треба втекти чи навпаки наздогнати супротивника.

• Відкат: Вмикається та поїдає ману. 3 МП кожні 5 секунд.
• Точить: На посилення. На зменшення витрати МП.
• Корисність. На РБ (Рейд босах) виглядає симпатично. Як не раджу використовувати так як дуже швидко закінчиться МП і як у результаті ви будете змушені відсиджуватися. У ПВП якщо ви не любите тактику з відбіганням а хочете битися впритул то вмикайте.

• Дебафи

• Шанс: Маю 50%. Точно сказати не можна.
• Точить: На шанс. На зменшення МП.
• Корисність. Основний скил у ПВП. У гойдалці з мобами не потрібен.

• Відкочування: 1 секунда.
• Точить: Шанс. Споживання МП.
• Корисність. У ПВП основний скил. У ПСЄ можна використовувати на х2 мобах. При проходженні з х2 моба виходить х1)) Так само цим скилом дуже приємно агріти він мобів що у свою чергу скорочує пересування і як наслідок збільшує % досвіду на годину.

3.Зброя\Броня

• хочу нагадати що ми носимо ДВУРУЧНІ мечі.

І не прості, а давні. Для того, щоб перетворити звичайний дворучний меч на Зброю Стародавніх нам необхідно використовувати наш скил

D-grade:

ціна в гірані 81,975 (магазин)

C-grade:

ціна в гірані 349,250 (магазин)

т.к. ми до 74+ хитаємось тільки скилами нам головне деф!

B-grade:

з нього робимо древній меч і вставляємо СА на ХП-ціна в гірані (магазин) 10кк-12кк чистий і 14кк-15кк з СА

або бігаємо в тому ж З грайде стоїть парядка 5кк-6кк у магазині

A-grade:

Не рекомендую купувати зброю на цей грейд т.к. для кача цілком вистачає Great Sword (СА на ХП) але можна в принципі поставити ЛЗ.

кращий сет для пвп проти супротивників, що стали, т.к. у нас дуже мало кона так що краще не буває

S-grade:

Ціна залежить від сервера але краще або вибити з РБ або крафт (що вигідніше, іноді швидше). А так само збирати каміння Атрибутів щоб вставити в ХД і отримати ХД+150атрибута що дасть величезний буст до шкоди за умови що навички заточені під однаковий атрибут.

збирати його з будь-якого т.к. можна вставити камені атрибуту, що дасть не кволий приріст до захисту.

4. Тату

• До 62 рівня тату нам не треба. А потім на мій погляд тут один варіант
• -4сил +4вин
• -1сил +1вин
• -4сил +4лвк

5. Полювання (ПСЄ)

• 1-20
  • не буду описувати власне всі квести від Помічника Початківців
• 20-28
  • Ідемо виконуємо квест Шлях Долі ось і ми 21лвл. Також проходимо Небезпечна спокуса що дасть нам ще +20% і 100к
  • Ідемо в Глудіо і в кількості 2 людей проходимо Зал Безодні 23ур(Камалока)
  • Реєструємося в Кати. Ідемо кач до Жертвового Некрополя (нижче Глудіна).
• 28-40
  • Я вибрав Зміцнення партизанів моби х2 і падають херби.
  • Можна піти в Катакомби Єретиків (біля Діона)
  • Починаємо проходити квести на 2 профу а так само виконуємо такі квести **Доручення заходу сонця.
• 40-46
  • Ідеальне місце для нас Це Острів Алігаторів або можна піти в вежу Круми.
• 46-52
  • Тут починається кач на перуках і найкраще місцена такому левлі це Каньйон Танор. ** Спочатку на Гарпіях до 49 і потім до 52 на силеносах.
• 52-62
  • Тут, ідеальне місце для нас це під Ореном. Виходимо з головних воріт і одразу скочуємося по горі вниз. Отже, спустившись униз, ми виявляємо багато невеликих пачок. так можна до 55~
• 61-76
  • Тут є багато місць для кача. Я ж вибрав Околиці Годарта. Прямо з центрального виходу маємо дві гірки. Ідемо ліворуч чи праворуч. Вбиваємо Антилоп та Волков. Хочу звернути увагу, що вовки як тільки у них залишається половина ХП починають кастувати СТАН.
  • Як тільки ви відчуваєте в собі сили починайте підніматися нагору і точно гойдаємося на Ведмедиків і Буйволах. Вони кастують Стан так само, як і Вовки.
• 66-75
  • Чудове місце Болото Криків. У парі ще 1 берсом.

Тут чи клан, чи на Парнас. Вибір за вами. На Парнас можна потрапити вплав через Острів Алігаторів.

6.Пети для Берса

Для Берса я вважаю суше один пет і це Курка, І пофіг що вона бафає Маг бафи. Головне це те, що вона ллє Ману, а це дуже спростить життя берсерка.

Відео ігри за клас

© 2008-2019, Linedia - база знань та енциклопедія гри Lineage 2 російською мовою: квести та описи, проходження та статті, речі та монстри, класи та раси, посібники та гайди, скіли та вміння.