Sezgi organlari. Idrok etish mexanizmlari va ijtimoiy ko'nikmalarni rivojlantirish

Idrok tushunchasi

Ta'rif 1

Idrok - bu shaxs tomonidan turli hodisalar, narsalar, hodisalar, vaziyatlarni bevosita faol aks ettirishning kognitiv jarayoni.

Agar bu bilish ijtimoiy ob'ektlarga qaratilgan bo'lsa, u holda hodisa ijtimoiy idrok deb ataladi. Mexanizmlar ijtimoiy idrok kundalik hayotimizda har kuni kuzatilishi mumkin.

Idrok haqida eslatish qadimgi dunyoda allaqachon topilgan. Bu kontseptsiyaning rivojlanishiga faylasuflar, fiziologlar, rassomlar va fiziklar katta hissa qo'shdilar. Lekin eng ko'p katta ahamiyatga ega Bu tushuncha psixologiya tomonidan berilgan.

Idrok bilishning muhim psixik funktsiyasi bo'lib, u o'zini hissiy axborotni o'zgartirish va qabul qilishning murakkab jarayoni sifatida namoyon qiladi. Idrok orqali shaxs ob'ektning to'liq tasvirini shakllantiradi, bu esa analizatorlarga ta'sir qiladi. Shunday qilib, idrok hissiy ko'rsatishning o'ziga xos shaklidir.

Idrokning xususiyatlari va xususiyatlari

Ushbu hodisa quyidagi asosiy xususiyatlarga ega:

• individual belgilarni aniqlash;
• ma'lumotni to'g'ri qabul qilish;
• aniq sensorli tasvirni shakllantirish.

Idrok bilan bog'liq mantiqiy fikrlash, diqqat va xotira. Bu insonning motivatsiyasiga bog'liq va ma'lum turdagi hissiy ohanglarga ega.

Idrokning asosiy xususiyatlari:

• tuzilishi,
• aperseptsiya,
• xolislik,
• kontekstuallik,
• mazmunlilik.

Pertseptiv omillar

Pertseptiv omillar ikki turga bo'linadi:

• ichki,
• tashqi.

TO tashqi omillar bog'lash:

• intensivlik,
• hajmi,
• yangilik,
• kontrast,
• takrorlanuvchanlik,
• harakat,
• tan olish.

TO ichki omillar tushunchalar quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• motivatsiya, bu inson o'zi muhim deb hisoblagan yoki unga juda muhtoj bo'lgan narsani ko'rishida yotadi;
• shaxs o'xshash vaziyatda ilgari ko'rgan narsasini ko'rishni kutganda, shaxsiy idrok etish sozlamalari;
• odamga o'tmish tajribasi unga nimani o'rgatganini idrok etishga imkon beradigan tajriba;
• shaxsning xarakterli xususiyatlari.

Idrok orqali jamiyat bilan o'zaro munosabat

Bizning idrokimizning xilma-xilligi - ijtimoiy idrok tushunchasi psixologiyada keng qo'llaniladi.

Ta'rif 2

Ijtimoiy idrok - bu shaxsning o'zini, boshqa odamlarni va boshqa ijtimoiy ob'ektlarni tushunishi va baholashi.

Bu atama 1947 yilda psixolog D. Bruner tomonidan kiritilgan. Ushbu kontseptsiyaning psixologiyaga kiritilishi olimlarga inson idroki muammolari va vazifalariga boshqacha qarash imkonini berdi. Inson ijtimoiy mavjudot bo'lib, ko'p sonli turli munosabatlarning sub'ektidir. Shaxsning boshqa odamlarga ijobiy yoki salbiy munosabati aloqa sheriklarining idroki va bahosiga bog'liq.

Ijtimoiy idrok bir necha shakllarda bo'ladi:

• inson idroki;
• guruh a'zolari tomonidan idrok;
• guruh tushunchasi.

Ijtimoiy idrok etish mexanizmlari

Idrok o'z mexanizmlari faoliyatining ma'lum xususiyatlariga ega. Ijtimoiy idrok etishning quyidagi mexanizmlari mavjud:

• stereotiplash, ya'ni bir ijtimoiy guruhning barcha vakillariga xos bo'lgan odamlar va hodisalarning doimiy qiyofasi yoki g'oyasini shakllantirish;
• sheriklarning ichki holatini taqqoslash yoki bir-biriga qarama-qarshi qo'yish sodir bo'lgan muloqot sharoitida shaxs yoki guruhni intuitiv identifikatsiyalash va bilishda ifodalangan identifikatsiya;
• empatiya, bu boshqalarga nisbatan hissiy hamdardlik, boshqa odamlarga hissiy yordam ko'rsatish va ularning tajribalariga ko'nikish orqali tushunish qobiliyatini anglatadi;
• aks ettirish, ya'ni boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlar orqali o'z-o'zini bilish;
• jalb qilish - ijobiy, doimiy tuyg'uga asoslangan boshqa odamlarni bilish;
• sababiy bog'lanish - bu atrofdagi odamlarning his-tuyg'ulari va harakatlarini bashorat qilish jarayoni.

Shaxslararo idrokning o'ziga xosligi shundaki, u turli jismoniy xususiyatlarni ham, xulq-atvor xususiyatlarini ham hisobga oladi. Shu sababli, ijtimoiy idrok ikkala sherikning his-tuyg'ulari, motivlari, fikrlari, munosabatlari va noto'g'ri qarashlariga juda bog'liq. Ijtimoiy idrokda boshqa shaxsga nisbatan sub'ektiv baho ham mavjud.

Idrok - bu shaxs va u idrok etayotgan ob'ekt o'rtasidagi psixologik o'zaro ta'sirning murakkab mexanizmi. Bu o'zaro ta'sir ko'p sonli omillar ta'siri ostida sodir bo'ladi.

• Ob'ektivlik - ob'ektlar bir-biriga bog'liq bo'lmagan sezgilar to'plami sifatida emas, balki aniq ob'ektlarning tasvirlarini tashkil qiladi.

• Strukturaviylik - ob'ekt ong tomonidan sezgilardan mavhumlashtirilgan modellashtirilgan tuzilma sifatida qabul qilinadi.

• Appertsepsiya - idrokga inson psixikasining umumiy mazmuni ta'sir qiladi.

• Kontakt (doimiylik) - bu idrok nisbatan o'zgarmaganligiga qaramay, idrok sodir bo'lgan holatlarga ta'sir qiladi.

• Ma'nolilik - ob'ekt ongli ravishda idrok qilinadi, aqliy nomlanadi (ma'lum bir toifa bilan bog'liq), ma'lum bir sinfga kiradi.

Tushunish bosqichlardan iborat:

1. Tanlash - idrok qilish ob'ektining axborot oqimidan tanlash
2. Tashkilot - ob'ekt belgilar majmui bilan aniqlanadi
3. Ushbu sinf ob'ektlarining ob'ektlarini toifalarga ajratish va xossalarini belgilash

Sezgi omillari

Tashqi

• Hajmi
• Intensivlik (jismoniy yoki hissiy)
• Qarama-qarshilik (atrofdagi ziddiyat)
• Harakat
• Takroriylik
• Yangilik va tan olish

Mahalliy

• Pertseptiv muhit - bu o'tgan tajribaga asoslanib, nimani ko'rish kerakligini ko'rishni kutish.
• Ehtiyojlar va motivatsiya - inson o'ziga kerak bo'lgan yoki muhim deb hisoblagan narsani ko'radi.
• Tajriba - odam rag'batlantirishning o'tmish tajribasi o'rgatgan tomonini idrok etadi.
• O'z-o'zini idrok etish - dunyoni idrok etish o'z-o'zini idrok etish atrofida birlashtirilgan.
• Shaxsiy xususiyatlar - optimistlar dunyo va voqealarga ijobiy, pessimistlar, aksincha, noqulay nuqtai nazardan qarashadi.

• Rezonans printsipi - shaxsning ehtiyojlari va qadriyatlariga mos keladigan narsa mos kelmaydigan narsadan tezroq qabul qilinadi.
• Himoya tamoyili shundaki, insonning umidlariga qarshi bo'lgan narsa yomonroq qabul qilinadi.
• Hushyorlik printsipi - inson ruhiyatiga tahdid soladigan narsa boshqalarga qaraganda tezroq tan olinadi.

Idrok shakllari va tamoyillari

• Rasm - fon - idrok figurani fondan ajratib turadi.
• Doimiylik - ob'ektlar uzoq vaqt teng qabul qilinadi.
• Guruhlash - o'xshash qo'zg'atuvchilar tuzilmalarga birlashtirilgan.

Guruhlash tamoyillari:

• Yaqinlik - yaqin atrofda joylashgan narsalar birgalikda qabul qilinadi.
• O'xshashlik - qaysidir ma'noda o'xshashlik birgalikda qabul qilinadi.
• Yopiqlik - odam rasmdagi bo'shliqlarni to'ldirishga intiladi.
• Yaxlitlik - odam murakkab kombinatsiyalarni emas, balki uzluksiz shakllarni ko'rishga intiladi.
• Tugunlik - vaqt va makonda yaqin bo'lgan narsa bir deb qabul qilinadi.
• Umumiy zona - bir zonada aniqlangan stimullar guruh sifatida qabul qilinadi.

Idrok natijasi

Idrok etish jarayonining natijasi tuzilgan tasvirdir.

Rasm - sezgilar orqali idrok etiladigan real dunyoni sub'ektiv ko'rish.

Tasvirni olgandan so'ng, odam (yoki boshqa mavzu) ishlab chiqaradi vaziyatning ta'rifi, ya'ni uni baholaydi va keyin uning xatti-harakati haqida qaror qabul qiladi.

Hayvonlar psixologiyasida idrok

Idrok asosan oliy jonzotlarga xosdir; zaif shakllarda, bu bizga faqat idrok etish asoslari haqida gapirishga imkon beradi, shunga o'xshash narsani evolyutsiyaning o'rta bosqichidagi mavjudotlarda topish mumkin.

Ong nazariyasidagi idrok

Ijtimoiy idrok

Ijtimoiy idrok - o'zi, boshqa odamlar, ijtimoiy guruhlar va ijtimoiy hodisalar haqida tasavvur yaratishga qaratilgan idrok.

Bu atama 1947 yilda Jerom Bruner tomonidan pertseptiv jarayonlarning ijtimoiy belgilanishi hodisalariga nisbatan taklif qilingan. Bu atamaning zamonaviy talqini ijtimoiy psixologiya doirasida berilgan.

Ijtimoiy idrok etish mexanizmlariga quyidagilar kiradi: aks ettirish, identifikatsiya qilish, sabab-oqibat bog'lash.

Idrok ta'siri

Ijtimoiy idrok qonunlar, effektlar yoki pertseptiv xatolar deb ataladigan idrok noaniqligining ma'lum maxsus ko'rinishlari bilan tavsiflanadi.

• Stereotipning ta'siri:

• Halo effekti (galo effekti, halo yoki shox effekti) - odam haqidagi umumiy ijobiy yoki salbiy fikr uning noma'lum xususiyatlariga o'tkaziladi.
• Ketma-ket effektlar:

• Birlamchi ta'sir (birinchi taassurot effekti, tanish effekt) - birinchi ma'lumot keyingisiga nisbatan yuqori baholanadi.
• Yangilikning ta'siri - taniqli, yaqin odamning kutilmagan xatti-harakatlari haqidagi yangi ma'lumotlarga u haqida ilgari olingan barcha ma'lumotlardan ko'ra ko'proq ahamiyat beriladi.

• Rol effekti - rol funktsiyalari bilan belgilanadigan xatti-harakatlar shaxsiy xususiyat sifatida qabul qilinadi.
• Mavjudlikning ta'siri - nima yaxshiroq odam biror narsaga ega bo'lsa, u yolg'izlikdan ko'ra boshqalarning oldida buni yaxshiroq qiladi.
• Oldindan ta'sir - ilgari berilgan mavjud bo'lmagan afzalliklarning yo'qligi umidsizlikka olib keladi.
• Yumshoqlikning ta'siri - rahbar o'z qo'l ostidagilarning ijobiy fazilatlarini bo'rttirib ko'rsatadi va salbiy tomonlarini kam baholaydi (ruxsat beruvchi va ma'lum darajada demokratik uslubdagi rahbarga xosdir).
• Giper talabchanlikning ta'siri - menejer gipertrofiyasi salbiy xususiyatlar bo'ysunadi va ijobiy tomonlarini kam baholaydi (avtoritar uslubdagi rahbarga xos).
• Fiziognomik pasayishning ta'siri - tashqi ko'rinish xususiyatlari asosida psixologik xususiyatning mavjudligi to'g'risida xulosa chiqariladi.
• Go'zallik effekti - yanada jozibali odamga ko'proq ijobiy xususiyatlar beriladi.
• Kutishning ta'siri - odamdan ma'lum bir reaktsiyani kutish, biz uni bunga qo'zg'atamiz.
• Guruh ichidagi favoritizm - "insayderlar" yaxshiroq ko'rinadi.

• Dastlabki o'z-o'zini hurmat qilishning salbiy assimetriyasining ta'siri - vaqt o'tishi bilan guruh ichidagi favoritizmga teskari tendentsiya mavjud.

• O'zaro munosabat prezumpsiyasi - odam "boshqa" unga qanday munosabatda bo'lsa, "boshqa"ga qanday munosabatda bo'lsa, shunday deb hisoblaydi.
• O'xshashlikni taxmin qilish fenomeni - odam "o'z odamlari" boshqa odamlarga xuddi o'zi kabi munosabatda bo'lishiga ishonadi.
• Proyeksiya effekti - odam boshqalarni ham o'zi kabi fazilatlarga ega deb hisoblaydi.
• Bo'lmagan narsaning axborot qiymatini e'tiborsiz qoldirish hodisasi - sodir bo'lishi mumkin bo'lgan, lekin sodir bo'lmagani haqidagi ma'lumotlar e'tiborga olinmaydi.

Atribut

Atribut - o'ziga yoki boshqa shaxsga xos xususiyatlarni berish.

1. Inson xatti-harakatlarini kuzatish
2. Shaxsning niyatlari haqida mantiqiy xulosa chiqarish
3. Xulq-atvor motivlarini shaxsga bog'lash

Atribut uslublari:

• Ichki (dispozitiv) atribut - shaxsning xulq-atvorini uning xususiyatlari bilan bog'lash.
• Tashqi atribut - shaxsning xatti-harakatlarini vaziyatga bog'lash.

Atribut uslubini belgilovchi omillar:

• Konsensus - ko'pchilik uchun umumiy bo'lgan xatti-harakatlar ko'pincha situatsion motivlarga, nostandart xatti-harakatlar esa shaxsiy motivlarga bog'liq.
• Qasddan - qasddan qilingan xatti-harakatlar ko'pincha shaxsiy motivlarga bog'liq bo'lsa, noodatiy xatti-harakatlar ko'pincha vaziyat motivlariga bog'liq.
• Mustahkamlik - shaxsiy motivlar ko'pincha izchil xatti-harakatlarga, situatsion motivlar esa individual xatti-harakatlarga bog'liq.

Asosiy atribut xatosi - xatti-harakatni situatsion sabablarga zarar etkazish uchun dispozitsiyaviy sabablar bilan tushuntirish tendentsiyasi.

Asosiy atribut xatosining sabablari:

• Noto'g'ri kelishuv - bu odamning xatti-harakati odatiy, undan farq qiladiganlar esa g'ayritabiiy.
• Teng bo'lmagan imkoniyatlar - rol pozitsiyasi bilan belgilanadigan xususiyatlarga e'tibor bermaslik.
• Bo'lmagan narsaning axborot qiymatiga e'tibor bermaslik - bajarilmagan narsa xatti-harakatni baholash uchun ham asos bo'lishi kerak.
• Hukmlardan ko'ra faktlarga ko'proq ishonch - bu asosli mexanizm bilan bog'liq
• Noto'g'ri korrelyatsiyalarni yaratish qulayligi - belgilar bir-biriga majburiy ravishda hamroh bo'lganligi sababli noto'g'ri bog'langan.

G'arb individualizmi Sharqiy kollektivizmga qaraganda situatsion atributning zarariga shaxsiy nisbat berish tendentsiyasini keltirib chiqaradi.

Unga nazorat o'chog'i ham ta'sir qiladi (tashqi asosiy atribut xatosiga kamroq moyil).

Biror kishi o'z muvaffaqiyatlarini tabiatan tushuntirishga intiladi, va uning muvaffaqiyatsizliklari - boshqa odamlarning muvaffaqiyatlari va muvaffaqiyatsizliklari uchun, aksincha.

Bajaruvchi uchun figura holat, kuzatuvchi uchun esa holat fon, figura bajaruvchidir. Shuning uchun, aktyor asosiy atribut xatosiga kamroq moyil bo'ladi, kuzatuvchi esa bunga ko'proq moyil bo'ladi.

Taassurot

Taassurotni shakllantirish

Taassurotni shakllantirish - boshqalar haqida o'z taassurotlarini yaratish jarayoni.

Taassurotlar quyidagilardir:

• Xulq-atvor namunalari
• Abstraktsiyalar

Taassurotlarni boshqarish

Taassurotlarni boshqarish - boshqa odamlarning o'zi haqidagi taassurotlarini shakllantirish va nazorat qilishga qaratilgan xatti-harakatlar.

Taassurotlarni boshqarish taktikasi:

• O'z pozitsiyangizni mustahkamlash
• Suhbatdoshning pozitsiyasini mustahkamlash

O'z-o'zini taqdim etish - o'zi haqida kimningdir idealiga mos yoki ijobiy taassurot yaratishga qaratilgan xatti-harakatlar.

Gordonning 1996 yildagi tadqiqotiga ko'ra, taassurotlarni boshqarish taktikasining muvaffaqiyat darajasi quyidagicha:

1. Suhbatdoshingizni eng yaxshi nurda taqdim etish
2. Suhbatdoshning fikriga qo'shiling.
3. O'z-o'zini taqdim etish
4. 1-3 kombinatsiya
5. Xizmat ko'rsatish

Adabiyot

• Tashkiliy xatti-harakatlar / Gromova O.N., Latfullin G.R. - Sankt-Peterburg: Peter, 2008. - 432 p. - ISBN 978-5-91180-873-0

Eslatmalar

Shuningdek qarang

Havolalar

• http://www.psy.msu.ru/illusion/ - turli vizual illuziyalar to'plami
• O'zingizdagi dunyoni idrok etish (video)

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Sinonimlar:

Boshqa lug'atlarda "idrok" nima ekanligini ko'ring:

- (lot. perceptio). 1) bojlarni qabul qilish, yig'ish, oshirish. 2) ongsiz idrok, uni vujudga keltirgan sababga taalluqli sezgi (psix. t.). Lug'at xorijiy so'zlar, rus tiliga kiritilgan. Chudinov A.N., 1910. idrok [lat.... ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

- (lot. perceptio ifodalash, idrok etish, percipiodan his qilaman, idrok qilaman), zamonaviyda. psixologiya idrok bilan bir xil. Leybnits "P" atamasini ishlatgan. noaniq va ongsizni bildirish. idrok ("taassurot") dan farqli o'laroq ... ... Falsafiy entsiklopediya

idrok- (lotincha percipio men idrok qilaman), idrok (qarang). Atrof muhit faoliyatimiz jarayonida bizga ta'sir qiladi va biz buni sezamiz, idrok qilamiz. P.ning organi, umuman psixika ham bizning miyamizdir. P. alohida jarayon emas, lekin... ... Katta tibbiy ensiklopediya

Idrok, idrok Ruscha sinonimlarning lug'ati. idrok nomi, sinonimlar soni: 2 idrok (5) ... Sinonim lug'at

idrok- (lotincha perceptio idrok etish soʻzidan) shaxsning tashqi va ichki obʼyektlar (obʼektlar), vaziyatlar, hodisalar, hodisalar va boshqalarni kognitiv soha tomonidan bevosita faol aks ettirish jarayoni (qarang. Idrok etish). Qisqacha psixologik lug'at. R … Ajoyib psixologik ensiklopediya

- (lotincha perceptio ifodalash, idrok etish), idrok bilan bir xil ... Zamonaviy ensiklopediya

- (lotincha perceptio vakillik idrokidan), idrok bilan bir xil. G. V. Leybnits appertsepsiyani aniq anglashdan farqli ravishda noaniq va ongsiz idrokga ega... Katta ensiklopedik lug'at

idrok, sezgilar, ayol. (lot. perceptio) (falsafa). Idrok. Izohli lug'at Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovning izohli lug'ati

PERCEPTION ga qarang. Antinazi. Sotsiologiya entsiklopediyasi, 2009 yil ... Sotsiologiya entsiklopediyasi

idrok- (lotincha perceptio - sezgidan). Hissiy idrok, narsalarning hislar orqali ongda aks etishi... Yangi lug'at uslubiy atamalar va tushunchalar (til o‘qitish nazariyasi va amaliyoti)

Idrok, idrok (lotincha perceptio dan) -- kognitiv jarayon, dunyoning sub'ektiv rasmini shakllantirish

Bu aqliy jarayon, bu ob'ekt yoki hodisani sezgi organlarining retseptorlari yuzalariga bevosita ta'siri bilan bir butun sifatida aks ettirishdan iborat. Idrok biologik psixik funksiyalardan biri bo`lib, sezgilar orqali olingan axborotni qabul qilish va o`zgartirishning murakkab jarayonini belgilab beradi, ob'ektning sub'ektiv yaxlit qiyofasini shakllantiradi, bu ob'ekt tomonidan boshlangan sezgilar majmuasi orqali analizatorlarga ta'sir qiladi. Ob'ektni hissiy aks ettirish shakli sifatida idrok ob'ektni bir butun sifatida aniqlashni, ob'ektdagi individual xususiyatlarni farqlashni, undagi harakat maqsadiga adekvat bo'lgan axborot mazmunini aniqlashni va shakllantirishni o'z ichiga oladi. hissiy tasvir.

Idrok uzatishdan ko'ra ko'proq narsadir asab tizimi miyaning ma'lum joylariga nerv impulslari. Idrok, shuningdek, sub'ektning rag'batlantirish faktining o'zi va u haqida ma'lum g'oyalarni anglashini ham nazarda tutadi va buning uchun birinchi navbatda sensorli ma'lumotlarning "kirilishini" his qilish, ya'ni sezgini boshdan kechirish kerak. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, idrok - bu hissiy retseptorlarning stimulyatsiyasini tushunish jarayoni.

Idrok turlari

Qasddan idrok etish bilan biz oldindan belgilangan maqsad yoki vazifa - idrok etish bilan boshqarmaymiz ushbu element. Idrok tashqi sharoitlar tomonidan boshqariladi. Qasddan idrok qilish, aksincha, eng boshidanoq u yoki bu narsa yoki hodisani idrok etish, u bilan tanishish vazifasi bilan tartibga solinadi. Qasddan idrok har qanday faoliyatga kiritilishi va uni amalga oshirish jarayonida amalga oshirilishi mumkin. Ammo ba'zida idrok nisbatan mustaqil faoliyat sifatida ham harakat qilishi mumkin.

Kuzatish - bu faol shakl insonning voqelik haqidagi hissiy bilimi. Mustaqil, maqsadli voqelik sifatida kuzatishda boshidanoq kuzatishni ma'lum ob'ektlarga yo'naltiruvchi maqsad va vazifalarni og'zaki shakllantirish qabul qilinadi.

Kuzatishda uzoq muddatli mashqlar kuzatishning rivojlanishiga olib keladi, ya'ni ob'ektlarning xarakterli, lekin nozik, bir qarashda ahamiyatsiz bo'lib ko'rinadigan xususiyatlarini sezish qobiliyati.

Demak, idrok hozirda sezgi a’zolariga ta’sir etuvchi voqelik predmetlari va hodisalarining turli xossalari va qismlari jamiligidagi vizual-majoziy aksidir.

Idrok qilishning xossalari

Idrokning ob'ektivligi ob'ektivlashtirish deb ataladigan aktda, ya'ni tashqi dunyodan olingan ma'lumotni bu dunyoga nisbat berishda ifodalanadi. Ob'ektivlik tug'ma sifat bo'lmagan holda, unda yo'naltiruvchi va tartibga soluvchi funktsiyani bajaradi amaliy faoliyat. Harakat ishtirokisiz bizning in'ikoslarimiz ob'ektivlik sifatiga, ya'ni tashqi dunyo ob'ektlariga munosabatiga ega bo'lmaydi. Ob'ektivlik idrok sifati sifatida xulq-atvorni tartibga solishda alohida o'rin tutadi. Odatda biz ob'ektlarni tashqi ko'rinishi bilan emas, balki ularning amaliy maqsadi yoki asosiy xususiyatiga muvofiq belgilaymiz.

Butunlik

Ob'ektning individual xususiyatlarini aks ettiruvchi sezgidan farqli o'laroq, idrok uning yaxlit tasvirini beradi. U ob'ektning turli xil sezgilar ko'rinishida olingan individual xususiyatlari va sifatlari haqidagi bilimlarni umumlashtirish asosida shakllanadi. Tuyg'uning tarkibiy qismlari bir-biri bilan shunchalik kuchli bog'langanki, ob'ektning yagona murakkab qiyofasi faqat individual xususiyatlar yoki ob'ektning alohida qismlari (baxmal, marmar) odamga bevosita ta'sir qilganda ham paydo bo'ladi. Bu taassurotlar shartli ravishda hayotiy tajribada vizual va taktil stimullar o'rtasidagi shakllangan bog'liqlik natijasida yuzaga keladi.

Strukturaviylik

Idrokning yaxlitligi uning tuzilishi bilan ham bog'liq. Idrok ko'p jihatdan bizning lahzali sezgilarimizga mos kelmaydi va ularning oddiy yig'indisi emas. Biz, aslida, ma'lum vaqt davomida shakllanadigan ushbu sezgilardan mavhumlashtirilgan umumiy tuzilmani idrok qilamiz. Agar biror kishi biron bir ohangni tinglasa, yangi nota kelganda, avval eshitilgan notalar uning ongida jaranglashda davom etadi.

Idrokning doimiyligi - ob'ektlarning muayyan xususiyatlarining uning shartlari o'zgarganda nisbiy doimiyligi. Pertseptiv tizimning (ma'lum idrok aktini ta'minlovchi analizatorlar to'plami) bu o'zgarishlarni qoplash qobiliyatidan iborat bo'lgan doimiylik xususiyati tufayli biz atrofimizdagi narsalarni nisbatan doimiy ravishda idrok qilamiz. Doimiylikning eng katta darajasi qachon kuzatiladi vizual idrok ob'ektlarning ranglari, o'lchamlari va shakllari.

Idrokning mazmunliligi

Idrok qo`zg`atuvchining sezgi a`zolariga bevosita ta`siridan kelib chiqsa-da, sezgi obrazlari doimo ma`lum bir semantik ma`noga ega bo`ladi. Inson idroki tafakkur bilan chambarchas bog'liq. Ob'ektni ongli ravishda idrok etish - uni aqliy nomlash, ya'ni uni ma'lum bir guruh, tabaqaga belgilash, umumlashtirib so'z bilan ifodalash demakdir. Notanish ob'ektni ko'rganimizda ham, biz unda tanish narsalar bilan o'xshashlikni o'rnatishga harakat qilamiz.

Aperseptsiya

Idrok nafaqat tirnash xususiyati, balki mavzuning o'ziga ham bog'liq. Ko'z va quloq emas, balki ma'lum bir tirik odamni idrok qiladi va shuning uchun idrok har doim insonning shaxsiy xususiyatlariga ta'sir qiladi. Idrokning inson ruhiy hayoti mazmuniga, uning shaxsiy xususiyatlariga bog'liqligi appertsepsiya deyiladi.

Ijtimoiy psixologiya - bu odamlarning ijtimoiy guruhlar va jamoalarga qo'shilishi bilan belgilanadigan xatti-harakatlari va faoliyati mexanizmlari va shakllarini, shuningdek, ushbu guruhlar va jamoalarning psixologik xususiyatlarini o'rganadigan fan.

Psixologiya odatda inson xulq-atvori haqidagi fan, ijtimoiy psixologiya esa insonlarning o'zaro munosabatlari bilan shug'ullanadigan fan sohasi sifatida tushuniladi. Fanning birlamchi vazifasi tizimli kuzatish orqali umumiy qonuniyatlarni o'rnatishdan iborat. Ijtimoiy psixologlar odamlarning o'zaro ta'sirini tavsiflash va tushuntirish uchun shunday umumiy qonunlarni ishlab chiqadilar.

"Ijtimoiy psixologiya" so'zlarining kombinatsiyasi ushbu fanning ilmiy bilimlar tizimidagi o'ziga xos o'rnini ko'rsatadi. Fanlar - psixologiya va sotsiologiya chorrahasida paydo bo'lgan ijtimoiy psixologiya hanuzgacha o'zining alohida mavqeini saqlab qoladi, bu esa har bir "ota" fanining uni ajralmas qism sifatida o'z ixtiyori bilan o'z ichiga olishiga olib keladi. Ilmiy fan pozitsiyasidagi bu noaniqlik turli sabablarga ega. Asosiysi, ijtimoiy hayotning bunday sinf faktlarining ob'ektiv mavjudligi, ularni faqat ikkita fan: psixologiya va sotsiologiyaning birgalikdagi sa'y-harakatlari yordamida o'rganish mumkin. Bir tomondan, har qanday ijtimoiy hodisaning o'ziga xos "psixologik" jihati bor, chunki ijtimoiy naqshlar faqat odamlarning faoliyati orqali namoyon bo'ladi va odamlar ong va irodaga ega bo'lgan holda harakat qiladilar.

Boshqa tomondan, odamlarning birgalikdagi faoliyati sharoitida ular o'rtasida mutlaqo alohida turdagi aloqalar, aloqa va o'zaro ta'sir aloqalari paydo bo'ladi va ularni psixologik bilimlar tizimidan tashqarida tahlil qilish mumkin emas.

Mavzuning dolzarbligi shundan iboratki, bir shaxs tomonidan boshqa shaxsni idrok etish jarayoni muloqotning majburiy komponenti bo'lib xizmat qiladi va shartli ravishda aloqaning pertseptiv tomoni deb atash mumkin.

Tadqiqot ob'ekti - aloqaning pertseptiv tomoni orqali odamlarning bir-biri bilan o'zaro ta'siri.

Tadqiqot mavzusi - o'zaro ta'sirning ijtimoiy-psixologik jihati sifatida ijtimoiy idrok.

Ishning maqsadi ijtimoiy idrokning tuzilishi va mexanizmlarini o'rganishdir.

Ijtimoiy idrok tushunchasi

ijtimoiy idrok yuz ifodalari ochiqlik

Shaxslararo muloqotning paydo bo'lishi va muvaffaqiyatli rivojlanishi uning ishtirokchilari o'rtasida o'zaro tushunish mavjud bo'lgandagina mumkin. Odamlarning bir-birining xislatlari va his-tuyg'ularini aks ettirishi, boshqalarni idrok etishi va tushunishi va ular orqali o'zlari ko'p jihatdan muloqot jarayonini, sheriklar o'rtasidagi munosabatlarni va birgalikdagi faoliyatni amalga oshirish usullarini belgilaydi. Shunday qilib, bir kishining boshqasini bilish va tushunish jarayoni shartli ravishda muloqotning majburiy komponenti sifatida ishlaydi, uni aloqaning pertseptiv tomoni deb atash mumkin;

Ijtimoiy idrok ijtimoiy psixologiyadagi eng murakkab va muhim tushunchalardan biridir. Hatto bu ijtimoiy psixologiyaning zamonaviy va istiqbolli inson psixologiyasiga qo'shgan eng muhim hissalaridan biri ekanligi haqida bahslashish mumkin.

Uning "idrok" umumiy psixologik kontseptsiyasiga yaqinligi nomi, eng umumiy kundalik ma'nolari va ikkalasi ham turli hodisalarni insonning idrok etish mexanizmlari va hodisalari bilan bog'liqligi bilan cheklangan. Bu o'xshashliklar tugaydi. Idrok - bu inson tomonidan dunyoni sub'ektiv anglash va bilishning yaxlit jarayonining sun'iy ravishda tanlangan qismini tavsiflovchi nazariy tushuncha. Ijtimoiy idrok - murakkab, ko'p komponentli tushuncha bo'lib, u odamlarning bir-birini bilish va tushunishning noyob hodisasini tushuntirishga harakat qiladi.

Ijtimoiy idrok tushunchasi birinchi marta 1947 yilda J. Bruner tomonidan kiritilgan bo‘lib, o‘shanda shaxsni shaxs tomonidan idrok etish to‘g‘risidagi yangi ko‘rinish ishlab chiqilgan.

Ijtimoiy idrok - bu odamlar bir-biri bilan o'zaro munosabatda bo'lganda yuzaga keladigan jarayon bo'lib, odamlar tomonidan ijtimoiy ob'ektlarni: boshqa odamlar, o'zlari, guruhlar yoki ijtimoiy jamoalarni idrok etish, o'rganish, tushunish va baholashni o'z ichiga oladi.

"Ijtimoiy idrok" tushunchasi umumiy psixologik yondashuvda odatda turli atamalar bilan belgilanadigan va alohida o'rganiladigan, so'ngra bo'laklardan odamning ruhiy dunyosining yaxlit rasmini yaratishga harakat qiladigan hamma narsani o'z ichiga oladi:

- kuzatilgan xatti-harakatni idrok etishning o'ziga xos jarayoni;

- xulq-atvorning idrok etilgan sabablari va kutilayotgan oqibatlarni talqin qilish;

- hissiy jihatdan baholash;

- o'zingizning xatti-harakatlaringiz uchun strategiyani yaratish.

Odam o'rab olingan butun dunyo u turli sezgilar orqali idrok etadi. Insonga fiziologik jihatdan berilgan bir nechta analizatorlar dunyoni barcha xilma-xilligi bilan idrok etish imkonini beradi. Bu o'z ta'siri va mexanizmlariga ega bo'lgan idrok deb ataladi. O'ziga xos narsa shundaki, idrok etish jarayonida inson tashqi narsalarni o'zining bir qismiga aylantiradi.

Idrok qilish jarayoni qanday sodir bo'ladi?

Vaziyatni tasavvur qiling: ko'chada notanish odam sizga tikilib turibdi. Bunday vaziyatda odatda nima qilasiz? Sizda qanday fikrlar bor? Ba'zilar xijolat bo'lganidan yuz o'girishadi. Boshqalar esa o'zlarini xavf ostida his qilganlari uchun tikila boshlaydilar. Yana boshqalar notanish odamdan nima uchun ularga qarayotganini so'rashadi, chunki ular ulardan nimanidir xohlayotganini his qilishadi. Har bir inson har xil munosabatda bo'ladi. Ammo haqiqiy dunyoda nima sodir bo'ladi?

Aslida, bu faqat bir kishi boshqasiga diqqat bilan qaraydi va bu hammasi. Ehtimol, bu odam shunchaki o'ziga xos narsa haqida o'ylayotgandir, shuning uchun uning nigohi sizga qaradi. Va siz allaqachon o'zingiz bir narsani o'ylashga muvaffaq bo'ldingiz (u sizga qarayapti, sizni tahdid qilmoqda, nimanidir xohlaydi).

E'tibor bering, ular nima uchun sizga qarashlari, nima uchun jilmayishlari, nega salom aytmasliklari va hokazolar haqida o'z fikrlaringizni o'ylab topasiz. Garchi aslida sabab begunoh va oddiy bo'lishi mumkin. Va siz allaqachon o'ylab ko'rgansiz!

Bundan kelib chiqadigan xulosa shuki, tashqi dunyoni baholashning hojati yo'q. Ular sizga qarashadi, ularga qarashga ruxsat bering. Ular sizga salom aytmaydilar, salom aytishlariga yo'l qo'ymang. Atrofingizdagilar kulishadi, ular ham kulsin. Hech qanday munosabat bildirmang, chunki bu sizning hayotingizda hech qanday rol o'ynamaydi. Siz uchun ular nima uchun buni qilishayotganini ko'rib chiqish va aytish juda muhimmi? Bu sizga hayotning ma'nosini ochishga yordam beradimi yoki cho'ntagingizda katta miqdorda pul paydo bo'ladimi? Tashqi dunyoni baholashning hojati yo'q. Salom aytmading, nima bo'ldi? Yashashda davom eting va o'z mavjudligingizdan va siz uchun haqiqatan ham muhim bo'lgan narsalardan zavqlaning.

Kichkina narsalarga munosabat bildirmang, chunki kayfiyatingizni buzish oson, lekin baxtli bo'lish ancha qiyin. Shunday ekan, butun dunyo sizga qarshi, deb o'ylab kayfiyatingizni buzmang. Hech narsa o'ylamaslik yaxshiroqdir, lekin faqat o'zingizning to'lqin uzunligingizda bo'ling va o'z biznesingiz va tashvishlaringiz haqida o'ylang.

Idrok nima?

Idrok nafaqat tevarak-atrofdagi olamni idrok etish, balki uning talqini hamdir. Har bir inson u yoki bu vaziyatni o'ziga xos tarzda baholashiga e'tibor berishingiz mumkin. Ko'chada yig'layotgan bolani ko'rsangiz, odamlar nima bo'layotganini boshqacha baholaydilar:

• Ba'zilar uni yo'qolgan deb aytishadi.
• Boshqalar bolaning qo'rqib ketganini da'vo qila boshlaydilar.
• Yana boshqalar bola oyog'iga bolg'acha urdi deb o'ylashlari mumkin.
• Yana boshqalar, bolaning onasini shunday chaqirayotgani haqida bahslashadi.

Umuman olganda, chaqaloq shunchaki yig'laydi. Va odamlar allaqachon uning yig'lash sabablarini va hozirgi vaziyatni qo'shishmoqda.

Psixologiyada idrok atrofdagi dunyo haqidagi hissiy bilimlarni anglatadi. Bu fiziologiya darajasida, odam o'zini o'rab turgan dunyoning muayyan ko'rinishlarini idrok qilganda, shuningdek, his-tuyg'ular darajasida, tahlil qilish va xulosa chiqarishni o'z ichiga olganida sodir bo'ladi.

Atrofdagi olam idrok orqali bir butun sifatida idrok qilinadi. Bu odamga uni o'rganish, uni boshqa ob'ektlardan ajratish, ma'lum ma'lumotlarni ochish, xulosalar chiqarish va h.k.

Ijtimoiy idrok

Inson boshqa odamlarning hayotida faol ishtirok etadi. Jamiyat do'stona va hurmatli bo'lishi kerak bo'lgan odamlar o'rtasidagi munosabatlarga asoslanadi. Biroq shuni ta'kidlash mumkinki, hamma ham bir-biriga mehr va mehribonlik bilan munosabatda bo'lmaydi. Sababi nima? Bu erda biz ijtimoiy idrok kabi hodisani ko'rib chiqishimiz kerak.

Ushbu kontseptsiya odamlar o'rtasida bir-birini baholashga asoslangan munosabatlarni o'rnatishni anglatadi.

• Inson boshqasini qanday qabul qiladi?
• Suhbatdoshning harakatlari, imo-ishoralari va xarakteri qanday baholanadi?
• Shaxslar o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayoni qanday sodir bo'ladi?
• Suhbatdosh insonda qanday his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni uyg'otadi?

Bu va boshqa ko'plab mezonlar odamlarning kelajakda bir-birlari bilan qanday munosabatlar qurishiga ta'sir qiladi.

Deyarli barcha odamlar reyting beradi. Ular salbiy va ijobiy bo'lishi mumkin, chunki inson atrofidagi dunyoni yaxshi va yomonga ajratadi. Agar u biror narsani yoqtirsa, u ijobiy baho beradi; agar u biror narsani yoqtirmasa, u salbiy baho beradi. Bu qiziqarli o'yinga o'xshaydi, chunki sizni o'rab turgan hamma narsaga "ijobiy" va "salbiy tomonlar" berishga ruxsat berilgan. Menga yoqmadi - "minus", menga yoqdi - "ortiqcha". Va buning uchun sizni hech kim hukm qilmaydi yoki sizni haqorat qilmaydi, agar sizning baholaringiz hech kimning g'ururiga zarar keltirmasa.

Ammo bu hayajonli o'yinda hammani baholaydigan suzuvchi sezmaydigan bitta xato bor. Salbiy va ijobiy baholar shunchaki odamning sherigiga, narsasiga, hodisasiga, hayvoniga va boshqalarga qanday aloqasi borligi haqida gapirmaydi. Salbiy va ijobiy baholar shunchaki biror narsaning reytingini oshirib yoki tushirib qolmaydi. Ushbu hayajonli o'yin, shuningdek, odamning o'zi nima qilishi va nima qilmasligi haqida taxminlarni aytadi.

Biror narsaga ijobiy baho berish orqali siz o'zingizga harakat qilish uchun "yashil chiroq" yoki "qizil chiroq" yonib, salbiy baholangan taqdirda biror narsadan yuz o'girasiz. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, o'z baholaringiz bilan siz o'zingizga aytasiz: "Ha, men buni olaman ... men buni qilaman ... men u bilan muloqot qilaman ..." yoki "Yo'q, men buni xohlamayman" ...” Men uni boshqa ko'rishni xohlamayman ... Bu men uchun mutlaqo qiziq emas...” Lekin siz uchun nima foydali va qanday vaziyatlarda kim biladi? Siz urinmaguningizcha, bilmaysiz. Va baholashlaringiz bilan siz rivojlanish, sinov va tajriba orttirish yo'lida o'zingizni sekinlashtirasiz.

Kimgadir yoki biror narsaga ijobiy yoki salbiy baho berish juda oson. Baholash insonning qiziqarli faoliyatidan biridir, ayniqsa uning kayfiyati yomon bo'lsa. Men butun dunyoni salbiy so'zlar bilan baholadim - va siz o'zingizni unchalik yomon emas, unchalik kamsitilgan emassiz. Ammo aynan shu baholar bilan siz o'zingizga borish yoki bormaslik, olish yoki olmaslik, qilish yoki qilmaslik uchun "yashil" yoki "qizil" chiroqni berasiz. Baholaringiz bilan siz o'zingiz uchun tabiatda umuman mavjud bo'lmagan chegaralarni o'rnatasiz.

Agar siz salbiy baho bergan bo'lsangiz, siz o'zingiz va salbiy baho bergan odam yoki narsa o'rtasida qandaydir devor qurgansiz. Baxtli bo'lish uchun aynan shu narsa kerak bo'lsa-chi? Ehtimol, bu odam sizga yanada muvaffaqiyatli bo'lishingizga yordam berishi mumkinmi? Siz esa unga faqat yirtilgan tufli bilan kelgani uchun salbiy baho berdingiz.

Nimani va kimni baholayotganingizga ehtiyot bo'ling. Eng ideal variant - har qanday baholardan butunlay qutulishdir. Nega o'zingiz uchun to'siqlar qurasiz? Axir, siz xohlagan joyga borishingiz va hamma narsani qilishingiz mumkin. Shunday qilib, ko'proq yashashni boshlang erkin hayot, atrofdagi dunyoni baholash jarayonini boshqa odamlarga topshirish.

Shunday qilib, ijtimoiy in'ikos quyidagilarni o'z ichiga oladi:

1. Nima bo'layotganini individual idrok etish.
2. Nima sodir bo'layotgani va kutilayotgan narsaning shaxsiy talqini.
3. O'z xatti-harakatlaringizni rejalashtirish.
4. Hissiy baholash.

Ijtimoiy idrok faqat insonning odamlar bilan o'zaro munosabati paytida amalga oshiriladi, unga shaxsiy noto'g'ri qarashlar, munosabatlar, paydo bo'ladigan his-tuyg'ular va boshqalar kiradi.

Ijtimoiy idrok etish mexanizmlari

Ijtimoiy idrok etish jarayoni ushbu jarayonni yakunlovchi mexanizmlarni o'z ichiga oladi:

• Identifikatsiya. Inson o'zining his-tuyg'ularini, motivlarini va motivlarini tushunish uchun o'zini suhbatdoshining o'rniga qo'yadi. Bu erda odam suhbatdoshning muayyan vaziyatda qanday harakat qilishi va his qilishi haqidagi o'z g'oyalariga asoslanadi.
• Stereotiplash. Shaxsni qaysi odamlar guruhiga kiritish mumkinligiga qarab baholash. Bu erda reytinglar quyidagilarga asoslanadi:

1. Yosh.
2. Yarim.
3. Kasblar.
4. Moliyaviy vaziyat va boshqalar.

• . Inson suhbatdoshiga hamdardlik bildiradi. Boshqa odamning hissiy kayfiyatini ushlash orqali siz uning qanday holatda ekanligini tushunishingiz mumkin.
• Sabab-oqibat atributi. Inson o'z harakatlarida ko'rsatadigan fazilatlarga ega. Uning xatti-harakati sabablarini aniqlashga urinishlar olib borilmoqda. Turlari bor:

1. Shaxsiy - sabab insonning o'zida.
2. Maqsad - sabab - bu harakatlar yo'naltirilgan ob'ekt.
3. Vaziyatli - sabablar harakat amalga oshirilgan sharoitda yotadi.

• Reflektsiya. O'zingizni boshqa odam orqali bilish. Odatda, inson o'zi ega bo'lgan fazilatlarni boshqalarga yuklaydi.
• . Biror kishi sherigiga nisbatan o'ziga xos, barqaror his-tuyg'ularni boshdan kechiradi.

Ijtimoiy in'ikosning ta'siri

Bir-birining shaxsiyatini baholashga asoslanib, shaxslararo munosabatlar. Biroq, bu erda ijtimoiy idrok effektlariga olib keladigan stereotiplar shakllanadi:

• Birlamchi ta'sir - bu mavjud ma'lumotlarga asoslanib, u bilan uchrashish paytida odam haqidagi g'oyalar: kiyim-kechak, tashqi ko'rinish, u haqidagi mish-mishlar va boshqalar.
• Yangilik effekti - bu odamning sherik haqida o'ylagan narsalarini to'g'irlaydigan yoki butunlay yo'q qiladigan yangi ma'lumotlarning paydo bo'lishi. Bu erda biz ko'pincha odamlar o'rtasidagi munosabatlarning o'zgarishini kuzatamiz.
• Halo effekti - bu boshqalarning inson haqida nima deyishiga qaramay, o'z fikrini saqlab qolish. Shu bilan birga, sherikning fazilatlari ko'pincha bo'rttiriladi yoki kamaytiriladi. Insonning yangi ma'lumotlar va tajribaga asoslangan holda o'zgartirishdan ko'ra, o'zining shakllangan fikriga sodiq qolishi odatiy holdir.
• Proyeksiya effekti - sherigiga shaxsiy fazilatlarni berish, uni yaxshilash yoki yomonlashtirish. Agar sherik ijobiy baholansa, unda unga ijobiy shaxsiy fazilatlar, agar salbiy bo'lsa, kamchiliklar unga tegishlidir.
• O'rtacha xato effekti, agar unga qanday munosabatda bo'lish to'g'risida yakuniy qaror qabul qilinmagan bo'lsa, boshqa odamning fazilatlarini zararsizlantirishdir. Talaffuz qilingan xususiyatlar o'rtacha hisoblanadi.

Idrok oxir-oqibat nimani beradi?

Inson dunyoni nafaqat his-tuyg'ulari, balki his-tuyg'ulari, fikrlari, e'tiqodlari va istaklari bilan ham idrok etadi. Bularning barchasi idrokni vujudga keltiradi, uning asosida insonning odamlarga, narsalarga, hodisalarga va hokazolarga munosabati shakllanadi.Idrok pirovardida nima beradi? Insonning munosabati, uning asosida dunyoqarash yaratiladi.

Inson o'zining hayoti qanday xarakterga va dunyoqarashga bog'liq emas deb o'ylaydi. Biroq, bu noto'g'ri fikr, chunki odamda mavjud bo'lgan hamma narsa o'zaro bog'liqdir.

Insonning hayoti har kuni qabul qiladigan qarorlari va harakatlaridan iborat (buni taqdirning shakllanishi deb atash mumkin). Xulosa va harakatlar inson qanday xarakterga ega ekanligiga asoslanadi va bu, o'z navbatida, shaxsning qanday tafakkuri, dunyoqarashi va qadriyatlari tufayli shakllanadi. Ma’lum bo‘lishicha, inson o‘zining baxtli taqdirini shakllantirish uchun uning fe’l-atvorining rivojlanishiga ta’sir etuvchi, qabul qilingan qarorlar va amalga oshirilgan harakatlar shaklida namoyon bo‘ladigan ma’lum bir tafakkur turiga (dunyo qarashiga) ega bo‘lishi kerak.

Hammasi sizning fikringizga bog'liq. Donolar hayot fikrdan boshlanadi, deb bejiz aytishmagan, chunki u tez orada gavdalanadi. haqiqiy dunyo. Siz o'yladingiz - va bu sizning fe'l-atvoringizga ta'sir qildi, bu sizga u yoki bu xatti-harakatni amalga oshirishga ruxsat berdi yoki ruxsat bermadi, bu esa aniq oqibatlarga olib keldi. Sizningcha, passiv odam boylikka erisha oladimi? Odatdagidan ko'proq ovqat iste'mol qiladigan odam vazn yo'qotishi mumkinmi?

Sizning fikrlaringiz sizni muayyan harakatlar qilishga undaydi, lekin sizning xarakteringiz tufayli siz ularni bajarasiz yoki qilmaysiz. Sizning har qanday harakatingiz yoki harakatsizligingiz ma'lum natijalarga olib keladi va bu odatda siz yashayotgan yoki yashaydigan hayotingizni shakllantiradi. Shuning uchun, inson o'zi taqdirini shakllantiradi! Har kuni u qarorlar qabul qiladi, muayyan harakatlarni amalga oshiradi, bu esa inson keyinchalik yashaydigan ma'lum natijalarga olib keladi. Garchi men boshqacha harakatlar qilganimda va boshqa xulosalar chiqarganimda butunlay boshqacha oqibatlar bilan yashashim mumkin edi.