"Og'ir, dahshatli yillar!" Sergey Yeseninning "Anna Snegina" she'rini o'rganish darsi. "Anna Snegina" she'rida yangi kuch qanday tasvirlangan insho Anna Snegina she'rini qaysi qahramonning nutqi ochadi

20.01.2024 | Maktab o'quvchilari

Sergey Yeseninning ruhiy qo'shiqlari hech kimni befarq qoldirmaydi. "Anna Snegina" she'ri shoir ijodidagi cho'qqilardan biridir. Unda o'zini bosh qahramon va avtobiografik she'rga aylantirgan Yeseninning nozik, sodda va muloyim ruhi paydo bo'ladi.

She’r shoir o‘limidan sal avval, 1925 yilda Batumida yozilgan. Xuddi Bunin o'limidan oldin "Qorong'u xiyobonlar" tsiklidagi yoshligi va sevgisini eslaganidek, Yesenin o'zining o'tmishdagi sevgisini va Anna bilan yangi uchrashuvini yorqin qayg'u bilan eslaydi. Har ikki yozuvchi ham vaqt yo‘qligidan cho‘chigandek, bir nafasda o‘z asarlarini yaratgan. Ikkalasida ham o‘xshash voqeliklar bor: eski mulk, bog‘, darvozada qor-qorong‘ida oqarib ketgan qizning libosi, kambag‘al dehqonlarning suratlari, ularning harakatlarining to‘g‘riligiga shubha:

Men o'sgan bog'dan yuraman, nilufar yuzimga tegadi. Mening miltillovchi nigohlarim uchun keksa panjara juda qadrli. Bir paytlar o'sha darvozada men o'n olti yoshda edim, oq xalatli bir qiz menga mehr bilan aytdi: "Yo'q!"

She'r nafaqat qahramonning shaxsiy hikoyasini, balki unda muallifning ijodiy yo'lini va mamlakatning tarixiy yo'lini sarhisob qiladi. Asar syujetida lirik va epik ikki misra chambarchas bog‘langan. Lirik boshlanish qahramonning er egasining qizi Anna Sneginaga bo'lgan sevgisi hikoyasida namoyon bo'ladi. Shoir uchun bu yoshlik muhabbatining yorqin, musaffo tuyg‘usi bo‘lib, umrining oxirigacha shu tarzda saqlanib qoldi. Qizga bo'lgan munosabat muloyimlik va minnatdorlik hurmatini ko'rsatadi.

She'rda hikoya qilingan voqea muallif o'n olti yoshga to'lganida boshlanadi va o'n yil o'tgach, u o'z qishlog'iga qaytib keldi, u erda er egasi Sneginaning uyi hali ham turadi. Lirik boshlanish hatto ijtimoiy sahnalarda ham sodir bo'ladi, chunki muallif shaxsiy xotiralarga sozlangan. Qahramon qishloq bo'ylab yuradi va uning oldida o'tmish paydo bo'ladi:

Oy uzoq qishloqlarni oltin kukun bilan yog'dirdi.

Inqilobdan oldingi voqealar she'rning epik rejasini tashkil qiladi: Birinchi jahon urushi, fevral inqilobi, qishloqda hokimiyat uchun kurash. Yesenin siyosiy voqealardan xabardor. Fevral va oktyabr inqiloblari orasida qishloqqa keladi. Shoir urushni qoralash va g‘azab bilan eslaydi. U buni jinnilik va jinoyat deb biladi. Birovning semiz hamyoni uchun odamlar ommaviy ravishda o‘ldirilgan. Yesenin urushni shunday baholaydi:

Urush jonimni yeb ketdi. Birovning manfaati uchun o'zimga yaqin bir tanaga o'q uzdim va ko'kragim bilan akamga chiqdim.

Aqlli siyosatchilar qo'lida odamlar o'zlari mohirona manipulyatsiya qiladigan o'yinchoqlarga aylanadi. Aqlli odamlar har qanday urushning insonga qarshi mohiyatini tushunadilar. Shoir odamlarni o‘zgalar manfaati uchun o‘limga chorlovchi tashviqotchilar va yolg‘on tashviqotlar haqida g‘azab bilan gapiradi. Bu qichqiriqlar qonli janglar ketayotganda orqada jimgina o'tirishdi.

Qishloqda Yesenin uni yaxshi eslaydigan dehqonlarni uchratadi. Shoir inqilobni real idrok etadi, dehqonlar hayotini ziynatlamaydi. U erkaklarni ideallashtirishdan yiroq. Qo‘shni qishloqlarning erkaklari urushib ketishyapti. Sababi farovonroq qo'shnilarga hasad. Erkaklar jazosiz talon-taroj qilishlari mumkinligini tushunishdi va ular er egasi Sneginaning erini olishni xohlashdi. Inqilob yillarida "faollar" eng qadrsiz, sobiq ichkilikbozlarga, to'polonchilarga va dangasalarga aylandi. Bu Pron Ogloblinning ukasi. Qishloq aholisi uning "xizmatlarini" juda yaxshi bilishadi, lekin u qishloq kengashining raisi bo'ladi. Qahramon qoralab aytadi:

Bular doimo izlanishda. Ular qo'llarida kalluslarsiz yashaydilar. Mana, u, albatta, Kengashda, medallarni ko'kragiga yashirgan.

Pron Ogloblinning o'zi keksa tegirmonchining rafiqasi bilan to'liq tavsiflanadi: Saytdan olingan material

Bezori, janjalchi, shafqatsiz. Hammadan g'azabi bor, Haftalar har tong mast.

Shoir allaqachon shaharda, inqilobdan keyin qishloqda nima bo'lganini bilib oladi. Tegirmonchi maktubida shunday yozadi: "Biz jannatda yashamaymiz". Bu hammasini aytadi.

Ko'plab zodagonlar singari, Anna inqilobdan keyin surgunga uchradi. Vatandan mahrum bo‘lgan surgun o‘z ona yurtini, o‘tgan muhabbatini sog‘inadi. Keksa tegirmonchi Sergeyga Anna Sneginadan London markasi tushirilgan xatni beradi. Qahramonning qalbida hayajonli xotiralar paydo bo'ladi:

Naqadar olis va qadrdon edilar!.. O‘sha tasvir ko‘nglimdan so‘nmagan. Bu yillar davomida biz hammamiz sevdik, lekin bu ular ham bizni sevishini anglatadi.

Bu so'zlar bilan Yesenin she'rni tugatadi. Mamlakatda ulkan inqilob bo'ldi, hamma narsa o'zgardi, lekin sevgi o'zgarishsiz qolmoqda, u kuch va umid bag'ishlaydi.

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada quyidagi mavzular bo'yicha materiallar mavjud:

Anna Snegina she'ri yangi kuchni qanday ko'rsatadi
Anna Snegina Rossiya haqida

Dars mavzusi:Sergey Yeseninning "Anna Snegina" she'rini tahlil qilish.

Darsning maqsadi:"Anna Snegina" rus adabiyotining ajoyib asarlaridan biri ekanligini ko'rsatish; badiiy tahlilni o‘rgatish ishlar;

S.A.Yesenin ijodining millatini ko'rsating.

Metodik texnikalar: suhbat elementlari bilan ma'ruza; analitik o'qish.

Keling, biz ko'rgan hamma narsani aniqlaylik

Nima bo'ldi, mamlakatda nima bo'ldi,

Va biz qattiq xafa bo'lgan joyimizni kechiramiz

Birovning va bizning aybimiz tufayli.

Darslar davomida.

I. O`qituvchining kirish so`zi. Darsning mavzusi va maqsadini ayting. (2, 3-slaydlar)

II. Masofadan boshqarish pulti tekshirilmoqda. (test, slaydlar 4, 5)

IV. Lug'at bilan ishlash. (6-slayd)

V. Kirish.

1. O‘qituvchining so‘zi.

"Anna Snegina" she'rini Yesenin 1925 yil yanvarda tugatgan. Ushbu she'r Yesenin lirikasining barcha asosiy mavzularini bir-biriga bog'lab turadi: vatan, sevgi, "Rossiyani tark etish" va "Sovet Rusi". Shoirning o‘zi ijodini lirik-epik she’r sifatida belgilagan. U buni ilgari yozilgan barcha asarlarning eng yaxshisi deb hisobladi.

2. Talaba xabari.

She'rning asosiy qismi 1917 yil Ryazan zaminidagi voqealarni aks ettiradi. Beshinchi bobda inqilobdan keyingi rus qishloqlarining eskizlari mavjud - she'rdagi harakat 1923 yilda tugaydi. She’r avtobiografik bo‘lib, yoshlik muhabbati xotiralariga asoslangan. Ammo qahramonning shaxsiy taqdiri xalq taqdiri bilan bog'liq holda tushuniladi. Qahramon - shoir Sergey obrazida biz Yeseninning o'zini taxmin qilamiz. Annaning prototipi - L.I. Kashina, ammo u Rossiyani tark etmadi. 1917 yilda u Konstantinovdagi uyini dehqonlarga topshirdi va o'zi Oka daryosi bo'yidagi Oq Yardagi mulkda yashadi. Yesenin u erda edi. 1918 yilda u Moskvaga ko'chib o'tdi va mashinist bo'lib ishladi. Yesenin u bilan Moskvada uchrashdi. Ammo prototip va badiiy obraz boshqa narsa va ular yomon. tasvir har doim boyroq bo'ladi.

3. O‘qituvchining so‘zi. (7, 8, 9-slaydlar)

She'rdagi voqealar xomaki tarzda berilgan va biz uchun muhim bo'lgan narsa voqealarning o'zi emas, balki muallifning ularga munosabati. Yesenin she'ri ham vaqt haqida, ham har doim o'zgarmagan narsalar haqida. She’r syujeti qonli va murosasiz sinfiy kurash fonida qahramonlarning barbod bo‘lgan taqdiri haqida hikoya qiladi. Tahlil davomida biz she'rning asosiy mavzulari: urushni qoralash mavzusi va dehqonchilik mavzusi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan etakchi motivning qanday rivojlanishini kuzatamiz. She’r lirik-epikdir. Asosiyda she’rning lirik rejasi Bosh qahramonlar - Anna Snegina va Shoirning taqdiri yotadi. Asosiyda epik reja - urushni qoralash va dehqonchilik mavzusi.

VI. Analitik suhbat.

- Qaysi qahramonning nutqi she'rni ochadi? U nima haqida gapiryapti? (She'r urushdan qaytgan qahramonni o'z ona yurtiga olib ketayotgan haydovchining hikoyasi bilan boshlanadi. Uning so'zlaridan biz orqada sodir bo'layotgan voqealar haqida "qayg'uli xabar" ni bilib olamiz: bir vaqtlar boy Radova qishlog'i aholisi. o'z qo'shnilari - kambag'al va o'g'ri Kriushanlar bilan dushmanlik qilishdi.

O‘shandan beri biz muammoga duch keldik.

Tizlovlar baxtdan aylanib ketdi.

Taxminan uch yil ketma-ket

Bizda yo o'lim yoki olov bor.)

- Lirik qahramon va muallif o'rtasida qanday umumiylik bor? Ularni aniqlash mumkinmi? (Lirik qahramon Sergey Yesenin ismini olgan bo‘lsa-da, uni muallif bilan to‘liq tanishtirib bo‘lmaydi. Qahramon yaqin o‘tmishda Radova qishlog‘ining dehqoni, hozir esa mashhur shoir bo‘lib, Kerenskiy qo‘shinini tark etgan va hozir u erga qaytib kelgan. uning tug'ilgan joyi, shubhasiz, muallif bilan juda ko'p umumiyliklarga ega va birinchi navbatda, fikrlarning tuzilishi, kayfiyati, tasvirlangan voqealar va odamlarga nisbatan.)
URUSH MAVZUSI.

- Urushga munosabatingiz qanday? (Harbiy harakatlar tasvirlanmagan; urushning dahshat va absurdligi, g‘ayriinsoniyligi lirik qahramonning unga bo‘lgan munosabati orqali namoyon bo‘ladi. "Dezertir" so'zi odatda dushmanlikni keltirib chiqaradi; Nega qahramon o'zi haqida g'urur bilan shunday deydi: "Men yana bir jasorat ko'rsatdim - men mamlakatdagi birinchi dezertir edim"?)

- Nega qahramon urushdan ruxsatsiz qaytadi? (“Birovning manfaati uchun jang qilish”, birovga, “aka”ga o‘q otish qahramonlik emas. Inson qiyofasini yo‘qotish: “Urush butun ruhimni yeb ketdi” – qahramonlik emas. “Savdogarlar” chog‘ida urushda o‘yinchoq bo‘lish. bilingki, "Ular orqada tinchgina yashaydilar va" sharmandalar va parazitlar" odamlarni o'limga olib boradilar - bu qahramonlik emas, balki bu vaziyatda lirik qahramonning haqiqatan ham jasorati bor edi, u 1917 yil yozida urushdan voz kechdi. .)

Talabalar xabari,

- She’rning asosiy mavzularidan biri imperialistik va birodar-qirg‘in fuqarolar urushini qoralashdir. Hozir qishloqda ahvol yomon:

Biz hozir bezovtamiz.

Hamma narsa ter bilan gullab-yashnadi.

Qattiq dehqon urushlari -

Ular qishloqma-qishloq urushadi.

Bu dehqon urushlari ramziy ma'noga ega. Ular katta birodarlik urushining, milliy fojianing prototipi bo'lib, tegirmonchining rafiqasiga ko'ra, Race deyarli "yo'qolib qolgan". Urushni muallifning o'zi ham qoralaydi, u o'zini "mamlakatdagi birinchi dezertir" deb atashdan qo'rqmaydi. Qonli qirg'inda ishtirok etishdan bosh tortish - bu poza emas, balki chuqur, qiyinchilik bilan erishilgan ishonch.

XULOSALAR. TEZISNI YOZIB OLISH. (slayd 10)
Dehqonchilik MAVZUSI.

- Lirik qahramon o'tmishni qanday ko'radi??(Qahramon o'z vatanini tark etganiga uch yil bo'ldi va unga ko'p narsalar uzoq va o'zgarib ketgandek tuyuladi. U turli ko'zlar bilan qaraydi: "Mening nigohlarim uchun keksa to'siq", "o'sgan bog'", nilufar Bu yoqimli belgilar “oq qalpoqli qizlar” qiyofasini tiklaydi va achchiq fikrni uyg'otadi:

Bu yillar davomida barchamiz sevdik,

Ammo ular bizni ozgina sevishdi.)

She’rning yetakchi motivi shu yerda boshlanadi.

-Shoirning yurtdoshlarining kayfiyati qanday?(Odamlar o‘z qishloqlariga yetib kelgan voqealardan xavotirda: “Umumiy dehqonlar urushi”, sababi esa “anarxiya. Ular qirolni quvib chiqarishdi...” Biz “bezori, janjalchi, qo‘pol” Pron Ogloblin haqida bilib olamiz. g'azablangan ichkilikboz, muhtarning qotili "Endi ular minglab / men ozodlikda yaratishni yomon ko'raman" deb chiqdi o'lgan.)

- Erkaklar qanday savollarni tashvishga soladi? ( Birinchidan, bu yer haqidagi abadiy savol: "Ayting: / Xo'jayinlarning ekin yerlari dehqonlarga ketadimi / To'lovsiz?" Ikkinchi savol urush haqida: "Nega u holda frontda / Biz o'zimizni va boshqalarni yo'q qilyapmizmi?" Uchinchi savol: "Ayting-chi, Lenin kim?"

- Nega qahramon: "U sizsiz" deb javob beradi? (Xalq peshvosi Lenin haqidagi bu aforizm muhim ahamiyatga ega. Bu yerda qahramon inqilobiy voqealarni ko‘rsatishda chinakam tarixiylikka ko‘tariladi. Dehqon mehnatkashlari, ayniqsa, qishloq kambag‘allari Sovet hokimiyatini iliq kutib oladilar va Leninga ergashadilar, chunki ular Lenin uchun kurashayotganini eshitdilar. dehqonlarni er egalari zulmidan abadiy ozod qilish va ularga "xo'jayinlarning ekin yerlarini to'lovsiz berish" uchun).

- Qahramonni Leninga murojaat qilishga nima turtki bo'ldi? (Vera, ehtimol aniqrog'i - porloq kelajakka ishonish istagi)

- Oldimizda qanday dehqonlar paydo bo'ladi?(Pron - rus an'anaviy isyonchisi, Pugachev tamoyilining timsolidir. Uning ukasi Labutya - opportunist va parazit).

-She'rda ijobiy dehqon tipi bormi? (Albatta bor. Bu tegirmonchi mehr-oqibat, insoniylik, tabiatga yaqinlik timsoli. Bularning barchasi tegirmonchini she’rning asosiy qahramonlaridan biriga aylantiradi).

XABAR.

- She'rning asosiy qahramonlarining taqdiri inqilobiy voqealar bilan chambarchas bog'liq: inqilob paytida butun fermasi dehqonlar tomonidan tortib olingan er egasi Anna Snegina; Sovet hokimiyati uchun kurashayotgan kambag'al dehqon Ogloblin Pron; keksa tegirmonchi va uning xotini; shoirning hikoyachisi, inqilobiy bo'ron tomonidan "dehqon ishlari" bilan shug'ullangan. Yeseninning o'z qahramonlariga bo'lgan munosabati ularning taqdiri haqida qayg'urish bilan bog'liq. O'zgartirilgan rus dehqonini bir butun sifatida ulug'laydigan birinchi asarlaridan farqli o'laroq, Anna Sneginada u rus dehqonlarini idealizatsiya qilmaydi.

XABAR.

Yesenin 1929-1933 yillardagi dehqonlar fojiasini oldindan ko'ra oladi, bu fojianing kelib chiqishini kuzatadi va boshidan kechiradi. Yesenin rus dehqonining o'z erining egasi va ishchisi bo'lishni to'xtatayotganidan, u oson hayot izlayotganidan, har qanday holatda ham foyda olishga intilayotganidan xavotirda. Yesenin uchun asosiy narsa odamlarning axloqiy fazilatlari. Inqilobiy erkinlik qishloq dehqonlarini yo'l qo'ymaslik bilan zaharladi va ularda axloqiy illatlarni uyg'otdi.

XULOSALAR. TEZISNI YOZIB OLISH. (slayd 11)
- Endi qahramonlarimizga murojaat qilamiz va she'rning etakchi motivi qanday rivojlanayotganini ko'raylik.
SHE'RNING LEITMOTHIOSI ("SHU YILLARDA HAMMIZ SEVGANIZ...")

- Qahramonlar Anna va Sergeyning his-tuyg'ulari ular uchrashganda qanday namoyon bo'ladi? (Qahramonlar dialogi ikki darajada kechadi: ochiq va yashirin (3-bob). Bir-biriga deyarli begona odamlar o‘rtasida oddiy odobli suhbat bo‘ladi. Lekin individual mulohazalar, imo-ishoralar qahramonlarning his-tuyg‘ulari jonli ekanligini ko‘rsatadi. .(O'QING) ).

She'rning leytmotivi allaqachon optimistik eshitiladi. ("Yozda go'zal narsa bor, / Va yozda bizda go'zal narsa bor")

-Qahramonlar munosabatlaridagi kelishmovchilikning sababi nimada?(Pron Ogloblin Snegin erlarini tortib olishni rejalashtirgan va muzokaralar uchun u poytaxt rezidenti deb hisoblagan "muhim" odamni olib ketgan. Ular noto'g'ri vaqtda kelishgan: ma'lum bo'lishicha, o'lim haqidagi xabar hozirgina kelgan. Annaning eri qayg'u ichida u Sergeyni ayblaydi: "Sen ayanchli va qo'rqoqsan./U vafot etdi .../Va siz shu erdasiz ..." Qahramonlar butun yoz davomida bir-birlarini ko'rishmadi).

XABAR.

"Anna Snegina" she'ri lirik-epikdir. Uning asosiy mavzusi shaxsiy, ammo epik voqealar qahramonlar taqdiri orqali ochiladi. Ismning o'zi Anna she'rning markaziy qiyofasi ekanligini ko'rsatadi. Qahramonning ismi ayniqsa she'riy va polisemantik ko'rinadi. Bu nom to'liq ohangga, alliteratsiyaning go'zalligiga, assotsiatsiyalarning boyligiga ega. Snegina - oq qorning pokligi ramzi, qush gilosining bahor rangini aks ettiradi, bu nom yo'qolgan yoshlik ramzidir. Yeseninning tasvirlari bilan birlashmalar paydo bo'ladi: oq rangdagi qiz, ingichka qayin daraxti, qorli qush gilos daraxti.

She'rning lirik syujeti - qahramonlarning muvaffaqiyatsiz sevgisi hikoyasi - u bir qator parchalar sifatida rivojlanadi. Qahramonlarning muvaffaqiyatsiz romantikasi qonli va murosasiz sinfiy urush fonida sodir bo'ladi. Qahramonlarning munosabatlari romantik, tushunarsiz va his-tuyg'ulari intuitivdir. Inqilob qahramonlarni ajralishga olib keldi, qahramon surgunda - Angliyada, u erdan she'r qahramoniga xat yozdi. Inqilob qahramonlarining sevgi xotiralari yo'q. Annaning Sovet Rossiyasidan uzoqda bo'lganligi o'sha davrdagi ko'plab rus xalqlari uchun qayg'uli namuna, fojiadir. Yeseninning xizmati shundaki, u buni birinchi bo'lib ko'rsatgan.
-She'rda yangi hukumat qanday tasvirlangan? (1917 yil oktyabr, qahramon qishloqda uchrashadi. U to'ntarish haqida "quvonchdan deyarli o'lgan" Prondan xabar oladi, "Endi hammamizda kvas bor! / Yozdan hech qanday to'lovsiz / Biz haydaladigan er va o'rmonlarni olamiz". Pronning erni Sneginlardan tortib olish haqidagi orzusi yangi hukumat tomonidan qo'llab-quvvatlangan holda amalga oshdi: "Rossiyada hozir Sovetlar mavjud / Katta komissar Lenin istehzo bilan, hatto istehzo bilan tasvirlangan, birinchi dangasalar va ichkilikbozlar hokimiyatga ko'tarilgan, "maqtanchoq va shaytonchi" Pron Labutining akasi kabi, "Bunday odamlar doimo radarda./Ular qo'llarida kallus bo'lib yashamaydilar./Va u, albatta, Kengash").

- Qahramon o'z vataniga keyingi kelishidan oldin qanday voqealar sodir bo'ladi? (6 yil o'tdi: "Og'ir, og'ir yillar!" Yer egalaridan olingan mollar dehqonlarga baxt keltirmadi: nega "qizg'in to'daga" sigirlar uchun "Tambov fokstroti" chalish uchun "gramofon" va "gramofon" kerak edi ”?G‘allakorning taqdiri o‘chdi »).

-Qahramon Kriushdagi voqealarni qayerdan biladi?(U voqealar haqida tegirmonchining maktubidan bilib oladi: Pronni Denikovning odamlari otib tashladilar, Labutya qochib ketdi - "u somonga sudralib ketdi" va keyin uzoq vaqt yig'ladi: "Men qizil orden kiyishim kerak / jasoratim uchun", va endi fuqarolar urushi to'xtadi, "bo'ron tinchlanish uchun ketdi").

-Va yana bizning qahramonimiz qishloqda. Annaning maktubi unda qanday taassurot qoldirdi? (Qahramon “London muhri” tushirilgan xat oladi. Maktubda na malomat, na shikoyat, na yo‘qolgan mol-mulkidan afsuslanish, faqat yorqin sog‘inch bor.O'QING .Sergey avvalgidek sovuq va deyarli beadab bo'lib qoladi: “Xat xatga o'xshaydi./Hech qanday sababsiz. /Hayotim uchun men bunday narsalarni yozmagan bo'lardim.")

-She'rning yakuniy qismida leytmotiv qanday o'zgaradi? (Bu erda "ikkinchi darajali reja" paydo bo'ladi, chuqur. Qahramonga xat ta'sir qilmaganga o'xshaydi, go'yo u hamma narsani avvalgidek qilyapti, lekin unga hamma narsa boshqacha tuyuladi.O'QING. Nima o'zgardi? "Eski usulda" "avvalgidek" bilan almashtirildi, "qari" panjara "egilib" qoldi.)

XABAR.

Shoir - she'r qahramoni - uning qalbi ko'p jihatdan eng yaxshi tuyg'ular va ajoyib impulslarga yopiq ekanligini doimo ta'kidlaydi: "Mening qalbimga hech narsa kirmadi, / Hech narsa meni chalkashtirmadi". Va faqat finalda akkord yangraydi - eng go'zal va abadiy, abadiy yo'qolganlarning xotirasi. She’rning lirik kontekstida Annadan ajralish – yoshlikdan ajralish, hayot tongida insonning boshiga tushadigan eng sof, eng muqaddas narsadan ajralishdir. Lekin - she'rda asosiy narsa - go'zal, yorqin va muqaddas bo'lgan barcha insoniy narsa qahramonda yashaydi, u bilan abadiy xotira, "tirik hayot" sifatida qoladi:

Men o'sgan bog'da yuraman,

Yuzga lilac tegadi.

Mening miltillovchi nigohlarimga juda yoqimli

Bukilgan panjara.

Bir paytlar u yerdagi darvozada

Men o'n olti yoshda edim

U menga mehr bilan dedi: "Yo'q!"

Ular uzoq va aziz edilar!..

Bu tasvir ko‘zimdan o‘chmagan.

Bu yillar davomida barchamiz sevdik,

Lekin bu degani

Ular ham bizni sevishardi.
LEITMOTHIONI ISHLAB CHIQISH SXEMASINI YOZISH (slayd 12)
VII. O'qituvchining yakuniy so'zlari. Epigrafga qaytish.

- “Uzoq. shirin tasvirlar ruhni yoshartirdi, balki abadiy ketganiga afsuslanardi. She'r oxirida faqat bir so'z o'zgargan, ammo ma'no sezilarli darajada o'zgargan. Tabiat, vatan, bahor, muhabbat - bu so'zlar bir xil tartibda. Kechirimli odam esa haqdir. (Epigrafni o'qish)

VIII. Dars xulosasi va uy vazifasi.

Sergey Yeseninning "Anna Snegina" she'rida inqilob taqdiri va Rossiya taqdiri.

Sergey Yesenin ijodida shoirning lirik xotiralarini ham, mamlakat va inqilob taqdirini oldindan ko'ra bilishini aks ettiruvchi "Anna Snegina" she'ri muhim o'rin tutadi. Yesenin yozgan hamma narsaning eng yaxshisi deb hisoblagan she'r asosan avtobiografik xususiyatga ega. Hikoya nomidan hikoya qilingan va ismi shoir singari Sergey bo'lgan bosh qahramon 1917 yildagi ikki inqilob - fevral va oktyabr o'rtasidagi davrda o'zining tug'ilgan qishlog'i - Radovoga sayohat qiladi. U shunday deb ta'kidlaydi: "Keyin Kerenskiy oq otda mamlakat ustidan hukmronlik qildi", deb ishora qilib, o'sha paytda ham aniq edi: Muvaqqat hukumat boshlig'i bir soat xalifa edi. Haydovchi Sergeyni ona qishlog'idagi qayg'uli voqealar bilan tanishtiradi. Birinchidan, biz Yesenin idealiga juda yaqin bo'lgan oldingi farovonlikning rasmini ko'ramiz:

Biz haqiqatan ham muhim narsalarga aralashmaymiz,

Lekin baribir bizga baxt berilgan.

Hovlilarimiz temir bilan qoplangan,

Hammaning bog‘i, xirmoni bor.

Hammaning panjurlari bo'yalgan,

Bayramlarda go'sht va kvas.

Bir marta politsiyachi bo'lganligi ajablanarli emas

U biz bilan qolishni yaxshi ko'rardi.

Radovitlar avvalgi hukumat bilan qanday til topishishni bilishardi:

Biz to'lovlarni o'z vaqtida to'laymiz,

Ammo - kuchli sudya - usta

Har doim qutrentga qo'shiladi

Un va tariq bo'yicha.

Va baxtsizlikdan qochish uchun,

Bizda hech qanday qiyinchiliksiz ortiqcha narsa bor edi.

Agar ular hokimiyat bo'lsa, ular hokimiyatdir,

Va biz oddiy odamlarmiz.

Biroq, inqilobdan oldin ham, Radov aholisining farovonligi qo'shni Kriushi qishlog'ining dehqonlari tomonidan buzildi, u erda "hayot yomon edi - deyarli butun qishloq bitta bug'li omoch bilan haydalar edi.

g'alati naglar". Kriushanlarning rahbari Pron Ogloblin janglarning birida Radov brigadirini o'ldirdi. Radov haydovchisining iqroriga ko'ra:

O'shandan beri biz muammoga duch keldik.

Tizlovlar baxtdan aylanib ketdi.

Taxminan uch yil ketma-ket

Bizda yo o'lim yoki olov bor.

Shuni ta'kidlaymanki, Radovning baxtsizliklari Birinchi jahon urushi yillariga to'g'ri keladi. Va keyin fevral inqilobi boshlandi. Va endi Sergey o'z tug'ilgan joyiga keladi. Bu erda u Pron Ogloblin og'ir mehnatdan qaytganini va yana Kriushanlarning rahbari bo'lganini bilib oladi. Sergey shunday deb o'ylaydi: "Yer va undagi odamlar qanchalik go'zal". U "xo'jayinlarning ekin maydonlarini to'lamasdan" talab qiladigan dehqonlarning intilishlariga yaqin, garchi Sergey mahalliy er egasi Anna Sneginaga bo'lgan muhabbatini qalbida saqlasa ham. U va Pron erining frontda vafot etgani haqidagi xabarni olgan paytda, erni dehqonlarga berishni so'rash uchun Annaga kelishadi. Garchi Pron Sneginaning onasiga er haqida juda qo'pol gapirsa-da: "Buni qaytarib bering!.. Oyog'ingizni o'pmang!", lekin u hali ham Sergeyning dalillariga qo'shilib, bu fojiali daqiqada uni tark etish uchun etarli vijdonga ega: "Bugun ular kayfiyatda emas.. Keling, Pron, tavernaga...”

Pron juda ehtiyotsiz odam. Sergeyning do'sti, keksa tegirmonchi, Ogloblin haqida hamdardliksiz gapiradi: "Bezori, janjalchi, qo'pol odam. U har doim hammadan g'azablanadi, haftalar davomida ertalab mast bo'ladi». Ammo xarakterning elementar kuchi Sergeyni Pronga jalb qiladi. Zero, Ogloblin xalq manfaati uchun qayg‘uradigan fidoyi inson. Bolsheviklar to'ntarishidan keyin Pron: "Men hozir birinchi bo'lib o'z qishlog'imda kommuna quraman", deb va'da berdi. Fuqarolik hayotida u oqlar qo'lida o'ladi va uning ukasi Labutya Kriushida hokimiyat tepasiga keladi:

Odam - beshinchi eysingiz nima:

Har bir xavfli daqiqada

Maqtanchoq va shayton qo'rqoq.

Albatta, siz bunday odamlarni ko'rgansiz.

Taqdir ularni suhbat bilan taqdirladi.

Inqilobdan oldin u ikkita qirollik medalini taqib yurgan va Yaponiya bilan urushda xayoliy mardlar bilan maqtangan. Yesenin juda aniq ta'kidlaganidek: "Bunday odamlar doimo ko'z oldida. Ular qo‘llarida kalluzsiz yashaydilar”. Va Labutya inqilobidan keyin:

Albatta, ichida

Kengash medallarni sandiqga yashirdi.

Ammo bir xil muhim pozitsiya bilan,

Ba'zi g'azablangan faxriy kabi,

U fusel idishi ostida xirillab yubordi

Nerchinsk va Turuxon haqida:

“Ha, uka! Biz qayg'uni ko'rdik

Lekin bizni qo‘rquv qo‘rqitmadi...”.

Medallar, medallar, medallar

Uning so'zlari jarangladi.

Bir vaqtlar Labutya birinchi bo'lib Snegins mulkini tasvirlab berdi:

Qo'lga olishda har doim tezlik bor: -

Bering! Buni keyinroq aniqlaymiz!

Butun ferma volostga olindi

Uy bekalari va chorva mollari bilan.

Denikinning odamlari Pronni otishganda, Labutya somonga xavfsiz yashirinib oldi. Yesenin inqilob va fuqarolar urushida Pronga o'xshagan qo'rqoqlardan ko'ra ko'proq omon qolganini his qildi: "Menga bering! Keyin biz buni aniqlaymiz! ” Bunday kishilarning nafaqat mahalliy, balki partiya va davlat boshqaruvida ham katta rol o‘ynaganligi shoirni aniq tashvishlantirdi. Ehtimol, Labutya o'zining xayoliy surgun qilingan Turuxansk viloyatiga, Stalin inqilobdan oldin surgun qilingan joy haqida aytgani bejiz emasdir. Yesenin Labutya hukmronligi ostida dehqonlarning Radovlar singari baxt haqidagi orzulari butunlay dafn etilishini tushundi. Va go'zallikni aks ettiruvchi she'rning bosh qahramoni finalda Rossiyani tark etadi. Londondan so'nggi maktubida Anna Sergeyga shunday yozadi:

Men tez-tez iskalaga boraman

Va quvonch yoki qo'rquv uchun,

Men kemalar orasiga borgan sari diqqat bilan qarayman

Qizil Sovet bayrog'ida.

Endi biz kuchga erishdik.

Mening yo'lim aniq ...

Lekin siz hali ham men uchun azizsiz

Uy kabi va bahor kabi.

Yangi Rossiyada go'zallik uchun joy qolmadi, xuddi Radovning jannatiga uzoq vaqtdan beri joy yo'q edi. Mamlakat tilanchilar Kriushiga aylandi. Aytgancha, Yesenin tug'ilgan Konstantinovskiy tumanida bunday nomli qishloqlar mavjud edi, ammo ular bir-birining yonida joylashgan emas edi. Shubhasiz, Yeseninni bu ismlarning ramziy ma'nosi o'ziga tortdi. Bizning fikrimizdagi "Radovo" "quvonch" bilan, shuningdek, "zavq", ya'ni biror narsaga g'amxo'rlik qilish bilan bog'liq. "Kriushi" bizga noto'g'ri, egri narsani eslatadi. Yesenin 1920 yil avgust oyida maktublaridan birida xavotir bilan qayd etgan edi: “...Bo‘layotgan narsa men o‘ylagan sotsializm emas, balki qandaydir Yelena oroli kabi, shon-shuhrat va orzularsiz aniq va qasddan sodir bo‘lmoqda. . U tiriklar uchun tor, ko'rinmas dunyoga ko'prik qurishda tor, chunki bu ko'priklar kelajak avlodlar oyog'i ostidan kesilib, portlatib yuborilmoqda." Shoir, ehtimol, Sovet hukumati, chor hukumatidan farqli o'laroq, un va tariqning qo'shimcha o'lchovi bilan qanoatlanmasligini, balki kuchga ega bo'lib, dehqonlarning barcha sharbatlarini siqib qo'yishini oldindan bilgan (bu shunday). Kollektivlashtirish paytida, Yesenin o'z joniga qasd qilgandan keyin sodir bo'lgan). Shuning uchun ham xuddi she’r qahramoni kabi qizil bayroqqa nafaqat xursandchilik bilan (Yesenin dehqonlarga yer bergan inqilobni qarshi oldi), balki tobora kuchayib borayotgan qo‘rquv bilan ham qaradi.

Buyuk rus tanqidchisi V. G. Belinskiy har qanday rus shoirining ijodida uning asosiy pafosini - she'riyatining asosiy ichki harakatlantiruvchi kuchini aniqlash mumkin deb hisoblardi. Sergey Yesenin ijodining asosiy g'oyasi uning vatanga bo'lgan ulkan sevgisi edi. “Xalqning eng qalin qatlami”dan kelib chiqqan holda, u o'z she'riyatini bir ehtirosga, xalq orzu-umidlarini o'ylashga bo'ysundirdi. Uning har bir she’rida jiddiyroq narsalarni aytmasa ham, bugungi kun azobi, ertangi kunga umid uyg‘otadi.

Iste'dodli rus shoiri yashab ijod qilgan mashaqqatli davr, ijtimoiy tuzumdagi o'zgarishlar, shu bilan bog'liq ravishda ommada sodir bo'lgan o'zgarishlar - barchasi uning diqqat-e'tiborida edi. Davom etayotgan voqealarni idrok etish, ayniqsa Yeseninga xosdir. Uning she’riyati Vatan taqdiri, mavjud ijtimoiy-iqtisodiy muammolar haqida doimiy va chuqur fikr yuritish samarasidir. Tarix, inqilob, odamlar, shahar, qishloq, shaxs - uning asarlarining asosiy mavzularining kichik ro'yxati.

O'limidan sal oldin, 1925 yilda yozilgan eng muhim she'rlardan biri "Anna Onegin" lirik-epik she'ridir. Bu uning qarama-qarshi va notinch davrlar, inqilob bilan bog'liq va rus qishlog'ida yangi munosabatlarning paydo bo'lishiga olib kelgan voqealar haqidagi fikrlarining o'ziga xos natijasidir. Qadimiy negizlarni tubdan o‘zgartirgan epik, chinakam sodir bo‘ladigan o‘zgarishlar lirik qahramon idrokidan, muallif shaxsiyatidan o‘tadi. Unda uning tarixiy tafakkurining teranligi, inqilob kayfiyati, avvalgi munosabatlardagi o‘zgarishlar, Oktyabr inqilobi voqealari oqibatida qishloqdagi kuchlar muvozanati aks etgan.
Yesenin yana she'rda o'ziga yaxshi tanish bo'lgan Ryazan joylariga murojaat qiladi. Muallif tomonidan tushunilgan bir qishloqda sodir bo'layotgan voqealar Rossiyaning turli burchaklarida sodir bo'lishi mumkin va sodir bo'lishi mumkin.

Aynan shu yerda shoir o‘zining printsipial jihatdan har qanday urushga qarshi ekanligini yaqqol ko‘rsatib beradi va oddiy inson hayoti haqidagi o‘z qarashini himoya qiladi. U o'z siyosiy maqsadlari yo'lida "barchasi bir xil uy qo'shinlarini o'lim uchun frontga haydagan" Kerenskiylar va unga o'xshaganlarning qo'lida o'yinchoq bo'lishni xohlamaydi. Shunday qilib, u "mamlakatdagi birinchi qochqin" bo'ladi.
Va qurollar bilan qattiq xayrlashib, men faqat oyatda jang qilishga qaror qildim.
U qishloqqa boradi. Tanish joylar u bir paytlar sevgan qiz haqidagi xotiralarni qaytaradi:
Bir paytlar o‘sha darvozada men o‘n olti yoshda edim. Va oq xalatli qiz menga mehr bilan aytdi: Yo'q.

Urushgacha bu qishloq boy edi: dehqonlarning tomi temir bilan qoplangan, har kimning o‘z hovlisi, chorvasi bor, bayramlari mehmondo‘st, er-xotinlar hayotidan mamnun edi. Bu yerda turli odamlar yashaydi. Buyuk insonparvar tegirmonchi, munozarali haydovchi, kambag'al aka-uka Labutya va Pron tabiatan butunlay boshqacha. Ikkinchisi, sobiq janjalchi va qo'pol odam, inqilobdan keyin dehqonlarning rahbari bo'lib, qishloqda Sovet hokimiyatini qurishga intiladi. Uning ukasi, "maqtanchoq va qo'rqoq", inqilobni hech narsa qilmaslik, "qo'lida kallussiz yashash" imkoniyati sifatida tushunadi. Bu ikki obrazda inqilobning qarama-qarshi tabiati mujassam. Ijtimoiy tizimning o'zgarishi Pronning xarakterida ham o'zgarishlarga olib keladi, u odamlar oldidagi mas'uliyatni anglab, jiddiyroq shaxsga aylanadi; Do'stim!
Katta baxt bilan! Kutilgan soat keldi! Yangi hukumatga xush kelibsiz!

Labutya inqilobni yuzaki qabul qilgan va bu voqeadan qandaydir foyda olishga intilayotgan odamlarni ifodalaydi.
Bular doimo izlanishda. Ular qo'llarida kalluslarsiz yashaydilar. Mana, u, albatta, Kengashda, medallarni ko'kragiga yashirgan.

Davlat boshida shunday insonlar tursa, qishloq ahlining yaxshi hayoti haqida qanday gapirish mumkin?
Ko'p o'tmay, yangi hukumatning kelishi quvonchi deyarli hamma uchun umidsizlikka aylandi. Hamma ham o'z uy xo'jaligini boshqarishga qodir emas edi. Har doim yer egalariga bo‘ysunib kelgan qishloq aholisi jamiyatning yangi tuzilishiga moslasha olmadi.
Fuqarolar urushi paytida Pron vafot etgani, Labutya kabi odamlar tirik qolgani va buning uchun mukofot talab qilgani achinarli.

Yesenin dehqonlarni umuman inert massa sifatida ko'rsatmaydi. Ular er to'lovsiz beriladimi yoki yo'qmi, urush qachon tugaydi, Lenin kimligi bilan qiziqadi: ... Pronning ayvonida, baland ovozda, dehqonlarning g'azabi. Ular yangi qonunlar haqida, Chorva va javdar narxi haqida. Bizga baqiradilar, Yerga tegma, Hali vaqt kelmadi. Nega unda oldinda?
Biz o'zimizni va boshqalarni yo'q qilyapmizmi?

Aynan Pron erkaklarni tashkil qiladi va ular bilan er egasi Sneginaning oldiga erni to'lovsiz ixtiyoriy ravishda berish talabi bilan boradi.
Hech qanday to'lovsiz, yozdan beri biz haydaladigan yerlarni va o'rmonlarni tortib oldik.

Anna Snegina obrazi nafaqat lirik qahramonning qiyofasi bilan bog'liq, u uchun u o'zining sobiq hayotining xotirasi. Anna ham tanlashga majbur. Erkaklar kelishi nihoyat uning nafaqat shirin uyi va mulki bilan aloqasini uzdi, balki uni tark etishga majbur qildi. Inqilob uning hayotini oyoq osti qildi: u erini yo'qotdi, sevgan odami bilan xayrlashadi, bor narsasini yo'qotadi. Ammo Anna sodir bo'layotgan tarixiy adolatni juda yaxshi tushunadi, chunki u lirik qahramon haqidagi savolga sukunat bilan javob bermagan, unda og'riq ham, xalq jazosining muqarrarligini anglash ham yashiringan.

U Angliyaga jo'nab ketadi. Qahramonning qishloqqa qaytganidan xabar topib, maktub yozadi: Ko‘pincha to‘siq, darvoza, so‘zlaringni orzu qilaman... Lekin sen hamon men uchun azizsan, Vatanday, bahordaysan.
Ko‘rinib turibdiki, u yerda ham o‘ziga joy topolmayapti: nimadir uni portga haydaydi, uzoq vaqt kemalarga qaraydi, yo‘qolgan Vatanini gavdalantirgan qizil bayroqqa sog‘inch bilan qaraydi, xotiralari bilan cho‘chitadi. u nimani boshdan kechirdi. Uning dramasi o'z vatanidan majburan ajralgan va butun dunyoga tarqalib ketgan rus zodagonlarining baxtsiz avlodi dramasi bilan bog'liq. U o'zini qattiq va konstruktiv baholaydi, endi eskisiga qaytish, vaqtni ortga qaytarmaslik, hatto sevgini qaytarish ham mumkin emasligini tushunadi.

Va yana lirik qahramon "oq xalatdagi qiz" ni eslaydi. Bu tasvir o'tmish va hozirgi, ikki dunyoni bog'laydi. Va u optimizm va eng yaxshi umidni o'z ichiga oladi.

S. Yeseninning "Anna Snegina" she'rida inqilob mavzusi

Adabiyot va kutubxonashunoslik

Yesenina Anna Snegina. 1924 yilda shoirning o'limidan biroz oldin yozilgan "Anna Onegina" she'ri Yeseninning ushbu dramatik va ziddiyatli davr haqidagi fikrlarini umumlashtirish edi va uning lirikasining ko'plab motivlari va obrazlarini o'ziga singdirdi. Bu tuyg'u she'rda uning sahifalarida yoshlik timsoli sifatida Anna Sneginaning birinchi muhabbati, oq xalatli qiz paydo bo'lishi bilan kuchayadi va u mehr bilan: Yo'q, o'tmishdagi xotiralarga qaramay, muallif buni juda yaxshi tushunadi. o'tmishni qaytarish mumkin emas:...

5. S. Yeseninning “Anna Snegina” she’ridagi inqilob mavzusi.

1924 yilda shoirning o'limidan sal oldin yozilgan "Anna Onegin" she'ri Yeseninning ushbu dramatik va ziddiyatli davr haqidagi fikrlarini o'ziga xos umumlashtirish edi va uning lirikasidagi ko'plab motiv va obrazlarni o'ziga singdirdi. “Doston” voqealari shoir va bosh qahramonning taqdiri, ongi, hissiyotlari orqali ochib beriladi. Sarlavhaning o'zi shuni ko'rsatadiki, markazda eski Rossiyaning tarixiy qulashi fonida insonning, ayolning taqdiri. Qahramonning ismi she'riy va polisemantik ko'rinadi. Snegina oq qorning musaffoligi ramzi bo'lib, u qordek oppoq qush gilosining bahorgi gullashini aks ettiradi va Yeseninning so'zlariga ko'ra, abadiy yo'qolgan yoshlik ramzini anglatadi. Bundan tashqari, bu she'riyat vaqt fonida aniq dissonansga o'xshaydi.

She’rda zamon mavzusi va Vatan mavzusi chambarchas bog‘langan. Harakat 1917 yilda Ryazan tuprog'ida boshlanib, 1923 yilda tugaydi. Rossiya zaminining bir burchagining taqdiri ortida mamlakat va xalqning taqdiri turibdi. Qishloq hayotidagi, rus dehqonining qiyofasidagi o'zgarishlar she'rning birinchi misralaridanoq ochib bera boshlaydi.

She’rning asosiy mavzusi qishloqdagi oktyabr. Yesenin o'z asarida ushbu mavzuga to'xtalib o'tmadi. U ham Mayakovskiy singari she’riyatga bema’nilikdan emas, balki inqilob tomonidan safarbar qilingan va chaqirilgan. Rus tariximizning eng og'riqli va eng og'ir muammosi bo'lgan dehqon savoli shoirni eng ko'p tashvishga solgan va u o'z she'rida bunga to'xtalib, Yeseninning yoz oylarida tug'ilgan Konstantinovo qishlog'iga qilgan sayohatlari haqidagi taassurotlarini aks ettiradi. ming to'qqiz yuz o'n sakkiz. Shoirning opasi shunday eslaydi: “Qishlog‘imizda nima bo‘lganini Xudo biladi. "Yursin burjuaziya!" Yer egalari kafti! - har tomondan shoshilish. Har hafta erkaklar yig'ilish uchun yig'ilishdi. Hammasini bizning qishloqdoshimiz, Kolomna zavodi ishchisi Pyotr Yakovlevich Mochalin boshqargan. Inqilob davrida u qishlog‘imizda katta hokimiyatga ega edi. Sergey Mochalinning shaxsiyati bilan qiziqdi. U u haqida hamma narsani bilar edi. Keyinchalik Mochalin unga ma'lum darajada Anna Sneginadagi Ogloblin Pron obrazining prototipi sifatida xizmat qildi.

She'rning bosh qahramonlarining taqdiri qishloqda sodir bo'layotgan voqealar bilan chambarchas bog'liq: butun fermasi dehqonlar tomonidan volostga olib ketilgan er egasi Anna Snegina, kurashayotgan kambag'al dehqon Ogloblin Pron. Sovet hokimiyati uchun va o'z qishlog'ida tez orada kommuna barpo etish orzusi, inqilobiy bo'ron tomonidan "dehqon ishlariga" jalb qilingan keksa tegirmonchi, shoir-hikoyachi. She’r muallifining o‘z qahramonlariga bo‘lgan munosabati lirik samimiylik, ularning taqdiri haqida qayg‘urish bilan sug‘orilgan. “Anna Snegina” haqida lirik she’r sifatida gapirish odat tusiga kirgan, lekin uning badiiy quvvat manbai nafaqat eng teran lirikada, balki tasvirlangan voqealarning epik ko‘lamida ham ekanligi ayon. O'n to'qqiz yigirma beshda Yesenin "Anna Snegina" ni qayta-qayta o'qiydi. Bunday o'qishlardan birida qatnashgan Furmanov shunday eslaydi: “U bizga oxirgi, o'layotgan she'rini o'qidi. Biz ochko'zlik bilan Yesenin she'riyatining xushbo'y, yangi, kuchli, jozibasini yutib yubordik, biz bir-birimizning qo'limizni siqib qo'ydik, endi quvonchni ichimizda ushlab turishga kuchimiz bo'lmagan joylarda bir-birimizni itarib yubordik.

Butun she'r nafis-g'amgin ohangda yozilgan. U sodir bo'layotgan voqealarning yaxlit ko'rinishini beruvchi epizodlardan iborat. Bu she'r qahramonlar she'ridir. Birinchi o'rinda hikoyachining o'zi tasvirlangan. U orqali asarning epik qurilishi lirik ranglar bilan goh och, goh to‘q rangda bo‘yalgan. Lirik qahramon she’rda ham hikoyachi, ham undagi hamma narsaning ishtirokchisi sifatida namoyon bo‘ladi. Shoir o'zining qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan yoshligini, birinchi, fidoyi muhabbatini eslaydi. U atrofdagi manzaradan tortib kulba va darvozagacha hamma narsa o'tmishni eslatadigan qishloqqa keladi. Syujetning rivojlanishi she'rning birinchi qismida boshlanadi: qahramon uch yillik yo'ldan keyin o'z vataniga qaytadi. Fevral inqilobi sodir bo'ldi, ammo urush davom etmoqda. Shoir dam olishni, tabiat bilan muloqot qilishni, yoshligini eslashni va yaqinlashib kelayotgan dahshatli voqealardan uzoqlashishni xohlaydi. Ammo ularning o'zlari, hech qanday ruxsatsiz, uning hayotiga kirishdi. U endigina urushdan qaytgan edi, miltig'ini tashladi va "oyatda jang qilishga qaror qildi".

O'zgartirilgan rus dehqonini yaxlit bir butun sifatida ulug'laydigan birinchi asarlaridan farqli o'laroq, shoir "Anna Snegina"da turli xil "erkaklarni" ko'rsatadi: dehqon ishchilari, ayniqsa qishloq kambag'allari Sovet hokimiyatini iliq kutib olishadi; Ular orasida Pronning chuqur ishonchiga ko'ra, "hali ham pishirish kerak" bo'lganlar bor; haydovchi kabi inveterate egalari ham bor; Inqilobda "oson hayot" izlayotgan Labutya kabi baland ovozda va dangasalar bor. Ko‘ramizki, ochko‘zlik va o‘zini qadrlamaslik dehqonlarga birdek xos, mehnatkashlik va taqvodorlik ham. Ammo erkaklarning xarakterlari nafaqat ayrim harakatlarda, balki nutqning intonatsiyalarida ham namoyon bo'ladi. Har kimning o'ziga xosligi bor. Haydovchining hikoyasini boshqasi bilan aralashtirib bo'lmaydi.

Er egalarining erlarini to'lovsiz olishni orzu qiladigan Radov erkaklarining o'ziga xos intonatsion xususiyatlari bor. Aka-uka Ogloblinlar qanday qarama-qarshi tasvirlangan: Pron va Labutya. Agar birinchisi to'g'ridan-to'g'ri va ochiq dehqon intilishlarining haqiqiy vakili bo'lsa, ikkinchisi - dangasa, ichkilikboz, qo'rqoq va opportunist.

Muallif qishloqda bo‘layotgan o‘zgarishlarni tushunadi, o‘zi ham o‘zgarib borayotganini his qiladi. She'rda bu tuyg'u uning sahifalarida yoshligining timsoli sifatida Anna Sneginaning birinchi muhabbati, "oq xalatli qiz" paydo bo'lishi bilan kuchayadi va u mehr bilan: "Yo'q!" O'tmishdagi xotiralarga qaramay, muallif o'tmishni qaytarish mumkin emasligini juda yaxshi tushunadi: uning atrofidagi dunyo o'zgardi, o'zi ham o'zgardi. Anna uylangan va, albatta, endi shoir o'n olti yoshida sevgan ayol emas. Hozirgi Anna muallifga qiziqish uyg'otmaydi, faqat o'tmish xotiralari uchun sababdir. Ularda bu xotiralardan boshqa umumiy narsa yo'q. Bir paytlar yosh shoir bilan birga shon-shuhratni orzu qilgan Anna inqilob tufayli er egasining odatiy turmush tarzidan ajralib chiqadi.

Qahramonlarning yoshlik chog‘larida shakllangan g‘oyalarini hayot sindirib, ushalmas, ushalmas orzulari asta-sekin yo‘qoldi. Biroq, yoshligida juda qadrli bo'lgan narsa yo'qolganiga qaramay, muallif yoshlik va u bilan bog'liq barcha narsalar o'z-o'zidan go'zal va qadrli degan fikrni tasdiqlaydi. Shoir yo‘qotishlar muqarrar ekanini anglaydi, lekin ularning o‘rnini yangi, yaxshiroq narsa egallashiga umid qiladi. Sneginaning Londondan yozgan maktubi muallifga "abadiy qadriyatlar", uning yoshligini yana bir bor eslatadi va u (Pushkindan keyin) sevgi baxtlimi yoki yo'qligidan qat'i nazar, ajoyib va go'zal degan xulosaga keladi.

"Anna Snegina" she'ri - inqilobiy davrning noyob hujjati. Ushbu hujjatga e'tiroz bildiradigan hech kim va hech narsa yo'q. O'sha yillardagi shoirlarning hech biri bizga buyuk ijtimoiy burilish davridagi rus dehqonining hayoti haqida bunday tuval qoldirmagan. Ko'rinishidan, Yesenin bu va uning boshqa asarlarida gapiradigan hamma narsa o'zi haqida gapiradi. Ammo bu bugungi kunda har birimizni chuqur tashvishga solmoqda. Go‘yo yigirma yoshdan shoir ko‘rinmay biz tomon, bugunimiz tomon qadam tashlagan va kelajak sari qadam tashlashda davom etayotgandek...

Anna Sneginaning o'zi ham qiziqarli, u lirik qahramonning o'tmishi, yoshligining bir qismidir. Shoir o'zining yoshligini eslaydi, o'shanda u Anna bilan ajoyib kelajakni orzu qilgan va ularning imkoniyatlari va intilishlari haqida gapirgan. Ammo hozir hamma narsa o'zgardi, odamlarning xohishidan qat'i nazar, hayotning o'zi o'zgardi. Anna Snegina erining urushda vafot etgani haqida bilib olgan epizod fojiali. She'rda shaxsiy taqdir mavzusi kichik vatan mavzusi va umuman Rossiya mavzusi bilan uzviy bog'liqdir.

Sizni qiziqtirishi mumkin bo'lgan boshqa ishlar kabi
32895.		Idrok muammosi. Bilim bosqichlari: hissiy va ratsional, empirik va nazariy. Sensualizm va ratsionalizm. Haqiqat muammosi. Agnostitsizm	44,86 KB
	Idrok muammosi. Bilim bosqichlari: hissiy va ratsional, empirik va nazariy. Bilimning predmeti - bilgan kishi; Bilim ob'ekti - ma'lum bo'lgan narsadir. Sensor bilish bilishning eng oddiy va asosiy shakli.
32896.		Ong va inson. Gilozoizm, panpsixizm. Reduksionizm, fizikizm, mexanizm	35,52 KB
	Gilozoizm - materiyaning universal animatsiyasi haqidagi ta'limot. Tirik va jonsiz chegarani inkor etadi va hayotni materiyaning ajralmas mulki deb biladi. Reduksionizm - materiyaning yuqori shakllari quyi shakllarga xos bo'lgan qonunlar asosida to'liq tushuntirilishi mumkin, ya'ni Mexanizm - barcha hodisalar mexanik printsiplar asosida to'liq tushuntiriladigan nazariya; Har bir hodisa materiyaning harakatdagi mavjudligi natijasidir va uni qonunlar asosida tushuntirish mumkin degan fikr...
32897.		Dekart (1596-1650)	11,6 KB
	Usulning birinchi qoidasi aniq va aniq shaklda idrok etilgan va shubha tug'dirmaydigan hamma narsa haqiqat, ya'ni o'z-o'zidan ma'lum bo'lganligini bildiradi. Usulning ikkinchi qoidasi har bir murakkab narsani o'rganishda muvaffaqiyatga erishish uchun uni oddiyroq tarkibiy qismlarga bo'lishni taklif qiladi. Usulning uchinchi qoidasi: tafakkur bilan bilishda eng oddiy, ya'ni elementar va biz uchun eng qulay narsalardan murakkabroq narsalarga o'tish kerak. Dekart usulining to'rtinchi qoidasi bilimning to'liqligiga erishishga qaratilgan.
32899.		Immanuil Kant (1724-1804)	12,28 KB
	Immanuil Kant1724 1804. Kant falsafiy taraqqiyotida ikki davr ajratiladi: 1. Dunyoning kosmogonik rasmini ishlab chiqish, quyosh tizimining asl tumanlikdan kelib chiqishi, Kant-Laplas nazariyasi. Umumiy tabiiy tarix va osmon nazariyasi 1755 yil Unda Kant yaratilish g'oyasini amalda istisno qiladi.
32900.		NEO-KANTIANLIK	11,82 KB
	Neokantizmda, birinchi navbatda, tabiiy fanlarning mantiqiy va uslubiy muammolari bilan shug'ullanadigan Marburg maktabi va fanlar qadriyatlari va metodologiyasi muammolariga e'tibor qaratgan Frayburg Baden maktabi o'rtasida farq bor. gumanitar fanlar. U asosan gumanitar fanlar metodologiyasiga oid masalalarni ishlab chiqdi. Bu maktab vakillari tabiatshunoslik va gumanitar fanlar o‘rtasidagi farqni tadqiqot predmetining farqida emas, balki tarixiy bilimlarga xos bo‘lgan o‘ziga xos uslubda ko‘rdilar.
32901.		Falsafiy tizim	11,94 KB
	Inson ongining subyektiv ruhi narsalarni anglab, ularda ilohiy tafakkurning mutlaq ruhi namoyon bo‘lishini ochadi. Ruh tomonidan yaratilgan tabiat undan mustaqil mavjudotga ega emas. Ruh tabiatdan paydo bo‘lib, moddiylikning tashqi qobig‘ini quyiroq narsa sifatida to‘xtatib turadi.3 Ruh falsafasi sub’ektiv, obyektiv va mutlaq ruh haqidagi ta’limotlarga uch qismga bo‘linadi.
32902.		Marksistik falsafaning shakllanishi	11,5 KB
	50-yillarning ikkinchi yarmida va ayniqsa 60-yillarda antropologik burilish yuz berdi: sovet falsafasi inson va inson muammolariga aylandi. Zamonaviy burjua jamiyatida, Marksning fikriga ko'ra, u begonalashish muammosi sifatida paydo bo'lgan: jamiyatning tuzilishi, mehnat taqsimoti, xususiy mulk shundaydirki, inson faoliyati natijalari, mehnat mahsullari odamdan begonalashtiriladi va unga aylanadi. unga hukmronlik qiluvchi kuch, bu odamlarning bir-biridan begonalashishiga olib keladi.
32903.		19-asrda hayot falsafasi	12,41 KB
	19-asrda hayot falsafasi. 19-asr oʻrtalarida hayotning evolyutsion kontseptsiyasi yaratildi. Aynan shu davrda irratsionalizm vujudga keldi, u 19-asrning oxiriga kelib alohida maktab – “Hayot falsafasi” deb rasmiylashtirildi. Hayotning bu integral oqimini ratsionalizm, pozitivizm, mexanizm va boshqalar doirasida tushuntirib bo'lmaydi.