Qor malikasi. Gnostik afsonani yo'q qilish

Sovet tsenzurasi Andersenning mashhur ertakidan 956 so'zni kesib tashladi. "Jadval" sizni banknotlarning ma'nosi haqida o'ylashga taklif qiladi: tsenzura mantig'i har doim ham aniq emas.

To'rt yil oldin, buyuk Daniya hikoyachisi tavalludining navbatdagi yilligi arafasida, NTV telekanali G.ning mashhur ertakining yangi nashri haqida gapiradigan "Ruhoniylar Qor malikasini qayta yozdilar" nomli hikoyani chiqardi. -H. Kuban ruhoniylarining tashabbusi bilan ozod qilingan Andersen. Ajab va aniq istehzo bilan teleboshlovchi yangi nashrda " bosh qahramon kublarning bo'sh o'yini o'rniga sanolarni kuylaydi va yovuz malikani o'z sevgisining kuchi bilan emas, balki farishtalarning yordami bilan mag'lub etadi.

Ruhoniyning Andersen ertagining asl nusxada aynan shunday ko‘rinishga ega ekanligi haqidagi tushuntirishi jurnalist tomonidan juda shubhali versiya sifatida taqdim etilgan. Va syujet oxirida A.S tomonidan qayta nashr etilgan ertak xuddi shu ruhoniylarning xuddi shunday "qiziqligi" sifatida tilga olinadi. Pushkinning "Ruhoniy va uning ishchisi Balda haqida", bu erda "ruhoniy, qalin peshona" savdogar "Aspen peshonasi" laqabli Kuzma Ostolop bilan almashtirilgan.

Xudoni ertakdan o'chirib tashlagan tsenzuralar bolalarning tasavvurini Shayton bilan aralashtirmaslikka qaror qilishdi.

Bugun (va hatto 2013 yilda) barcha tushunmovchiliklarni bartaraf etish uchun Vikipediyani ochish kifoya edi. O'zboshimchalik bilan tsenzuraga qarshi turishni o'ylamasdan, ular orasida haqiqatan ham juda ozchilik bor, men shuni ta'kidlaymanki, "savdogar Kuzma Ostolop" haqiqatan ham tsenzura sabablari bilan paydo bo'lgan, lekin bugun Kubanda emas, balki 1840 yilda, bu peri paydo bo'lganida. Pushkin ertagi birinchi marta nashr etilgan. Va bahsli tahrir kitobning noshiri bo'lgan shoir Vasiliy Jukovskiyga tegishli.

A. Barinov. O'quvchilarni oyna bilan troll

” haqida Qor malikasi”, bu erda NTV jurnalistlari ertakning tsenzuralangan versiyasining himoyachilari sifatida harakat qilishdi. Shunday bo'ladiki, bu o'ziga xos versiya ko'pchiligimizga, hatto bolaligi 1990-yillarda bo'lganlarga ham tanish: yangi kitoblar sovet nashrlaridan qayta nashr etilgan, ma'lum bo'lishicha, Andersenning ertaklari sezilarli nomlar bilan nashr etilgan. Asosan, bu qonun loyihalari Xudo haqida eslatmalar, qahramonlarning nasroniy e'tiqodi, nasroniy tasvirlari va ramzlari bilan bog'liq edi. Ammo boshqa qisqartmalar ham bor edi, ularning ma'nosini darhol tushuntirib bo'lmaydi...

"Jadval" "Qor malikasi" ertakining ikkita versiyasini - to'liq va tsenzurani taqqosladi - sovet versiyasida qanday ma'nolar "tushishi" va ba'zi begunoh tafsilotlar tsenzurani qanday ogohlantirishi mumkinligini aniqlashga harakat qildi.

Oyna va uning qismlari

Andersenning ertagi yovuz trol yasagan sehrli oyna haqidagi masal bilan boshlanadi. Daniyacha asl nusxaga yaqin tarjimada u haqida shunday deyilgan: “...bir paytlar dovyurak va nafratlangan trol bor edi; bu shaytonning o'zi edi." Sovet versiyasi biroz boshqacha eshitiladi: "...bir vaqtlar troll, yovuz, jirkanch, haqiqiy shayton bor edi". Bir qarashda, kichik o'zgarish - ";" "," va "o'zi edi" ga "mavjud" ga o'zgaradi - aslida u butun ma'noni o'zgartiradi. Rus tilidagi "haqiqiy shayton" barqaror birikmasi juda yovuz odamni anglatadi va bu kontekstda epitetga o'xshaydi - majoziy ma'noda ishlatiladigan, taqqoslashni o'z ichiga olgan ta'rif: yovuzlik, shayton kabi. Shu bilan birga, Andersen bu bir xil Injil shayton ekanligiga e'tibor qaratadi.

Sovet versiyasida bola uni olib ketgan qorong'u kuchlarga qarshilik ko'rsatishga ham urinmadi

Sovet tsenzurasi Xudoni butun ertakdan ehtiyotkorlik bilan o'chirib tashlab, bolalarning tasavvurini Shayton bilan aralashtirmaslikka qaror qildi. Shuning uchun, ehtimol, yana bir oz pastroq ibora butunlay yo'qoladi, bu erda trol yana to'g'ridan-to'g'ri shayton deb ataladi: "Bularning barchasi shaytonni juda qiziqtirdi".

Iblis esa uning ko‘zgusi barcha go‘zal va yaxshi narsalarni buzib ko‘rsatganidan xursand bo‘ldi. Iblis trolning shogirdlari u bilan butun dunyo bo'ylab yugurib, odamlarning buzilgan ko'rinishi bilan o'zlarini quvnoq qilishdi. Nihoyat, ular “farishtalar va Yaratganning ustidan kulish uchun” jannatga kirishni xohlashdi. Sovet versiyasida jumlaning ikkinchi qismi yo'q, bu nima uchun troll shogirdlari osmonga ko'tarilishlari kerakligi to'liq aniq emas.

O'g'il va qiz

Xudo va shayton haqida to'g'ridan-to'g'ri zikr qilishdan xalos bo'lgan tsenzuralar matnni dunyoviylashtirishni davom ettirdilar. Keyingi navbatda NTV hikoyasida tilga olingan sanolar bor edi (lekin "kublarning bo'sh o'yini" ertakning hech bir versiyalarida yo'q; bu erda, shubhasiz, jurnalistning tasavvuri allaqachon ishlagan). Andersenning so'zlariga ko'ra, bir marta Kay va Gerda birgalikda o'ynab, ertakda Rojdestvo sanosini kuylaganlar:

Shu bilan birga, bolalar bahor quyoshiga qarashdi va ularga go'dak Masihning o'zi u erdan ularga qarab turganday tuyuldi. Tabiiyki, bularning barchasi sovet tarjimasida yo'q.

I. Linch. "Qor malikasi" ertaki uchun rasm

Xuddi shu bobda, Qor malikasi Kayni o'g'irlaganida, u, asl nusxaga ko'ra, "Rabbiyning ibodatini o'qishni xohladi, lekin uning xayolida faqat ko'paytirish jadvali aylanardi". Sovet versiyasida bola uni olib ketayotgan qorong'u kuchlarga qarshilik ko'rsatishga ham urinmadi.

Sehr-jodu qilishni bilgan ayolning gul bog'i

Butun ertakdagi eng katta hajmdagi keyingi eslatma juda sirli ko'rinadi, chunki chiqarib tashlangan matnda to'g'ridan-to'g'ri nasroniylik ishoralari mavjud emas. Kayni qidirib, Gerda sehrgarning uyida bir oz vaqt o'tkazadi. U erda u gullar bilan suhbatga kirishadi va uning do'sti tirik yoki yo'qligini bilishlarini so'radi. Va javoban har bir gul unga qidiruv mavzusiga hech qanday aloqasi bo'lmagan kichik bir hikoyani aytib beradi. Shubhasiz, muallif uchun bu hikoyalarning har biri - va ulardan oltitasi bor - negadir muhim edi, chunki gul bog'i hatto bobning sarlavhasiga kiritilgan.

Edmund Dulak. "Qor malikasi" ertaki uchun rasm

Sovet nashrida oltita mini-hikoyadan faqat bittasi qolgan - momaqaymoq aytgani. Bu hikoyaning markazida buvi va uning nabirasi o'rtasidagi uchrashuv: “Hovliga bir keksa buvi chiqdi. Xullas, mehmonlar orasidan uning nevarasi — bechora xizmatkor kelib, kampirni o‘pdi. Qizning o'pishi oltindan qimmatroq - bu yurakdan keladi." Bu so'zlarni eshitgan Gerda darhol buvisini esladi va unga Kay bilan tez orada qaytishga va'da berdi. Shunday qilib, hikoyalardan biri asosiy syujetga nisbatan silliq birlashtirilgan va sovet o'quvchisi yana beshtasi borligiga shubha qilmaydi. Va bu hikoyalar shunday:

1. Olovli nilufar hindistonlik beva ayolning qurbonlik qilish sahnasini tasvirlaydi, u qadimgi odatga ko'ra, marhum erining jasadi bilan birga dafn marosimida tiriklayin yoqib yuboriladi.
2. Bindweed ritsarlar qasridagi go'zal qiz haqida hikoya qiladi, u balkon panjarasiga osilib, o'z sevgilisini izlaydi.
3. Qor pardasi tushunarsiz g'amgin ovozda ikki opa-singil va ularning ukasi haqida gapiradi: opa-singillar belanchak taxtada tebranishmoqda, ukasi esa yaqin atrofda sovun pufakchalarini puflamoqda.
4. Sümbüllar ma'lum bir xushbo'y hid to'lqinlarida o'rmonga g'oyib bo'lgan uchta go'zal opa-singillar haqida hikoya qiladi, keyin esa ularda go'zallar yotgan uchta tobut chakalakzordan suzib chiqdi. "O'liklar uchun kechki qo'ng'iroq chalinadi!" - hikoya tugadi.
5. Narcissus tom ostidagi shkafda yarim kiyingan raqqosa haqida kuyladi, u oq va toza kiyinib, raqsga tushdi.

U shom namozini o‘qidi, uxlab qolgandek shamollar susaydi”.

Nima uchun bu hikoyalar sovet nashridan "tashlab qo'yilgani" har kimning taxminidir. Faqat ikkita uzoq diniy ishora bor - o'liklar uchun qo'ng'iroq chalinishi va hind bevasi haqida. Ehtimol, ular juda keksa, bolalar tushunib bo'lmaydigan deb hisoblangan - va Gerda ularni tushunmaydi, lekin ular biron bir sababga ko'ra bormi? Har holda, o'ylash kerak bo'lgan narsa bor: bolalar klassikasi unchalik oddiy emas edi.

Shahzoda va malika

Keyingi bobda yana tushunarsiz qonun loyihasi paydo bo'ladi. Bu erda qarg'a Gerdaga turmushga chiqmoqchi bo'lgan va bo'lajak eri, shahzoda lavozimiga kasting uyushtirgan malika haqida gapirib beradi. Saroy eshigidan boshlab nomzod kuyovlar qatori cho‘zilgan. Batafsil ma’lumot asl matnda keltirilgan: “Sovchilar och va tashna edilar, lekin ularga saroydan bir stakan suv ham olib ketishga ruxsat berishmadi. To'g'ri, aqlliroq bo'lganlar sendvichlarni yig'ishdi, lekin tejamkorlar endi qo'shnilari bilan bo'lishmadilar va o'zlaricha: "Ochlikdan o'lib, ozib ketishsin - malika ularni olib ketmaydi!" tushunarsiz.

Anastasiya Arkhipova "Qor malikasi" ertaki uchun rasm.

Kichkina qaroqchi

Gerdani o'g'irlagan qaroqchilar haqidagi bobda ular negadir soqolli kampir qaroqchi va uning yaramas qizi o'rtasidagi munosabatlardan kichik bir epizodni yashirishga qaror qilishdi. Kichkina qaroqchi onasi uxlab qolgach, asirni qo'yib yuborishga qaror qilib, to'shakdan sakraydi, onasini quchoqlaydi, soqolini tortadi va: "Salom, mening kichkina echkim!" Buning uchun onasi qizini burniga urdi, shunda qizning burni qizil va ko'k rangga aylandi. "Ammo bularning barchasi sevgi bilan qilingan", deb ta'kidlaydi muallif. Bu epizod Sovet nashrida yo'q.

Laplandiya va Finlyandiya

Bundan tashqari, tsenzuraning deyarli barcha aralashuvlari mantiqiy yoki hech bo'lmaganda tushunarli. Qor malikasi bog'ida bir marta Gerda o'z armiyasining "ilg'or otryadlari" bilan to'qnash keladi: qizga yirtqich hayvonlarga aylangan tirik qor parchalari hujum qiladi. Bir paytlar xuddi shunday vaziyatga tushib qolgan Kaydan farqli o'laroq, Gerda "Otamiz" ibodatini o'qiydi - va darhol qo'llarida qalqon va nayzalar bilan dubulg'a kiygan farishtalar unga yordam berishadi. Farishtalar legioni qor yirtqich hayvonlarni mag'lub qiladi va qiz endi ishonch bilan oldinga siljishi mumkin. Sovet ertaklarida ibodat yoki farishtalar yo'q: Gerda shunchaki jasorat bilan oldinga yuradi va yirtqich hayvonlar qaerga borishi aniq emas. Biroq, "oddiy" kommunistik mantiq: inson xavflarni o'z-o'zidan yengib chiqadi va Xudoning bunga hech qanday aloqasi yo'q; Gagarin kosmosga uchdi, lekin Xudoni ko'rmadi va hokazo.

Qor malikasi zallarida

Oxirgi bobda, Andersenning versiyasiga ko'ra, Rabbiy yana Gerdaga yordam beradi: "U kechki namozni o'qidi va shamollar uxlab qolgandek susaydi." Sovet Gerdaning o'zi shamollarning bekasi sifatida ishlaydi: "Va uning oldida shamollar susaydi ..."

Kay sovuq va befarq bo'lib, Gerda yig'lay boshladi. Uning ko'z yoshlari uning muzlagan yuragini eritdi, u qizga qaradi va u o'sha Rojdestvo sanosini kuyladi:

Atirgullar gullaydi... Go'zallik, go'zallik!
Tez orada biz chaqaloq Masihni ko'ramiz.

Vladislav Erko. "Qor malikasi" ertaki uchun rasm

Va keyin Kay yig'lab yubordi. Sovet versiyasida unga buning uchun sano kerak emas edi.

Ular qizni avvalroq Qor malikasi saroyiga olib borgan bug'uda qaytib kelishdi. Asl nusxada kiyik bolalar uchun yolg'iz emas, balki kaptar bilan qaytib keldi. “U o‘zi bilan yelini sutga to‘la bo‘lgan yosh bug‘uni olib keldi; u uni Kay va Gerdaga berdi va ularning lablaridan o'pdi. Noma'lum sabablarga ko'ra, bu tafsilot sovet nashrida yo'qoladi.

Ertak bolalarning uyga qaytishi bilan tugaydi, ular bu vaqt ichida katta bo'lishga muvaffaq bo'lganliklarini aniqladilar. Ular o'tirib, buvilarining Xushxabarni o'qishlarini tinglashadi: "Agar siz bolalar kabi bo'lmasangiz, Osmon Shohligiga kirmaysizlar!" Va shundan keyingina ular eski sanoning ma'nosini tushunishdi:

Atirgullar gullaydi... Go'zallik, go'zallik!
Tez orada biz chaqaloq Masihni ko'ramiz.

Aytishga hojat yo'q, bularning barchasi biz bolalikdan bilgan nashrlar va filmlarda kesilgan.

"Qor malikasi" ertaki bolalar va kattalar tomonidan o'qiladi va tomosha qilinadi. Juda ko'p axloqiy saboqlar boshqa ertaklarida bo'lgani kabi Andersenning ushbu asarida ham mavjud. Muallif inson qalbi, mehr-oqibat, sadoqat haqida gapirganda jiddiy muammoni ko‘taradi.

"Qor malikasi" ertakining asosiy g'oyasi va ma'nosi

Bu, bir qarashda, buvisi bilan yashaydigan ikki bola haqidagi fantastik elementlarga ega oddiy hikoya. Ertakning asosiy ijobiy qahramonlari Kay va Gerda bir-biriga va boshqalarga mehribon. Ular bir-birlarini, buvilarini sevadilar va qadrlaydilar, tabiatni himoya qiladilar. Bu ularning qalblarini pok, qalblarini pok, yomonlikdan saqlaydi. Ammo yaxshi yurakni yovuz kuchning muz parchasi teshsa nima bo'ladi? Bunday yurak muzdek bo'lib qoladimi, hamdardlik, mehr va mehrdan bexabar? Va qanday yordam berish kerak yaxshi odam yovuz odamga aylanmaysizmi? Bularning hammasi muhim masalalar Ertak muallifi ularni ko'taradi va ularga javob beradi. Faqat yaxshilik yurakdagi muzni eritib, yovuz kuchlarni - Qor malikasi va uning xizmatkorlarini haydab chiqarishga yordam beradi.

Gerda Qor malikasi tomonidan olib ketilgan ukasini qidiradi. Qiz najot uchun barcha to'siqlarni jasorat va jasorat bilan engib o'tadi. sevgan kishi. Har bir kattalar bu yo'ldan borishga qodir emas.

Qor malikasi tavsifi

Bu ertakning asosiy qahramonlaridan biri, ammo markaziy emas. Ertak Qor malikasi haqida emas, balki yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash haqida. U yovuz kuchning sof timsolidir. Bu hatto tashqi tomondan ham o'zini namoyon qiladi:

• malika baland bo'yli va nozik, nihoyatda go'zal, lekin bu sovuq go'zallik;
• uning nigohi jonsiz, ko‘zlari esa muz parchalariga o‘xshaydi;
• Malika rangpar va sovuq teriga ega, ya'ni uning yuragi yo'q.

Sehrgar sehrli kuchga ega bo'lib, ularni yomon ishlar uchun ishlatadi. U "issiq" (mehribon) yuraklari bo'lgan bolalarni olib, ularni muzga aylantiradi. U bolalarni o'g'irlaydi, chunki ularning qalblari toza va mehribondir. Qirolicha butun dunyoni muzlatib, unda hech qanday iliqlik va mehr qo'ymaslikni va uni muzli shohligiga aylantirishni orzu qiladi. Jodugarda bor narsa yovuz afsundir. Qor malikasi sevgi va mehr-oqibat, sadoqat, sadoqat va do'stlik haqida bilmaydi. Faqat shu tuyg‘ulargina yurakdagi muzni eritishi mumkin.

Yoniq bahorgi tatil Men Voronejning "Qor malikasi" multfilmini tomosha qildim. Syujet ajoyib, ular haqiqatan ham Gerda, trol (multfilmdagi uning ismi Orm), Kay, gulli jodugar, shahzoda va malika, kichkina qaroqchi va uning onasi va Qor malikasining o'zini qayta ko'rib chiqdilar. . Eng issiq (Qor malikasi uchun - muzli) paytda Gerda otasining oynasi yordamida (oynaning bunga nima aloqasi bor?) bilib oladi. dahshatli sir Qor malikasi...

"Qor malikasi" deganimda nima haqida o'ylaysiz? Siz uni go'zal, nozik, baland bo'yli, kumushrang sochli, ko'k (ba'zan nilufar) ko'zlari, oq kipriklari, oqargan (ba'zan ko'k) terili, lekin sovuq yurak va ma'yus ko'rinishli deb o'ylaysizmi va tavsiflaysizmi (sizningcha, bu ta'rif? Narniya yilnomalaridagi Oq jodugarning tavsifiga o'xshaydi?). Uning ko'rinishining dastlabki versiyalari quyidagicha edi: u mo'ynali kiyimda kiyingan oq ayiq, baland toj, oq libos.

Keyin ular uni quyuq jo'xori gulli ko'k sochlari (kamdan-kam hollarda qora), ko'k uchlari bilan metall nashrida bezashni boshladilar. Sochlar olmos va olmos bilan bezatilgan, tojning tishlari muzga o'xshaydi. Malikaning o‘zi ham ingichka, go‘zalroq (bundan ham jozibali) bo‘lib, nigohi kibrli bo‘lib qoldi.

U ko'pincha oq ayiqlar va bug'ularning mulozimlari bilan, shuningdek, Kay bilan oq otlar tortgan chanada uchayotganida tasvirlangan.

Xans Kristian Andersen Qor malikasini Shpitsbergen oroliga “joylashtirdi”. "Qor malikasi zallarida nima bo'ldi va keyin nima bo'ldi" hikoyasi (ertakning oxirgi qismi) uning saroyini tasvirlash bilan boshlanadi:

“Qor malikasi saroyining devorlarini qor bo'roni bosib ketdi, deraza va eshiklar shikastlangan. shiddatli shamollar. Shimol chiroqlari bilan yoritilgan yuzlab ulkan zallar bittasiga cho'zilgan birin-ketin; eng kattasi ko'p kilometrlarga cho'zilgan. Qanday sovuq, qanday Bu oppoq, yorqin porloq saroylarda kimsasiz edi! Qiziq hech qachonbu yerga qaradi! Qani endi bu yerda ayiq bayrami bo‘lsa.bo'ron musiqasi ostida raqsga tushish bilan, ular nafosat va mahorat bilan ajralib turishlari mumkin edi.orqa oyoqlarida yuradigan oq ayiqlar yoki kartalar o'yinijanjal va janjal, yoki nihoyat, bir chashka qahva oz oq ustida gaplashish uchun kelishib oldilarOna tulkilar - yo'q, bu hech qachon sodir bo'lmagan!
Sovuq, kimsasiz, o'lik! Shimol chiroqlari shunday chaqnab, yonib ketdito'g'ri, qaysi daqiqada yorug'likni aniq hisoblash mumkin edikuchayadi va zaiflashadi. Eng katta cho'l qorli zalning o'rtasidamuzlagan ko'l bor edi. Muz uning ustida minglab bo'laklarga bo'lindi, hatto vaajoyib to'g'ri. Ko'lning o'rtasida Qor malikasi taxti turardi; u kiyganu uyda bo'lganida o'tirdi, aql ko'zgusiga o'tirdi deb; unga ko'ra "Menimcha, bu dunyodagi yagona va eng yaxshi oyna edi."

Bizning avlod bu ayolga shafqatsiz, odamlarni yomon ko'radigan muz va qor bekasi sifatida qarashga odatlangan. Biroq, Andersenning ertaklarini o'qiganlar qor malikasiga o'xshash personajni - tog'larda yashaydigan, yovvoyi echkilarni boqib, Rudini butunlay qo'lga olishni ishtiyoq bilan orzu qilgan Muz qizini kamdan-kam eslashadi (go'dakligida Rudi uning ruhini zabt etgan, keyin Annet niqobi ostida - uning ruhi, keyin esa, Babetning ko'z o'ngida, uning tanasi ). Bu yolg'onning ramzi. Quroli sovuq va sovuq bo‘lgan qattiqqo‘l xalqqa nafrat va qotil obrazi ongimizga mustahkam o‘rnashib oldi; Qor malikasi haqiqatan ham muzli nafasi bilan qushlarni o'ldirishi mumkin va o'pish bilan u yovuz yurakni yoki Kayga nisbatan buzilgan yurakni muzlatib qo'yishi mumkin.

Lekin bu tuhmat.
Qor malikasi haqidagi filmlarda siz ko'pincha u yovuz oynaning egasi ekanligini ko'rishingiz mumkin, keyin u singan va turli o'lchamdagi parchalar butun dunyo bo'ylab tarqalib ketgan. Ammo bu to'g'ri emas: ko'zgu yaratuvchisi yovuz troldir. "Qor malikasi" multfilmida 2012-2013. ko'zgu, aksincha, yovuz emas, balki "haqiqat eliksiri" vazifasini bajaradi. Troll Orm uni yaratmagan, uni Kay va Gerdaning otasi - ko'zgu hunarmandchiligi ustasi Vegart (yoki oddiygina - usta Vegart) qilgan. Lapland shunday deydi: "Agar siz uni to'g'ri burchakka qo'ysangiz, ular sizning ko'zingizdan nimani yashirishni xohlayotganini ko'rasiz".
Qor malikasi haqidagi 7- ertakda G.H. Andersen ("Qor malikasi" ertaki 7 ertakga bo'lingan), o'quvchi Qor malikasi Kayga topshiriq berganini bilib oladi: Xitoy jumboq usuli yordamida muz qatlamlaridan "Abadiyat" so'zini yig'ish. Shuningdek, aytadi:

"Endi men issiqroq yerlarga uchaman", dedi Qor malikasi, - men qora qozonlarga qarayman.
U Vezuviy va Etnani "qora qozon" deb atagan.

Siz hayratda qoldingiz - ma'lum bo'lishicha, Qor malikasi nafaqat bo'ron va bo'ronlarni yuborishi, balki deraza oynalarini sovuq naqshlar bilan bezashga qodir! U O'rta er dengizi kabi issiq joylarga sayohat qiladi va vulqon kraterlarini ko'rishi mumkin. Bu aniq - u ularning g'azabini sovutadi! Va shuningdek, topshiriqni bajargani uchun u Kayga mukofot va'da qiladi: "o'zining xo'jayini bo'lish" (ya'ni uni ozod qiladi) va yuklash uchun bir juft konki. Va Gerda kelganida va uning yo'qligida Kay ma'yus bo'lib, ular birgalikda "Abadiyat", "Kay Qor malikasi bilan uchrashishdan qo'rqmadi" degan so'zlarni birlashtirdilar va u o'z so'zida turdi - unga erkinlik va bir juft sovg'a berdi. konki. Filmlarda bu lahza va sovg'a tez-tez o'tkazib yuborilgan, go'yo Qor malikasi, xuddi Muz qiz kabi, Kay haqida: "Meniki! Men undan voz kechmayman! Mening!".
Keling, xuddi shu multfilmdan Qor malikasiga qaytaylik. Shubhasiz, har biringiz o'zingizga savol berdingiz: "Nima uchun Qor malikasi ijodiy qobiliyatli odamlarni, ayniqsa Kay va Gerdaning otasi - ko'zgu hunarmandchiligi ustasi Vegartni yomon ko'radi?" Laplander Gerdaga shunday dedi (va bu voqea unga juda foydali bo'ldi) ...

Bir vaqtlar Laplandiyada sehrgarning qizi Irma qiz yashar edi. Xo'sh, u o'zining super kuchlari bilan kimga ergashgani aniq. Uning mehribonligi va tabiatga va hayvonlarga bo'lgan muhabbati uni mintaqadagi eng kuchli jodugarga aylantirdi. Ammo ko'p odamlar sehrgarning qiziga nisbatan nafratni o'z farzandlariga singdirishganini tushunishdi. Ammo u bunga loyiq emas edi! - deysiz. Irma o‘z qobiliyati atrofdagilar uchun og‘zaki la’natga aylanganini his qilib, o‘zining bolalarcha gina-kudurati bilan hammadan xafa bo‘ldi va qarg‘ish o‘ziga qarshi qaratilganini sezmay ularni la’natladi. "...Va g'or ko'lining sovuqligi uning xayolini zabt etdi ...", - deya hikoyani tugatadi Laplander.
...Shunday qilib, Gerda ko‘zguga “to‘g‘ri burchak” bilan qaradi va biz Qor malikasi ko‘k va g‘azablangan yuzi, oqartirilgan sochlari, “muzlagan” aqli va yuragi Irmadan boshqa hech kim emasligini ko‘ramiz. Gerdaning qo'lida Irma o'zining avvalgi ko'rinishiga qaytadi va qor malikasi nomi bilan ko'p yillik hayotidagi birinchi xayrli ishini qiladi - u yarim o'lik Kayning yuragini muzdan tushiradi.

Ko‘p o‘ylanib, men inson qalbi haqida yangi kashfiyot qildim, degan xulosaga keldim: Qor malikasi umuman yirtqich hayvon emas. Qor malikasi Irma hikoyasiga asoslangan (xuddi shu multfilm haqida gapiramiz) - bu odamlar uni kimligini ko'rishlarini xohlaydigan ayol (va bu kichkina Irma). Ijodiy iqtidorli, dunyoni boshqa odamlarga qaraganda bir oz kengroq ko'ra oladigan (rassom oddiy odamdan 3 ta rang ko'proq - 150 ga yaqin rangni ko'ra olishi ilmiy isbotlangan) odamlarning uni shunday tasvirlashi uni g'azablantiradi. g'azablangan va shafqatsiz kaltak , sovuqqa har qanday kichik zaiflikni kutib, odamni o'limga olib keladi. Aytgancha, Kay ham bundan mustasno emas... Uning malika portretini eslang (garchi ertakda aytilishicha, Kay uning ko‘ziga va yuragiga yovuz ko‘zgu parchalari kirganida, qor parchalari naqshlariga qiziqib qolgan) . Shuning uchun u harakatlanayotganda, Kaydan tashqari muz haykallariga aylangan odamlarni o'g'irlab ketdi. Men hamisha unutilib ketadigan xarakter xususiyatini topdim - Qor malikasi so'ziga sodiq. Kay (Gerdaning yordami bilan) "Abadiyat" so'zini yig'ganda, u va'dasini bajardi.

Bu haqiqatan ham eng katta kashfiyotlar, Andersen ijodi va folklorining qaysi tadqiqotchilari kerak bo'lganda e'tiborga olishlari kerak. Bizning davrimizdaMuz va qor bekasining mulki borgan sari kichrayib bormoqda. Sizdan so'rayman, odamlar: Qor malikasini xafa qilmang! Bizning multfilmimizni kim biladi, Irmani xafa qilmang!